Seznam različnih religij ljudstev zemlje. Vrste svetovnih religij Ime vseh religij sveta

Rojstvo religij
Proces sociogeneze, ki je trajal 1,5 milijona let v "kameni dobi" (paleolitik), se je končal pred približno 35-40 tisoč leti. Do tega trenutka so predniki - neandertalci in kromanjonci že znali kuriti ogenj, imeli so plemenski sistem, jezik, obrede in slikarstvo. Prisotnost plemenskih odnosov je pomenila, da so bili hrana in spolni nagoni pod nadzorom družbe. Obstaja ideja o tem, kaj je dovoljeno in prepovedano, pojavijo se totemi - sprva so to "sveti" simboli živali. Obstajajo magični obredi - simbolna dejanja, katerih cilj je določen rezultat.
V IX-VII tisočletju pr.n.št., t.i neolitska revolucija- izum kmetijstva. Neolitsko obdobje traja do nastanka prvih mest v 4. tisočletju pred našim štetjem, ko se šteje, da se je začela zgodovina civilizacije.
V tem času nastane zasebna lastnina in posledično neenakost. Procesom neenotnosti, ki so nastali v družbi, mora nasprotovati sistem vrednot in standardov vedenja, ki jih vsi priznavajo. Totem se spremeni in postane simbol višjega bitja, ki ima neomejeno moč nad osebo. Tako religija pridobi globalni značaj, končno se oblikuje kot družbeno integracijska sila.

Starodavni Egipt
Nastane na bregovih Nila IV tisočletje pr Egipčanska civilizacija eden najstarejših. Vpliv totemizma v njem je še vedno zelo močan, vsi prvotni egipčanski bogovi pa so podobni živalim. Vera v posmrtno maščevanje se pojavlja v religiji in obstoj po smrti se ne razlikuje od zemeljskega. Tu so na primer besede formule samoopravičevanja pokojnika pred Ozirisom: "... nisem storil škode ... nisem ukradel ... nisem zavidal ... nisem meril svojega obraz ... nisem lagal ... nisem prazno govoril ... ... nisem prešuštva ... nisem bil gluh za pravi govor ... drugega nisem užalil ... nisem dvigni roko na šibke ... nisem povzročil solz ... nisem ubil ... nisem preklinjal ... "
Verjame se, da Oziris vsak dan umira in vstaje kot Sonce, pri čemer mu pomaga žena Isis. Ideja o vstajenju se bo nato ponovila v vseh religijah odrešenja, kult Izide pa bo obstajal v času krščanstva, ki bo postal prototip kulta Device Marije.
Egiptovski templji niso samo prostori čaščenja - so delavnice, šole, knjižnice in zbirališča ne le duhovnikov, ampak tudi znanstvenikov tistega časa. Vera in znanost, tako kot druge družbene institucije, takrat še nista imeli jasne diferenciacije.

Starodavna Mezopotamija
V 4. tisočletju pred našim štetjem se je v dolini med rekama Tigris in Eufrat razvila država Sumercev in Akadcev - Starodavna Mezopotamija. Sumerci so izumili pisavo, začeli graditi mesta. Svoje tehnične dosežke, pravne in moralne norme so prenesli na svoje zgodovinske naslednike - Babilonce in Asirce, preko njih - na Grke in Jude. Sumerske legende o svetovnem potopu, ustvarjanju moškega iz gline in ženskah iz moškega rebra so postale del starozaveznih izročil. V verskih prepričanjih Sumercev je človek nižje bitje, njegova usoda sta sovraštvo in bolezen, po smrti pa obstoj v mračnem podzemlju.
Vsi prebivalci Sumercev so pripadali svojemu templju kot skupnost. Tempelj je skrbel za sirote, vdove, berače, opravljal upravne funkcije, reševal spore med meščani in državo.
Religija Sumercev je bila povezana z opazovanjem planetov in razlago kozmičnega reda - astrologije, katere ustanovitelji so postali. Religija v Mezopotamiji ni imela značaja strogih dogem, kar se je odražalo v svobodomiselnosti starih Grkov, ki so veliko prevzeli od Sumercev.

Stari Rim
Glavna religija Rima je bil kult bogov polisa - Jupitra (glavni bog), upanja, miru, hrabrosti, pravičnosti. Mitologija Rimljanov je malo razvita, bogovi so predstavljeni kot abstraktni začetki. V ospredju rimske cerkve je smotrnost, pomoč pri posebnih zemeljskih zadevah s pomočjo magičnih obredov.

judovstvo
Judaizem - se začne oblikovati v sedanji obliki v XIII stoletju pr. ko so izraelska plemena prišla v Palestino. Glavni bog je bil Jahve (Jehova), ki so ga Judje imeli za svojega boga svojega ljudstva, vendar svojih bogov niso izključevali iz drugih ljudstev. Leta 587 pr. e. Jeruzalem so zavzele čete babilonskega kralja Nebukadnezarja. Ko je Babilon padel 50 let pozneje, se začne nova doba judovstva: pojavi se mit o preroku Mojzesu, Jahve je priznan kot edini bog vseh stvari in Izraelci so edino ljudstvo, ki ga je Bog izbral, pod pogojem, da spoštuje Jahve in priznava njegov monoteizem.
Religioznost je v judovstvu reducirana na čisto zunanje čaščenje, strogo spoštovanje vseh predpisanih obredov, kot izpolnjevanje pogojev "dogovora" z Jahvejem, v pričakovanju "pravičnega" maščevanja od njega.
Kabala. V 12. stoletju se je v judovstvu pojavil nov trend - kabala. Bistvo tega je ezoterično preučevanje Tore in drugih judovskih verskih artefaktov kot virov mističnega znanja.

svetovne religije

budizem
Budizem je nastal v Indiji v 6.-5. stoletju pr. e. v nasprotju s kastnim hinduizmom, kjer lahko le najvišje kaste bramanov dosežejo razsvetljenje. Takrat so v Indiji, pa tudi na Kitajskem in v Grčiji potekali procesi filozofskega premisleka obstoječih norm, ki so privedli do oblikovanja religije, neodvisne od kaste, čeprav koncept karme (reinkarnacije) ni bil zanikan. Ustanovitelj budizma, Siddhartha Gautama Shakyamuni - Buda - je bil sin princa iz plemena Shakya, ki ni pripadal brahmanski kasti. Zaradi teh razlogov budizem v Indiji ni bil zelo razširjen.
Po nazorih budizma svet stremi k miru, absolutnemu raztapljanju vsega v nirvani. Zato je edina prava težnja človeka nirvana, spokojnost in zlitje z večnostjo. V budizmu nobeni družbeni skupnosti in verski dogmi niso pripisovali pomena, glavna zapoved pa je bila absolutno usmiljenje, neupiranje kakršnemu koli zlu. Človek se lahko zanese samo nase, nihče ga ne bo rešil in rešil pred trpljenjem samsare, razen pravičnega načina življenja. Zato lahko pravzaprav budizem imenujemo nauk, "ateistična" religija.
Na Kitajskem, kjer je bil budizem zelo razširjen, čeprav ne toliko kot konfucianstvo, se je zen budizem pojavil v 7. stoletju, ki je absorbiral racionalizem, ki je neločljiv v kitajskem narodu. Nirvane ni treba doseči, le poskušati je treba videti Resnico okoli sebe – v naravi, delu, umetnosti in živeti v sožitju s samim seboj.
Zen budizem je imel velik vpliv tudi na kulture Japonske in nekaterih drugih držav vzhoda.

krščanstvo
Ena od temeljnih razlik med krščanstvom in drugimi svetovnimi religijami je celovitost zgodovinskega opisa sveta, ki nekoč obstaja in ga Bog usmerja od stvarjenja do uničenja – prihoda Mesije in zadnje sodbe. V središču krščanstva je podoba Jezusa Kristusa, ki je hkrati bog in človek, katerega nauke je treba upoštevati. Sveta knjiga kristjanov je Sveto pismo, v kateri je Nova zaveza, ki govori o Kristusovem življenju in nauku, dodana Stari zavezi (sveti knjigi privržencev judovstva). Nova zaveza vključuje štiri evangelije (iz grščine - evangelij).
Krščanska vera je svojim privržencem obljubljala vzpostavitev miru in pravice na zemlji, pa tudi odrešitev pred strašno sodbo, ki naj bi se, kot so verjeli prvi kristjani, kmalu zgodila.
Krščanstvo je v 4. stoletju postalo državna religija Rimskega cesarstva. Leta 395 se je Rimsko cesarstvo razdelilo na zahodni in vzhodni del, kar je privedlo do ločitve zahodne cerkve, ki jo je vodil papež, in vzhodnih cerkva, ki so jih vodili patriarhi - Konstantinopel, Antiohija, Jeruzalem in Aleksandrija. Formalno se je ta vrzel končala leta 1054.
Krščanstvo je iz Bizanca v Rusijo prineslo visoko stopnjo kulture, filozofske in teološke misli, prispevalo k širjenju pismenosti, mehčanju morale. pravoslavna cerkev v Rusiji je bil pravzaprav del državnega aparata, ki je vedno sledil zapovedi »vsa moč je od Boga«. Na primer, zapuščanje pravoslavja do leta 1905 je veljalo za kaznivo dejanje.
Prevladuje v zahodni Evropi Rimskokatoliška cerkev(katoliška - univerzalna, univerzalna). Za katoliško cerkev so značilne trditve po najvišji oblasti tako v politiki kot v posvetnem življenju – teokracija. S tem je povezana tudi nestrpnost Katoliške cerkve do drugih veroizpovedi in svetovnih nazorov. Po Drugi vatikanski koncil(1962 - 1965) so bila stališča Vatikana bistveno prilagojena realnosti sodobne družbe.
Protifevdalno gibanje, ki se je začelo v 16. stoletju, je bilo usmerjeno tudi proti katolištvu, kot ideološkemu stebru fevdalnega sistema. Voditelji reformacije v Nemčiji in Švici - Martin Luther, John Calvin in Ulrich Zwingli - so obtožili katoliško cerkev, da izkrivlja pravo krščanstvo, poziva k vrnitvi zgodnjih kristjanov k veri, odpravlja posrednike med človekom in Bogom. Rezultat reformacije je bil nastanek nove vrste krščanstva - protestantizma.
Na idejo so prišli protestanti univerzalno duhovništvo, opuščeni odpustki, romanja, cerkvena duhovščina, čaščenje relikvij itd. Menijo, da so nauki Calvina in protestantskih idej na splošno prispevali k nastanku »duha kapitalizma«, postali moralna osnova novih družbenih odnosov.

islam
Islam lahko imenujemo religija ponižnosti in popolne podrejenosti Božji volji. Leta VII je islam ustanovil prerok Mohamed na podlagi arabskih plemenskih religij. Razglasil je monoteizem Alaha (al ali el - splošni semitski koren besede "bog") in poslušnost njegovi volji (islam, muslimani - od besede "podreditev").
Muslimani razlagajo številna naključja Svetega pisma in Korana z dejstvom, da je Allah že pred tem posredoval svoje zapovedi prerokoma - Mojzesu in Jezusu, vendar sta jih izkrivila.
V islamu je božja volja nerazumljiva, iracionalna, zato je človek ne bi smel poskušati razumeti, ampak bi ji moral le slepo slediti. Islamska cerkev je v bistvu sama država, teokracija. Zakoni islamskega šeriata so zakoni muslimanskega prava, ki urejajo vse vidike življenja. Islam je močan motivacijski in povezovalni verski nauk, ki je iz nekaj semitskih plemen v kratkem času omogočil ustvarjanje visoko razvite civilizacije, ki je v srednjem veku za nekaj časa postala glava svetovne civilizacije.
Po smrti Mohameda je med njegovimi sorodniki izbruhnil spopad, ki ga je spremljal umor Mohamedovega bratranca Alija ibn Abu Taliba in njegovih sinov, ki so želeli nadaljevati prerokove nauke. Kar je privedlo do razcepa muslimanov na šiite (manjšino) - priznavanje pravice do vodenja muslimanske skupnosti samo za Mohamedove potomce - imame in sunite (večino) - po katerem bi morala oblast pripadati kalifom, ki jih izvoli celotna skupnost .

Glede na njihovo razširjenost in vlogo se vse vere delijo na svetovne in nacionalne.

Najbolj razširjena svetovna religija je krščanstvo, ki ga izvaja približno 2,4 milijarde ljudi, predvsem v Evropi, Ameriki in Avstraliji. Drugo mesto po številu vernikov (1,3 milijarde) zaseda islam (muslimani), ki je v mnogih državah, ki se nahajajo predvsem v Aziji in Afriki, razglašen za državno vero.

Tretje mesto med svetovnimi religijami po številu privržencev je budizem (500 milijonov), ki je razširjen v srednji, jugovzhodni in vzhodni Aziji.

V zadnjem času je islamski dejavnik začel zelo močno vplivati ​​na celoten svetovni razvoj. Danes muslimanski svet vključuje več kot 50 držav, muslimanske skupnosti pa obstajajo v 120 državah.

Velike po številu prebivalcev so islamske države - Indonezija, Pakistan, Bangladeš, Nigerija, Iran, Turčija, Egipt. V Rusiji islam izvaja skoraj 20 milijonov ljudi; je druga največja in najbolj priljubljena religija v državi za krščanstvom.

Interpretacija podatkov v tabeli v regionalnem načrtu kaže na naslednje: Krščanstvo v vseh oblikah je razširjeno skoraj izključno v tuji Evropi.

Hkrati je katolicizem najbolj zastopan v južnem, deloma v zahodnem in vzhodnem delu Evrope, protestantizem pa v severni, srednji in zahodni Evropi.

Pravoslavje je razširjeno na vzhodu in jugovzhodu Evrope.

V tuji Aziji so razširjene vse svetovne in številne glavne nacionalne religije. To je najprej islam, pa tudi budizem in krščanstvo, ki se je razširilo le na Filipinih, v Libanonu (skupaj z islamom) in na Cipru. Nacionalna religija Izraela je judovstvo.

