Klubi Ndërkombëtar i Shkencëtarëve. Pavlova S.N.

Pagesa për produktin "Reflektime mbi shkencën e të lashtëve"

• Paratë e gatshme
• C.O.D
• Transferta postare
• transferte bankare
• Paratë e Yandex
• Kartë bankare

Dorëzimi i produktit "Reflektime mbi shkencën e të lashtëve" në lokalitet: Nuk është zgjedhur

• Dorëzimi postar i porosive me parapagesë ose me para në dorëzim.

Neni2
DENDERA ZODIAC RRETH STRUKTURËS HELIOCENTRIKE TË SISTEMIT DIELLOR DHE RRETH KATASTROFËS SË HAPËSIRËS QË SHKATËRROI FAETONIN, VRATË MARSIN, NDRYSHOI PARAMETRAT E OrbITËS DHE Rrotullimin e GAMOONIT TË TOKËS...

Kur deshifrohen monumentet e lashta egjiptiane, duhet kërkuar informacione të koduara mbi shkencat themelore, të koduara saktësisht, sepse Njohuria më e thellë e të Lashtëve ishte gjithmonë sekrete dhe e paarritshme për njerëzit e papërgatitur shpirtërisht dhe moralisht.

Le të shqyrtojmë më në detaje nivelin e ideve astronomike të Egjiptit të Lashtë duke përdorur shembullin e një prej monumenteve - Zodiac i rrumbullakët Dendera, i cili shërbeu si tavan në Kapelën e Osiris, që ndodhet në çatinë e Tempullit të Hathor (Hathor ) në Dendera (Fig. 1). Zodiaku i rrumbullakët Dendera quhet "tavani i yjeve". Kjo është, sigurisht, një hartë e qiellit, por jo vetëm.

a – fotografi e origjinalit

b – imazh i vizatuar me dorë (Denon)
Oriz. 1. Zodiaku i rrumbullakët Dendera (Zodiaku i Osirisit)

Ne kemi të drejtë të besojmë se informacioni që na është lënë në formë të koduar, për sa i përket antikitetit dhe nivelit, tejkalon ndjeshëm njohuritë e epokës kur Klaudi Ptolemeu (emri i përfaqësuesve të dinastisë së fundit të faraonëve të Egjiptit me origjinë greke ) futi në astronomi idenë e strukturës gjeocentrike të sistemit diellor. Puna e tij kryesore astronomike, e titulluar Almagest, daton në vitin 150 pas Krishtit. Falë autoritetit të tij, duke vendosur Tokën në qendër, ai e nxori qilimin nga nën këmbët e shkencës astronomike për një mijë e gjysmë vjet, deri në Koperniku. Me shumë kënaqësi do të doja të vëreja se në Zodiakun e rrumbullakët Dendera, sistemi diellor është heliocentrik dhe përmban planetë deri në dhe duke përfshirë Saturnin. Unë arrita ta vërtetoj këtë si rezultat i analizimit të simbolikës së figurave që lidhen me sistemin diellor. Në qiellin e Zodiakut Dendera nuk ka asnjë situatë të vetme specifike, por ka momente fikse katastrofike që janë të koduara në hartën e qiellit duke përdorur metodën e "kornizës së ngrirjes". Për ta bërë këtë, autori brilant i këtij krijimi (ose autorët) ndërmori një hap të guximshëm dhe unik: ai kombinoi të papajtueshmet, futi një sërë mospërputhjesh specifike, të cilat, para së gjithash, duhet t'ju bien në sy dhe t'ju bëjnë të mendoni: "Ndal ! Ka diçka këtu!”

Në qiellin e zodiakut të rrumbullakët Dendera ka një sërë veçorish që janë krejtësisht jo karakteristike për çdo hartë dhe imazh astronomik. Kjo në masë të madhe mashtronte si egjiptologët ashtu edhe (sipas sugjerimit të tyre) astronomët, të cilët, bazuar në vendndodhjen e objekteve qiellore, u përpoqën ta lidhnin krijimin e Zodiakut Dendera me një kohë specifike, domethënë me epokën Ptolemeike. Që këtej rrjedh rregullimi artificial i datave të disa eklipseve, pra të gjitha llojet e mospërputhjeve dhe mospërputhjeve. Mendoj se arsyeja kryesore e kësaj qasjeje qëndron në mosrespektimin e njohurive të të lashtëve, së pari, dhe paaftësinë në çështjet e shkencave themelore (në radhë të parë astronomisë) e shumicës së egjiptologëve profesionistë, së dyti. Ndër veçoritë e hartës së Zodiakut të rrumbullakët Dendera, bien më shumë në sy dy.

Tipari i parë: në Zodiac Dendera, harta e qiellit tregon Diellin, Tokën dhe planetët. Për ne tokësorët, hartat e qiellit janë harta të natës, që pasqyrojnë atë që është e dukshme në qiell gjatë natës. Dielli dhe Toka nuk tregohen kurrë në hartat qiellore. Hëna dhe planetët, meqë ra fjala, nuk janë caktuar as, por kjo është për shkak të ndryshimit të shpejtë të pozicionit të tyre në qiell. E gjithë kjo është e pranishme në Zodiakun Dendera. Në të gjithë literaturën egjiptologjike që kam mundur të studioj, disa simbole themelore astronomike janë identifikuar gabimisht. Para së gjithash, kjo vlen për shenjat e shënuara në rrathë në hartën qiellore. Në Fig. 1 b Unë i kam theksuar veçanërisht këto simbole.

