Kisha e Shën Nikollës mrekullibërës. BC Sheshi i Bardhë

Është ndërtuar në fillim të shekullit të 20-të (1914-1921) në stilin e kishave antike të Novgorodit me gurë të bardhë. Nga viti 1935 deri në 1993 nuk është përdorur për qëllimin e synuar. Pastaj filloi puna për restaurimin dhe pikturimin e tempullit, të cilat u kryen me kompetencë dhe me sukses (siç e dini, Besimtarët e Vjetër janë restaurues të shkëlqyer, për shkak të nderimit të ikonave antike).
Shëtitja u drejtua nga një historian vendas Aleksandër Frolov, dhe na çoi rreth vetë tempullit kryetar Alexander Vasilyevich, një burrë shumë i gjallë me një shkallë të caktuar karizmi, duke predikuar pa vëmendje korrektësinë e "besimit të vjetër". Alexander Vasilyevich ishte i veshur me një kaftan, në duart e tij kishte një shkallë - një rruzare e Besimtarit të Vjetër (jo vetëm murgjit, por edhe laikët, janë të detyruar të luten me rruzare pa pushuar me Besimtarët e Vjetër).
Është kureshtare që Besimtarët e Vjetër nuk përdorin energji elektrike (me përjashtim të dhomave të shërbimeve dhe portikut), gjatë adhurimit ndizen vetëm qirinj dhe llamba. Turneu ynë u zhvillua në mbrëmje, qielli ishte i mbuluar me re, po binte shi, kështu që ishte errësirë ​​brenda, dhe madje edhe flashi im mjaft i fuqishëm, mjerisht, nuk ishte i mjaftueshëm për ndriçimin e plotë gjatë fotografimit. Ky duhet të ketë qenë fotografimi më i keq arkitekturor që kam bërë ndonjëherë, por vizitorët e tjerë nuk kishin fare DSLR me blicë të jashtëm, kështu që vendosa t'i tregoja gjithsesi fotot e mia. Megjithatë, ato nuk ndryshojnë në mjeshtëri dhe teknikë ide e pergjithshme ju mund ta merrni atë, veçanërisht nëse nuk keni vizituar kurrë një kishë të Besimtarit të Vjetër.
Nuk do të ishte e lehtë për një person laik dhe jo specialist të kuptonte menjëherë se çfarë rrëfimi shkoi në tempull, nëse nuk do të ishin njoftimet e varura në verandë, duke thënë "Nëse nuk jeni besimtar i vjetër, gjatë shërbimit nuk duhet: të shkoni në ambientet kryesore të tempullit; të puthni ikonat; të kryeni veprime të jashtme lutjesh (pagëzim, hark); fotografim dhe filmim video vetëm me lejen e rektorit. i tempullit".

Në këtë kishë pothuajse nuk ka ikona antike (më e vjetra është kjo, e shenjtorëve Zosima dhe Savvaty, shekulli XIX, baza e shekullit XVII është pothuajse e padukshme).

ikonostasi është një xhirim (ende jo i mbushur plotësisht), kështu që nga larg mund të duket se jeni në një të zakonshme kishë ortodokse e cila është në restaurim.

Megjithatë, nëse filloni të shikoni nga afër, vini re se imazhet nuk janë me tre gishta, por me dy gishta, mbishkrimi i emrit të Krishtit nuk është me dy shkronja "dhe", por me një, i domosdoshëm kryq me tetë cepa, ikona specifike (për shembull, martiri i shenjtë Habakuk), etj.

Hapësira e korridorit kryesor nuk ka shtylla, qemeri mbështetet në tavane.

Stola, qilima dhe pirgje qilimash lutjesh ("hand-me-downs") krijojnë një ndjenjë të rehatshme.

Asistenti është "një katror i qepur në mënyrë të veçantë nga lecka lëndësh, të mbushura me tegela dhe të mbushura me qime kali ose material tjetër, që përdoret për të vendosur duart mbi të gjatë sexhdes, pasi gjatë namazit duart duhen mbajtur të pastra. Modeli në të cilin leckat janë të qepura, simbolizon nëntë gradat engjëllore. Mbështetësit e duarve mund të pajisen me një dorezë për ta bërë më të lehtë ngritjen e mbështetëseve të dorës nga dyshemeja pa prekur dyshemenë ose anën e ndotur të mbështetëses së dorës" (fusnota).



