Çfarë ndodh nëse jep lëmoshë për 3 persona. Pse nuk duhet dhënë bamirësi në vetë kishën

Ka një ndryshim të madh dhe një kuptim tashmë të harruar në frazën me të cilën jepet lëmosha. Nëse i riorganizoni fjalët në vende, do të merrni sa vijon:

“Më pakësoftë dora” (betimi).

E mërkurë "Oh, kabina dhe të gjitha llojet e kohëve të vjetra të mira tremujore! Mund të më pakësohet dora nëse ajo shkruan një fjalë të pahijshme për ty!" (Saltykov)

Jep më shumë lëmoshë, duke i thënë vetes: "Mos u pakësoftë dora e dhënësit!" (Stepanova)

"Dora e dhuruesit, mos u pakësoftë". Ka njerëz që janë dënuar nga Zoti për mëkatet e tyre, dhe ka njerëz të cilëve u është dërguar një sprovë e rëndë. Prandaj, duke kaluar, duhet të dëgjoni veten dhe të pyesni: "A duhet t'ju jap?"

Mund të shërbeni nëse lypësit janë ulur, për shembull: - në hyrje të tempullit, kishës, pranë burimeve të shenjta dhe vendeve të shenjta; - në hyrje të pazarit; - në stacionet e autobusëve.
ekziston Rregulli I arte: jepet gjithmonë në dalje, por asgjë në hyrje.
Nuk mund t'u shërbehet atyre që janë ulur nën nivelin e tokës (në pasazhe nëntokësore) dhe të dehur.
Ju gjithashtu nuk duhet të jepni lëmoshë për ata që ulen në udhëkryq (sigurisht, jo fjalë për fjalë në udhëkryq), pranë farmacive dhe institucioneve mjekësore (një person heq dorë nga shëndeti i tij), pranë varrezave dhe "vendeve të papastra", pranë zyrave postare, nën të shenjta. pemë (lisi, mollë, aspen), me shenja ose me fëmijë (kjo uje i paster mashtrim).
Fëmijëve nën 15 vjeç duhet t'u jepet vetëm ushqim, në mënyrë që të mos korruptohen. Jepini para të rinjve dhe të moshës së mesme me kujdes (në rast të qëllimit të keq, ata mund të marrin energji, shëndet, vitalitet).
Nuk duhet të jepni lëmoshë të mërkurën - kjo është dita e Mërkurit (do të ketë ndërhyrje në biznes dhe tregti, sepse ju dhuroni suksesin tuaj), në ditëlindjet dhe pagëzimet tuaja.
Para se të jepet lëmoshë, duhet të shikohet fytyra e lutësit dhe rrobat e tij. Nëse një person është i ndotur dhe i zhytur, duket i vrenjtur, me tipare "si zogj", me një sy, me duar të thata (nëse është me një krah, me një këmbë - së pari pyesni veten, a ia vlen të jepni? Më shpesh përgjigja do të jetë - jo), duke qëndruar me një kapelë në dorë - mos e shërbeni.
Jepni lëmoshë me dorën e djathtë dhe për të mos i tërhequr fatkeqësitë nga lypësi mbi veten tuaj, nuk duhet t'i transferoni paratë në duart e tij, por t'i vendosni në një kavanoz ose kapelë, të cilën zakonisht lypësit e kanë në dorë. Dhe mbani mend se paratë nuk jepen fare në dorë. Kapaku duhet të shtrihet në tokë, pranë këmbëve (në botën delikate, paratë e vogla të bakrit janë lot, dhe kur një person përkulet, gjithçka rrokulliset nga ai në këtë kapak). Nëse nuk ka asnjë mënyrë për ta vënë atë në tokë, atëherë përmbahuni nga dhënia e lëmoshës. Pëshpëritja kur jep lëmoshë: "Unë jap vetëm haraç, por timin e mbaj për vete!"
Nëse e jep në mbrëmje, hedh para në tokë, lypësi do t'i marrë vetë. Nëse jeni i sigurt se personi që ju kërkon do t'i pijë paratë, atëherë mos i jepni. Duke dhënë para për të pirë, ju mund ta lidhni veten me një "vend pijeje".

Shërbyer duhet të jetë në monedha të mesme dhe të vogla, mundësisht 5 kopecks, ju mund të faturat me një dhe zero (1, 10, 100 rubla). Ju nuk mund të dorëzoni monedha me një numër çift - 50 kopekë, përveç nëse vetëm për kishën.
Duhet të shërbehet pa prekur dorën e personit që e kërkon. Nëse ata i kërkojnë ndonjë institucioni, për shembull, zyrës së gjendjes civile, veçanërisht në mëngjes, një sasi të përcaktuar rreptësisht të monedhave të vogla, kjo do të thotë se i Plotfuqishmi e dërgoi posaçërisht këtë person për të hequr të gjitha mëkatet e dhënësit, pas së cilës ai që dha lëmoshë me qetësi dhe siguri do të martohet ose do të martohet, dhe do të jetë i lumtur i martuar.
Ose, për shembull, dikush del dhe kërkon të blejë një tufë lulesh në stacion për një shumë të caktuar, pastaj duhet ta blesh dhe më pas nuk do të kesh asnjë problem në rrugë dhe do të shmangësh telashet e mëdha.

Duke dalë nga pazari, mund t'u jepni atyre që mbledhin lëmoshë në hyrje të pazarit, nëse janë të ulur, në dyshek ose karrige, dhe kapelja nuk është shumë larg këmbëve.
Serveri që është ulur në kuti së shpejti do të "luajë në kuti" vetë.
Bamirësia e dhënë në kishë meriton vëmendje të veçantë. Mos i jepni lëmoshë askujt në kishë. Ata që kërkojnë të hyjnë në manastir duhet të shërbejnë vetëm në hajatin e kishës. Ai që u nënshtrua në dalje nga kisha i lë të gjitha hallet dhe mëkatet e tij, heq ngarkesën nga vetja dhe ai që u nënshtrua në hyrje e mban për vete, duke e sjellë në tempull dhe duke e marrë që andej. Ju mund të jepni lëmoshë nëse ka një numër tek të lutësit me radhë (nëse është çift, ia jepni të vdekurit) - në këtë rast, këshillohet që t'u jepni nga pak të gjithëve, nëse jo me radhë - të cilin ju e gjykoni të nevojshme.
Ka edhe bamirësi në formë të fshehtë. Për shembull, refuzimi për të ndryshuar në një dyqan. Në këtë rast, shitësi që mori lëmoshë nga blerësi mund të marrë sëmundjet e tij karmike.

Si bëhet pastrimi i një mëkatari në ferr?

Sipas mësimeve të Kishës së Shenjtë, kur Kisha lutet për të ndjerin, të afërmit japin lëmoshë, e përkujtojnë atë në lutjet e tyre në shtëpi, një person kalon gradualisht nga një shtresë në tjetrën. Dhe nëpërmjet lutjes së intensifikuar të Kishës, ky shpirt mund të çlirohet nga mundimet e ferrit.

Çfarë do të thotë të "të dhjeta" për Perëndinë?

Ne duhet të rinovojmë vazhdimisht veten, të ndajmë me fqinjët tanë. Çdo enë e mbushur me ujë ose verë ka etje për ripërtëritje: prej saj derdhet uji dhe më pas derdhet një e re. Nëse nuk e prekni, uji do të bëhet i gjelbër, do të përkeqësohet, do të bëhet i papërdorshëm.

Shkrimi i Shenjtë thotë se një e dhjeta e punës suaj duhet t'i jepet Zotit. Zoti nuk ka nevojë për të dhjetat tona. Ne vetë kemi nevojë për to për rinovimin tonë. Apostulli Pal thotë: "Dora e dhënësit nuk do të ligështohet". Fjalët e apostullit kanë mbetur në fuqi për dy mijë vjet. Sa më shumë të japim nga vetja, aq më shumë marrim nga Zoti.

