Kisha e Zbritjes së Shpirtit të Shenjtë në varrezat Lazarevsky. Kisha në varrezat Lazarevsky

Foto e 1881 nga albumet e N. A. Naydenov. Pamje moderne.
Një shekull më vonë, u ndërtua një kishë e re prej guri, e cila mbijetoi deri në revolucion, dhe në 1812 u shenjtërua një kishëz në emër të Ndërmjetësimit - kjo është arsyeja pse Kisha Prechistensky shpesh quhej Kisha e Ndërmjetësimit. Famullitarët e saj ishin moskovitë të zakonshëm që jetonin në ato vende përreth ku çdo shtëpi është një histori dhe çdo person është një legjendë.

Në shtëpinë numër 6 në të njëjtën anë të djathtë të bulevardit jetonte kryetari S. M. Tretyakov, vëllai i themeluesit të galerisë së famshme të artit, i cili vetë mblodhi piktura. Ai udhëzoi dhëndrin e tij, arkitektin nga Moska A. S. Kaminsky, i martuar me motrën e Tretyakovit, të rindërtonte shtëpinë në bulevard në stilin ruso-bizantin. Dhe pas vdekjes së pronarit të shquar të shtëpisë, kjo rezidencë u ble në 1892 nga prodhuesi dhe bankieri po aq i famshëm Pavel Ryabushinsky. Dhe, nga një rastësi e pazakontë, pikërisht në këtë shtëpi në bulevardin Prechistensky pas vitit 1917 ishte vendosur gjykata revolucionare.

Sipas mendimit tim, një nga tempuj interesantë ndërtuar në Moskë në fundXVIII shekulli jashtë boshtit Kamer-Kollezhsky, është Kisha e Zbritjes së Shpirtit të Shenjtë në Maryina Grove .

Kjo kishë, që mund t'i atribuohet klasicizmit të hershëm (edhe pse padyshim janë të pranishëm edhe elementë barok), ka një të pasur dhe histori interesante, i rrënjosur në mesXVIIIshekulli, pra është interesant jo vetëm nga pikëpamja arkitekturore.

Varrezat e Lazarevsky

Në 1758 perandoresha Elizaveta Petrovna urdhëroi vendosjen në Moskë jashtë kufijve të qytetit të varrezave të para mbarë qytetit në kryeqytet, të destinuara për varrosjen e të varfërve, lypësve, endacakëve të pastrehë dhe lumpenëve të tjerë, përfshirë kriminelët.
Vendi i zgjedhur për këtë Marina Grove .

Sidoqoftë, në Grove Maryina, të gjitha llojet e njerëzve pa rrënjë u varrosën më parë, pasi për një kohë të gjatë nuk kishte vende për ta në varrezat e Moskës në famullitë e kishave dhe manastiret. Dhe vetë kjo zonë, atëherë ende afër Moskës, nuk gëzonte famën më të mirë (madje edhe në gjysmën e dytë tëXIX Për shekuj me radhë, ata thanë për popullsinë e saj si kjo: "Në Maryina Grove, njerëzit janë më të thjeshtë").

Cfare ishte atjeXIXshekulli! Kujtoni sesi në filmin kult me ​​regji të S. Govorukhin "Vendi i takimit nuk mund të ndryshohet", bazuar në romanin e vëllezërve Weiner "Epoka e mëshirës", një kriminel me emrin Brick (një rol i mrekullueshëm nga S. Sadalsky), përgjigjet. pyetja e Zheglov (V. Vysotsky) për vendin ku mund të fshihet Fox: "Ju kurrë nuk i njihni "mjedrat" në Maryina Grove!"? Por veprimi në film zhvillohet në vitin 1945.

Një nga më nivele të larta krimi dhe, në përputhje me rrethanat, përqendrimi i elementit kriminal në periferi më afër Moskës (megjithatë, në vetë Moskën kishte mjaft vende të tilla, mjafton të kujtojmë të paktën Khitrovka) e bënë Maryina Roshcha një nga vendet më të përshtatshme për "bozhedomki" - kështu quheshin vendet e varrimit të të gjitha llojeve të llumit të shoqërisë, kufomave të varfëra dhe të paidentifikuara, të cilat shpesh varroseshin në varre të përbashkëta. Prandaj, zgjedhja e autoriteteve të Moskës të Maryina Grove për të organizuar një oborr kishe në të gjithë qytetin për përfaqësuesit e shtresave të ulëta të shoqërisë së Moskës nuk është aspak befasuese.

