Ji Ru-ai iz Jiaoheja in Zhang Wen-fu iz Qingxiana sta bila stara učitelja in sta imela učence v Xianu. Nekako, ko sta se sprehajala v mesečini, sta se znašla na zapuščenem dvorišču; vse je bilo v grmovju, temno, zanemarjeno, tiho ...

Zhang je začutil tesnobo v srcu in se je ponudil, da se odpravi na povratno pot.

V ruševinah in na grobovih so pogosto parfumi, - je rekel, - tukaj se ne bomo zadrževali.

Nenadoma se je od nikoder pojavil starec, ki se je naslonil na palico, in povabil oba, da se usedeta.

Od kod bi lahko prišli duhovi v svetu živih? - je vprašal. "Ali niste slišali za razmišljanje Yuan Zhan?" Oba, cenjena, ste konfucianska znanstvenika, zakaj verjeti neumnemu klepetu budistov o obstoju zlih duhov!

In potem jim je začel razlagati pomen naukov bratov Cheng in Zhu Xi, dajati vse vrste argumentov in dokazov, in vse to v prefinjenih izrazih, tekoče in zgovorno. Ko sta ga poslušala, sta oba napadalca v znak strinjanja prikimala z glavo, prežeta z resnico, ki jo vsebujejo nauki prepevanih konfucijanov. Ob pogostitvi s ponujenim vinom so se celo pozabili pozanimati za ime svojega gospodarja.

Potem pa se je v daljavi zaslišalo ropotanje velikih vozov, ki so peljali mimo, zazvonili so kravji zvonovi. Ko si je starec popravil oblačila, je hitro vstal in rekel:

Ljudje, ki počivajo pod Rumenimi izviri, so obsojeni na večno tišino. Če ne bi imel govorov, v katerih bi zanikal obstoj duhov, vas ne bi mogel zadržati tukaj, spoštovani, in ne bi mogel preživeti večernega klepetanja. Zdaj se moramo ločiti in spoštljivo vas prosim, da se za šalo ne pritožujete nad mano!

Trenutek in starec je izginil.

Na tem območju je bilo zelo malo učenjakov, v bližini je bil le grob gospoda Dong Kung-zhuja. Mogoče je bil njegov duh?!

Škornji boga Er-langa

Feng Meng-long Škornji boga Er-langa Feng Meng-lun (? -1646) Trinajsta zgodba iz zbirke "Večna beseda, ki prebuja svet." Prevedeno po publikaciji: Xing shi heng yang, Peking, 1962.144 ... na osmega cesarja iz dinastije Severna Song Hui-tszu-na.- Hui-tszong je vladal od 1100 do 1125. Južna dinastija Tang (937-975) je vladala v eni od desetih majhnih držav, ki so temeljile na ruševinah cesarstva Tang na območju južnega toka reke Jangce. Zadnji gospodar Li - Li Yonga (vladal od 961 do 975) je zaslovel kot velik pesnik. 145. Suvereni Shen-zong- vladal od 1067 do 1085 ... njegov brat Zhe-tsun- pravila od 1085 do 1100 Med štirimi morji je figurativno ime Kitajske. V prvem letu ... obdobja "Napoved harmonije".- torej leta 1119 146 ... ljubljena priležnica suverenega An-feija... - An-fei - hči vinskega trgovca je nekako padla v oči vsemogočnega dostojanstvenika Yang Jiana, prijavil jo je suverenu, dekle pa so odpeljali v palačo. Popolnoma je ujela občutke suverena. ... že strnila lase v kito- to pomeni, da sem dopolnil petnajst let. 148. Tajvan - najvišja vojaška služba, enaka prvemu ministru. 149. Xuanzong je vladal od 847 do 859 ... ne manj kot sto let... - Pripovedovalec pripoveduje zgodbo, znano v Song China, ki je služila kot podlaga za slavni roman Zhang Shija (XII stoletje) "Rdeči list" (za ruski prevod glejte knjigo "Jade Kuan-yin", Moskva , 1972). 150.... Pravi in ​​sveti vladar severnega dosega- duh severa, črni Xuan-wu, ki ga častijo privrženci taoizma. Bog Er-lan. - O bogu Er-lanu obstajajo različne legende; po eni različici je bog voda - sin starodavnega junaka Li Binga, po drugi - nečak samega vrhovnega nebeškega Gospoda, Jade Suvereign. V poznem srednjem veku je bil Er-lan še posebej cenjen kot bog igralcev. 152.... jaspisov pas lantian... Lantian je ime gore v istoimenskem okrožju v severozahodni provinci Shaanxi. 153.... rezident yingzhou brez parkov... - Yingzhou je čudovita gora, kot da lebdi v morju, kjer živijo nesmrtniki. ... od Zhang Xiana, ki daje sina ...- Zhang Xian je eno od božanstev kitajskega ljudskega panteona, ki menda pošilja nadarjene sinove v trpljenje. Včasih je upodobljen s samostrelom, s streljanjem iz katerega naj bi pregnal težave, ki visijo nad ljudmi. 154.... blizu ribnika Jasper.- Po starodavnih mitoloških verovanjih živijo nesmrtne vile, ki služijo boginji zahodnega Si-wan-muja, na gori Kunlun blizu ribnika Jasper. ... v Vijolični dvorani- torej v samostanu nebeškega vladarja. 156. ... gosti oblaki in obilen dež. - Oblaki in dež so simbol seksa. 159. Taishan je ena največjih gora na Kitajskem. 168. ... knjig Konfucija in Mencija. - Mencij (372-289 pr.n.št.) - slavni filozof, privrženec Konfucija. 169. Rogue Zhe - slavni ropar antike. 170. Imenovati jelena konja // dostojanstvenik je povsem izračunal. - Namig na znano zgodbo, ki se je zgodila v 3. stoletju. pr e., ko je vsemogočni dostojanstvenik Zhao Gao, ki je sanjal, da bi zasedel prestol, mlademu vladarju Er-shihuangu predstavil jelena, rekoč, da bo dal konja. Dvorjani, ki so se bali Zhao Gao, so prav tako začeli trditi, da je to konj, in suveren se je odločil, da ga demoni zavajajo. Ali pa sem videl moljca Ts filozofa Zhuanga.- V knjigi filozofa Chuang Tzuja (IV. stoletje pr.n.št.) je rečeno, da je nekoč filozof sanjal, da je veselo plapolajoči metulj. Ko se je zbudil, ni mogel razumeti, ali je sanjal, da je metulj ali pa je sanjal, da je ona Chuang Tzu. 174. Zapovedi Hsiao-he // nikoli ne boste prekršili.- To se nanaša na stroge zakone, ki jih je na začetku dinastije Han (2. stoletje pr.n.št.) razvil svetovalec Xiao He.

„Vrbe je zavijala zelena meglica;

Jutro je sveže kot vlaga jezera;

Dež seje in seje skrivaj.

Zapihal je vzhodni veter - in to takoj

Pokriti gladki turkizni valovi.

Kot svilene tekaške gube ...

V vonju rož in v soju lune

Kako nežne nebeške vile!

Sliši se očarljiv zvok piščali in piščal,

Feniksi iščejo ljubka dekleta.

V joku mize, v vročini vzklikov,

V iskricah, ki hitijo v polnem kozarcu,

Pomladni vonj, opojni in sladek ... "

(Tukaj in spodaj so verzi, ki jih je prevedel G. Yaroslavtsev.)

V teh verzih, ki jih je z motivom "Zelene vrbe" sestavil en preučevalec pesmi, je namig na osmega cesarja iz dinastije Northern Song Hui-tsong, znan tudi kot Pravični suveren iz Jasperjeve dvorane božanskih višin, ali Pernati človek prave čistosti, ki razglaša harmonijo. Pravijo, da je bil ta vladar utelešenje Lija - zadnjega vladarja, tistega, ki je vladal v Južnih rekah v času dinastije Južni Tang.

Nekoč Hui-tsongov starš, suveren Shen-tsong, je med sprehodom po palači zagledal portrete cesarjev preteklih časov, med vsemi drugimi pa je njegov pogled presenetil veličasten videz zadnjega vladarja. Čelo na portretu je bilo napolnjeno s tako veličino duha, kot da je Lee, zavračajoč zemeljsko umazanijo in umazanijo, hitel nekam onstran sveta smrtnikov. Vzdih občudovanja se je ušel iz suverenih prsi. In čez nekaj časa je Shen-tsong spet videl zadnjega suverena, sanjal je o vstopu v palačo in kmalu je imel Shen-tsong sina - bodočega pravičnega suverena. Odlikovale so ga prefinjenost vedenja, lahke manire in redka lepota. Vse mu je prišlo z izjemno lahkoto. Kot mladenič je bil nagrajen z naslovom princ Duan-wang, in ko je njegov starejši brat Chzhe-tsun odšel med prebivalce nebes, so ga dvorni dostojanstveniki povzdignili na prestol in razglasili za sina neba. V času vladavine pravičnega suverena je med štirimi morji vladal mir, dvor ni poznal pretresov. Car je imel zelo rad vrtove. Že v prvem letu obdobja "Razglasa harmonije" je ukazal dostojanstvenemu Liangu Shu-chengu, naj začne velika dela v severovzhodnem kotu prestolnice in kmalu so se tam pojavili ribniki in parki. Ta kraj se imenuje Srebrni hrib na gori dolgoživosti. Drugemu velikanu, Zhu Mianu, je vladar naročil, naj zbere redke rože in drevesa za vrt, prinese bambus in kamne nenavadnih obrisov. Poklicani so bili najboljši mojstri Nebeškega cesarstva. Delo je trajalo več let. Zakladnica je bila prazna. Toda na koncu je bila ureditev vrta končana in dobil je ime "gora deset tisoč let". Toliko je bilo v njej! Med čudovitimi drevesi so dišeče rože brez primere, plapolale so nezaslišane ptice, romale so čudne živali. Stolpi so se dvigali visoko v nebesa in med njimi so bile svetlobne ute. Veličastna moč je bila tu ob strani z gracioznim šarmom. Kako opisati vso to čudovito lepoto?! Kako našteti znamenitosti razkošnega vrta: palača jaspisovih cvetov, gozd iz žada, zaščita harmonije, gazebo velike blaginje, nebeška čistost, subtilni čar, paviljon Step Mountain; Paviljon Jasper Heights in Visoki feniks. Na poteh vladarskega vrta ste lahko videli slavne plemiče: Tsai Jing, Wang Fu, Gao Qiu, Tong Guang, Yang Jian in Liang Shi-cheng, z eno besedo, vse, ki so bili takrat imenovani " Šest tatov let oznanitve harmonije". Tja so pogosto prihajali občudovati očarljiv vrt. Zdaj poslušajte verze:

Tako pravijo, da je bil jugozahodno od palače zaščite harmonije paviljon Jasper, ki je služil kot spalnica ljubljene konkubine cesarja An-Feja. Bila je nenavadno lepa zgradba: vrata so bila obložena z vzorčastimi ploščami, okna so bila okrašena z fensi tečaji in ročaji; koničasti loki, vzorčasti špirovci ... Vse je izžarevalo sijaj, vse je pritegnilo poglede. Nekoč je plemič Tsai Jing tukaj priredil pogostitev v čast vladarja, po kateri so se takšni verzi pojavili na eni od sten palače.

"Varstvo slavne palače Harmony

obsijana s sijajem jesenskih žarkov.

In smrtnik, vreden vstopiti v sobe,

Osvojila me je razkošna dekoracija palače.

Tukaj je subtilnost vina in okusnost hrane

v duši se rodi blaženo veselje.

Da bi videli lepoto neprimerljivega An-Feja,

vstopite v paviljon Jasper."

A pustimo za zdaj ob strani An-Fei - prvo izmed najljubših konkubin šestih komor in povejmo še o eni - po imenu Han Yu-tsiao. In pripeljali so jo v palačo, da je ob svoji uri izbirala med številnimi drugimi lepotami. In oblečena je bila v obleko, veličastno, kakor tvoj oblak, in okrašeno z dragimi kamni. Lady Han je bila neverjetno lepa: belina njene kože bi lahko osramotila sneg, nežna lepota njenega obraza bi zasenčila čudovite fujune. Ampak tukaj je težava! Vsa ljubezen in vsa naklonjenost nebeškega sina je padla le na An-Fei, medtem ko ona, gospa Han, ni dobila niti kapljice vlage vladarjevega usmiljenja, medtem ko si je nato lase spnila v kito.

Tako je bila pomlad v polnem razcvetu. In čar teh krajev bi lahko očaral vsako osebo - vsakogar! - vendar ne lepi Han. To se je sploh ni dotaknilo. Zato ni bila zadovoljna z dragim nakitom in veličastnimi oblekami. Škrlatne preproge so se ji zgražale, le mraz je rodil smaragdne odeje. Takoj ko luna razsvetli jaspisovo verando, ji hrepenenje stisne srce, ker ne sliši žvižga feniksove cevi. Takoj ko črički zacvrkljajo po beli steni, se v moji duši poraja zamera – ker mora sama v samotni postelji klepetati. Pomladne misli so jo postopoma zapuščale, melanholični vzdihi so vsake toliko padli z njenih ust. Na koncu jo je prišla bolezen. O tem se govori:

"Trmasti vzhodni veter

Vse me stara, vse se stara;

Neprestano piha

Vsi točijo solze, vsi točijo.

Bila je pomlad in zgodaj,

In bila je pozna pomlad

Zgodilo se je hladno in toplo,

Brez oblakov in deževno

Toda koliko visokih občutkov

Prebudila se je v moji duši!

Ko cvetovi odpadejo

Čas je, da se poslovimo od pomladi.

Ko je v aromatičnih zeliščih

Metulji zaspano plapolajo

In topol je veličastno zrasel, -

Kakšna pomlad tukaj! ..

Še pred kratkim se je zdelo

Da bo mladost večna;

Ampak potem sem pogledal nazaj in vidim

Da na svetu ni večnega!

Pa vendar - ko sem pijan:

Da, kot v drogi, hvalim,

Potem je bila nenadoma neskončno vesela,

In moje noge plešejo;

Kot da bi zaspal

Sicer bom začel nenadoma ...

