Dhe Zoti e dëboi djallin nga parajsa. “Dëbimi nga Parajsa”, Masaccio, afresk

Dëbimi i Adamit dhe Evës nga Parajsa është një komplot kryesor i rënies njerëzore në Bibël. Ju mund të gjeni histori, piktura dhe ikona me këtë komplot në këtë artikull.

Kur njerëzit e parë mëkatuan, u ndjenë të turpëruar dhe të frikësuar, siç ndodh me të gjithë ata që bëjnë keq. Ata menjëherë vunë re se ishin lakuriq. Për të mbuluar lakuriqësinë e tyre, ata qepnin rroba për vete nga gjethet e fikut, në formën e rripave të gjerë. Në vend që të merrnin përsosmëri të barabartë me atë të Zotit, siç donin, doli e kundërta, mendjet e tyre u errësuan, ndërgjegjja e tyre filloi t'i mundonte dhe humbën qetësinë shpirtërore.

E gjithë kjo ndodhi sepse ata e njihnin të mirën dhe të keqen kundër vullnetit të Perëndisë, domethënë nëpërmjet mëkatit.

Mëkati i ndryshoi njerëzit aq shumë, saqë kur dëgjuan zërin e Zotit në parajsë, u fshehën mes pemëve nga frika dhe turpi, duke harruar menjëherë se asgjë nuk mund të fshihej askund nga Zoti i gjithëpranishëm dhe i gjithëdijshëm. Kështu, çdo mëkat i largon njerëzit nga Zoti.
Por Zoti, në mëshirën e Tij, filloi t'i thërriste ata pendimi dmth që njerëzit ta kuptojnë mëkatin e tyre, t'ia rrëfejnë Zotit dhe të kërkojnë falje.

Zoti pyeti: "Adam, ku je?"

Zoti e pyeti përsëri: “Kush të tha që ishe lakuriq? A nuk keni ngrënë fruta nga pema nga e cila ju kam ndaluar të hani?”

Por Adami tha: "Gruaja që më dhatë, ajo më dha fruta dhe unë e hëngra". Kështu Adami filloi të fajësonte Evën dhe madje edhe vetë Perëndinë, i cili i dha një grua.

Dhe Zoti i tha Evës: "Çfarë ke bërë?"

Por në vend që të pendohej, Eva u përgjigj gjithashtu: "Gjarpri më tundoi dhe unë hëngra".

Pastaj Zoti shpalli pasojat e mëkatit që ata kishin kryer.

Zoti i tha Evës: "Ti do të lindësh fëmijë në sëmundje dhe duhet t'i bindesh burrit tënd.".

Adami tha: “Për shkak të mëkatit tënd, toka nuk do të jetë pjellore si më parë. Ajo do të prodhojë gjemba dhe gjemba për ju. Me djersën e ballit do të hash bukë, domethënë do të fitosh ushqim me mund, "derisa të ktheheni në tokën nga ju morën" dmth deri sa të vdisni. "Për pluhur je dhe në pluhur do të kthehesh".

Dhe ai i tha djallit, i cili ishte fshehur te gjarpri, fajtori kryesor i mëkatit njerëzor: "Mallkuar je qe e ben kete"... Dhe ai tha se do të kishte një luftë midis tij dhe njerëzve, në të cilën njerëzit do të mbeten fitues, domethënë: "Fara e gruas do të të presë kokën dhe ti do t'i plagosësh thembrën"., domethënë do të vijë nga gruaja Pasardhës - Shpëtimtar i botës Kush do të lindë nga një virgjëreshë do të mundë djallin dhe do të shpëtojë njerëzit, por për këtë ai vetë do të duhet të vuajë.

Njerëzit e pranuan këtë premtim apo premtim të Zotit për ardhjen e Shpëtimtarit me besim dhe gëzim, sepse u dha atyre një ngushëllim të madh. Dhe në mënyrë që njerëzit të mos harronin këtë premtim të Perëndisë, Perëndia i mësoi njerëzit të sillnin viktimat. Për ta bërë këtë, Ai urdhëroi të therte një viç, qengj ose dhi dhe t'i digjte me një lutje për faljen e mëkateve dhe me besim në Shpëtimtarin e ardhshëm. Një sakrificë e tillë ishte një paraimazh ose prototip i Shpëtimtarit, i cili duhej të vuante dhe të derdhte gjakun e Tij për mëkatet tona, domethënë, me gjakun e Tij më të pastër, të lante shpirtrat tanë nga mëkati dhe t'i bënte të pastër, të shenjtë, përsëri të denjë. qielli.

Pikërisht aty, në parajsë, u bë flijimi i parë për mëkatin e njerëzve. Dhe Perëndia bëri rroba për Adamin dhe Evën nga lëkura e kafshëve dhe i veshi.
Por meqenëse njerëzit u bënë mëkatarë, ata nuk mund të jetonin më në parajsë dhe Zoti i dëboi nga parajsa. Dhe Zoti vendosi një engjëll kerubin me një shpatë të zjarrtë në hyrje të parajsës për të ruajtur shtegun për në pemën e jetës. Mëkati fillestar i Adamit dhe Evës me të gjitha pasojat e tij, me anë të lindjes natyrale, kaloi te të gjithë pasardhësit e tyre, pra te gjithë njerëzimi - te të gjithë ne. Kjo është arsyeja pse ne kemi lindur mëkatarë dhe jemi subjekt i të gjitha pasojave të mëkatit: pikëllimeve, sëmundjeve dhe vdekjes.

Gustave Dore - Dëbimi i Adamit dhe Evës nga Parajsa.