Simboli 1: përshkruar në një rreth drejtë syri. Ky sy është Syri Diellor i Wadjet, Syri i perëndisë Ra. Prandaj, simboli 1 është Dielli. Ai nuk mund të identifikohet në asnjë mënyrë si Hënë (dihet se Syri i Hënës është ai i majtë). Dhe në letërsi ky simbol nënkupton Hënën.

Simboli 2: në një rreth ka një figurë që mban një kafshë të vogël - një babuin - në gjatësinë e krahut. Duke parë pak përpara, do ta them këtë Simboli 2 - Toka me Hënën(Babuoni është një kafshë e shenjtë e perëndisë Thoth, një nga "titujt" e të cilit është Zoti i Hënës). Në literaturë, ky simbol është caktuar si Dielli. Argumenti i vetëm këtu mund të jetë madhësia e rrethit - është më i madh se të tjerët. Por ky nuk është ende një argument. Më duket se zgjedhja e simbolit 2 sipas madhësisë tregon se vetë Zodiaku, me të gjitha informacionet që përmban, u krijua për trupin qiellor që përshkruan ky simbol.

Simboli 3: në rreth ka një figurë të ulur të një burri që shtyp gishtin në gojë. Në shumicën e burimeve letrare, ky simbol thjesht kalohet në heshtje; ndonjëherë ai identifikohet si Çizme, nganjëherë referuar plejadës Peshorja. Por një identifikim i tillë është i papranueshëm. Ky simbol nuk mund të jetë një çizme, para së gjithash, sepse në Zodiakun tjetër Dendera (linear) ndodhet brenda yjësisë së Peshores, dhe rrethi me figurën gjithashtu vendoset në shenjën e horizontit. Përsëri, duke parë pak përpara, do ta them këtë trupi qiellor i përcaktuar me simbolin 3 lidhet drejtpërdrejt me sistemin diellor, për më tepër, në një situatë katastrofike, të cilën ai vetë e provokoi dhe që u regjistrua nga një “fraze frame” në konfigurimin e planetëve.

Tipari i dytë: yjësia e zodiakut Kanceri ndodhet mbi kokën e plejadës së Luanit, gjë që nuk mund të jetë në parim, sepse të 12 yjësitë e zodiakut duhet të zënë vende të përcaktuara rreptësisht në rripin e zodiakut përgjatë vijës ekliptike. Një analizë e hollësishme e kësaj çështjeje është përtej qëllimit të këtij artikulli, sepse kjo tashmë është shqyrtuar dhe botuar në numrin 2 të vitit 2004 të së njëjtës revistë në artikullin “Precesioni... Ekuinoksi... Epoka e Ujorit dhe... Shkalla kohore egjiptiane...”, f. 73-82.

Katastrofë hapësinore në shkallën e sistemit diellor

Për të analizuar tiparin e parë, le të supozojmë, para së gjithash, se rrethi me Syrin e Ra mbi Peshqit veriorë është Dielli. Më tej: të gjitha simbolet e planetëve, të cilat janë figura njerëzore me kokat e një njeriu, një skifter dhe një demi, kryqëzohen nga boshtet e informacionit që kodojnë saktësisht përgjatë kokave të figurave, gjë që na lejoi të supozojmë se qendra e kokës së çdo figure është koordinata e planetit në një moment fiks të "kornizës së ngrirjes". Simbolika e planetëve është paraqitur në Fig. 2.

Nëse vizatojmë rrathë nga qendra e shenjës së Diellit nëpër kokat e të gjitha simboleve të planetëve (Fig. 3), do të rezultojë se rrethi i fundit i tërhequr përmes kokës së Saturnit prek saktësisht skajin e medaljonit. Kjo vështirë se mund t'i atribuohet rastësisë. Të gjithë rrathët e tjerë koncentrikë të tërhequr nëpër kokat e figurave planetare ndjekin qartë sekuencën e planetëve në sistemin diellor, me përjashtim të Mërkurit, i cili duhet të jetë më afër Diellit dhe Venusit. Nuk ka planet në këtë vend. Por simboli, i cili në egjiptologji konsiderohet si një nga simbolet e planetit Mërkur, përfundoi mes Marsit dhe Jupiterit, që në vetvete është jashtëzakonisht i rëndësishëm dhe tregon se ky planet nuk mund të jetë Mërkuri.

Oriz. 2. Simbolizmi dhe emrat e planetëve

Oriz. 3. Struktura e Sistemit Diellor në Zodiakun Dendera

(S – Dielli, V – Venusi, T – Toka, M – Marsi, J – Jupiteri, Shën – Saturni, F – Faetoni, N – objekt i panjohur)

