Kaj se zgodi, če daš miloščino 3 osebam. Zakaj ne morete dajati miloščine v sami cerkvi

V frazi, s katero se postreže miloščino, je velika razlika in zdaj že pozabljen pomen. Če besede prerazporedite po mestih, dobite naslednje:

"Naj bo moja roka obubožana" (prisega).

sre: "Oh, stražarji in vse možne trimestne dobre stare čase! Naj moja roka obuboža, če o tebi napiše kakšno neprijazno besedo!" (Saltykov)

Dajte več miloščine in si rečete: "Naj ne obuboža roka darovalca!" (Stepanova)

"Roka darovalca, naj ne stanjša" Nisem vedel, da je treba miloščino dajati zelo previdno ... torej ne vsem in ne povsod. Obstajajo ljudje, ki jih Bog kaznuje za svoje grehe, in ljudje, ki so deležni hude preizkušnje. Zato morate, ko greste mimo, poslušati sebe in vprašati: "Naj dam to?", In ko bomo slišali glas svoje duše, bomo slišali odgovor, le da bo zelo tiho, zato morate biti previden.

Postrežete lahko, če berači sedijo, na primer: - ob vhodu v tempelj, kapelo, v bližini svetih izvirov in svetih krajev; - ob vhodu na trg; - na postankih.
Obstaja Zlato pravilo: vedno podan kot izhod, nič kot vhod.
Ne morete služiti tistim, ki sedijo pod tlemi (v podzemnih prehodih) in pijani.
Prav tako ne bi smeli dajati miloščine tistim, ki sedijo na križišču (seveda ne dobesedno na križišču), v bližini lekarn in zdravstvenih ustanov (človek odda svoje zdravje), v bližini pokopališč in "nečistih krajev", na poštah, pod sveta drevesa (hrast, jablana, trepetlika) , z znaki ali z otroki (to čisto vodo prevara).
Otrokom, mlajšim od 15 let, dajte samo izdelke, da ne pokvarijo. Previdno dajajte denar mladim in srednjim ljudem (v primeru zle namere lahko vzamejo energijo, zdravje, vitalnost).
Ne bi smeli dajati miloščine ob sredah - to je dan Merkurja (vmešavanje bo v posel in trgovino, ker razdajate svoj uspeh), na vaše rojstne dneve in krste.
Pred dajanjem miloščine je treba pogledati v obraz prosilca in njegova oblačila. Če je človek umazan in potrt, gleda poševno, "ptičje" poteze, enooke, usahle roke (če je enoroka, enonoga - najprej se vprašaj, ali je vredno dati? pogosteje bo odgovor - ne) , ki stoji s klobukom v roki - ne služi.
Dajte miloščino z desno roko, in da ne bi iz berača črpali nesreče, mu ne izročite denarja, temveč ga položite v kozarec ali klobuk, ki ga imajo berači običajno v rokah. In ne pozabite, da se denar sploh ne daje. Klobuk naj leži na tleh, ob nogah (v subtilnem svetu so drobni bakreni denar solze, in ko se človek skloni, se vse odkotali z njega v ta klobuk). Če ga ni mogoče položiti na tla, se vzdržite dajanja miloščine. Ko dajete miloščino, šepetajte: "Dajem samo poklon, svoje pa obdržim!".
Če zvečer postrežeš, položiš denar na tla, berač ga bo sam pobral. Če ste prepričani, da bo oseba, ki prosi, pil denar, ga ne dajajte. Z dajanjem denarja za pijačo se lahko privežete na »pijani kraj«.

Postrežemo ga s srednjimi in majhnimi kovanci, po možnosti 5 kopejk, lahko uporabite bankovce z enicami in ničlami ​​(1, 10, 100 rubljev). Ne morete dati kovancev s sodo številko - 50 kopejk, razen za cerkev.
Postrezite, ne da bi se dotaknili roke prosilca. Če od institucije, na primer matičnega urada, zlasti zjutraj, zahtevajo strogo določeno količino drobnih kovancev, to pomeni, da je Vsemogočni to osebo posebej poslal, da odvzame vse grehe darovalca, po katerem je dajalec miloščine se bo mirno in zanesljivo poročila ali poročila ter bila srečno poročena.
Ali, na primer, nekdo pride in prosi, da na postaji kupi šopek rož za določen znesek, potem morate kupiti, in potem ne boste imeli težav na cesti in se boste izognili večjim težavam.

Ko zapustite bazar, lahko daste miloščino tistim, ki zbirajo miloščino na vhodu v bazar, če čepijo, na blazini ali stolu, klobuk pa jim ni daleč od nog.
Strežnik, ki sedi na boxu, bo kmalu tudi sam "igral box".
Posebno pozornost si zasluži miloščina, ki jo dajejo v cerkvi. Nikomur v cerkvi ne dajajte miloščine. Tisti, ki prosijo za samostan, se lahko postrežejo le v verandi cerkve. Tisti, ki daje na izhodu iz cerkve, pusti vse svoje težave in grehe, sleče breme, tisti, ki daje pri vhodu, pa ga pusti zase, ga prinese v tempelj in od tam vzame nazaj. Daješ miloščino, če je v vrsti liho število prosilcev (če je sodo, jo daš mrtvo) – v tem primeru je priporočljivo dati po malo vsem, če ne v vrsti – komu se zdi primerno.
Obstaja tudi miloščina v skriti obliki. Na primer, zavrnitev menjave v trgovini. V tem primeru lahko prodajalec, ki je prejel miloščino od kupca, svoje karmične bolezni vzame zase.

Kako poteka čiščenje grešnika v peklu?

Po naukih Svete Cerkve, ko Cerkev moli za pokojnika, sorodniki dajejo miloščino, se ga spominjajo v svojih domačih molitvah, človek postopoma prehaja iz ene plasti v drugo. In z močno molitvijo Cerkve se ta duša lahko reši peklenskih muk.

Kaj pomeni "dajati desetino" Bogu?

Nenehno se moramo obnavljati, deliti z drugimi. Vsaka posoda, napolnjena z vodo ali vinom, hrepeni po obnovi: iz nje se izlije voda, nato pa se vlije nova. Če se je ne dotaknete, bo voda postala zelena, se pokvarila, postala neuporabna.

Sveto pismo pravi, da je treba desetino svojega dela dati Gospodu. Gospod ne potrebuje naše desetine. Za svojo prenovo jih potrebujemo sami. Apostol Pavel pravi: "Roka darovalca ne bo nikoli izneverila." Apostolove besede veljajo že dva tisoč let. Več kot dajemo od sebe, več prejemamo od Boga.