Nëse një person është dorështrënguar, e ka të vështirë të pajtohet me të. Ne shpesh e këshillojmë këtë: "Jepini gjërat e panevojshme për fillim. Filloni me këtë. Por nëse mësoheni me të, nuk do t'ju vijë keq dhe do të ndaheni lehtësisht nga gjërat që janë të dashura për ju. Nuk do të keni një varësia ndaj çdo gjëje”.

Ju duhet të hapni shpirtin tuaj në mirësi. Është më e rëndësishmja. Për këtë është e dhjeta. Jepini Zotit. Si e bëni ju atë?

Nëse njihni një person që qëndron në rrugë me dorën e shtrirë, i cili nuk mbledh për të pirë, por në fakt është në nevojë, duhet ta ndihmoni. Nëpërmjet duarve të të vejave, jetimëve, të varfërve, Zoti Vetë pranon. Ju mund të jepni të dhjetat për ndërtimin e një tempulli, një manastiri, për të restauruar ndërtesat e kishave, spitalet, shkollat ​​ortodokse... Një person kudo mund të tregojë dashurinë e tij për Zotin dhe të afërmin.

Si të kuptoni fjalët e Shkrimit "të japësh vetëm me dorën e djathtë"?

Zoti thotë: "... le dora e majtë juaji nuk e di se çfarë po bën e drejta "(Mateu 6:3). Këto fjalë nënkuptojnë se ne nuk duhet të lavdërojmë veten për dhënien, të mburremi para njerëzve për veprat tona të mira. I tha dikujt - mund ta humbësh këtë vepër të mirë. Nëse e pranon lavdërimi këtu - atje, në Parajsë, mos prit një shpërblim.

Ajo duhet të shërbehet nga zemra, me dashuri, pjesëmarrje dhe dhembshuri. Nuk ka keqardhje! Dhe kur ju grabitin papritur, gjithashtu mos u vjen keq dhe mos i qortoni hajdutët. Nuk do të murmuritni, do t'ju llogaritet në Parajsë si lëmoshë.

Një grua shiti apartamentin e saj dhe i dhuroi disa para manastirit. Ata jetojnë me djalin e tyre në një manastir. Dhe djali im filloi të pinte gjithnjë e më shumë ... Bindjet janë të kota. Arriti deri aty sa makina e dikujt goditi manastirin MAZ. Gruaja u dërgua në terapi intensive, një pasagjer tjetër theu krahun. Makina e tyre ishte rrënuar plotësisht dhe manastiri kërkonte riparime të mëdha. Dhe të gjithë pse? Ata qortuan se "ne, pasi kemi shitur apartamentin, kemi dhënë para për manastirin, por nuk kemi kënd të lirë këtu, ku të pushojmë dhe të marrim trajtim mjekësor". Ata e qortuan Zotin: "Kemi dhënë, por nuk kemi asgjë!" Por Zotit nuk i pëlqen një sakrificë e tillë!

E dhënë me dashuri - dhe harrojeni. Zoti do ta shumëfishojë këtë të mirë shumë herë kur shpirti ynë të largohet nga trupi.

A pranohet e gjithë bamirësia nga Zoti?

Lëmosha, si sakrifica, mund të jetë e ndryshme. Kur populli izraelit eci për dyzet vjet në shkretëtirën egjiptiane, profeti Moisi u ngjit në male për t'iu lutur Zotit. Dhe njerëzit në atë kohë hodhën një viç nga ari dhe e adhuruan. Më pas, të gjithë izraelitët hoqën unazat e tyre prej ari, bizhuteritë dhe ia dhuruan këtij idhulli. Por Zoti nuk ishte i kënaqur me këtë sakrificë.

Nga Dhiata e Vjetër ne njohim edhe një rast tjetër kur populli izraelit dhuroi ar dhe argjend për ndërtimin e tempullit. Ishte e pëlqyeshme për Zotin.

Njerëzit janë duke qëndruar në portat e manastirit, duke mbledhur para. Njerëzit, besimtarët dhe kalimtarët kalojnë dhe u shërbejnë atyre. Dhe disa nga këta lypës dehen dhe fillojnë të ndjekin njëri-tjetrin me shkopinj, duke rrahur njëri-tjetrin. Një bamirësi e tillë nuk është e mirë. Nëse doni të ndihmoni një person që vuan nga pasioni i pirjes së verës, më mirë jepini bukë, ushqim, rroba, ndihmoni fëmijët e tij.

Ka njerëz që janë në nevojë të madhe, por kanë siklet të pyesin. Punojnë nga mëngjesi deri në mbrëmje, por marrin qindarka, madje nuk punojnë fare, invalidë. Këta janë njerëzit që duhet të ndihmohen.

Kur ne japim dashuri për nevojtarët, vetë Krishti e merr atë.

Një plaku të devotshëm, kur dha gjithë pasurinë e tij, i thanë: "Pse nuk ke lënë asgjë për vete?" Ai u përgjigj atyre: "Të dashurat e mi, si nuk e kuptoni? Kur një person lëviz nga një shtëpi në tjetrën, ai merr gjithë pasurinë e tij me vete. vjen koha për kalimin tim në atë botë. Kështu jam dhe unë. E gjithë pasuria përmes duart e të vejave, jetimëve, fqinjëve i transferoj për vete në atë botë."

Pse mëshira e fariseut nuk i pëlqen Perëndisë?

Farisenjtë e konsideronin veten të drejtë, por kjo drejtësi nuk i pëlqente Zotit. Dhe Zoti thotë: "Mos u bëni si farisenjtë". Çfarë po bënin farisenjtë? Erdhën në një vend të mbushur me njerëz, në shesh, thirrën lypësit në bri. Të gjithë ata që donin të merrnin lëmoshë ikën tek ata. Farisenjtë nxorrën një thes të vogël me para dhe shpërndanë lëmoshë për të gjithë popullin.

Zoti e ndaloi të bësh vepra të mira për t'u dukur, duke thënë: "Kur të lutesh, hyr në dhomën tënde (domethënë brenda vetes) dhe lutju Atit tënd që është në fshehtësi; dhe Ati yt që sheh në fshehtësi do të të shpërblejë. haptazi" (Mateu 6, 6). Dhe për agjërimin, Zoti paralajmëroi se nuk duhet të agjëroni vetëm nga jashtë, në mënyrë që të gjithë të shohin dhe të kuptojnë se jeni duke agjëruar. Kështu vepruan farisenjtë: ata shkuan të agjërojnë me fytyra të trishtuara e të zhveshur. Më parë, ata agjëronin të martën dhe të enjten, sepse fariseu, i cili erdhi me taksambledhësin në tempull, tha: "Unë agjëroj dy herë në javë" (Luka 18.12). Bëmat duhet të kryhen fshehurazi, vetëm për Zotin.

Unë do t'ju them nga përvoja. Kur fillestarët sapo kanë filluar të lexojnë kanunet, akathistët, sapo mburren, ata menjëherë humbasin aftësinë për të lutur me zjarr. Namazi nuk shkon. Dhe ata nuk mund ta rivendosin atë, sepse vetëm hiri i Zotit na mbështet. Shën Gjon Gojarti thotë: “Nëse hiri i Zotit nuk na ruan, ne vetë nuk mund të bëjmë asgjë”.

"Lum ata që janë të mëshirshëm, sepse ata do të kenë mëshirë" (Mateu 5:7), - thotë Bibla e Shenjtë... Çfarë duhet të bëni tani për t'u falur në të ardhmen?

Një motër erdhi te Sara e bekuar dhe i tha: "Lutu për mua, zonjë". I bekuari i përgjigjet: “As unë nuk do të të mëshirojë, as Zoti, nëse ti vetë nuk do të mëshirosh veten, duke bërë virtyte, siç na kanë lënë amanet etërit e shenjtë”.

Për t'u falur nga Zoti, njeriu duhet të jetë një shpirt i mirë, i dhembshur dhe i mëshirshëm me të gjithë njerëzit, duke përmbushur urdhërimin më të rëndësishëm: "Duaje Zotin dhe duaje të afërmin". Si mund të provojmë se e duam Perëndinë? Vetëm përmes dashurisë për të afërmin.