Pra, pasojat e Rënies doli të ishin të mëdha dhe të rënda. Njerëzit kanë humbur jetën e tyre të lumtur qiellore. Bota, e errësuar nga mëkati, ka ndryshuar: që atëherë toka filloi të prodhojë të korra me vështirësi; në fusha, së bashku me frutat e mira, filluan të rriten barërat e këqija; kafshët filluan të kenë frikë nga njerëzit, u bënë të egra dhe grabitqare. U shfaqën sëmundje, vuajtje dhe vdekje. Por, më e rëndësishmja, njerëzit, përmes mëkatit të tyre, humbën komunikimin e ngushtë dhe të drejtpërdrejtë me Zotin; Ai nuk iu shfaq më atyre në mënyrë të dukshme, si në parajsë, domethënë lutja e njerëzve u bë e papërsosur.

Masaccio. Dëbimi nga Xheneti.1427

Fra Angelico. Dëbimi nga Xheneti

Mariotto Albertinelli "Dëbimi nga Parajsa"

Adami Para Gjykimit të Zotit William Blake. (1795)

Dëbimi i Ademit nga parajsa është ngjarja më e tmerrshme që ka ndodhur që nga krijimi i botës dhe ka përcaktuar shumë në jetën e mbarë njerëzimit dhe secilit prej nesh. Si rezultat njerëzit kanë humbur unitetin me Zotin, me njëri-tjetrin dhe me pjesën tjetër të botës.

Adami dhe Eva janë njerëzit e parë të krijuar nga Zoti në tokë dhe janë paraardhësit e të gjithë racës njerëzore. Zoti krijoi Adamin dhe Evën në mënyrë që ata dhe e gjithë raca e tyre, d.m.th. Ju dhe unë jetuam në parajsë, njohëm Zotin dhe mund të komunikonim me Të. Një përshkrim i jetës së Adamit dhe Evës mund të lexohet në librin e parë të Biblës - Zanafilla - në kapitujt 2 - 4.

Adami dhe Eva u krijuan nga Zoti në ngjashmërinë e Tij në ditën e gjashtë të krijimit. Adami u krijua "nga pluhuri i tokës". Zoti i dha shpirt dheu vendos në Kopshtin e Edenit (Parajsë). Adami duhej të kultivonte dhe mirëmbante Kopshtin e Edenit dhe gjithashtu t'u jepte emra të gjitha kafshëve dhe zogjve të krijuar nga Perëndia. Eva u krijua si ndihmësja e Adamit.Krijimi i Evës nga brinja e Adamit thekson idenë e dualitetit të njeriut. Teksti i Zanafillës thekson këtë "Nuk është mirë që një person të jetë vetëm." Krijimi i një gruaje është një nga planet kryesore të Zotit - për të siguruar jetën e një personi në dashuri, për "Perëndia është dashuri dhe ai që qëndron në dashuri qëndron në Perëndinë dhe Zoti në të."

Perëndia i dha Adamit vullnetin e lirë për të zgjedhur . Kjo është dhurata më e madhe, por edhe shumë e përgjegjshme. Si një provë e zgjedhjes së lirë, si një pohim i besnikërisë ndaj Atit, Pema e Njohjes së së mirës dhe së keqes u rrit në Parajsë. Zoti e lejoi Adamin të hante fruta nga çdo pemë përveç Pemës së Njohjes së së mirës dhe së keqes. Natyrisht, ishte menduar edhe për njeriun, por Zoti parashikoi dhe tregoi se nuk kishte ardhur ende koha që Adami i ri të dinte për të mirën dhe të keqen. Ai ende nuk është bërë i fortë, nuk e ka përsosur veten dhe prandaj, nëse ha nga kjo pemë, do të vdesë.

Nuk dihet se sa kohë jetuan Adami dhe Eva në Kopshtin e Edenit (sipas Librit të Jubileut, Adami dhe Eva jetuan në Kopshtin e Edenit për 7 vjet) dhe ishin në një gjendje të pastërtisë dhe pafajësisë.

Tundimi

Satani donte të shkatërronte Adamin dhe Evën. Në maskën e një gjarpri, i cili "ishte më dinakë se të gjitha kafshët e fushës që Zoti Perëndi kishte krijuar", djalli, me hile dhe dredhi, e bindi Evën të provonte frutin e Pemës së ndaluar të Njohurisë së së Mirës. dhe e Keqe. Eva refuzon, duke përmendur Zotin, i cili i ndaloi ata të hanin nga kjo pemë dhe i premtoi vdekjen kujtdo që e shijoi këtë frut. Gjarpri tundon Evën, duke premtuar se, pasi të kenë shijuar frutin, njerëzit nuk do të vdesin, por do të bëhen perëndi që njohin të mirën dhe të keqen: “Nëse hani nga kjo pemë, do të jeni si perëndi. Menjëherë!". Dhe Adami me të vërtetë kishte këtë qëllim - të ishte si Zoti. Ai u krijua në shëmbëlltyrën dhe ngjashmërinë e Zotit dhe, duke u përmirësuar, eci pikërisht në këtë drejtim.

Dihet se Adami dhe Eva iu nënshtruan tundimit të djallit dhe bënë mëkatin e parë - Ata nuk iu bind Zotit , pa e ditur as se çfarë pasojash do të sjellë kjo.

Historia e Rënies

Së pari Eva, dhe më pas Adami, i apasionuar pas gruas së tij, shkeli urdhrin e Zotit dhe hëngri nga fruti i pemës së njohjes së së mirës dhe së keqes . Duhet të theksohet se shkelja e Urdhërimeve të Zotit iu sugjerua vetëm Adamit dhe Evës, por nuk u imponua. Arsyeja e rënies së Adamit dhe Evës ishte vullneti i tyre i lirë. Ata morën pjesë në rënien e tyre me vullnetin e tyre të lirë, sepse jashtë vullnetit të lirë nuk ka mëkat dhe asnjë të keqe. Djalli vetëm nxit mëkatin, por nuk e detyron atë.