Če je človek skop, težko prenese. Takšnim pogosto svetujemo: "Za začetek oddajajte nepotrebne stvari. Začnite s tem. In če se navadite, vam ne bo škoda in se boste zlahka ločili od stvari, ki so vam drage. ne bodite odvisni od ničesar."

V dobroti je treba odpreti dušo. To je najbolj pomembno. Za to je "desetina". Daj ga Gospodu. Kako narediti?

Če poznate osebo, ki stoji na ulici z iztegnjeno roko in ne zbira za pijačo, ampak je dejansko v stiski, mu morate pomagati. Po rokah vdov, sirot, ubogih sprejema Bog sam. Lahko daste desetino za gradnjo templja, samostana, za obnovo cerkvenih zgradb, bolnišnic, pravoslavne šole. Človek lahko povsod pokaže svojo ljubezen do Boga in bližnjega.

Kako razumeti besede iz Svetega pisma »dajati samo z desnico«?

Gospod pravi: »...naj leva roka tvoj ne ve, kaj pravi dela." (Mt. 6,3). Te besede pomenijo, da se ne smemo hvaliti za miloščino, hvaliti se pred ljudmi s svojimi dobrimi deli. Če si komu povedal, lahko to dobro delo izgubiš. Če tukaj si sprejel pohvalo - tam, v nebesih, ne pričakuj nagrad.

Služiti mu je treba iz srca, z ljubeznijo, s sodelovanjem in sočutjem. Ne moreš biti žal! In ko vas nenadoma oropajo, se tudi ne smilite in ne grajajte tatov. Ne boste godrnjali, v nebesih vam bo to štelo za miloščino.

Ena ženska je prodala svoje stanovanje in dala nekaj denarja samostanu. S sinom živita v samostanu. In sin je začel piti vse več ... Prepričevanje je neuporabno. Prišlo je do tega, da je pri samostanskem MAZ-u nekoga zadel avto. Žensko so odpeljali na intenzivno nego, drugi sopotnik si je zlomil roko. Njihov avto je popolnoma propadal, samostanski pa je zahteval večji remont. In vse zakaj? Očitali so nam, da smo "ob prodaji stanovanja dali denar za samostan, a tukaj nimamo niti prostega kotička, kjer bi se lahko spočili in zdravili." Očitali so Gospodu: "Dali smo, a nimamo ničesar!" In Gospod ni zadovoljen s takšno žrtvovanjem!

Dali z ljubeznijo - in pozabi na to. Gospod bo to dobro večkrat pomnožil, ko naša duša zapusti telo.

Ali Gospod sprejema vsako dobrodelnost?

Miloščina, tako kot žrtev, je lahko drugačna. Ko so Izraelci štirideset let hodili po egiptovski puščavi, se je prerok Mojzes povzpel v gore, da bi molil k Bogu. In ljudje so takrat vlili tele iz zlata in ga častili. Vsi Izraelci so nato slekli svoje zlate prstane, nakit in darovali temu maliku. Toda Gospod ni bil zadovoljen s to žrtvovanjem.

Od Stara zaveza poznamo še en primer, ko so Izraelci darovali zlato in srebro za izgradnjo templja. To je bilo všeč Gospodu.

Pred vrati samostana imamo ljudi, ki zbirajo denar. Ljudje gredo mimo, verniki in mimoidoči, in jim služijo. In nekateri od teh beračev se napijejo in se začnejo preganjati s palicami, se tepsti. Takšna dobrodelnost ne prinaša dobrega. Če želite pomagati človeku, ki trpi zaradi strasti do pitja vina, je bolje, da mu daste kruh, hrano, oblačila, pomagajte njegovim otrokom.

Obstajajo ljudje, ki so v hudi stiski, a jih je nerodno vprašati. Delajo od jutra do večera, dobijo pa kakšen cent ali pa so tudi brez dela invalidi. To so ljudje, ki jim je treba pomagati.

Ko dajemo miloščino potrebnim, jo ​​sprejme sam Kristus.

Nekemu pobožnemu starcu, ko je razdal vse svoje imetje, so rekli: "Zakaj nisi ničesar pustil zase?" Odgovoril jim je: "Dragi moji, kako ne razumete? Ko se človek preseli iz ene hiše v drugo, vzame vse svoje bogastvo s seboj. Sam prenašam na ta svet."

Zakaj usmiljenje farizeja ni všeč Bogu?

Farizeji so se imeli za pravične, vendar ta pravičnost ni bila všeč Gospodu. In Gospod pravi: "Ne bodite kot farizeji." Kaj so naredili farizeji? Prišli so na poln kraj, na trg, poklicali berače v rog. K njim so tekli vsi, ki so želeli prejeti miloščino. Farizeji so izvlekli vrečo denarja in razdelili miloščino pred vsem ljudstvom.

Gospod je prepovedal delati dobra dela za razkazovanje, rekoč: »Ko moliš, pojdi v svojo sobo (to je v sebi) in moli k svojemu Očetu, ki je na skrivnem; in tvoj Oče, ki vidi na skrivnem, te bo odkrito nagradil. « (Mt 6,6). In glede posta je Gospod opozoril, da se ne postite samo navzven, da bi vsi videli in vedeli, da se postite. Tudi farizeji so hodili k postu z dolgočasnimi, suhi obrazi. Nekoč so se postili v torek in četrtek, zato je farizej, ki je prišel v tempelj s cestninarjem, rekel: »Postim se dvakrat na teden« (Lk 18,12). Podvige je treba izvajati na skrivaj, samo za Boga.

ti povem iz izkušenj. Ko začetniki šele začnejo brati kanone, akatisti takoj, ko se z njimi pohvalijo, v trenutku izgubijo sposobnost goreče molitve. Molitev ne deluje. In ne morejo ga obnoviti, ker nas podpira le Gospodova milost. Sveti Janez Krizostom pravi: »Če nas Božja milost ne reši, sami ne bomo mogli storiti ničesar«.

»Blagor usmiljenim, kajti usmiljeni bodo« (Mt 5,7), pravi Sveto pismo. Kaj je treba storiti zdaj, da bomo v prihodnosti pomilostili?

K blagoslovljeni Sari je prišla sestra in rekla: "Moli zame, moja gospa." Blaženi ji odgovori: »Niti jaz se te ne bom usmilil ne Bog, če se sama ne boš usmilila sebe, delaš kreposti, kakor so nam zapustili sveti očetje.«

Da bi bil človek odpuščen od Boga, mora biti človek prijazna duša, sočutna in usmiljena do vseh ljudi, izpolnjevati najpomembnejšo zapoved: "Ljubi Boga in ljubi svojega bližnjega." Kako lahko dokažemo, da ljubimo Boga? Samo z ljubeznijo do bližnjega.