V Severni Afriki, v številnih državah, ki ležijo južno od Sahare, v Somaliji in deloma v Etiopiji, prevladuje islam.

Med belim prebivalstvom v Južni Afriki prevladuje protestantizem.

V vseh drugih afriških državah je praviloma zastopano tako krščanstvo (katolicizem in protestantizem) kot tradicionalna lokalna verovanja.

V Ameriki prevladuje krščanstvo v dveh oblikah – protestantizmu in katolištvu. Na primer, v Združenih državah je večina vernikov protestantov in katolikov. V Latinski Ameriki prevladuje katolicizem. Zaradi tega Amerika predstavlja več kot polovico vseh katoličanov na svetu.

V Avstraliji je večina vernikov protestantov, ki jih je približno dvakrat več kot katoličanov.

Vahabizem in njegove značilnosti

Družbenopolitične posledice širjenja vahabizma v svetu

Če bi vahabizem ostal znotraj meja Savdske Arabije, se zdi, da posebnih težav ne bi bilo. Vendar pa od zgodnjih sedemdesetih let 20 Vahabizem se je začel namerno in zelo aktivno širiti zunaj Savdske Arabije ...

Vzpon in razvoj islama

2. poglavje

Islam v sodobnem svetu

Stoletje in pol od začetka 19. do druge polovice 20. stoletja je bilo pomembno prelomnico v evoluciji islama. Spremembe v družbeno-ekonomskih strukturah držav vzhoda, oblikovanje novega razreda - nacionalne buržoazije ...

Geografija svetovnih religij

2.1 Širjenje religij v sodobnem svetu

Svetovne izkušnje pri širjenju religij kažejo, da verska sestava prebivalstva ni statična in se sčasoma bistveno in včasih temeljno spreminja.

Geografija religij

Ta dinamika po mnenju verskih učenjakov ...

Enotnost in raznolikost avtohtonih religij v Severni Ameriki

4. Predstave severnoameriških Indijancev o svetu

Če želimo razumeti bistvo religij severnoameriških Indijancev, bo naravno, da začnemo z analizo njihovih predstav o svetu.

Ta koncept je mogoče razlagati na različne načine ...

Posmrtni kult starega Egipta

1. poglavje Egipčansko pojmovanje posmrtnega življenja

Stari Egipčani so smatrali, da je posmrtno življenje nadaljevanje življenja na zemlji. Po idejah človekovo posmrtno življenje obstaja v dveh oblikah - to je duša in življenjska sila. Življenjska sila prebiva v grobu ...

Katolicizem v sodobnem svetu

5.

Katolicizem v sodobnem svetu

Začetek sodobnega razumevanja družbenega razvoja sveta v katolištvu je postavila enciklika papeža Leona XIII "Rerum novarum" ("Nove stvari", 1891), ki je imela podnaslov "O položaju delavskega razreda, ali o tako imenovanem socialnem vprašanju" ...

Mesto človeka v budistični kulturni tradiciji

2 Budistični pogled na svet in namen človeka na tem svetu

Pomemben vidik budizma je ideja o neločljivosti znanja in morale.

Izboljšanje znanja je nemogoče brez morale, torej brez prostovoljnega nadzora nad svojimi strastmi in predsodki...

svetovne religije

1.3 Budizem v sodobnem svetu

Morda nobena od vzhodnih religij med Evropejci ni vzbujala tako zapletenih in protislovnih občutkov kot budizem.

In to je povsem razumljivo - budizem je tako rekoč izpodbijal vse osnovne vrednote krščanske evropske civilizacije ...

svetovne religije. budizem

Budizem v sodobnem svetu

Budizem Indija Etični budizem je v zadnjih letih postal znan širši javnosti in tisti, ki jih to zanima, lahko preučujejo različne budistične šole in tradicije. Zunanjega opazovalca lahko zmedejo številni tokovi in ​​zunanja razlika v oblikah ...

Religije v sodobnem svetu

2. Verske razmere v sodobnem svetu

Položaj religije v sodobni družbi je precej nasprotujoč in je preprosto nemogoče na kakršen koli nedvoumen način oceniti njeno vlogo, možnosti in obete.

Vsekakor lahko rečeš...

Religija je opij za ljudi

2.3 Vera v sodobnem svetu

Vera ima v sodobnem svetu skoraj enako pomembno vlogo kot pred tisočletji, saj je po anketah ameriškega Gallup Instituta na začetku 21. stoletja več kot 90 % ljudi verjelo v obstoj Boga ali višje. moči ...

Religija in versko prepričanje

4.

Vera ima danes veliko moč vpliva na duhovno življenje človeka, predvsem na moralo. Pri nas se je vpliv vere močno povečal. Na televiziji pogosto vidimo bogoslužja, ki potekajo v cerkvah ...

Religija kot družbena institucija

1.1 Pojem in bistvo religije v sodobnem svetu

Preden vero obravnavamo kot družbeno institucijo družbe, je treba razmisliti, kaj je pojem »družbena institucija«.

Socialne ustanove so organizirana združenja ljudi...

Vloga »božjega služabnika« danes

3. CERKEVNE TRADICIJE V SODOBNEM SVETU

Če pogledate pred časom (sovjetski časi), so bile krščanske skupnosti izolirane, za to je delovala državna propaganda, tudi krščanski otroci so bili izobčenci, tako da so bile cerkvene tradicije v nekem smislu edini svet ...

Vloga religije v sodobnem svetu

3.

Vloga religije v sodobnem svetu

Po podatkih ameriškega inštituta Gallup je leta 2000 95 % Afričanov, 97 % Latinske Amerike, 91 % Združenih držav, 89 % Azije, 88 % Zahodne Evrope, 84 % Vzhodne Evrope verjelo v Boga in " višje bitje", 42,9 % - Rusija ...

Širjenje islama po svetu

Islam ali islam, druga najbolj zvesta vera na svetu v krščanstvu.

Na začetku XXI stoletja. Na svetu je več kot pol milijona muslimanov, torej vsak četrti prebivalec našega planeta je govoril islam. 2/3 muslimanov živi v Aziji, približno 1/3 v Afriki, muslimansko prebivalstvo iz drugih regij je relativno majhno (tabela 1).

Tabela 1

Razporeditev muslimanov po regijah sveta, 2005.

"Islamski pes" se pojavlja v tropskih zemljepisnih širinah severne poloble po vsem starem svetu.

Meje tega verskega in kulturnega prostora so dobro opredeljene. Sever prečka južne obale Sredozemskega in Črnega morja, nato ob vznožju Severnega Kavkaza, ob meji gozdov in step v Evraziji, nato pa vzdolž alpsko-himalajskega gorskega pasu. Južna meja poteka vzdolž južnih meja Sahare, nato prečka Indijski ocean, na vzhodu pa se rahlo premakne na južno poloblo in se skoraj dotakne Avstralije.

Na zemljevidu na str. 26 črnih barv, ki kažejo pretežno muslimansko prevlado, obarvanih v severni Afriki in jugozahodni Aziji.

Primerjajte ta zemljevid z zemljevidom ljudi na svetu. Ste opazili podobnost? 80 % tega intenzivnega senčnega območja naseljujejo Arabci, ki govorijo isti arabski jezik in imajo skupno arabsko identiteto. Zelo koncentrirani muslimani, ne Arabci, so Turčija (s Turki), Iran (s Perzijci), Afganistan in Pakistan (z obilico večjezičnih etničnih skupin).

Predvsem je najbližja soseda Arabcem; njihova usoda je tesno prepletena z usodo arabskega ljudstva.

tabela 2

Države z najvišjim odstotkom muslimanov, 2005

Zakaj je islamski svet tako blizu arabskemu svetu?

Bistvo islamskih verskih temeljev: islam je nastal v arabskih medijih, glavna knjiga muslimanov "Koran" je sveta v arabščini, da bi postal pravi musliman, se lahko bere samo v arabščini in molitve v arabščini.

Čeprav se delež muslimanov v populaciji večinoma nahaja v državah Arabskega polotoka in Severne Afrike, se države po številu muslimanov nahajajo v južni in jugovzhodni Aziji.

Največ muslimanov živi v Indoneziji - več kot 200 milijonov, na drugem mestu s skoraj 160 milijoni - v Pakistanu, končno, tretjem - zdi se, da je že nemuslimanska Indija, kjer je 130 milijonov ljudi priznanih kot prerok Mohamed (!) . Je to paradoksalno, saj je zibelka islama Savdska Arabija na seznamu držav (tabela 3), pri čemer je število muslimanov šele petnajsto?

Tabela 3

Države z največjim številom muslimanov, 2005

Po podatkih ministrstva Kraljevine Savdske Arabije (http://www.hajinformation.com) in muslimanskega prebivalstva po vsem svetu.

Veliko bo postalo jasno, če se spomnimo, kakšne naravne razmere prevladujejo na Bližnjem vzhodu.

Vroče suho podnebje, pomanjkanje vode omejuje celotno prebivalstvo na teh območjih. Južna in jugovzhodna Azija sta različni, kjer so razmere običajno bolj udobne za življenje in upravljanje.

Muslimani v Indiji predstavljajo le 12 %, vendar več kot milijardo države, kar se s Kitajsko spremeni v 130-milijonsko situacijo. Lokalni muslimani (Ujguri, Kirgizi, Kazahstanci, Dungani itd.) Sestavljajo manj kot 3% "srednjega kraljestva" prebivalstva, vendar absolutno število te številke doseže 37 milijonov - to je več kot v tako velikih muslimanskih državah. kot Alžirija, Maroko, pa Irak.

VPRAŠANJA IN DEJAVNOSTI NA ZEMLJEVIDU, str.

najprej Se spomnite iz zgodovine, kje in kdaj izvira?

3.2 Geografija svetovnih religij

Kdo je bil glavni prerok te vere? V katerem mestu se je rodil in živel? Poiščite ta kraj na zemljevidu in ocenite njegovo geografsko lokacijo.

drugič Z uporabo zemljevida arabskega kalifata novega šolskega atlasa za zgodovino srednjega veka Mark kartogram (str. 24-25) in kartogram (str. 26), zgornja meja teritorialne razširjenosti arabskega kalipsa (najboljša uporaba fotokopije).

V katerih regijah sveta živijo muslimani zunaj zgodovinske arabske države - kalifata?

Kaj menite, v kakšnih okoliščinah?

Kateri del, ki je bil prej del arabskega posestva, je zdaj skoraj brez muslimanskega prebivalstva?

Kateri zgodovinski dogodki so ga ustvarili?

Tretji Namizni "Personal Data in the World", objavljen v "Geografiji" številka 6-12/2006, identificira pet muslimanskih držav (z več kot polovico prebivalstva, ki predstavlja muslimane) z najvišjim BDP na prebivalca. Od kod izvira bogastvo teh držav?

Ali jih je vedno odlikovala visoka gospodarska razvitost? Na kateri točki se je začel gospodarski razcvet v teh državah?

četrti V tiskanih publikacijah, spletnih tiskovnih agencijah, televizijskih novicah so na nasprotnem zemljevidu ustvarili središča medetničnih konfliktov, vključno z muslimani.

Ali obstajajo konflikti v svetu, kjer obe nasprotji predstavljata muslimane?

Navedite primere, označite na zemljevidu. Cenim relativni položaj trikov, ki jih označite s seboj. Ali so na njihovi strani prostorski vzorci? Kje je teh konfliktov več: v državah z visokim ali nizkim odstotkom muslimanov?

peti Poiščite zemljevid Organizacije islamske konference (OIC) (na primer iz Geografije,
št. 17/2005). Primerjajte to kartico s kartogramom in kartogramom, ki sta navedena v tej številki.

Katere države z več kot 6 milijoni muslimanov ne spadajo v OIC in v njej nimajo niti opazovalcev? Zakaj misliš tako?

Katere religije prevladujejo v teh državah?

Vse do osemnajstega stoletja. so bile glavne značilnosti geografije religij in od takrat v njej ni bilo večjih sprememb. Spremembe, povezane predvsem s številom vernikov v posameznih verskih gibanjih, ki so bile povezane z velikim porastom prebivalstva določene skupine (število kristjanov, predvsem pravoslavnih in protestantov), ​​so rasle počasneje.

Za razumevanje geografije religij je pomembno vedeti, kako so razvrščene.

Najstarejše religije tradicionalno prejeli od daljnih prednikov. Trenutno je geografija njihove razširjenosti precej široka, vendar je število vernikov majhno, z izjemo Afrike.

Za svetovne religije je značilno veliko večje število privržencev in širša teritorialna razširjenost. Univerzalne religije imajo pripadnike v mnogih državah in regijah sveta, in etničen razdeljena predvsem med ljudi iste narodnosti.

Približno 2/5 vernikov na svetu kristjani(Ocene števila vernikov so relativne, ker

Glavne značilnosti geografije svetovnih religij so strukturno-logična shema

Vera se v večini držav sveta ne šteje med prebivalstvo). To je absolutna večina v Ameriki, Avstraliji in Evropi. V Afriki je njihovo število približno enako kot pri muslimanih, v Aziji pa je razmeroma malo kristjanov. Lahko rečemo, da je krščanstvo religija zahodnega sveta (glej tudi članek »Prebivalstvo Zemlje«).

Polovica krščanskih vernikov katoličani. Najbolj »katoliška« regija na svetu je postala Latinska Amerika, kjer je absolutno absolutno število katolikov več kot 9/10 prebivalstva.

Polovica katoličanov v Evropi in zelo relativno prevladuje - le 1/3. Največja država na svetu s številom katolikov (v milijonih ljudi, ..): Brazilija - 133, Mehika - 76, ZDA - 67, Filipini - 54, Italija - 48. Med njimi je Španija, imenovana " ljubljena hči katolicizma." "

Kot za vse kristjane je mesto Jeruzalem postalo sveto za katoličane (Jeruzalem je svet tudi za muslimane in Jude), ki je pravzaprav rojstni kraj krščanstva.