Pasi shijuan delikatesën e ndaluar, Adami dhe Eva treguan mosbindje, domethënë, ata kundërshtuan vullnetin e lirë që u ishte dhënë vullnetit të Zotit.

Kur njerëzit e parë mëkatuan, u ndjenë të turpëruar dhe të frikësuar. Në vend që të merrnin përsosmërinë e barabartë me atë të Zotit, siç donin, ndodhi e kundërta: mendjet e tyre u errësuan, ndërgjegjja e tyre filloi të mundonte dhe humbën qetësinë shpirtërore. Mëkati i ndryshoi njerëzit aq shumë, saqë kur dëgjuan zërin e Zotit në parajsë, u fshehën mes pemëve nga frika dhe turpi, duke harruar menjëherë se asgjë nuk mund të fshihej askund nga Zoti i gjithëpranishëm dhe i gjithëdijshëm. Kështu që çdo mëkat i largon njerëzit nga Zoti .

Por Zoti, në mëshirën e Tij, filloi t'i thërriste ata në pendim, domethënë që njerëzit të kuptonin mëkatin e tyre, t'ia rrëfenin Zotit dhe të kërkonin falje. Sidoqoftë, Adami dhe Eva nuk u penduan, por filluan të transferojnë fajin mbi njëri-tjetrin: Adami - mbi gruan e tij, dhe gruaja - mbi gjarpërin.

Rënia e Adamit dhe Evës është fatale për mbarë njerëzimin. Rendi hyjnor-njerëzor i jetës u prish nga rënia, njerëzit donin të bëheshin perëndi, duke anashkaluar Zotin .

Pasojat e mëkatit të Adamit dhe Evës prekën të gjithë njerëzimin, i cili trashëgoi prej tyre natyrën njerëzore të korruptuar nga mëkati - për të gjithë ne. Kjo është arsyeja pse ne kemi lindur mëkatarë dhe jemi subjekt i të gjitha pasojave të mëkatit: pikëllimeve, sëmundjeve dhe vdekjes.

Çfarë mëson historia e frutit të ndaluar?

• Bindja. Ne duhet të përpiqemi ta ndërtojmë jetën sipas ligjeve të Perëndisë, sepse ato janë dhënë për një arsye. Kur ndonjëherë mendojmë se shkelja e këtij apo atij ndalimi nuk sjell asgjë të tmerrshme, ne vetë e pengojmë kthimin tonë në Kopshtin e Edenit.
• Beso ne Zot dhe udhëzimin e tij për fatin tonë. Edhe dëbimi nga Edeni mund të jetë i dobishëm. Ndoshta brezi i errët nëpër të cilin po kaloni është dërguar për t'ju ndihmuar të shihni dritën më shpejt?
• Duke i rezistuar tundimeve. Një temë shumë e rëndësishme për këtë postim! Për më tepër, mund të kuptohet si në një kuptim të ngushtë, duke tërhequr një analogji midis frutit të ndaluar dhe një vakt të shpejtë, dhe në një kuptim të gjerë, duke parë mëkatin në këtë imazh në tërësi. Për të mos përsëritur gabimin e të parëve tanë dhe për të arritur në parajsë, do të duhet të mësojmë t'i rezistojmë tundimit. Dhe agjërimi është koha më e mirë për stërvitje.

Dëbimi nga Xheneti

Rënia e Adamit dhe Evës u pasua nga ndëshkimi: gruaja ishte e dënuar të lindte në agoni dhe t'i nënshtrohej burrit, dhe burri ishte i dënuar të punonte në djersën e ballit. Për më tepër, Zoti bën një premtim për ardhjen e Shpëtimtarit, i cili do të lindë nga Virgjëresha, do të mposhtë djallin dhe do të shpëtojë njerëzit, por për këtë Ai do të duhet të vuajë:"Dhe Zoti Perëndi i tha gjarprit: Meqenëse e bëre këtë, je i mallkuar mbi të gjitha bagëtitë dhe mbi të gjitha kafshët e fushës; mbi barkun tënd do të shkosh dhe do të hash pluhur gjithë ditët e jetës sate; Fara e gruas do të të presë kokën dhe ti do t'i plagosësh thembrën".

Sepse ndërsa njerëzit u bënë mëkatarë, ata nuk mund të jetonin më në parajsë dhe Zoti i dëboi Adamin dhe Evën nga Kopshti i Edenit . Kështu që një person nuk mund të kthehet dhe të shijojë përsëri frytet e Pemës së Jetës, Një kerubin me një shpatë flakëruese u vendos në hyrje të Parajsës.

Sipas Biblës, Adami jetoi 930 vjet. Sipas legjendës hebraike, Adami prehet në Jude, pranë patriarkëve; sipas legjendës së krishterë, në Golgotë.

Fati i Evës nuk dihet, megjithatë, në apokrifin "Jeta e Adamit dhe Evës" thuhet se Eva vdes 6 ditë pas vdekjes së Adamit, pasi u la trashëgim fëmijëve të saj të gdhendnin në gur historinë e jetës së njerëzve të parë.

***

Historia biblike e dëbimit të Adamit dhe Evës do të thotë këtë njeriu vullnetarisht u largua nga Zoti dhe njerëzimi humbi parajsën - unitetin me Zotin. Njerëzit në mënyrë të pashmangshme do të vdisnin.Por Zoti nuk donte të lejonte që njeriu që krijoi të krijohej vërtet kot dhe zgjodhi një rrugë tjetër për njerëzit.