Në literaturën egjiptologjike, Mërkuri ka dy emra: 1 – Ylli i mbrëmjes dhe muzgu i mëngjesit 2 – Set. A nuk mund të jenë këta dy planetë të ndryshëm? Midis Marsit dhe Jupiterit ekziston një rrip asteroid. Mund të ketë qenë dikur një planet atje. Ky planet hipotetik u quajt Phaeton. Meqenëse sot shkenca e klasifikon ekzistencën e Phaethon si një fantazi, është mjaft e mundur që pyetja se cili planet në Zodiac Dendera ndodhet mbi konstelacionin e Luanit nuk është konsideruar në Egjiptologjinë moderne: Venusi, Marsi, Jupiteri dhe Saturni korrespondojnë saktësisht me simbolika, që do të thotë se planeti i mbetur mund të jetë vetëm Mërkuri! Egjiptologët gjithashtu nuk panë imazhe të vetë sistemit diellor! Por nëse i qasemi çështjes në mënyrë astronomike dhe ndërtojmë sistemin diellor të paraqitur në Zodiakun Dendera me Diellin në qendër, atëherë duhet të pranojmë se kishte një planet midis Marsit dhe Jupiterit. Tani nuk është aty, por ka asteroidë dhe shumë e shumë të gjitha llojet e mbeturinave hapësinore. Këto mund të jenë mbetjet e një planeti të humbur. Dhe atëherë ky planet është Phaeton. Së bashku "Phaethon-Set → shkatërrim → brezi asteroid" tingëllon mjaft logjike, sepse Set është perëndia e shkatërrimit dhe kaosit. Atëherë ky planet rezulton të jetë pikërisht në vendin e tij të duhur. Rezulton se në Zodiakun Dendera kemi praktikisht të vetmen dëshmi dokumentare në botë për ekzistencën e Phaethon!Nga pikëpamja e astrologjisë, në Zodiakun Dendera të gjithë planetët janë në ato shenja në të cilat ata janë të lartësuar, përveç për të ashtuquajturin Mërkur, i cili duhet të jetë tek Ujori dhe jo tek Luani. Kjo është një tjetër provë, megjithëse indirekte, se ky planet nuk është Mërkuri.

Midis orbitave të Venusit dhe Marsit ka edhe një objekt shumë interesant që mund të identifikohet vetëm si Toka. Planeti ynë nuk përshkruhet kurrë në hartat astronomike. Por Zodiaku Dendera është një përjashtim. Në rrethin nën Peshqit jugor përshkruhet sistemi Tokë-Hënë, dhe dora është një ligament. Shfaqja e Tokës në hartën e qiellit në këtë rast është plotësisht e justifikuar, sepse në Zodiakun Dendera, gjuha e gjeometrisë regjistroi një situatë katastrofike në sistemin diellor, e cila luajti një rol kyç në biografinë e Tokës.

Le të kthehemi te simboli 3, i paraqitur në një rreth (Fig. 1 b). Ka një histori të veçantë në lidhje me të. Ajo që fshihet pas këtij simboli është aq gjeometrikisht e lidhur me Diellin dhe planetët, saqë përkatësia e objektit në konstelacionin e Peshores (veçanërisht Çizmet) duket më se e dyshimtë, por vendndodhja e këtij trupi në qiell në zona e Peshores në të cilën -momenti i regjistruar "X" është mjaft i mundshëm. Por në këtë rast, ky objekt ka shumë të ngjarë të jetë një lloj trupi që endet në qiell. Kështu sillen planetët, për shembull. Le ta shënojmë objektin me shkronjën "N". Simbolika e saj është informuese: një figurë e ulur përshkruhet në një rreth, duke shtypur një gisht në gojë. Dhe kjo është një shenjë e një sekreti. Kjo do të thotë se ekziston një lloj trupi, por është, si të thuash, i padukshëm, i fshehur. Çfarë mund të jetë? Si paraqitet në sistemin diellor? Cilat janë parametrat: masa, perioda, orbita, etj.? Le t'i lëmë mënjanë hipotezat për momentin.

Le të shqyrtojmë gjeometrinë e vendndodhjes së objekteve të sistemit diellor në Zodiakun Dendera në momentin fiks "X" (Fig. 4).

Oriz. 4. Gjeometria e vendndodhjes së objekteve të sistemit diellor në Zodiakun e Denderës

Para së gjithash, është e habitshme që të gjitha objektet janë të përqendruara në raport me Diellin në njërën anë dhe përshtaten në një kënd prej rreth 170º. Situata në vetvete (edhe pa marrë parasysh objektin N) është shumë e vështirë. Qendra e masës është e vendosur qartë jashtë Diellit, veçanërisht pasi drejtimet e planetëve gjigantë Jupiter dhe Saturn krijojnë një kënd prej rreth 45º ndërmjet tyre, dhe objekti F, i cili me sa duket quhet Phaeton, është afërsisht në mes të këndit midis ato.

Kështu, Phaethon është në qendër të tre ndikimeve më të fuqishme gravitacionale shumëdrejtimëshe - Dielli me planetët e brendshëm në njërën anë, Jupiteri në anën tjetër dhe Saturni në të tretën. Jupiteri, Phaeton dhe N janë të vendosur në të njëjtën vijë të drejtë! Dhe nuk mund të jetë e rastësishme që koordinata Phaeton e ndan këtë vijë në segmente në proporcionin e Seksionit të Artë (0.618).