Zanimiv primer življenja ene osebe. Nabavi veliko knjig, lahko bi rekli, da se je v njih utopil. Ker je videl, da veliko bere, v resnici pa ne kaže znanja, je rekel:

Ti si kot menih Mnih: imel je veliko knjig, spal na njih in ni vedel, kaj je v njih.

In vpraša:

zakaj? Vse vem...

Povej mi, kaj je tvoja duša? Notranjost ste zaprti, vpeti. Tudi grehi so napisani jedrnato, jedrnato, v vsaki vrstici, brez presledkov med besedami. Vaša notranja zategnjenost se odraža tudi v načinu pisanja.

In tako je v vsakem primeru.

Prejema približno štiristo rubljev. Pravim:

Eno desetino je treba dati Gospodu. Nikomur pa ni dal niti centa.

In imam cel mesec življenja!

Toda Gospod je rekel, da je treba desetino dati Bogu. Tega si nisem izmislil. In apostol Pavel pravi, da »roka darovalca ne bo nikoli izneverila«. Ali verjamete v to?

Zakaj ne daš desetinke?

Ampak nimam dovolj za en mesec!

Kaj sploh potrebuje Gospod od vas? Tako, da se notranje odpreš v dobroti, da ne boš stisnjen, požrešen.

In koliko zgledov se mu je dalo - ne seže do njega. Pravi: "Nimam denarja!" Začel sem mu pripovedovati o ljudeh, kako so delali, da bi izkoreninili pohlep. Gospod jih ni zapustil, pomagal jim je. Na primer, škof Bonifacij je bil že od otroštva zelo prijazen, usmiljen do ubogih, do ubogih, do vseh, ki so nekaj potrebovali. Vsem je dal vse. Nekega dne stopi njegova mati v hlev in ni pšenice! Porazdelili vse! Začela je jokati, objokovati:

Kako lahko zdaj živimo celo leto? Konec koncev ni več nič!

Tolažil jo je, prosil, naj ne joče, naj bo mirna. Poslal jo je domov, sam je pokleknil v skednju, dvignil roke in rekel:

Gospod, vidiš, da vse to počnem zaradi Kristusa. Tolaži mojo mamo!

In Gospod je napolnil hlev, polno je postalo pšenice. Ko je mati spet vstopila tja, pogledala, padla na kolena!

Gospod, odpusti mi!

Gospod nikoli nikogar ne zapusti... ...Še naprej opominjam svojega prijatelja, pravim:

Ko ljudje pridejo na naše ozemlje, prosijo za pomoč, pogledamo, kakšni so. Vsak dan pride več ljudi in vsi so različni. Pravijo: "Dva ali tri dni nisem jedla." - "Počakaj, zdaj boš nahranjen." Nekateri ljudje so res v hudi stiski. Dajemo jim hrano, denar, da nekam pridejo. In zgodi se čudež: Gospod vrne ta denar, pomnožen za nekaj desetkrat.

Pokazal mu jih.

Vidiš denar? Damo jim in se vrnejo.

Gospod se vrača stokrat.

Nimam denarja za distribucijo.

Začneš z majhnim. Začnite z majhnim, Gospod vas bo poslal skozi različne ljudi. In izdelki, če jih delite, se bodo množili. Več ko boste dali, več bo Bog poslal za vaš obstoj. Tako se izpolnijo besede »roka dajalca ne bo izneverila«, »bolj je blagoslovljeno dajati kot jemati«.

En menih je živel in pobegnil. In k njemu je prišel berač in ga vprašal:

Daj mi oblačila za božjo voljo, čisto sem izčrpana.

Menih je slekel svoja stara oblačila, oblekel nova in dal beraču, kar je slekel. Potem je šel v svojo sobo in rekel:

Toda prosil je "zavoljo Kristusa". No, Kristusu dam stara oblačila, nošena, sama pa sem ostala nova. Ne, dohitel bom, tega mu bom dal!

Dohitel sem ga, mu dal nova oblačila in spet oblekel staro. Berač, ki je prosil za oblačila, jih je prodal. Oblačila so šla iz rok v roke, preprodajala. Nekoč jo je na dražbi videl menih na trgu v mestu. Žalostnega duha je prišel domov in začel jamrati: "Gospod, grešil sem, obleko sem oddal, on pa jih je prodal in, vidiš, spil. Zapeljal sem človeka z novimi oblačili." Gospod ga je potolažil. Menih v spanju zasliši glas: "Brat, zbudi se." Prišel je k sebi in zagledal Kristusa, ki stoji pred njim v svojih oblačilih. Menih je vprašal:

So to tvoja oblačila? Si ga dal beraču?

Ko si dal oblačila beraču, sem jih sprejel, in zdaj so na meni. Ne žaluj. Naredil si dobro delo.

Ko damo nekaj za Kristusovo voljo, moramo dati v ljubezni. Ne moreš živeti samo zase, čas je, da začneš dajati, da se duša odpre v dobroti.

Kako pomembna je miloščina hudo bolnega človeka, ki leži na smrtni postelji?

Spomnim se, da je v naši Trojice-Sergijevi lavri živel dekan - oče Teodoret, jedro; imel je srčni napad. Še za časa svojega življenja je poskušal vse razdeliti iz svoje celice. Kakšne knjige je imel - poklical je menihe in vsakemu dal knjigo, da bi se ga, ko bodo brali, spomnili. Z lastnimi rokami je v času svojega življenja vse razdelil.

Zelo pomembno je, ko človek v življenju razdeli svoje premoženje med sorodnike, sosede: hišo, stanovanje in stvari. Če za to nima časa, se sosedje pogosto začnejo deliti in tožiti. Človek še ni pokopan, škandali pa gorijo v ognju, vsi so se sprli. Ne gre za pogreb.

Zgodi se, da človek ni imel časa razdeliti vsega, potem bi morali sorodniki do tega ravnati z razumevanjem: razdeliti stvari tistim v stiski, da bodo molili za počitek njegove duše. Dobrodelnost človeka reši mnogih grehov.

Sveti očetje pravijo, da se človek lahko reši le z miloščino, ne da bi imel druge posebne kreposti. Je tako?

Miloščina pokriva številne grehe. Kdor se razodeva v dobroti in vsem pomaga, je podoben Kristusu. Navsezadnje je naš Gospod ljubezen sama, dobrota, usmiljenje, vir življenja.

Seveda v nas živijo človeške strasti. Včasih je težko nekaj podariti. Sveti očetje učijo to: če človek ne želi nečesa deliti s svojim bližnjim, če je požrešen, se je treba te razvade postopoma znebiti in začeti oddajati tiste stvari, ki niso potrebne. Začnite s tem. In ko se navadimo oddajati nepotrebno, bomo lažje podarili najbolj ljubo, potrebno.

