Informacion i plotë për Sergei i Radonezh. Reverend Sergius i Radonezhit

Sergius of Radonezh (rreth 1314-1392) nderohet nga Kisha Ortodokse Ruse përballë shenjtorëve si një nder dhe konsiderohet si asketi më i madh i tokës ruse. Ai themeloi Lavrën Trinity-Sergius pranë Moskës, e cila më parë quhej Manastiri i Trinitetit. Sergius i Radonezh predikoi idetë e hesikazmës. Ai i kuptoi këto ide në mënyrën e tij. Në veçanti, ai hodhi poshtë idenë se vetëm murgjit do të hynin në mbretërinë e Perëndisë. "Të gjithë të mirët do të shpëtohen," mësoi Sergius. Ai u bë, ndoshta, mendimtari i parë shpirtëror rus që jo vetëm imitoi mendimin bizantin, por edhe e zhvilloi atë në mënyrë krijuese. Kujtimi i Sergius Radonezh është veçanërisht i nderuar në Rusi. Ishte ky murg asket që bekoi Dmitrin e Moskës dhe kushëririn e tij Vladimir Serpukhovsky për të luftuar tatarët. Përmes gojës së tij, Kisha Ruse për herë të parë bëri thirrje për luftë kundër Hordhisë.

Jetën e Shën Sergjit e dimë nga Epifani i Urti – mjeshtri i “gërshetimit të fjalëve”. "Jeta e Sergius of Radonezh" u shkrua prej tij në vitet e tij të rënies në 1417-1418. në Manastirin Trinity-Sergius. Sipas dëshmisë së tij, në vitin 1322 djali i Bartolomeut lindi nga djali i Rostovit Kirill dhe gruaja e tij Maria. Dikur kjo familje ishte e pasur, por më pas u varfërua dhe, duke ikur nga persekutimi i shërbëtorëve të Ivan Kalitës, rreth vitit 1328 u detyrua të transferohej në Radonezh, një qytet që i përkiste djalit më të vogël të Dukës së Madhe Andrei Ivanovich. Në moshën shtatë vjeç, Bartolomeu filloi të mësohej të lexonte dhe të shkruante në një shkollë kishtare, mësimi iu dha me vështirësi. Ai u rrit si një djalë i qetë dhe i zhytur në mendime, i cili gradualisht mori vendimin të linte botën dhe t'ia kushtonte jetën Zotit. Vetë prindërit e tij e morën tonin në manastirin Khotkovsky. Në të njëjtin vend, vëllai i tij i madh Stefani bëri betimin e monastizmit. Bartolomeu, duke lënë trashëgim pasurinë vellai i vogel Pjetri, shkoi në Khotkovë dhe u bë murg me emrin Sergius.

Vëllezërit vendosën të largoheshin nga manastiri dhe ngritën një qeli në pyll, dhjetë verstë larg tij. Së bashku ata prenë kishën dhe e shenjtëruan atë për nder të Trinisë së Shenjtë. Rreth vitit 1335, Stefani nuk i duroi dot vështirësitë dhe shkoi në Manastirin e Epifanisë në Moskë, duke e lënë Sergius vetëm. Për Sergius filloi një periudhë sprovash të vështira. Veçimi i tij zgjati rreth dy vjet dhe më pas murgjit filluan të dynden tek ai. Ata ndërtuan dymbëdhjetë qeli dhe i rrethuan me një gardh. Kështu që në 1337 lindi manastiri i Manastirit Trinity-Sergius dhe Sergius u bë igumeni i tij.

Ai drejtoi manastirin, por kjo udhëheqje nuk kishte asnjë lidhje me pushtetin në kuptimin e zakonshëm, laik të fjalës. Siç thonë në "Jeta", Sergius ishte për të gjithë "si një skllav i blerë". Priste qelitë, tërhiqte zvarrë trungje, kreu punë të vështira, duke përmbushur deri në fund zotimin e varfërisë monastike dhe shërbimit ndaj fqinjit. Një ditë i mbaroi ushqimi dhe pasi kishte tre ditë i uritur, shkoi te murgu i manastirit të tij, një farë Danieli. Ai do të vendoste një tendë në qelinë e tij dhe po priste marangozët nga fshati. Dhe kështu abati i ofroi Danielit të bënte këtë punë. Daniili kishte frikë se Sergius do të kërkonte shumë prej tij, por ai pranoi të punonte për bukë të kalbur, e cila tashmë ishte e pamundur për t'u ngrënë. Sergius punoi gjithë ditën, dhe në mbrëmje Daniil "i sillni një sitë me bukë të kalbur".