Një pamje shumë interesante del kur merren parasysh trekëndëshat e formuar nga objekti N, Dielli dhe planetët. Ajo thotë shumë. Para së gjithash, le të shqyrtojmë ata trekëndësha që lidhen me Phaethon. Trekëndëshat N – F – S (N – Phaeton – Diell) dhe J – F – S (Jupiter – Phaeton – Diell) janë drejtkëndëshe, madje i pari prej tyre është i ashtuquajturi. "mbreterore" me një raport pamjeje 3:4:5. Sa më sipër është një konfirmim shtesë i supozimit se planeti i vendosur mbi yjësinë e Luanit zë një vend të veçantë dhe nuk mund të jetë Mërkuri. Duket se situata “X” flet për një katastrofë të të gjithë sistemit diellor, në të cilën, për shkak të forcave baticore-gravitative, planeti që ishte në epiqendër të ngjarjeve u copëtua. Rripi i asteroideve midis Marsit dhe Jupiterit është një relike e katastrofës. Në trekëndëshin N – S – J (N – Diell – Jupiter), lartësia është këmbëza e përbashkët e trekëndëshave N – F – S (N – Phaeton – Diell) dhe J – F – S (Jupiter – Phaeton – Diell) . Kështu, Jupiteri dha gjithashtu kontributin e tij të rëndësishëm në tragjedinë e fatkeqësisë.

Saturni me objektin N dhe Diellin gjithashtu formon një trekëndësh kënddrejtë (St – N–S) dhe është gjithashtu në mënyrë të rrezikshme afër Phaethon. A nuk ishte atëherë që Saturni mblodhi mbeturina të vogla hapësinore rreth vetes në formën e unazave dhe fragmente të mëdha të Phaethon u shndërruan në satelitë të planetëve të mëdhenj?

Trekëndëshi tjetër kënddrejtë i veçantë është izosceles– ka këmbë të barabarta dhe formohet ndërmjet N, M (Mars) dhe S (Diellit). Duket se na tërheq vëmendjen se për Marsin momenti “X” nuk ka kaluar pa lënë gjurmë. Në fund të fundit, Marsi është planeti më i afërt me Phaethon. Në libër, autorët, të bindur për ekzistencën (të paktën një herë) të jetës në Mars, formulojnë " Misteri më i madh i të gjithëve: Pse vdiq Marsi?»

Janë hedhur shumë hipoteza. Ka shumë mundësi që të jetë pikërisht Dendera Zodiac i rrumbullakët që na jep përgjigjen për këtë pyetje. Momenti "X" tronditi të gjithë sistemin diellor, me Phaethon që mori goditjen më të fuqishme dhe u shemb (trekëndëshi "mbretëror"), dhe Marsi (një trekëndësh kënddrejtë izoscelular) vuajti më pak: atmosfera e tij u shkëput, jeta biologjike u shkatërrua ( në çdo rast, në shtresat sipërfaqësore), uji avulloi nga sipërfaqja dhe ngriu në thellësi. Për më tepër, në topografinë e sipërfaqes së planetit u shfaqën anomali të çuditshme, të cilat deri më tani asnjë nga hipotezat ekzistuese nuk mund të shpjegojë në mënyrë të kuptueshme, etj. Hemisfera veriore, e cila ka një nivel 3 km nën zeron e kushtëzuar marsiane, i ngjan një grope të lëmuar që mund të formohej, për shembull, nëse në këtë zonë planeti ishte "skalpuar" - një pjesë e kores u shqye, dhe më pas fundi i gropës ishte i mbushur nga magma e thellë. Ndoshta satelitët e Marsit, Fobos dhe Deimos janë pikërisht fragmente të asaj kore shumë të prerë, prandaj nuk kanë formën e duhur, prandaj, ndër të tjera, kanë një dendësi të reduktuar, sepse në procesin e katastrofë faza e gazit luajti rolin e saj dhe krijoi porozitet si betoni i shkumëzuar? Ndryshe nga veriu, hemisfera jugore e Marsit është jashtëzakonisht e ngritur dhe është e mbushur me mijëra kratere, nga më i madhi, 2000 km në diametër me një thellësi prej rreth 5 km, deri në dhjetëra mijëra të vogla. Niveli mesatar i sipërfaqes së hemisferës jugore është rreth 2 km mbi zero konvencionale, dhe lartësia e maleve më të larta arrin 27 dhe 20 km; aty gjenden kanione më të thella, defekte, pirgje kaotike prej shumë kilometrash blloqe shkëmbinjsh etj. Vetëm shikoni kanionin e madh, i cili duket si një çarje, deri në 7 km e thellë, më shumë se 200 km e gjerë në disa zona dhe që shtrihet një e katërta e perimetrit të rrethit që rrethon Marsin! Asnjë nga hipotezat ekzistuese në shkencë nuk mund të shpjegojë në mënyrë të kënaqshme arsyet për këtë. Ndoshta shpjegimi qëndron në fatkeqësinë e regjistruar në Zodiac Dendera?

Trekëndëshi tjetër kënddrejtë është N – (V) Venus – (S) Dielli. Venusi është plot me misteret e saj. Një tipar që e dallon qartë Venusin nga planetët e tjerë është drejtimi i rrotullimit të saj rreth boshtit të saj në drejtim të kundërt me drejtimin e rrotullimit të të gjithë planetëve të tjerë, gjë që thjesht nuk mund të ndodhte vetvetiu. Kombinimi i rrotullimit të një planeti në drejtim të kundërt të akrepave të orës rreth Diellit me rrotullimin e kundërt në boshtin e tij duhet të çojë në një rrotullim ditor më të ngadalshëm, dhe Venusi me të vërtetë rrotullohet rreth boshtit të tij shumë më ngadalë se planetët e tjerë, pa llogaritur Merkurin anormal. Përveç kësaj, është vërtetuar se rrotullimi i Venusit rreth boshtit të saj tenton të ngadalësohet. Meqenëse, duke gjykuar nga Zodiaku Dendera, Venusi në momentin "X" ishte më afër vendit të ngjarjeve kryesore sesa Toka, por më larg se planetët e tjerë, mund të supozohet se ajo gjithashtu e mori atë, veçanërisht pasi në telekomandë zodiakut kjo theksohet nga një trekëndësh tjetër kënddrejtë. Atmosfera mbijetoi, por ndikimi gravitacional mund të kishte ndaluar fillimisht rrotullimin e planetit rreth boshtit të tij dhe më pas të ndryshonte drejtimin e rrotullimit. Është e rëndësishme të dihet madhësia dhe drejtimi i impulsit. Situata u përkeqësua nga fakti se vetë Dielli ishte shumë afër në një gjendje katastrofike të ngacmuar.