Nekoč so enemu duhovniku čestitali in mu dali dobro uro. Namizna budilka v obliki jajca. Zgornji del se odpre in zazvoni. Zelo lepa ura, vsem je bila všeč. In potem je bil dan angela z našim škofom. Duhovnik je pomislil: "Kaj podariti? Potrebujemo najboljše, najvrednejše ... Dajmo, dajmo to uro." Ko so jih predstavili Vladiki, je rekel duhovniku:

Kako lepa, draga ura ... Naj ostane pri vas ...

Veste, Vladyka, - je odgovoril, - se moramo naučiti, da ne bomo odvisni od ničesar v srcu. Ničesar vam ni treba obžalovati. Gospod ne bo odšel: budilko morate imeti, pošljite jo.

Zanimivo? Čez dva dni so k duhovniku prišli gostje in mu ob čestitkah podarili uro. Tudi budilka, kot da bi bila pozlačena, boljša od prve.

Taki primeri vsak pravoslavni kristjan se lahko veliko spomnim. Apostol Pavel pravi: "Roka darovalca ne bo nikoli izneverila." Bolj blagoslovljeno je dajati kot prejemati.

Če se obrnemo na življenje asketov, vidimo: vsem so delali dobro. V tem so odprli svojo dušo, ljubili Boga in bližnjega. Župljan je pobožnemu starešini dal skledo jagod. Sprejel je, se zahvalil in posredoval drugemu bratu. Eno drugemu... Tako so te jagode obšle vse brate in se vrnile k istemu starešini. Kaj pravi? Vsi so enega duha – Kristusovega Duha. Kristusov Duh združuje vse v ljubezni, vse združuje v eno Kristusovo telo – Cerkev. In glava tega telesa je sam Kristus. S tem Duhom je Cerkev bogata in močna.

Običajno pravijo: "Kakor koli si stopil, tako je greh." Lahko pa živiš drugače: ne glede na to, kako si stopil, si naredil dobro delo. Vsakemu lahko pomagaš z besedo in dejanji. Če nimamo kaj dati bližnjemu, imamo moč, srce bije, kri teče. Lahko greš v bolnišnico, v domove za ostarele, da skrbiš za bolne, za invalide. Tolažilna beseda jim bo prijetnejša od brezlične »skrbe države«. Beseda je lahko tudi dobrodelnost. In molitev je tudi dobrodelnost. Tudi naša prijazna misel slab človek, obžalovanje njegovega padca je tudi neke vrste miloščino.

Človek z miloščino začne notranje spominjati na Boga, se ozdravi od strasti. Miloščina pokriva številne grehe.

Zdaj je tako težko. Ne more vsak dati materialne, denarne miloščine ...

Obstaja taka prispodoba. En moški je rekel svojemu prijatelju: "Želim videti kralja, odpelji me k njemu." Prijatelj je odgovoril: "S tabo bom šel le na pol poti." Nato se je obrnil k drugemu prijatelju: "Pojdi z menoj k kralju. Drugi je odgovoril:" Lahko te odpeljem samo v kraljevo palačo. "Obrnil se je k tretjemu:" Odpelji me k kralju. v palačo, bom povedal kralja o tebi in te mu predstavi."

Sveti očetje si to prispodobo razlagajo na ta način. Prvi prijatelj je asketizem, ki vodi na pravo pot. Drugi prijatelj je čistost, ki sega do nebes. In tretja je miloščina, ki s pogumom vodi do samega Kralja – Gospoda.

Dobrodelnost prihrani. V eni vasi je živela pobožna vdova. Zagotovila je hrano in zatočišče vsem, ki so jo potrebovali. In njeni otroci so bili prijazni, bogaboječi. Ko so šli mimo trgovci na svojem trgovskem poslu, so se vsi ustavili pri njej. Bilo je veliko dvorišče, bila je velika dobra kopel. Otroci so konje odpreli, jih nahranili in napojili, kopali v reki. Kopeli za trgovce so ogrevali, pripravljali so čaj. Ob odhodu so se trgovci iskreno zahvalili za zavetje. Ta vdova je imela njive in tam so zasadili ne samo zase, ampak tudi za uboge, uboge, sirote. In Gospodova milost je počivala na tej hiši. Bog je varoval od vseh sovražnikov vidnih in nevidnih.

Trgovci so se nekega dne vozili in od daleč videli: vas gori. Številne hiše so zasedene. Kaj storiti? Malo jih je, vseh hiš ne moreš pogasiti. In smo se odločili: gremo kmalu, pomagajmo vdovi, ki nas je sprejela. Rešila svojo hišo, gospodinjstvo. Tako jo je Gospod za dobra dela zaščitil pred veliko nesrečo.

In v drugi družini otroci niso ohranili starševskega blagoslova, da bi v hišo vzeli vse tiste, ki so v stiski. Po smrti staršev so nehali deliti kruh s prizadetimi; Božji blagoslov je odšel iz hiše: polja so prenehala roditi, izdelki so se posušili, živali so prenehale roditi. Otroci iz starševskega doma so šli v različne smeri, da ne bi umrli od lakote.

Tako je tudi naša Rusija. Medtem ko je bila zvesta Gospodu, so ljudje ohranjali pravoslavno vero, hranili vse države s kruhom. In ko je prišel čas preizkušenj, so se ljudje umaknili od Boga, Rusija je obubožala tako v duhu kot v kruhu. Pokleknila je z iztegnjeno roko.

Na njive z zastirko sejejo kruh, na enak način tudi požanjejo. Kombajn ima vedno plastenko pod sedežem, redkokdo gre brez "goriva". Zato je Božji blagoslov odšel s njiv. Kupujejo opremo, kemična gnojila, zanašajo se nanje in ne na Boga ... In ko dežuje, voda z njiv z mineralnimi gnojili steče v reke in ribe izginejo. Pravijo, da je zdaj v Volgi celoten periodni sistem v vodi. Tako je Rusija prišla v revščino.

Pred kratkim smo imeli pogovor z dopustniki v sanatoriju. Večinoma so bili starejši ljudje. Hvala, ker si mi povedal, kako naj molim in se krstim. To je razumljivo: ob koncu življenja človek hoče ali nočeš razmišlja o Bogu. Osemdeset odstotkov se je začelo krstiti. In potem sta vstala dva starca in rekla: "Vse to je neumnost. Cela Cerkev laže!"