Ampak samo duša in zdaj

Popolnoma v moči ljubezni.

In zdi se mi: slišim

Duša ljubljene osebe je odgovor.

In koliko žalostnih noči

Dokler se ne srečamo?

Ne vem, kje se bomo srečali.

Veter je jasen, luna je svetla ... "

V podobnih primerih pravijo tudi to: malo po malem se jaspis drobi, njegova aroma bledi, vrbe v žalosti stojijo, cvetovi padajo v malodušju. Iz suverene lekarne so poslali zdravnika k gospe Han. Zatipal ji je utrip in ji naročil, naj vzame nekakšna zdravila. Toda to je enako kot škropiti kamen z vodo! In potem je nekega dne pravični suveren poklical k sebi Taiweija Yang Jiana in mu rekel:

Se spomnim, da ste nekoč v palačo pripeljali dekle z imenom Han? Zdaj pa ti povem, da jo odpelješ k sebi na zdravljenje. Naj ozdravi, pa jo boš pripeljal nazaj v naše sobe. Vsak dan ji bodo prinesli najboljšo hrano iz palače, zdravniki naše lekarne pa so naročeni, da jo opazujejo in predpisujejo zdravila. Takoj, ko opazite, da se stvari premikajo v smeri amandmaja, nas takoj obvestite!

Yang Jian se je globoko priklonil. In takoj je ukazal služabnikom palače, naj odnesejo v svojo hišo larije in skrinje gospe Han, polne nakita in vseh vrst pripomočkov. Nekega lepega dne je lepotica sedela v posebni topli palanki. Z dvema zaupanja vrednima služkinjama in dvema mladima služabnikoma, obkrožena z gosto množico služabnikov, je prišla v hišo Taiwei. Yang Jian je svojo ženo takoj obvestil o njenem prihodu in pohitel je na srečanje z gostom. Gospa Han je bila postavljena na zahodni vrt, v hišo z dvema majhnima dvoriščema. V bližini vrtnih vrat, ki so bila običajno tesno zaprta, je bilo vedro za pisma in hrano. Grad so odstranili šele, ko je prišel zdravnik ali kdo z dvorišča. Taiwei in njegova žena sta vsak dan obiskovala vladarjevo priležnico. In tu so verzi:

»Pri samih stopnicah smaragdna trava

vdihnil pomladni hlad,

In zveneča orola v goščavi vej

prostor okoli je bil napovedan."

Minili sta približno dve luni. Postopoma je gospa Han začela jesti in na njenem obrazu se je pojavila enaka rdečica. Navdušeni gostitelji so se odločili proslaviti gostinčino okrevanje in njeno kratkotrajno slovo. Jedi so se dvakrat zamenjale na mizi, vino pa je bilo petkrat v kozarcih, ko je Jan rekel:

Kakšno veselje, gospa, da ste okrevali! Kmalu bomo lahko posredovali veselo novico v palačo, vi pa se boste spet vrnili v vladarjeve odaje. Kaj si o tem misli gospodarica?

Hrepenenje in žalost sta me zlomili. Skoraj dve luni sem bil bolan. Šele zdaj se počutim malo bolje. Zato bi rad nekaj časa ostal pri vas. - Tu je mlada ženska prekrižala roke na prsih in pogledala lastnike. »Gospod Taiwei, gospa, prosim vas, ne poročajte še ničesar.

Skrbi in težave, ki jih prenašaš zaradi mene, so velike, a tvoje prijaznosti ne bom nikoli pozabil in sčasoma se ti bom velikodušno zahvalil.

Yang Jian in njegova žena sta se strinjala. Minili sta še dve luni in gospodarica Han je priredila povratno pogostitev. Povabljen je bil pravljičar, ki jim je med drugimi zgodbami pripovedoval o čudoviti konkubini cesarja Tang Xuanzonga, ki so jo imenovali tudi gospa Han. Suveren ji je odvzel ljubečo pozornost in lepotica ni znala živeti naprej. Obsojena od žalosti je napisala poezijo na rdečem javorjevem listu in list vrgla v potok. Tukaj so, poslušajte!

"Kam tako hitro hitiš,

tekoča voda?

V sobah prazne palače

vse življenje teče leno ...

Plavaj, odpadel rdeč list

stran od palače, tam,

Kjer so ljudje. Trdo delati

plavajte hitro ... Srečno! .."

In ravno takrat se je blizu obzidja palače pojavil mlad znanstvenik po imenu Yu Yu, ki je pozneje postal zelo znan. Iz vode je lovil rdeč list, tam zapisal verze, ki so bili skladni s prvim, in ga poslal nazaj po vodi ... Na koncu je za to izvedel Sin nebes in dal gospo Han v mladi znanstvenik kot njegova žena. Par je živel v harmoniji vsaj sto let.

Ko je zaslišala zgodbo, je gospa Han globoko vdihnila, ni rekla ničesar, ampak si je mislila: "Tako bi bila srečna! Potem bi lahko rekli, da življenje ni bilo zapravljeno."

Praznik se je končal, vladarjeva priležnica je odšla v svojo spalnico in kmalu zaspala. Nenadoma se je ob polnoči zbudila. Glava mi je bila težka, oči so me pekle. Vsi njeni člani so izgubili moč, telo jo je bolelo. Pojavila se je vročina. Spet jo je zajela bolezen, le nevarnejša. Tukaj se lahko spomnite naslednjih verzov:

"Dež, ki je polnil dolge noči,

dotrajano streho bo dotrajalo;

Ali čoln prenese čelni veter

da tudi v vetru nerodno vleče!"

Zgodaj zjutraj jo je obiskala Taiweijeva žena. - Še vedno sreča, da se niso imeli časa prijaviti v palačo! je rekla in dodala: "Zdaj boš ostal pri nas." In mi, gospa, bomo z veseljem poskrbeli za vas. In naj vas misel na vrnitev v palačo ne zadeva več.

Oh, kako sem vam hvaležna za vaše sodelovanje! je vzkliknila gospa Han. - Toda samo ta nova in verjetno usodna bolezen mi ne bo dovolila, da bi se vam zahvalil. To je tisto, kar me muči! Čeprav je nebo daleč - kot pravi pregovor - in zemlja je zelo blizu, a tudi tam, v mojem prihodnjem življenju, ti bom zvesto služil, kot pes ali konj.

Konkubina je spregovorila zadnje besede s komaj slišnim glasom. Kdo ne bi jokal ob pogledu nanjo ?! In Taiweijeva žena tega ni zdržala.

Ne muči se! - je rekla. - Že v starih časih so govorili, da je dober človek odnešen z nebes, njegove težave so kratke in niso usodne. Tukaj si ... V tvoji naravi ni niti sence bolezni. In napoji, ki jih uporabljajo, te ne zdravijo, ampak ti škodijo. Povejte mi, gospa, ali v palači niste občutili močne žalosti ali neugasljive želje? Ali pa ste morda kakšnega duha užalili?

Tvoja resnica! Tvoja resnica! Ves dan sem od hrepenenja in malodušja kopnel v palači. Želje so mi bile neznane. In kaj bi lahko čutil s srcem? Zdaj pa sem pomislil, kaj pa, če - vseeno mi droge in napitki niso dobri, moja bolezen ne izgine - kaj če se z molitvijo obrnem na lokalne duhove ali na svete puščavnike ?! Ozdravili me bodo - hvaležen jim bom stokrat.

Kaj naj vam povem, gospa ... Med vsemi okoliškimi duhovi sta dva spoštovana kot najmočnejša: pravi in ​​najsvetejši vladar severne meje in bog Er-lan, čuvaj Skrivne poti pri Čistem Vir. Molite zanje, prosite jih za zaščito. In takoj, ko bo vaša prošnja izpolnjena, bom osebno šel z vami v tempelj in se jim zahvalil z bogatimi darili.

Gospa Han je prikimala z glavo v znak strinjanja. Takoj sta dva služabnika prinesla molitveno mizo. Ne da bi dvignila glavo z blazine, je s prsti pritisnila na sence in z zadnjimi močmi molila v nebesa. Tukaj je molitev nesrečnega Hana:

O parfum! Moje ime je Han. Verjetno veste: nekoč sem kot dekle prišla v palačo, a nikoli nisem pridobila ljubezni vladarja. Hudobna usoda mi je pripravila hudo bolezen in tukaj sem v hiši gospoda Yana. O parfum! Vzemi me pod svojo zaščito, povrni mi zdravje. In za to vam bom izvezla dve svileni krpi, obljubljam pa tudi številna druga darila in bogate daritve. V cerkev bom šel bogoslužit, tam naročil službo, z eno besedo, storil bom vse, da vam dam vest!

Nato je žena Taiweija s kadilnimi palicami v rokah začela moliti za usodo svojega gosta. Končno so se poslovili in ... a o tem ne bomo govorili.

Kmalu se je zgodil čudež. Gospa Han je občutila olajšanje, iz dneva v dan je postajala mirnejša in po mesecu dni si je popolnoma opomogla. Navdušena domačinka je ob tej priložnosti ponovno priredila pogostitev.

To je tisti, ki je resnično vsemogočen in zdravi bolj zanesljivo kot katero koli zdravilo, «je dejala. - Zato se je treba spomniti hvaležnosti in izpolniti zaobljubo.

Kako si drznem pozabiti nanj? je vzkliknila gospa Han. - Svilene tkanine so že pripravljene, zdaj pa vas želim prositi, gospa, če nimate nič proti, da me odpeljete v tempelj, da se lahko zahvalim velikodušnim duhovom.

z veseljem bom šel.

To je bil konec njunega pogovora.

In gospa Han je izvezla kar štiri dolge kose blaga in pripravila obilna darila za duhove. Konec koncev so že v starih časih rekli:

»Z ognjem – kadi prašičjo glavo;

Z dejanji - več denarja kopičijo".

In prav je tako! Če imaš denar, ti je vse na voljo, kar ti je všeč, je v tvoji moči! In tako mine več dni in zdaj so tkanine, ki jih je izvezla vladarjeva priležnica, pritrjene na bambusove palice in vsi, vsi okoli občudujejo njihove svetle barve.

Izbrali so si srečen dan in obe ženski ter z njima množica služabnikov in spremljevalcev, obremenjenih z neštetimi darili, so se preselili v tempelj vladarja severnega tečaja. Opat Yang, ki je bil sorodnik Taiweija, je naglo odšel naproti gostom in jih pospremil v glavno tempeljsko dvorano. Menihi so prepevali besede sutr, nato pa so transparenti zasedli svoja prava mesta.

Gospa Han je začela recitirati molitve in škljocala, kot naj bi, z zobmi, da bi ustrašila neprijazne duhove. Nato je opat vodil žene skozi galerijo v posebno celico in srkal čaj. Han je služabnikom naročil, naj izročijo denar za tempelj, nakar so se ženske odpustile in sedle v palanki. O tem, kaj se jim je zgodilo kasneje tisti večer, ne bomo govorili, povejmo le, da so se zjutraj žene spet odpravile na pot. Tokrat so se odpravili v tempelj boga Er-langa. Prav to potovanje je pripeljalo do dogodkov, zelo radovednih in celo čudnih. Toda najprej poslušajte te verze:

"Če se človeška čustva pokažejo v besedi,

Potem so te besede ribiška vrvica s pripravljenim kavljem:

S spretno pomočjo jih zlahka najdete.

Nedvomna resnica ali očitna laž."

Vendar raje - k bistvu zgodbe! Popotniki so se pripeljali do cerkve, pričakal jih je opat. Menihi so brali sutre, ki so bile primerne za to priložnost, izvajali kadilo in to bi bilo konec! Toda ravno v tem času je žena iz Tajpeja odšla v sosednje krilo, medtem ko se je gospa Han, ki je ostala sama, približala kraju, kjer je sedel bog, in s prstom nežno odmaknila zlato tkano zaveso. Če tega ne bi storila, se morda nič ne bi zgodilo. Toda pogledala je k Bogu in njeno dihanje se je začelo zadrževati, njen pogled se je zatemnil. Kaj je videla?

"Šitje iz zlatih cvetov -

naglavni trak;

Vijolična ogrinjala ni obleka

in pravljica...

In pas Lantian jaspis,

ki je v obliki loka;

Leteči feniksi -

črni škornji.

Izklesan iz gline in lesa

tako rafinirano

Kot lepota

in veličina sveta - on!

Belina zob brez primere

pogled - čistost!

In pol luknje

za preroško besedo ust."

Vse v gospe Han se ji je vrtelo pred očmi, srce ji je zatrepetalo in končno so ji kljub volji z ustnic letele neprevidne besede:

Oh, če bi imel dobro usodo! Usmilila bi se me in mi dala moža, kot je ta bog. To je želja vsega mojega življenja!

Potem pa se je v dvorani pojavila Janova žena. - Lady Han! Ste prosili Boga za nekaj? Kaj? vprašala je. »Ne, ne, nič nisem rekla,« je rekla mlada ženska. Taiweijeva žena je ni nadlegovala z vprašanji.

V cerkvi so ostali do večera, potem pa so se vrnili domov in odšli vsak k sebi počivat. Vendar bomo o tem za zdaj molčali. Samo poslušaj, kaj pravijo:

"Če moraš to ugotoviti

v cenjenem dejanju,

Poslušajte besede

da so zletele z jezika."

Po vrnitvi domov je gospa Han slekla vikend obleke in se preoblekla v domačo obleko. Spustila je lase, kakor črn oblak, sedla in z roko podprla lice, globoko zamišljena. Njene misli so se vrtele okoli boga Er-langa. Nenadoma je, kot da bi se nečesa spomnila, poklicala služabnika in ukazala postaviti mizo za storitve v tihem kotu vrta.

Ah, ko bi se usoda usmilila in mi dala moža, ki je podoben bogu Er-langu! - je prosila v nebesa. - Koliko bolje bi bilo, kot da brez časa in dobrega klesti v palači!