Por sido që të thonë “klientët” e kësaj varreze, sipas traditat ortodokse ata duhej të varroseshin. Për ta bërë këtë, në varreza u ndërtua një strukturë modeste prej druri. Kisha për nder të Ngjalljes së Llazarit të drejtë (i njëjti që Jezusi e ringjalli katër ditë pas vdekjes së tij - shih Gjoni 11:1-45). Kjo kishë nuk ekzistonte për një kohë të gjatë, por ishte prej saj që varrezat në Maryina Roshcha mori emrin e saj.

Meqë ra fjala, njëra nga rrugët në afërsi të kësaj varreze, e cila ka kohë që nuk ekziston, quhet ende Lazarevskaya . Ata që besojnë se ajo mori emrin e saj për nder të navigatorit të famshëm rus, zbuluesit të Antarktidës, gabohen shumë.

Lazarevskoye ishte e vetmja varrezë për të varfërit në Moskë për një kohë të shkurtër.
Në 1770 Moska u godit murtaja , epidemia e së cilës vazhdoi deri në vitin 1722. Kjo murtajë, e tmerrshme në pasojat e saj, e cila mori jetën e 50 deri në 100 mijë njerëz, përshkruhet nga shumë dëshmitarë okularë. Për shembull, kujtimet Johann Jacob Lerche , një nga mjekët që luftoi epideminë: “Çdo ditë në rrugë shihje të sëmurë dhe të vdekur, të cilët nxirreshin jashtë. Shumë kufoma ishin shtrirë në rrugë: njerëzit ose binin të vdekur, ose kufomat u hodhën jashtë shtëpive.

Murtaja e Moskës shkaktoi një trazirë, për të qetësuar të cilën Perandoresha Katerina II ish i preferuari i saj u dërgua Grigory Orlov .

Dhe këtu ai u tregua në mënyrën më të mirë, duke mos u kufizuar në veprime ndëshkuese për të shtypur rebelimin. Ai mori masa mjaft të arsyeshme për të parandaluar përhapjen e epidemisë, duke përfshirë edhe organizatën vende të veçanta për të varrosur mijëra viktima të saj.
Kështu u shfaq "bozhedomki" i ri - varrezat Miusskoye, të vendosura si të tjerat jashtë boshtit Kamer-Kollezhsky, që tani konsiderohen prestigjioze Vagankovskoye dhe të tjerët.
Dhe, sigurisht, një numër i madh kufomash u dërguan në "bozhedomka" e parë të Moskës - varrezat Lazarevskoye në Maryina Roshcha.
Territori i varrezave të Lazarevsky "falë" murtajës së 1770-1772. u rrit dhe tempulli i vjetër prej druri për nder të Llazarit Katër Ditësh pushoi së plotësuari nevojat e të gjithë atyre që donin të përkujtonin të afërmit e tyre të vdekur.

tempull modern

Në 1782 - 1786. në kurriz të një tregtari të pasur, zyrtar i Moskës (me një gradë të vogël këshilltari titullar) Luka Ivanovich Dolgov u ndërtua dhe u shenjtërua një kishë e re me tre shtylla prej guri Kisha e Zbritjes së Shpirtit të Shenjtë .
Ky filantrop, i dalluar nga "dashuria e tij e madhe ndaj varfërisë", nuk jetoi për të parë përfundimin e ndërtimit të tempullit, ai vdiq në 1783 dhe e veja e tij Susanna Filippovna vazhdoi financimin e ndërtimit në kujtim të burrit të saj.

Shtëpia e L. I. Dolgov , pasi nuk është për t'u habitur, ka mbijetuar deri më sot (Prospect Mira, 16, ndërtesa 1):

Arkitekti i tempullit ishte Elizvoy Semyonovich Nazarov (1747 - 1822), për të cilin do të doja të tregoja pak më shumë.
Serfi, në pronësi të pronarit të tokës A. M. Atyaeva, Elizva Nazarov, u tregua herët si një person i talentuar dhe mori lirinë e tij falë ndihmës së arkitektit të famshëm V. I. Bazhenova , i cili në vitin 1767 emëroi një fshatar të ri si student arkitekture në ndërtesën e Kremlinit në Moskë. Që nga viti 1768, ai tashmë ka punuar në "Ekspeditën e Ndërtesës së Kremlinit" nën udhëheqjen e të njëjtit V. I. Bazhenov dhe M. F. Kazakova . Dhe në 1775 ai arriti pozicionin e arkitektit në departamentet e Senatit të Moskës.