Ja, Cerkev »laže« že sedem tisoč petsto let. In skozi to "laž" so ljudje rešeni in podedujejo bivališče raja. Toda »resnica«, ki se nam je vsiljevala sedemdeset let, je v prepad poslala ogromno ljudi. Vsi so šli v pekel na večne muke. Za sedemdeset let te »resnice« niso prišli do komunizma, ampak do alkoholizma. In zdaj končujejo Rusijo ...

Ali je mogoče pomagati z denarjem, zasluženim ne povsem pošteno, kot da bi bil "zvit"?

Nepošteno zaslužen denar nima takšne vrednosti kot plače, ki se delijo s potrebnimi. Ta denar je res "lukav". Ko je človek delal v znoju svojega obraza, imata njegov težko prisluženi, »potni« denar in cena posebno vrednost.

Povedal ti bom zgodbo. Bilo je v prejšnjem stoletju. V eni družini je bil sin star osemnajst let. Oče je bil bogat, a sinu reče:

Postali ste odrasli, morate začeti delati.

In ko ga je poslal v drugo mesto, je rekel:

Tam delaš v tovarni. In prinesi denar očetu.

Čas je, da zaslužite svoj denar.

Mati, ki je imela slepo ljubezen do otroka, mu je s seboj dala veliko denarja:

Sin, ne žali se tam, nič si ne odrekaj!

Prišel je leto kasneje. Oče vpraša:

No, kako si, sin? Zasluženo?

Ja, uspelo je.

In očetu da denar, ki mu ga je dala mati. Oče jih je vzel in ... vrgel v peč! Sin na to sploh ni bil pozoren.

Več časa je minilo. Oče spet reče:

Daj, pojdi v mesto, delaj več. Zaslužili ste veliko denarja. Potrebujem sredstva.

Usmiljene mame takrat ni bilo doma. In sin brez denarja je odšel v mesto. Leto pozneje pride izčrpan, v ponošenih oblačilih. Oče vpraša:

No, kako si, sin, zaslužil denar?

Očetu pokaže bakre.

no. Vidim, da si poskusil. Vzel sem jih sinu in jih spet vrgel v pečico. Sin bo hitel za njimi v ogenj:

To je moj denar, zaslužen kasneje, s temi rokami! Ali vidiš moje roke?

Vidim sina! Niso ti prišli zlahka. Zdaj vidim, da si res trdo delal.

Ta denar je še posebej dragocen, drag. In lahek denar, nezakonit, tako pride in gre. Poglejte tiste ljudi, ki nenehno kradejo, zvito jemljejo denar od ljudi. Nikoli jih ni dovolj. Ne držijo denarja. In duhovno veliko izgubijo, pridobijo sredstva zase na nepravičen način.

Ko dajemo miloščino človeku, moramo dajati z ljubeznijo. In postavi se takole: "To miloščino dajem Gospodu." Ne pozabite: Gospod sam po rokah ubogih, sirot, ubogih to sprejema od nas in stokrat pomnoži bogastvo darovalca, rekoč: "Roka darovalca ne bo izneverila."

Za vernika je vprašanje miloščine pomembno. Trpljenja in potrebnih je bilo vedno veliko, pomoč takim ljudem velja za milost, očisti srce in dušo darovalca.

Spomnimo se preproste resnice: več ko daš, več dobiš nazaj. posledično Vaše srce biti odprt za druge, tvoje oči naj vidijo nesreče okoli, tvoje roke naj pomagajo. Če vsak odpre svoje srce, oči in iztegne roke k bližnjemu, bo svet, pa naj se sliši še tako banalno, postal boljši.

Goljufi: kaj storiti z njimi in kako jih razlikovati?

Veliko ljudi je zaskrbljenih zaradi tega vprašanja. Kaj storiti, če si tisti, ki prosi za kruh, kupi vodko, se torej uniči, kar pomeni, da imam tudi jaz roko v njegovi smrti? Ali kako ločiti pravega nesrečnika od lažnega. Po eni strani je vprašanje zelo čudno, vsi ljudje so nesrečni na svoj način, po drugi strani pa je pomembno. Obstajata dve možnosti za rešitev problema.

Prvi, najbolj preprost, a ne najbolj human. Kaj je namen dobrodelnosti? Ne pomagajte le osebi, ki prosi, ampak tudi sebi. Z oddajanjem denarja se borimo proti svojim grehom: pohlepu, poželenju po moči, ljubezni do denarja, pohlepu in številnim drugim, ki so povezani z blaginjo. Če nekaj podarimo, povečamo svoje duhovno bogastvo. Toda tukaj sta dve niansi. Prvič: kaj pa, če človeka res uniči? Drugič: če daš denar z mislimi o tem, kakšen odličen človek sem, potem to ne bo prineslo nobene koristi.

Druga rešitev problema je najbolj razumna, vendar ne vedno ekonomična. Kaj potrebuje človek v stiski? Najprej - zadoščajte. Zdaj govorimo o tistih ljudeh, ki resnično potrebujejo.

Ko torej človek prosi, mu poskusi ponuditi hrano. Če tega sploh ne potrebuje, bo bodisi vztrajal pri denarju ali pa nekaj nerazločno zamrmral in hitro izginil. Toda v tem primeru res pomagate osebi, ki je v težavah. Nahranite lačne in sami ne boste nikoli v stiski.

Zakaj ne morete dajati miloščine kar v cerkvi

Druga točka pri vprašanju miloščine zadeva odhod v tempelj. Obstaja veliko mnenj o tem, kdaj dati miloščino. Nekateri pravijo, da je treba miloščino dati le na vhodu, na izhodu - to je nemogoče, kot da razdajate svoje dobro počutje. Drugi odmevajo, da je ravno nasprotno, miloščino je treba dati na izhodu, kot hvaležnost za milost, ki se je spustila na vas. Spet drugi trdijo, da je vse to neumnost, miloščino je mogoče dati kjerkoli in kadarkoli.

In samo o miloščini v sami cerkvi se mnenja najpogosteje zbližajo. Zakaj ne bi služili v samem templju? Najprej z žvenketanjem kovancev v cerkvi med bogoslužjem odvračamo župljane od molitve, duhovnika od same bogoslužja, hkrati pa sebe od molitvene milosti. Med bogoslužjem naj bodo vse misli le o Bogu, um in dušo naj bosta zasedena z molitvijo, roke pa s polaganjem križa.

Drugič, če se spomnimo Svetega pisma, je Jezus Kristus razgnal trgovce v templju. To pomeni, da je bil proti dejstvu, da se je v božjem templju izvajala trgovina, uporabljal se je denar. Cerkev je svobodna ustanova, je za molitev, ne za trgovanje, obstajajo drugi prostori za denar. Cerkveni ljudje to jasno razumejo, zato v sami cerkvi ne bi smeli opravljati transakcij z denarjem. Druga stvar - na izhodu ali vhodu.

