Shën Brigida e Kildarit. Bridget of Irland Saint Brigid of Irland Jeta

Biografia

Për jetën e St. Brigitte, pak informacion i besueshëm është ruajtur.

Tre jetët e St. Brigits (autori i njërit prej të cilëve ishte Kilian i Irlandës), të ruajtura në një numër të madh dorëshkrimesh dhe variantesh. Dy jetë të shkruara në latinisht, të cilat zakonisht quhen Vita I, ose Vita Prima, Dhe Vita II. Jeta e tretë është shkruar në irlandishten e vjetër - Vita III, ose Brigda Bethu (BB). Të gjitha këto tekste kanë një traditë të ndërlikuar të shkruar me dorë. Jeta e Parë ( Vita I) u shkrua midis viteve 650 dhe 725. Sidoqoftë, jeta e parë, sipas mesjetarëve, nuk është më e lashta. Në stilin dhe temat që trajton, është tipike për hagjiografinë irlandeze të shekullit të tetë dhe të mëvonshëm. jete e dyte ( Vita II), më i vogël në vëllim, është një nga katër veprat e letërsisë hagiografike të shekullit të shtatë që kanë një autor - ai ishte Kogytos nga Kildare (lat. cogitosus, përkujtuar 18 Prill).

Sipas jetës së saj, e cila është kryesisht legjendare, babai i saj ishte mbreti pagan i Leinsterit, dhe nëna e saj ishte një skllave piktish e konvertuar në krishterim nga St. Patriku.

Brigid është e famshme jo vetëm për mrekullitë e saj, por edhe për mirësinë dhe mëshirën e saj: ajo u shpërndan ushqim të varfërve, shëron të sëmurët, pa refuzuar të ndihmojë askënd.

Në duart e Brigit, mishi, gjalpi, ëmbëlsirat për mysafirët praktikisht nuk thahen, ka ushqim dhe pije të mjaftueshme për të gjithë. Këto komplote kanë diçka të përbashkët me mrekullinë e ungjillit me pesë bukë dhe peshq, nga njëra anë, dhe me vetitë e perëndeshës pagane të pjellorisë Brigid. Për të siguruar që të gjithë të ftuarit të kenë qumësht të mjaftueshëm, lopët e saj mjelen tri herë në ditë. Por talenti i saj kryesor është krijimi:

Ndodhi para Pashkëve: “Çfarë të bëjmë? Brigid i pyeti vajzat e saj. - Kemi një thes me malt. Duhet ta vendosim të fermentohet, sepse nuk mund të mbetemi pa birrë në Pashkë. Ka tetëmbëdhjetë kisha në Mag Talakh. Si t'u jepet birrë në Pashkë, një festë për nder të Zotit, në mënyrë që ajo të jetë pije dhe jo ushqim? Përveç kësaj, ne nuk kemi enë gjaku”. Ishte e vërtetë. Në shtëpi kishte vetëm një vaskë dhe dy vaskë. "Mirë. Le të gatuajmë." Kështu bëhej: në një vaskë përgatitej lythja, në një tjetër vendosej të fermentohej; dhe ajo që duhej të fermentohej në vaskën e dytë, dhe prej saj mbushën një vaskë dhe e çuan në secilën kishë me radhë dhe u kthyen, por, megjithëse u kthyen shpejt, vaska kishte kohë të mbushej me birrë. Tetëmbëdhjetë kova të plota u nxorrën nga vaska dhe kjo mjaftoi për Pashkë. Dhe asnjë kishë e vetme nuk pati mungesë festash nga Pashkët deri të Dielën e Fominit, falë punës së Brigidit.

Vdiq St. Brigid në manastirin e themeluar prej saj në qytet, por i varrosur në Downpatrick pranë St. Patrick, me të cilin ajo konsiderohet shenjtore mbrojtëse e Irlandës.

Nderimi i St. Brigid u përhap shpejt fillimisht në të gjithë Irlandën dhe më pas në të gjithë Kishën Perëndimore. Kujtimi i St. Brigid i Irlandës në Kishën Katolike - 1 shkurt, në Kishën Ortodokse - 23 Janar, Art. Art.

Kategoritë:

• Personalitetet sipas rendit alfabetik
• I lindur irlandez
• I vdekur në Irlandë
• Shenjtorët sipas rendit alfabetik
• Lindur në vitin 451
• I vdekur 1 shkurt
• I vdekur në vitin 525
• Shenjtorët e Kishës së Njësisë
• Shenjtorët e krishterë të shekullit të 6-të
• Shenjtorët e Irlandës
• Gratë mesjetare
• irlandez

Fondacioni Wikimedia. 2010 .