Duket si në Fig. 4 trekëndëshat kënddrejtë në të gjitha kombinimet e objekteve në Sistemin Diellor theksojnë situatën veçanërisht katastrofike për këto objekte.
Në fushën e Zodiakut Dendera, Toka jonë ndodhet në distancën më të largët nga objekti N. Dhe trekëndëshi N – T – S (N – Tokë – Diell) nuk është drejtkëndor. Mund të supozohet se Toka mori më pak. Ajo arriti të ruajë atmosferën, dhe ndoshta, në një farë mase, biotën në zhvillim. Por... pjerrësia e boshtit në raport me ekliptikën, parametrat e orbitës dhe rrotullimit kanë ndryshuar. Dy këndet e trekëndëshit të përmendur ngjitur me anën më të madhe që lidh N dhe Tokën janë 23º dhe 45º. A nuk është ky një tregues se 23º është vendosur këndi i ri i prirjes së boshtit të tokës si rezultat i fatkeqësisë? Atëherë ia vlen të mendoni për këndin 45º. Ndoshta ky është këndi i mëparshëm i animit ose zhvendosja këndore e boshtit të Tokës? Apo është këndi i plotë i konit të Precesionit (23x2±1,5°)? Një informacion shumë interesant mund të nxirret nga simboli që përfaqëson planetin tonë. Së pari, rëndësia e tij për analizë theksohet nga madhësia e madhe e rrethit. Së dyti, figura njerëzore mban një babuin në gjatësinë e krahut - një simbol i perëndisë së hënës Thoth. Në përgjithësi, një imazh i tillë mund të interpretohet si më poshtë: në momentin "X" planeti, me anë të kapjes gravitacionale (dorë), tërhoqi një trup të caktuar - babuin-hënën - dhe arriti ta mbajë atë, duke formuar një sistem i qëndrueshëm i dyfishtë (kjo është arsyeja pse imazhi është i mbyllur në një rreth).

Pra, çfarë është saktësisht ky objekt misterioz N? Tekstet sumeriane (të analizuara në librat e Z. Sitchin) thonë se një objekt i tillë ekziston. Të njëjtin këndvështrim ndajnë studiuesit rusë - astronomi K.P. Butusov dhe Yu.S. Gushlo. Dhe megjithëse të tre e quajnë këtë objekt ndryshe, parashtrojnë versione të ndryshme për natyrën dhe periudhat e revolucionit të këtij organi, ata nuk dyshojnë në realitetin e tij. Ka versione të tjera që nuk diskutohen në këtë artikull. Ato janë paraqitur në detaje në librin tim Reflektime mbi shkencën e të lashtëve.

Z. Sitchin parashtron versionin sumerian si më poshtë (do ta parafrazoj shkurt): nga "thellësitë" e Universit, një "i huaj" pushtoi Sistemin Diellor së bashku me satelitët e tij, të cilin sumerët e quajtën Nibiru. Masa e tij ishte e madhe dhe lëvizja e saj ishte e kundërt me lëvizjen e planetëve në orbitë rreth Diellit. Ai lëvizi në drejtim të akrepave të orës, duke ndërvepruar me të gjithë planetët, derisa më në fund arriti në planetin Tiamat (Phaethon), i cili nga ana e tij kishte satelitë. Beteja filloi me betejën e satelitëve të të dy planetëve, por më në fund përfundoi pasi Nibiru shkoi rreth Diellit dhe u kthye përsëri në Tiamat. Gjatë betejës së dytë, Tiamat u nda në dy pjesë. Ndikimi i çoi këto pjesë në vende të reja. Një nga këto fragmente, më i madhi, u mor me vete nga ish sateliti Tiamat. Kështu u krijuan Toka dhe Hëna. Kjo është arsyeja pse Hëna, në krahasim me satelitët e planetëve të tjerë, është disi e madhe për Tokën. Një pjesë tjetër e Tiamat u thye në copa të vogla. Kështu lindi "Rripi i Madh" ose "Bracelet", të cilin ne e quajmë Brezi i Asteroideve. Dhe Nibiru u shndërrua në një anëtar të adoptuar të familjes diellore. Rrafshi i orbitës së tij është i prirur nga ekliptika në një kënd prej rreth 30º, dhe periudha e tij e rrotullimit rreth Diellit është 3600 vjet. Ky është versioni sumerian.