Na çuan edhe në kapelën e Shën Pror. Elia, megjithëse ishte pothuajse errësirë.

Sapo është pikturuar (në vitet 1990). Muri verior u dha për ngjitjen e profetit Elia në qiell mbi një karrocë të zjarrtë,

në jug - Shpërfytyrimi,

dhe harrova te beja nje foto te perendimores. :)

Në kube - i Plotfuqishmi me 12 Apostuj.

Kapela është shumë e vogël, veçanërisht për të mos u kthyer. Nën ikonat e rreshtit lokal ka pëlhura të qëndisura me modele.

Personalisht më pëlqeu shumë stoli me lule bardh e zi-kuq rreth ikonave të ikonostasit.

Puna për restaurimin e tempullit vazhdon, por ngadalë.

Në përgjithësi, nëse nuk do ta dija që kjo është një kishë e Besimtarit të Vjetër, atëherë do të kisha vendosur që famullia për Moskën është mjaft e varfër. Për shembull, këtu janë çmimet për qirinjtë:

Por si qëndrojnë gjërat në ROCC, nuk e di.

Në tempull ka një dyqan kishe, dhe zgjedhja e literaturës për Besimtarët e Vjetër në të është më e gjera në Moskë.

Disa të shtëna të tjera. Ikona e Kryqëzimit në holl:

Shkallët në katin e dytë (duhet të ketë qenë dhoma e rektorit, kliros etj.):

Në hyrje të tempullit - prag dhe ikona e shenjtorëve të zgjedhur (Shën Sergji i Radonezhit, profeti Elia, Shën Nikolla, Shën Anna Kashinskaya):

Dhe ky është udhërrëfyesi ynë Alexander Vasilyevich Antonov, kreu i tempullit.

Pranë tij është Olga Ivanovna, një qiramarrëse. Sipas zakonit të grave besimtare të vjetra, shalli i saj nuk është i lidhur në qafë, por goditet nën mjekër me një kunj. (Unë jam i hutuar, sapo këto kunja nuk ngjiten në fyt, kur Besimtarët e Vjetër bëjnë "hedhje" - sexhde ...).

Jashtë, tempulli tani është i rrethuar nga tre përbindësha të mëdha zyrash. Siç tha Alexander Vasilievich, kjo foto është apokaliptike ...

UPD. Per krahasim.

Adresa: Rusi, qyteti i Moskës, Butyrsky Val, 8
Drejtimet: m. "Bjellorusisht"
Arkitekti: I.G. Kondratenko (projekt), A.M. Gurdjienko (menaxhimi i punës)
Stilet arkitekturore:Stil modern, neo-rus
Viti i ndërtimit: Midis 1914 dhe 1921.
Kisha. E vlefshme.

Fronet: Nikolla mrekullibërësi, Elia Profeti
Pëlqimi i Belokrinitsky
Koordinatat: 55.77775, 37.5857
Kisha e Shën Nikollës mrekullibërës në Tverskaya Zastava (Besimtari i Vjetër) - e ndërtuar në vendin e kishës prej druri të Rakhmanovëve. Ndërtimi i tempullit filloi në vitin 1914 dhe vazhdoi deri në vitin 1921. Më 16 mars 1914, në kapelën e vjetër u mbajt shërbesa e fundit hyjnore me heqjen e ikonave dhe enëve. Gjatë ndërtimit, autori i projektit, arkitekti I.G. Kondratenko, u hoq nga biznesi dhe kolegu i tij, A.M., u caktua të mbikëqyrte ndërtimin. Gurdjienko. Paratë për ndërtimin u ndanë nga përfaqësuesit më të mëdhenj të botës tregtare dhe industriale të Moskës: P.V. Ivanov, A.E. Rusakov dhe të tjerë. Në kohën e Revolucionit të Tetorit, ndërtimi i tempullit ishte pothuajse i përfunduar, kambanat madje u ngritën në kullën e kambanës. Megjithatë, puna e mbarimit u vonua aq shumë, sa që altari kryesor i tempullit (Nicholas the Wonderworker) u shenjtërua në vitin 1921, që është një rast unik për ato vite. Në kambanoren u shugurua një kishëz për nder të Profetit Elia. Jeta në tempull zgjati vetëm 14 vjet. Në vitin 1935 u mbyll.
Në vitet 1940, tempulli strehonte një depo të mbrojtjes ajrore. Më vonë, aty u vendos punëtoria e skulptorit S.M. Orlov. Ishte këtu që ai punoi në monumentin e Yuri Dolgoruky. Më pas aty strehohej punëtoria e Uzinës së Artit dhe Prodhimit të Gjithë Bashkimit me emrin. E.V. Vuchetich.
Në vitin 1993, tempulli u transferua në Mitropolinë e Besimtarëve të Vjetër. Shërbimi i parë i lutjes në korridorin e Profetit Elia u zhvillua më 2 gusht 1995. Libraria më e madhe në Moskë që shet literaturë të Besimtarëve të Vjetër (e hapur në 1993) ndodhet në tempull.