Čisto katoliško svetišče je Rim, kjer se nahaja Vatikan (versko središče katoliškega sveta, kjer je rezidenca glavnega katoličana papež). Med romanjem krščanstvo v svetih krajih ni tako razširjeno kot na primer med muslimani ali hindujci. Vendar pa južno francosko mesto Lourdes letno sprejme do 2 milijona katoličanov iz lokalnega čudežnega izvira.

protestantov Na svetu je polovica katoličanov.

Njihov glavni fokus je v Evropi, pa tudi v ZDA in Kanadi. Samo v Avstraliji protestanti predstavljajo absolutno večino med zvestimi ljudmi (približno 2/3). Večina protestantov je koncentrirana (v milijonih) v ZDA - 70, Veliki Britaniji - 40, Nemčiji - 30. Veliko protestantov je skoncentriranih v Južni Afriki, Avstraliji in Kanadi.

soba pravoslavni Verniki so razmeroma majhni in njihov glavni fokus je v vzhodni Evropi.

Pravoslavci samo v Evropi predstavljajo pomemben del verjetnega prebivalstva (približno 1/4). Največji pravoslavni verniki v državi so Rusija, Ukrajina, Romunija.

Druga največja religija na svetu islam.

Večina muslimanov v Aziji, v Afriki pa skupaj s kristjani predstavljajo večino verjetnega prebivalstva. V Evropi je veliko več muslimanov (približno 1/10 vernikov). Med avtohtonimi ljudstvi se islam izvaja predvsem v jugovzhodni Evropi, na ozemlju nekdanjega Otomanskega cesarstva.

Veliko priseljenih muslimanov v Franciji in Združenem kraljestvu. Večina vernikov je sunitskih muslimanov, le v Iranu in delu Iraka je veliko pripadnikov šiitske interpretacije islama. V islamskem političnem svetu te verske razlike včasih vodijo v zapletene konflikte. Islamske države se nahajajo precej strnjeno od severne Afrike do južne Azije. Izjema je veliko islamsko naselje v jugovzhodni Aziji. Največji muslimanski verniki v državi (v milijonih): Indonezija - 161, Pakistan - 126, Indija - 100, Bangladeš - 100, Turčija - 58.

Romanje v svete kraje je eden najpomembnejših elementov islamske vere.

Posebno čaščenje sta imela dva kraja v Savdski Arabiji v Meki - rojstni kraj preroka Mohameda (v ruski transkripciji Mohameda) in Medini - ob koncu njegovega pokopa. Šiiti imajo svoje svete kraje v Iraku. Milijoni muslimanov so letno romali na sveta mesta Arabije, čeprav so zdaj večinoma na letalih.

vera tretjega sveta budizem kar je po številu vernikov bistveno manj od prvih dveh.

Budisti so bili v Aziji precej strnjeni, razen v njihovem zahodnem delu. Romanje sicer ni tako veliko, vendar je veliko vernikov obiskalo Budov rojstni kraj v Lumbini, majhni vasici (vznožje Himalaje), kjer se je ohranil spomenik z napisom: "Tu se je rodilo vzvišeno". Največje število budistov na svetu (milijoni ljudi ..) Japonska - 92, Kitajska - 70, Tajska - 54, Mjanmar - 39, Vietnam - 38.

Med etničnimi religijami sta največ privržencev hindujska in kitajska vera.

Verske zgradbe so odlične jedi.

Ustvarjajo posebno vrsto naselij. Malo verjetno je, da bodo vsi zamenjali mošejo s pravoslavno cerkvijo. Manj se zavedamo videza hindujskih, budističnih ali šintoističnih svetišč. Fotografija prikazuje zunanjost nekaterih bolj značilnih tempeljskih zgradb.

Običajno je uničiti plemenske, lokalne (narodne) in svetovne religije. Svetovne religije so budizem, islam in krščanstvo.

svetovne religije

Budizem, najstarejša svetovna religija, obstaja predvsem v dveh glavnih različicah – hinajani in mahajani, ki ju je treba dodati tudi lamaizmu. V svetu se je religija razvila na Kitajskem, Japonskem, v Koreji, Mongoliji, Vietnamu in mnogih drugih državah. Budizem kot svetovna religija je v Tibetu najbolj popolno podobo dosegel v lamaizmu V Rusiji lamaizem izvajajo prebivalci Burjatije, Tuve in Kalmikije.

Trenutno je približno 300 milijonov članov tega verskega pouka.

Krščanstvo se širi med narodi Evrope in v drugih delih sveta, kjer v tem delu sveta živijo migranti. V Evropi skoraj izključno krščanstvo v vseh oblikah.

Število krščanstva se približuje 2 milijardi ljudi. Krščanstvo vključuje tri glavna področja: katolicizem, pravoslavje in protestantizem, v katerih obstaja veliko različnih religij in verskih združenj.

Katolicizem (katolicizem) je najpomembnejša veja krščanstva.

Najbolj zastopan v južnem, deloma zahodnem in vzhodnem delu. Izpovedovali so ga Latinci (Italijani, Španci, Portugalci, Francozi itd.), pa tudi Irci, Bretonci, Baski, nekatere nemške države (Avstrijci, Flamci, del Nemcev), večina vernih Madžarov, nekaj Slovanski narodi (Poljaki, Čehi, Hrvati, Slovenci, večina Slovakov, nekaj zahodnih Ukrajincev in Belorusov), Litovci in latvijska stran. Katolicizem je prevladujoča religija v Latinski Ameriki in na Filipinih; Pomembne skupine katoličanov so v Združenih državah in Kanadi (francoski Kanadčani), pa tudi v Indo-Kitajski in nekaterih afriških državah (nekdanje kolonije).

protestantizem.

Največja področja protestantizma so luteranizem, kalvinizem, anglikanizem, metodizem in krst. Protestantizem je razširjen v severni, srednji in zahodni Evropi.

Govori ga večina Nemcev, Nizozemcev, Švedov, Norvežanin, Angležev, Švedov, Fincev.

§šestnajst. Etnična sestava prebivalstva. Geografija svetovnih religij

Prevladuje v ZDA in drugih angleško govorečih državah (Kanada, Avstralija, Nova Zelandija). Na primer, v Združenih državah je 140 milijonov vernikov – 72 milijonov protestantov in 52 milijonov katolikov.

V Kanadi je nekoliko več katoličanov kot protestantov. V Avstraliji med verniki prevladujejo protestanti, približno dvakrat več kot katoličani. Velike skupine protestantov so prisotne v Južni Afriki, Braziliji, Estoniji in Latviji.

Na vzhodu in jugovzhodu Evrope se je uveljavilo pravoslavje bizantinskega izvora. Kijevska Rus je sprejela krščanstvo leta 988 s knezom Vladimirjem Svjatoslavičem.

Pravoslavje se izvaja v skoraj slovanskih državah - Rusiji, Ukrajini, Belorusiji, Bolgariji, Romuniji, Moldaviji, Srbiji, Hrvaški, Makedoniji, Grčiji, Črni gori. Pravoslavni izpovedujejo tudi takšne narode, kot so Mordvini, Mari, Komi, Udmurti, Čuvaši, nekatere države Kavkaza (Gruzije in Južne Osetije) in Sibirije (Jakuti itd.). Armenska gregorijanska cerkev se nahaja v bližini pravoslavne cerkve.

V mnogih državah afriške celine je dejansko zastopano krščanstvo (katolicizem in protestantizem, saj so bile te države pred kratkim kolonije evropskih držav) in tradicionalna lokalna verovanja.

V Afriki je krščanstvo monofit v Etiopiji in deloma v Egiptu.

Islam je drugi v krščanstvu po pripadnikih svetovne vere (1,1 milijarde ljudi).

Musliman (islam), razdeljen na dve struji - suniti in samo v Iranu (delno v Iraku, Jemnu, Azerbajdžanu) - šiiti. Sunitski islam je razširjen v jugozahodni Aziji, pa tudi v Indoneziji, Maleziji in južnih Filipinih. Pomembne sunitske skupine najdemo v Indiji (približno 150 milijonov) in na zahodu Kitajske. Njegovo izpoved so vsi narodi severne in podsaharske Afrike - prebivalci Egipta, Alžirije, Libije, Tunizije, Maroka, Sudana, Somalije, Senegala, Malija, Gvineje, Nigra, Čada, Gambije, Mavretanije in drugih.

Na ozemlju SND v islamu sodelujejo prebivalci Srednje Azije in Kazahstana, Severnega Kavkaza, pa tudi prebivalci nekaterih republik, ki sestavljajo Rusijo - Tatari, Baškirji in nekateri prebivalci Sibirije. V Evropi je islam razmeroma majhna skupina prebivalstva (Bošnjaki, Albanci, del Bolgarije, migranti, ki živijo v Evropi – priseljenci iz držav, kjer izgovarjajo islam).

lokalne vere

Konfucianizem je nastal v sredini.

1 tisoč pr na Kitajskem kot družbeni in etični nauk, ki ga je predstavil filozof Konfucij. Dolga stoletja je bila nekakšna državna ideologija. Druge lokalne (nacionalne) religije Kitajske - taoizem - temeljijo na kombinaciji elementov budizma in konfucianizma.

Hinduizem ne pomeni le imena religije.

V Indiji, kjer se je razširil, je cela verska oblika, od najpreprostejše obredne, politeistične do filozofske in mistične, monoteistične.

Šinto je avtohtona vera Japonske (skupaj z budizmom). Gre za kombinacijo elementov konfucianizma (spoštovanje kultur prednikov, patriarhalne osnove družine, spoštovanje starejših itd.) in taoizma.

Judaizem se širi izključno med živimi ljudmi, ki živijo v različnih državah sveta (največje skupine so v ZDA in Izraelu).

Skupno število Judov na svetu je približno 14 milijonov ljudi.

Etnične religije vključujejo totemizem, šamanizem, poganske kulture in druge. Porazdelite ga med afriška plemena in v nekaterih azijskih državah (Mongolija, Burjatija, Jakutija, Komi itd.).

⇐ prejšnja12345678910naslednja ⇒

Poznavanje verske pripadnosti prebivalstva pomaga bolje razumeti značilnosti gospodarske in družbene geografije različnih držav sveta. Vloga vere v današnji družbi je še vedno zelo pomembna.

Običajno je izpostaviti plemenske, lokalne (narodne) in svetovne religije.

Tudi v primitivni družbi so se pojavile najpreprostejše oblike verskih prepričanj - totemizem, magija, fetišizem, animizem in kult prednikov. (Nekatere osnovne religije so se ohranile do našega časa. Torej je bil totemizem razširjen med Melanezijci, ameriškimi Indijanci).

Kasneje so se pojavile kompleksne oblike religij. Najpogosteje so nastali med katerim koli enim ljudstvom ali med skupino ljudstev, združenih v državo (tako so nastale lokalne religije - judovstvo, hinduizem, šintoizem, konfucianstvo, taoizem itd.).

Nekatere religije so se razširile med narodi različnih držav in celin. To so svetovne religije – islam in krščanstvo.

Budizem - najstarejša svetovna religija obstaja predvsem v svojih dveh glavnih sortah - Hinayana in Mahayana, jima je treba dodati tudi lamaizem.

Budizem je nastal v Indiji v 6.-5. stoletju. pr. Ustanovitelj doktrine je Siddhartha Gautama Shakyamuni, ki je svetu znan pod imenom Buda (t.i. "prebujen, razsvetljen").

V Indiji je veliko budističnih središč, templjev in samostanov, a še vedno v sami Indiji se budizem ni razširil in se je izven nje spremenil v svetovno religijo - na Kitajskem, v Koreji in v številnih drugih državah. Ni se vklopil v družbeno strukturo in kulturo družbe, saj je zavračal kasto, avtoriteto bramanov, verski ritualizem (hinduizem je bil najbolj razširjen v Indiji).

V II stoletju. Budizem je prodrl na Kitajsko in postal široko razširjen, saj je tam obstajal približno dva tisoč let in je imel velik vpliv na kitajsko kulturo. Toda tu ni postala prevladujoča religija, kar je bilo konfucijanstvo na Kitajskem.

Budizem kot svetovna religija je najbolj popolno obliko dosegel v Tibetu v lamaizmu (v poznem srednjem veku - v 7.-15. stoletju). V Rusiji lamaizem izvajajo prebivalci Burjatije, Tuve in Kalmikije.

Trenutno je približno 300 milijonov privržencev tega verskega nauka.

Krščanstvo velja za eno izmed svetovnih religij, kar pomeni tako njegov vpliv na potek svetovne zgodovine kot obseg njegove razširjenosti. Število privržencev krščanstva se približuje 2 milijardi ljudi.

Krščanstvo je nastalo v 1. stoletju. n. e. na vzhodu Rimskega cesarstva (na ozemlju sodobne države Izrael), ki je vsrkalo celotno cesarstvo v tistem času, ko je civilizacija, ki je temeljila na suženjstvu, že propadala. Do 60. let. 1. stoletje n. e. poleg prve, Jeruzalema, je bilo že več krščanskih skupnosti, ki so jo sestavljali učenci, zbrani okoli Jezusa.

krščanstvo danes - zbirni izraz, ki vključuje tri glavna področja: katolištvo, pravoslavje in protestantizem, znotraj katerega obstaja veliko različnih ver in verskih združenj, ki so nastajale v različnih obdobjih skozi dva tisočletno zgodovino krščanstva (rimokatoliška, grška pravoslavna cerkev itd.). .).

katolicizem(Katolicizem) - najpomembnejša veja krščanstva. Obstaja kot strogo centralizirana cerkev, ki jo vodi papež (ki je tudi vodja države).

protestantizem- je nastala v dobi reformacije (XVI stoletje) kot protikatoliško gibanje. Največja področja protestantizma so luteranizem, kalvinizem, anglikanizem, metodizem in krst.