Gjithashtu, sipas informacioneve të Jetës, ai “shfrytëzoi çdo mundësi për të ngritur një manastir, ku e pa të nevojshme”. Sipas një bashkëkohësi, Sergius "me fjalë të qeta dhe të buta" mund të vepronte në zemrat më të ngurtësuara dhe të ngurtësuara; shumë shpesh pajtonte princat ndërluftues. Në vitin 1365 ai e dërgoi atë në Nizhny Novgorod për të pajtuar princat që grindeshin. Gjatë rrugës, duke kaluar, Sergius gjeti kohë për të rregulluar një shkretëtirë në shkretëtirën e rrethit Gorokhovets në një moçal pranë lumit Klyazma dhe të ngrinte një kishë të Trinisë së Shenjtë. Ai vendosi atje "pleqtë e vetmitarëve të shkretëtirës, ​​dhe ata hëngrën bast dhe kositnin sanë në moçal". Përveç Manastirit Trinity-Sergius, Sergius themeloi Manastirin e Shpalljes në Kirzhach, Staro-Golutvin afër Kolomna, Manastirin Vysotsky, Georgievsky në Klyazma. Në të gjitha këto manastire ai vendosi dishepujt e tij si abat. Më shumë se 40 manastire u themeluan nga dishepujt e tij, për shembull, Savva (Savvino-Storozhevsky afër Zvenigorod), Ferapont (Ferapontov), ​​Kirill (Kirillo-Belozersky), Sylvester (Ringjallja Obnorsky). Sipas jetës së tij, Sergius i Radonezh bëri shumë mrekulli. Njerëzit vinin tek ai nga qytete të ndryshme për shërim, dhe ndonjëherë edhe vetëm për ta parë. Sipas jetës, një herë ai ringjalli një djalë i cili vdiq në krahët e të atit kur e çoi fëmijën te shenjtori për shërim.

Pasi arriti një pleqëri të pjekur, Sergius, pasi kishte parashikuar vdekjen e tij në gjysmë viti, thirri vëllezërit pranë vetes dhe bekoi dishepullin e tij, Reverend Nikon, i cili kishte përvojë në jetën shpirtërore dhe bindje, të ishte abatis. Sergius vdiq më 25 shtator 1392 dhe shpejt u kanonizua. Ndodhi gjatë jetës së njerëzve që e njihnin. Një incident që nuk u përsërit më.

Pas 30 vjetësh, më 5 korrik 1422, reliket e tij u gjetën të pakorruptueshme, siç dëshmon Pachomius Logofet. Prandaj, kjo ditë është një nga ditët e kujtimit të shenjtorit.Më 11 prill 1919, gjatë fushatës për hapjen e relikteve, reliket e Sergjit të Radonezhit u hapën në prani të një komisioni të posaçëm me pjesëmarrjen e përfaqësuesve të Kisha. Eshtrat e Sergius u gjetën në formën e eshtrave, flokëve dhe fragmenteve të mantelit të ashpër monastik në të cilin ai u varros. Pavel Florensky u bë i vetëdijshëm për hapjen e ardhshme të relikteve dhe me pjesëmarrjen e tij (për të mbrojtur reliket nga mundësia e shkatërrimit të plotë), koka e Shën Sergius u nda fshehurazi nga trupi dhe u zëvendësua me kokën e Princit. Trubetskoy u varros në Lavra. Deri në kthimin e relikteve të Kishës, kreu i Shën Sergjit u mbajt veçmas. Në vitet 1920-1946. reliket ishin në një muze të vendosur në ndërtesën e Lavrës. Më 20 prill 1946, reliket e Sergjit u kthyen në Kishë. Aktualisht, reliket e Shën Sergjit ndodhen në Katedralen e Trinitetit të Lavrës Trinity-Sergius.