Po licih so ji tekle biserne solze. Globoko se je priklonila in spet začela moliti, nato se je spet priklonila in spet molila. Seveda so bile njene sanje absurdne in celo zablodne, a zgodil se je čudež. Hotela je oditi, ko se je nenadoma med rožami v globini vrta zaslišal zvok. Pogledala je naokoli. Pred njo je bil sam bog Er-lan!

"Oči so kot feniks,

Obrvi so zmaji

Zobje slepijo

Ustnice so potonike.

On, kot da se dvigne iz prahu, se dviga.

Bližje in bližje ... Kakšen grozljiv prizor!

In tudi če ni prebivalec parka Yingzhou -

Zora in rosa sta prefinjen poznavalec."

Ja! Nenadni obiskovalec se niti v eni vrstici ni razlikoval od boga Er-lana, tistega, ki je stal v templju, četudi razširiš oči in strmiš. In na enak način je v roki držal samostrel, kot da bi imel Zhang Xian sina ...

Gospa Han je bila navdušena, a tudi prestrašena. Seveda se je prestrašila - navsezadnje, karkoli že rečeš, a sam Bog se je spustil k njej in ni znano, ali je bil dober ali slab. A se je kmalu umirila. Er-langov obraz je izžareval veselje, njegove ustnice so se smejale in kot da bi hotel nekaj izreči. Gospa Han je naredila črtast lok.

Velika sreča je razmišljati o božanstvu, - je dejala lepotica. - In med njenimi škrlatnimi ustnicami so se svetili čisti, celo jaspisovi, zobje. - Prosim, božanski, vstopi v hišo. Tam vam bom izkazal čast, ki si jo zaslužite.

Er-lan je s svetlim nasmehom vstopil v sprednje sobe in se usedel. Gostiteljica je stala pred njim v pravi pozi in s skromnim govorom počastila njegov prihod.

Hvala, gospa, za izkazano spoštovanje, je rekel Er-lan. -Jaz, nepomemben med božanstvi, sem hodil po Azurnih višinah, ko sem nenadoma slišal tvoje čiste molitve. Poizvedoval sem in izkazalo se je, da ste bili označeni z nebesnim znamenjem in pečatom pravičnih in ste prej živeli z njimi blizu ribnika Jasper. Vendar je vaša duša pozneje izgubila mir in harmonijo in Gospod Jasperja vam je ukazal, da se za nekaj časa spustite v dolino zemlje. Toda poslal vas je v palačo vladarja, Sina nebes, da bi bili nagrajeni z bogastvom, slavo in častjo, sprejetimi med ljudmi. Časi in letni časi se bodo uresničili in spet boste v Vijolični dvorani – vendar ne navaden smrtnik.

Srečna gospa Han se je poklonila Bogu in rekla s prošnjim glasom:

O božanstvo! Ne potrebujem bogastva, časti in slave! In nočem se vrniti v palačo. Če je usoda tako usmiljena, naj mi pomaga, da se poročim s prijazno osebo, da bi bil moj mož po videzu podoben tebi, o božanski! Z njim bi živel dolga leta in končno bi izvedel, da so na svetu pomladno cvetje in jesenska luna.

No, sploh ni težko! Er-lan se je nasmehnil. - Ko bo zakonska nit definirana, bo srečanje potekalo in tisoč ali več od tu. Je to samo vaša želja, gospa?

S temi besedami je bog vstal in stopil k oknu. Zaslišalo se je tiho zvonjenje in izginil je.

Če Bog Er-lan ne bi prišel k gospe Han, bi se morda vse tako dobro izteklo, a tukaj se je zdelo, da je spila požirek opojne opojnosti. Tako kot je bila, v svojih oblačilih, se je vrgla na posteljo in trdno zaspala do jutra. Prav je rečeno:

»Zabava, veselje – noč se bo skrajšala;

Težave, žalost - trenutek žalosti za to."

Tako se je zgodilo, da so prišli pomladni občutki in jih gospa Han ni obvladala!

"Kako sladko je bilo v moji duši, ko se mi je prikazal Bog in sva se pogledala ..." je pomislila. "A zakaj je tako nenadoma izginil? ... Ah, zakaj kar naprej razmišljam o njem in skrbim sam ... "Tukaj so bile njene misli prekinjene, potem pa so se vrnile k Er-lanu." Čeprav je bog, je kot človek. tako z govori kot smehom, je čisto kot navaden smrtnik. Torej res njegovo srce ne bo treznilo ob pogledu na mojo lepoto? Oh, zakaj sem ga pustila zlahka! če je iz železa ali kamna. In jaz! Neumen jaz, neumen! No, kdaj bo zdaj spet prišel?"

Celo noč ni zatisnila oči, razmišljala je in ni vedela, kaj naj si misli. Šele proti jutru je pozabila spati in se zbudila okoli poldneva. Ves dan lepotica ni bila sama, nestrpno je čakala večerno uro. Takoj, ko je padel mrak, je postavila mizo v skrajni kot vrta in začela moliti.

O nebesa! Hočem videti boga Er-langa samo še enkrat! In v vseh treh življenjih ne bom imel večje sreče!

Takoj, ko je imela čas, da jo izgovori, je zazvonilo znano že tiho zvonjenje in Er-lan se je pojavil pred njo. Skoraj je zakričala od veselja. Njena žalost je izginila, njena melanholija se je stopila kot spomladanski led.

Prosim, o božanski, v notranje prostore, «je rekla in se priklonila. - Želim vam zaupati eno najglobljo skrivnost.

Na Er-langovem obrazu se je razširil širok nasmeh. Prijel je lepotico za roko in skupaj sta vstopila v spalnico. Bog je sedel in gostiteljica, ki se je priklonila, je stala pred njim.

Sedite tudi vi, «je rekel Er-lan. - Konec koncev sem rekel, da je tvoj obraz označen z znamenjem prebivalcev nebes.

Gospodarica Han je služkinji rekla, naj prinese vino in sadje, in z rahlo milostjo sedla nasproti gostu. Z vsem svojim videzom je pokazala, da želi Bogu razodeti neko skrivnost. Tukaj bi bile takšne besede primerne, so ravne, kot pravijo, trgajo z ustnic:

»Bila sem zaljubljena svatlja kozarec vina,

Sama pomlad jim je natočila čaj."

O božanski! je vzkliknila gospa Han. - Morda boš vsaj za kratek trenutek prekinil tek svojega voza in se spustil v ljubezen do navadnega smrtnika! - Njene dišeče ustnice so se razprle, biserni zobje so sijali, lepi, kot pri slavni priležnici Xiang-fei. - Ne štejte mojih besed za nesramno predrznost.

Bog se je hitro strinjal. Držeči se za roke so se povzpeli do postelje, kjer so ju pričakovali, kot pravijo ob takih priložnostih, gosti oblaki in obilen dež. Lady Han je priklonila svoje telo, da bi Bogu podelila ljubezen, in pozabila na vse na svetu. Peti stražar je udaril, ko je Er-lan končno vstal iz postelje. Svoji ljubljeni je rekel, naj poskrbi zase, in obljubil, da bo spet prišel. Nato se je oblekel, vzel samostrel in odšel k oknu. Zaslišalo se je še eno tiho zvonjenje in bog je izginil.

Seveda se je gospodarica Han z veliko zadržanostjo ločila od njega, a njeno srce je ogrelo veselje, da jo je bog Er-lang še vedno obiskal. Zdaj se je bala le ene stvari, da jo Taiwei ne bi poslal nazaj v palačo. Kaj je bilo treba storiti? Razen če se spet pretvarjate, da ste bolni in rahlo slabo počutje označite za močno bolezen. Spet je cel dan mračna blodila po hiši, spet ji je nasmeh izginil z obraza. In nihče ni vedel, da je takoj, ko se je spustil večer, zacvetela kot jutranje rože spomladi in tako zasijala od sreče. Bog je prišel in zaljubljenca sta se, enega za drugim spila tri kozarce vina, povzpela na posteljo, kjer sta čakala na užitek, ki je trajal do jutra. In tako je bilo več dni zapored.

Potem pa je prišel jesenski mraz. Vladar je ukazal, naj priležnicam dajo topla jesenska oblačila. Takrat se je spomnil gospodarice Han. In poslal je dvorjana v Janovo hišo, da bi vladarjevi konkubini izročil najvišje sporočilo in darila: satenasto obleko z jaspisovim pasom. Ko je vse to prejela, je gospa Han postavila na mizo dišečo svečo in se cesarjevemu glasniku zahvalila za najvišjo skrb.

Veseli smo vašega okrevanja, gospa, «je dejal dvornik. - Cesar se je spomnil nate in ti poslal darila. Sprašuje se o zdravju gospe Han. Če je vaša bolezen popolnoma minila, se morate hitro vrniti v dvorane palače.

Gospodarica Han je glasniku izkazala primerno vljudnost in nato rekla:

Res me je sram, da vas zaman motim - vendar moram priznati, da je bil moj amandma odložen. Verjamem, gospod, da boste o tem poročali suverenu, oni pa mi bodo izkazali milost in mi dovolili, da ostanem tukaj še malo!

Ne predvidevam ovir, o gospa, ker ima suveren več kot enega od vas. In v palači bom rekel: tako, pravijo, in tako, še ni popolnoma zdrava in mora dobro skrbeti zase, da bo v celoti okrevala ...

Dvorjana ni več in nimamo več kaj povedati o njem. Medtem se je zvečer bog Er-lan spet prikazal gospe Han.

Z velikim veseljem vam, gospa, «je rekel. - Izkazalo se je, da vladarjeva ljubezen do vas ni usahnila. Dal ti je obleko in pas iz jaspisa. Naj pogledam?

Kako si vedel za to, božanski? se je začudila mlada ženska.

Pregledujem Nebesno cesarstvo in vem vse, kar se dela na njegovih štirih straneh. Ali naj ne vem, kaj se dogaja s tabo? To je malenkost!

Gospodarica Han je prenašala darove vladarja Bogu.

Ena oseba ne bi smela uživati ​​tako redkih stvari, - je dejal Er-lan. »Vidite, moji obleki manjka le pas iz jaspisa. Pošteno bi bilo le, če bi mi ga dala gospodarica.

O božanski! - je vzkliknila lepa Han. - Konec koncev nas zdaj vežejo tesne vezi, z vsem svojim telesom pripadam tebi. Zato vzemite tudi pas, saj ga potrebujete. Ona je tvoja!

Er-lan je bil poln hvaležnosti. Odšli so spat, kjer so se prepustili svojim običajnim užitkom, v peti uri pa je kot vedno vstal, se oblekel, vzel samostrel, pograbil pas iz jaspisa in odšel k oknu. Zaslišalo se je tiho zvonjenje in bog je izginil.

Ali moram tukaj citirati naslednje besede:

"Tako da ljudje ne vedo o ničemer,

Bodite sami, kot pravijo, nimate nič s tem."

Kot smo že povedali, je gospa Han živela ločeno od vseh v posebni hiši z dvema dvoriščema. Navsezadnje je bila to konkubina suverena in previdni Taiwei jo je obkrožil s skrbno skrbnostjo. V sobah je vladala tišina, nihče od tujcev si ni upal niti pogledati v lepotičine odaje. V zadnjem času pa je dvornik začel opažati, da se iz sob, ki mejijo na zahodni vrt, vso noč prebija svetloba in se slišijo zvoki kot pogovor. Opazilo se je tudi, da je bila gospa Han presenetljivo lepša, njen obraz pa še vedno poln zadovoljstva in sreče. Tajvan je postal sumljiv in se je po kratkem oklevanju odločil, da se posvetuje z gospo Yang.

Zdi se mi, da je zadeva nečista, - je rekel svoji ženi. - In kaj misliš?

Sprva sem imel tudi dvome, potem pa sem pomislil: Hiša je skrbno varovana, vrata tesno zaklenjena. Le redko kdo bo mogel priti tja brez motenj. Ampak ste zaskrbljeni in morate preveriti. Ta zadeva pa ni težka. Pošlji hlapca ponoči v izvidnico, počasi se bo pritihotapil tja in videl, kaj je tam in kako. Vse bomo izvedeli in nikogar ne bomo užalili.

Tako je,« se je strinjal Ian. Takoj je poklical dva hlapca Polovcha in jima razložil, kaj naj storita. "Ne poskušajte splezati skozi vrata," je rekel. - Vzemite lestev in, ko se vse umiri, splezajte čez steno. Prodirajte v spalnico, preglejte in takoj nazaj. Samo pozor, ni šala!

Služabniki so izginili in Taipei je čakal na njihovo vrnitev. Trajalo je vsaj štiri ure, preden so se pojavili. Tajvan je odstranil tujce, skavti pa so poročali, kaj so videli. In to, kar so videli, je to. Gost sedi v spalnici gospe Han. Pijejo vino in se zelo srčno pogovarjajo.

In gospodarica ga imenuje božanski, so rekli. - Vse smo skrbno pregledali: stene so visoke, ključavnice zanesljive, noben slab človek ne bo vstopil v komore, tudi če bi imel krila. Je res bog?

Ta novica je močno prestrašila Taiweija Yanga.

Čudno, zelo čudno! je vzkliknil. - Ali je možno, da se to zgodi? Ali pa ste morda samo poklepetali? Poglejte, tukaj se ni treba šaliti!

Govorimo resnico, niti pol besede nismo zlagali, - so prisegli hlapci.

O vsem tem vemo samo ti in jaz. In tako, da nobena druga duša ne ve. Brez gu-gu!

Hlapci so odšli, lastnik pa je šel k ženi in ji vse povedal.

Mogoče ne lažejo, ampak samo jaz moram videti na lastne oči, - je rekel. - Jutri zvečer grem sam tja. Kaj je tak bog?

Naslednji večer je gospodar poklical oba imenovana hlapca.

To je kaj. Eden od vas gre z mano, drugi straži tukaj, «je ukazal. - Ampak spet - tiho!

Taiwei in služabnik sta z velikim strahom preplezala steno in se priplazila do okna spalnice. Taipei je strmel v razpoko. Kaj je videl? V sobi je bil res bog. Vse je točno tako, kot so rekli služabniki. Ian je skoraj zakričal na ves glas, a je pravočasno zadržal dih. Kakšen problem! Vrnil se je v svojo sobo in spet naročil služabnikom, naj držijo jezik za jezikom, odšel naravnost do svoje žene.