Shihni se çfarë është "Brigit of Ireland" në fjalorë të tjerë:

Brigitte është një emër femër me origjinë kelte. Në disa gjuhë shkruhet me dy ose një "g". Transportuesit e famshëm Brigitte Scherzenfeld (1584 1736) Memoiristja suedeze Brigitte Bardot (lindur më 1934) ... ... Wikipedia

- “Heritage Floor” (Eng. Heritage Floor) një kompozim që formon një objekt të vetëm me instalacionin “Dinner Party” nga Judy Chicago, i cili nderon arritjet dhe vështirësitë e punës së grave dhe ka formën e një tryeze banketi trekëndësh për 39 ... ... Wikipedia

Shumë rituale ishin të lidhura më parë me kryqin. Ndonjëherë ky simbol dekoron ende shtëpitë e katolikëve, veçanërisht në zonat rurale. Shumë besojnë se kryqi i St. Brigitte mbron shtëpinë nga zjarret.

Kryqe të tilla bëhen tradicionalisht më 1 shkurt; kjo ditë në gjuhën galike quhet Lá Fhéile Bhríde (festa e Shën Brigidës).Megjithatë, përpara se të shfaqej krishterimi në Irlandë, aty nderohej një tjetër brigide ose brigide - një perëndeshë kelte që lidhet me festën e Imbolcit, pasi kjo është një nga sabatet kryesore të vitit dhe përfshin disa rituale zjarri në festë, dhe Brigid është perëndeshë e zjarrit. Kjo mund të shihet edhe në imazhin e krishterë në fillim të artikullit - në duart e tasit të shenjtë me qymyr të ndezur, megjithëse të krishterët, natyrisht, i vënë një kuptim tjetër kësaj.

Megjithatë, më interesoi se cila është arsyeja e përdorimit të kashtës për thurjen e një kryqi?

Këtu shohim elemente të ruajtura të magjisë së Bukës.
Imbolc në Rrotën e Vitit - cikli i festave të shtrigave të lidhura me kalendarin bujqësor - është pikërisht përballë Lammas, festës së Bukës dhe të korrave, e cila festohet më 1 gusht. Prandaj, simbolet e këtyre dy festave janë Perëndesha në dy hipostazat e saj: Nëna e Bukës në gusht është një grua e pjekur, pjellore, imazhi i të korrave të pasura të korrura që u dha toka njerëzve.; Vasha e Bukës në shkurt është një perëndeshë e re, e virgjër, një nuse që ende nuk është zgjuar nga gjumi nën një mbulesë të ngrohtë bore dimri, ashtu si toka zgjohet në pranverë. Sipas miteve kelte, besohej, se në dimër, kur të gjitha gjallesat ngrijnë dhe natyra hesht, Hyjnesha, që personifikon natyrën, banoi në Tokën e Shpirtrave (ose Avalon, Annona), ku pushoi dhe rifitoi rininë e saj. Në mitologjinë greke, më vonë, ne shohim një motiv të ngjashëm në historinë e Demetrës duke u rrëmbyer në botën e krimit.

Një nga variantet e "Kryqit", vetëm me tre rreze.
Nëse në gusht, pas korrjes, keltët përdornin kashtën nga deti i fundit për të endur një figurinë femërore, mishërimi i perëndeshës, atëherë zakonisht kjo figurë mbahej gjatë gjithë dimrit në errësirë ​​dhe heshtje në papafingo, sikur të riprodhonte kanavacën e miti. Hyjnesha ka fjetur gjithë dimrin....
Pastaj nga pranvera, ajo u rimishërua në një mishërim të ri - si një hënë e re, si një virgjëreshë e re nga imazhi i Triunit, ku ajo është e barabartë dhe e fortë, si nëna, si gruaja e vjetër - dhe u shndërrua në Virgjëresha e Bukës. .
Duhet thënë se jo vetëm kryqe janë thurur deri më 1 shkurt. Mund të jetë çdo figurinë kashte, me emra të ndryshëm - dhe figurina të ngjashme mund të gjenden ende në panairet e artizanatit edhe sot e kësaj dite, dhe jo vetëm në Irlandë. Tradita e nderimit të bukës si kultura kryesore jetëdhënëse është gjithashtu e zakonshme tek sllavët.
Gjatë Imbolc, në parim, hipostaza e vajzërisë së perëndeshës mund të simbolizohet edhe nga një tufë e thjeshtë veshësh. Për më tepër, e njëjta figurë, e endur nga tufa e fundit e drithërave, thjesht mund të vishet nga nusja. Çdo figurinë tjetër e kashtës së grurit quhej thjesht një "kukull buke". Para thurjes, thumba në ujë të ftohtë për fleksibilitet.
Një nga format më të hershme të kukullës së bukës është spiralja vertikale. Opsione edhe më të thjeshta janë "Shenja e dashurisë" ose "Nyja e dashur", ato bëhen thjesht duke gërshetuar kashtët me bisht. Më të vështirat janë “tifozët welsh”, të cilët ndonjëherë janë edhe më të ndërlikuar nëse kombinohen në një rreth prej disa pjesësh.
Qëllimi i të gjitha këtyre molleve të bukës, duke përfshirë edhe Kryqin e Shën Brigidës, është që t'i përdorin ato si amuleta mbrojtëse dhe pjellorie, dhe sipas Rhiannon Ryall, autor i West Country Wicca, burrat që mbuluan çatinë e kashtës së shtëpisë, ata varën një palë figura të tilla në kreshtat e kundërta të çatisë si hajmali mbrojtëse, dhe njëra nga pupat simbolizonte Hyjneshën, dhe tjetra Zotin.
Bazuar në "Kthimi i traditave pagane" të Pauline Campanelli.
Nusja e perëndeshës (Brigid, Brigid), emri i së cilës do të thotë "Nusja" - një imazh tipik i perëndeshës universale të pjellorisë.
Sipas besimeve kelt, të shtunën e ardhshme, më 1 maj ose Beltane, nusja-perëndeshë do të bashkohet me perëndinë e saj të fejuar, ose siç quhej edhe Mbreti-Lisi... Mbreti-Lisi ka fuqi që nga koha e Krishtlindjes deri dita e solsticit të verës, kur ai mposhtet nga Mbreti-Holly (holly), që simbolizon Diellin në rënie në gjysmën e dytë të vitit.