Një shembull interesant i jetës së një personi. Ai fiton shumë libra, mund të thuhet se u mbyt në to. Duke parë që lexon shumë, por në fakt nuk tregon aspak njohuri, tha:

Ju jeni si një murg Mnich: ai kishte shumë libra, flinte mbi to dhe nuk dinte se çfarë kishte në to.

Dhe ai pyet:

Pse? Unë di gjithcka...

Më thuaj, cili është shpirti yt? Jeni të mbyllur brenda, të shtrydhur. Madje ju shkruani mëkatet shkurt, në çdo rresht, duke mos lënë boshllëk midis fjalëve. Shtrëngimi juaj i brendshëm reflektohet edhe në mënyrën e të shkruarit.

Dhe kështu në çdo rast.

Ai merr rreth katërqind rubla. Unë them:

Një e dhjeta duhet t'i jepet Zotit. Por askujt nuk i dha asnjë qindarkë.

Dhe unë duhet të jetoj për një muaj të tërë!

Por Zoti tha që pjesa e dhjetë duhet t'i jepet Perëndisë. Kjo nuk është ideja ime. Dhe Apostulli Pal thotë se "dora e dhënësit nuk do të ligështohet". A e beson?

Pse nuk e jep pjesën e dhjetë?

Por nuk do të kem mjaftueshëm për një muaj!

Çfarë dëshiron Zoti nga ju në radhë të parë? Që të zbuloheni nga brenda në mirësi, të mos jeni të shtrydhur, të pangopur.

Dhe sa shembuj iu dhanë - nuk i arrin. Thotë: "Nuk kam para!" Fillova t'i tregoja për njerëzit, se si ata punonin për të zhdukur lakminë. Zoti nuk i la, ai ndihmoi. Për shembull, peshkopi Bonifatius ishte shumë i sjellshëm që në fëmijëri, i mëshirshëm me të varfërit, me të varfërit, me këdo që kishte diçka në nevojë. Ai u dha gjithçka të gjithëve. Një ditë nëna e tij hyn në hambar dhe nuk ka grurë! Unë dhashë gjithçka! Ajo filloi të qajë, të qajë:

Si do të jetojmë një vit të tërë tani? Në fund të fundit, nuk ka mbetur asgjë!

E ngushëlloi, i kërkoi të mos qante, të ishte e qetë. Ai e dërgoi atë në shtëpi, u gjunjëzua vetë në hambar, ngriti duart dhe tha:

Zot, e sheh që të gjitha këto i bëj për hir të Krishtit. Ngushëlloni nënën time!

Dhe Zoti e mbushi hambarin dhe u mbush me grurë. Kur nëna shkoi përsëri atje, shikoi, ra në gjunjë!

Zot më fal!

Zoti nuk lë kurrë askënd ... ... Duke vazhduar të këshilloj mikun tim, unë them:

Kur njerëzit vijnë në territorin tonë, kërkojnë ndihmë, ne shohim se çfarë janë ata. Disa njerëz vijnë çdo ditë, dhe të gjithë janë të ndryshëm. Ata thonë: "Kam dy tre ditë që nuk kam ngrënë". - "Prit, ata do të të ushqejnë tani." Disa kanë një nevojë vërtet të madhe. Ne u japim ushqim, para për të arritur diku. Dhe ndodh një mrekulli: Zoti i kthen këto para, të shumëzuara disa dhjetëra herë.

I tregoi atij:

I shihni paratë? Ne i japim dhe ata kthehen.

Zoti kthehet njëqindfish.

Dhe nuk kam para për të shpërndarë.

Filloni të vogla. Ju filloni pak, Zoti do t'ju dërgojë përmes njerëzve të ndryshëm. Dhe produktet, nëse i ndani, do të shumohen. Sa më shumë të jepni, aq më shumë Zoti do të dërgojë për ekzistencën tuaj. Kështu plotësohen fjalët “dora e dhënësit nuk do të pakësohet”, “është më e bekuar të japësh sesa të marrësh”.

Një murg jetoi dhe shpëtoi. Dhe një lypës erdhi tek ai dhe e pyeti:

Më jep rroba për hir të Krishtit, jam lodhur plotësisht.

Murgu hoqi rrobat e vjetra, veshi të reja dhe i dha lypësit atë që kishte hequr. Pastaj shkoi në dhomën e tij dhe tha:

Por ai kërkoi "për hir të Krishtit". Pse i jap Krishtit një rrobë të vjetër, të veshur dhe lashë një të re për veten time. Jo, do ta arrij, do t'ia jap këtë!

E kapa, i dhashë rroba të reja, por ai vetë i veshi sërish të vjetrat. Lypësi që kërkoi veshje e shiti atë. Rrobat shkonin dorë më dorë, rishitën. Një herë një murg në një treg në qytet e pa atë në ankand. Ai u hidhërua në shpirt, erdhi në shtëpi dhe filloi të vajtojë: "Zot, mëkatova, i dhashë rrobat e mia, dhe ai e shiti dhe, me sa duket, e piu, joshi një burrë me rroba të reja". Zoti e ngushëlloi. Një murg dëgjon një zë në ëndërr: "Vëlla, zgjohu". Ai erdhi në vete dhe pa Krishtin duke qëndruar përballë tij me rroba. Ai e pyeti murgun:

Këto janë rrobat tuaja? A ia dhatë lypësit?

Kur i dhurove rroba një lypsi, unë i pranova dhe këtë orë janë mbi Mua. Mos u pikëllo. Ke bërë një vepër të mirë.

Kur japim diçka për hir të Krishtit, duhet të sakrifikojmë në dashuri. Nuk mund të jetosh vetëm për veten, është koha të fillosh të japësh, që shpirti të hapet në mirësi.

Sa e rëndësishme është bamirësia e një personi të sëmurë rëndë, i shtrirë në shtratin e tij të vdekjes?

Mbaj mend që në Lavrën tonë të Trinitetit-Sergius jetonte një dekan - At Theodoriti, një zemër; ai pati një atak në zemër. Gjatë jetës së tij, ai u përpoq të shpërndante gjithçka nga qelia e tij. Çfarë librash kishte ai - thirri murgjit dhe u dha secilit nga një libër që kur të lexonin, ta kujtonin. Me duart e veta ai dha gjithçka gjatë jetës së tij.

Është shumë e rëndësishme kur një person gjatë jetës së tij shpërndan pronën e tij midis të afërmve, fqinjëve: një shtëpi, një apartament dhe gjëra. Nëse ai nuk ka kohë për ta bërë këtë, shpesh fqinjët fillojnë të ndajnë dhe të padisë. Personi nuk është varrosur ende, por skandalet flakërojnë nga zjarri, të gjithë u grindën. Nuk ka kohë për varrim.

Ndodh që një person të mos ketë kohë të shpërndajë gjithçka, atëherë të afërmit duhet të jenë dashamirës ndaj kësaj: shpërndani gjëra tek ata në nevojë, në mënyrë që ata të luten për prehjen e shpirtit të tij. Lëmosha e çliron njeriun nga shumë mëkate.

Etërit e Shenjtë thonë se njeriu mund të shpëtohet vetëm me bamirësi, pa pasur ndonjë virtyt tjetër të veçantë. A është kështu?

Sadakaja mbulon shumë mëkate. Ai që zbulohet në mirësi dhe i ndihmon të gjithë bëhet si Krishti. Në fund të fundit, Zoti ynë është Vetë Dashuria, Mirësia, Mëshira, Burimi i jetës.

Sigurisht, pasionet njerëzore jetojnë në ne. Ndonjëherë është për të ardhur keq të kthesh diçka. Etërit e Shenjtë mësojnë këtë: nëse një person nuk dëshiron të ndajë diçka me fqinjin e tij, nëse është i pangopur, atëherë duhet ta heqësh qafe këtë ves gradualisht, duke filluar të japësh ato gjëra që nuk janë të nevojshme. Filloni me këtë. Dhe kur të mësohemi të japim të panevojshmen, do të jetë më e lehtë të dhurojmë më të dashurën dhe më të nevojshmen.