Nikolla mrekullibërësi në Tverskaya Zastava, tempulli
Kisha e Shën Nikollës së Çudibërësit pranë Tverskaya Zastava - një kishë e Besimtarit të Vjetër; ndërtuar në vendin e një kishe prej druri në Sheshin Tverskaya Zastava.
Ndërtimi i tempullit filloi në vitin 1914, u shenjtërua - në 1921. Është një monument arkitektonik.
Projekti i parë i tempullit u krye nga IG Kondratenko (1856-1916) në 1908 me urdhër të tregtarit të Besimtarit të Vjetër IK Rakhmanov, i cili zotëronte një sit në grykën e rrugës Butyrsky Val dhe Lesnaya në stilin e gurit të bardhë Vladimir. arkitekturës. Për Kondratenkon, i cili ndërtoi dhjetëra shtëpi banimi, ky ishte projekti i parë në ndërtimin e tempujve. Projekti u miratua më pas nga qeveria e qytetit, por ndërtimi u shty për arsye të panjohura. Gjashtë vjet më vonë, komuniteti thirri një arkitekt tjetër - A. M. Gurzhienko (1872 - pas 1932), i cili përfundoi një projekt krejtësisht të ndryshëm. Për Gurzhienko, një specialist në punimet rrugore dhe rindërtimi i ndërtesave të vjetra, ishte gjithashtu projekti i parë i tempullit.
Ndoshta, në kohën kur u thirr Gurzhienko, cikli zero tashmë kishte përfunduar, pasi skicat e jashtme të ndërtesës përkonin saktësisht me projektin Kondratenko. Por vetë tempulli është bërë në stilin e arkitekturës së hershme të Novgorodit, duke iu afruar Kishës historike të Shpëtimtarit në Nereditsa, ndërsa brenda tij është pa shtylla (Kondratenko ka gjashtë shtylla). Kulla e kambanës së tempullit imiton gjithashtu kambanoret e Novgorodit. Ndërtimi gjatë Luftës së Parë Botërore u financua nga P. V. Ivanov, A. E. Rusakov dhe të tjerë. Në atë kohë, pranë Tverskaya Zastava ndodheshin dy kisha të tjera të mëdha në stilin rus: Katedralja e Shën. Alexander Nevsky (arkitekt A. N. Pomerantsev, 1915) në Sheshin Miusskaya dhe Kisha e Lartësimit të Kryqit në Shkollat ​​Yamsky (1886). Të dyja janë shkatërruar.
Nëpërmjet përpjekjeve të komunitetit, tempulli u përfundua dhe u shenjtërua në vitin 1921. Jeta në tempull zgjati vetëm 20 vjet. Në vitin 1941 u mbyll nga autoritetet sovjetike.
Në fillim të Madh lufte patriotike në tempull kishte një depo të mbrojtjes ajrore lokale.
Më vonë, ajo strehoi punëtorinë e skulptorit S. M. Orlov. Ishte këtu që ai punoi në monumentin e Yuri Dolgoruky.
Më pas aty strehohej punëtoria e Uzinës së Artit dhe Prodhimit të Gjithë Bashkimit me emrin. E. V. Vuchetich.
Në vitin 1993, tempulli iu kthye Kishës së Besimtarëve të Vjetër Ortodokse Ruse. Shërbesa e parë e lutjes në korridorin e Profetit Elia u bë më 2 gusht 1995. Një librari e Besimtarit të Vjetër funksionon në tempull.