"Brigid - (në Britani Brigantia), vajza e Dagdës, ishte një hyjni e rëndësishme femër e Irlandës, patronazhi i poezisë, zanateve dhe shërimit, duke ndihmuar gratë në lindjen e fëmijëve. Ndonjëherë emri Brigid do të thotë tre hyjni femra që mbrojnë mençurinë, artin e shërimit. dhe farkëtarisë.

Ekziston një traditë që Brigidi të përfaqësohet si një zog me kokë njeriu, ose si tre zogj - vinça ose gjela.

Në Irlandë, ekziston një traditë e varrosjes së një pule të gjallë në tre përrenj për të arritur vendndodhjen e Brigid (më vonë - Saint Brigid i krishterë).

Në sagat irlandeze, Brigit përfaqësohet si gruaja e Bres, një perëndi me origjinë gjysmë Fomoriane, pak kohë pas betejës së parë të Moitura me fisin e Bredhit Bolg, i cili ishte në krye të fiseve të perëndeshës Danu. Brigit lindi tre djem nga Bres.

Në veri të Anglisë, Brigit nderohet me emrin Brigantia, që do të thotë "maja, mbretëresha". Ajo adhurohej veçanërisht nga brigantët që dominonin veriun e Anglisë para ardhjes së romakëve. Brigantia është perëndeshë e prosperitetit, shërimit, luftës dhe ujit.

Në Gali, perëndeshë njihet si Brigindo. Kjo tregon bazën e përgjithshme kelte të perëndeshës dhe lashtësinë e traditës së adhurimit të saj.

Brigit shpesh është në kontrast me nënën e saj Anu (Dan). Festa e Brigit - Imbolc - festohet më 1 shkurt, në kohën kur delja ka qumësht.

Ndoshta ishte ajo që Cezari e quajti Minerva Galike.

Rreth Shën Brigidës së Irlandës, po aty:
“Ka pak informacion të besueshëm për jetën e Shën Brigidit.

Tre jetët e St. Brigits ruhen në një numër të madh dorëshkrimesh dhe variantesh. Dy jetë janë shkruar në latinisht, të cilat zakonisht quhen Vita I, ose Vita Prima, dhe Vita II. Jeta e tretë është shkruar në irlandishten e vjetër - Vita III, ose Bethu Brigde (BB). Të gjitha këto tekste kanë një traditë të ndërlikuar të shkruar me dorë. Jeta e Parë (Vita I) u shkrua midis viteve 650 dhe 725. Sidoqoftë, jeta e parë, sipas mesjetarëve, nuk është më e lashta. Në stilin dhe temat që trajton, është tipike për hagjiografinë irlandeze të shekullit të tetë dhe të mëvonshëm. Jeta e dytë (Vita II), më e vogël në vëllim, është një nga katër veprat e letërsisë hagiografike të shekullit të shtatë që kanë një autor - ai ishte Cogitos (lat. Cogitosus).

Sipas jetës së saj, e cila është kryesisht legjendare, babai i saj ishte një mbret pagan i Leinsterit dhe nëna e saj ishte një skllave piktish e konvertuar në krishterim nga St. Patriku.

Brigid është e famshme jo vetëm për mrekullitë e saj, por edhe për mirësinë dhe mëshirën e saj: ajo u shpërndan ushqim të varfërve, shëron të sëmurët, pa refuzuar të ndihmojë askënd.

Në duart e Brigit, mishi, gjalpi, ëmbëlsirat për mysafirët praktikisht nuk thahen, ka ushqim dhe pije të mjaftueshme për të gjithë.