Një herë ata uruan një prift dhe i dhanë një orë të mirë. Orë tavoline në formën e një veze. Pjesa e sipërme hapet dhe unaza. Orë shumë e bukur, e pëlqyen të gjithëve. Dhe pastaj ishte dita e Engjëllit me peshkopin tonë. Prifti mendoi: "Çfarë të japim? Ne kemi nevojë për më të mirën, më të vlefshmen... Epo, le ta kthejmë këtë orë". Kur ia dhanë zotit, ai i tha priftit:

Sa orë e bukur, e shtrenjtë... E ruani...

E dini, Vladyka, - u përgjigj ai, - ne duhet të mësojmë të mos bëhemi të varur nga asgjë me zemrën tonë. Ju nuk keni nevojë të pendoheni për asgjë. Zoti nuk do të largohet: duhet të kesh një orë alarmi, ai do të dërgojë.

Interesante? Dy ditë më vonë, të ftuarit erdhën te prifti dhe, duke e përgëzuar, i dhanë një orë. Gjithashtu një orë me zile, disi e praruar, është më e mirë se e para.

Raste të tilla secili i krishterë ortodoks mund të kujtojë shumë. Apostulli Pal thotë: "Dora e dhënësit nuk do të ligështohet". Është më e bekuar të japësh sesa të marrësh.

Duke iu kthyer jetës së asketëve, shohim: ata u bënë mirë të gjithëve. Në këtë ata hapën shpirtrat e tyre, duke dashur Perëndinë dhe të afërmin e tyre. Një famullitar i dha një plaku të devotshëm një tas me manaferra. Ai pranoi, falënderoi dhe ia kaloi një vëllai tjetër. Tjetra ... Kështu që këto manaferra u kthyen rreth gjithë vëllezërve dhe u kthyen te i njëjti plak. Çfarë do të thotë kjo? Ata janë të gjithë një frymë - Fryma e Krishtit. Fryma e Krishtit i bashkon të gjithë në dashuri, i mbledh të gjithë në një Trup të vetëm të Krishtit - Kisha. Dhe Kreu i këtij Trupi është Vetë Krishti. Kisha është e pasur dhe e fortë në këtë Frymë.

Zakonisht ata thonë: "Sido që të shkelësh këmbën, kështu veproi edhe mëkati". Por mund të jetosh ndryshe: sido që ke vënë këmbë, ke bërë një vepër të mirë. Ju mund t'i ndihmoni të gjithë si me fjalë ashtu edhe me vepra. Nëse nuk kemi çfarë t'u japim fqinjëve tanë, kemi forcë, na rreh zemra, rrjedh gjak. Mund të shkoni në spital, në shtëpi pleqsh për t'u kujdesur për të sëmurët, të paaftët. Fjala e ngushëllimit do të jetë më e këndshme për ta sesa "shqetësimi i shtetit" pa fytyrë. Fjala mund të jetë edhe bamirësi. Dhe namazi është edhe sadaka. Edhe lloji ynë mendoi për njeri i keq, edhe pendimi për rënien e tij është një lloj lëmoshe.

Nëpërmjet bamirësisë, njeriu fillon të bëhet si Zoti përbrenda, shëron veten nga pasionet. Sadakaja mbulon shumë mëkate.

Tani është një kohë kaq e vështirë. Jo të gjithë janë në gjendje të krijojnë lëmoshë materiale, monetare ...

Ka një shëmbëlltyrë. Një burrë i tha shokut të tij: "Dua të shoh mbretin, më shoqëroni tek ai". Shoku iu përgjigj: "Unë do të shkoj me ju vetëm gjysmën e rrugës". Pastaj iu drejtua një shoku tjetër: "Eja me mua te mbreti. I dyti u përgjigj:" Unë mund të të çoj vetëm në pallatin mbretëror. "Ai iu drejtua të tretit: "Më çoni te mbreti". mbreti për ty dhe të prezantoj me të."

Etërit e Shenjtë e interpretojnë këtë shëmbëlltyrë në këtë mënyrë. Miku i parë është asketizmi, i cili të çon në rrugën e vërtetë. Miku i dytë është pastërtia që arrin deri në parajsë. Dhe e treta është dashuria, e cila me guxim të çon te vetë Mbreti - Zoti.

Lëmosha kursen. Një e ve e devotshme jetonte në një fshat. Ajo siguroi një tryezë dhe strehë për të gjithë ata që kishin nevojë. Dhe fëmijët e saj ishin dashamirës, ​​të frikësuar nga Zoti. Kur tregtarët kalonin pranë për punët e tyre tregtare, të gjithë qëndronin me të. Kishte një oborr të madh, kishte një banjë të madhe të bukur. Fëmijët i hoqën kuajt, i ushqyen, i vaditën dhe i lanë në lumë. Banja e tregtarëve ishte ngrohur, çaji po përgatitej. Duke u larguar, tregtarët i falënderuan përzemërsisht për strehën. Kjo e ve kishte ara dhe aty mbollën jo vetëm për vete, por edhe për të varfërit, të varfërit, jetimët. Dhe hiri i Zotit pushoi mbi këtë shtëpi. Zoti u ruajt nga të gjithë armiqtë e dukshëm dhe të padukshëm.

Një herë tregtarët po ngasin dhe nga larg panë: fshati ishte në flakë. Shumë shtëpi ishin të zëna. Çfarë duhet bërë? Nuk ka shumë prej tyre, të gjitha shtëpitë nuk mund të shuhen. Dhe vendosëm: të shkojmë sa më shpejt, të ndihmojmë vejushën që na priti. Ata shpëtuan shtëpinë dhe shtëpinë e saj. Kështu që Zoti për vepra të mira e mbrojti atë nga telashet e mëdha.

Dhe në një familje tjetër, fëmijët nuk e ruajtën bekimin e tyre prindëror për të mirëpritur të gjithë ata në nevojë në shtëpi. Pas vdekjes së prindërve, ata pushuan së ndarë bukën me të vuajturit dhe u jepnin me maturi - kë të jepnin e kë të dërgonin pa asgjë. Bekimi i Zotit u largua nga shtëpia: fushat pushuan së linduri, ushqimi u tha, kafshët pushuan së prodhuari. Fëmijët nga shtëpia prindërore u shpërndanë në drejtime të ndryshme, që të mos vdisnin nga uria.

Kështu është edhe Rusia jonë. Ndërsa ajo ishte besnike ndaj Zotit, njerëzit ruanin besimin ortodoks, ushqeheshin me bukë të gjitha vendet. Dhe kur erdhi koha e sprovave, njerëzit u larguan nga Zoti, Rusia u varfërua në shpirt dhe bukë. Bini në gjunjë me dorën e shtrirë.

Ata mbjellin bukë në arë me dyshekë dhe korrin në të njëjtën mënyrë. Operatori ka gjithmonë një shishe poshtë sediljes, rrallë dikush mund të bëjë pa "karburant". Prandaj, bekimi i Zotit dhe u largua nga fushat. Ata blejnë pajisje, plehra kimike, shpresojnë për ta, jo për Zotin ... Dhe kur bie shi, uji nga fushat me plehra minerale derdhet në lumenj dhe peshku zhduket. Ata thonë se tani e gjithë tabela periodike është në ujë në Vollgë. Kështu Rusia erdhi në varfëri.

Së fundmi patëm një bisedë me pushues në një sanatorium. Aty kishte kryesisht të moshuar. Ata falënderuan që më treguan se si të lutesha dhe të pagëzohesha. Kjo është e kuptueshme: deri në fund të jetës, një person me dashje mendon për Zotin. Tetëdhjetë për qind filluan të pagëzoheshin. Dhe pastaj dy pleq u ngritën dhe thanë: "E gjithë kjo është e pakuptimtë. E gjithë kisha po gënjen!"