Leta 395 se je Rimsko cesarstvo razdelilo na zahodni in vzhodni del. To je prispevalo k izolaciji zahodne cerkve, ki jo vodi rimski škof (papež), in številnih vzhodnih cerkva, ki jih vodijo patriarhi - Konstantinopel, Jeruzalem, Aleksandrija. Med zahodno in vzhodno vejo krščanstva (rimokatoliško in pravoslavno cerkev) se je razpletel boj za vpliv, ki se je končal z njihovim formalnim zlomom leta 1054.

Takrat se je krščanstvo iz preganjane vere že spremenilo v državno religijo. To se je zgodilo pod cesarjem Konstantinom (v 4. stoletju). Pravoslavlje bizantinskega izvora se je uveljavilo na vzhodu in jugovzhodu Evrope. Kijevska Rus je sprejela krščanstvo leta 988 pod knezom Vladimirjem Svjatoslavičem. Ta korak je imel pomembne posledice za zgodovino Rusije.

islam- druga svetovna religija za krščanstvom po številu privržencev (1,1 milijarde ljudi). Ustanovil ga je prerok Mohamed v 7. stoletju. o arabskih plemenskih religijah (v Arabiji, v Hidžazu).

Islam je bil močan zagon za razvoj v kratkem zgodovinskem obdobju takšnega pojava, ki ga označuje koncept "muslimanskega sveta". V tistih državah, kjer je islam zelo razširjen, igra pomembno vlogo kot verska doktrina, oblika družbene organizacije in kulturna tradicija.

Od številnih verskih sistemov v sodobnem svetu ostaja islam ena najpomembnejših sil.

konfucijanstvo nastal v Ser. 1. tisočletje pr na Kitajskem kot družbeno-etični nauk, ki ga je razložil filozof Konfucij. Dolga stoletja je bila nekakšna državna ideologija. Druga lokalna (nacionalna) religija - taoizem - temelji na kombinaciji elementov budizma in konfucijanizma. Do danes se je ohranila le na določenih območjih.

hinduizem pomeni več kot samo ime vere. V Indiji, kjer se je razširila, je cel sklop verskih oblik, od najpreprostejših obrednih, politeističnih do filozofsko-mističnih, monoteističnih. Poleg tega je oznaka indijskega načina življenja s kastno delitvijo, vključno z vsoto življenjskih načel, norm vedenja, družbenih in etičnih vrednot, prepričanj, kultov, ritualov.

Temelji hinduizma so postavljeni v vedski veri, ki so jo prinesla arijska plemena, ki so vdrla v Ser. II tisočletje pr. e. Drugo obdobje v zgodovini indijske religije je obdobje brahmanov (I tisočletje pr.n.št.). Postopoma se je starodavna religija žrtvovanja in znanja spremenila v hinduizem. Na njegov razvoj so vplivali tisti, ki so nastali v VI-V stoletjih pred našim štetjem. e. Budizem in džainizem (učenja, ki so zanikala kastni sistem).

šintoizem- lokalna vera Japonske (skupaj z budizmom). Gre za kombinacijo elementov konfucianizma (spoštovanje kulta prednikov, patriarhalnih temeljev družine, spoštovanje starejših itd.) in taoizma.

Judaizem je nastal v 1. tisočletju pr. med prebivalci Palestine. (V 13. stoletju pr.n.št., ko so izraelska plemena prišla v Palestino, je njihovo religijo sestavljalo veliko primitivnih kultov, ki so bili skupni nomadom. Šele postopoma je nastala religija judovstvo, v obliki, v kateri je predstavljena v Stari zavezi). Razširjena je izključno med Jude, ki živijo v različnih državah sveta (največje skupine so v in). Skupno število Judov na svetu je približno 14 milijonov ljudi.

Trenutno se večina ljudi, ki živijo v različnih državah in različnih družbenih razmerah, menijo za vernike - kristjane, muslimane, budiste, hindujce itd. - ali pa ne pripadajo nobeni od obstoječih cerkva, ampak preprosto priznavajo obstoj neke višje sile. - svetovni um.

Hkrati pa je dejstvo, da danes precejšen del ljudi ni religioznih, torej so ljudje, ki ne izpovedujejo nobene od obstoječih religij, se imajo za ateiste ali agnostike, sekularne humaniste ali svobodomiselne.

Širjenje svetovnih religij v 90. letih. 20. stoletje

Krščanstvo se je razširilo med narodi Evrope in po drugih delih sveta, naselili so jih priseljenci iz tega dela sveta.

Katolicizem je prevladujoča religija v Latinski Ameriki in na Filipinih; obstajajo pomembne skupine katoličanov v ZDA in Kanadi (francoski Kanadčani), pa tudi v nekaterih (nekdanjih kolonijah).

V mnogih državah afriške celine je praviloma zastopano tako krščanstvo (katolicizem in protestantizem, saj so bile te države v nedavni preteklosti kolonije) kot tradicionalna lokalna verovanja.

V Egiptu in deloma v Egiptu obstaja tudi krščanstvo monofizitskega prepričanja.

Pravoslavlje se je razširilo na vzhodu in jugovzhodu Evrope med in južnimi Slovani (,). Rusi to priznavajo

svetovne religije - Budizem, krščanstvo in islam pojavil v dobi velikih zgodovinskih preobratov, v razmerah zlaganja "svetovnih imperijev". Te religije so postale svetovne religije zaradi t.i univerzalizem, tj. njihova privlačnost za vsakogar in vsakogar, ne glede na razred, stan, kasto, narodnost, državo itd. pripadnosti, kar je povzročilo veliko število njihovih privržencev in široko širjenje novih religij po vsem svetu.

2.1. budizem je najstarejša vera na svetu, izvira v Indiji v 6. stoletju. pr. Začetki budizma segajo v bramanizem religije starodavnih hindujcev. Po teh pogledih je osnova vesolja ena sama svetovna duša - Atman (ali Brahman). Je vir posameznih duš. Po smrti se duše ljudi preselijo v druga telesa. Za vsa živa bitja velja zakon karma ( posmrtno maščevanje za dejanja v življenju) in je vključena v verigo neprekinjenih inkarnacij - kolo samsara. Naslednja inkarnacija je lahko višja ali nižja. Vse, kar obstaja, temelji na dharma, - tok teh nematerialnih delcev, njihove različne kombinacije določajo obstoj neživih predmetov, rastlin, živali, ljudi itd. Po razpadu dane kombinacije dharm njihova ustrezna kombinacija izgine in za človeka to pomeni smrt, vendar same dharme ne izginejo, ampak tvorijo novo kombinacijo. Prihaja do ponovnega rojstva posameznika v drugačni preobleki. Končni cilj teh prepričanj je izstopiti iz kolesa samsare in doseči Nirvano. Nirvana- to je stanje večne blaženosti, ko duša zazna vse, vendar se ne odzove na nič ("nirvana" - iz sanskrta: "hlajenje, oslabitev" - stanje onkraj življenja in smrti, trenutek povezave človeške duše z Atmanom). Po budizmu je možno pasti v nirvano v življenju, vendar je v celoti dosežen šele po smrti.

Ustanovitelj budizma - princ Siddhartha Gautama (564/563 - 483 pr.n.št.), prvi Buda(v prevodu iz sanskrta - "razsvetljeni"), sin kralja plemena Shakya (od tod eno od imen Bude - Shakyamuni- modrec iz družine Shakya). Prelomnica v Siddharthinem življenju se je zgodila, ko je bil star 29 let in je zapustil palačo, kjer je živel. Iz oči v oči s starostjo, boleznijo in smrtjo je spoznal, da so vse to sestavni elementi življenja, ki jih je treba sprejeti. Seznanil se je z različnimi verskimi nauki v upanju, da bi razumel smisel življenja, a se je, razočaran nad njimi, povsem osredotočil na meditacija(globok razmislek) in nekega dne - po 6 letih potepanja - je končno odkril pravi pomen obstoja vseh stvari. Siddhartha je svojo vero razložil v t.i Benaresova pridiga. Podobno je pridigi na gori Jezusa Kristusa. V njej se poda na pot "4 velike resnice": 1) življenje je trpljenje; 2) vzrok trpljenja so naše želje, navezanost na življenje, žeja po bivanju, strasti; 3) trpljenja se lahko znebite tako, da se znebite želja; 4) pot do odrešenja vodi do spoštovanja 8 določenih pogojev - "Osemkratna pot samoizpopolnjevanja" ki vključuje obvladovanje umetnosti pravičnega: pogledi, težnje, govor, dejanja, življenje, prizadevanja, kontemplacija, razmislek.

V bistvu je budizem verski in filozofski nauk. Mnogi raziskovalci menijo, da je budizem politeistična religija, saj tisti, ki uspe iti skozi vse stopnje osemkratne poti in doseči nirvano, postane Buda. Buda- to so bogovi budistične religije, veliko jih je. Na zemlji so tudi bodisatve(bodhisattve) - svetniki, ki so skoraj dosegli nirvano, vendar so ostali živeti zemeljsko življenje, da bi drugim pomagali doseči razsvetljenje. Sam Buddha Shakyamuni, ko je dosegel nirvano, je pridigal svoj nauk več kot 40 let. Budizem potrjuje enakost vseh ljudi in možnost, da vsakdo, ne glede na kasto, doseže »razsvetljenje«. Budizem od svojih privržencev ne zahteva asketizma, temveč le brezbrižnost do svetovnih dobrin in stisk. "Srednja pot" budizma zahteva izogibanje skrajnostim v vsem, ne postavljati preostrih zahtev do ljudi. Glavna načela budizma so koncentrirana v besedilih Tripitaka(Tipitaka) - (v prevodu - "Tri košare": Košarica listine skupnosti - sangha, Košarica za poučevanje, Košarica za razlago naukov). V budizmu obstajajo številne veje, najstarejša Hinayana in Mahayana nastala v prvih stoletjih naše dobe. Hinayana(sanskrt - "ozka kočija", ozka pot osvoboditve) obljublja osvoboditev od trpljenja, od samsare samo menihov, članov sanghe . Mahayana(Sanskrt - "široka kočija") verjame, da ne samo menih lahko doseže osvoboditev iz samsare, ampak tudi vsak vernik, ki drži zaobljube duhovne popolnosti.

V 3. st. pr. vladar največje indijske države Ashoka se je razglasil za zavetnika budističnega meništva in zaščitnika naukov budizma. Budizem, ki je dosegel svoj razcvet v Indiji ob koncu 1. tisočletja pred našim štetjem, do 13. stoletja. AD izgubili vpliv v tej državi in ​​se razširili v državah južne, jugovzhodne, srednje Azije, Daljnega vzhoda. Zdaj je na svetu približno 800 milijonov budistov.

2.2. krščanstvo - ena od svetovnih religij v 1. stoletju našega štetja v vzhodni provinci rimskega cesarstva (v Palestini) kot religija zatiranih. Krščanstvo je skupen izraz za tri glavne smeri religije: katolicizem, pravoslavje in protestantizem. Vsako od teh glavnih območij je po drugi strani razdeljeno na več manjših veroizpovedi in verskih organizacij. Vse jih združujejo skupne zgodovinske korenine, določene določbe dogme in kultna dejanja. Krščanski nauk in njegove dogme so že dolgo pomemben del svetovne kulture.

Krščanstvo je poimenovano po Jezus Kristus(deluje kot Mesija, ki so ga napovedali starozavezni judovski preroki). Krščanski nauk temelji na Sveto pismo - Sveto pismo(Stara zaveza - 39 knjig in Nova zaveza - 27 knjig) in Sveto izročilo(resolucije prvih 7 ekumenskih koncilov in krajevnih svetov, dela "cerkvenih očetov" - krščanskih piscev 4.-7. stoletja našega štetja). Krščanstvo je nastalo kot sekta znotraj judovstva v pogojih globoke gospodarske, politične, socialne in etnične neenakosti in zatiranja ljudstev na ozemlju rimskega cesarstva.

judovstvo je bila ena prvih monoteističnih religij. Svetopisemska legenda iz Stare zaveze pripoveduje o treh sinovih Juda Jakoba, ki so končali v dolini Nila. Sprva so bili lepo sprejeti, sčasoma pa je njihovo življenje in življenje njihovih potomcev postajalo vse težje. In potem se pojavi Mojzes, ki s pomočjo vsemogočnega Boga popelje Jude iz Egipta v Palestino. "Eksodus" je trajal 40 let in so ga spremljali številni čudeži. Bog (Jahve) je Mojzesu dal 10 zapovedi in dejansko je postal prvi judovski zakonodajalec. Mojzes je zgodovinska osebnost. Sigmund Freud je verjel, da je Egipčan in privrženec Ehnatona. Po prepovedi vere Atona jo je skušal uvesti na novem mestu in za to izbral judovsko ljudstvo. Svetopisemski pohod časovno sovpada z reformami Ehnatona, o čemer pričajo zgodovinske kronike.

S prihodom v Palestino so Judje tam ustvarili svojo državo, ki so uničili kulturo svojih predhodnikov in opustošili rodovitne zemlje. Točno tako v Palestini v 11. stoletju pr monoteistična religija Boga Jahveja. Judovska država se je izkazala za krhko in je hitro razpadla in leta 63 pr. Palestina je postala del rimskega cesarstva. V tem času so se pojavile prve skupnosti krščanskega tipa v obliki herezij - odstopanj od dogem judovstva.

Bog starih Judov, Bog Stare zaveze (znan je pod različnimi imeni - Jahve, Jehova, Sabaot) je bil prototip krščanskega Boga. Pravzaprav , za krščanstvo je isti Bog, spremeni se le njegov odnos do osebe. Pridiga Jezusa iz Nazareta je po svoji vsebini močno presegala nacionalno vero starih Judov (kot navaja Sveto pismo, je bil Jezus rojen v judovski družini. Njegova zemeljska starša, Marija in Jožef, sta bila zvesta Juda in sta sveto izpolnjevala vse zahteve njihove vere). Če je Bog Stare zaveze naslovljen na celotno ljudstvo kot celoto, potem je Bog Nove zaveze naslovljen na vsakega posameznika. Starozavezni Bog namenja veliko pozornost izvajanju zapletenega verskega zakona in pravil vsakdanjega življenja, številnih obredov, ki spremljajo vsak dogodek. Bog Nove zaveze je najprej naslovljen na notranje življenje in notranjo vero vsakega človeka.