Ndërtesat e E. S. Nazarov përfshijnë:

- Shtëpia e Hospisit të Kontit Sheremetev (Spitali Sheremetev; tani Instituti i Mjekësisë Emergjente Sklifosofsky):

- Kisha e Shenjës së Manastirit Novospassky:

- Shtëpia e F. F. Nabilkov (Prospect Mira, 50):

Sigurisht, Kisha e Zbritjes së Shpirtit të Shenjtë në varrezat Lazarevsky (rruga e Ushtrisë Sovjetike, 12, ndërtesa 1).

Nga rruga, E. S. Nazarov u varros në varrezat Lazarevsky.

Sidoqoftë, versioni është mjaft i besueshëm që i përket projekti i tempullit V. I. Bazhenov , dhe studenti i tij E. S. Nazarov ishte vetëm kujdestar gjatë ndërtimit të kishës.

Ky version mbështetet nga fakti se V.I. Bazhenov ishte i martuar me vajzën e klientit të tempullit, L.I. Dolgov. Dhe vetë arkitektura e Kishës së Zbritjes së Shpirtit të Shenjtë është më shumë në përputhje me stilin e Bazhenov sesa me ato ndërtesa të Nazarov, në autorësinë e të cilëve nuk ka dyshim.

Skica e fasadës perëndimore të tempullit:

Por pavarësisht se kush ishte saktësisht autori i tempullit, doli të ishte shumë interesant. Është bërë në formën e një rotonde të rrumbullakët me dy rreshta dritaresh (drejtkëndëshe dhe të rrumbullakëta), e cila është në krye me një fener të madh me kupolë sferike dhe një kryq.

Trapeza drejtkëndëshe në fillim ishte shumë më e vogël se ajo që shohim tani (u zgjerua në 1902 - 1904 sipas projektit të arkitektit S. F. Voznesensky ).

Nga perëndimi, trapezaja përfundon me një portik me katër kollona me dy kumbanë anash.

Prania e dy kumbave simetrike është më tipike për kishat katolike se sa për ortodoksët, gjë që e bën këtë tempull unik në aspektin arkitektonik.

Tempulli është pikturuar nga artistë italianë Antonio Claudo (autori i afreskeve të mbijetuara të Manastirit Donskoy) dhe Giovanni Scotti .

Pas përfundimit të ndërtimit të tempullit në varrezat e Lazarevsky, statusi i kësaj kishe u rrit ndjeshëm. ATXIXshekulli, kjo varrezë nuk ishte më vetëm një “zot-dom”. Pra, S. N. Sandunov (në 1820), nëna e F. M. Dostoevsky (në 1837), gruaja e V. G. Belinsky (në 1890) dhe artisti V. M. Vasnetsov (në 1926).

Në vitin 1917, erdhën kohë të vështira për tempullin, si dhe për të gjithë vendin. Megjithatë, problemet filluan edhe para se bolshevikët të vinin në pushtet.
Që nga viti 1914, kryeprifti shërbeu në tempull Nikolay Alexandrovich Skvortsov , profesor në Akademinë Teologjike të Moskës, autor i shumë veprave për historinë e Moskës dhe monumentet e saj (në veçanti, ai zotëron veprën "Arkeologjia dhe Topografia e Moskës". Arkivi i N. A. Skvortsov ruhet në RSL).
Natën e 14-15 gushtit, ai u vra së bashku me gruan e tij në shtëpinë e tij në kishë. Më parë, ai mblodhi fonde për organizimin e një jetimoreje në tempull. Këto para, me sa duket, kanë qenë qëllimi i vrasësve.

Shërbimet në tempull vazhduan deri në fillim të viteve 1930. Tempulli i Zbritjes së Shpirtit të Shenjtë u përfshi në listën e objekteve që do të prisheshin. Por ai u shpëtua nga fakti se edhe autoritetet ateiste nuk mund të mos e njihnin veçantinë e tij dhe e klasifikuan atë si një "monument të arkitekturës së kategorisë së parë".

Aktualisht, tempulli është restauruar plotësisht (të paktën, tani duket mjaft i denjë për një monument të njohur si një objekt i trashëgimisë kulturore me rëndësi federale).

Dhe këtu fati i varrezave të Lazarevsky ishte ndryshe.