Emri i Yamskaya Tverskoy Sloboda u dha nga vendbanimi i karrocierëve që ekzistonin këtu. Vendbanimet Yamsky filluan të formohen në fund të shekullit të 16-të, kur lindi nevoja për komunikim të rregullt brenda vendit. Pra, Boris Godunov vendosi në Portat Tver të Qytetit prej druri një vendbanim të tërë karrocierësh, detyra e të cilëve ishte ndjekja e Yamskaya - dërgimi i postës dhe lajmëtarëve mbretërorë përgjatë rrugës që lidh kryeqytetin me Tver dhe Novgorod. Vendbanimi u shtua me kalimin e kohës dhe u ndërtua me radhë të gjata paralele shtëpish përgjatë rrugës kryesore. Rrugët që rezultuan u emëruan Tversky-Yamsky me numra të ndryshëm. Dhe me kalimin e kohës, puna e Yamskaya u zëvendësua nga hekurudha dhe ish vendbanimi Yamskaya u bë një lagje e zakonshme e qytetit.

Në pritje të fotografive të ngjarjes Moskultprog në Novgorod (ku, për fat të keq, nuk shkova), ju sugjeroj që të njiheni me raportin për ekskursionin e fundit në Moskë të Moskultprog në Kishën e Besimtarit të Vjetër të St. Nikolla, sepse jo të gjithë arritën të shkonin atje.
Kisha e St. Nicholas the Wonderworker pranë Tverskaya Zastava u ndërtua në fillim të shekullit të 20-të (1914-1921) në stilin e kishave antike të Novgorodit me gurë të bardhë. Nga viti 1935 deri në 1993 nuk është përdorur për qëllimin e synuar. Pastaj filloi puna për restaurimin dhe pikturimin e tempullit, të cilat u kryen me kompetencë dhe me sukses (siç e dini, Besimtarët e Vjetër janë restaurues të shkëlqyer, për shkak të nderimit të ikonave antike).
Shëtitja u drejtua nga një historian vendas Aleksandër Frolov, dhe na çoi rreth vetë tempullit kryetar Alexander Vasilyevich, një burrë shumë i gjallë me një shkallë të caktuar karizmi, duke predikuar pa vëmendje korrektësinë e "besimit të vjetër". Alexander Vasilyevich ishte i veshur me një kaftan, në duart e tij kishte një shkallë - një rruzare e Besimtarit të Vjetër (jo vetëm murgjit, por edhe laikët, janë të detyruar të luten me rruzare pa pushuar me Besimtarët e Vjetër).
Është kureshtare që Besimtarët e Vjetër nuk përdorin energji elektrike (me përjashtim të dhomave të shërbimeve dhe portikut), gjatë adhurimit ndizen vetëm qirinj dhe llamba. Turneu ynë u zhvillua në mbrëmje, qielli ishte i mbuluar me re, po binte shi, kështu që ishte errësirë ​​brenda, dhe madje edhe flashi im mjaft i fuqishëm, mjerisht, nuk ishte i mjaftueshëm për ndriçimin e plotë gjatë fotografimit. Ky duhet të ketë qenë fotografimi më i keq arkitekturor që kam bërë ndonjëherë, por vizitorët e tjerë nuk kishin fare DSLR me blicë të jashtëm, kështu që vendosa t'i tregoja gjithsesi fotot e mia. Ata nuk ndryshojnë në mjeshtëri dhe teknikë, por ju mund të merrni një ide të përgjithshme për to, veçanërisht nëse nuk keni vizituar kurrë një kishë të Besimtarit të Vjetër.
Nuk do të ishte e lehtë për një person laik dhe jo specialist të kuptonte menjëherë se çfarë rrëfimi shkoi në tempull, nëse nuk do të ishin njoftimet e varura në verandë, duke thënë "Nëse nuk jeni besimtar i vjetër, gjatë shërbimit nuk duhet: të shkoni në ambientet kryesore të tempullit; të puthni ikonat; të kryeni veprime të jashtme lutjesh (pagëzim, hark); fotografim dhe filmim video vetëm me lejen e rektorit. i tempullit".