Ashtu si një prind i dashur nuk do të largohet nga një fëmijë që ka shkelur ndalimin e tij, ashtu edhe Zoti nuk e braktisi krijimin e tij. Po, Zoti i dëbon njerëzit nga parajsa . Por në fakt, Me këtë mërgim, Zoti jep një shans; Ai dëshiron të shpëtojë njeriun nga vdekja e përjetshme: "Unë nuk dua që krijimi im të humbasë, por dua që ai të shpëtohet dhe të arrijë në njohjen e së vërtetës, sepse këdo që të vijë tek Unë nuk do ta dëboj".

Dëbimi i Adamit dhe Evës ishte një masë e nevojshme e nevojshme për shpëtimin e tyre. Duke ndjekur një rrugë të vështirë të vetë-përmirësimit, duke fituar mavijosje dhe gunga mbi të, njerëzimi mëson t'i rezistojë së keqes dhe në këtë mënyrë shpëton veten nga vdekja, duke rifituar jetën e përjetshme.

Dhe shumë vite më vonë, vetë Zoti zbriti në tokë me maskën e Birit të Tij për të na lehtësuar këtë rrugë!

Përsëri, si shumë shekuj më parë, Zoti Perëndi Krisht hap dyert e Mbretërisë së Tij për këdo që ecën me Të dhe që dëshiron të punojë, në mënyrë që jeta e tij të mos jetë një ekzistencë, por të kthehet në një pelegrinazh në parajsën qiellore.

Para fillimit të Kreshmës, Kisha kujton britmën e Adamit, i cili kuptoi se kishte humbur ëndrrën e tij më të madhe - të bëhej si Zoti.

Kjo thirrje vlen për secilin prej nesh - a nuk do të më dëbojnë nga Xheneti për atë që kam bërë në jetë?

Kjo është arsyeja pse ne hyjmë në agjërim, për të bërë çdo përpjekje për të shpëtuar shpirtin, për të dalë nga mëkati dhe për të mësuar të jetojmë thjesht - të jetojmë me dashuri, jo me urrejtje.

Ndoshta këtë Kreshmë do të ndryshojmë dhe më në fund do të bëhemi të krishterë të vërtetë në kuptim, jo ​​në emër, dhe do ta kuptojmë jetën duke e parë me sy të ndryshëm.

Duke përfunduar serinë e postimeve për Adamin dhe Evën, do të doja të jap një fragment të shkurtër nga një predikim. Nuk është vetëm për besimtarët, por më duket se ateistët gjithashtu mund të mësojnë diçka për veten e tyre (dhe këtu nuk po flasim vetëm për Zotin):
"Kur isha ende student në seminarin teologjik, një mësues në priftëri na tregoi historinë e mëposhtme. Një herë një famullitar e ftoi në shtëpinë e tij për çaj. Pasi e uli në tryezë dhe ishte Kreshmë, ai nxori sallamin sanduiçe nga frigoriferi dhe djathi dhe i shërbeu për çaj.Duke vënë re konfuzionin në fytyrën e dhjakut ende të papërvojë, pronari e kuptoi shpejt se çfarë ishte puna, u ngjit në këndin "e kuq" me ikona, që ndodhej sipër tryezës dhe i mbylli fort ikonat me një perde. Dhjaku, edhe më i habitur nga ajo që pa, e pyeti: "A mendon se nuk sheh prej andej?" "Jo, nuk shihet," u përgjigj i thjeshtë. Pronari me mendje, "Kam kontrolluar."
Ky është një ilustrim i mrekullueshëm, pothuajse marrëzi profetik i mënyrës sonë të të vepruarit në situata të ndryshme. Dhe nuk duhet të shkoni larg për të gjetur një "prototip" ...

Në përgjithësi, asgjë nuk ka ndryshuar që nga koha e Adamit dhe Evës. Episodi i Rënies së të parëve tanë, i përshkruar në kapitullin e tretë të librit të Zanafillës, është një lloj arketipi i sjelljes së çdo personi në rrugën nga mëkati te Zoti dhe pendimi (i mundshëm). Siç thotë një teolog modern, «në çdo veprim mëkatar të njerëzve ekziston një mekanizëm shpirtëror në punë, i nisur nga paraardhësit tanë në parajsë».

Buonarroti i Michelangelo: Mëkati... Rënia dhe dëbimi nga Parajsa (rreth 1509)

“Dhe ata dëgjuan zërin e Zotit Perëndi që ecte në kopsht në freskinë e ditës; dhe Adami dhe gruaja e tij u fshehën nga prania e Zotit Perëndi midis pemëve të parajsës. Dhe Zoti Perëndi thirri Adamin dhe i tha: Ku je? Tha: E dëgjova zërin Tënd në xhenet dhe u frikësova, sepse isha lakuriq dhe u fsheha. Dhe ai tha: Kush të tha se ishe lakuriq? a nuk keni ngrënë nga pema nga e cila ju kam ndaluar të hani? Ademi tha: Gruaja që më dhatë, ajo më dha nga pema dhe unë hëngra. Dhe Zoti Perëndi i tha gruas: Pse e bëre këtë? Gruaja tha: "Gjarpri më mashtroi dhe unë hëngra" (Zan. 3:8-13). Ritregimi i kësaj situate në një mënyrë moderne nuk do të jetë i vështirë.

"A nuk keni ngrënë nga pema nga e cila ju kam urdhëruar të mos hani?" - "Gruaja që më dhatë, ajo më dha nga pema dhe unë hëngra", - ky është Adami.

Lozhat e Rafaelit. Dëbimi nga Xheneti

A nuk keni grabitur apo kryer kurorëshkelje? - pyet prifti duke rrëfyer.
- Po, gjithçka ishte, baba. Por ne jetojmë në një botë të tillë: "të jetosh me ujqër është të ulërish si ujk", - ky është bashkëkohësi ynë, për shembull Vasya. - "Unë jetoj si gjithë të tjerët; Nuk kam vrarë njeri, nuk kam vjedhur. Dhe sa për mëkatet e vogla, kush nuk i ka ato?