Në vitin 1934, varrezat u mbyllën dhe tre vjet më vonë varret u rrafshuan me tokë nga buldozerët. Në territorin e ish-varrezave të Lazarevsky, u organizua një park për fëmijë, që tani mban emrin "Festival" , dhe një autostradë e zënë - Suschevsky Val tani kalon nëpër një pjesë të varrezave.

Parku i fëmijëve në vendin e varrezave (foto 1936):

Është thjesht pjesa e parë e artikullit rreth Kishës së Zbritjes së Shpirtit të Shenjtë në Maryina Grove.
Në pjesa e dytë do të ketë fotot e mia të këtij tempulli në detajet më të hollësishme (për fat të mirë, unë eci pranë tij çdo ditë për në punë dhe për t'u kthyer).

Kështu që, vazhdon .
Faleminderit per vemendjen.
Sergei Vorobyov.

Kisha e Zbritjes së Frymës së Shenjtë në varrezat Danilovsky është një vend mjaft i popullarizuar në mesin e të krishterëve ortodoksë. Çdo vit, shumë njerëz përpiqen të vizitojnë zonën e lutjes së kësaj faltoreje për të hequr qafe sëmundjet dhe për t'i kërkuar Zotit shëndet për veten dhe të dashurit e tyre. Vetë tempulli, si dhe territori në të cilin është ndërtuar, ka historinë e vet. Sot, tempulli në varrezat Danilovsky nuk është vetëm i shenjtë, por edhe me vlerë historike dhe arkitekturore.

Një fatkeqësi e madhe natyrore që kapi Moskën në shekullin e 18-të çoi në shfaqjen e tempullit, si dhe vetë varrezat Danilovsky. Në gjysmën e dytë të shekullit, banorët e qytetit filluan të vdisnin masivisht nga murtaja - një sëmundje e pashërueshme që mori jetë brenda pak ditësh. Arriti deri aty sa moskovitë filluan të vdisnin qindra, madje mijëra njerëz në ditë.

Autoritetet lokale nuk mundën ta përballonin këtë problem dhe u detyruan të kërkonin ndihmë nga autoritetet më të larta. Perandoresha Katerina dërgoi të preferuarin e saj, kontin Grigory Orlov, në qytet për të zgjidhur problemin.

Duke pasur parasysh numrin gjithnjë në rritje të të vdekurve, u bë e nevojshme hapja e varrezave të reja. Njëri prej tyre doli të ishte një oborr kishe në territorin e Manastirit Danilov. Vetë manastiri ishte shumë i lashtë, rrethinat e tij, si vetë ndërtesa, ishin të rrënuara. Prandaj, në 1772 u vendos që të ndërtohej një kishë e re atje për nder të martirëve Kherson.

Kur edhe kjo ndërtesë ra në gjendje të keqe, klientët vendas bashkëpunuan dhe sponsorizuan ndërtimin e një tempulli të ri. Falë investimeve financiare të familjeve fisnike të Golofteevs, Solodovnikovs, Zubovs dhe Lepeshkins, filloi ndërtimi i një faltoreje të re.

Ndërtimi i tempullit zgjati 9 vjet. Nga viti 1929 deri në 1838 ndërtues, arkitektë dhe piktorë punuan në projekt.

Arkitekti kryesor ishte F.M. Shestakov, autori i veprave të tilla arkitekturore si Kisha e Ngjitjes së Krishtit në Bolshaya Nikitskaya. Ndërtesa e re u shenjtërua në 1832. Në atë kohë, banorët vendas kishin filluar të vinin atje për të falur namazin.

Froni kryesor i kompleksit arkitektonik u emërua për nder të Zbritjes së Shpirtit të Shenjtë, i dyti - për nder të martirëve Kherson. Nga brenda, këto ndërtesa ishin zbukuruar me piktura të piktorëve të talentuar. Pikturat murale përcjellin komplotet e tregimeve biblike.

Në vitin 1901, një ndërtesë tjetër e re u shfaq në afërsi të tempullit. Mbi varrin e sipërmarrësit vendas N. I. Grebensky, e veja e tij ngriti një kishëz të vogël, e cila, nga rruga, ka mbijetuar deri më sot. Në ditët e sotme, kjo ndërtesë njihet ende si një kishëz, ku jo vetëm banorët vendas e vizitojnë rregullisht, por vijnë edhe pelegrinët nga krahina të ndryshme të vendit.

transformim arkitektonik

Në fillim të shekullit të 20-të, fasada e jashtme e ndërtesës dhe e brendshme u ndryshuan shumë. Pikturat murale u plotësuan me skena të reja shumëngjyrëshe. Për lyerjen e tempullit punuan piktorë të njohur.