Na vprašanje, zakaj so se narodi rimskega cesarstva, med katerimi se je krščanstvo začelo širiti najprej, izkazali za tako dovzetne za ta nauk, je sodobna zgodovinska znanost prišla do zaključka, da je do sredine 1. stoletja n.š. prišel je čas, ko je bilo prepričanje Rimljanov, da je njihov svet najboljši možni svet, preteklost. To zaupanje je zamenjal občutek neizbežne katastrofe, propada starodavnih temeljev, bližnjega konca sveta. V javni zavesti prevladuje ideja o usodi, usodi, neizogibnosti tistega, kar je usojeno od zgoraj. V nižjih družbenih slojih narašča nezadovoljstvo z oblastjo, ki se občasno pojavlja v obliki nemirov in uporov. Ti govori so brutalno zatrti. Razpoloženja nezadovoljstva ne izginejo, ampak iščejo druge oblike izražanja.

Krščanstvo v Rimskem cesarstvu je večina ljudi sprva dojemala kot jasno in razumljivo obliko družbenega protesta. Prebudila je vero v priprošnjika, ki je sposoben uveljaviti idejo univerzalne enakosti, odrešenja ljudi, ne glede na njihovo etnično, politično in družbeno pripadnost. Prvi kristjani so verjeli v skorajšnji konec obstoječega svetovnega reda in vzpostavitev, zahvaljujoč neposrednemu posredovanju Boga, »nebeškega kraljestva«, v katerem bo obnovljena pravičnost, zmagala bo pravičnost. Obtoževanje pokvarjenosti sveta, njegove grešnosti, obljuba odrešenja in vzpostavitev kraljestva miru in pravičnosti - to so družbene ideje, ki so na stran kristjanov pritegnile na stotine tisoče, kasneje pa tudi milijone privržencev. Dali so upanje v tolažbo vsem, ki trpijo. Prav tem ljudem je bilo, kot izhaja iz Jezusove pridige na gori in Razodetja Janeza Teologa, najprej obljubljeno Božje kraljestvo: »Tisti, ki so prvi tukaj, bodo tam zadnji in zadnji tukaj - tam bo prvi. Zlo bo kaznovano in vrlina nagrajena, strašna sodba bo storjena in vsak bo nagrajen po svojih dejanjih.

Ideološka podlaga za nastanek krščanskih združenj je bila univerzalizem - nagovarjajo vse ljudi, ne glede na etnično, versko, razredno in državno pripadnost. »Ni Grka, Rimljana, Juda, ne bogatih ne revnih, pred Bogom so vsi enaki". Na podlagi te ideološke drže se je ustvarila priložnost za združevanje predstavnikov vseh segmentov prebivalstva.

Tradicionalni pogled vidi krščanstvo kot rezultat dejanj enega človeka, Jezusa Kristusa. Ta ideja še naprej prevladuje v našem času. V zadnji izdaji Encyclopædia Britannica je dvajset tisoč besed posvečenih Jezusovi osebnosti – več kot Aristotelu, Ciceronu, Aleksandru Velikemu, Juliju Cezarju, Konfuciju, Mohamedu ali Napoleonu. V znanstvenih delih, posvečenih preučevanju problema zgodovinskosti Jezusa Kristusa, obstajata dve smeri - mitološka in zgodovinska. Prvi meni, da je Jezus mitološka kolektivna podoba, ustvarjena na podlagi kmetijskih ali totemskih kultov. Vse evangeljske zgodbe o njegovem življenju in čudežnih dejanjih so izposojene iz mitov. Zgodovinska smer priznava, da podoba Jezusa Kristusa temelji na resnični zgodovinski osebnosti. Njegovi podporniki verjamejo, da je razvoj Jezusove podobe povezan z mitologizacijo, pobožnostjo res obstoječega pridigarja iz Nazareta. Resnico loči od nas dve tisočletji. Vendar po našem mnenju iz dvomov o zanesljivosti posameznih biografskih podrobnosti ni mogoče sklepati, da pridigar Jezus nikoli ni obstajal kot zgodovinska oseba. V tem primeru gre za sam nastanek krščanstva in duhovni vzgib, ki (z vsemi posebnimi nestrinjanji) združuje in vodi avtorje evangelijev (nastali so konec 1. - začetku 2. stoletja našega štetja) in združuje prve krščanske skupnosti postane čudež. Ta duhovni impulz je preveč briljanten in močan, da bi bil preprosto rezultat usklajene fikcije.

Tako so se pod vplivom številnih sociokulturnih dejavnikov ob koncu 1. - začetku 2. stoletja začele pojavljati in širiti krščanske skupnosti na ozemlju rimskega cesarstva - cerkve. Beseda "Eklesia" v grščini pomeni zbor. V grških mestih se je ta izraz uporabljal v političnem kontekstu kot ljudska skupščina - glavno telo polisne samouprave. Kristjani so temu izrazu dali novo konotacijo. . Ekklesija je srečanje vernikov, kamor je lahko prosto prišel vsak, ki je delil svoje poglede. Kristjani so sprejemali vse, ki so prihajali k njim: niso skrivali svoje pripadnosti novi veri. Ko je eden od njih zašel v težave, so mu takoj priskočili na pomoč drugi. Na srečanjih so potekale pridige in molitve, preučevali so »Jezusove besede«, izvajali so obrede krsta in obhajila v obliki skupnih obrokov. Člani takšnih skupnosti so se med seboj imenovali bratje in sestre. Vsi so bili med seboj enakovredni. Zgodovinarji niso opazili sledi o hierarhiji položajev v zgodnjih krščanskih skupnostih. V 1. stoletju našega štetja. še ni bilo cerkvene organizacije, uradnikov, kulta, duhovščine, dogmatike. Organizatorji skupnosti so bili preroki, apostoli, pridigarji, ki so verjeli, da imajo karizma(zmožnost, "dano od duha", da prerokuje, poučuje, dela čudeže, zdravi). Niso klicali k boju, ampak le k duhovni osvoboditvi, čakali so na čudež in pridigali, da bo nebeško povračilo vsakogar nagradilo po njegovih puščavah. Pred Bogom so vse razglasili za enake in si tako zagotovili trdno bazo med revnim in prikrajšanim prebivalstvom.

Zgodnje krščanstvo je religija revnih, nemočnih, zatiranih in zasužnjenih množic. To se odraža v Svetem pismu: »Lažje je kameli iti skozi igelne uši kot bogatašu priti v Božje kraljestvo.« To seveda ni moglo ugajati vladajoči rimski eliti. Pridružili so se jim pravoslavni Judje, ki Jezusa Kristusa niso želeli videti kot mesijo. Čakali so na povsem drugega rešitelja, novega judovskega kralja. To potrjujejo besedila evangelijev, v katerih so Judje odgovorni za Jezusovo usmrtitev. Poncij Pilat je po evangelijih poskušal rešiti Kristusa, a je množica ugrabila njegovo soglasje k usmrtitvi z vzklikom: "Njegova kri je na nas in na naših potomcih!"

Toda kljub vsej »odprtosti« svojih skupnosti kristjani niso opravljali javnih služb, se niso udeleževali polisnih praznovanj. Njihovi verski shodi so bili zanje zakrament, ki ga ni bilo mogoče opravljati pred neposvečenimi. Notranje so se ločili od okoliškega sveta, prav to je bila skrivnost njihovega poučevanja, ki je skrbela oblasti in povzročila obsodbo mnogih izobraženih ljudi tistega časa. Obtožba o tajnosti je zato postala ena izmed pogostih obtožb, ki jih kristjanom vržejo njihovi nasprotniki.

Postopna rast krščanskih skupnosti, povečanje njihovega bogastva s spremembo razredne sestave je zahtevalo opravljanje številnih funkcij: organiziranje obroka in postrežbo njenih udeležencev, nakupovanje in shranjevanje zalog, razpolaganje s sredstvi skupnosti itd. Ves ta uradniški kader je bilo treba upravljati. Tako se rodi institucija. škofje, katerih moč se je postopoma povečevala; sam položaj je bil za življenje. V vsaki krščanski skupnosti je bila skupina ljudi, ki so jih člani še posebej spoštovali zaradi svoje predanosti cerkvi - škofje in diakoni. Ob njih omenjajo zgodnjekrščanski dokumenti prezbiterji(starejši). Vendar je treba opozoriti, da so bile te osebe v zgodnji fazi razvoja (30-130 AD) krščanskih skupnosti v »živi enotnosti s cerkvijo«, njihova moč ni bila pravne narave, temveč milosti, svobodno priznane. s strani skupščine. To pomeni, da je njihova moč v prvem stoletju obstoja cerkve temeljila le na oblasti.

Videz duhovščine se nanaša na 2. stoletje in je povezana s postopno spremembo družbene sestave zgodnjekrščanskih skupnosti. Če so prej združevali sužnje in proste reveže, so v 2. stoletju že vključevali obrtnike, trgovce, posestnike in celo rimsko plemstvo. Če je prej katerikoli član skupnosti lahko pridigal, potem ko so apostoli in preroki iztisnjeni, postane škof osrednja osebnost v propagandnih dejavnostih. Premožni del kristjanov postopoma v svojih rokah osredotoča upravljanje premoženja in upravljanje liturgične prakse. Uradniki, ki so najprej izvoljeni za določen čas, nato pa dosmrtno, tvorijo duhovščino.. Duhovniki, diakoni, škofje, metropoliti izganjajo karizmatike (preroke) in koncentrirajo vso moč v svojih rokah.

Nadaljnji razvoj hierarhije je privedel do nastanka Katoliške cerkve, do popolne zavrnitve suverenosti skupnosti, ki so obstajale prej, do vzpostavitve stroge notranje cerkvene discipline.

Kot že omenjeno, je bilo krščanstvo v prvih treh stoletjih svojega obstoja preganjana religija. Kristjani so bili prvotno identificirani z Judi. Sprva sovražnost lokalnega prebivalstva različnih provinc do kristjanov ni določalo bistvo njihovega učenja, temveč njihov položaj tujcev, ki so zanikali tradicionalne kulte in verovanja. Rimske oblasti so jih obravnavale na približno enak način.

Pod njihovim imenom se kristjani pojavljajo v glavah Rimljanov v povezavi z požarom v Rimu pod cesarjem Neronom. Neron je za požig krivil kristjane in v zvezi s tem so bili številni kristjani podvrženi hudim mučenju in usmrtitvi.

Eden glavnih razlogov za preganjanje kristjanov je bila njihova zavrnitev darovanja pred kipi cesarja ali Jupitra. Izvajanje takšnih obredov je pomenilo izpolnjevanje dolžnosti državljana in podložnika. Zavrnitev je pomenila neposlušnost oblastem in pravzaprav nepriznavanje teh oblasti. Kristjani prvih stoletij so po zapovedi "ne ubijaj" zavrnili služenje v vojski. In to je služilo tudi kot razlog za njihovo preganjanje s strani oblasti.

Takrat se je proti kristjanom vodil aktiven ideološki boj. V javnosti so se širile govorice o kristjanih kot ateistih, bogokletnikih, nemoralnih ljudeh, ki so izvajali kanibalske obrede. Rimski plebs je zaradi takšnih govoric večkrat uprizoril poboje kristjanov. Iz zgodovinskih virov so znani primeri mučeništva nekaterih krščanskih pridigarjev: Justina mučenika, Ciprijana in drugih.

Prvi kristjani niso imeli možnosti odkrito opravljati svoje službe in so bili za to prisiljeni iskati skrita mesta. Najpogosteje so uporabljali katakombe. Vsi katakombni templji (»kubikule«, »kripte«, »kapele«) so bili pravokotne oblike (tip bazilike), v vzhodnem delu je bila narejena obsežna polkrožna niša, kjer je bila postavljena grobnica mučenika, ki je služila prestol ( oltar ) . Oltar je bil ločen z nizko rešetko od preostalega templja. Za prestolom je bil škofovski stol, pred njim - sol ( višina, korak ) . Srednji del templja je sledil oltarju, kjer so se zbrali verniki. Za njo je soba, kjer so se zbirali željni krsta. (napovedano) in spokornih grešnikov. Ta del je bil kasneje imenovan predprostor. Lahko rečemo, da se je arhitektura krščanskih cerkva oblikovala v bistvu že v obdobju zgodnjega krščanstva.

Zadnje, najbolj kruto obdobje preganjanja so kristjani doživeli pod cesarjem Dioklecijanom. Leta 305 je Dioklecijan abdiciral, njegov naslednik Galerij pa je leta 311 ukazal odpravo preganjanja kristjanov. Dve leti pozneje je bilo krščanstvo z Milanskim ediktom Konstantina in Licinija priznano kot strpna religija. Po tem ediktu so imeli kristjani pravico do odprtega bogoslužja, skupnosti so dobile pravico do lastnine, vključno z nepremičninami.

V kontekstu krize v rimskem cesarstvu je cesarska vlada začutila nujno potrebo po uporabi nove vere za svoje politične in ideološke namene. Ko se je kriza poglabljala, se je rimska oblast preusmerila od hudega preganjanja kristjanov k podpiranju nove religije, do spreobrnitve krščanstva v 4. stoletju v državno religijo rimskega cesarstva.

V središču krščanstva je podoba bog-človek- Jezus Kristus ki je s svojim mučeništvom na križu, s trpljenjem za grehe človeštva, odkupil te grehe, spravil človeški rod z Bogom. In s svojim vstajenjem je tistim, ki so verjeli vanj, odprl novo življenje, pot do ponovne združitve z Bogom v Božjem kraljestvu. Beseda "Kristus" ni priimek in ne lastno ime, ampak tako rekoč naslov, naslov, ki ga je človeštvo dodelilo Jezusu iz Nazareta. Kristus je iz grščine preveden kot "maziljen", "mesija", "rešitelj". S tem skupnim imenom je Jezus Kristus povezan s starozaveznimi tradicijami o prihodu preroka, mesije, v izraelsko deželo, ki bo svoje ljudstvo osvobodil trpljenja in tam vzpostavil pravično življenje – Božje kraljestvo.