Po, Kisha ka "gënjyer" për shtatë mijë e pesëqind vjet. Dhe përmes kësaj “gënjeshtra” njerëzit shpëtojnë dhe trashëgojnë vendbanimin e Xhenetit. Por “e vërteta” që na u imponua për shtatëdhjetë vjet, një masë e madhe njerëzish e çuan në humnerë. Të gjithë shkuan në ferr për mundim të përjetshëm. Për shtatëdhjetë vjet të kësaj "të vërtete" ata nuk erdhën në komunizëm, por në alkoolizëm. Dhe tani ata po e përfundojnë Rusinë ...

A është e mundur të ndihmosh me para, të fituara jo plotësisht me ndershmëri, sikur "dinak"?

Paratë që fitohen në mënyrë të pandershme nuk kanë të njëjtën vlerë si pagat e ndara me ata në nevojë. Këto para janë vërtet "dinak". Kur një person punon në djersën e ballit, paratë dhe çmimi i tij i “djersës” i fituar me mundim kanë një vlerë të veçantë.

Unë do t'ju tregoj historinë e mëposhtme. Ishte në shekullin e kaluar. Në një familje, djali ishte tetëmbëdhjetë vjeç. Babai ishte i pasur, por i thotë të birit:

Ju jeni bërë i rritur, duhet të filloni të punoni.

Dhe, duke e dërguar në një qytet tjetër, ai tha:

Ju do të punoni atje në fabrikë. Dhe do t'i sillni para babait tuaj.

Është koha që ju të fitoni para vetë.

Nëna, duke pasur dashuri të verbër për fëmijën, i dha atij shumë para me vete:

Bir, mos e ofendoni veten atje, mos i mohoni vetes asgjë!

Ai mbërriti një vit më vonë. Babai pyet:

Epo, bir? E keni fituar?

Po, funksionoi.

Dhe ai i jep babait të tij paratë që i dha nëna. Babai i mori dhe ... i hodhi në furrë! I biri as nuk i kushtoi rëndësi.

Kaloi më shumë kohë. Babai thotë përsëri:

Hajde, shko në qytet, bëj edhe pak punë. Keni bërë shumë para. Unë kam nevojë për fonde.

Nëna e dhembshur nuk ishte në shtëpi në atë kohë. Dhe djali shkoi në qytet pa para. Një vit më vonë, ai mbërrin i rraskapitur, me rroba të konsumuara. Babai pyet:

Epo, si, bir, ke bërë para?

Ai i tregon baballarëve të tij.

mirë. E shoh që kam punuar shumë. I mori të birit dhe i hodhi sërish në furrë. Djali do të nxitojë pas tyre në zjarr:

Këto janë paratë e mia, të fituara më vonë, me këto duar! E shikon se cilat janë duart e mia?!

E shoh, biri im! Nuk i keni marrë aq lehtë. Tani e shoh që keni punuar vërtet.

Këto para janë veçanërisht të vlefshme dhe të shtrenjta. Dhe paratë e lehta, të paligjshme, të dyja vijnë dhe shkojnë. Shikoni ata njerëz që vazhdimisht vjedhin, marrin para nga njerëzit me dinakëri. Asnjëherë nuk mjafton për ta. Ata nuk kanë para me vonesë. Dhe shpirtërisht ata humbasin shumë, duke fituar fonde për veten e tyre në mënyrë të padrejtë.

Kur i japim bamirësi një personi, duhet ta japim me dashuri. Dhe vendoseni veten kështu: "Unë ia jap këtë lëmoshë Zotit". Kujto: Vetë Zoti, nëpërmjet duarve të të varfërve, jetimëve, nevojtarëve, e merr prej nesh dhe ia shumëfishon pasurinë e dhënësit njëqindfish, duke thënë: “Dora e dhuruesit nuk do të mungojë”.

Për një besimtar, çështja e bamirësisë është e rëndësishme. Ka pasur shumë njerëz të vuajtur dhe nevojtarë në çdo kohë, ndihma ndaj njerëzve të tillë konsiderohet hir, pastron zemrën dhe shpirtin e dhuruesit.

Le të kujtojmë një të vërtetë të thjeshtë: sa më shumë të japësh, aq më shumë të kthesh. Prandaj, zemra juaj duhet të jeni të hapur për të tjerët, sytë tuaj duhet të shohin fatkeqësitë përreth, duart tuaja duhet të ndihmojnë. Nëse secili hap zemrën, sytë dhe shtrin duart drejt fqinjit të tij, atëherë bota, sado e zakonshme të tingëllojë, do të bëhet më e mirë.

Mashtruesit: çfarë të bëni me ta dhe si t'i dalloni?

Shumë njerëz janë të shqetësuar për këtë pyetje. Po sikur një person që kërkon “bukë” të blejë vodka për vete, prandaj e shkatërron veten, që do të thotë se edhe unë i vura dorën për vdekje? Ose si të dalloni një person të vërtetë fatkeq nga një i rremë. Nga njëra anë, pyetja është shumë e çuditshme, të gjithë njerëzit janë të pakënaqur në mënyrën e tyre, nga ana tjetër, është e rëndësishme. Ekzistojnë dy mundësi për zgjidhjen e problemit.

E para, më e thjeshta, por jo më humane. Cili është qëllimi i bamirësisë? Jo vetëm ndihmoni personin që ju kërkon, por ndihmoni edhe veten. Duke i dhënë paratë tona, ne po luftojmë mëkatet tona: lakminë, epshin për pushtet, dashurinë për paranë, interesin vetjak dhe shumë të tjera që lidhen me prosperitetin. Duke dhënë diçka, ne rrisim pasurinë tonë shpirtërore. Por këtu ka dy nuanca. Së pari: po sikur vërtet të shkatërrojë një person? Së dyti: nëse jepni para me mendimin se sa shok i mirë jam, atëherë nuk do të sjellë asnjë përfitim.

Opsioni i dytë për zgjidhjen e problemit, më i arsyeshmi, por jo gjithmonë ekonomik. Për çfarë ka nevojë një person në nevojë? Para së gjithash - merrni mjaft. Tani po flasim për ata njerëz që kanë vërtet nevojë.

Prandaj, kur një person kërkon lëmoshë, përpiquni t'i ofroni ushqim. Nëse kjo nuk është ajo që i duhet fare, atëherë ai ose do të insistojë në para, ose do të mërmërisë diçka të paqartë dhe do të zhduket shpejt. Por në këtë rast do ta ndihmoni vërtet personin që është në vështirësi. Ushqeni të uriturit dhe ju vetë nuk do të jeni kurrë nevojtarë.

Pse nuk duhet të jepni bamirësi pikërisht në kishë

Pika e dytë në lidhje me bamirësinë ka të bëjë me shkuarjen në tempull. Ka shumë mendime se kur duhet dhënë lëmoshë. Disa thonë se lëmoshë duhet dhënë vetëm në hyrje, në dalje - jo, sikur të jepni mirëqenien tuaj. Të tjerë përsërisin se është e kundërta, lëmosha duhet dhënë në dalje, si mirënjohje për hirin që ju ka zbritur. Të tjerë ende argumentojnë se e gjithë kjo është e pakuptimtë, lëmosha mund të jepet kudo dhe kurdo.

Dhe vetëm për bamirësinë në vetë kishën, mendimet më së shpeshti bien dakord. Pse nuk duhet të shërbehet në vetë tempullin? Së pari, duke i rënë monedhave në kishë gjatë shërbesës, ne shpërqendrojmë famullitarët nga lutja, priftin nga vetë shërbimi dhe në të njëjtën kohë veten nga hiri i lutjes. Gjatë shërbesës, të gjitha mendimet duhet të jenë vetëm për Zotin, mendja dhe shpirti duhet të jenë të zënë me lutje dhe duart duhet të jenë me vendosjen e kryqit.

Së dyti, nëse ju kujtohet Bibla, Jezu Krishti i shpërndau tregtarët në tempull. Domethënë, ai ishte kundër përdorimit të tregtisë dhe parave në tempullin e Perëndisë. Kisha është institucion falas, është për lutje, jo për tregti, ka vende të tjera për para. Njerëzit që janë në kishë e kuptojnë qartë këtë, prandaj nuk duhet të kryhen transaksione me para në vetë kishën. Një tjetër gjë është në dalje ose hyrje.