Në këtë kishë pothuajse nuk ka ikona antike (më e vjetra është kjo, e shenjtorëve Zosima dhe Savvaty, shekulli XIX, baza e shekullit XVII është pothuajse e padukshme).

ikonostasi është një ribërje (ende jo e mbushur plotësisht), kështu që nga larg mund të duket se jeni në një kishë të zakonshme ortodokse, e cila është në restaurim.

Sidoqoftë, nëse filloni të shikoni nga afër, vini re se imazhet nuk janë me tre gishta, por me dy gishta, mbishkrimi i emrit të Krishtit nuk është me dy shkronja "dhe", por me një, një kryq i domosdoshëm me tetë cepa. , ikona specifike (për shembull, martiri i shenjtë Habakuk) dhe kështu me radhë.

Hapësira e korridorit kryesor nuk ka shtylla, qemeri mbështetet në tavane.

Stola, qilima dhe pirgje qilimash lutjesh ("hand-me-downs") krijojnë një ndjenjë të rehatshme.

Asistenti është "një katror i qepur në mënyrë të veçantë nga lecka lëndësh, të mbushura me tegela dhe të mbushura me qime kali ose material tjetër, që përdoret për të vendosur duart mbi të gjatë sexhdes, pasi gjatë namazit duart duhen mbajtur të pastra. Modeli në të cilin leckat janë të qepura, simbolizon nëntë gradat engjëllore. Mbrojtësit mund të pajisen me një dorezë, në mënyrë që të jetë më i përshtatshëm ngritja e mbrojtësve nga dyshemeja pa prekur dyshemenë ose anën e ndotur të rojës" (fusnotim).



Na çuan edhe në kapelën e Shën Pror. Elia, megjithëse ishte pothuajse errësirë.

Sapo është pikturuar (në vitet 1990). Muri verior u dha për ngjitjen e profetit Elia në qiell mbi një karrocë të zjarrtë,

në jug - Shpërfytyrimi,

dhe harrova te beja nje foto te perendimores. :)

Në kube - i Plotfuqishmi me 12 Apostuj.

Kapela është shumë e vogël, veçanërisht për të mos u kthyer. Nën ikonat e rreshtit lokal ka pëlhura të qëndisura me modele.

Personalisht më pëlqeu shumë stoli me lule bardh e zi-kuq rreth ikonave të ikonostasit.

Puna për restaurimin e tempullit vazhdon, por ngadalë.

Në përgjithësi, nëse nuk do ta dija që kjo është një kishë e Besimtarit të Vjetër, atëherë do të kisha vendosur që famullia për Moskën është mjaft e varfër. Për shembull, këtu janë çmimet për qirinjtë:

Por si qëndrojnë gjërat në ROCC, nuk e di.

Në tempull ka një dyqan kishe, dhe zgjedhja e literaturës për Besimtarët e Vjetër në të është më e gjera në Moskë.

Disa të shtëna të tjera. Ikona e Kryqëzimit në holl:

Shkallët në katin e dytë (duhet të ketë qenë dhoma e rektorit, kliros etj.):

Në hyrje të tempullit - prag dhe ikona e shenjtorëve të zgjedhur (Shën Sergji i Radonezhit, profeti Elia, Shën Nikolla, Shën Anna Kashinskaya):

Dhe ky është udhërrëfyesi ynë Alexander Vasilyevich Antonov, kreu i tempullit.

Pranë tij është Olga Ivanovna, një qiramarrëse. Sipas zakonit të grave besimtare të vjetra, shalli i saj nuk është i lidhur në qafë, por goditet nën mjekër me një kunj. (Unë jam i hutuar, sapo këto kunja nuk ngjiten në fyt, kur Besimtarët e Vjetër bëjnë "hedhje" - sexhde ...).

Jashtë, tempulli tani është i rrethuar nga tre përbindësha të mëdha zyrash. Siç tha Alexander Vasilievich, kjo foto është apokaliptike ...