Povsem logično je, da cerkev pritegne potrebne, pomagati jim je dobro delo, s tem si deležen Božje milosti. Z miloščino lahko celo odkupiš svoj greh, očistiš svojo dušo. Ne bojte se dajati dobrodelnosti, ampak to storite pravilno.

Kaj je miloščina in kako jo je treba dajati? Zdi se, kaj je tako težko? Izkazalo se je, da ni mogoče vsem in vedno pomagati, tudi če jih prosimo. Darovanje je cela znanost. Preden se ga naučimo, je treba dobro preučiti in razumeti jezik teologije.

Dobrodelnost - kaj je to? Prispodoba o miloščini

Veliko je prispodob, ki pravijo, da naj bogati dajejo revnim. In takrat bo usmiljeni nagrajen za svoje usmiljenje in tisti, ki prosi za potrpežljivost.

Po veri je dobrodelnost dajanje revnim. Deljenje z bližnjim je eden glavnih življenjskih postulatov pravega kristjana. Toda tukaj je treba pravilno razlagati koncept "dajati miloščino". Komu je res vredno pomagati in koga je treba obiti in s tem rešiti tako svojo dušo kot tistega, ki prosi?

Prispodoba o potujočih Judih

Temu vprašanju je posvečena tudi ena od svetopisemskih prispodob. Judje, ki so tavali po puščavi, so dvakrat darovali zlato. V prvem primeru so zbrali vse okraske svojih žensk in jih vrgli v tele. To darilo so dali hudiču. Drugič so vsi judovski možje zbrali vse zlate in srebrnike. Predstavili so jih kot dar Gospodu Bogu.

Kaj pravi? Da ko človek zasluženo porabi za vse svoje muhe, kot so veselice, oblačila, drag nakit, potem vse to podari svojemu demonu. To pomeni, da ga s tem neguje. In če pridobljeno premoženje in denar odnese revnim ali jim kupi hrano in oblačila, potem človek reši svojo dušo. Konec koncev daje daritev svetli strani svojega notranjega bitja.

Je oseba res v stiski?

Toda v našem svetu je včasih zelo težko ugotoviti, kdo je zares v stiski in kdo vara, prosi za denar za svoje pohlepne potrebe. Donacije ni mogoče dati vsem, ki zahtevajo, in kar je najpomembneje, koliko zahteva. Treba je znati razlikovati med resnično potrebnimi in tipičnimi špekulanti, ki služijo denar. To je omenjeno tudi v Svetem pismu. To pomeni, da bi moral vsak dati glede na svoje premoženje. Tisti, ki je bogatejši, oziroma več. Revež lahko daje glede na svojo moč. In obravnavani bodo enako. Konec koncev dajejo enako glede na svoje zmožnosti.

Delajte dobra dela prav

Kako torej sploh dajati dobrodelnost? Ne pozabite, delajte vse s čistim srcem in z dobrimi nameni. Če vidiš, da človek potrebuje več kot ti, daj, naj ti ne bo žal. Izogibajte se prevarantom in poskušajte druge prijavitelje opozoriti na nečiste namere prijavitelja. Videz mora biti prijazen in svetel. V nobenem primeru ne smete dajati z obžalovanjem ali nepripravljenostjo. Na primer, morate vložiti datoteko, vendar ne želite. Ali, kot to počnejo mnogi, zlasti bogati: revnim mečejo miloščino kot uslugo. Vse to se vam bo vrnilo z isto bolečino, ki jo je v tistem trenutku doživljala oseba, ki vas sprašuje.

Konec koncev, Sveto pismo pravi, da ne dajete le ubogim v stiski, ampak svojemu Bogu. Zato se mu zahvalite za vsa dobra dela in nujne preizkušnje. Tu se odlično obnese pregovor "kako seješ, tako žanješ". Se pravi, več ko darujete s čistim srcem, več se vam bo pozneje vrnilo v Gospodovih delih.

"Ko daje desno roko, levica za to ne sme vedeti.” Kaj to pomeni? Ko darujete, nihče ne bi smel vedeti za to. In sami ne bi smeli šteti, koliko ste podarili in koliko dobrega je ostalo. Če ste naredili kaj takega, pozabite. Več kot boste dali, več boste prejeli.

Postrezite pravočasno

Ne pozabite, da mora biti dobrodelnost, tako kot vse v tem življenju, pravočasna. Postrezite, ko še ni prepozno. Doslej revež še ni šel po temni cesti. Konec koncev, mnogi, da bi prehranili sebe in svoje otroke, lahko gredo v kriminal. Lahko kradejo, zavajajo, prisilijo druge, da jim dajo svoje premoženje in, kar je najhuje, zagrešijo umor. Ne pozabite, da je treba hrano dati, ko je človek lačen, in ne, ko je umrl, ne da bi videl hrano. Pomagajte sirotam ali tistim, ki se spotaknejo, da vam pozneje ne bo treba odgovarjati Gospodu. Lahko bi pomagali, a so šli mimo, človek je položil roke nase in si vzel velik greh na dušo. Lahko pa bi nekaj storil in nisi hotel, kar pomeni, da boš kasneje moral odgovarjati Vsemogočnemu.

Donacije so lahko različne!

Navsezadnje je miloščina prijazen človeški odnos do potrebnih.

Vidite, ženska joče na ulici - ne mimo. Nenadoma so jo oropali in potrebuje pomoč. Ali pa ima morda doma težave in nima s kom deliti in joče. Možno je, da je oseba preprosto zbolela, vendar ni moči, da bi prosila za pomoč. Konec koncev se lahko v takšni situaciji znajdete vi ali vaši najbližji in dobro je, če neznanci ne gredo ravnodušno mimo.

Ali pa poglejte naokoli, morda imate staro sosedo, h kateri otroci ne hodijo, ali pa je popolnoma sama in potrebuje pomoč. Pojdite v trgovino, namažite z vodo, nasekajte drva, pospravite hišo ali se samo pogovorite ob skodelici čaja. Za mnoge osamljene stare ljudi vaša pol ure ne bo le razveselila, ampak jih tudi povrnila v življenje. In to morate početi vsak dan, in ne takrat, ko se sami počutite slabo in razmišljate o drugih.

Konec koncev, večina od nas gre v tempelj, ko kdo od naših bližnjih začne zbolevati ali je sam slabo. Takrat v cerkvi postavimo sveče in jih razdelimo ubogim. In ali je prav? Seveda ne. Vsak dan nekdo potrebuje pomoč, pa ne le takrat, ko se je spomnimo, in šele zato, da bi se rešili. Bolje je delati stvari, ko si zdrav in jih deliti z drugimi.