Është plotësisht e logjikshme që kisha të tërheqë ata që kanë nevojë, t'i ndihmosh është një vepër e mirë, duke bërë këtë, ju merrni pjesë në hirin e Zotit. Duke bërë bamirësi, ju madje mund të shlyeni mëkatin tuaj, të pastroni shpirtin tuaj. Mos kini frikë të bëni bamirësi, por bëjeni siç duhet.

Çfarë është bamirësia dhe si jepet ajo? Do të duket, çfarë është kaq e vështirë? Rezulton se jo të gjithë dhe jo gjithmonë mund të ndihmohen, edhe nëse kërkohet. Dhënia është një shkencë e tërë. Para se ta mësosh atë, duhet studiuar dhe kuptuar mirë gjuhën e teologjisë.

Çfarë është lëmosha? Shëmbëlltyra e lëmoshës

Ka shumë shëmbëlltyra që thonë se të pasurit duhet t'u japin të varfërve. Dhe pastaj do të shpërblehet për atë që është i mëshirshëm për mëshirën e tij dhe për atë që kërkon durim.

Sipas fesë, bamirësi është dhënia për të varfërit. Ndarja me fqinjin tuaj është një nga parimet kryesore të jetës për një të krishterë të vërtetë. Por këtu është e nevojshme të interpretohet saktë koncepti i "dhënies së lëmoshës". Kush ia vlen vërtet të ndihmosh, dhe kush duhet të anashkalohet dhe në këtë mënyrë të shpëtojë shpirtin tënd dhe atë që kërkon?

Shëmbëlltyra e hebrenjve endacakë

Kësaj çështjeje i kushtohet edhe një nga shëmbëlltyrat biblike. Judenjtë që enden në shkretëtirë sakrifikuan dy herë arin. Në rastin e parë, ata mblodhën të gjitha bizhuteritë e grave të tyre dhe hodhën një viç prej tyre. Ata ia paraqitën këtë dhuratë djallit. Herën e dytë, të gjithë burrat hebrenj mblodhën të gjitha monedhat e arit dhe argjendit. Ata ia paraqitën si dhuratë Zotit Perëndi.

Çfarë do të thotë kjo? Se kur njeriu i shpenzon paratë e tij të fituara për të gjitha tekat e tij, si festa, veshje, bizhuteri të shtrenjta, atëherë të gjitha këto ia paraqet demonit të tij. Kjo do të thotë, duke e ushqyer atë. Dhe nëse pasurinë dhe paratë e fituara ua merr të varfërve ose u blen ushqim e veshmbathje, atëherë njeriu shpëton shpirtin e tij. Në fund të fundit, ai bën një ofertë për anën e lehtë të qenies së tij të brendshme.

A ka vërtet nevojë një personi?

Por në botën tonë, ndonjëherë është shumë e vështirë të përcaktohet se kush është me të vërtetë në nevojë dhe kush po mashtron, duke lypur para për nevojat e tyre lakmitare. Donacionet nuk mund të bëhen për këdo që kërkon, dhe më e rëndësishmja, sa kërkon. Dikush duhet të jetë në gjendje të bëjë dallimin midis nevojtarëve të vërtetë dhe spekulatorëve tipikë që fitojnë para. Kjo thuhet edhe në Bibël. Domethënë, të gjithë duhet të japin në varësi të të ardhurave të tyre. Ai që është më i pasur është përkatësisht më shumë. I varfëri mund të japë sipas fuqisë së tij. Dhe atyre do t'u llogaritet njësoj. Në fund të fundit, ata japin në të njëjtën mënyrë sipas aftësive të tyre.

Ju duhet të bëni vepra të mira siç duhet

Pra, si është e nevojshme të jepet lëmoshë? Mos harroni, bëni gjithçka me një zemër të pastër dhe qëllime të mira. Nëse shihni se një person ka nevojë për më shumë se ju, kthejeni atë, mos u pendoni. Shmangni mashtruesit dhe përpiquni të paralajmëroni aplikantët e tjerë për qëllimet e papastërta të aplikantit. Pamja duhet të jetë miqësore dhe e lehtë. Në asnjë rast nuk duhet ta dhuroni atë me keqardhje apo ngurrim. Si, ju duhet të dorëzoni, por ju nuk dëshironi. Ose siç bëjnë shumë, veçanërisht të pasurit: hidhni lëmoshë të varfërve me një nder. E gjithë kjo do t'ju kthehet me të njëjtën dhimbje që po përjetonte në atë moment personi që ju pyeste.

Në fund të fundit, Bibla thotë që ju dhuroni jo vetëm një të varfëri në nevojë, por edhe për Perëndinë tuaj. Kështu, falënderoni atë për të gjitha veprat e mira dhe sprovat e përditshme. Këtu thënia "Si të mbjellësh, ashtu do të korrësh" funksionon sa më mirë. Kjo do të thotë, sa më shumë të dhuroni me zemër të pastër, aq më shumë do të ktheheni më vonë në veprat e Zotit.

“Kur ai shërben dora e djathtë, e majta nuk duhet të dijë për këtë." Çfarë do të thotë? Kur ju dhuroni, askush nuk duhet të dijë për të. Dhe ju vetë nuk duhet të llogarisni sa keni dhënë, por sa të mira ka mbetur akoma. Nëse keni bërë një gjë të ngjashme, atëherë harroni atë. Sa më shumë të jepni, aq më shumë fitoni.

Shërbejeni në kohë

Mos harroni se bamirësia, si çdo gjë në këtë jetë, duhet të jetë në kohën e duhur. Shërbejeni para se të jetë vonë. I gjori ende nuk ka shkelur në rrugën e errët. Në fund të fundit, shumë, për të ushqyer veten dhe fëmijët e tyre, mund të kryejnë një krim. Ata mund të vjedhin, mashtrojnë, detyrojnë të tjerët t'u japin pasurinë e tyre dhe, çfarë është më e tmerrshme, të kryejnë vrasje. Mos harroni se ushqimi duhet dhënë kur njeriu është i uritur dhe jo kur ka vdekur pa e parë ushqimin. Ndihmoni jetimët ose ata që janë penguar që të mos keni nevojë t'i përgjigjeni Zotit më vonë. Ata mund të kishin ndihmuar, por kaloi, burri vuri duart mbi veten e tij, duke marrë një mëkat të madh në shpirt. Dhe ju mund të kishit bërë diçka dhe nuk doje, që do të thotë se përgjigjen do ta bartni edhe para të Plotfuqishmit.

Lëmosha mund të jetë e ndryshme!

Në fund të fundit, bamirësia është një qëndrim i sjellshëm njerëzor ndaj nevojtarëve.

E shihni, në rrugë, një grua po qan - mos kaloni. Papritur ajo u grabit dhe ajo ka nevojë për ndihmë. Ose ndoshta ajo ka probleme në shtëpi, por nuk ka me kë të ndajë dhe qan. Është e mundur që personi sapo u sëmur, por nuk ka forcë për të kërkuar ndihmë. Në fund të fundit, ju ose të dashurit tuaj mund të gjendeni në një situatë të tillë dhe është mirë kur të huajt nuk do të kalojnë indiferentë.

Ose shikoni përreth, ndoshta keni një fqinj të vjetër tek i cili fëmijët nuk shkojnë, ose ajo është plotësisht e vetmuar dhe ka nevojë për ndihmë. Shkoni në dyqan, vendosni ujë, prisni dru, rregulloni shtëpinë ose thjesht bisedoni me një filxhan çaj. Për shumë të moshuar të vetmuar, gjysmë ore jo vetëm që do t'ua rrisë shpirtin, por edhe do t'i kthejë në jetë. Dhe kjo duhet bërë çdo ditë, dhe jo kur ju vetë ndiheni keq dhe kujtoni të tjerët.