Dje po shikoja në burimin e një miku dhe rastësisht hasa në një seri postimesh nga Mikhail Pankratov për Kishën e Shën Nikollës së Mrekullisë në Tverskaya Zastava, në zonën e stacionit të metrosë Belorusskaya, ose Tverskaya Zastava, si kjo vendi quhej më parë. Nuk kam menduar kurrë, duke kaluar, se ky tempull është një besimtar i vjetër dhe me një shumë histori interesante. Unë isha i interesuar për këtë dhe tani, sot vizitova shërbimin, i cili mbahet në tempull dy herë në javë, ekzaminova tempullin dhe mësova shumë për tempullin dhe Besimtarët e Vjetër. Unë mendoj se edhe ju do të jeni të interesuar.

1. Shkurtimisht për besimtarët e vjetër. Reforma e kishës, i ndërmarrë në vitet 1650 - 1660 nga Patriarku Nikon dhe Cari Alexei Mikhailovich, qëllimi i të cilit u shpall se ishte bashkimi i rendit liturgjik të Kishës Ruse me Kishën Greke, shkaktoi një ndarje në Kishën Ruse. Deri më 17 prill 1905, pasuesit e Besimtarëve të Vjetër u quajtën zyrtarisht "skizmatikë" në Perandorinë Ruse dhe u persekutuan nga autoritetet kishtare dhe laike. Në shekullin e 20-të, pozicioni i Patriarkanës së Moskës (ROC) për çështjen e Besimtarit të Vjetër u zbut ndjeshëm, por Besimtarët e Vjetër, si më parë, e konsiderojnë veten vetëm si të krishterë plotësisht ortodoksë, duke e cilësuar ROC të Patriarkanës së Moskës si jo-ortodokse. . Besimtarët e Vjetër i konsiderojnë besimtarët e rinj si heretikë dhe për t'u pranuar në bashkësi lutjesh, ai që konvertohet në besimtarët e vjetër duhet të pagëzohet përsëri.

"Nikita Pustosvyat. Mosmarrëveshje rreth besimit". (Vasily Perov, 1880-1881). Një ilustrim i një ngjarjeje historike të shekullit të 17-të - të ashtuquajturat "debate rreth besimit", e cila u zhvillua më 5 qershor 1682 në Dhomën Faceted të Kremlinit të Moskës në prani të Princeshës Sophia.

2. Kisha e Shën Nikollës mrekullibërës u themelua në vitin 1914 në vendin e një kishe prej druri të ngritur pas Dekretit Suprem "Për forcimin e parimeve të tolerancës fetare", i cili, ndër të tjera, hoqi kufizimet legjislative për skizmatikët. Dekreti u dha besimtarëve të vjetër mundësinë që të organizonin haptas procesionet fetare, të binin zile dhe të organizonin bashkësi. Shenjtërimi i gurit të themelit të Kishës së Besimtarit të Vjetër të Shën Nikollës së Mrekullisë pranë Tverskaya Zastava u krye nga Kryepeshkopi i Moskës John (Kartushin) dhe u bë më 29 qershor 1914. Është për t'u habitur që vetë tempulli ishte shenjtëruar pas Revolucionit të Tetorit, në 1921. Ata thonë se kjo u bë e mundur për shkak të pozitës së lartë të një të afërmi të një prej famullive. Dekorimi i brendshëm u krye deri në vitin 1926.

3. Projekti i parë i tempullit u krye nga IG Kondratenko (1856-1916) në 1908 me urdhër të tregtarit të Besimtarit të Vjetër IK Rakhmanov, i cili zotëronte një parcelë në hell të Butyrsky Val dhe Rrugës Lesnaya në stilin e bardhë- arkitekturë e gurit Vladimir. Për Kondratenkon, i cili ndërtoi dhjetëra shtëpi banimi, ky ishte projekti i parë në ndërtimin e tempujve. Projekti u miratua më pas nga qeveria e qytetit, por ndërtimi u shty për arsye të panjohura. Gjashtë vjet më vonë, komuniteti thirri një arkitekt tjetër - A. M. Gurzhienko, i cili përfundoi një projekt krejtësisht të ndryshëm. Ndoshta, në kohën kur u thirr Gurzhienko, cikli zero tashmë kishte përfunduar, pasi skicat e jashtme të ndërtesës përkonin saktësisht me projektin Kondratenko. Por vetë tempulli është bërë në stilin e arkitekturës së hershme të Novgorodit, duke iu afruar Kishës historike të Shpëtimtarit në Nereditsa, ndërsa brenda tij është pa shtylla (Kondratenko ka gjashtë shtylla). Kulla e kambanës së tempullit imiton gjithashtu kambanoret e Novgorodit. Ndërtimi gjatë Luftës së Parë Botërore u financua nga P. V. Ivanov, A. E. Rusakov dhe të tjerë.