U kryen punime riparimi, si rezultat i të cilave pjesa e jashtme e objektit u mbulua me bojë të re, u ndërruan dyshemetë brenda dhe u rivendosën disa elemente dekorative. Të gjitha veglat u zëvendësuan, gjë që u shkrua në botimin e Moskës të Gazetës së Kishës së Moskës për 1901.

Në 1905, u bënë ndryshime shtesë, të cilat rezultuan në zgjerimin e krahut të Martirëve Kherson. Tani altari i dytë i tempullit, nga pikëpamja arkitekturore, përsëriti saktësisht skicat dhe elementet e altarit të parë.

Eshte interesante! Kjo faltore i përket atyre pak ndërtesave arkitekturore me qëllim të shenjtë që nuk u shkatërruan ndër vite. pushteti sovjetik. Për më tepër, pothuajse të gjitha veglat e tempullit, si dhe elementet arkitekturore dekorative, mbetën të paprekura dhe të paprekura.

Sot, ky monument arkitektonik është një shembull i gjallë i traditës arkitekturore të tempullit të shekullit të 18-të.

Në tempullin në varrezat Danilovsky, një numër i madh i Ikonat ortodokse, të cilat janë objekte të rëndësishme për adhurim.

Ikonat e famshme dhe të nderuara janë:

• ikona "Shpejt për të dëgjuar";
• Nëna e Zotit "Iverskaya";
• ikona me grimcat e relikteve të Serafimit të Sarovit;
• imazhi i Matronës së Moskës;
• arka me reliket e shenjtorëve të Zotit.
  Një numër i tillë faltoresh tërheq jo vetëm banorët vendas por edhe vizitat e turistëve. Nuk është për t'u habitur që një numër i madh njerëzish vijnë në shërbesat e adhurimit. Tradicionalisht, famullitarët në nevojë mund të kërkojnë përmbushjen e kërkesave të kishës në favor të tyre - të porosisin një liturgji, Sorokoust ose një lutje për shëndetin.

Varrezat Danilovskoe

Ky vend ka një energji të fortë, pasi përfaqësuesit e klerit ortodoks u varrosën atje për një shekull të tërë, megjithëse historia e kësaj varreze filloi shumë më herët, në vitin 1771. Shumë pelegrinë vijnë te varret e pastorëve dhe mitropolitëve, të cilët gjatë jetës së tyre shëruan njerëzit me fuqinë e lutjes.

Eshte interesante! Që nga viti 1952, numri i vizitorëve në varreza është rritur ndjeshëm, pasi shumë njerëz dëshironin të bënin një udhëtim në kapelën e Shën Matronës (Matrona e Bekuar e Moskës), trupi i së cilës gjeti prehje në këto troje.

Në vitin 2003, Mitropoliti Pitirim i Moskës u varros në varreza. Në vitin 2018, kryeprifti John Slugin, një shërbëtor i mirënjohur ortodoks, shkoi te Zoti. Pasi i kushtoi shumë vite të jetës së tij shërbimit në kishë, At Gjoni gjeti prehje në tokat përreth.

Kisha e dytë prej guri e manastirit është ndërtuar në vitet 1476-1477. në verilindje të Katedrales së Trinitetit. Ndodhet në vendin e një kishe të mëparshme të Trinitetit prej druri, e ngritur nga hegumeni Nikon rreth vitit 1412 gjatë restaurimit të manastirit të shkatërruar gjatë bastisjes së Khan Edigey.

Kisha Shpirtërore. Fragment i një litografie të vitit 1859

Kisha Shpirtërore. 1476-1477 Pamje nga veriperëndimi

Në ndryshim nga Katedralja e Trinisë me gurë të bardhë, tempulli i kambanores është prej tullash, i cili në atë kohë u bë materiali kryesor i ndërtimit. Vëllimi i Kishës Shpirtërore ndahet qartë në dy pjesë të barabarta në lartësi: një katërkëndësh me katër shtylla me tre absida të larta, duke përsëritur format e Katedrales së Trinisë dhe një piedestal cilindrik në qemeret e kishës me një kambanore me gjashtë gjire që mban një daulle. me një kube dhe një kryq.