Në fund të fundit, shumica prej nesh shkojnë në kishë kur dikush afër nesh fillon të sëmuret ose vetë nuk është mirë. Pastaj vendosim qirinj në kishë dhe ua shpërndajmë të varfërve. A është e saktë kjo? Sigurisht që jo. Çdo ditë dikush ka nevojë për ndihmë, dhe jo vetëm kur e kujtojmë atë, dhe pastaj vetëm për të shpëtuar veten. Më mirë t'i bëni gjërat kur jeni të shëndetshëm dhe t'i ndani ato me të tjerët.

Ndodh gjithashtu që të pasurit të jenë aq dorështrënguar saqë as nuk i ndihmojnë fëmijët dhe nuk e ndajnë pasurinë e tyre. Dhe kur ata janë tashmë në shtratin e tyre të vdekjes, ata i kujtojnë ata. Pastaj ata fillojnë të ndajnë se kush merr çfarë. Por a mund të jetë i sigurt një person i tillë që fëmijët do të përmbushin vullnetin e tij të fundit? Në fund të fundit, ai nuk i nderoi ata gjatë jetës së tij dhe ata mund t'ia kthejnë në natyrë. Nëse Zoti bekon një njeri të pasur nëpërmjet pasurisë së tij, atëherë ai duhet të ndahet gjatë jetës së tij.

Lëmoshë në kishë

Shumë njerëz shtrojnë pyetjen: cila është mënyra e duhur për të dhënë lëmoshë në kishë? Tani mund të hasni në priftërinj të pandershëm. Të gjithë ata si një pohojnë se nëse bamirësia jepet në kishë, atëherë ajo do të shpërblehet për të dy herë. Por ku shkruhet dhe thuhet në Bibël që veprat e mira në tempull dyfishohen? E gjithë kjo duket si një skemë marketingu e atyre baballarëve të kishës që duan të fusin gjithçka në xhepat e tyre. Edhe këtu, të gjithë duhet të dallojnë se ku duhet të lihet dhurimi dhe cili tempull është më mirë të anashkalohet.

Fatkeqësisht, në disa katedrale dhe kisha moderne, priftërinjtë nuk i dinë as të gjitha lutjet dhe jo vetëm që nuk dinë, por as nuk e kanë lexuar Biblën. Por nuk mund të jesh kategorik për të gjithë. Shumica prej tyre ende i shërbejnë vërtet Zotit. Gjithashtu, shumë kisha të varfra kanë nevojë për lëmoshë ose thjesht forcë fizike. Në fund të fundit, jo ajo kishë është e mirë, që me kupola të mëdha dhe brenda, gjithçka është plot me pasuri dhe flori. Dhe ai ku prifti do të ndihmojë dhe do të falë mëkatet me një shpirt të ndritur dhe të pastër. Kisha konsiderohet të jetë shtëpia e Zotit, ku njerëzit mblidhen dhe bisedojnë me të. Dikush kërkon shëndet, dikush - për paqen e mendjes.

Një prift i mirë falënderon për atë që tashmë ka. Shumë vijnë në tempull për të nderuar kujtimin e të dashurve dhe të afërmve. Ose ata thjesht sjellin një donacion. Por Shkrimi nuk thotë se shtëpia e Zotit duhet të jetë me ar dhe pasuri më e madhe se famullitë që sjellin lëmoshë në dyert e saj.

konkluzioni

Duke përmbledhur sa më sipër, mund të themi se bamirësia është një dhuratë e mirë nga ana e dhuruesit për nevojtarin. Prandaj, ndihmoni njerëzit me zemër të pastër!

Nuk ka rëndësi se ku jepet lëmosha: një kishë apo thjesht një rrugë e ngarkuar. Gjëja kryesore është të ndihmosh nevojtarët, nëse jo me para, atëherë të paktën me një fjalë të mirë.

Për të bërë supë, duhet të dini se si të gatuani. Dhe për të dhënë lëmoshë? Rezulton se kjo është një shkencë e tërë. A duhet t'ia jepni lypsit të parë që takoni apo t'ia çoni të dashurit tuaj? A duhet të jepen të gjithë lypësit në mënyrë të barabartë? Apo ndoshta do të ishte më mirë që dikush të refuzonte fare një donacion? Është shkruar shumë për këtë, por, mjerisht, për të lexuar të gjitha këto, së pari duhet të mësohet të kuptojë gjuhën e teologëve. Peshkopi grek, i cili jetoi në fund të shekullit të 17-të, ishte një mbështetës i predikimit në gjuhën popullore, kështu që këshilla e tij ishte e kuptueshme për njerëzit atëherë, dhe do të kuptohen tani.

Pse engjëlli e tërhoqi profetin për flokë

Profeti Daniel, nga urrejtja e fisnikëve babilonas, u hodh në gropën e luanit. Kanë kaluar gjashtë ditë pasi ai nuk hëngri asnjë ushqim atje, dhe tani Zoti dërgon Engjëllin e Tij në Jude, te një profet tjetër - Habakuku, i cili në atë kohë po çonte ushqim në fushë te korrësit. Engjëlli i tha Habakukut: "Çoje këtë darkë në Babiloni, tek Danieli në gropën e luanit". Habakuku u përgjigj: “Mësues! Unë kurrë nuk e kam parë Babiloninë dhe nuk e njoh hendek. Atëherë Engjëlli i Zotit e kapi për flokë dhe e vendosi në Babiloni mbi hendek, me fuqinë e Frymës. Atëherë Habakuku thirri dhe tha: "Daniel! Daniel! merrni darkën që ju ka dërguar Zoti.” Danieli tha: "Ti më kujtove, o Perëndi, dhe nuk i braktise ata që të duan". Dhe Danieli u ngrit dhe hëngri. Engjëlli i Perëndisë e ktheu menjëherë Habakukun në vendin e tij (Dan. 14, 29-41). Natyrisht, Habakuku mund t'i thoshte Engjëllit kur iu shfaq: "Në arën time punëtorët presin drekën dhe ti po më dërgon në Babiloninë e largët me këtë darkë te Danieli, çfarë do të hanë punëtorët e mi?" Por Profeti nuk tha kështu. Zoti i tha që t'ia çonte ushqimin të burgosurit, të uriturit dhe ai e përmbushi urdhërin pa asnjë justifikim.

Sa të burgosur të tillë, sa njerëz të uritur si Danieli! Sa nga ata që nuk kanë një copë bukë të përditshme, sa shumë debitorë, të pafuqishëm, sa shumë që dridhen nga i ftohti! Zoti na thotë të kujdesemi për ta, t'i ndihmojmë. I varfëri të tradhton veten; Ti je një ndihmës për një jetim (Psalmi 9, 35). A mund të ketë ndonjë justifikim për këtë? Zoti i Plotfuqishëm, natyrisht, mund ta kishte ushqyer Danielin me ushqim qiellor edhe pa darkën e Avvakumit, por Providenca e Tij e urtë dëshiron që një person të durojë nevojën dhe një tjetër ta ndihmojë atë në këtë nevojë, në mënyrë që të varfërit ta durojnë nevojën, dhe ju, i pasur, ndihmoje atë. Pse kështu? Për të mirën e të dyve: që të varfërit të marrin një kurorë për durim, dhe ju për mëshirë. Por që të mos punoni kot - ja një rregull për ju: Hajde, ku duhet; hajde, sa të duhet; hajde sipas nevojës; hajde kur është e nevojshme. Kjo është: arsyeja dhe personi të cilit i jepni, dhe masa, dhe mënyra e dhënies dhe koha.

Mos i jep dhurata djallit

Hajde ku të duhet . Hebrenjtë i dhuruan thesaret e tyre dy herë në shkretëtirë: herën e parë mblodhën bizhuteri grash për të derdhur prej tyre një viç të artë; një herë tjetër ata hoqën gjërat e tyre prej ari, argjendi dhe bakri, gurë të çmuar dhe pëlhura për pajisjen dhe dekorimin e tabernakullit (tempullin e marshimit). Në rastin e parë, ata ia dhanë thesaret e tyre djallit, pra në vendin e gabuar; në të dytën ia kushtuan Zotit, pra i dhanë aty ku duhej. Pra, kur jepni, dhuroni, shpenzoni, shpenzoni pasurinë tuaj për tekat tuaja, të cilat për ju janë njësoj si idhujt, p.sh., në lojëra, në rroba, në dehje dhe argëtime të turpshme, atëherë dijeni se po ia jepni kudo. mos e bëni, sepse e sillni si dhuratë për djallin. Dhe kur dhuroni për një kishë, për një manastir, kur e përdorni pasurinë tuaj për të ndihmuar një familje të varfër, për një prikë për një vajzë të varfër, për shpërblimin e një robi, për jetesën e një jetimi, atëherë dijeni se jeni duke e dhënë pikërisht aty ku ju nevojitet: ju sillni gjithçka është një dhuratë për Zotin Perëndi.