Foto nga pastvu.com

4. Politika e qeverisë sovjetike ndaj besimtarëve të vjetër ndryshoi në mënyrë dramatike në fund të viteve 1920, kur, gjatë kolektivizimit të bujqësisë në BRSS, filloi një fushatë për "eliminimin e kulakëve si klasë". Shumica e ekonomisë fshatare të besimtarëve të vjetër ishte e begatë dhe kjo i dha N.K. Krupskaya arsye të thoshte se "lufta kundër kulakëve është në të njëjtën kohë lufta kundër besimtarëve të vjetër". Si rezultat i represioneve masive kundër besimtarëve të vjetër në vitet 1930, të gjitha manastiret dhe kishat u mbyllën dhe shumica dërrmuese e klerikëve u arrestuan. Kur tempujt dhe manastiret u mbyllën, ikonat, veglat, kambanat, veshjet, librat u konfiskuan plotësisht dhe shumë biblioteka dhe arkiva u shkatërruan. Në mesin e viteve 1920, një pjesë e kishës së Shën Nikollës së Mrekullisë pranë Tverskaya Zastava iu hoq besimtarëve të vjetër dhe në vitin 1941 kisha u mbyll përfundimisht. Në vitin 1947, kupolat u prenë, por tempulli në qendër të Moskës mbijetoi. Në periudha të ndryshme kishte: një depo të mbrojtjes ajrore, një punëtori e skulptorit S. M. Orlov (ishte këtu që ai punoi në monumentin e Yuri Dolgoruky), një punëtori e Uzinës së Artit dhe Prodhimit të Gjithë Bashkimit me emrin. E. V. Vuchetich.

Foto nga pastvu.com

5. Në vitin 1993, tempulli iu transferua ortodoksëve rusë kishën e besimtarëve të vjetër. Për 2 vjet u kryen punimet restauruese dhe më 2 gusht 1995 u mbajt falja e parë e lutjes në korridorin e Profetit Elia. Një librari e Besimtarit të Vjetër funksionon në tempull. Rektori i tempullit është prifti Alexei Lopatin. Dhjaku - Vasily Trifan. Kryetari i komunitetit është Alexander Vasilyevich Antonov. Në vitet 2000, ndërtesat historike pranë tempullit u shkatërruan dhe ndërtesat shumëkatëshe të arkitekturës së re zunë vendin e tyre.

6. Sigurisht, unë dhe gruaja ime hymë brenda tempullit. Gjatë shërbimit nuk ishte i mbushur me njerëz, vetëm besimtarët e vjetër mund të hyjnë në tempull, besimtarët e rinj mund të shikojnë shërbimin, të dëgjojnë këngët dhe të vendosin qirinj në narteksin Nikolsky. Territori është i ndarë në femra dhe meshkuj. Shumë ishin me fëmijë. Vajzat dhe gratë janë të veshura me rroba tradicionale ruse, kokat e tyre janë të mbuluara me shalle. Ju mund të bëni fotografi vetëm me miratimin e rektorit të tempullit, por ai nuk ishte atje sot.

7. Të interesuar? Të shtunën, shërbimi funksionon nga ora 16:00 deri në 21:00, të dielën nga ora 7:30 deri në 12:00. Pjesën tjetër të kohës tempulli është i mbyllur dhe është e pamundur të futesh brenda. Në ditët e festave, kryhet një procesion fetar, i cili zhvillohet në drejtim të akrepave të orës, dhe jo kundër, si në kishat ortodokse kanonike (Rit të Ri).

Të gjitha më funksionale mund të shihen në tim