Zgodi se tudi, da so bogataši tako skopi, da ne pomagajo niti otrokom in ne delijo svojega bogastva. In ko so že na smrtni postelji, se jih spomnijo. Nato se začnejo deliti, kdo kaj dobi. Je taka oseba lahko prepričana, da bodo otroci izpolnili njegovo zadnjo voljo? Navsezadnje jih za časa življenja ni spoštoval in enako mu lahko povrnejo. Če Gospod blagoslavlja bogatega človeka z njegovim bogastvom, ga je treba deliti v življenju.

Darovanje v cerkvi

Marsikdo se sprašuje: kakšen je pravi način dajanja miloščine v cerkvi? Zdaj lahko naletite na nepoštene duhovnike. Vsi soglasno trdijo, da če se miloščina daje v cerkvi, bo ta dvakrat nagrajena. Kje pa piše in piše v Svetem pismu, da se dobra dela v templju podvojijo? Vse to je podobno marketinški shemi tistih cerkvenih očetov, ki želijo vse pospraviti v žep. Tudi tukaj mora vsak ločiti, kje pustiti donacijo in kateri tempelj je bolje obiti.

Žal v nekaterih sodobnih katedralah in cerkvah duhovniki niti ne poznajo molitev vseh in ne samo, da ne poznajo, ampak tudi Svetega pisma niso prebrali. Vendar ne morete biti kategorični do vseh. Večina jih še vedno resnično služi Gospodu. Tudi mnoge revne cerkve potrebujejo miloščino ali samo fizično moč. Navsezadnje ni dobra cerkev, da z ogromnimi kupolami in v notranjosti je vsa polna bogastva in zlata. In tisti, kjer bo duhovnik pomagal in odpuščal grehe s svetlo in čisto dušo. Cerkev velja za Gospodovo hišo, kjer se ljudje zbirajo in pogovarjajo z njim. Nekdo prosi za zdravje, nekdo za duševni mir.

Dober duhovnik se zahvaljuje za to, kar že ima. Mnogi pridejo v tempelj, da počastijo spomin na ljubljene in sorodnike. Ali pa samo darujte. Toda Sveto pismo ne pravi, da bi morala biti Gospodova hiša bogatejša z zlatom in bogatejša od župljanov, ki prinašajo miloščino pred njenimi vrati.

Zaključek

Če povzamemo zgoraj navedeno, lahko rečemo, da je miloščina dobro darilo s strani darovalca potrebnim. Zato pomagajte ljudem iz dna srca!

Ni pomembno, kje se daje miloščino: ali je cerkev ali samo prometna ulica. Glavna stvar je pomagati potrebnim, če ne z denarjem, pa vsaj s prijazno besedo.

Če želite kuhati juho, morate znati kuhati. Kaj pa dajanje v dobrodelne namene? Izkazalo se je, da je to cela znanost. Dajte ga prvemu beraču, ki ga srečate, ali ga odnesete svojim sorodnikom? Ali je treba vsem beračem dati enako? Ali pa je morda bolje, da nekdo donacijo zavrne? O tem je bilo že veliko napisanega, a žal, da bi vse to prebrali, se je treba najprej naučiti razumeti jezik teologov. Grški škof, ki je živel ob koncu 17. stoletja, je bil zagovornik pridiganja v ljudskem jeziku, zato so bili njegovi nasveti ljudem razumljivi takrat, razumljivi bodo tudi zdaj.

Zakaj je angel vlekel preroka za lase

Prerok Daniel je bil zaradi sovraštva do babilonskih plemičev vržen v levji brlog. Minilo je šest dni, odkar tam ni jedel hrane, zdaj pa Gospod pošlje svojega angela v Judejo, k drugemu preroku - Habakuku, ki je takrat nosil koscem na polju hrano. Angel je rekel Habakuku: "Odnesi to jed v Babilon, Danielu v levji brlog." Avvakum je odgovoril: »Gospod! Babilona še nikoli nisem videl in jarka ne poznam." Nato ga je Gospodov angel prijel za lase in ga z močjo Duha postavil v Babilon nad jarek. In Habakuk je poklical in rekel: »Daniel! Daniel! vzemi večerjo, ki ti jo je poslal Bog." Daniel je rekel: "Spomnil si se me, o Bog, in nisi zapustil tistih, ki te ljubijo." In Daniel je vstal in jedel. Božji angel je takoj vrnil Habakuka na njegovo mesto (Dan 14,29-41). Habakuk bi seveda lahko rekel angelu, ko se mu je prikazal: »Na njivi imam delavce, ki čakajo na večerjo, in ti me pošiljaš v daljni Babilon s to večerjo k Danielu, kaj bodo jedli moji delavci?« Toda prerok tega ni rekel. Bog mu je rekel, naj odnese hrano stradanemu ujetniku, in brez izgovorov je ubogal ukaz.

Koliko takih ujetnikov, koliko sestradanih ljudi, kot je Daniel! Koliko tistih, ki nimajo niti enega kosa vsakdanjega kruha, koliko dolžnikov, nemočnih, koliko drgetajočih se od mraza! Bog nam pravi, naj poskrbimo zanje, da jim pomagamo. Ubogi se ti izda; Sirotini si pomočnik (Ps 9,35). Ali je tukaj treba dobiti kakšen odgovor? Vsemogočni Bog bi seveda lahko Daniela nahranil z nebeško hrano tudi brez Avvakumovega kosila, toda njegova modra previdnost želi, da bi eden prenašal potrebo, drugi pa, da bi mu pomagal v tej potrebi, tako da ubogi prenašajo potrebo, vi pa, bogat, pomagaj mu. Zakaj tako? V korist obeh: da bi ubogi prejeli krono za potrpežljivost, vi pa za usmiljenje. Da pa ne boste delali zaman - tukaj je za vas pravilo: dajte, kamor morate; daj, kolikor rabiš; daj no, kakor je treba; pridi ko ga potrebuješ. Se pravi: pomisli na osebo, ki ji daješ, na mero, obliko miloščine in čas.

Ne daj daril hudiču

Pridi, kjer rabiš . Judje so dvakrat žrtvovali svoje zaklade v puščavi: prvič so zbirali ženski nakit, da bi iz njih izlili zlato tele; drugič so odnesli svoje zlate, srebrne in bakrene stvari, draguljev in tkanine za pripravo in dekoracijo tabernaklja (taborniškega templja). V prvem primeru so dali svoje zaklade hudiču in torej ne na pravo mesto; v drugem so jih posvetili Bogu, se pravi, dali so jih, kamor je bilo treba dati. Torej, ko daješ, daješ, trošiš, zapravljaš svoje premoženje za svoje muhe, ki so zate enake kot idoli, na primer za igre, za obleke, za pijančevanje in nespodobno veselje, potem vedi, da ga daš kamor ne , saj ga prineseš kot darilo hudiču. In ko darujete cerkvi, samostanu, ko s svojim premoženjem pomagate revni družini, dajete revni deklici doto, odkupite ujetnika, nahranite siroto, potem vedite, da ga dajete točno tam, kjer je je potrebno: vse prineseš, to je dar Gospodu Bogu.