Gospa Han je zelo mlada in njena duša je v fermentaciji. Nič čudnega, da pravijo: srce poskakuje kot opica, misli hitijo kot pacer,'' je dejal Taiwei. - Ne drugače, zlobni duh ji je prišel v navado, da bi pokvaril vladarjevo deklico. In ker ne gre za navadnega smrtnika, ampak za duha, je tu potreben čarovnik. Sam bom šel za njim, ti pa pripravi gospo.

Naslednje jutro je Yangova žena odšla v West Garden, kjer jo je srečala gospa Han. Suverenova priležnica je povabila gospodarico hiše, naj se usede, in ga pogostila s čajem. Taiweijeva žena je odpeljala služkinje in, ko sta ostala sama, je zaupno rekla:

Do mene je prišla govorica, o gospa, da se vsako noč z nekom pogovarjate in smejite. Prosim, povej mi vse brez skrivanja. Konec koncev je to resna zadeva.

Obraz mlade žene je zardel škrlatno.

Ponoči me nihče ne obišče in se z nikomer ne pogovarjam. Razen včasih klepetam s hlapci. Kdo, prosim povej, lahko pride sem?!

Nato je Yangova žena povedala, kaj je njen mož videl ponoči, in gospa Han je umrla od strahu. Njene oči so se razširile, njene ustnice so otrple.

Ne bojte se, gospa! - je pomirila žena Yana. - Moj mož je zdaj šel za čarovnico in natančno vam bo povedal, kdo je z vami: oseba ali zli duhovi. Ko pride večer, zberite moči in ne bodite prestrašeni.

Gospodinja je odšla, mladenka pa je ostala sedeti, oblita v hladnem znoju.

Prišel je večer in bog Er-lan se ji je spet prikazal. Tokrat je zraven postavil samostrel. Medtem se je v hiši pojavil še en gost - slavna čarovnica Wang, učenka pravičnega Lina iz templja božanske pomoči. V preddverje je vstopil precej vnaprej in takoj začel urokovati. Ob mraku so pritekli hlapci.

Bog je prišel! so zavpili.

Čarovnik Wang, oblečen v razkošna oblačila, je vzel meč v roke in s pomembnim obrazom hitro odšel v hišo gospe Han.

Moč sovražnika! je glasno zavpil, komaj je prestopil prag. - Kako si drzneš oskruniti vladarjevo ženo! In ne korak, ne korak! Ta trenutek ga bom posekal z mečem!

Nevednik si! - je rekel Er-lan, niti najmanj v zadregi.

Ne, samo si predstavljajte:

Z desno roko se je zdelo, da je objel otroka,

Shuycei Taishan, ki ga je zgrabil v šali.

Samostrel se je nenadoma upognil kot luna,

In žoga je ušla, brezglavo letela.

Jebi ga! In žoga je zadela igralca kar v tempelj! Kri je škropila in Wang je, ko je spustil meč, strmoglavil na tla. Hlapci so prihiteli na pomoč in ga pohiteli odnesti v preddverje.

Er-lan je skočil do okna. Zaslišalo se je še eno tiho zvonjenje in Er-lan je izginil. Kako se je vse končalo? res ne vem.

Kako povedati o takem dogodku,

Da ne bi prestrašil neba in zemlje?

Iz resnice, ki se pojavi, ko se razkrije

Včasih so celo duhovi prestrašeni.

Lady Han se je po zmagi Er-langa nad čarovnikom popolnoma razveselila, saj je verjela v njegovo božansko bistvo. Medtem mu je Taiwei, ko je izvedel za Wangovo sramoto, izročil nekaj denarja za povzročene motnje in ga izpustil. Zdaj se je odločil, da pošlje pomoč k drugemu čarovniku - taoističnemu Panu iz samostana Petih hribov. Poznal je skrivnosti urokov za Pet gromov in Nebeško srce, bil je zelo zvit in prebrisan čarovnik, ki je poznal čarovništvo. Takoj se je prikazal Tai-Weiju in dostojanstvenik ga je obvestil o bistvu zadeve.

Naj mi najprej pokažejo ta zahodni vrt. Sam želim razumeti, kako gost pride sem. Potem vam bom zagotovo povedal, ali je duh ali oseba.

Strinjam se, - je odgovoril Jan.

Vorožej je šel na vrt in ga natančno pregledal. Nato je prosil, naj pripelje gospo Han. Ko je pogledal v lepoto, se je obrnil k Taiweiju in zaključil:

Na obrazu gospe ni sledi zlih duhov. Zato je to delo človeških rok. Res je, seznanjen s čarovništvom. Imam načrt. Za njegovo izvajanje niso potrebni niti uroki niti zarotniška voda. Ni treba udariti po bobnih ali zvoniti. Če se pojavi, ga bom sam zgrabil, kot bi želvo ujeli v zemeljski kad. Seveda se lahko zgodi, da, ko je začutil nevarnost, ne bo prišel. No, ne - in ni sojenja!

Če pa ne pride, primer ne bo rešen, «je rekel Taiwei in rekel: »Ostani z mano, sedeli bomo in klepetali, z eno besedo, počakali bomo na večer.

Pripovedovalec! Če bi gost konkubine Han vedel, kaj se dogaja v hiši Taiwei, bi bil veliko bolj previden in se tistega dne nikoli ne bi pojavil. Potem poiščite veter na polju! Vse je šivano pokrito! In ime je celo, in slava ni omadeževana! Tukaj je profitiral - gre na drugo mesto. Ali ni čudovito življenje! Ti si kot zmaj z visečo vrvico, leti kamor hočeš! Samo ne zaman pravijo: ne počni dvakrat nečesa, ki ti je pri srcu, ne poskušaj znova na mestu, ki je prineslo koristi.

Vendar je Er-lan (in še vedno v resnici ne vemo, kdo je: duh ali človek) je sladko sadje že okusil. In zvečer se je, kot običajno, neustrašno pojavil pred gospo Han.

Zhang Tse-duan (ok. 1085 - ok. 1145). Praznik spomina na reki Bianshui (detajl).

O božanski! je vzkliknila gospa Han. - Nisem verjel, da boš prišel. Oprosti za takšno srečanje, ker te nisem pričakoval. Ampak - o, veselje! - ste nepoškodovani.

Torej sem pravi bog! Živim v previsokih višinah. In sem prišel zaradi tega, da bi me z vami povezala nebeška nit. Želim, da bi bil očiščen v telesu in srcu, da bi te lahko vzel s seboj v nebesa. Kaj so zame te nepomembne žuželke! Ja, ne bojim se cele vojske! Naj si le upajo v nos!

In Lady Han je bila prežeta s še večjim spoštovanjem do Er-langa in njeno veselje se je desetkrat povečalo.

Medtem je bil Jan obveščen o prihodu neznanca, on pa je novico sporočil čarovniku Panu. Tai-wei je prosil, naj pošlje služkinjo v Zahodni vrt z nekaj opravki, v resnici pa naj bi Bogu ukradla samostrel in ga prinesla lastniku. Služkinja je odšla. Pan se ni oblekel za uroke, le tesneje je zavezal haljo. Ni vzel meča, prijel je le kratko palico, zato se je preselil na vrt in naročil dvema služabnikoma, naj osvetlita cesto.

Če se bojiš navzkrižnega ognja, se skrij! - rekel je. - Sam bom šel. Poglejmo, ali se me njegova krogla dotakne ali ne?!

Lepo je govoriti! - so se nasmehnili hlapci. - In udarili ga bodo, zagotovo bo!

Tako je služkinja prišla k gospe Han in rekla, da mora pospraviti sobe. Tu ga je podrgnila, tam gor očistila in neopazno priplazila do Er-lana. Bog je sedel poleg gospe Han in se pogostil z vinom. Ni treba posebej poudarjati, da ni imel časa za samostreljanje, hlapcu pa je uspelo orožje zakopati v sosednjo sobo. Medtem sta dva služabnika pripeljala Pana do vrat.

On je tukaj! - so rekli in odhiteli ter pustili Pana pri miru.

Čarovnik je odvrgel zaveso in takoj zagledal boga, ki je sedel za mizo. Pan je z glasnim jokom hitel proti Er-langu in mu s palico usmeril naravnost v glavo. Er-lan je začel brskati z roko v iskanju samostrela, a je samostrel izginil.

Bila sem izdana! je zavpil in stekel k oknu. Vse se je zgodilo skoraj v trenutku, ne kot v zgodbi. Vedeževalka ga je pregnala in s palico uspela zgrabiti Boga za stegno. Nekaj ​​mi je padlo z noge. Toda potem se je spet zaslišalo tiho zvonjenje in Er-lan je izginil med goščavi rož. Vedeževalka ni ujela ubežnika, ampak je odkrila, kaj je nočni obiskovalec izgubil. Izkazalo se je, da je črn škorenj, dobro usnje, sešit v štiri šive. S tem je Pan odšel k lastniku.

Imel sem prav, to ni bog, ampak najbolj navadna oseba, ki je seznanjena s čarovništvom. Kako ga zdaj ujeti?

Dobro si opravil, učitelj, in lahko greš domov. Sam se bom lotil preiskave in sprejel potrebne ukrepe, - je dejal Taiwei in velikodušno nagradil taoista.

Tu bomo končali en del zgodbe in prešli na naslednjega.

Taiwei Yang je ukazal prinesti palanko in odšel k glavnemu cesarskemu učitelju Tsaiju. Plemiča je našel v njegovi pisarni in mu podrobno povedal, kaj se je zgodilo.

Ko je bilo vsega konec, se mi je prevarant smejal. Ne bom nosil sramote!

To je popravljivo,« ga je pomiril Tsai. - O tem je treba obvestiti gospoda Tena, vladarja regije Kaifeng. Deset bo poslalo svoje najboljše in previte detektive, ki bodo našli sledi. Čevelj je pomemben dokaz. Tako da sojenje ni daleč, verjemite.

Hvala za vašo modro tolažbo, gospod mentor, - je odgovoril Taiwei Yang.

Prosim, ostanite tukaj, - je rekel lastnik, poklical Zhanga, tekača, in mu ukazal, naj teče za guvernerjem regije. Brez odlašanja se je pojavilo deset. Po medsebojnih pozdravih je lastnik poslal hlapce in skupaj z Janom razložil, kaj se je zgodilo.

Upa si zagrešiti zlo v sveti bližini Sina nebeškega! - je vzkliknil mentor Tsai. - Gospod guverner! Ne smete oklevati, vendar morate biti zelo previdni, da ne prestrašite storilca. Dotaknite se trave, prestrašite kačo! To ni šala!

Poslušam! - je naglo rekel deseti vladar. Od strahu je osivel. Ko je vzel škorenj, se je Ten odpravil in odhitel v jamo. Tam je takoj poklical višjega detektiva Wanga, ki je bil tisti dan na službi. Po odstranitvi služabnikov je vladar ostal sam z detektivom in povedal vse, kar je vedel.

Dajem vam tri dni roka. Ujeti moraš prevaranta, ki se je sprehajal po Janovi hiši. Vse skrbno ugotovite, vendar to storite tiho, brez reklamnosti. Če boš opravil to nalogo, te bom velikodušno nagradil. Če vam ne uspe - krivite se!

Lord Teng se je umaknil, Wang pa je močno zavzdihnil, vzel njegov škorenj in odšel v detektivsko sobo. Tukaj bi lahko rekli tole:

Obrvi spletene, namrščene,

kot da sem jih zaklenil.

Žalost mi je padla na dušo

kot težak kamen je ležal.

Moram vam povedati, da je bil med drugimi detektivi pod Wangovim poveljstvom neki Zhan Gui z vzdevkom Big Zhan. Bil je zelo pameten detektiv, ki je razkril številne mračne zadeve. Wang ga je zelo cenil.

Zhang je takoj opazil, da je šefa nekaj vznemirilo, vendar ga ni motil z vprašanji. Veselo je kramljal z detektivi ob strani in se pretvarjal, da ga pogovor odnese. Wang je vzel škornje iz naročja, jih vrgel na mizo v svoja srca in rekel:

Naša nesrečna usoda! In šefi so postali neumni! Tukaj, - je pokazal na škorenj. - Ne more govoriti, in šef je dal tri dni do roka: pravijo, ulovite ta škorenj zlobneža, ki je napadel Taiwei Yanga v hiši. Kako ste, serviserji, se smejite?

Detektivi so začeli pregledovati škornje in samo Zhan Big ni pokazal nobene radovednosti do njega. Pravkar je rekel:

Zdelo se je, da je višji detektiv čakal na te besede.

Ran Gui! Torej pravite, da to ni lahko! Ja, nič mi ne olajša! Kaj naj rečem desetemu vladarju? Navsezadnje to ni nekakšna ukazna vrstica, ampak sam vladar metropolitanskega območja! In tudi ti si dober! Vsi ste mojstrske plače! In glede zadeve - izkazalo se je, da ni lahko!

Navadnega goljufa je enostavno ujeti, vedno bodo konci, - je dejal eden od detektivov. »In ta, pravijo, pozna čarovništvo. Lahko prideš do njega kar tako? In če to storite, ne boste srečni! Zmagal je čarovnik Pan! Koliko časa ste porabili za prehitevanje zlobneža in kaj ste dobili? En škorenj! Ničesar ni treba dojeti, nobenega pojma. Prav, nimate sreče, šef.

Frustrirani detektiv je ob teh besedah ​​popolnoma sklonil glavo.

Šef! - je nenadoma mirno rekel Zhan Gui. - Ne izgubi upanja! Ta zlobnež je samo človek. Nima tri glave, ampak eno in roke - ne šest, ampak dve. Tukaj je namig, tudi majhen, in vse bo izplavalo.

Vzel je škorenj, ga obrnil v roke, ga pozorno pregledal z vseh strani.

Ran Gui! Ran Gui! Reši glavo! - so izbruhnili detektivi. - Škorenj je kot škorenj - nič izjemnega na tem. Samo pomisli, nevidno! Vzeli so kos usnja, ga pobarvali v črno, zašili, notri zataknili modro tkanino, ga dali na blok, ga poškropili z vodo - koža se je raztegnila in zdaj je škorenj pripravljen.