Këto komplote i bëjnë jehonë mrekullisë së ungjillit me pesë bukë dhe peshq, nga njëra anë, dhe me vetitë e perëndeshës pagane të pjellorisë Brigit. Për të siguruar që të gjithë të ftuarit të kenë qumësht të mjaftueshëm, lopët e saj mjelen tri herë në ditë. Por talenti i saj kryesor është krijimi:

Ndodhi para Pashkëve: "Çfarë duhet të bëjmë?" Brigid i pyeti vajzat e saj. "Ne kemi një qese malt. Duhet ta vendosim të fermentohet, sepse nuk mund të mbetemi pa birrë në Pashkë. ata në Pashkë, një festë në nderi i Zotit, që të jetë pije dhe jo ushqim? Veç kësaj, ne nuk kemi enë". Ishte e vërtetë. Në shtëpi kishte vetëm një vaskë dhe dy vaskë. "Mirë. Le të gatuajmë." Kështu bëhej: në një vaskë përgatitej lythja, në një tjetër vendosej të fermentohej; dhe ajo që duhej të fermentohej në vaskën e dytë, dhe prej saj mbushën një vaskë dhe e çuan në secilën kishë me radhë dhe u kthyen, por, megjithëse u kthyen shpejt, vaska kishte kohë të mbushej me birrë. Tetëmbëdhjetë kova të plota u nxorrën nga vaska dhe kjo mjaftoi për Pashkë. Dhe asnjë kishë e vetme nuk pati mungesë festash nga Pashkët deri të Dielën e Fominit, falë punës së Brigidit.

“Kryqi i Shën Brigidës” mbi dyert e kishës.
Dihet se rreth vitit 468 ajo u kthye në krishterim. Rreth vitit 480, ajo themeloi një manastir në qytetin e Kildare në vendin e ish shenjtërores pagane të Druidëve (Irl. Cill Dara - Tempulli i Lisit). Vdiq St. Brigid në manastirin që themeloi në 525, por u varros në Downpatrick pranë St. Patrick, me të cilin ajo konsiderohet shenjtore mbrojtëse e Irlandës.

Nderimi i St. Brigid u përhap shpejt fillimisht në të gjithë Irlandën dhe më pas në të gjithë Kishën Perëndimore. Kujtimi i St. Brigid i Irlandës në Kishën Katolike - 1 shkurt, në Kishën Ortodokse - 23 Janar, Art. Art."

Në traditën ortodokse, ajo quhet Shën Brigida, Abbesa e Kildare, Princesha e Irlandës.

Ky shenjtor nderohet në shumë vende të botës - në Evropë dhe në Rusi. Për nder të saj ka tempuj në Itali, në Portugali, në Belgjikë, në Angli, ku janë rreth 19 kisha të shenjtëruara për nder të Shën Brixhidit dhe, natyrisht, në Irlandë.

Sipas legjendës, Shën Patriku, shenjtori më i nderuar në Irlandë, kishte një favor të veçantë me Brigid dhe e quajti atë studenten e tij më të dashur.

Ku dhe kur ka lindur ajo? Informacionet për këtë temë janë kontradiktore. Një nga legjendat thotë se Brigid lindi më 1 shkurt në Kontenë Kildare, ku më vonë themeloi manastirin më të famshëm të përzier (mashkull dhe femër) në Irlandë. Sipas disa burimeve, familja e saj ishte fisnike, sipas të tjerëve - ajo ishte vajza e një skllavi. Shumë tradita dhe legjenda irlandeze lidhen me emrin e këtij shenjtori.

Sipas njërit prej tyre, Brigitte ishte jashtëzakonisht bujare që nga fëmijëria. Ajo u dha njerëzve gjithçka që mundi, edhe atë që nuk i takonte. Brigitte nuk e kuptoi se çfarë është "e vetja" dhe "e dikujt tjetër", dhe një ditë i dha dikujt të gjithë furnizimin me gjalpë të nënës së saj. Kur nëna u mërzit, vajza u lut me zjarr - dhe rezervat e produktit të vlefshëm u rivendosën. Vajza i dha këpucët e saj - në mënyrë që dikush tjetër të mos endet mbi gurë të mprehtë, një mushama - në mënyrë që dikush të mos mundohej nga era ...

Brigit u rrit dhe prindërit dëshironin të martoheshin me vajzën e tyre. Megjithatë, vajza - një nga një - refuzoi të gjithë paditësit, duke mos dashur të lidhte nyjën dhe zgjodhi të bënte një zotim monastik.

Sipas legjendës, Brigid një herë i kërkoi mbretit të ndante tokë për ndërtimin e një manastiri. Ajo përcaktoi gjithashtu madhësinë e parcelës: "aq tokë që mund të mbuloj me mantelin tim". Mbreti naiv pranoi me kënaqësi këtë kërkesë, duke mos ditur për aftësinë e Brigidit për të bërë mrekulli. Dhe ndodhi një mrekulli - manteli i hapur i Shenjtit mbuloi një livadh të madh në Qarkun Kildare, ku u shfaq shpejt manastiri i Shën Brigidit. Komuniteti monastik që ajo themeloi filloi të rritet me shpejtësi falë lavdisë së abacisë së shenjtë. Shumë njerëz iu drejtuan bujarisë dhe bujarisë së shenjtorit, nga lebrozët e varfër e deri te hierarkët e shquar të Kishës.

Brigit ishte e famshme për mrekullitë dhe mirësinë e saj. Ajo shpërndante ushqim për të varfërit, shëronte të sëmurët dhe refuzonte të ndihmonte askënd. Ajo i ndihmonte njerëzit dhe i mëshironte kafshët, të gjithë tërhiqeshin nga ajo, duke ndjerë se pranë shenjtorit do të ngroheshin nga dashuria, do të trajtoheshin me dashamirësi dhe kuptueshmëri. Në duart e Brigidit, ushqimi dhe pijet për të ftuarit praktikisht nuk u thanë kurrë, gjithmonë kishte mjaftueshëm për të gjithë.