Astronomi K.P. Butusov beson se Dielli është një yll i dyfishtë. Komponenti i tij i parë, të cilin ai e quajti "Raja-Sun", përfundoi evolucionin e tij shumë kohë më parë dhe u shua, dhe Dielli ynë mori stafetën dhe filloi të ndizet, të stabilizohet dhe më në fund arriti në gjendjen që kemi aktualisht. Dielli Raja ka një masë të madhe, një orbitë shumë të zgjatur dhe një periudhë orbitale prej 36,000 vjetësh.
Yu.S. Gushlo gjithashtu beson se Dielli është një yll i dyfishtë. Por përbërësi i dytë i tij (ai e quan "Nemesis") është ose një yll neutron ose një yll që ka përfunduar evolucionin e tij si një xhuxh i zi ose kafe dhe për këtë arsye nuk është vërejtur. Sipas versionit të tij, ky trup ka një masë të madhe, një orbitë eliptike me një ekscentricitet të madh dhe një kënd të prirjes ndaj planit ekliptik prej rreth 60º. Periudha e revolucionit rreth Diellit është rreth 1000 vjet (më saktë, 1006 vjet). Masa e përbërësit të padukshëm Yu.S. Gushlo e vlerëson atë në 5-6% të Diellit (siç dihet, masa totale e të gjithë materialit në Sistemin Diellor vlerësohet afërsisht në 0.13% të masës së vetë yllit). Një herë në një mijë vjet, ky komponent shfaqet pranë Diellit dhe provokon kataklizma, shkalla e të cilave varet nga konfigurimi i planetëve.

Zodiaku Dendera pajtohet se një objekt i tillë në sistemin diellor ekziston me të vërtetë (ose ekzistonte), dhe se është ai që është fajtori i asaj katastrofe kozmike. Me çdo kthim në Diell, objekti e bën atë të ngacmohet dhe ndikon në të gjithë sistemin në tërësi, duke e destabilizuar atë.

Këto çështje janë diskutuar më në detaje në librat e mi.

Përmbledhje

Pra, bazuar në hulumtimet, mund të supozohet se Zodiaku Dendera është dokumenti i vetëm i njohur aktualisht që konfirmon ekzistencën e një planeti që ndodhej midis Marsit dhe Jupiterit (Phaethon) dikur në sistemin diellor. Ai gjithashtu thotë se si rezultat i një katastrofe kozmike në sistemin diellor:
1. Ky planet vdiq, prej tij u formua Brezi i Asteroideve dhe ndoshta objekte të tjera.
2. Marsi ishte mjaft afër vendit të katastrofës dhe mund të ishte dëmtuar rëndë;
3. Afërdita, si rezultat i një ndikimi gravitacional, mund të ndryshojë drejtimin e rrotullimit rreth boshtit të saj në të kundërtën;
4. Ishte në këtë moment që Toka mund të kapte Hënën dhe të ndryshonte parametrat e orbitës dhe rrotullimit të saj.

Paraqitur para lexuesit vetem nje një shembull i informacionit të deshifruar astronomik që gjendet në Zodiakun e rrumbullakët të Dendera ose Zodiakun e Osiris. Analiza e kryer sugjeron se ky informacion i marrë nuk mund të jetë rezultat i një rastësie të rastësishme. Ka shumë harmoni dhe qartësi shkencore në të. Këtu marrim parasysh vetëm atë që shtrihet pothuajse në sipërfaqe dhe është menjëherë e dukshme. Thellësia e Dijes që fshihet në këtë monument është e pamatshme.

Literatura:
1. S.N. Pavlova. MESAZH NGA E KALUARA. Dekodimi i Zodiakut Dendera. – M.: “Shtëpia botuese “Epoka e Re”, 2001, – 268 f.
2. LA RAPPRESENTATIONE DELLE COSTELLATIONI NELLO ZODIACO CIRCOLARE DI DENDERA. Camillo Trevisan, L'articolo si riferisce ad una conferenza tenuta presto l'Istituto Svizzero di Roma il dicembre 1997, nell'ambito del ciclo 'Prospettive, curato dal prof. Rocco Sinisgalli.
3. LE ZODIAQUE D'OSIRIS. S.Cauville. 1997/0602.
4. Eric Aubourg, Sylvie Cauville. EN CE MATIN DU 28 DÉCEMBRE 47…, Feja Egjiptiane në Mijërat e Fundit, vëll. II, Orientalia Lovaniensia Analecta 85, Leuven 1998, f. 767-772.
5. Eric Fubourg. LA DATE DE CONCEPTION DU ZODIAQE DU TEMPLE D'HATOR A DENDERA, de l'institut Francais d'arheologie orientale, Caire, 1995, f. 1-10.
6. S.N. Pavlova. SKICA EZOTERIKE. Libri 2. – M.: Shtëpia botuese. "Olita", 2004, - 318 f.
7. G. Hancock, R. Bauval, D. Grigsby. MARSI SEKRET. HISTORIA E RËNISËS SË DY BOTËVE – M.: “Veçe”, 1999, – 400 f.
8. Zecharia Sitchin. PLANETI I 12-të, seria KRONIKAT E TOKËS, libri 1, – M.: “Planeti i ri”, 1998, – 400 f.
9. Zecharia Sitchin. SHKALLAT DREJT QIELIT, seria KRONIKAT E TOKËS, libri 2, – M.: “Planeti i ri”, 1998, – 400 f.
10. Zecharia Sitchin. LUFTËRAT E PERËNDISË DHE TË NJERIUT, seria Kronikat e tokës, libri 3, – M.: “Planeti i ri”, 2000, – 380 f.
11. Yu.S. Gushlo. SHPATA E NEMESIS, – Shën Petersburg: “Agat”, 1998, – 134 f.
12. S.N. Pavlova. REFLEKTIMET MBI SHKENCËN E TË LASHTËSVE. – M.: Shtëpia botuese. “Qendra e re”, 2004, – 240 f.