Nëse përsëri kthehemi te Adami dhe Eva, atëherë arsyeja e dëbimit të tyre nga parajsa nuk ishte aspak mëkati i tyre, por mosgatishmëria e tyre për t'u kthyer te Zoti me pendim. Sipas interpretimit të këtij fragmenti të Shkrimit nga Etërit e Shenjtë, pyetjet e përsëritura të Zotit drejtuar Adamit dhe Evës kishin për qëllim t'i kthenin ata në ndërgjegjësimin për mëkatin e tyre dhe pendimin e sinqertë, gjë që do t'i shpëtonte nga fatkeqësitë e mëtejshme. “Nëse ai (Ademi) do të kishte thënë: “Ki mëshirë për mua, o Zot, dhe më fal”, ai do të kishte mbetur përsëri në parajsë dhe nuk do t'i kishte vuajtur vështirësitë që përjetoi më vonë. Me një fjalë, ai do të kishte shpenguar të gjitha vitet e shumta që kaloi në ferr”, thotë Murgu Simeon Teologu i Ri. Por kjo, për fat të keq, në atë kohë doli të ishte një barrë e padurueshme për Adamin dhe Evën. Dhe arsyeja për këtë është krenaria dhe ngurrimi i lindur prej saj për të pranuar masën e plotë të përgjegjësisë për mëkatin e kryer.

Një "falje" e sinqertë bëhet, mjerisht, e njëjta barrë e rëndë për një person modern. Jo, ne, natyrisht, jemi gati të themi: "Më fal, Zot", veçanërisht nëse po flasim për rrëfimin, në të cilin prifti na kërkon "përgjigje për shumë gjëra". Por ne shpesh nuk jemi gati të marrim përgjegjësinë për gjithçka që na ndodh dhe të "fshihemi" nga Zoti, si Adami, në një "guaskë" të brishtë të vetëjustifikimit." (Prifti Dimitry Vydumkin)

Adami dhe Eva fshihen nga Perëndia (Zanafilla 3:8-9). Italia. Venecia. Katedralja e Shën Markut; shekulli XIII

Cole, Thomas Dëbimi nga Parajsa

Giuseppe Caesars Dëbimi i "Adamit dhe Evës nga Parajsa"

Masaccio: Dëbimi nga Granger

Dieric the Elder Bouts

Benvenuto di Giovanni. "Dëbimi nga Parajsa" 1470

Një vit para vdekjes së tij (në 1519), Raphaeli përfundoi pikturën e galerisë së gjatë dhe të ngushtë në Pallatin e Vatikanit. Në këtë galeri me një arkadë të madhe të hapur, artisti krijoi së bashku me studentët e tij atë që është bërë e njohur ndër shekuj si "Bibla e Rafaelit". Pesëdhjetë e dy afreske me tema biblike dhe mitologjike dekoruan trembëdhjetë kupolat e lozhave të Vatikanit, duke dëshmuar për imagjinatën e pashtershme krijuese të krijuesit të tyre.
Perandoresha Katerina II, duke parë gdhendjet e Volpatos që përshkruanin afresket e lozhave të Pallatit të Vatikanit, u mahnit aq shumë prej tyre sa vendosi t'i ndërtonte këto lozha me çdo kusht dhe të vendoste kopje në to. Puna përfundoi në 1782 dhe vitin e ardhshëm arkitekti Giacomo Quarenghi filloi ndërtimin e një ndërtese të veçantë në Shën Petersburg, e përfunduar në 1785. Lozhat e Hermitazhit, me devijime të vogla, riprodhojnë galerinë e Vatikanit.

Dëbimi i Adamit dhe Evës nga Parajsa; Ballkani.

Ilya Glazunov Dëbimi nga Parajsa

Dhe Perëndia i tha Evës: "Unë do të shumëzoj dhimbjen tënde në shtatzëninë tënde; me dhimbje do të lindësh fëmijë; dhe dëshira jote do të jetë për burrin tënd dhe ai do të sundojë mbi ty" (Zanafilla 3:16). Dhe ai i tha Adamit: "Sepse dëgjove zërin e gruas sate dhe hëngre nga pema, për të cilën të kam urdhëruar, duke thënë: "Mos ha prej saj; toka është e mallkuar për ty, në pikëllim do të hash". prej tij gjithë ditët e jetës sate; gjemba.” dhe do të të nxjerrë gjemba, dhe do të hash barin e fushës; me djersën e fytyrës do të hash bukë deri sa të kthehesh në tokën nga e cila u kapët; ju jeni pluhur dhe në pluhur do të ktheheni" (Zanafilla 3:17-19). Pas kësaj, Adami dhe Eva u dëbuan nga Parajsa.

Zoti e dëbon Adamin nga parajsa për të kultivuar tokën që Adami dhe Eva i fshehin Zotit Itali. Venecia. Katedralja e Shën Markut; shekulli XIII

"Altari i Grabovit" (fragment): Rënia, Dëbimi nga Parajsa, Adami dhe Eva në punë.

Ndarja është kujdes!