Sergius i Radonezh mishëroi idenë e një manastiri komunitar në Rusi. Më parë, murgjit, duke u nisur për në një manastir, vazhduan të zotëronin prona. Kishte murgj të varfër dhe të pasur. Natyrisht, të varfërit shpejt u bënë shërbëtorë të vëllezërve të tyre më të pasur. Kjo, sipas Sergius, binte në kundërshtim me vetë idenë e vëllazërisë monastike, barazisë, përpjekjes për Zotin. Prandaj, në Manastirin e tij të Trinitetit, i themeluar afër Moskës afër Radonezhit, Sergius i Radonezhit i ndaloi murgjit të kishin pronë private. Ata duhej t'i jepnin pasurinë e tyre manastirit, i cili u bë, si të thuash, një pronar kolektiv. Prona, në veçanti toka, u nevojitej manastireve, vetëm që murgjit që i përkushtoheshin lutjes të kishin diçka për të ngrënë. Siç mund ta shohim, Sergius i Radonezhit udhëhiqej nga mendimet më të larta dhe luftoi kundër pasurisë monastike. Dishepujt e Sergius u bënë themeluesit e shumë manastireve të këtij lloji. Sidoqoftë, në të ardhmen, manastiret e konvikteve u bënë pronarët më të mëdhenj të tokave, të cilët, meqë ra fjala, posedonin edhe pasuri të madhe të luajtshme - para, gjëra të çmuara të marra si kontribute në kujtesën e shpirtit. Manastiri Trinity-Sergius nën Vasily II Dark mori një privilegj të paparë: fshatarët e tij nuk kishin të drejtë të lëviznin në ditën e Shën Gjergjit - kështu, në shkallën e një pasurie manastiri, robëria u shfaq për herë të parë në Rusi.

Artikulli flet për një biografi të shkurtër të Sergius të Radonezhit, murgut të famshëm rus, i shenjtëruar nga Kisha Ortodokse si shenjt.

Biografia e shkurtër e Radonezh: vitet e reja

Data e saktë e lindjes së Radonezhsky nuk dihet. kishë zyrtare beson se ka lindur në vitin 1341 afër Rostovit. Në pagëzim, djali u quajt Bartolomeu. Prindërit e Sergius i përkisnin klasës boyar dhe ishin njerëz shumë të devotshëm. Që në moshën 10-vjeçare, murgu i ardhshëm u dërgua për të studiuar shkrim-lexim, i cili, megjithatë, iu dha djalit me shumë vështirësi.
Në të gjithë biografinë e Radonezhsky ka shumë të paqarta dhe të pacaktuara. Fakte reale ndërthurur me legjenda dhe shëmbëlltyra të trilluara që theksojnë dhuratën hyjnore të murgut. Njëri prej tyre shpjegon dhuratën e papritur të djalit për shkrim-lexim me faktin se ai takoi një endacak i cili, në lutje, i kërkoi Zotit t'i jepte Radonezhsky aftësi.
Radonezhsky nuk la pas asnjë burim të shkruar, prandaj, biografia e tij njihet kryesisht në jetën e shkruar nga studenti i tij. Jeta u rishikua më pas. Sipas zakoneve të kishës, ajo është e mbushur me motive biblike dhe është e mbushur me mrekulli që shoqërojnë rrugën e jetës së plakut. Sidoqoftë, një analizë kritike na lejon të nxjerrim në pah faktet historike dhe të përcaktojmë fazat kryesore në jetën e Radonezh.
Familja e Bartolomeut u vendos me forcë nga Ivan Kalita në fshat. Radonezh, prej nga vjen edhe mbiemri i njohur i shenjtorit. Siç është e qartë nga dëshmitë, Bartolomeu ndjeu që nga fëmijëria se ishte zgjedhur nga Zoti dhe ëndërronte të bëhej murg. Ai ishte në gjendje të përmbushte ëndrrën e tij si rezultat i një tragjedie: prindërit e Radonezhsky vdiqën dhe ai u vendos në një manastir. Ai nuk ishte i kënaqur me jetën shumë të lirë monastike, ai u përpoq për shërbim më të rreptë dhe nderim ndaj Zotit. Pas një jete të shkurtër në manastir, Radonezhsky themeloi kishën e tij të Trinisë së Shenjtë në pyllin e thellë.
Pas ca kohësh, ai thërret hegumenin Mitrofan, i cili kryen ritin e tonsure për Bartolomeun, i cili mori emrin Sergius. Lajmi për një murg të ri, i cili, në kushte të vështira, e dorëzon veten tërësisht në duart e Zotit, përhapet shpejt në territoret fqinje. Shërbimi vetëmohues fetar ishte shumë popullor, si të thuash, në atë kohë. Një numër i madh njerëzish dynden te vetmitari, duke i lutur që t'i çojë tek ai. Në fillim, murgu e kufizoi veten në dymbëdhjetë bashkëpunëtorë sipas numrit të apostujve të Krishtit. Megjithatë, ai gradualisht filloi të pranonte murgj të tjerë. Kjo i lejoi Sergius në 1345 të rindërtonte një kishë të vogël në një manastir, i cili u bë i famshëm me emrin Trinity-Sergius Lavra. Radonezhsky u emërua hegumen dhe mori priftërinë.