Samo lep pogled!

Toda Zhan Veliki je vedel, da je opravljal svoje delo – in to tako in tako, da je zvijal škornje v luči svetilke. Zanimal ga je šiv: v štirih vrstah finega šiva. Pri prstu se je drtva v eni vrsti zrahljala. Zhang Gui je z mezincem koval nit in jo raztrgal. Koža se je oluščila in modro tkivo je bilo izpostavljeno. Detektiv je pokukal: na podlogo je bil prilepljen trak papirja ... Če Zhan Gui ni bil pozoren na ta trak, je bilo morda to konec. Toda ob pogledu na papir je bil tako presrečen, kot da bi našel dragulj. Nato se je Wang veselo nasmehnil. Detektivi so se sklonili nad najdbo in tole so prebrali: "Izdelano v trgovini Ren Yi-langa v petem letu tretje lune tretjega leta dobe" Oznanjenja harmonije ".

Zdaj smo v četrtem letu. Škornji so bili izdelani pred več kot dvema letoma. Treba je najti čevljarja, potem bo marsikaj jasno.

Ne, danes ga ne bomo prestrašili. Toda jutri zjutraj bomo poslali svoje ljudi k njemu. Rekli bodo, da mu guverner, pravijo, regije naroča, naj dela v naglici. Prišel bo sem, potem pa ga bomo zvijali. V tem trenutku se ne bo odprl!

Pravilno povej, Zhan Gui, da si tip z glavo, - je rekel Wang.

Detektivi so vso noč pili vino in nihče ni šel domov, in ko se je zdanilo, je Wang poslal dva od njih po čevljarja. Čez nekaj časa se je pojavil čevljar, ki ga je zvitost zvabila v red. Takoj, ko je vstopil, so odposlanci, ki so ga spremljali, takoj spregovorili drugače.

In izkazalo se je, da si pogumen prevarant! Naredil sem dobra dela! so kričali in zvijali čevljarju roke.

Ren I-lan se je stresel od strahu.

Kaj se je zgodilo, spoštovani! Kaj sem naredil narobe? Zakaj si me zvezal?

Si še upate vprašati? Van je zavpil. - No, poglej si ta škorenj. Tvoje delo?

Ren I-lan je vzel škorenj in ga natančno pregledal.

Moj, prav imaš. Zakaj moj? Evo zakaj. Ko sem odprla delavnico, sem takoj začela knjigovodsko knjigo, v katero sem vpisovala imena spoštovanih gospodov, strank, tako domačih kot iz drugih krajev. Napisal je, v katerem letu in mesecu je bilo naročilo narejeno in iz katere hiše so bili ljudje poslani ponj. V škornje sem dal trak papirja, na katerem je bila številka, enaka kot v knjigi. Če mi ne verjamete, gospod načelnik, odlepite kožo in tam boste videli trak.

Wang je hitro ugotovil, da če mojster razkrije takšne skrivnosti, potem ne laže. Zato se je odločil, da se z I-lanom najprej pogovarja po srcu, nato pa ga v miru pusti.

Ne bodi užaljen, I-lan, toda tak je ukaz načelnika. To je to. Wang je izročil list papirja čevljarju. - No, poglejte!

Šef! Ni pomembno, kdaj so bili škornji izdelani: pred letom ali petimi leti. Knjiga mora še vedno vsebovati vnos. Naj pride kdo dol po knjigo z mano, pa ti bo vse jasno.

Wang je detektivom naročil, naj z Ren Yi-langom odidejo v delavnico. Trije v duhu so hiteli v trgovino in kmalu je knjiga ležala pred starejšega detektiva. Wang ga je listal in gledal vnose s prve strani. Potem pa je prišel na stran, označeno s petim dnem tretje lune tretjega leta dobe "oznanjenja harmonije": vpisi v knjigovodstvu in na traku v nesrečnem škornju so res sovpadali. Vendar je ime stranke Wanga tako prestrašilo, da je skoraj izgubil govor. Izkazalo se je, da je škornje naročil upravitelj Zhang iz hiše samega cesarskega mentorja Tsaija.

Wang je vzel škorenj, knjigo računov in naročil Ren Yi-langu, naj mu sledi. Pohitel je k guvernerju regije, da bi poročal o svojem odkritju.

Lord Ten je ravno takrat vstopil v veliko dvorano, da bi odprl svojo prisotnost. Wang je razložil, kaj se je zgodilo, in iztegnil knjigo skupaj s papirnatim trakom. Teng ni mogel verjeti svojim ušesom!

To je zgodba! - je bil začuden. Nato si je oddahnil in rekel: - V vsakem primeru se čevljarja lahko izpusti, on ni vpleten v to zadevo.

Ren I-lan je padel pred noge vladarja.

Pustim, pustim te, a le poglej me, ne gu-gu! - je vrgel za čevljarjem, ki je že hitel k izhodu. - Zbadali se bodo, se znebili s kakšno šalo. Zapomni si!

Vsega si bom zapomnil, gospod guverner! - je vzkliknil navdušeni čevljar in odhitel domov.

Lord Teng je skupaj z višjim detektivom Wangom in Ren Guijem odšel k Taiwei Yangu, ki se je, kot se je izkazalo, pravkar vrnil iz občinstva. Ko je od vratarja izvedel za obisk gostov, jih je pohitel na srečanje.

Bistvo je, gospod Taiwei, - je rekel Teng, - da nam tukaj ni prav priročno govoriti.

Lastnik je goste povabil, naj gredo v manjšo samotno pisarno v zahodnem delu hiše. Odpravil je hlapce, v pisarni pa je ostal samo on in njegovi gostje. Vladar mu je povedal, kako se je zgodba razvila.

Ker si ne upam ravnati po lastnem razumevanju, prosim za najvišji nasvet, - je končal deset.

Vladarjeva zgodba je Taiweija spravila v zmedo: "Cesarski mentor je eden prvih ljudi v državi. ljudi".

Na koncu so se odločili, da bi bilo najbolje, da škorenj pokažejo mentorju Tsaiju samemu.

"Če le ne bi nehote užalil mentorja, ga ne užalil," je pomislil Ian. "Ali se morda pretvarjati, da se nič ni zgodilo? Ren I-lang je bil zaslišan ... Če se je zdaj mogoče nekako izogniti odgovoru, potem kasneje, ko bo vse prišlo na dan, ne boste več dokazovali, da, pravijo, niste vedeli ničesar ... In če se razjezi, pričakujte težave."

Po dolgem premisleku je Taiwei odpustil starejšega detektiva Wanga in Jana Guija ter služabnikom naročil, naj pripravijo palanko. Oba dostojanstvenika sta odšla v Tsai. V rokah enega od služabnikov je bila skrinja s knjigo za štetje in škorenj.

res:

Medtem ko so iskali dokaze

železni čevlji so bili obrabljeni.

Ali se je bilo vredno toliko truditi

o tem, kaj leži na pragu?

Ustavili smo se pri dejstvu, da je Taiwei skupaj z guvernerjem regije odšel k cesarskemu mentorju Tsaiju. Prišli so do hiše, vratar pa jih je prijavil lastniku. Dolgo so čakali. Končno jih je plemič poklical v svojo pisarno. Po primernih slovesnostih so gostje pili čaj, lastnik hiše pa je vprašal:

Vam je uspelo kaj izvedeti?

Da, mojster mojster, «je vzkliknil Yan. - Od kod prihaja zlobnež, vemo, vendar si ga nismo upali ujeti, saj smo se bali, da bi poškodovali vaše ime.

Se pravi, kot? Misliš, da pokrivam zlobneža?

Kaj si, mojster mentor! Seveda ne pokrivate nikogar. Toda sami boste presenečeni in celo prestrašeni, če boste izvedeli resnico.

Torej, povej mi, kdo je zlobnež? Ne muči me!

Lahko vam povem, če odstranite služabnike, «je dejal Taiwei.

Takoj, ko so služabniki zapustili sobo, je Taiwei odprl skrinjo in vzel knjigo računov.

Gospod mentor, zadeva vas zadeva, zato se, prosim, odločite sami, - je rekel in predajal knjigo Tsaiju. - Drugi tukaj niso vpleteni.

Čudno, zelo čudno! se je spraševal Tsai.

Ne natančno, gospod mentor, ampak to je državna zadeva.

Niti najmanj nisem jezen nate, ampak zgodba o škornju se mi zdi zelo čudna in zelo nejasna.

Tukaj je vse točno. Knjiga jasno navaja, kaj je naročil vaš mož po imenu Zhang.

Res je, da je Zhang naročil škornje in jih plačal, a le on verjetno ne bo vpleten v primer. V moji hiši so za vso garderobo, torej svečana oblačila, različne kape, čevlje, zadolženi redarji, od katerih je vsak odgovoren za svoje. Vedo, kje kaj narediti: doma ali naročiti ob strani. Prav tako beležijo vse prejemke in izdatke ter poročajo mesečno. Treba je omeniti, da imajo v svojih zadevah popoln red. Poglejmo v knjigo in vse bo postalo jasno.

Tsai je poklical služabnika in mu rekel, naj pokliče upravitelja, ki je skrbel za čevlje. Kmalu se je pojavila ženska z knjigo računov v rokah.

No, odgovori, - je rekel mentor, - kako je škorenj iz naše hiše končal pri neznancih? Preverite v knjigi!

Ženska je skrbno pregledala zapiske in to našla. Izkazalo se je, da je na peto luno lani res poslala Zhangovega služabnika, da naroči škornje, ki jih je kasneje prinesel domov. Toda kmalu jih je mojster mentor dal nekemu Yang Shiju - vodji občine. Ta Yang, znan tudi kot Yang Gui-shan, je bil najljubši učenec Tsaijevega mentorja. Potem je bil ravno povišan in imenovan za vodjo okrožja blizu prestolnice. Ob odhodu se je ustavil, da bi se poslovil od učiteljice. Ta Yang Shi je bil strokovnjak in ni skrbel preveč za svoj videz. Tukaj je Tsaijev mentor in mu je podaril slavnostni ovratnik za slovo, pas, obrobljen s srebrom, par škornjev in štiri oboževalce sečuanskega dela. Vsa ta darila so bila označena v knjigo stroškov, lastnik hiše pa je zapisnik pokazal gostom.

Oprostite, mojster mojster, "vkliknita Taiwei Yang in Lord Teng." Resnično, ta zgodba se ne nanaša na vaš dom. S svojim sumom smo vas užalili, ampak to je državna zadeva! Spodaj vas prosimo, da pokažete prizanesljivost.

Sploh nisem užaljen, - se je zasmejal mentor, - to je vaša služba in jo opravljate pravilno ... Kar se tiče Yang Gui-shana, je skorajda vpleten v primer. Tukaj nekaj ni v redu. Vendar pa je enostavno ugotoviti - navsezadnje gospod Yang služi nedaleč od prestolnice. Poskušal ga bom tiho priklicati in mislim, da lahko zdaj greš, a spet nikomur niti besede.

Gostje so se poslovili in odšli domov, o tem pa bomo zaenkrat molčali.

Takoj po njihovem odhodu je mentor Tsai poklical služabnika in mu naročil, naj nemudoma sledi Yang Kuei-shanu. Le dva dni pozneje je Yang prispel v prestolnico. Po skupnem pozdravu in čaju je mentor gostu podrobno povedal zgodbo o škornju in zaključil z naslednjimi besedami:

Saj veste, da je vodja okraja ljudem kot oče. Pojasni mi, kako si se lahko odločil za tako prenagljen korak? Velik zločin! Lahko rečemo - prevara nebes!

Spoštovana učiteljica, naj vam povem! - je vzkliknil vodja okrožja in se nizko priklonil pred Tsai. »Kot veste, sem lani, kmalu po tem, ko sem prejel vaša velikodušna darila, zapustil prestolnico. Na poti sem nenadoma zbolel: nekaj se mi je zgodilo z očmi. Služabniki so povedali, da je v teh krajih en taoistični tempelj, imenovan bivališče Čistega vira z bogom Er-lanom, ki naj bi delal čudeže. Odločil sem se, da grem tja, ker sem želel postaviti svečo pred Boga in prinesti darila ter seveda prositi za ozdravitev. Kaj je torej naslednje? Potem mi je res postalo bolje. Takrat sem se odločil, da grem spet na romanje. In zdaj, ko sem pogledal Boga, sem opazil, da je v njem vse v redu - tako klobuk kot oblačila -, škornji pa so bili videti ponošeni. Potem sem se odločil, da mu dam darilo – in sicer par tvojih škornjev. Verjemite mi, mojster gospod, ne lažem. Nikoli nisem nikogar prevaral in temna dejanja mi niso všeč! Ali je tisti, ki preučuje knjige Konfucija in Mencija, sposoben posnemati roparja Zheja? Prosim, gospod mentor, poglejte na zadevo odprtega uma!

Tsai pa je svojega učenca poznal kot pravega znanstvenika, ki ni sposoben brezsramnega dejanja, zato je, ko je slišal njegovo razlago, rekel:

Ne skrbite, vaš ugled mi je dobro znan in poklical sem vas v svojo pisarno zgolj zato, da ugotovim nekatere podrobnosti, brez katerih preiskovalci ne morejo iti dlje in se seveda ne bodo pomirili, dokler ne bodo vsega izvedeli. je.

Lastnik je Yana pogostil z vinom, ga pogostil z okusno hrano, in ko so se poslovili, je Yana posvaril na popolno tišino. Ampak nekdo je prav rekel:

"Kohl čez dan ni naredil nič narobe,

Ne boš trepetal, če bi trkal na nočna vrata."

Tsai je k sebi povabil Taiweija Yanga in guvernerja Tenga in jima povedal o svojem pogovoru z guvernerjem okrožja.

Kot sem predvideval, okrožni guverner s tem ni imel nič. Zdi se mi, da bodo morale metropolitanske oblasti vneti, da bodo goljufa ujeli.

Guverner regije je tiho poslušal njegove besede, vzel škorenj in odšel. Ko se je vrnil v Yamyn, je takoj poklical višjega detektiva Wanga.