0 aksione

Dëbimi nga parajsa në pjesën kryesore të tij është i përjetshëm. Kjo do të thotë, megjithëse dëbimi nga parajsa është përfundimtar dhe jeta në botë është e pashmangshme, përjetësia e këtij procesi (ose, e shprehur në kategori të përkohshme, përsëritja e përjetshme e këtij procesi) na jep përsëri mundësinë që jo vetëm të qëndrojmë në parajsë për një kohë. për një kohë të gjatë, por të jemi në të vërtetë atje, pavarësisht nëse e dimë këtu apo jo

Për jo vetëm shekuj - mijëvjeçarë - shumë shkencëtarë janë përpjekur të deshifrojnë Librin e Librave - Biblën. Midis tyre kishte filozofë, shkrimtarë dhe, natyrisht, teologë. Por, ndoshta, i vetmi përfundim domethënës nga shumëllojshmëria e madhe e veprave të tyre është se Bibla është vërtet e koduar... Ishte ky fakt, i pranuar pa ndryshim si e vërtetë nga mendjet më të mira të njerëzimit, që u bë shkak për studimet e përmendura.

Këto studime kanë vazhduar edhe sot e kësaj dite. Dhe nëse përpiqemi të reduktojmë në një emërues të përbashkët gjithçka që është bërë gjatë shekullit të kaluar në vende të ndryshme të botës (dhe është bërë shumë), ka arsye të pohojmë se, të paktën në një pjesë, Bibla është më në fund kuptoi. Po flasim për dëbimin e Adamit dhe Evës nga Edeni, për thelbin e tundimit të tyre.

Historia e dhënë në Bibël në formën e një përralle apo legjende përmban në fakt përgjigje për pyetjet ndoshta më të dhimbshme që në mënyrë të pashmangshme lindin para çdo njeriu që mendon gjatë jetës së tij. Dhe kryesore është pyetja "Pse?!"

Programi Botëror Eden përfundoi së fundmi dhe u zbatua njëkohësisht në disa vende, duke përfshirë SHBA, Danimarkë, Angli, Francë dhe Japoni. Në veçanti, një nga konkluzionet mahnitëse që, pas gati dhjetë vitesh kërkime në pishinën e gjeneve të njerëzimit modern, u “prodhua” nga kompjuterët më kompleksë dhe më të besueshëm në botë, vjen në faktin se i gjithë njerëzimi i sotëm “Filloi” me gjashtë çifte! Shkencëtarëve iu desh një kohë kaq e gjatë - dhjetë vjet - për të përdorur elektronikën për të "zhbërë" zinxhirin e gjeneve të njerëzve modernë "në drejtim të kundërt" - deri në fillim... Kjo dëshmi, natyrisht, mbështetet matematikisht. Të bën të shikosh krejtësisht ndryshe atë që thotë Bibla për këtë: «Ju të gjithë jeni fëmijë të një Ati». Në dritën e këtij zbulimi, nevoja për të dashur të afërmin, një nga urdhërimet kryesore të dhëna nga Jezusi, merr një kuptim tjetër.

Por le të kthehemi te historia e Adamit dhe Evës.

Në vitet e mëparshme, jo vetëm teologët, por edhe historianët argumentuan shumë për vendndodhjen e vërtetë të Edenit, "parajsën" nga e cila u dëbuan paraardhësit tanë biblikë. Kishte, për shembull, mbështetës të një pike gjeografike në burimet e Nilit, me të cilët kundërshtarët e tyre debatonin ashpër, të bindur se Edeni ndodhej aty ku, sipas një legjende tjetër, ndodhej Atlantida e lashtë. Të gjithë ata që ishin të interesuar për këtë pyetje u përkulën drejt teorisë afrikane: në fund të fundit, aty u gjetën mbetjet e njerëzve më të lashtë në Tokë, gjurmët e vendeve të tyre! Në fakt, as njëri dhe as tjetri nuk doli të kishte të drejtë. E vërteta, sipas studiuesve modernë, është krejtësisht e ndryshme.

Nuk kishte fare Eden në kuptimin tonë në planet! Imazhi i Kopshtit të Edenit është një nga shumë "shifrat" e Librit. Edeni i vërtetë ishte, për të përdorur gjuhën e fizikës themelore, në një dimension tjetër, në fushën e informacionit të Tokës. Dhe në të njëjtën mënyrë, Adami dhe Eva nuk ishin njerëz në kuptimin e zakonshëm. Trupat e tyre u krijuan nga Krijuesi si energjikë, megjithëse shumë më të dendur se, të themi, trupat e Shpirtrave të Pastër. Në fund të fundit, në Tokë ka trupa materialë me dendësi krejtësisht të ndryshme, nga ameba në shkëmb! E njëjta gjë është e vërtetë në botën e energjisë, e cila nuk është e dukshme për vizionin e zakonshëm njerëzor. Por nëse për ne metali më i dendur është ndoshta metali i rëndë, atëherë në dimensionin ku u ngritën Adami dhe Eva, ata ishin më të dendurit. Ishte një lloj "balte" energjike, pas së cilës hapi tjetër poshtë është lënda fizike. Kjo është, ne jemi me ju. Për më tepër, ato, natyrisht, ishin më të dendurat në momentin e krijimit në lidhje me të gjithë botën energjetike të Universit.

Nuk ka gjasa që, duke u mbështetur në idetë tona tokësore, të lidhura kryesisht me botën objektive, ne mund të gjykojmë me besueshmëri se si dukej në të vërtetë Edeni, çfarë ishte Pema e Njohurisë së së mirës dhe së keqes ose cili ishte në të vërtetë "fruti i ndaluar" famëkeq. . Ajo që është e rëndësishme nuk është se me çfarë lloj “mëkati” – qoftë edhe tradhtia bashkëshortore – lidhet në këndvështrimin shekullor. Dhe fakti që, në parim, kishte një shkelje të një ligji themelor të zhvillimit të Universit. Për më tepër, ishte aq serioz sa ndodhi një dështim i rëndësishëm, i cili e ngadalësoi këtë zhvillim për qindra shekuj...