Biografia e shkurtër e Radonezh: nderimi popullor

Fshatrat filluan të shfaqen përreth manastirit, filloi të zhvillohej bujqësia. Vendi i dikurshëm i largët është kthyer në një qendër të zhvilluar me popullsi.
Merita e Radonezhit ishte futja në manastirin e tij të një statuti "hostel", sipas të cilit të gjithë murgjit ishin absolutisht të barabartë para njëri-tjetrit. Në manastiret ruse të asaj kohe, një person që mori betimet monastike ruante të gjitha të drejtat dhe privilegjet e tij të kësaj bote. Sergius e anuloi këtë rregull. Manastiri i tij u bë një lloj komuniteti demokratik, i bashkuar nga puna fizike e përbashkët dhe e detyrueshme, e kombinuar me shërbimin ndaj Zotit. Falë veprimtarive të Radonezhit, manastiret e një lloji të ri filluan të krijohen në të gjithë Rusinë në vende të pabanuara, duke u bërë gradualisht qendra të jetës shpirtërore dhe ekonomike. Njerëzit pëlqenin ashpërsinë dhe thjeshtësinë e jetës së murgjve. Nderimi i Sergius Radonezh u rrit.
Lavdia e Radonezhit u përhap në të gjithë Rusinë. Përveç masave të mëdha të njerëzve të thjeshtë, njerëzit fisnikë dhe princat fillojnë t'i drejtohen Sergius për bekim. Murgu jo vetëm që priti vizitorë, por edhe shkoi, duke lënë pas dore rrezikun, në vende të ndryshme për t'i thirrur princat në një jetë të drejtë. Për Sergius, mëshira e krishterë, dashuria dhe dhembshuria ishin ideale. Merita e madhe e murgut është se ai bëri thirrje për t'i dhënë fund grindjeve civile në Rusi dhe bëri shumë për të krijuar një shtet të bashkuar rus.
Sipas një versioni të njohur gjerësisht, ai bekoi Dmitry Donskoy para betejës së famshme të Kulikovës, e cila ishte një nga arsyet fitore e madhe mbi tatar-mongolët. Ai madje i dërgoi murgjit e tij në betejë, duke thyer rregullat kanunore. Radonezhsky mësoi se edhe një person që i është përkushtuar Zotit duhet të marrë armët nëse atdheu i tij kërcënohet me vdekje.
Sergius i Radonezh jetoi jetë e gjatë dhe vdiq në vitin 1392. Eshtrat e tij nderohen si relike të një shenjtori dhe shërbejnë si objekt adhurimi fetar. Ka edhe mosmarrëveshje për llogaritjen e Radonezhit si shenjtor. Nderimi i tij i përhapur filloi shumë përpara vendosjes së rregullave të forta të kanonizimit. Pavarësisht nga data zyrtare, Sergius fitoi një dashuri të gjerë popullore, e cila më pas u konfirmua thjesht nga Kisha Ortodokse.

Falë një besimi të sinqertë dhe të pastër në Zot, megjithë vështirësitë që iu desh të përjetonte.

Historianët nuk mund të përcaktojnë datën e saktë lindja e Sergjit të Radonezhit, por konvergojnë më 3 maj 1314 ose 1319, data që u përmendën nga biografi i tij Epiphanius në shkrimet e tij dhe burime të tjera. Kisha Ruse fjalë për fjalë dhe tradicionalisht konsideron se ditëlindja e tij është 3 maj 1314. Ai lindi në familjen e Cyril dhe Marisë, djem fisnikë në shërbim të princit, në fshatin Varnitsy afër Rostovit. Fëmija ishte i destinuar për Zotin edhe para lindjes, sepse gjatë vizitës së nënës shtatzënë në kishë, foshnja në bark bërtiti tre herë dhe prifti u njoftoi prindërve se do të ishte shërbëtor i trinisë së shenjtë.