Sipas legjendës, shenjtori dikur punonte në shi të rrëmbyeshëm dhe u lagur deri në lëkurë. Duke u kthyer në shtëpi, ajo vari rrobat e saj për t'u tharë në një rreze dielli, duke e ngatërruar atë me një degë peme nga lodhja. Dhe rrobat e Shën Brixhidit vareshin në rreze, sikur të ishte vërtet një degë peme.

Shën Brigid u varros në Downpatrick pranë Shën Patrikut. Nderimi i saj u përhap shpejt fillimisht në të gjithë Irlandën dhe më pas në të gjithë Kishën Perëndimore. Kujtimi i Shën Brigidës së Irlandës në kishën katolike kremtohet më 1 shkurt, në kishën ortodokse më 23 janar.

Ashtu si Shën Patriku, Shën Brigid konsiderohet patronazhi i Irlandës.

Besohej se në prag të 1 shkurtit, Shën Brigidi udhëton në të gjithë vendin, duke bekuar njerëzit dhe shtëpitë e tyre. Si simbol i faktit se ajo ishte e mirëpritur në këtë shtëpi dhe priste me padurim vizitën e saj, në dritare u shtrua një byrek ose bukë e gjalpë. Aty pranë ishin vendosur disa kallinj misri për lopën e saj të bardhë të dashur. Dhe në disa qarqe, bukë në formë kryqi piqej enkas për këtë ditë.

Në këtë ditë, kudo mund të shihje shirita të varur prej pëlhure ose fjongo (ato quheshin mantelet e Brigidit). Kjo është bërë për të siguruar shëndetin e të gjithë anëtarëve të familjes gjatë gjithë vitit të ardhshëm. Besohej se nëse shenjtori i prek, ata do të fitojnë veti shëruese.

Në festën e Shën Brixhidit ndalohej çdo veprim që lidhej me rrotullimin e timonit. Për shembull, në këtë ditë nuk mund të ngasësh biçikleta.

Ata thonë se një ditë Shën Brigidi vizitoi një sundimtar pagan që po vdiste dhe e pagëzoi atë me një kryq të thurur pikërisht aty nga një kallam. Prej këtu erdhi zakoni që në ditën e Shën Brigidës të thuheshin kryqe me kallam ose me kallam për të mbrojtur shtëpinë gjatë gjithë vitit të ardhshëm.

Dy Brigjet

Nga njëra anë, tregimet për shenjtorin rezonojnë me mrekullinë e ungjillit me pesë bukë dhe peshq, dhe nga ana tjetër, me vetitë e perëndeshës pagane të pjellorisë Brigid. Interesante, më 1 shkurt, paganët kishin një festë të perëndeshës Brigid.

Brigid, Brigantia, Brigid, në mitologjinë irlandeze, perëndeshë e shërimit dhe pjellorisë, e cila ndihmonte gratë gjatë lindjes. Kulti i saj duket se është përhapur në të gjithë Irlandën dhe Britaninë, ku më shpesh quhej Brigantia. Në mitologjinë irlandeze, ajo është gruaja e Bres, një perëndi me origjinë gjysmë-fomoriane, e cila udhëhoqi fiset e perëndeshës Danu pas betejës së parë të Moitura kundër fisit trak të Bredhit Bolg. Bres ishte i pashëm, por, si të gjitha famat, despotik, kështu që mbretërimi i tij nuk zgjati shumë. Gjatë kësaj kohe, Brigid arriti të lindë tre djem. Perëndesha shpesh është në kontrast me nënën e saj Anu, e cila sugjeron dy hipostaza të perëndeshës së nënës. Shën Brida, një nga shenjtorët e famshëm mbrojtës irlandezë, mund të ketë qenë një priftëreshë e perëndeshës Brigid përpara konvertimit të saj në krishterim. Irlandezët besonin se ajo mund të ushqente kafshët pa e zvogëluar sasinë e ushqimit për njerëzit; kjo e bën atë të lidhet me Brigidin, festa e Imbolcit zakonisht festohet më 1 shkurt, kur delja prodhon qumësht.

Kjo koincidencë bëri që studiuesit e krishterimit irlandez t'i drejtoheshin studimit të lidhjes midis dy Brigitëve. Sipas njërit prej studiuesve, “Brigita është një nga shenjtorët irlandezë, lidhja e së cilës me hyjninë pagane është e pamohueshme. Disa tipare të karakterit dhe aktiviteteve të saj bazohen në një mit dhe ritual kushtuar një perëndeshë - ndoshta një perëndeshë që lidhet me kultin e zjarrit ... Mund të shtohet se dita e përkujtimit të saj, 1 shkurt, bie në Imbolc, një nga katër festat e mëdha të kalendarit pagan. Akoma më bindës është fakti se Brigit ishte emri i një perëndeshë irlandeze, dhe në fakt, një perëndeshë pankelte... Vlen të përmendet se shenjtori mori disa nga atributet që i atribuoheshin perëndeshës.