VAZHDON

Libri i kushtohet deshifrimit të një prej monumenteve të Egjiptit të Lashtë nga pikëpamja e shkencave themelore - matematikës, astronomisë, fizikës dhe ezoterizmit. Qytetërimet e mëdha të lashta zotëronin Njohuri themelore unike, shumë më të thella se njohuritë moderne, pikërisht për faktin se ajo perceptohej në mënyrë holistike dhe nuk ndahej në të ashtuquajturat objektive (lexo materialiste) dhe subjektive. Por në Egjipt, për shembull, ishte pronë vetëm e elitës shpirtërore dhe intelektuale.
Priftërinjtë egjiptianë, bartësit e kësaj Dijeje, enkriptuan me kujdes, koduan dhe fshehën informacione shkencore nga njerëzimi i papërgatitur, si shkrepëse nga fëmijët e vegjël, në mënyrë që Dija të mos përdoret për keq. Sidoqoftë, ata nuk mund të mos përpiqeshin ta ruanin atë për pasardhësit. E vetmja gjuhë universale për kodimin e informacionit mund të jetë vetëm gjuha e gjeometrisë. Qasja pikërisht nga këto pozicione i lejoi autorit të librit të gjente çelësin e dekodimit - të ndërtonte një matricë kodimi gjeometrik. Pas kësaj, u zbuluan njohuritë e thella themelore të të parëve: për strukturën heliocentrike

Sistem diellor; për natyrën ciklike të proceseve kozmike dhe tokësore, duke përfshirë ciklet precesionale, të cilat, siç tregojnë dy Zodiakët e Tempullit Dendera, mund të ndryshojnë disi në kohëzgjatje; për natyrën ciklike të katastrofave kozmike dhe globale, duke përfshirë katastrofën në sistemin diellor, si rezultat i së cilës planeti midis Marsit dhe Jupiterit u zhduk; në lidhje me jolinearitetin dhe jo-njëdrejtimin e kohës dhe shumë më tepër. Për më tepër, Zodiaku Dendera, falë shkallës kohore në kombinim me simbolikën mitologjike, na lejon të rivendosim kronologjinë e të ashtuquajturave Dinasti Hyjnore.
Sigurisht, ky monument i lashtë egjiptian është një depo e informacionit të madh shkencor, dhe deri më tani vetëm një pjesë e vogël e tij na është zbuluar. Pikërisht për këtë flet libri.

Temat e veprave të paraqitura në këtë libër janë shumë të larmishme, prandaj ato janë të bashkuara nën titullin e përgjithshëm "Skica ezoterike". Ky është me të vërtetë një koleksion i fryteve të reflektimit afatgjatë, krahasimeve dhe kërkimeve analitike. Pavarësisht nga diversiteti i konsiderueshëm i temave të veprave, të gjitha ato janë të bashkuara nga një ide e vetme: trashëgimia e madhe e Njohurisë së qytetërimeve antike - dhe ne. Në një fazë të caktuar të zhvillimit të tij, njerëzimi arriti në një qorrsokak materialist, duke braktisur Dijen holistike që zotëronin të lashtët. Duke kërkuar një rrugëdalje nga ky ngërç, shkenca moderne tashmë ka filluar të kthehet drejt ideve të humbura filozofike. Dhe doli se filozofia e Qytetërimeve të Mëdha të Antikitetit është shumë më afër një përshkrimi adekuat të Universit sesa materializmi modern, sepse bazohet në një perceptim të vetëm kompleks të Botës. Gjëja kryesore në këtë libër është një kuptim ideologjik filozofik i disa fakteve dhe koncepteve të njohura dhe jo aq të njohura.
Prandaj, pjesa e parë fillon me një vepër që shqyrton aspektet e së mirës dhe të së keqes nga pozicioni i kulturës shpirtërore si një sintezë e gjithçkaje të arritur nga njerëzimi. Më pas vijojnë punimet lidhur me çështjet e kulturës dhe gjuhës së sllavëve. Duke përdorur gjuhën si shembull, shqyrtohet lidhja midis kulturave të tilla në dukje territoriale dhe etnike të largëta si ajo egjiptiane dhe ajo e lashtë sllave, e cila flet për unitetin e protokulturës së njerëzimit. Më poshtë janë veprat kushtuar analizës së filozofisë së Egjiptit të Lashtë që ka ardhur deri tek ne - Filozofia e Hermetizmit - themeli metodologjik i Dijes; për perëndinë egjiptian të urtësisë Thoth - themeluesin dhe bartësin e kësaj Dijeje; për sistemin e inicimit - një sistem i ngurtë i transferimit të njohurive, i cili parashikonte përparësinë e moralit si një kusht të domosdoshëm për pranimin në të; për ndikimin e Egjiptit në formimin dhe zhvillimin e filozofisë së Greqisë antike. Vetëruajtja dhe përparimi i qytetërimit janë të mundshme pikërisht me qëndrimin më të rreptë moral ndaj Dijes. Në këtë drejtim, puna e mëposhtme diskuton problemet e moralit në shkencën moderne. Vepra kushtuar Hiramit (Arkitektit dhe ndërtuesit të Tempullit të Solomonit) përfshin një analizë të burimeve të ndryshme letrare për këtë çështje dhe kërkimin dhe reflektimin e vetë autorit mbi Misterin nga këndvështrimi i filozofisë ezoterike. Në veprat e mëvonshme, autori shpreh qëndrimin e autorit ndaj disa manifestimeve jetësore në jetën moderne, të cilat lidhen me të ashtuquajturat "kontakte" që janë përhapur gjerësisht në kohët e fundit.
Një nga veprat e fundit të cituara është një reflektim mbi shfaqjet e jashtëzakonshme të psikikës njerëzore dhe shpjegimin e tyre të mundshëm shkencor.
Pjesa e fundit e librit përmban një përzgjedhje të vogël poezish që janë kryesisht të ngjyrosura me reflektim filozofik.
Libri ka një natyrë kryesisht ezoterike dhe është menduar për një gamë të gjerë lexuesish të interesuar për historinë e zhvillimit njerëzor, filozofinë dhe çështjet e përmirësimit shpirtëror.