Kristjani verjamejo, da je svet ustvaril en večni Bog in ustvarjen brez zla. Človeka je ustvaril Bog kot nosilca božje »podobe in podobnosti«. Človek, obdarjen s svobodno voljo, je po Božjem načrtu padel v skušnjavo satana, enega od angelov, ki se je še v raju uprl Božji volji in zagrešil prestopek, ki je usodno vplival na usodo človeštva. Človek je kršil božjo prepoved, želel je tudi sam postati »podoben Bogu«. To je spremenilo svojo naravo: ko je izgubil dobro, nesmrtno bistvo, je človek postal dostopen trpljenju, bolezni in smrti, kristjani pa to vidijo kot posledico izvirnega greha, ki se prenaša iz roda v rod.

Bog je človeka izgnal iz raja z poslovilnimi besedami: "...v potu obraza svojega boste jedli kruh ..." (1 Mz 3,19.) Potomci prvih ljudi - Adama in Eve - so naselili zemljo, a od na samem začetku zgodovine je bil prepad med Bogom in človekom. Da bi človeka vrnil na pot, se je pravi Bog razodel svojemu izbranemu ljudstvu - Judom. Bog se je večkrat razodel prerokom, zaključil zaveze (zavezništva) s »svojim« ljudstvom, jim je dal postavo, ki vsebuje pravila pravičnega življenja. Sveto pismo Judov je prežeto s pričakovanjem Mesije - tistega, ki bo rešil svet zla, ljudi pa iz suženjstva greha. Da bi to naredil, je Bog na svet poslal svojega Sina, ki je s trpljenjem in smrtjo na križu odkupil izvirni greh vsega človeštva – preteklega in prihodnjega.

Zato krščanstvo poudarja očiščevalno vlogo trpljenja, vsakršno omejevanje človekovih želja in strasti: »s sprejetjem svojega križa« lahko človek premaga zlo v sebi in v svetu okoli sebe. Tako človek ne le izpolnjuje božje zapovedi, ampak se tudi preoblikuje in se vzpenja k Bogu, mu postane bližje. To je namen kristjana, njegovo opravičevanje Kristusove žrtvene smrti. Kristusovo vstajenje pomeni za kristjane zmago nad smrtjo in novoodkrito možnost večnega življenja z Bogom. Od takrat se za kristjane začne zgodovina Nove zaveze z Bogom.

Glavna smer krščanskega premisleka o judovstvu je potrditev duhovne narave človekovega odnosa z Bogom. Glavna ideja evangelijskega pridiganja Jezusa Kristusa je bila ljudem posredovati idejo, da ga je Bog - Oče vseh ljudi - poslal, da bi ljudem prinesel novico o bližnji ustanovitvi Božjega kraljestva. Dobra novica je novica o odrešitvi ljudi pred duhovno smrtjo, o občestvu sveta z duhovnim življenjem v Božjem kraljestvu. "Božje kraljestvo" bo prišlo, ko bo Gospod zavladal v dušah ljudi, ko bodo začutili svetel, radosten občutek bližine nebeškega Očeta. Pot v to Kraljestvo je ljudem odprta z vero v Jezusa Kristusa kot Božjega Sina, posrednika med Bogom in človekom.

Osnovne moralne vrednote krščanstva so vera, Upanje, ljubezen. Tesno so povezani in gredo od enega do drugega. Vendar pa je glavni med njimi Ljubezen, kar pomeni najprej duhovno povezanost in ljubezen do Boga in ki nasprotuje telesni in telesni ljubezni, ki je razglašena za grešno in podlo. Hkrati pa se krščanska ljubezen razteza na vse »bližnje«, tudi na tiste, ki ne samo, da ne odgovarjajo, ampak kažejo tudi sovraštvo in sovražnost. Kristus poziva: "Ljubite svoje sovražnike, blagoslavljajte tiste, ki vas preklinjajo in preganjajo."

Ljubezen do Boga naredi vero vanj naravno, enostavno in preprosto, brez truda. vera pomeni posebno stanje duha, ki ne zahteva nobenih dokazov, argumentov ali dejstev. Takšna vera pa se zlahka in naravno spremeni v ljubezen do Boga. upam v krščanstvu pomeni idejo odrešenja.

Odrešenje bo podeljeno tistim, ki dosledno upoštevajo Kristusove zapovedi. Na seznamu zapovedi- zatiranje ponosa in pohlepa, ki sta glavni vir zla, kesanje za storjene grehe, ponižnost, potrpežljivost, neupiranje zlu, zahteva, da se ne ubija, da ne jemlje tujega, da se ne prešuštva, da počasti starše in številne druge moralne norme in zakoni, katerih spoštovanje daje upanje za rešitev pred peklenskimi mukami.

V krščanstvu moralne zapovedi niso naslovljene na zunanja dejanja (kot je bilo v poganstvu) in ne na zunanje manifestacije vere (kot v judovstvu), temveč na notranjo motivacijo. Najvišja moralna avtoriteta ni dolžnost, ampak vest. Lahko rečemo, da v krščanstvu Bog ni samo ljubezen, ampak tudi vest.

Krščanski nauk temelji na načelu lastne vrednosti posameznika. Krščanska oseba je svobodno bitje. Bog je človeku dal svobodno voljo. Človek je svoboden delati dobro ali zlo. Izbira dobrote v imenu ljubezni do Boga in ljudi vodi v duhovno rast in preobrazbo človekove osebnosti. Izbira zla je polna uničenja osebnosti in izgube same človekove svobode.

Na svet je prineslo krščanstvo ideja enakosti vseh ljudi pred Bogom. Z vidika krščanstva so vsi ljudje, ne glede na raso, vero, družbeni status, kot nosilci »božje podobe« enakovredni in zato kot posamezniki vredni spoštovanja.

Temeljnega pomena za potrditev krščanske dogme je bilo sprejetje nicejsko-carigradske »verovanja« (1. ekumenski koncil v Niceji leta 325, 2. ekumenski koncil v Carigradu leta 381). Simbol vere je jedrnat povzetek glavnih določb krščanske vere, sestavljen iz 12 načel. Sem spadajo: dogme stvarstva, providencializem; troedinost Boga, ki deluje v 3 hipostazah - Bog Oče, Bog Sin, Bog Sveti Duh; inkarnacija; Kristusovo vstajenje; odkup; drugi Kristusov prihod; nesmrtnost duše itd. Kult tvorijo zakramenti, obredi, prazniki. krščanski zakramenti – posebna kultna dejanja, namenjena resničnemu vnašanju božanskega v človeško življenje. Zakramente velja, da jih je ustanovil Jezus Kristus, njihove 7: krst, krizma, obhajilo (evharistija), kesanje, duhovništvo, poroka, mazilo (mazilo).

Leta 395 prišlo je do uradne delitve cesarstva na Zahodno in Vzhodno rimsko cesarstvo, kar je privedlo do povečanja nesoglasij med cerkvami Vzhoda in Zahoda ter njunega dokončnega zloma leta 1054. Glavna dogma, ki je služila kot izgovor za razkol, je bila filioque polemika(tj. o procesiji Boga Svetega Duha). Zahodna cerkev je postala znana kot Rimskokatoliška(izraz "katolicizem" izhaja iz grškega "satholicos" - univerzalen, ekumenski), kar je pomenilo "rimska svetovna cerkev", vzhodna pa - grškokatoliški, pravoslavni, tj. po vsem svetu, zvest načelom ortodoksnega krščanstva ("Pravoslavje" - iz grč. "pravoslavje"- pravilna doktrina, mnenje). Pravoslavni (vzhodni) kristjani verjamejo, da Bog - Sveti Duh prihaja od Boga Očeta, katoličani (Zahodni) pa verjamejo, da prihaja tudi od Boga Sina ("filioque" iz latinščine - "in od Sina"). Po sprejetju krščanstva s strani Kijevske Rusije v 988 pod knezom Vladimirjem iz Bizanca v svoji vzhodni, pravoslavni različici, je ruska cerkev postala ena izmed metropol (cerkvenih regij) grške cerkve. Prvi ruski metropolit v Ruski pravoslavni cerkvi je bil Hilarion (1051). AT 1448 Ruska cerkev se je izrekla avtokefalen(neodvisno). Po uničenju Bizanca pod napadom otomanskih Turkov leta 1453 se je Rusija izkazala za glavno trdnjavo pravoslavja. Leta 1589 je moskovski metropolit Job postal prvi ruski patriarh. Pravoslavne cerkve, za razliko od katoliške, nimajo enotnega središča vlade. Trenutno je avtokefalnih pravoslavnih cerkva 15. Danes je ruski patriarh Kirill, papež – Frančišekjaz.

V 16. stoletju v obdobju reformacija (iz lat. preobrazba, popravek), pojavi se široko protikatoliško gibanje protestantizem. Reformacija v katoliški Evropi je potekala pod geslom obnavljanja izročil zgodnjekrščanske cerkve in avtoritete Svetega pisma. Voditelji in ideološki navdihovalci reformacije so bili Martin Luther in Thomas Müntzer v Nemčiji, Ulrich Zwingli v Švici in John Calvin v Franciji. Izhodišče na začetku reformacije je bil 31. oktober 1517, ko je M. Luther na vrata wittenberške stolnice pribil svojih 95 tez proti nauku o odrešenju po zaslugah svetnikov, o čistilišču, o posredniški vlogi duhovščina; najemniško trgovino z odpustki je obsodil kot kršitev evangelijskih zavez.

Večini protestantov so skupne krščanske ideje o stvarjenju, providencializmu, o obstoju Boga, o njegovi trojici, o bogočloveštvu Jezusa Kristusa, o nesmrtnosti duše itd. Pomembna načela večine protestantskih veroizpovedi so: opravičevanje samo z vero, dobra dela pa so plod ljubezni do Boga; duhovništvo vseh vernikov. Protestantizem zavrača post, katoliške in pravoslavne obrede, molitev za mrtve, češčenje Matere božje in svetnikov, čaščenje relikvij, ikon in drugih relikvij, cerkveno hierarhijo, samostane in meništvo. Od zakramentov sta se ohranila krst in obhajilo, ki pa se razlagata simbolično. Bistvo protestantizma je mogoče izraziti takole: božja milost je podeljena brez posredovanja cerkve. Človekovo odrešenje se zgodi le z njegovo osebno vero v Kristusovo odkupno žrtev. Skupnosti vernikov vodijo izvoljeni duhovniki (duhovništvo sega na vse vernike), bogoslužje je izjemno poenostavljeno.

Protestantizem je bil od samega začetka svojega obstoja razdeljen na številne neodvisne veroizpovedi - luteranizem, kalvinizem, cwinglianizem, anglikanizem, krst, metodizem, adventizem, menonizem, binkoštalizem. Obstajajo tudi številni drugi tokovi.

Trenutno si voditelji zahodne in vzhodne Cerkve prizadevajo premagati škodljive posledice stoletnega sovraštva. Tako sta leta 1964 papež Pavel YI in carigradski patriarh Atenagora slovesno preklicala medsebojna prekletstva, ki so jih izrekli predstavniki obeh Cerkva v 11. stoletju. Postavljen je bil začetek za premagovanje neenotnosti zahodnih in vzhodnih kristjanov. Od začetka 20. stoletja tako imenovani ekumenski gibanje (iz grškega "eikumena" - vesolje, naseljen svet). Trenutno se to gibanje izvaja predvsem v okviru Svetovnega sveta cerkva, katerega aktivna članica je Ruska pravoslavna cerkev. Danes je bil dosežen dogovor o usklajevanju dejavnosti Ruske pravoslavne cerkve in Ruske pravoslavne cerkve v tujini.

2.3. Islam - najmlajša svetovna religija (»islam« v arabščini pomeni poslušnost, ime muslimani pa izhaja iz besede »musliman« - dajanje sebe Bogu). Islam se je rodil v 7. stoletju AD v Arabiji, katere prebivalstvo je takrat živelo v razmerah razkroja plemenskega sistema in oblikovanja enotne države. V tem procesu je bila ena od sredstev za združevanje številnih arabskih plemen v enotno državo nova religija. Prerok je ustanovitelj islama Mohamed (570-632), po rodu iz mesta Meka, ki je leta 610 začel svojo oznanjevalsko dejavnost. Plemena, ki so živela na Arabskem polotoku pred vzponom islama, so bila pogana. Predislamska doba se imenuje jahiliyyah. Panteon poganske Meke je sestavljalo veliko bogov, katerih idoli so bili imenovani betili. Eden od idolov je, kot verjamejo raziskovalci, nosil to ime Allah. AT 622 g. Mohameda skupaj s svojimi privrženci muhadžirji- je bil prisiljen pobegniti iz Meke v Yathrib, ki je kasneje postal znan kot Medina (mesto preroka). Preselitev (v arabščini "hidžra") Muslimani v Yathribu so postali prvi dan muslimanske kronologije. Po Mohamedovi smrti leta 632 so bili prvi štirje vodje muslimanske skupnosti Abu Bakr, Omar, Osman, Ali, ki je prejel naziv "pravični kalif" (arabski naslednik, namestnik).