Në pagëzim, fëmija mori emrin Bartolomeu dhe që në ditët e para të jetës së tij i befasoi ata përreth tij, u bë agjërues - ai nuk pinte qumështin e nënës të mërkurave dhe të premteve, nuk hante mish gjatë gjithë jetës së tij. Në moshën shtatë vjeçare prindërit e dërguan për të studiuar, por letra nuk iu dha djalit dhe ai ishte shumë i shqetësuar për këtë. Një herë ai takoi një plak endacak, i cili u lut dhe bekoi. Pas këtij incidenti, studimi shkoi lehtësisht dhe së shpejti ai i kaloi bashkëmoshatarët e tij dhe filloi të studionte në thellësi Biblën dhe shkrimet e shenjta. Njerëzit përreth ishin të befasuar me qëndrueshmërinë dhe abstenimin e tij, mungesën e vullnetit për të marrë pjesë në lojëra të përbashkëta, pasionin për lutjen dhe kishën, agjërimin në ushqim.

Në 1328, prindërit e Bartolomeut, shumë të varfër, u detyruan të shpërngulen në qytetin e Radonezhit. Kur Stefani, vëllai i tij i madh, u martua, ata morën tonin dhe shkuan në një manastir, ku vdiqën.

Pas vdekjes së prindërve të tij, vetë Bartolomeu u nis për në Manastirin Khotkovo-Pokrovsky, ku vëllai i tij Stefani dhe prindërit e tij kishin pranuar tashmë monastizmin. Në përpjekje për të qenë më afër Zotit, ai u largua nga manastiri dhe organizoi një kishë të vogël prej druri në shërbim të Trinisë së Shenjtë dhjetë milje larg tij. Stefani e ndihmoi, por, në pamundësi për të përballuar një jetë të vështirë plot vështirësi, ai shpejt u largua dhe u bë igumen në Moskë në Manastirin e Epifanisë. Pas kësaj, në Bartolomeu erdhi hegumeni Mitrofan, nga i cili mori tonsurën dhe filloi të quhej Sergius, pasi në këtë ditë festohej kujtimi i Sergius dhe Bacchus. Murgjit filluan të dynden në kishë dhe u ndërtuan 12 qeli, u shkatërrua një tun, u formua një manastir murgjish, i cili në 1345 u zhvillua më në fund si Manastiri Trinity-Sergius.

Murgjit e manastirit nuk kërkuan lëmoshë, por ushqeheshin, me këmbënguljen e Sergius, me punën e tyre, në të cilën ai ishte i pari që dha shembull. Vetë Sergius bëri punën më të vështirë me duart e veta, pa kërkuar asnjë para për të. Një herë ai e ndihmoi plakun Danilo të gozhdonte kalimin në qeli pas një sitë me bukë të kalbur. Ai punoi pa u lodhur dhe vëllezërit u mbështetën dhe u frymëzuan për të kapërcyer vështirësitë. Lajmi për manastirin arriti tek Patriarku Ekumenik Filoteu në Kostandinopojë, i cili dërgoi një ambasadë me dhurata dhe këshilla, dhe menjëherë pas kësaj, Sergius miratoi një rregull komunal, ky shembull u pasua nga shumë kisha dhe manastire në të gjithë tokën ruse.

Me fjalë të qeta dhe të buta, Sergius mund të pajtonte, sipas bashkëkohësve, edhe armiqtë më të zjarrtë, pasi pajtoi princat ndërluftues rusë midis tyre, e bindi që të ishte në vartësi të Dukës së Madhe të Moskës. Ai parashikoi fitoren dhe bekoi Princin e lëkundur Dmitry për betejën me Khan Mamai në fushën e Kulikovës dhe i frymëzuar nga kjo Rusia e Moskës, e cila po bëhej në atë kohë. Në vitin 1389 u thirr të forcohej shpirtërisht rregull i ri vazhdimësia në fron - nga babai te djali i madh.

Revendi Sergius Radonezhsky, biografia e tij e shkurtër është paraqitur në shumë botime, dhe studentët e tij më pas themeluan disa manastire dhe manastire të tjera, midis tyre Kisha e Shpalljes në Kirzhach, Manastiri Vysotsky, St.