Brigid (Nusja) e Kildare

Shën Brigitte e Irlandës (451 ose rreth 453, Fogart, Irlandë - 1 shkurt 525 (ose 523), Kildare, Irlandë) - (Brigita, Brigida, Brigit, Bridget) - shenjtore katolike dhe ortodokse, patrone e Irlandës. Në traditën ortodokse - Murgu Brigid, Abbesa e Kildare, Princesha e Irlandës.

Më i nderuari nga shenjtorët irlandezë, të cilët, së bashku me St. Patriku quhej "shtyllat e Irlandës". Ajo lindi në mesin e shekullit të 5-të në Fogart; Emri i babait ishte Dubtak, i ëmës ishte Brokka, ajo u bë murgeshë herët, themeloi një manastir në Kildare ("kil" - "kishë", "dara" - "lisi"). Ajo nderohej për mëshirën dhe bujarinë e saj ndaj të varfërve, duke thënë se edhe si fëmijë u shpërndante të varfërve të gjithë vajin që mbante në shtëpi - për fshatarët kjo ishte një mrekulli më e pabesueshme se vrapimi i maleve. Një ditë, Brigitte kaloi gjithë natën duke folur me murgeshën e verbër Dara për dashurinë për Jezu Krishtin dhe gëzimet e jetës së përjetshme, dhe në agim Brigitte u lut dhe Dara mori shikimin. Duke parë lindjen e diellit, murgesha i kërkoi Brigitte të mbyllte sytë në mënyrë që bukuria tokësore të mos e pengonte atë të shihte Zotin. Dhe Brigitte e përmbushi këtë kërkesë. Brigid konsiderohej peshkop, madje janë ruajtur himne ku quhet “Virgjëresha e Irlandës”, nëna e Më të Lartit; me sa duket, kjo pasqyronte origjinalitetin e paganëve të fundit. Perde Alice. Shën Brigida e Irlandës. 1933; O'Brien. St Brigid, Legjenda, Historia dhe Kulti i saj. 1938.

Tradita më e njohur thotë se ajo ishte mamia e Shën Mërisë, kështu që ajo gjithmonë i ndihmonte gratë në lindje. Një histori tjetër thotë se ajo ishte e bija e një Druid, dhe parashikoi formimin e krishterimit, pastaj ajo u pagëzua nga Shën Patriku. Më vonë ajo u bë një murgeshë dhe më vonë një abace që themeloi një abaci në Kildare.

Në fakt, në Irlandë, Brigid kishte gjithmonë faltoren e saj. Një faltore në të cilën nëntëmbëdhjetë priftëresha të virgjëra e mbanin vazhdimisht zjarrin dhe quheshin bijat e zjarrit. Asnjë burrë i vetëm nuk mund t'i afrohej faltores ose priftëreshave - madje edhe ushqime dhe furnizime të tjera nga fshati më i afërt u silleshin nga gratë. Kur katolikët pushtuan Irlandën, faltorja u bë një manastir dhe priftëreshat u bënë murgesha, por traditat u ruajtën.

Por në vitin 1220, peshkopi i Irlandës ishte indinjuar me një abaci kaq të çuditshme dhe kërkoi që të kishte edhe burra në abaci dhe një abat mashkull. Murgeshat duhej të kontrolloheshin. Kur murgeshat nuk iu bindën, u shpallën pagane, manastiri u mbyll dhe Shën Brigidi u dekanonizua për ca kohë.

Tani ajo nderohet jo më pak se Shën Patriku.

Tregime për vetitë e mahnitshme të flakës së Brigidit - thuhet se janë shenjtëruar nga hiri hyjnor, sasia e hirit nga një pemë e djegur nuk u rrit kurrë, edhe pse zjarri digjej për një mijë vjet, nga shekulli i 5-të deri në shekullin e 16-të. Në mënyrë tipike, nëntëmbëdhjetë murgesha vëzhguan flakët gjatë gjithë jetës së Brigidit, duke filluar me vdekjen e saj, secila nga nëntëmbëdhjetë murgeshat ruanin zjarrin çdo natë. Kur erdhi nata e njëzetë, murgesha e nëntëmbëdhjetë vuri dru zjarri pranë flakës dhe tha:

“Brigid, ruaj zjarrin tënd. Kjo është nata juaj.”

Në mëngjes drutë e zjarrit janë gjetur të djegur dhe zjarri ka vazhduar të digjet.

Në një burim tjetër, përshkruhen vetëm nëntë vajza që ruanin flakën e Brigidit (ky episod të kujton nëntë vajzat e poemës së Uellsit "Preja e Annun", fryma e të cilave ngrohte kazanin magjik të nëntokës). Perëndesha e Diellit, mbrojtësja e Zjarrit të Përjetshëm, thirret në një thirrje të bukur të njohur si "Shigjeta e Brigidit":

"Brigida e Shenjtë,

grua e shkëlqyer,

Shigjeta e ndritshme, flakë e papritur;

Qoftë Dielli juaj i ndritshëm i zjarrtë

na ço në mbretërinë tënde të përjetshme"

Deri më sot ka një numër të madh Urdhrash ekskluzivisht femra kushtuar ruajtjes së flakës së Brigidit, përmes cikleve 20-ditore. Kam nderin të jem anëtar i njërit prej këtyre urdhrave. Gjatë “shërbimeve” të tilla zhvillohen eksperimente mjaft interesante, forcohet lidhja me perëndeshën irlandeze, shërbëtorët shpesh marrin dhurata shpirtërore nga vetë Brig.