Pri oblikovanju muslimanskega svetovnega nazora sta imela posebno vlogo judovstvo in krščanstvo. Muslimani, skupaj z Judi in kristjani, častijo iste starozavezne preroke in Jezusa Kristusa kot enega izmed njih. Zato se imenuje islam Abrahamska religija(po imenu Stare zaveze Abraham - ustanovitelj "12 Izraelovih plemen"). Osnova doktrine islama je Koran(arabsko za "branje na glas") in sunnah(arabsko "vzorec, primer"). Koran reproducira številne biblične prizore, omenja svetopisemske preroke, med katerimi je zadnji, »pečat prerokov«, Mohamed. Koran je sestavljen iz 114 surov(poglavja), od katerih je vsako razdeljeno na verzi(pesmi). Prva sura (največja) - "Fatiha" (Odprtje) pomeni za muslimana isto stvar kot molitev "Oče naš" za kristjane, tj. vsak mora vedeti na pamet. Poleg Kurana je vodnik za celotno muslimansko skupnost ( ummah) pri reševanju perečih problemov javnega in zasebnega življenja je sunnet. To je zbirka besedil hadis), ki opisuje življenje Mohameda (podobno krščanskim evangelijem), njegove besede in dejanja ter v širšem smislu - zbirko dobrih običajev, tradicionalnih institucij, ki dopolnjujejo Koran in ga častijo. Pomemben dokument muslimanskega kompleksa je šeriat(arabsko "pravilen način") - niz norm muslimanskega prava, morale, verskih predpisov in obredov.

Islam potrjuje 5 stebrov vere ki odraža dolžnosti muslimana:

1. Shahada- dokaz vere, izražen s formulo "Ni boga razen Alaha, in Mohamed je Allahov poslanec." Vsebuje 2 najpomembnejša načela islama - izpoved monoteizma (tawhid) in priznanje preroškega poslanstva Mohameda. Med bitkami je šahada služila muslimanom kot bojni krik, zato so vojake, ki so padli v boju s sovražniki vere, imenovali mučenci(mučeniki).

2. Namaz(arabska "solata") - dnevna 5-kratna molitev.

3. saum(turško "uraza") post v mesecu ramazanu (ramazanu) - 9. mesecu luninega koledarja, "mesecu preroka".

4. Zakat- obvezna miloščina, davek v korist revnih.

5. hadž- romanje v Meko, ki bi ga moral vsak musliman opraviti vsaj enkrat v življenju. Romarji gredo v Meko, v Kaabo, ki velja za glavno svetišče muslimanov.

Nekateri muslimanski teologi menijo, da je šesti "steber" džihada (ghazawat). Ta izraz se nanaša na boj za vero, ki se izvaja v naslednjih glavnih oblikah:

- "džihad srca" - boj proti lastnim slabim nagnjenjem (to je tako imenovani "veliki džihad");

- "džihad jezika" - "zapoved vredna odobritve in prepoved vredna krivde";

- "džihad rok" - sprejetje ustreznih kaznovalnih ukrepov proti zločincem in kršiteljem moralnih standardov;

- "Džihad meča" - nujna uporaba orožja za spopadanje s sovražniki islama, za uničenje zla in krivice (tako imenovani "Mali džihad").

Kmalu po Mohamedovi smrti je prišlo do razcepa med muslimani na šiite in sunite. šiizem(arabsko "stranka, skupina") - priznava Alija, 4. "pravičnega kalifa" in njegove potomce, edine zakonite naslednike Mohameda (ker je bil njegov krvni sorodnik), t.j. zagovarja prenos položaja vrhovnega vodje muslimanov ( in mati) z dedovanjem znotraj družine, ki jo zaznamuje Božja skrb. Kasneje so v islamskem svetu nastale šiitske države - imamati. sunizem - največja denominacija v islamu, priznava legitimno oblast vseh 4 "pravičnih kalifov", zavrača zamisel o posredovanju med Alahom in ljudmi po smrti preroka, ne sprejema ideje o "božanski" naravi Ali in pravica njegovih potomcev do duhovne nadvlade v muslimanski skupnosti.

Pojasni pomen izrazov: denominacija, sekta, pravoslavje, katolicizem, protestantizem, dogma, evangelij, stara zaveza, nova zaveza, apostol, mesija, bela in črna duhovščina, patriarh, reformacija, karizma, nirvana, Buda, stupa, brahminizem, karma, samsara, kasta, wahhab , Kaaba, džihad (gazavat), molitev, hadž, šahada, saum, zakat, duhovščina, prerok, hidžra, kalifat, šerijat, imamat, sunna, šiizem, sura, ajet, hadis.

Osebe: Siddhartha Gautama, Abraham, Mojzes, Noe, Jezus Kristus, Janez, Marko, Luka, Matthew, Muhammad (Magomed), Abu Bakr, Omar, Osman, Ali, Martin Luther, Ulrich Zwingli, John Calvin.

Vprašanja za samopregled:

1. Kako sta povezana pojma kulture in religije?

2. Kakšne so funkcije religije?

3. Katere religije se imenujejo abrahamske?

4. Katere religije imenujemo monoteistične?

5. Kaj je bistvo budizma?

6. Kaj je bistvo krščanskega in islamskega prepričanja?

7. Kdaj in kje so nastale svetovne religije?

8. Katere denominacije obstajajo v krščanstvu?

9. Katere denominacije obstajajo v islamu?

DELAVNICE

Načrti seminarjev za študente OZO SK GMI (GTU)

Seminar 1. Kulturologija v sistemu humanitarnega znanja

Načrt: 1. Izvor in pomen pojma "kultura".

2. Struktura kulture in njene glavne funkcije.

3. Faze oblikovanja kulturologije. Struktura kulturnih študij.

Literatura:

Pri pripravi seminarja je treba biti pozoren na etimologijo pojma kultura in slediti zgodovinskemu razvoju predstav o kulturi: v antiki, v srednjem veku, v renesansi, v modernem času in v sodobnosti. Študentje lahko predstavijo različne definicije pojma »kultura« in komentirajo stališča, s katerih je podana ta ali ona definicija. Pomembno je predstaviti klasifikacijo glavnih definicij kulture. Posledično bomo dobili predstavo o raznolikosti, vsestranskosti definicij kulture v sodobnih kulturnih študijah.

Pri pripravi 2. vprašanja mora študent upoštevati strukturo kulture in ne le poznati glavne funkcije kulture, ampak tudi razumeti, kako se izvajajo v življenju družbe, znati navesti primere. Učenci morajo pojasniti, zakaj je funkcija socializacije ali inkulturacije osrednja za kulturo.

3. vprašanje vključuje analizo same strukture kulturologije kot integrativne humanitarne discipline. Razkrivanje samega procesa zvijanja znanosti, preučevanje glavnih faz nastajanja kulturologije kot znanosti bo omogočilo preverjanje njenih večstranskih povezav z etnografijo, zgodovino, filozofijo, sociologijo, antropologijo in drugimi vedami.

Obravnava vseh vprašanj seminarja bo študentom omogočila razumne sklepe o mestu in vlogi kulturologije v sistemu sodobnega humanističnega znanja.

Seminar 2. Temeljni pojmi kulturologije.

Načrt:

Informacijsko-semiotični pristop k kulturi. Glavne vrste znakovnih sistemov kulture.

Kulturne vrednote, bistvo in vrste.

Pojem norm v kulturologiji, njihove funkcije in vrste.

Literatura:

1. Bagdasaryan. N.G. Kulturologija: učbenik - M.: Yurayt, 2011.

2. Kulturologija: učbenik / ur. Yu.N. Koruhana govedina, M.S. Kagan. – M.: Visokošolsko izobraževanje, 2011.

3. Karmin A.S. Kulturologija: kratek tečaj - Sankt Peterburg: Peter, 2010.

Pri pripravi prvega vprašanja morajo študentje razumeti razliko v definiciji kulture z vidika informacijsko-semiotičnega pristopa glede na definicije, ki jih že poznajo (»Kultura je posebna nebiološka oblika informacijskega procesa«), ki vključuje obravnavanje kulture v treh glavnih vidikih: kultura kot svet artefaktov, kultura kot svet pomenov in kultura kot svet znakov. Vsebina kulture se vedno izraža v jeziku. jezik v širšem pomenu besede poimenujte kateri koli znakovni sistem(sredstva, znaki, simboli, besedila), ki ljudem omogoča komunikacijo in posredovanje različnih informacij drug drugemu. Znakovni sistemi in informacije, ki se zbirajo z njihovo pomočjo, so najpomembnejše potrebne sestavine kulture. Učenci se morajo tega spomniti, saj kulturo obravnavajo kot kompleksen znakovni sistem.

Pomembno je omeniti, da je danes informacijsko-semiotični pristop k razumevanju kulture eden glavnih v kulturoloških študijah. Na njej temeljijo kulturologi Kagan M.S., Karmin A.S., Solonin Yu.N. svoje razumevanje kulture. in drugi, katerih učbenike Ministrstvo za visoko šolstvo Ruske federacije priporoča kot osnovne.

Ob upoštevanju glavnih tipov znakovnih sistemov bi morali študentje paziti, da navedejo primere za vsako od tipov znakovnih sistemov. Jasnost in prepričljivost primerov prispevata k boljšemu razumevanju in asimilaciji programskega gradiva.

Učenci bi morali pri vprašanju vrednot poudariti vlogo vrednot v kulturi, ugotoviti njihovo naravo in povezanost z normami, miselnostjo, določiti vrste vrednot in njihovo klasifikacijo. Pomembno si je predstavljati sistem vrednostnih usmeritev posameznika in dejavnike njegovega oblikovanja.

Koncept norme v kulturologiji je odvisen od stopnje in posebnosti normativnosti kulture, študent naj se seznani z različnimi klasifikacijami norm in navede primere.

Seminar 3.Kultura in religija.

Načrt: 1. Religija v kulturni sliki sveta. Osnovni elementi in funkcije religije.

2. Svetovne religije:

a) Budizem: izvor, učenja, sveta besedila;

b) Krščanstvo: nastanek in temelji krščanskega nauka, denominacija.

c) Islam: izvor, dogma, izpovedi.

Literatura:

1. Bagdasaryan. N.G. Kulturologija: učbenik - M.: Yurayt, 2011.

2. Kulturologija: učbenik / ur. Yu.N. Koruhana govedina, M.S. Kagan. – M.: Visokošolsko izobraževanje, 2011.

3. Karmin A.S. Kulturologija: kratek tečaj - Sankt Peterburg: Peter, 2010.

4. Kulturologija: uč.pos./ur. G.V. Boj. - Rostov/Don: Phoenix, 2012.

5. Kulturologija. Zgodovina svetovne kulture / ur. A.N. Markova - M.: Enost, 2011.

6. Kostina A.V. Kulturologija: elektronski učbenik. – M.: Knorus, 2009.

7. Kvetkina I.I., Tauchelova R.I., Kulumbekova A.K. itd. Predavanja o kulturologiji. Uch. naselje - Vladikavkaz, ur. SK GMI, 2006.

Verska vprašanja so tesno povezana s kulturo. Ni zaman, da je koren besede kultura beseda "kult" - čaščenje, čaščenje nekoga ali nečesa. Zato seminar temelji na samoizobraževanju študentov, predlagana za študij najpogostejših religij na svetu. Kar se tiče krščanstva in islama, živimo v regiji, kjer okoli nas obstajata obe izpovedi. Po verskem poreklu je veliko študentov kristjanov ali muslimanov in jim sploh ni koristno poznati osnov vere svojih prednikov.

Pri pripravi 1. vprašanja seminarja je treba razumeti, da je vsaka vera temeljni dejavnik družbenega življenja. Religija, ki je izrasla iz mitologije, od nje podeduje temeljno mesto v kulturi. Hkrati pa v razviti družbi, kjer umetnost, filozofija, znanost, ideologija, politika tvorijo samostojne sfere kulture, postane vera njihova skupna, hrbtenica duhovna osnova. Njegov vpliv na življenje družbe je bil in ostaja zelo pomemben, v nekaterih obdobjih zgodovine - odločilen. Učenci bi morali znati ne le našteti glavne elemente vere, ampak tudi komentirati njihovo vsebino. In tudi podrobno povejte o glavnih funkcijah religije.

Za razliko od drugih svetovnih religij se budizem pogosto razlaga kot filozofski in verski nauk, religija "brez duše in brez Boga" - Siddhartha Gautama (563 - 486-473 pr.n.št.) - Buda, t.j. "razsvetljeni" je bil zgodovinska osebnost, sin kralja Shakyas, majhnega plemena, ki je živelo v vznožju Himalaje. Njegovi privrženci so ga po njegovi smrti pobožali. Ko govorimo o izvoru budizma, bi morali študentje vedeti, da je zrasel iz starodavnega indijskega bramanizma. Budistični filozofi so si od njega izposodili idejo o ponovnem rojstvu. Danes budizem ni le religija, ampak tudi etika in določen način življenja.

Malo pred smrtjo je Buda oblikoval načela svojega učenja: "štiri plemenite resnice", teorija vzročnosti, nestalnost elementov, "srednja pot", "osmerična pot". Naloga študentov ni le naštevanje, temveč tudi, da znajo razkriti vsebino teh principov, pri čemer sklepajo, da je njihov končni cilj doseganje nirvane. Študenti morajo razumeti, da je nirvana (pojasnite izraz) najvišje stanje duhovne aktivnosti in energije, ki je brez osnovnih navezanosti. Buda, ko je dosegel nirvano, je še mnogo let pridigal svoj nauk.

Zgodovina krščanstva je podrobno opisana v številnih učbenikih in priročnikih. Pri pripravi tega dela vprašanja je pomembno predstaviti izvore nastanka nove religije v skladu z judovstvom, razliko med krščanstvom in judovstvom ter temelje krščanskega nauka (Jezusova pridiga na gori, veroizpoved ). Sveto pismo je mogoče predstaviti v dveh glavnih delih - Stari in Novi zavezi. Poleg tega bi morali študentje imeti predstavo o samem bistvu Nove zaveze kot nove pogodbe med Bogom in ljudmi. Študentje si morajo ustvariti tudi predstavo o 3 glavnih vejah krščanstva – pravoslavju, katolištvu in protestantizmu ter o glavnih razlikah med njimi.