Në parajsë për një copë ari

Hajde sa te duhet, dmth shikoje njeriun dhe sipas nevojes se tij. Një lypës që endet nëpër botë i mjaftojnë dy para për të blerë bukën e përditshme, por këto dy para nuk i mjaftojnë një njeriu të nderuar që për disa rrethana fatkeqe ra në varfëri, nuk mjaftojnë për një prikë për një. vajzë e varfër.

Kur toka është e thatë, nuk mund t'i japësh disa pika ujë: ajo ka nevojë për shumë shi. Cilado qoftë nevoja, e tillë është nevoja për ndihmë. Po kështu: si është gjendja e dhënësit, kështu duhet të jetë sadakaja. Të pasurit japin më shumë, të varfërit mund të japin më pak. Dhe nga Zoti që të dy do të marrin një shpërblim të barabartë. Pse? Sepse, sigurisht, Zoti nuk shikon dhënien, por vullnetin e mirë. E veja e varfër vuri dy marimangat bakri në thesarin e kishës, ku të pasurit vendosnin ar dhe argjend, por Krishti e lavdëroi ofertën e saj më shumë se të tjerët: gjithçka, tha ai, u hodh nga teprica e saj dhe ajo, nga varfëria e saj, futi. gjithçka që ajo kishte, të gjithë ushqimin e saj (Mk. 12, 44), domethënë të gjithë gjendjen e tij. Dera mund të zhbllokohet me një çelës ari, hekuri, madje edhe me një çelës druri, për sa kohë që i përshtatet bravës: kështu një i pasur mund të zhbllokojë një derë qiellore për vete me një copë ari, dhe një i varfër - me një monedhë bakri. .

Hua për Zotin

Jepni sipas nevojës dhe, para së gjithash, jepini me një vështrim miqësor nga një zemër e mirë, dhe jo me keqardhje dhe, si të thuash, pa dashje: jo me pikëllim dhe jo me detyrim; sepse Perëndia do një dhurues të gëzuar (2 Kor. 9:7). A ia vlen shpërblimi atij që jep dhe qorton, jep lëmoshë dhe turpëron?! Nëse e dinit se kush po ju kërkon vërtet një copë ushqim, ndihmë e parëndësishme! Nëse e dini se kush po ju thotë: më jep të pi (Gjoni 4:10). Në fund të fundit, është vetë Zoti në formën e një njeriu lypës! Kështu thotë Shën Gojarti për këtë: “Oh, sa i lartë është dinjiteti i varfërisë! Vetë Zoti është i fshehur nën mbulesën e varfërisë: lypësi shtrin dorën, por Zoti pranon. Ai që jep lëmoshë për të varfrit, i jep hua Perëndisë vetë: Kush i jep të varfërit i jep hua Zotit (Fjalët e Urta 19, 17). Pra, mendoni për gëzimin me të cilin duhet dhënë lëmoshë! Jepni me dorë bujare, sepse ashtu si mbjellësi hedh farat jo një kokërr në të njëjtën kohë, por një grusht të tërë, kështu në veprën e bamirësisë ndiqni fjalën e mbretit David: ai shpërdoroi, ua shpërndau të varfërve, prandaj drejtësia e tij qëndron. përgjithmonë (Psalmi 111:9). Si të mbjellësh, ashtu do të korrësh: mbjell me bollëk dhe do të korrësh shumë; mbillni me masë dhe mblidhni pak. Ai që mbjell me kursim, do të korrë me kursim; por kush mbjell me bollëk edhe do të korrë me bollëk (2 Kor. 9:6). Vetë Krishti mëson se si të japësh lëmoshë: sepse ti, kur jep lëmoshë, le të mos dijë dora jote e majtë se çfarë bën e djathta (Mat. 6:3). Kjo do të thotë: lëreni bamirësinë tuaj të jetë sekret, që jo vetëm njerëzit të mos e dinë për të, por që ju vetë të mos e konsideroni të mirën tuaj; kur njëra dorë jep, tjetra nuk ka nevojë të dijë për këtë: le të shërbejnë të dy - bujarisht dhe me bollëk.

"Çohuni, ju pasanik të vdekur!"

Më në fund, ejani kur të keni nevojë. Kjo është më e nevojshme për njeriun e varfër dhe për veten tuaj. Rruga e lëmoshës në kohë varfërie. Ndihmoni kur mund të ndihmoni akoma, ejani sa nuk është vonë, para se i gjori të binte në dëshpërim, të mos kënaqej me vjedhje e vese të tjera, derisa vdiq nga uria dhe të ftohtit. Ndihmo jetimin e pafuqishëm - vajza të martohet para se të humbasë veten, që të mos kesh përgjegjësi as për Zotin. Shërbejeni, më në fund, ndërsa jetoni vetë në botë, duke mos pritur orën e vdekjes. Në vdekje, padashur do të jesh i mëshirshëm, sepse nuk mund të marrësh asgjë në arkivol me vete. Sa të jesh gjallë, bëj mirë që të vijë nga një zemër e mirë, nga vullneti i mirë dhe atëherë do të kesh një shpërblim të përsosur nga Zoti. Lëmosha është e mirë në fund të kësaj jete, por është shumë më e mirë gjatë jetës. Oh, sa i madh është shpërblimi i Zotit për të, çfarë ngushëllimi do të japë ndërgjegjja juaj! Çfarë gëzimi për zemrën të ngushëllohesh edhe gjatë jetës me mirëqenien e atij jetimi që ke sjellë në njerëz, të shohësh lumturinë e asaj vajze të gjorë me të cilën je martuar, të shohësh gëzimin e atij burri të varfër që, me ndihmën tuaj, dola nga telashet! A do të jetë deri në atë kohë kur do të jeni në gulçimin tuaj të fundit? Ju jeni gati të shkruani një testament shpirtëror dhe të afërmit dhe miqtë tuaj do të vijnë tek ju për të mbyllur sytë ... Por le të supozojmë se keni kohë për të shkruar këtë testament: a jeni i sigurt se trashëgimtarët tuaj do të bëjnë vullnetin tuaj? Çfarë marrëzie! Kur, tashmë gjatë jetës tënde, nuk i ke besuar gjërat e tua, a do t'ua besosh atyre shpirtin pas vdekjes? Të pasurit kanë vdekur! Nëse mundeni, ngrihuni nga arkivolet tuaja; Unë do t'ju bëj vetëm një pyetje: nëse Zoti do t'ju kishte dhënë të ringjalleni vetëm për një orë, çfarë do të bënit atëherë? Oh, sigurisht, atëherë ju do të paguanit me katërfish për gjithë padrejtësinë tuaj, do të jepnit të gjithë pasurinë tuaj për të shlyer drejtësinë e Zotit ... Ja, dëgjues, ju po kërkoni tani, si një njeri i pasur në Ungjill: Çfarë të mirë mund të bëj që të kem jetë të përjetshme? (Mateu 19:16). Dhe unë ju përgjigjem kësaj pyetjeje: nëse Zoti ju bekoi me bekime tokësore, si një njeri i pasur, atëherë hajde.

Ejani, ku është e nevojshme; hajde, sa të duhet; hajde sipas nevojës; dhe hajde kur është e nevojshme. Dhe atëherë do të keni një thesar në Qiell - jetën e përjetshme, Mbretërinë e Qiellit. Më shumë nga kjo, sigurisht, çfarë mund të dëshironi më shumë për veten tuaj?