Prej smo imeli vsaj majhen namig, - je rekel, - zdaj pa - nič, kot da je pred nami poslikana torta ... Tukaj je škorenj in pet dni rok. Ne pokaži svojega obraza brez kriminalca.

Popolnoma užaljen je Wang odšel na svoje mesto.

Zhan Gui, «je rekel mlajšemu detektivu,» no, nimam sreče! Ko so z vašo pomočjo našli tega čevljarja, sem si mislil: vse je urejeno in urejeno in posla je konec. Ker je sam gospod Mentor Tsai tukaj užaljen, to pomeni, da bodo zadevo zagotovo zajebali! Uradnik bo vedno prikril. Ampak ne, vse se je začelo od začetka - znova ulovite zločinca! Le poiščite veter na polju! Začenjam se spraševati, ali je res bog? Kdo ve? Okrožje Yang mu je dalo škornje! In zdi se, da nimamo drugih dokazov. Kaj naj rečemo desetemu vladarju?

Tako kot ti sem prepričan, da čevljar ni bil vpleten. Mentor Cai in župan nista kriva. Kar zadeva boga Er-lana, je malo verjetno, da je božanstvo sposobno takšnih gnusob. Mislim, da je to nekdo od tistih, ki živijo v bližini templja, poleg tega pa so seznanjeni s čarovništvom. Moral bom v ta tempelj. Grem pogledat, izvidim in povoham, mogoče bom izvedel. Toda samo, poglavar, ne bodi preveč vesel, ko koga zgrabimo, in ne zvijaj, če nikogar ne najdemo!

strinjam se! je rekel Wang in iztegnil škorenj Janu Guyu.

Tako je Zhan Gui, preoblečen v potujočega trgovca, vzel zvonec z zvončki, imenovanim "vzbujalec ženskih komor", odšel v tempelj, vstopil, odložil rocker s škatlami, prižgal dišeče palčke in se nizko poklonil:

O nebesa, jasnovidna in vsemogočna! Pomagaj Zhan Guyu najti resnico in ujeti zlobneža, da bo Božje ime čisto!

Ko je končal molitev, je Zhan Gui iz posode potegnil tri vedeževalske oznake. Vsi trije so obljubljali veliko sreče. Ran Gui se je priklonil, da bi izrazil svojo hvaležnost, in z dvignjenim rokerjem odšel skozi vrata. kaj je počel? Sem ter tja je hodil po templju in hodil po templju, skrbno se je ozrl.

Tu je opazil hišo z majhnimi okni, z enokrilnimi vrati, pokrito z dotrajano zaveso iz pegastega bambusa.

Ste me poklicali, punca? - je vprašal.

JAZ SEM! Vi, kot vidim, oba kupujete in prodajate, jaz pa imam samo eno stvar za vas. Dam ga zastonj - samo za nekaj vene. Moj otrok je želel sladkarije, zato sem se odločila, da nekaj prodam.

Ali vidite te škatle, punca? Zame niso preprosti. Jaz jih imenujem "skladišče, zbiraj karkoli". To je zato, ker vzamem vse in vse kupim. Pokaži mi, kaj imaš tam?

Žena je nekaj zavpila hčerki in prinesla je ... Kaj misliš, da je prinesla?

Kličeš jelena konja,

dostojanstvenik je v celoti izračunal:

Nekateri se bodo strinjali z njim,

drugi ne bodo prenašali prevare.

Nihče ne ve: molj eh

Chuang Tzu je v sanjah videl,

Ali pa videl moljca

filozof Zhuang.

Pred Zhan Guijem je ležal škorenj, popolnoma enak tistemu, ki ga je Pan-čarovnik dobil v svojem času - enaki štirje šivi! Detektiv se je skoraj zadušil od veselja, nato pa je zavpil:

Torej je sam, koliko je vreden? - Potem vpraša: - Koliko hočeš? Glej, ne zahtevaj preveč!

Rekel sem ti, da bom prodal za nekaj vene. Samo nekaj bi rad kupil za svojo punco. Skratka, ceno določite sami, vendar le pošteno!

Zhang Gui je segel v denarnico in vzel polovico šopka kovancev.

Vzemi, če se strinjaš, pa nočeš, sem šel. Konec koncev imate samo en škorenj in potrebujete par.

Dodajte le malo, to je dobro.

Ne prosite, vseeno ne bom dodal. Dvignil je roke in naredil nekaj korakov.

Deklica je cvilila.

Počakaj minuto! - Ženska je ustavila Zhan Guija. - Dovolj zate, dodaj vsaj malo.

Naj bo! - Detektiv je odštel še dvajset bakrov. - Dam veliko več, kot je vredno. - S temi besedami je potisnil škorenj v eno od škatel in odšel, veselijoč se v duši.

»Delo je napol opravljeno!« se je razveselil.

Spustil se je večer. Zhan Gui je škatle z blagom pustil pri prijatelju, ki je živel blizu nebeškega Fordovega mostu, in odšel je k naročilu. Seveda se je Wang nanj obrnil z vprašanji, a je Zhan Gui odgovoril, da še ni novic.

Naslednje jutro je Zhan Gui, ko je na hitro zagrizel, odšel k imenovanemu znancu po svoje blago, nato pa spet šel do ženske, ki je prodajala škornje.

Vrata hiše so bila zaklenjena. Mračni detektiv je začel ugotavljati, kaj naj stori naprej. Položil škatle na tla je odšel v sosednjo hišo. Starec je sedel na nizki klopi pri svojih vratih in delal vrv iz riževe slame.

Hej, stric in stric! - se je detektiv obrnil k njemu, pri čemer je seveda opazil previdnost. - Rad bi vas vprašal, kam je odšel vaš mladi sosed?

Starec je pustil službo in dvignil glavo:

In kaj je tebi?

Vidite, jaz sem trgovec, včeraj sem pri njej kupil star škorenj, a sem izgledal slabo. Z eno besedo, utrpel sem izgubo. Zato sem prišel vzeti denar nazaj.

Zdi se, da je ta prasica šla k svoji tašči, «je godrnjal starec. "Moral boš sprejeti, fant, z izgubo." Ali veš kdo je ta prasica? Je ljubiteljica samega Sun Shen-tonga, opata templja boga Er-langa. Ali veste, kdo je Sun? Je grozen človek in pozna čarovništvo. Verjetno je s pomočjo vedeževanja vzel škorenj in nato ljubimcu rekel, naj ga proda in kupi sladkarije. Že več kot en dan jo zamenjujejo z opatom. Res je, pred dvema ali celo tremi meseci sta se razšla, ne vem pa zakaj. A pred kratkim spet, kot da bi vohala ... Denarja ne bo vrnila za nič. In če jo razjeziš, se bo pritožila svojemu menihu in šale z njim so slabe. Očaral vas bo in konec.

Poglejte, kako se izkaže ... - je raztegnil Zhan Gui, - no, hvala za to.

Detektiv je vrgel jarem s škatlami na ramo in v smehu odkorakal v mesto.

imaš srečo? ga je vprašal Wang.

To je to. Samo pokaži mi ta škorenj, da se prepričam.

Wang je izvlekel škorenj, Zhan Gui pa ga je primerjal s svojim. Škornji so bili par.

Kje si dobil tega? - je zajokal Wang.

Yi Zhan Gui si je vzel čas in podrobno povedal o vsem, kar se mu je zgodilo.

Rekel sem, da Bog nima nič s tem, - je rekel. - Vse to so triki opata templja. O tem ni treba dvomiti.

Wang od veselja ni mogel vonjati njegovih nog. Ob takšni sreči je prižgal svečo in Zhang Guiju ponudil kozarec vina.

Toda kako ga zgrabimo? - je spet podvomil. - Kaj pa, če bi se zavedel vsega in ga ugrabil?

Malo verjetno! Jutri bomo sporočili, da gremo v tempelj na romanje in nosimo daritve. Opat nam bo prišel naproti in nekdo bo dal običajen znak, - spustil bo konja ali kaj drugega, - potem ga bomo zgrabili.

To je vse res, - se je strinjal Wang, - toda najprej morate poročati vladarju. Brez njegovega ukaza te ne morejo aretirati.

In višji detektiv Wang je odšel k vladarju Tengu.

Dobro opravljeno! - je vzkliknila navdušena Desetka. »Vendar pazi, da ne narediš napake. Slišal sem, da ta prevarant pozna čarovništvo, lahko spremeni videz in celo popolnoma izgine. Zato vzemite s seboj napoj iz čarovništva: prašičjo in pasjo kri, pomešano s česnom in iztrebki. Škropnite nanj, pa je nemočen.

S tem je višji detektiv Wang odšel domov, da bi pripravil napoj iz svinjske masti. Naslednje jutro je enemu od detektivov naročil, naj se skrije z napojem nekje v bližini templja in naj bo v pravem trenutku, ko bo zlobnež ujet, pri roki. Sam Wang, Zhan Gui in več drugih ljudi, vsi preoblečeni v romarje, so odšli v tempelj. V glavni dvorani, kjer prižigajo sveče, je goste pozdravil opat Sonce. Uspelo mu je prebrati le nekaj vrstic iz sveta besedila, ko je nenadoma zazvonilo - to je bil Zhan Gui, ki je stal v bližini in je spustil skledo žrtvenega vina. Ob tem znaku so Wangovi možje hiteli naprej.

Ne bo izpustil pogoltne

trdoživi kremplji orla,

In v ustih tigra

prišlo je uničenje jagnjeta.

Tako so detektivi napadli Sunca in ga takoj polili z imenovanim napojem. Zdaj mu nobena magija ni mogla pomagati, opat je to razumel in se odpovedal.

Detektivi so ga odpeljali v metropolitansko upravo in ga ob poti nagradili z lisicami in palicami. Ko je Lord Ten slišal za to, je odhitel v dvorano prisotnosti.

Prekleti suženj! je zavpil v strašni jezi. - Drzneš se ukvarjati s čarovništvom! Pa ne samo to, oskrunil si tudi vladarjevo ženo in ji ukradel dragulj. Odgovori mi!

Sun Shen-tung je začel zanikati, a je pod mučenjem vse priznal.

Od otroštva se ukvarjam s čarovništvom. Nato je postal menih v templju Er-lana, nato pa s pomočjo podkupovanja in povezav postal opat. Enkrat sem v templju videl gospo Han in slišal, da prosi Boga, da bi ji dal moža podobnega njemu. In tako sem se odločil, da se oblečem v Er-lana. Zapeljal jo je in zvabil iz jaspisovega pasu. Vse to je res.

Vladar je dal ukaz: da se zločincu natakne kanga in ga vrže v ječo. Zapornikom je bilo rečeno, naj dobro varujejo zlobneža in čakajo na odločitev vladarja. Potem ko je v poročilu najvišjemu imenu predstavil bistvo zadeve, je vladar Teng odšel k Tai-wei Yanu, nato pa sta skupaj šla po nasvet k mentorju Tsaiju.

Plemič je vse poročal vladarju, kmalu pa mu je sledil najvišji reskript: "Za skrunjenje vladarjeve žene in krajo dragulja obsodite zlikovca na smrt s četrtino. Ženske naj ne pripeljejo na sodišče. Jaspis pas, ki ni bil v uporabi, je treba vrniti v zakladnico. Gospa Han, ki ni ostala zvesta svoji dolžnosti, je gojila pregrešne misli in je zato odslej ne dovolila v palačo in je svojo usodo zaupala Tai-Wei Yanu, tako da jo bo, ko se bo pojavila potreba, izdal kot navadnega človeka."

Mlada ženska je, ko je izvedela za suvereno odločitev, sprva planila v jok, nato pa je odvrgla svojo žalost. Konec koncev je tudi sama na koncu želela enako! In res je, čez čas se je poročila s trgovcem iz daljnih dežel, ki je imel trgovino v prestolnici. Gospodarice Han ni odpeljal v domovino, saj je pogosto obiskoval prestolnico. Trgovec je umrl v visoki starosti, toda to je druga zgodba in vrnili se bomo k naši zgodbi.

Ko je prišla suverena odločitev, so Sun Shen-tonga odpeljali iz zapora Kaifeng in prebrali sodbo. Zločini meniha so bili zabeleženi na trstičnem ščitu, na koncu pa so bile naslednje besede: "Izvajati skozi razrezovanje." Zlobneca so odpeljali na glavni mestni trg, kjer so ga usmrtili pred ljudmi. To je res res:

Njegove norčije in nagajivosti

Zdaj je konec.

Ob usmrtitvi Sunca je veliko ljudi prišlo pogledat - stali so rama ob rami, hrbet ob hrbtu. Glasnik je prebral seznam zločinov in krvnik, ki je poklical na pomoč duhove usmrtitve, se je lotil posla. Tako so razmestili Sun, govorice in govorice o tem pa v mestu še dolgo niso pojenjale. Nekateri nekdanji metropolitanski pripovedovalci so sestavili Sončevo biografijo, ki je še danes uvrščena med najbolj nenavadne zgodbe. Zaključili ga bomo z naslednjimi verzi:

Če so zapovedi modrih

vsaj občasno se boste spomnili

Zapovedi Xiao He

nikoli se ne boš zlomil.

Od antičnih časov za razvrat

zakoni so bili strogi

Goljufi, prevaranti

bogovi niso nikoli odpustili.

Kitajski znanstvenik Wang Zi-yun, član odprave, ki je preučevala kulturne spomenike v Xinjiangu, je objavil zanimivo poročilo o novo odkritih kamnitih kipih in petroglifih te severozahodne regije Kitajske.

Že v začetku II stoletja. pr. skozi Xinjiang je bila pot od Kitajske proti zahodu speljana, kar je imelo pomembno vlogo v kulturnih povezavah Kitajcev z zahodnimi sosedi. Na teh območjih so se do danes ohranile ruševine starodavnih budističnih templjev in čudovite budistične stenske poslikave.