Ajo nderohet në Irlandë si vetë Virgjëresha e Bekuar. Festa e Shën Brigidës është një nga më të dashurit në Irlandë. Imazhi i këtij shenjtori të krishterë bashkohet me perëndeshën e lashtë të keltëve Brigit, mbrojtësen e grave në lindje, tufa dhe punë bujqësore. Ekziston një legjendë që thotë se Shën Brigidi ishte paraardhësi i vetë Virgjëreshës së Bekuar. Në imazhin e këtij shenjtori ndërthuren dy tradita në dukje të kundërta: popullore dhe krishtere. Në fund të fundit, Brigit u nderua në Irlandën e lashtë si një hyjni pagane.

Në prag të ditës së Shën Brigjidit nëpër fshatra vendoset një enë me qumësht ose gjizë në dritare, që shenjtori, duke kaluar, të bekojë mundin e pronarëve. Shpesh lypësit hanë ushqimet e ofruara për bekim, por shën Brigida gjatë jetës së saj tokësore ushqeu lypës, si dhe priti endacakët dhe vagabondët për natën. Shën Brigidi konsiderohet gjithashtu patronazhi i studentëve dhe atyre që duan të bëhen prift. Jeta e saj ndonjëherë nuk dallohet nga epika e lashtë.

Shën Brigida ishte e bija e një druidi nga Leinster dhe një gruaje të krishterë nga një fis piktish. Gruaja, nëna e Shën Brixhidit, dallohej për bukurinë e saj të jashtëzakonshme. Ajo ishte një skllave mbretërore, por më pas mbreti ia dha një poeti të famshëm, i cili e shiti te një druid. Pra, vetë lindja e një shenjtori është e rrethuar nga një mister i lashtë. Sipas legjendës, në kohën e lindjes së Shën Brixhidit, dhoma ishte e ndriçuar me dritë qiellore dhe nëna e saj mori një njoftim se fëmija i saj do të bëhej një shenjtore e jashtëzakonshme.Vajza u rrit e bukur, e mençur dhe e rreptë. Një herë, ndërsa udhëtonte me nënën e saj, Shën Brigida takoi babanë e saj. Mbreti, i goditur nga bukuria dhe zgjuarsia e vajzës, e çoi në shtëpinë e tij si shërbëtore. Shën Brigida i kreu me kujdes të gjitha detyrat e saj, megjithëse trajtimi i saj ishte shumë i rreptë. Shën Brigida ishte besnike ndaj besimit të krishterë, në të cilin u rrit nga nëna e saj, e cila mori Pagëzimin e Shenjtë nga vetë Patrik. Vajza duhej t'i rezistonte mënyrës pagane të jetesës. Megjithatë, ajo besonte në Krishtin aq shumë dhe ishte aq e mençur sa hiri hyjnor me sa duket e shoqëroi. Sipas legjendës, në prag të një feste, asaj iu dha detyra: të mbushte të gjitha enët në qilar me qumësht. Por edhe të gjitha së bashku lopët në lapsat mbretërore nuk mund të prodhonin aq qumësht. Shën Brigida u tërhoq për t'iu lutur Zotit në një qeli të vogël pranë qilarit dhe lutjet e saj u dëgjuan. Pastaj syri mbushi enët e mbetura boshe me ujë, i mbuloi me kryqin e shenjtë dhe uji në to u shndërrua në qumësht. Kjo është një mrekulli: mbushja e enëve me qumësht ose birrë, pas së cilës bëhej në mënyrë të përsëritur. Kur u pyet se si e bëri atë, vajza u përgjigj se Zoti Jezu Krisht e bëri atë. Shën Brigida shquhej për bujarinë e saj të jashtëzakonshme ndërsa jetonte ende në shtëpinë e nënës së saj. Një ditë ajo u shpërndau të varfërve të gjithë vajin që kishte në shtëpi. Nga frika e zemërimit të nënës së saj, Brigid iu lut Zotit dhe vaji i mbushi enët bosh përsëri. Në një rast tjetër, ajo hoqi mantelin dhe këpucët për t'ia dhënë një lypsi. Kur banonte në shtëpinë e mbretit Dubtah, babait të saj, ajo ia dha shpatën një lebroze.