Paraardhësit tanë biblikë morën informacione para kohe për të cilat ata nuk ishin gati, për të cilat ata ende duhej të rriteshin dhe të rriteshin. Siç e dimë, kjo u realizua me nxitjen e përfaqësuesit të Errësirës-Dennitsa (ose Djallit), të koduar në Bibël në imazhin e Gjarprit. Por, çuditërisht, mëkati kryesor nuk ishte as marrja e informacionit, për të cilin "fajësohej" Eva. Dhe reagimi i Adamit, i “kapur” në vendin e krimit!

Këtu është një frazë e thënë nga Adami, i cili shijoi "mollën" dhe i drejtohet drejtpërdrejt Zotit: "Ky frut m'u dha nga Gruaja që Ti e krijove për mua..."

Komunikimi me Gjarprin nuk ishte i kotë për paraardhësit tanë - Adami zotëroi pikërisht atë cilësi që dikur kishte çuar në ndarjen e universit në dritë dhe errësirë: jo ende një rebelim i mendjes, por aftësia për të justifikuar veten, për të fajësuar dikë. për keqbërjen e vet... Zot, “që i dha një grua të tillë! Jo pendim, por justifikim me çdo mjet dhe metodë. Ishte kjo frazë që vendosi fatin e ardhshëm të njerëzimit. Mendja Krijuese e Universit nuk mund të lejonte një rebelim të dytë që mund të shkatërronte botën. Për shkak të natyrës së tij, e cila bazohet në Dashurinë, ai nuk mundi të shkatërronte krijimin e tij më të ri dhe të dashur... Dhe këtij krijimi iu dha një shans - në formën e një rruge zhvillimi krejtësisht të ndryshme, në një nivel tjetër, shumë më të gjatë. dhe më e vështirë.

Koncepti i "zhytjes së shpirtit në materie" ekziston në të gjitha fetë kryesore të botës, duke filluar nga besimet e lashta. Cfare eshte? Në thelb, ky është dëbim nga parajsa. Bibla thotë: "Dhe Zoti i dha lëkurë Adamit dhe gruas së tij..." Në një gjuhë më specifike, Adami energjik u shpërnda në disa pjesë, të cilat u bënë pjesa shpirtërore, shpirti i trupave të parë fizikë njerëzorë të planetit - në bota e tij e egër, primordiale. Nuk mund të kishte shumë prej tyre, dhe përfundimi i programit të Edenit që i gjithë njerëzimi modern filloi me gjashtë çifte përshtatet në mënyrë të përkryer me këtë version biblik.

Rruga e zgjedhur nga paraardhësit tanë ishte e mbushur me vështirësi dhe vuajtje - fizike dhe morale. Por fillimisht kishte disa avantazhe. Së pari, duke i privuar njerëzit nga vizioni dhe dëgjimi shpirtëror (shikueshmëria dhe kthjelltësia), Mendja Universale i privoi fuqitë e Errësirës nga aftësia për të ndikuar drejtpërdrejt te njerëzit. Në të njëjtën kohë, duke trashëguar cilësitë e Adamit dhe Evës që shkelën Ligjin, njerëzit, për shkak të vetive justifikuese të mendjes së tyre që u shfaqën në momentin e mërgimit, detyrohen të ekspozohen vazhdimisht ndaj tundimeve në jetën e tyre. Kombinimi i kësaj cilësie me parimin hyjnor, i pranishëm tek njeriu ashtu siç ishte i pranishëm te Adami dhe Eva, bëhet baza për lirinë e zgjedhjes së secilit. Të ndjekësh rrugën që të çon përsëri në Eden për të vazhduar atje zhvillimin përgjatë shtegut të Dritës, ose, pasi të kesh dëgjuar zërin e errësirës që tingëllon në nënndërgjegjeshëm, të jetosh vetëm në emër të momentit, tokësor dhe, për rrjedhojë, të shkurtër. jetoi mirëqenien?.. Të gjithë e vendosin këtë vetë - në varësi të asaj se cila "grimcë e Adamit" manifestohet më shumë në shpirtin e tij...

Së fundi, në lidhje me pyetjen "Pse?" Nga pikëpamja e humanizmit, në kuptimin në të cilin ai ekziston në Tokë, përgjegjësia e djalit për keqbërjet e babait mohohet plotësisht. Por këtu po flasim për diçka tjetër - që fjalë për fjalë në secilin prej nesh ekziston një pjesë energjike e Adamit dhe Evës. Rrjedhimisht, nuk ishin aspak paraardhësit, por ne vetë dikur, madje duke qenë në një trup energjie më "të plotë" dhe harmonik, shkelëm Ligjin duke pranuar kokrrën e rebelimit nga Dennitsa. Kjo është ajo për të cilën ne paguajmë - nëse përmes veprimeve tona dhe veçanërisht mendimeve tona (kjo e fundit është shumë më e rëndësishme) zhvillojmë dhe ruajmë në vetvete pjesën më të keqe të Shpirtit të Adamit që kemi trashëguar!..

Bibla thotë drejtpërdrejt se vetëm një e treta e popullsisë së Tokës do të jetë në gjendje të ecë në këtë rrugë me dinjitet dhe të gjejë Edenin në një formë të re, të pastruar, të bëhet përsëri një hap i ri në Hierarkinë e Dritës dhe të vazhdojë zhvillimin e tyre.

A është i mundur një tjetër dështim i të njëjtit lloj si në agimin e historisë njerëzore - pas kthimit të Adamit të Pastër në parajsë? Dhe nëse po, çfarë ndodh pas saj?

Përgjigja e këtyre pyetjeve - e njëjta - u mor nga një sërë kontaktuesish që merrnin pjesë në kërkime dhe jetonin në pjesë të ndryshme, të largëta të globit. Dhe plotësisht të pavarur nga njëri-tjetri. (Para kësaj, më lejoni t'ju kujtoj vetëm një gjë: "kthimi në Eden" për njerëzimin nuk do të thotë fundi i historisë tokësore, por fillimi i një cikli të ri planetar në një nivel tjetër, më të lartë.) Tani do të citoj tekstin marrë nga të kontaktuarit nga Hierarkia e Dritës.