- - shkencëtar dhe shkrimtar, anëtar i rregullt i Akademisë së Shkencave Ruse, profesor i kimisë në Universitetin e Shën Petersburgut; i lindur në fshat Denisovka, provinca Arkhangelsk, 8 nëntor 1711, vdiq në Shën Petersburg më 4 prill 1765. Aktualisht...... Enciklopedi e madhe biografike

GJONI ZBULESA E ARTË- libri i fundit i Dhjatës së Re dhe e gjithë Bibla e Krishterë. Në traditën e dorëshkrimit ka të paktën 60 variante të emrit të saj (Hoskier. 1929. Vëll. 2. F. 25-27). Dorëshkrimet më të hershme (kodet Sinaiticus () dhe Aleksandria (A)) përmbajnë një... ... Enciklopedia Ortodokse

- (nga greqishtja phileo love, sophia wisdom, philosophia dashuria e mençurisë) një formë e veçantë e vetëdijes shoqërore dhe njohjes së botës, duke zhvilluar një sistem njohurish për parimet dhe themelet themelore të ekzistencës njerëzore, për gjërat më të përgjithshme thelbësore. ... Enciklopedi Filozofike

Shkenca e zhvillimit të filozofisë. njohuri, lufta midis prirjeve kryesore materialiste dhe idealiste në filozofi, formimi dhe zhvillimi i shkencës. filozofik, materialist dialektik. botëkuptim. I.f. si një fushë e veçantë kërkimi... ... Enciklopedi Filozofike

I Mjekësia Mjekësia është një sistem i njohurive shkencore dhe veprimtarive praktike, qëllimet e të cilit janë forcimi dhe ruajtja e shëndetit, zgjatja e jetës së njerëzve, parandalimi dhe trajtimi i sëmundjeve njerëzore. Për të realizuar këto detyra, M. studion strukturën dhe... ... Enciklopedia mjekësore

- (Francë) Republika Franceze (République Française). I. Informacion i përgjithshëm F. shtet në Evropën Perëndimore. Në veri, territori i Francës laget nga Deti i Veriut, ngushticat Pas de Calais dhe Manshit anglez, në perëndim nga Gjiri i Biscay... ... Enciklopedia e Madhe Sovjetike

Një lloj i veçantë i veprimtarisë njohëse që synon zhvillimin e njohurive objektive, sistematike të organizuara dhe të vërtetuara për botën. Ndërvepron me lloje të tjera të veprimtarisë njohëse: të përditshme, artistike, fetare, mitologjike... Enciklopedi Filozofike

EGJIPTI I LASHTË- shteti më i vjetër në luginën e lumit. Nili, territori i tij shtrihej nga Mesdheu në veri deri në kataraktin e parë të Nilit në jug. Territori i vendit fillimisht ishte i ndarë në 2 pjesë: Lindja e poshtme. Delta e Nilit dhe Lindja e Epërme. një luginë e ngushtë lumi pjellore, e kufizuar... ... Enciklopedia Ortodokse

LITERATURA HAGIKE- një pjesë e letërsisë së krishterë që bashkon biografitë e asketëve të krishterë të kanonizuar nga Kisha si shenjtorë, mrekulli, vegime, fjalë lavdërimi, tregime për zbulimin dhe transferimin e relikteve. Si sinonim për J. l. në moderne vendase...... Enciklopedia Ortodokse

- (BRSS, Bashkimi i SSR, Bashkimi Sovjetik) socialisti i parë në histori. shteti Ajo zë pothuajse një të gjashtën e tokës së banuar të globit, 22 milionë e 402.2 mijë km2. Popullsia: 243.9 milion njerëz. (që nga 1 janari 1971) Sov. Bashkimi mban vendin e 3-të në... ... Enciklopedia historike sovjetike

- (Cohen) Hermann (1842 1918) filozof gjerman, themeluesi dhe përfaqësuesi më i shquar i shkollës së Marburgut të neokantianizmit. Veprat kryesore: "Teoria e Kantit të përvojës" (1885), "Justifikimi i etikës nga Kanti" (1877), "Justifikimi i estetikës nga Kanti" (1889), "Logjika... ... Historia e Filozofisë: Enciklopedi