Pri pripravi vprašanja o islamu je treba upoštevati, da je islam kot najmlajša svetovna religija veliko prevzel tako iz judovstva kot krščanstva, zato se islam uvršča med abrahamski religije. Mohamed (Mohamed) - prerok islama, zadnji Mesija (po veri muslimanov), ki je govoril proti arabskemu poganstvu, s pomočjo nove vere, ki jo je razglasil, je prispeval ne le k etničnemu, temveč tudi k državna konsolidacija Arabcev. To pojasnjuje prisotnost ideje "džihada" ("ghazawat") v izvirnem islamu. Študenti naj sledijo zgodovinskemu razvoju te ideje in njeni sodobni inkarnaciji v islamskem fundamentalizmu (zlasti v toku vahabizma). Bistvo doktrine islama se spušča v priznavanje 5 "stebrov islama", ki jih študentje ne smejo le navesti, ampak tudi pojasniti. Izslediti je treba tudi zgodovino nastanka Korana in Sunneta, njihovo vlogo v življenju vernikov. Študentje bi morali imeti tudi predstavo o glavnih tokovih islama – sunizem in šiizem.

Osnovna literatura za predmet:

1. Karmin A.S. Kulturologija: kratek tečaj - Sankt Peterburg: Peter, 2010. - 240 str.

2. Kulturologija: učbenik / ur. Yu.N. Koruhana govedina, M.S. Kagan. - M.: Visokošolsko izobraževanje, 2010. - 566 str.

3. Bagdasaryan. N.G. Kulturologija: učbenik - M.: Yurait, 2011. - 495 str.

dodatno literaturo:

1. Kulturologija: učbenik za diplomante in specialiste / ur. G.V. Dracha in drugi - M .: Piter, 2012. - 384 str.

2. Markova A.N. Kulturologija. – M.: Prospekt, 2011. – 376 str.

3. Kostina A.V. Kulturologija. – M.: Knorus, 2010. – 335 str.

4. Gurevič P.S. Kulturologija: uč. naselje - M.: "Omega-L", 2011. - 427 str.

5. Stolyarenko L.D., Samygin S.I. itd Kulturologija : uč. naselje - Rostov na Donu: Phoenix, 2010. - 351s.

6. Viktorov V.V. Kulturologija: uč. za univerze. - M .: Finančna univerza pod pravicami. RF, 2013. - 410 str.

7. Yazykovich V.R. Kulturologija: učni pripomoček za univerze. - Minsk: RIVSH, 2013. - 363 str.

Predlaganotemespovzetki:

1. Kulturna antropologija kot sestavni del kulturologije. F. Boas. 2. Metode kulturologije. 3. Semiotika kot znanost. 4. Kultura kot besedilo. 5. Bistvo in funkcije jezika kulture. 6. Pluralnost jezikov kulture. 7. Simbol kot sredstvo jezika kulture. 8. Simbol v znanosti in umetnosti. 9. Vloga vrednostne komponente v življenju ljudi. 10. Vrednostno jedro kulture in dejavniki, ki vplivajo na njeno oblikovanje. 11. Problem korelacije vrednot in motivacij posameznika. 12. Problem korelacije sveta vrednot posameznika in družbe. 13. Pomen miselnosti. 14. Mentaliteta in nacionalni značaj. 15. Primitivna in starodavna miselnost. 16. Mentaliteta v srednjem veku. 17. Antropološka struktura kulture. 18. »Kulturno okolje« in »naravno okolje«, njuna realna korelacija v človekovem življenju. 19. Vloga začetka igre v kulturi. 20. Kultura in inteligenca. 21. Zgodovinska dinamika obstoja kulture. 22. Lepota kot bistvo umetnosti. 23. Umetniška in znanstvena slika sveta. 24. Percepcija umetniškega dela. 25. Umetnost in religija. Koncept "dehumanizacije" umetnosti J. Ortege y Gasseta. 26. Umetnost v sodobnem svetu. 27. Tradicija in inovativnost v kulturi. 28. Zakoni zgodovine in razvoja kulture. 29. Problem zgodovinske in kulturne tipologije. 30. Etnos in kultura v konceptu LN Gumilyova. 31. Etnokulturni stereotipi. 32. Semiotični tipi kultur Yu.Lotman. 33. Mladinska subkultura. 34. Protikultura kot mehanizem sociodinamike. 35. Protikulturni pojavi. 36. Primitivno slikarstvo. 37. Mit kot kulturni fenomen. 38. Miti v življenju starih Grkov. 39. Mit in magija. 40. Značilnosti mita in logika mitološkega mišljenja. 41. Sociokulturne funkcije mita in mitov v sodobni kulturi. 42. Rusija v sistemu Vzhod-Zahod: soočenje ali dialog kultur. 43. Ruski nacionalni značaj. 44. Pravoslavni motivi ruske kulture. 45. Zahodnjaki in slovanofili o ruski kulturi in zgodovinski usodi Rusije. 46. ​​Krščanski tempelj kot središče duhovnega in kulturnega življenja. 47. Sekularizacija ruske kulture v 17. stoletju. 48. Značilnosti kulture razsvetljenstva v Rusiji. 49. Tipološki model kulture F. Nietzsche. 50. Koncept kulturno-zgodovinskih tipov N.Ya.Danilevsky. 51. Tipologija kulture O. Spenglerja in A. Toynbeeja. 52. Teorija sociokulturne dinamike P. Sorokin. 53. K. Jaspers o eni poti človekovega razvoja in njegovih glavnih fazah. 54. Glavne grožnje in nevarnosti za kulturo v 21. stoletju. 55. Tehnologija kot sociokulturni fenomen. 56. Možnosti interakcije kulture in narave v 21. stoletju. 57. Varstvo kulturnih spomenikov. 58. Muzeji sveta in njihova vloga pri ohranjanju kulturne dediščine človeštva. 59. Kulturne univerzalije v sodobnem svetovnem procesu.

Kot tudi njihove klasifikacije. V verskih študijah je običajno razlikovati naslednje vrste: plemenske, nacionalne in svetovne religije.

budizem

je najstarejša religija na svetu. Nastala je v 6. stoletju. pr e. v Indiji, trenutno pa je distribuiran v državah južne, jugovzhodne, srednje Azije in Daljnega vzhoda ter ima okoli 800 milijonov sledilcev. Tradicija povezuje nastanek budizma z imenom princa Siddharthe Gautame. Njegov oče je skrival slabe stvari pred Gautamo, živel je v razkošju, poročil se s svojo ljubljeno dekle, ki mu je rodila sina. Zagon za duhovni preobrat za princa, kot pravi legenda, so bila štiri srečanja. Sprva je zagledal razpadajočega starca, nato pa gobavca in pogrebno procesijo. Torej Gautama se je naučil, da so starost, bolezen in smrt usoda vseh ljudi. Nato je zagledal mirnega, obubožanega potepuha, ki od življenja ni potreboval ničesar. Vse to je šokiralo princa, ga dalo razmišljati o usodi ljudi. Na skrivaj je zapustil palačo in družino, pri 29 letih je postal puščavnik in ga poskušal najti. Zaradi globokega razmišljanja je pri 35 letih postal Buda – razsvetljen, prebujen. Buda je 45 let pridigal svoj nauk, ki ga je mogoče na kratko zmanjšati na naslednje glavne ideje.

Življenje je trpljenje, katerega vzrok so želje in strasti ljudi. Da bi se znebili trpljenja, se je treba odreči zemeljskim strastem in željam. To je mogoče doseči tako, da sledimo poti odrešenja, ki jo je nakazal Buda.

Po smrti se vsako živo bitje, vključno z ljudmi, ponovno rodi, a že v obliki novega živega bitja, ki mu življenje ne določa le lastno vedenje, temveč tudi vedenje njegovih »predhodnikov«.

Prizadevati si moramo za nirvano, torej brezstrastnost in mir, ki se dosežeta z odpovedjo zemeljskim navezanostim.

Za razliko od krščanstva in islama Budizmu manjka ideja o Bogu kot stvarnik sveta in njegov vladar. Bistvo doktrine budizma se skriva v pozivu vsakemu človeku, naj stopi na pot iskanja notranje svobode, popolne osvoboditve vseh spon, ki jih prinaša življenje.

krščanstvo

Nastala je v 1. stoletju. n. e. v vzhodnem delu rimskega cesarstva - Palestini - kot naslovljena na vse ponižane, željne pravice. Temelji na ideji mesijanizma - upanja za božanskega rešitelja sveta od vsega slabega, kar je na Zemlji. Jezus Kristus je trpel za grehe ljudi, katerih ime v grščini pomeni "Mesija", "Odrešenik". S tem imenom je Jezus povezan s starozaveznimi izročili o prihodu v izraelsko deželo preroka, mesije, ki bo ljudi osvobodil trpljenja in vzpostavil pravično življenje – Božje kraljestvo. Kristjani verjamejo, da bo prihod Boga na Zemljo spremljala zadnja sodba, ko bo sodil žive in mrtve, jih usmeril v nebesa ali pekel.

Osnovne krščanske ideje:

• Vera, da je Bog en sam, vendar je Trojica, torej da ima Bog tri "osebe": Očeta, Sina in Svetega Duha, ki tvorijo enega samega Boga, ki je ustvaril vesolje.
• Vera v odrešilno žrtev Jezusa Kristusa - druge osebe Trojice, Boga Sina - to je Jezus Kristus. Ima dve naravi hkrati: božansko in človeško.
• Vera v božansko milost - skrivnostna moč, ki jo je poslal Bog, da osvobodi človeka greha.
• Vera v onostranstvo in posmrtno življenje.
• Vera v obstoj dobrih duhov - angelov in zlih duhov - demonov, skupaj z njihovim gospodarjem Satanom.

Sveta knjiga kristjanov je Sveto pismo, kar v grščini pomeni "knjiga". Sveto pismo je sestavljeno iz dveh delov: Stare zaveze in Nove zaveze. Stara zaveza je najstarejši del Svetega pisma. Nova zaveza (pravzaprav krščanska dela) vključuje: štiri evangelije (od Luke, Marka, Janeza in Mateja); dejanja svetih apostolov; Pisma in razodetje Janeza Teologa.

V IV stoletju. n. e. Cesar Konstantin je krščanstvo razglasil za državno religijo rimskega cesarstva. Krščanstvo ni eno. Razcepila se je na tri tokove. Leta 1054 se je krščanstvo razdelilo na rimskokatoliško in pravoslavno cerkev. V XVI stoletju. V Evropi se je začela reformacija, protikatoliško gibanje. Rezultat je bil protestantizem.

In prepoznati sedem krščanskih zakramentov: krst, krizma, kesanje, obhajilo, poroka, duhovništvo in mašeljenje. Vir nauka je Sveto pismo. Razlike so predvsem naslednje. V pravoslavju ni ene same glave, ni ideje o čistilišču kot kraju začasne namestitve duš mrtvih, duhovništvo ne daje zaobljube celibata, kot v katolištvu. Na čelu katoliške cerkve je dosmrtno izvoljen papež, središče rimskokatoliške cerkve je Vatikan – država, ki zaseda več četrti v Rimu.

Ima tri glavne tokove: Anglikanizem, kalvinizem in luteranstvo. Protestanti menijo, da pogoj zveličanja kristjana ni formalno spoštovanje obredov, temveč njegova iskrena osebna vera v odkupno žrtev Jezusa Kristusa. Njihov nauk oznanja načelo univerzalnega duhovništva, kar pomeni, da lahko pridiga vsak laik. Skoraj vse protestantske denominacije so zmanjšale število zakramentov na minimum.

islam

Nastala je v 7. stoletju. n. e. med arabskimi plemeni Arabskega polotoka. To je najmlajši na svetu. Obstajajo privrženci islama več kot 1 milijardo ljudi.

Ustanovitelj islama je zgodovinska osebnost. Rodil se je leta 570 v mestu Meka, ki je bilo takrat precej veliko mesto na stičišču trgovskih poti. V Meki je bilo svetišče, ki ga je častila večina poganskih Arabcev - Kaaba. Mohamedova mati je umrla, ko je bil star šest let, oče je umrl, preden se je rodil sin. Mohamed je bil vzgojen v družini svojega dedka, plemiške družine, vendar obubožane. Pri 25 letih je postal upravitelj gospodinjstva premožne vdove Khadije in se kmalu poročil z njo. Pri 40 letih je Mohamed deloval kot verski pridigar. Izjavil je, da ga je Bog (Allah) izbral za svojega preroka. Vladajoči eliti Meke pridiga ni bila všeč in do leta 622 se je moral Mohamed preseliti v mesto Yathrib, pozneje preimenovano v Medino. Leto 622 velja za začetek muslimanske kronologije po luninem koledarju, Meka pa je središče muslimanske vere.

Sveta knjiga muslimanov je obdelan zapis Mohamedovih pridig. V času Mohamedovega življenja so bile njegove izjave zaznane kot Alahov neposredni govor in so se prenašale ustno. Nekaj ​​desetletij po Mohamedovi smrti so bili zapisani in bodo sestavili Koran.

igra pomembno vlogo v verovanju muslimanov sunna - zbirka poučnih zgodb o življenju Mohameda in šeriat - niz načel in pravil obnašanja, ki zavezujejo muslimane. Najresnejši ipexa.Mii med muslimani so oderuštvo, pijančevanje, igre na srečo in prešuštvo.

Svetišče za muslimane se imenuje mošeja. Islam prepoveduje upodabljanje osebe in živih bitij; votle mošeje so okrašene le z okraski. V islamu ni jasne delitve med duhovščino in laiki. Vsak musliman, ki pozna Koran, muslimanske zakone in pravila čaščenja, lahko postane mula (duhovnik).

Ritualizem ima v islamu velik pomen. Morda ne poznate zapletenosti vere, vendar morate strogo upoštevati glavne obrede, tako imenovanih pet stebrov islama:

• izgovarjanje formule izpovedi vere: »Ni Boga razen Alaha in Mohamed je njegov prerok«;
• opravljanje dnevne petkratne molitve (molitve);
• post v mesecu ramazanu;
• dajanje miloščine ubogim;
• romanje v Meko (hadž).