Zelo zanimive so starodavne kamnite skulpture, najdene v regiji Zhaosu-Khorgos posebne regije Ili, ki se nahaja v severozahodnem delu Xinjianga na meji s Kazahstansko SSR. Najdemo jih na stepskih pašnikih ali v dolinah gorskih sotesk blizu Zhaosu (v stepi, imenovani Aksu, v stepski regiji Samutashi, v gorskem območju Akyasi, v soteski Xiaohonghai) in v mestu Khorgos (v Qiuhetai gorska dolina). Kipi so iz kamna izklesane stele, ki so oblikovane v človeško figuro. Na štirih kipih je v zgornjem delu vklesan oval obraza z označenimi očmi, usti in nosom, na telesu pa so gube oblačil in dve roki, sklenjeni na trebuhu. Do neke mere, piše Wang Tzu-yun, splošni značaj figur spominja na kipe iz nasipov dinastije Tang, vendar kontura obraza prenaša značilnosti srednjeazijskega tipa, kar se je jasno pokazalo v kipih iz Zhaosu Aksu in Samutashi.

Kip v Samutashiju je visok 1,45 m. Brada, brki, obrvi, nos, vklesan na obrazu, so skupaj z nekitajsko obleko tako značilni, da spominjajo na videz predstavnika iranske narodnosti. Kip iz Zhaosu Xiaohonghai v splošnem spominja na kip Samutashija, vendar je bolje ohranjen. Njegova višina je 2,30 m. desno roko, pa tudi na kipu Samutashija, »vinska posoda [ali skleda (skled. - R.I.) za pitje kumisa], leva roka pa drži rob oblačila." Na sprednji strani glave je vklesan klobuk, na zadnji strani pa zelo dolgi lasje z okraski. Na trupu, na čelu, na roki, ki drži posodo, je nekaj znakov, ki spominjajo na "starodavno ujgursko črko".

Še en kip z obrisom obraza je bil najden na območju mesta Khorgos. Za razliko od treh prejšnjih prikazuje žensko, ki drži posodo z obema rokama tik pred trebuhom. Višina kipa je 0,9 m. Wang Tzu-yun meni, da je glede na tehniko izvedbe mogoče te kipe približati znamenitim kamnitim kipom iz

Provinca Henan in kip iz časa Han iz province Shaanxi, imenovan "Tkalec".

Tako je splošne značilnosti kipi iz Xinjianga. Nadalje, Wang Tzu-yun, ki opozarja na dejstvo, da je večina kipov usmerjenih proti vzhodu - "proti sončnemu vzhodu", predlaga, da so bili kipi "idoli, ki so jih častili" za starodavna nomadska plemena.

Avtor meni, da je mogoče takšno opredelitev namena kipov argumentirati z odlomkom v besedilu o Hsiungnu iz Shitszija, ki pravi: "Hsiunnu ... je častil sonce kot začetek življenja".

V zvezi z vprašanjem datiranja kamnitih kipov avtor podaja definicijo N.I. Veselovsky, ki je opozoril na pripadnost podobnih kipov starodavnim turškim plemenom, po drugi strani pa dodaja, da, ker je ta regija Xinjiang teritorialno povezana s Kazahstanom, lahko kipe iz Xinjianga štejemo za spomenike, ki so jih ustvarili stari Usuni. Nadalje Wang Zi-yun razvija svojo misel na naslednji način: plemena Usun kot del Xiongnu, ki so bili po njegovem mnenju del Tujue, so se razširila v regiji Ili na začetku zahodne dinastije Han ( 3. stoletje pred našim štetjem) ...

Po drugi strani pa so ti kipi po tehniki blizu kipom Han iz osrednje Kitajske, zato jih lahko štejemo za dela "dobe Han, če ne prej."

Takšen zmenek se nam zdi dvomljiv. Avtor kipe povezuje z delom tujue in jih tako datira v 3. stoletje. pr. Toda, kot veste, se v kitajskih kronikah tujue - tugyu pojavljajo šele od prvih stoletij našega štetja. Poleg tega je v kronikah Sui-shu, Tang-shu in drugih, skupaj z opisom tugu, pripovedano o ustvarjanju kamnitih kipov v čast pokojnikom, vendar teh podrobnosti pri opisovanju Usunov ni. Je to preprosto naključje ali avtor navaja napačen datum kipa? Najverjetneje slednje, še posebej, ker je sklicevanje na sovpadanje tehnike izdelave skulptur s kipi Hana komaj trdno. Ta naključja najverjetneje razlagamo s samim materialom, iz katerega so izdelane skulpture, in orodji za njegovo obdelavo, in ne s sinhronostjo njihove izdelave v vsakem posameznem primeru.

Vprašanje o pomenu kamnitih skulptur starodavnega turškega časa je že dolgo predmet živahne razprave. Ta razprava je nastala v zvezi z neskladjem med dešifriranimi orkhonskimi besedili, po katerih je kip najpomembnejših sovražnik pokojnika, in besedilo prevoda N.Ya. Bichurin iz kitajske kronike Sui-shu, da je na takih grobovih "naslikana podoba mrtvec».

L.A. Evtyukhov, ki se opira na zgornje besedilo prevoda N.Ya. Bichurina in portretna tehnika skulptur meni, da "kamnite skulpture označujejo same mrtve." Nasprotno mnenje deli A.D. Rook, ki piše, da so »kamnite skulpture na Orkhonu upodabljale najmočnejše, najvplivnejše sovražnike poznega turškega kagana ali plemenitega Turka«. S.V. Kiselev, ki je v solidarnosti z opredelitvijo namena kipov, ki jo je dal L.A. Evtyukhova pa priznava, da so nekateri surovi kipi, "balbals", podobe sovražnikov. Končno, A.N. Bernshtam je zapisal, da so "balbali" "lahko portretne skulpture, ki reproducirajo pokopane, in posplošena podoba, ki reproducira svojega služabnika na drugem svetu."

L.A. Evtyukhova in drugi raziskovalci so uporabili odlomek iz kronike Sui-shu, ki je v prevodu N.Ya. Bichurina pravi: »V zgradbo, zgrajeno na grobu, so postavili naslikano podobo pokojnika in opis bitk, v katerih je bil v času svojega življenja. Običajno, če je ubil eno osebo, je položen en kamen. Za druge se število takšnih kamnov razteza na sto ali celo tisoč."

Drugi del tega odlomka pojasnjuje nize kamnov, ki so jih arheologi našli na grobovih Tugyu. Prvi del nam je omogočil, da domnevamo, da je "poslikan obraz pokojnika" kamniti kip, "opisi bitk" pa so podobne stele, ki so bile nameščene v čast Külteginu. Vsekakor so tako kasnejši raziskovalci razumeli Bichurin prevod.

Obrnimo se na kitajski izvirnik. Najprej je treba opozoriti, da je razdelek o tesnosti, ki ga je prevedel N.Ya. Bichurina ima povezavo s kitajsko dinastično zgodovino Tang-shu (Xin-tang-shu), v podnaslovu pa so sklicevanja na dinastične zgodovinarje Zhou-shuja.

Kamnite skulpture iz Xinjianga: 1 - od Zhaosu Samutashi (višina 1,45 m); 2 - iz Zhaosu Aksu (višina 1,2 m); 3 - iz Zhaosu Xiaohonghai (višina 2,3 m, pogled od spredaj); 4 - enako, pogled od zadaj; 5 - iz območja Hargos (višina 0,9 m).

(Odpri sliko v novem oknu)

in Sui-shu, nastala v začetnem obdobju dinastije Tang (prva polovica 7. stoletja). To ni naključno, saj je v samem Tang-shu, sestavljenem z uporabo materialov Chou-shu in Sui-shu, zgodovina tugu predstavljena bolj jedrnato in ne vsebuje podatkov o pogrebnem obredu, ki je opisan v prejšnje novice.

Dinastične zgodbe - Zhou-shu, ki ju je sestavil zgodovinar Tang Linghu Te-pen, in Sui-shu, ki ju je napisal zgodovinar Tang Wei Zheng, sta nastali po naročilu cesarja Gao-tzuja, ustanovitelja dinastije Tang (618-626). ). Avtorji obeh zgodb niso bili le sodobniki, ampak tudi sodelavci, ki so bili v istem akademskem odboru za ustvarjanje dinastične zgodovine dobe "šestih dinastij" - "Lu-chao" (IV-VI stoletja našega štetja). Kolikor je mogoče soditi o gradivu kitajske zgodovine, je bilo besedilo Zhou-shuja sestavljeno, preden je Wei Zheng končal delo na Sui-shu. V obeh zgodbah se deli o tugu v celoti besedilno skoraj ujemajo, brez stilnih sprememb in nekaterih manjših podrobnosti, a hkrati, kot je navedeno že v delu A.D. Rook, je v eni podrobnosti opisa pogrebnega obreda tugu precejšnje neskladje. To neskladje v dveh besedilih, na katera se sklicuje N.Ya. Bichurina iz neznanega razloga ni bilo navedeno niti v prvi izdaji njegovega dela niti v drugi. Slednje tudi ne kaže, da bi v besedilu prevoda N.Ya. Bichurin iz Sui-shuja je dovolil pomembno podajo. Seznanimo se z besedilom obeh kronik (natančneje - dinastičnih zgodb). Zgornji odlomek je iz besedila prevoda N.Ya. Bichurina je treba prevesti na naslednji način:

Iz Sui-shuja (Juan 84, str. 2a): »Na grobu iz lesa so postavili hišo. V notranjosti je naslikan [tukhua] videz pokojnika, pa tudi vojaška dejanja, ki jih je opravil v času svojega življenja. Običajno, če je ubil eno osebo, dajo en kamen in tako naprej do sto tisoč. Če je oče ali brat umrl, se otroci in bratje poročijo z bratovo materjo in ženo. V petih mesecih pobijejo veliko ovnov in konj. Po žrtvovanju ovnov in konj ... "(v nadaljevanju, kot v N.Ya. Bichurin).

Na istem mestu v Zhou-shu (juan 50, str. 4b) piše: »Na koncu pogreba se na grob položi kamniti znak;

od števila ljudi, ki jih je [pokojnik] ubil v času svojega življenja "(naslednji je isto besedilo kot v prevodu iz Sui-shu).

Tako je v besedilih obeh kronik neskladje v podrobnostih opisa, ni pa protislovja. V enem primeru je navedeno, da so postavili kamniti znak, v drugem, da če enega ubijejo, dajo en kamen itd., pred tem pa poročajo o gradnji lesene hiše, v kateri poslikajo podoba pokojnika in slike njegovih vojaških podvigov. V Zhou-shu ni podrobnosti o hiši in upodobitvi pokojnika. So zgornja besedila naključna? Za odgovor na to vprašanje se je treba sklicevati na druge časovno najbližje dinastične zgodbe in enciklopedije. Znano je, da so bili kitajski avtorji dinastičnih zgodovin, da ne omenjamo sestavljalcev enciklopedij, zelo previdni pri delih svojih predhodnikov in so jih pogosto v celoti prepisovali in ohranili za naslednje generacije številne najdragocenejše informacije, ki bi jih neizogibno lahko pridobili. izgubljen.

Seveda tega vprašanja ni mogoče preučevati v obsežni kitajski zgodovinski literaturi, vendar nam gradiva, vzeta iz različnih virov, v času najbližje Chou-shu in Sui-shu, omogočajo določene zaključke.

Zadržimo se na treh virih.

Zgodbe dinastij Zhou in Sui so bile uporabljene v poznejšem spomeniku iste dinastije Tang - "Bei-shi" (avtor Li Yan-shou). Pogrebni obred tugyuja je tukaj opisan (juan 99, str. 3b) na enak način kot v Sui-shu, razen navedbe, da je hiša na grobu iz lesa (torej preprosto piše: "oni postaviti hišo na grob«). Isti opis najdemo v številnih drugih kronikah, ki upoštevajo ista zgodovinska obdobja kot Bei-shek, in v nekaterih je omenjena lesena hiša, v drugih se govori o hiši na splošno, ne da bi se navedel material, iz katerega je. narejeno. Z drugimi besedami, besedilo Sui-shuja je bilo osnova kasnejših dinastičnih zgodb. Kar zadeva besedilo Zhou-shuja, je bilo osnova za številne znane enciklopedije srednjeveške Kitajske. V enciklopediji Tsefu-Yuangui, ki jo je ustvarila posebna komisija v letih 1005-1013. (v času dinastije Song) je opis pogrebnega obreda tugyu podan na enak način kot v Zhou-shu (juan 961, str. 21 a, b). Popolno besedilno sovpadanje z Zhou-shu najdemo tudi v razdelku o običajih tugu, napisanem v XIV stoletju. dela Ma Duan-linga "Wenxiantongkao" (Juan 213, str. 3b).

Če torej natančno analizirate kitajska besedila, boste morali priznati, da ne ovržejo navedb orkhonskih besedil, da so kamnite skulpture podobe sovražnikov. Ročno narisana upodobitev pokojnega plemenitega tuguja in njegovih podvigov je bila verjetno aplicirana na nekakšen ploski material v leseni hiši ob grobu. Krhkost drevesa arheologom ni omogočila, da bi odkrili te grobne strukture starodavnega tuguja, vendar je možno, da so ostanki lesa in kamna z risbami, najdeni na grobovih tugujev, poroča S.V. Kiselev v svojem obsežnem delu "Starodavna zgodovina južne Sibirije" in tam so ostanki teh pogrebnih struktur.

Gradivo, objavljeno v članku Wang Tzu-yuna, kljub kontroverznosti avtorjevih zaključkov znova postavlja vprašanje o potrebi po obsežnem skupnem delu kitajskih in sovjetskih znanstvenikov, zlasti o zgodovini regij, kot je Xinjiang, katerih usode ljudstva so bila več tisočletij tesno povezana z ljudstvi Srednje Azije in Južne Sibirije.