“...Nëse në ciklin e ri planetar nuk ka devijim nga Krijuesi dhe shkelje e një prej ligjeve universale të Kozmosit, nuk do të ndodhë gjithashtu një dështim në evolucion dhe të gjitha cilësitë e zhvilluara në periudhën tuaj do të ruhen. në një person të një specie të re... Nëse ndodh një dështim i ri, një person, duke qenë niveli më i ulët i botës delikate, ai përsëri do të tërhiqet në shtresat e vrazhda të materies. Kjo do të thotë, një tjetër "shpërndarje e Adamit" do të ndodhë në një nga planetët e sistemit. Dhe përsëri, për shekuj me radhë, do të na duhet të kalojmë nëpër kataklizma, luftëra, vdekje, pagëzimi me ujë dhe zjarr - përmes gjithçkaje që fëmijët e Tokës kanë përjetuar në rrjedhën e historisë.

Duhet të mbani mend gjithmonë se zgjedhja që bëni vë menjëherë në lëvizje një grup të tërë ligjesh që kontrollojnë fatin tuaj.

Vetë fakti i tundimit të cilit iu nënshtruan banorët e Edenit shtrihet në kohën e ngadaltë fizike të Tokës dhe ndodh në çdo moment të jetës njerëzore. Ai që refuzon tundimin akordohet me energjinë me frekuencë të lartë, ndërsa ai që e pranon atë fiksohet në zonën me frekuencë të ulët. Kjo është arsyeja pse ju nuk mund t'u "shërbeni dy zotërinjve" menjëherë. Rruga e të gjithë qytetërimit tokësor varet nga zgjedhja e duhur e secilit.” Mbetet të shtojmë se rezultatet e hulumtimeve të viteve të fundit tregojnë se realisht po jetojmë në një periudhë që po përfundon fazën tokësore të zhvillimit njerëzor. Në ditët e sotme, pothuajse çdo person ka fituar akses në informacion që bën të mundur që në mënyrë krejt të vetëdijshme, në bazë jo vetëm të besimit, por të Dijes, të bëjë zgjedhjen e tij midis së mirës dhe së keqes, dritës dhe errësirës. Këtë e dëshmon edhe fakti se libri më sekret i botës - Bibla - fillon të heqë velin mbi kuptimin e vërtetë të teksteve të tij të pavdekshme.

Dëbimi nga Parajsa - Masaccio. 1427. Afresk.

Afresku i mjeshtrit është mishërimi i pikëllimit të pambuluar që i ra befas dy njerëz që nuk kishin njohur kurrë ndonjë telash më parë. Duke reflektuar traditën biblike, Dëbimi nga Edeni përshkruan momentin e saktë kur Adami dhe Eva dëbohen nga Edeni. Jeta e Xhenetit ka përfunduar për ta, ata janë të mallkuar dhe të refuzuar nga Zoti dhe para tyre qëndron vetëm një jetë plot mundime dhe mundime.

Nuk është për t'u habitur që Eva fjalë për fjalë bërtet nga pikëllimi dhe një ndjenjë e pafuqisë së saj. Imazhi i saj është më mbresëlënës sepse artisti, vetëm me disa goditje, arriti të pasqyrojë shumë ndjenja njerëzore ekspresive dhe të forta - dhimbje, pikëllim, vuajtje, hutim, dyshime për të ardhmen e tij, turp. Përveç këtyre ndjenjave, Eva për herë të parë në jetën e saj ndjeu turpin e lakuriqësisë së saj, e cila në Eden nuk e shqetësoi aspak. Ajo përpiqet me dhimbje të mbulohet me duar, duke vuajtur edhe nga fakti se ishte ajo që u bë shkaku, ndonëse indirekt, i Rënies dhe i dëbimit.

Ademi nuk ka turp nga lakuriqësia e tij, duke mbuluar fytyrën me duar nga turpi dhe pikëllimi. Trupi i tij dridhet nga të qarat, duke bërë që i riu dhe i fortë të përkulet. Megjithëse komploti në vetvete përfshin përshkrimin e Adamit dhe Evës në nudo, guximi i artistit në përshkrimet e hollësishme dhe realiste të trupave njerëzorë nuk u pëlqeu besimtarëve të kishës me mendje të mbyllur. Si në shumicën e rasteve të ngjashme, ata u përpoqën t'i mbulonin imazhet me modesti të rreme me degë tradicionale jeshile.

Falë thjeshtësisë së imazhit dhe mungesës pothuajse të plotë të dekorit në sfond, e gjithë vëmendja e shikuesit të afreskut është përqendruar në tre figura - Adami, Eva dhe një engjëll me një shpatë ndëshkuese në duar, të përshkruara lart. ato. Bëhet e qartë se rruga e kthimit është e ndaluar për ta - portat e parajsës janë të mbyllura fort, dhe engjëlli që i ruan ato e ngriti qartë shpatën e tij lart mbi të. Ngjyra e kuqe e ndezur e veshjes së engjëllit e bën atë që po ndodh veçanërisht alarmante - ky është një kërcënim dhe paralajmërim i hapur.

Realizmi mahnitës i përshkrimit të trupave njerëzorë për një periudhë kaq të hershme të Rilindjes dhe aftësia për të pasqyruar emocione të forta na bëjnë të pendohemi edhe një herë që vetë mjeshtri vdiq në një moshë kaq të re. Kush e di, nëse ai do të kishte jetuar, a do të kishte eklipsuar aftësitë e tij shumicën e bashkëkohësve të tij të famshëm?