Kisha Shpirtërore. 1476-1477
Pamje nga ana lindore

Këmbanat varen në trarët e lisit në hapësirat e kambanores, ndërsa daullja me dritare të ngushta, të hapura brenda kupolës, funksionon si një lloj rezonatori tingulli. Dekorimi dekorativ i tempullit është ndërtuar në ngjashmërinë e Katedrales së Trinisë, por në një material tjetër. Rripi dekorativ trengjyrësh që kornizonte muret e Kishës Shpirtërore dhe majën e daulles ishte bërë me balustra terrakote të kufizuara nga dy rreshta pllakash me xham polikromi.

Pajisja e një shtrese të hapur unaze nën kupolën qendrore, përmasat vertikale, pasuria dhe eleganca e elementeve dekorative prej guri të bardhë dhe qeramike (përfshirë shiritin e bazamentit të zbukuruar me kurora të gdhendura) i dha strukturës tipare të elegancës dhe origjinalitetit. Rripat me modele të bëra nga balustra dhe pllaka terrakote ishin shembulli më i hershëm i përdorimit të dekorit qeramik dhe pllakave me xham në arkitekturën e Moskës.

Kisha Shpirtërore u ndërtua në ato vite kur në oborrin e Dukës së Madhe në Moskë punonin jo vetëm mjeshtrit më të mirë nga qytete të ndryshme ruse, por edhe arkitektë evropianë. Nuk është rastësi që në projektimin dhe dekorimin e tempullit janë përdorur teknika dhe detaje të reja. Gjysmë kolonat dekorative me kurora që zbukurojnë absidat e tempullit janë të ngjashme me kurora në muret e një kishe greke Nëna e Shenjtë e Zotit Pantanasses (1428) në Mistra. Më pas, kjo teknikë dekorative u përdor në hartimin e Kishës Vvedensky të Manastirit Podolny (1547), e cila qëndron jo shumë larg Portave të Shenjta, dhe kishës në emër të e nderuar Zosima dhe Savvaty i Solovetsky (1635-1637).

Kumbimi në kishë "si këmbanat" ishte krejtësisht unik për Moskën. Fillimisht ishte e ashtuquajtura zile Pskov, në të cilën trarët me këmbanat e ngjitura në to u lëkuan nga toka. Këmbanat binin duke përdorur litarë dhe leva druri të ngjitura në trarë. Këmbana tundej së bashku me traun që e mbante, ndërsa gjuha godiste në mënyrë alternative skajet e kundërta të ziles. Kjo metodë e ziles quhet edhe fokale, ose Pskov, dhe përdoret ende në Manastirin Pskov-Caves. Fillimisht, ky lloj kumbimi ishte i përhapur në Evropë, dhe në Rusi ishte i njohur vetëm në tokat ruse perëndimore (Novgorod, Pskov).

Varur në kambanoren e kishës është një zile e veçantë - "alarm" - gjatë rrethimit polak-lituanez të manastirit në 1608-1610. njoftoi rrezikun për mbrojtësit e manastirit.

Dekorimi i brendshëm Kisha Shpirtërore
Majtas - nvarri i Mitropolitit Platoni (Levshin)

Hapësira e brendshme e Kishës Shpirtërore, pa dritare të sipërme për shkak të pranisë së një kambanoreje, ndriçohet nga disa dritare të ngushta anësore. Pikturat në mure u bënë për herë të parë në 1665 me urdhër të Patriarkut Nikon dhe u përditësuan vazhdimisht. Ikonat për ikonostasin me dru palisandër me tre nivele, të vendosura në vitin 1866, janë punuar nga mjeshtrit e punishtes së ikonave të Lavrës.

Darka e fundit.
Fragment i Portave Mbretërore të Kishës Shpirtërore të Trinitetit-Sergius Lavra

Para revolucionit, një kishëz e vogël guri mbi varrin e Maksim Grekut ngjitej me fasadën veriore të Kishës Shpirtërore. Një kishëz ngjitej me fasadën jugore në emër të Filaret i drejtë, në të cilën, në vitin 1867, u varros Mitropoliti i Moskës dhe rektori i Lavrës, Shën Filaret (Drozdov). Kapela dhe kapela bashkoheshin nga një verandë që ngjitej me fasadën perëndimore të Kishës Shpirtërore.

Kisha Shpirtërore. Foto e fillimit shekulli XX