Če želite zožiti rezultate iskanja, lahko izboljšate svojo poizvedbo tako, da določite polja, ki jih želite iskati. Seznam polj je predstavljen zgoraj. Na primer:

Iščete lahko po več poljih hkrati:

Logični operaterji

Privzeti operater je IN.
Operater IN pomeni, da se mora dokument ujemati z vsemi elementi v skupini:

razvoj raziskav

Operater ALI pomeni, da se mora dokument ujemati z eno od vrednosti v skupini:

študij ALI razvoj

Operater NE izključuje dokumente, ki vsebujejo ta element:

študij NE razvoj

Vrsta iskanja

Ko pišete zahtevo, lahko določite način, na katerega bo besedna zveza iskana. Podprte so štiri metode: iskanje z morfologijo, brez morfologije, iskanje predpone, iskanje besedne zveze.
Privzeto se iskanje izvede ob upoštevanju morfologije.
Če želite iskati brez morfologije, samo vstavite znak za dolar pred besedami v frazi:

$ študij $ razvoj

Če želite poiskati predpono, morate za zahtevo postaviti zvezdico:

študij *

Če želite poiskati besedno zvezo, morate poizvedbo zapreti v dvojne narekovaje:

" raziskave in razvoj "

Iskanje po sinonimih

Če želite sopomenke besede vključiti v rezultate iskanja, vstavite razpršilo " # "pred besedo ali pred izrazom v oklepaju.
Ko se uporabi za eno besedo, se zanjo najdejo do tri sopomenke.
Ko ga uporabimo za izraz v oklepaju, bo vsaki besedi, če jo najdemo, priložen sinonim.
Ni ga mogoče kombinirati z iskanjem brez morfologije, iskanjem po predponi ali iskanjem po frazah.

# študij

Združevanje

Če želite združiti iskalne fraze, morate uporabiti oklepaje. To vam omogoča nadzor nad logično logiko zahteve.
Na primer, zahtevati morate: poiščite dokumente, katerih avtor je Ivanov ali Petrov, naslov pa vsebuje besede raziskava ali razvoj:

Približno iskanje besed

Za približno iskanje morate postaviti tildo " ~ "na koncu besede iz fraze. Na primer:

brom ~

Iskanje bo našlo besede, kot so "brom", "rum", "prom" itd.
Dodatno lahko določite največje število možnih popravkov: 0, 1 ali 2. Na primer:

brom ~1

Privzeto sta dovoljena 2 urejanja.

Merilo bližine

Če želite iskati po bližini, morate postaviti tildo " ~ "na koncu besedne zveze. Če želite na primer poiskati dokumente z besedami raziskave in razvoj v 2 besedah, uporabite to poizvedbo:

" razvoj raziskav "~2

Relevantnost izraza

Uporabi " ^ "na koncu izraza in nato navedite stopnjo ustreznosti tega izraza glede na ostale.
Višja kot je raven, bolj ustrezen je izraz.
Na primer, v tem izrazu je beseda "raziskave" štirikrat pomembnejša od besede "razvoj":

študij ^4 razvoj

Privzeto je raven 1. Dovoljene vrednosti so pozitivno realno število.

Intervalno iskanje

Če želite navesti interval, v katerem naj bo vrednost polja, navedite mejne vrednosti v oklepajih, ločene z operatorjem TO.
Izvedeno bo leksikografsko razvrščanje.

Takšna poizvedba bo vrnila rezultate z avtorjem od Ivanova do Petrova, vendar Ivanov in Petrov ne bosta vključena v rezultat.
Če želite vrednost vključiti v interval, uporabite oglate oklepaje. Za izključitev vrednosti uporabite kodraste oklepaje.

Ji Yunova ustvarjalnost. Zbirka "Opombe o zanemarljivem"

Ji Yun se je rodil 3. avgusta 1724 v okrožju Xianxian (današnja provinca Hebei) v družini dostojanstvenika Ji Yong-shuja. Pri 30 letih je prejel prvo akademsko stopnjo shutsai, leta 1747 - drugo, leta 1754 pa je v prestolnici opravil izpite za stopnjo jinshi. Kmalu je bil povišan v urednika na akademiji Hanlin, nato je bil inšpektor šol v provinci Fujian, vendar so ga leta 1768 obtožili razkritja državnih skrivnosti in izgnan v Urumqi. Leta 1771 je bil Ji Yunu oproščen in se je vrnil v Peking. Ji Yun je bil eden od urednikov "Kataloga celotnega sklopa štirih zakladov" - knjig, ki so bile zbrane za cesarsko knjižnico (3448 knjig vključenih v knjižnico in 6783 omenjenih knjig). Delo je trajalo več kot 10 let. Leta 1789 je bil Ji Yun poslan v Luanyang, da bi nadzoroval delo pisarjev. Tam je bila napisana prva zbirka zgodb - "Zapiske, narejene poleti Luagnana." Služil je tudi v zbornici obredov, bil je glavni izpraševalec, vodja cenzure, vojaške zbornice in celo mentor prestolonasledniku. Ji Yun je umrl 14. marca 1804.

Ji Yun je bil ugleden učenjak z raznolikimi interesi, znan po svojih filoloških študijah, izdajanju številnih pesniških antologij, kot avtor številnih predgovorov in pesnik. Slavo so mu prinesli "Zapiske iz Velike koče v Malem", ki jih je leta 1800 zbral in izdal njegov učenec Sheng Shi-yan. Sestavljene so iz petih zbirk: "Zapisi, narejeni poleti v Luanyaniju" - 1789, "Tako sem slišal " - 1791, "Razne zapiske, sestavljene zahodno od Sophore" - 1792, "Ne jemlji ga resno" - 1793, "Nadaljevanje zapisov Luanyang" - 1798

Dela Ji Yuna so napisana v žanru bizqi xiaosho. Prvotni pomen izraza je vključeval "kar pravijo navadni ljudje", ljudska mnenja, običaje itd. Kasneje so jih začeli razumeti kot pripovedno prozo. Sam Ji Yun je Xiaosho razdelil v tri kategorije:

• 1. Pripovedi o raznih dogodkih, mešani opisi.
• 2. Zapisi čudežev.
• 3. Šale.

"Zapiski iz koče Velikoe v malem"... Zbirke so izhajale od leta 1789 do 1798, celotno delo je bilo v celoti objavljeno leta 1800. Zbirke, vključene v to delo, spadajo v rod male proze, imenovane "bi-tszi" (dobesedno - "Pisanje po čopiču"). , katerega značilnost je vključevanje različnih žanrov (kratke zgodbe, novele, bilički, anekdote in nezapleteni zapisi, posvečeni izjemnim dogodkom ali ki vsebujejo razprave o navadah in običajih tistega časa, o različnih krajih, o literarnih delih, zgodovina in filozofija).

Po tradiciji svojih predhodnikov si je Ji Yun prizadeval dati značaj pristnosti in stvarnosti ne le zapiskom, temveč tudi tistim zapletom zasnovanim delom, ki so temeljila na avtorjevi fikciji. Da bi to naredil, je imenoval imena pripovedovalcev, skliceval se je na priče dogodka, pri čemer je navedel datum in kraj dejanja; kar je najpomembnejše, iz najbolj neverjetnega primera je potegnil konkreten poučen sklep, naslovljen na sodobnega bralca. Nova v primerjavi s predhodniki je bila želja Ji Yuna, da bi s pomočjo ilustrativnih primerov ustvaril celostno sliko realnosti. Prvič v zbirkah bidžija se za raztresenimi opazovalnimi zapiski in posameznimi refleksijami skriva en sam »opazovalec«, ki ocenjuje, kaj je videl ali o čemer so mu povedali.

Številne zgodbe in zgodbe v zbirkah Ji Yuna so povezane z ljudskim verovanjem. Vendar je znanstvena fantastika podrejena didaktičnim ciljem. Imeti nadnaravne moči obstaja "logika vedenja", ne delujejo "iz zla", ne na muhasto, ampak namensko, kaznujejo slabe ljudi in nagrajujejo dobre ljudi. Vidijo vse, kar ljudje počnejo, in celo lahko vedo, kaj si je človek na skrivaj zamislil od vseh. In ker duhovi in ​​volkodlaki vidijo človeka dobesedno "skozi in skoz", potem bi se morali ljudje tega spomniti in se obnašati tako, kot se spodobi članu družine in družbe.

Pri izvajanju sodbe nad ljudmi delujejo nadnaravne sile, ki spoštujejo določeno smotrnost, določen zakon odnosov v družbi, ki so ga vzpostavila nebesa, poznali in oblikovali so ga konfucijanski modreci globoke antike. Avtorjev cilj je usmerjati ljudi na pravo pot. Za to uporablja tudi budistično teorijo maščevanja za dejanja, ki jih je oseba storila v času svojega življenja. Toda Ji Yun ne želi v bralcu povzročiti vraževerne groze nadnaravnih sil, nasprotno, nenehno poudarja, da se človek pravičnega življenja ne boji duhov in demonov, zli duhovi so nemočni pred krepostnimi ljudmi. Poleg tega Ji Yun pokaže, da sami zli duhovi niso strašni, saj se obnašajo racionalno, osnova njihovih dejanj je vzročnost, ne iracionalnost. Stroga moralna načela, aktivna prijaznost, pristna (in ne namišljena) učenost - to so lastnosti, ki jih "izvajalci zakona" (torej avtor sam) najbolj cenijo. Avtor šteje izprijenost, jezo, brezbožnost, krutost, pedantnost, nespoštovanje starejših in nepoštenost pri opravljanju njihovih dolžnosti za najbolj slabe lastnosti človeške narave.

S posebno močjo so bile napisane zgodbe, ki obsojajo pedante-kršarje: eden od njih je s svojo trmo in privrženostjo antiki (»ni razumel, da je danes vse drugače kot v antiki«) uničil srečo ljubečega para in povzročil dekliška smrt in norost mladeničev; drugi, ki je sveto upošteval "norme vedenja", si ni upal zaklicati speče ženske, katere otrok se je igral nevarno blizu vodnjaka, ampak je šel iskat moža. Med hojo je otrok padel v vodnjak in umrl.

Kljub obilici negativnih likov je Ji Yun na splošno optimističen glede možnosti človeška narava, na tem je zgrajena sama vrsta »izobraževalne« zgodbe.

Ne verjame, da je človek po naravi slab; v številnih njegovih zgodbah se ljudje pod vplivom okoliščin ali s pomočjo nadnaravnih sil spreminjajo na bolje. Zlo je po pisateljevem mnenju le začasna kršitev harmonije, ki obstaja v dobro organizirani družbi. Bralca bi pri tem mnenju moralo okrepiti dejstvo, da na ljudi ne vplivajo le pozitivni zgledi.

Ji Yun pridiga konfucijansko moralo. Človek se mora spomniti, da je član družbe, dolžnosti člana družbe pa se začnejo z družino. Zato se je treba obnašati, kot se za dobrega družinskega človeka spodobi, spoštovati starejše v družini in družbi, služiti duhom prednikov, ne da bi od njih pričakovali nagrado. Ji Yun izbere žanr kratke zgodbe ali novele, ki ne zahteva prikazovanja izkušenj likov, njihovih notranji mir... Karakter svojih likov »posplošuje« glede na eno kvaliteto, eno strast (pohlep, pohlep, hinavščina, poštenje, razuzdanost itd.). Njegovi liki imajo vnaprej določen značaj in se najpogosteje pojavljajo v ločeni epizodi, ki ni povezana z njihovim prejšnjim življenjem in ni pogojena z njim.

Za razliko od starodavnih avtorjev zgodb o izjemnem, ki jih vedenje različnih ljudi v isti situaciji ni zanimalo, je za Ji Yuna pomembno to ponavljanje istih situacij. Posamezne lastnosti vedenja likov se »nabirajo« iz zgodbe v zgodbo. Razvija se poseben tip značaja in težišče pade na situacijo, v kateri se ta tip manifestira. To vrsto pogosto oblikuje poklic ali miselnost likov. Tako iz zgodbe v zgodbo podoba učitelja raste z novimi potezami: v eni zgodbi je strog in zahteven do svojih učencev, a se na skrivaj predaja razvratu, v drugi sodeluje pri prevarah, katerih namen je kupiti hišo poceni, v tretjem - prevaral bo vdovo njenega premoženja; v novi situaciji je bahač in aroganten ali pa izpade strahopetec in hinavec. Konfucijanska norma določa idealen značaj; Takšnega normativnega značaja v zgodbah Ji Yuna ni, vendar se nekateri liki približujejo temu idealu, medtem ko je večina prikazanih, kot da odstopajo od njega. Dolžnost je nevidno prisotna povsod, merilo osebnosti likov pa je merilo odklona oziroma približevanja idealnemu tipu. Ji Yun se osredotoča na moralni vidik človeškega vedenja, torej na konceptualno zaznan vidik, in ne na individualno, edinstveno, figurativno. Od tod - skromnost posameznih lastnosti (portret, detajli), ki jih nadomešča z besednimi značilnostmi, ki govorijo bolj razmišljanje kot figurativna predstavitev.

Določen radikalizem Ji Yunovih nazorov se je odražal v tem, da je njegova moralna izgradnja, njegov dokaz delovanja univerzalnega

izvršuje zakon tudi v tistih primerih, ko je opisani dogodek politično zaostren. »Zakon« v najvišjem pomenu besede kaznuje vsakogar, ne glede na to, kako visok položaj zaseda; in obratno, dostojanstvo "malega" človeka ščiti "zakon" pred posegi oblastnikov. Ji Yun ni bil le vzgojitelj morale, ampak tudi kritik nekaterih pojavov družbene realnosti (zlasti zatiranja sužnjev in hlapcev ter padca morale). Izpovedoval je konfucijansko teorijo aktivnega človekovega sodelovanja v življenju družbe. Zato obsoja in budistični menih, ki je zapustil svet (egoistično mislil samo nase), in taoistični puščavnik, ki je dolga leta sedel v gorah, ne da bi spregovoril besedo. Beg od življenja, pred moralno odgovornostjo (kakršno koli obliko je ta beg) je Ji Yunu tuje, ki je od človeka zahteval, da vestno izpolni svojo dolžnost. To je razvidno tudi iz brezzapletnih del v njegovih zbirkah. Tako v enem od zapiskov, ki govorijo o družbenem položaju pisatelja, beremo: "Izpiti so zasnovani tako, da imajo izpraševalci več obešal." V drugi objavi Ji Yun, ki je bil petkrat imenovan za glavnega izpraševalca, ostro kritizira izpitni sistem.