V nebesa za zlati kos

Dajte toliko, kolikor potrebujete, torej poglejte na osebo in glede na njene potrebe. Za berača, ki roma po svetu, sta dva denarja dovolj za nakup vsakdanjega kruha, a ta dva denarja nista dovolj za uglednega človeka, ki je zaradi nesrečnih okoliščin zapadel v revščino, ni dovolj niti za doto za uboga dekle.

Ko je zemlja suha, je ne morete piti z nekaj kapljicami vode: potrebuje obilno dež. Kakšna je potreba, taka bi morala biti pomoč. Prav tako: v kakšnem stanju je dajalec, takšna naj bo tudi miloščina. Bogati dajo več, revni lahko dajo manj. In pri Gospodu bosta oba prejela enako nagrado. zakaj? Ker seveda Gospod ne gleda na miloščino, ampak na dobro voljo. Revna vdova je dala dve bakreni pršici v cerkveno zakladnico, kamor so bogati dajali zlato in srebro, vendar je Kristus hvalil njeno daritev bolj kot druge: vse je, je rekel, dalo od njenega presežka, ona pa je iz svojega uboštva dala vse, kar je imela vse svoje preživetje (Mr 12,44), torej vse svoje bogastvo. Vrata je mogoče odkleniti z zlatim, železnim in celo lesenim ključem, če le ustreza ključavnici: tako lahko bogati odklenejo vrata raja z zlatnikom, revni pa z bakrenim.

Posojilo Bogu

Dajte, kot je potrebno, in najprej dajte s prijaznim pogledom iz dobrega srca, ne pa z obžalovanjem in tako rekoč nehote: ne z žalostjo in ne s prisilo; kajti Bog ljubi veselega darovalca (2 Kor 9,7). Je vredna nagrade, ki daje in graja, daje miloščino in sramoto?! Ko bi le vedel, kdo te v resnici prosi za kos hrane, skromno pomoč! Ko bi le vedel, kdo ti pravi: daj mi piti (Janez 4,10). Konec koncev je to sam Bog v obliki reveža! Tako govori o tem sveti Krizostom: »O, kako visoko je dostojanstvo uboštva! Pod pokrovom revščine je skrit sam Bog: berač iztegne roko in Bog sprejme. Kdor daje miloščino ubogim, posoja samega Boga: Kdor je prijazen do ubogih, posoja Gospodu (Preg. 19, 17). Pomislite torej, s kakšnim veseljem je treba dajati miloščino! Dajte z velikodušno roko, saj tako kot sejalec ne meče semena eno zrno naenkrat, ampak s celo pestjo, tako pri dejanju miloščine sledite besedi kralja Davida: zapravil je, razdelil ubogim, zato svoje pravičnost ostane za vedno (Ps. 111, 9). Kakor seješ, tako boš žel: velikodušno sej in veliko žanj; sej zmerno in malo žanj. Kdor redko seje, bo tudi žanjal; in kdor obilno seje, bo obilno tudi žel (2 Kor 9,6). Kako dajati miloščino, uči sam Kristus: Ko delaš miloščino, naj tvoja leva roka ne ve, kaj dela tvoja desnica (Mt 6,3). To pomeni: naj bo vaša dobrodelnost skrivnost, da ne le ljudje zanjo ne vedo, ampak da sami ne smatrate za svoje dobro; ko ena roka daje, drugi ni treba vedeti za to: naj oba dajeta - velikodušno in obilno.

"Vstani, mrtvi bogati!"

Končno dajte, ko morate. To je najbolj potrebno tako za revne kot zase. Milostina v času revščine. Pomagaj, ko še lahko pomagaš, daj no, preden bo prepozno, preden revež pade v obup, se prepusti tatvini in drugim razvadam, dokler ne umre od lakote in mraza. Pomagaj nemočni sirotici, da se poroči, preden se izgubi, da Bog ne bo odgovarjal namesto tebe. Končno služite, dokler sami živite na svetu, ne čakajoč na smrtno uro. Ob smrti boste neizogibno usmiljeni, saj ne morete ničesar vzeti s seboj v krsto. Dokler si živ, delaj dobro, da pride iz dobrega srca, iz dobrega namena, in takrat boš imel pri Gospodu popolno nagrado. Miloščina je dobra tudi, ko zapustiš to življenje, vendar je v življenju veliko boljša. O, kako velika je Gospodova nagrada za to, kakšno tolažbo bo to prineslo tvoji vesti! Kakšno veselje je za srce, da se še živ tolaži z blaginjo tiste sirote, ki si jo prinesel v ljudi, da vidiš srečo tistega ubogega dekleta, s katerim si se poročil, da vidiš veselje tega reveža, ki si ga , z vašo pomočjo sem se rešil težav! Bo do trenutka, ko boste na zadnji sapi? Napisal boš duhovno oporoko in sorodniki in prijatelji bodo že prišli k tebi, da ti zatisnejo oči ... Toda predpostavimo, da imate čas, da napišete to oporoko: ali ste prepričani, da bodo vaši dediči izpolnili vašo voljo? Kakšna neumnost! Ko jim že v življenju niste zaupali svojih stvari, jim boste po smrti res zaupali svojo dušo? Bogati so mrtvi! Če je mogoče, vstanite iz krst; Postavil ti bom samo eno vprašanje: če bi ti Bog dal, da bi vstal samo za eno uro, kaj bi potem naredil? Oh, seveda, potem bi vso svojo krivico plačal štirikratno, dal bi vse svoje premoženje, da bi s tem pomilostil božjo pravičnost ... Tukaj, poslušalec, zdaj sprašuješ, kot bogat človek v Evangelij: Kaj dobrega lahko storim, da bi imel večno življenje? (Matej 19:16). In odgovoril vam bom na to vprašanje: če vas je Bog kot bogatega človeka blagoslovil z zemeljskimi blagoslovi, potem pojdite naprej.

Daj no, kamor potrebuješ; daj, kolikor rabiš; daj no, kakor je treba; in pridi, ko je treba. In potem boste imeli v nebesih zaklad - večno življenje, nebeško kraljestvo. Več kot to seveda, kaj bi si še lahko želeli?