Ekziston një legjendë se si Shën Brigidi refuzoi të martohej për hir të Krishtit. Ajo ishte e bija e një mbreti, inteligjente, e bukur dhe e rritur mirë. Përveç kësaj, ajo arriti moshën në të cilën martohej zakonisht në atë kohë. Së shpejti, një nga mbretërit e Ulsterit e joshë Shën Brixhidën dhe madje filloi ta kërcënonte se do të hidhte një këngë qortimi mbi të. Por Shën Brigidi nuk kishte frikë nga kjo, përkundrazi. Ajo hoqi syrin e saj të majtë dhe ia zgjati mbretit në pëllëmbë të dorës. Ai ishte i frikësuar; ai nuk mund të merrte për grua një vajzë me një sy. Pra, sapo ai refuzoi, Shën Brigidi përsëri futi syrin e grisur në prizë, ai u rrit dhe filloi të shihte përsëri. Në përpjekje për të rifilluar mblesërinë, vajza u përgjigj: "Unë i përkas Krishtit dhe tashmë jam fejuar me të në Pagëzimin e Shenjtë". Ashtu si vetë Krishti, si shenjtorët e shekujve të parë të krishterimit, ajo zgjodhi një jetë beqare.

Ndërsa jetonte në oborrin e të atit, Shën Brigida kreu shumë mrekulli dhe bëma mëshirë. Fama e saj u përhap në të gjithë rajonin. Me kalimin e kohës, mbreti ra dakord t'i jepte lirinë. Kështu, Shën Brigidës iu dha mundësia që të gjithë jetën e saj t'ia kushtonte shërbimit të Krishtit, veprave të mëshirës dhe lutjes. Ajo shkoi me një grup të vogël prej shtatë vajzash në Leinsterin verior dhe mori rrobën e murgut nga duart e peshkopit Michael. Manastiri i parë i themeluar prej saj, në Kil Daire, shquhej për varfërinë e situatës dhe ekonomisë. Por Shën Brigida inkurajoi motrat, mësoi durimin, mbështeti të rraskapiturit, shëroi të sëmurët, u përpoq të ishte gjithçka për të gjithë. E gjithë jeta e saj është një shembull i vetëm i mëshirës. Fama e saj tashmë është përhapur në të gjithë Irlandën.

Një herë, në prag të Pashkëve, në Keel Daire mbetën vetëm një thes me malt, një vaskë dhe dy vaska për të bërë birrë. Kishte tetëmbëdhjetë tempuj në rrethin e Kil Daire Mag Talah, të cilët dëshironin të mbanin një festë të Pashkës me pije freskuese dhe të gëzueshme. Pavarësisht mungesës së enëve dhe lëndëve të para, Shën Brigidi e bekoi përgatitjen e birrës. Në një vaskë vendosnin mushtin, në vaskën tjetër përgatitnin birrë. Një vaskë birre u mblodh nga vaska e parë dhe u çua në oborret e tempujve. Dhe ndërsa motrat po mbanin një vaskë me birrë në oborr, në një vaskë po fermentohej mulliri i ri dhe në vaskën tjetër po piqte birra. Kështu që të tetëmbëdhjetë tempujt morën mjaftueshëm pije tonike për festat e Pashkëve.

Shën Brigid nuk kishte frikë të trajtonte lebrozët - njerëz të përjashtuar nga shoqëria. Në asnjë jetë tjetër nuk ka aq shumë tregime të ndryshme për shërimin nga lebra sa në jetën e Shën Brigidës së Kildare. Ndonjëherë i sillnin të sëmurë mendorë; Shën Brigid, si vetë Shpëtimtari, nuk përçmoi askënd; tek të gjithë ajo pa imazhin e Zotit. Ajo kishte edhe dhuntinë e arsyes. Ndonjëherë ata i drejtoheshin asaj pothuajse si një gjykatës, kur të gjitha shpresat për drejtësinë tokësore ishin shteruar.Tradita thotë se një herë disa lebrozë erdhën në Shën Brigid për t'u shëruar. Shën Brigidi parashikoi mosmarrëveshje mes tyre. Dhe prandaj, në fillim ajo shëroi një, atë që falënderoi Zotin. Megjithatë, ai filloi të mburrej se u shërua para të tjerëve dhe duke u mburrur, u sëmur përsëri. Por pastaj u pendua për mburrjet e kota dhe u pastrua përsëri nga lebra. Pastaj Shën Brigidi shëroi edhe shokët e tij. Kur rifilloi sherri mes lebrozëve, lebra u kthye tek ata që kishin zili një mik dhe ai që lavdëron Zotin e shpëtoi plotësisht lebrën.

Studentët dhe priftërinjtë e Irlandës kërkuan Shën Brigid për ndihmë dhe mbështetje. Ajo konsiderohej një grua e moshuar, një enë urtësie dhe shumë dhurata të tjera. Ajo është përmendur shpesh si një peshkop grua; sepse që nga fillimi i pushtimit sakson të shekullit të pestë dhe të gjashtë, Irlanda e gjeti veten të shkëputur nga kisha kontinentale dhe duhej të mbijetonte në kushte shumë të vështira. Një peshkop e pyeti Shën Brixhin se si lutet ajo. Sipas legjendës, Shën Brigida u përgjigj se që në rininë e saj zemra e saj ishte e fejuar me Krishtin dhe ajo nuk e kërkoi kurrë këtë dhuratë. Kujtimi i Shën Brigidës së Kildarit festohet më 1 shkurt.

nëpërmjet kamenah