Për shkak të mënyrës së jetesës, pastërtisë së qëllimeve dhe moralit, hegumeni Sergius u nderua si një shenjt, mrekullitë ishin gjithashtu të disponueshme për të, falë hirit të Zotit, ai shëroi njerëzit nga sëmundjet dhe një herë ringjalli një djalë që vdiq në krahët e babait.

Gjashtë muaj para vdekjes së tij, murgu i thirri dishepujt e tij dhe e bekoi murgun Nikon, më të denjën prej tyre, për të qenë abaci. Vdekja erdhi më 25 shtator 1392. dhe menjëherë pas kësaj Sergius i Radonezh u kanonizua. Kjo ka ndodhur gjatë jetës së njerëzve që e kanë njohur, një incident i ngjashëm nuk ka ndodhur më.

Pas 30 vjetësh, ose më mirë më 5 korrik 1422, u gjetën reliket e tij të padurueshme (jo kocka të shkatërruara dhe të kalbura), siç dëshmojnë shumë dëshmitarë dhe bashkëkohës. Kjo ditë nderohet si dita e përkujtimit të shenjtorit. Më pas, në vitin 1946, reliket në formën e eshtrave, flokëve dhe fragmenteve të veshjes së trashë monastike u transferuan nga muzeu në kishë, ku ato mbahen ende në Katedralen e Trinitetit të Manastirit Trinity-Sergius.

Në Rusinë qendrore dhe veriore, Shën Sergji i Radonezhit (në botë Bartolomeu) lindi më 3 maj 1314 në fshatin Varnitsy, afër Rostovit, në familjen e djalit Kirill dhe gruas së tij Maria.

Në moshën shtatë vjeç, Bartolomeu u dërgua për të studiuar me dy vëllezërit e tij - Stefanin e madh dhe Pjetrin më të ri. Në fillim ngeli prapa në mësimin e shkrim-leximit, por më pas, falë durimit dhe punës, u njoh me shkrimi i shenjtë dhe u bë i varur nga jeta kishtare dhe manastiri.

Rreth vitit 1330, prindërit e Sergius u larguan nga Rostovi dhe u vendosën në qytetin e Radonezh (rreth 55 kilometra nga Moska). Kur djemtë e mëdhenj u martuan, Cyril dhe Maria, pak para vdekjes së tyre, pranuan skemën në Manastirin Khotkovsky të Ndërmjetësimit. Nëna e Shenjtë e Zotit, jo shumë larg nga Radonezh. Më pas, në këtë manastir pranoi monastizmin edhe vëllai i madh i ve, Stefani.

Pasi varrosi prindërit e tij, Bartolomeu ia dha pjesën e tij të trashëgimisë vëllait të tij të martuar Pjetrit.

Së bashku me vëllain e tij Stefanin, ai u tërhoq në shkretëtirë në pyll disa kilometra larg Radonezhit. Së pari, vëllezërit ndërtuan një qeli (një banesë për një manastir), dhe më pas një kishë të vogël, të shenjtëruar në emër Trinia e Shenjtë. Së shpejti, në pamundësi për të përballuar vështirësitë e jetës në një vend të shkretë, Stefani la të vëllanë dhe u transferua në Manastirin e Epifanisë në Moskë, ku u afrua me murgun Aleksi, Mitropolitin e ardhshëm të Moskës dhe më vonë u bë igumen.

Në tetor 1337, Bartolomeu mori betimet monastike me emrin e dëshmorit të shenjtë Sergius.

Lajmi për asketizmin e Sergius u përhap në të gjithë rrethin, pasuesit filluan të dynden tek ai, duke dashur të bënin një jetë të rreptë monastike. Gradualisht, u formua një manastir. Themelimi i Manastirit të Trinisë (tani Trinia e Shenjtë Sergius Lavra) i atribuohet viteve 1330-1340.

Pas ca kohësh, murgjit e bindën Sergiusin të pranonte hegumenatin, duke kërcënuar se do të shpërndahej nëse nuk do të ishte dakord. Në vitin 1354, pas refuzimeve të gjata, Sergius u shugurua hieromonk dhe u ngrit në gradën e hegumenit.

Me përulësi të thellë, vetë Sergius u shërbeu vëllezërve - ai ndërtoi qeli, copëtoi dru, bluante grurë, piqte bukë, qepi rroba dhe këpucë, mbante ujë.

Gradualisht, fama e tij u rrit, të gjithë filluan të kthehen në manastir, nga fshatarët te princat, shumë u vendosën në lagje dhe ia dhuruan pronat e tyre. Duke duruar fillimisht nevojën ekstreme të shkretëtirës për gjithçka të nevojshme, ajo iu drejtua një manastir të pasur.

Manastiri i Trinitetit në fillim ishte "i veçantë": duke iu bindur një hegumeni dhe duke u mbledhur për lutje në një tempull, murgjit kishin secili qelinë e tij, pronën e tyre, rrobat dhe ushqimin e tyre. Rreth vitit 1372, ambasadorët e Patriarkut të Konstandinopojës Filoteu erdhën te Sergius dhe i sollën një kryq, një paraman (një dërrasë e vogël katërkëndëshe me imazhin e një kryqi) dhe një skemë (petk manastiri) si një bekim për vepra të reja dhe një letër patriarkale. , ku patriarku e këshilloi abatin të ndërtonte një manastir cenobitik sipas shembullit të një komuniteti të krishterë të kohës apostolike. Me një mesazh patriarkal, Murgu Sergius shkoi te Mitropoliti Aleksi i Moskës dhe mori këshilla prej tij për të futur një jetë të rreptë komunale në manastiret.

Së shpejti murgjit filluan të ankohen për ashpërsinë e statutit dhe Sergius u largua nga manastiri. Në lumin Kirzhach, ai themeloi një manastir për nder të Shpalljes së Hyjlindëses Më të Shenjtë. Rendi në ish-manastirin filloi të bjerë shpejt dhe murgjit e mbetur iu drejtuan Mitropolitit Alexy për të kthyer shenjtorin. Atëherë Sergius iu bind, duke e lënë dishepullin e tij Roman si abat të manastirit Kirzhachsky.

Hegumen Sergius u thirr nga Mitropoliti Aleksi në vitet e tij në rënie me një kërkesë për të pranuar Mitropolinë Ruse, por nga përulësia ai refuzoi parësinë.

Sergius i Radonezh veproi gjithashtu si një politikan i mençur, duke u përpjekur të qetësonte grindjet dhe të bashkonte tokat ruse. Në 1366 ai zgjidhi mosmarrëveshjen familjare princërore për Nizhny Novgorod, në 1387 ai shkoi si ambasador te Princi Oleg Ryazansky, pasi kishte arritur pajtimin e tij me Moskën.

Veprat dhe lutjet e tij para Betejës së Kulikovës (1380) janë të mbuluara me lavdi të veçantë. Sergius i Radonezh kërkoi bekime për betejën e ardhshme, Duka i Madh Dimitry Donskoy. Gjatë betejës, murgu, së bashku me vëllezërit, u lutën dhe i lutën Zotit që t'i jepte fitore ushtrisë ruse.

Pasi arriti një pleqëri të pjekur, Sergius i Radonezhit, pasi kishte parashikuar vdekjen e tij në gjashtë muaj, thirri vëllezërit tek ai dhe bekoi dishepullin Nikon, me përvojë në jetën shpirtërore, për abacinë.

Sergius i Radonezh u kërkoi vëllezërve ta varrosnin jashtë kishës, në varrezat e përbashkëta të manastirit, por me lejen e mitropolitit, trupi i tij u vendos në kishën në anën e djathtë. Tridhjetë vjet më vonë, më 5 korrik 1422, reliket e shenjtorit u zbuluan në prani të birit të tij, princit Yuri të Galicisë. Në të njëjtën kohë, në manastir u krijua një festë lokale e kujtimit të murgut. Në 1452, Sergius i Radonezh u kanonizua si shenjt.

Në 1463, kisha e parë e njohur u ndërtua në emër të Shën Sergjit të Radonezhit në oborrin e zotit në Novgorod.

Përveç Trinisë së Shenjtë Sergius Lavra, Shën Sergius i Radonezh themeloi Manastirin e Shpalljes së Shenjtë Kirzhachsky, Rostov. Manastiri Boris dhe Gleb, Manastiri Vysotsky, Manastiri Epiphany Staro-Golutvin dhe të tjerë, dhe studentët e tij themeluan deri në 40 manastire.

rusisht Kisha Ortodokse feston kujtimin e tij në ditën e vdekjes, si dhe më 18 korrik (5 sipas stilit të vjetër), në ditën e gjetjes së relikteve.

Materiali u përgatit në bazë të informacionit nga burime të hapura

18 korriku shënon ditën përkujtimore të shenjtorit të famshëm, të nderuar dhe mrekullibërës Shën Sergji nga Radonezhi. Ai është themeluesi i manastireve, themeluesi i pleqësisë ruse, mbledhësi i popullit rus, një asistent në bashkimin e Rusisë nën mbretërimin e Dmitry Donskoy.
Data e saktë e lindjes së shenjtorit nuk dihet ende. Studiues dhe historianë të ndryshëm interpretojnë takimet në mënyra të ndryshme. Në thelb, të gjithë bien dakord ose deri në maj 1314 ose deri në maj 1322. Një fakt interesantështë se në lindje shenjtori mori emrin Bartolomeu, vetëm më vonë, kur bëri betimet monastike, mori emrin Sergius. Sergius lindi në familjen e djemve fisnikë Maria dhe Cyril, në fshatin Varnitsy, afër qytetit të Rostov. Ai kishte 2 vëllezër - Stefanin dhe Pjetrin. Kur ishte shtatë vjeç, e dërguan në shkollë për të studiuar shkrim-lexim. Ai shkoi në shkollë me vëllezërit e tij. Studimi ishte i vështirë. Prindërit ishin të pakënaqur, miqtë talleshin. Sergius nuk u dorëzua, ai me lot i kërkoi ndihmë Zotit Perëndi. Sipas jetës së shenjtorit, një herë, i dëshpëruar nga dështimet e tij, ai takoi një plak dhe i tregoi për problemet dhe përvojat e tij, i tha se donte të studionte dhe të kapërcejë shkrim-leximin. Plaku lexoi një lutje dhe urdhëroi të hante një copë bukë të shenjtë - prosfora. Djali e ftoi Plakun në shtëpi, ku u prit shumë mirë. Pas këtij takimi ndodhi një mrekulli. Djali filloi të lexonte dhe leximi i erdhi shumë mirë dhe lehtë. Që nga ai moment, jeta e tij ndryshoi në mënyrë dramatike. Me shumë zell dhe interes, ai filloi të lexonte lutjet, të shkonte në të gjitha shërbesat dhe të bashkohej me kishën. Sergius filloi të ndiqte një agjërim shumë të rreptë. Ai abstenonte nga ushqimi të mërkurën dhe të premten, ditët e tjera hante ujë dhe bukë.
Në 1328, familja Sergius u zhvendos për të jetuar në qytetin e Radonezh. Me vdekjen e prindërve të tyre, Sergius dhe vëllai i tij Stefan vendosën të themelojnë një qeli të vogël. Disa vite më vonë, ajo u bë një vendbanim i vërtetë. Pak më vonë u ndërtua Kisha e Trinisë së Shenjtë. Në vjeshtën e vitit 1337 ai u bë murg dhe mori një emër të ri - Sergius. Manastiri gradualisht u rrit dhe kisha u shndërrua në manastir. 1354 - viti i adoptimit të Sergius si abbase. Shën Sergius i Radonezhit ishte në marrëdhënie të mira me Mitropolitin Aleksi të Moskës. Një ditë, Aleksi foli për një propozim ndaj Sergius për të pranuar Mitropolinë Ruse pas vdekjes së tij, por duke qëndruar i përkushtuar ndaj manastirit të tij, ai refuzoi.
Gjatë jetës, Shën Sergji bëri një mrekulli. Ai shëroi të sëmurët, mësoi me këshilla, pajtoi luftëtarët. I madh është roli i tij në bashkimin e tokës ruse dhe në fitoren e madhe në fushën e Kulikovës. Gjatë jetës së tij, përveç faktit që ai themeloi Trininë e Shenjtë Sergius Lavra, ai themeloi manastire të tilla si: Shpallja e Shenjtë Kirzhachsky, Rostov Borisoglebsky, Vysotsky, Epiphany Staro-Golutvin dhe të tjerë.
Në vitet e tij në rënie, ai ia transferoi egumenitetin, në rast vdekjeje, dishepullit të tij besnik Nikon. Vdiq në vitin 1392 në vjeshtë, në manastirin e tij. Deri më tani, Shën Sergji i Radonezhit është i nderuar dhe është një nga shenjtorët më të mëdhenj në kohën tonë. Deri më tani, njerëzit i luten, kërkojnë ndihmë dhe si përgjigje ai vazhdon të bëjë një mrekulli.