Битие Библия 6. Изучаване на библейската история за Ной и ковчега, който той построи

протойерей Николай Попов

От Каин произлязло племе на нечестивите хора, наречени човешки синове. Те се интересуваха само от безопасността, удобствата и удоволствията на земния живот.

Един от потомците на Каин, Ламех, беше първият, който се ожени за две жени. От него се родиха: Явал, който пръв започна да живее със стада в палатки; Джубал, изобретател на музикални инструменти; Тувалкаин (Фовел), изобретателят на ковачеството, и Ноем.

Смесване на племена. Корупция на хората. Ной. Потопът (2262 г. от сътворението на света, 3247 г. пр. н. е.). Спасението на Ной със семейството му. Неговата жертва. Божието благословение за Ной и Божия завет с него

Когато хората се умножиха на земята, Божиите синове (потомците на Сет) започнаха да се съблазняват от красотата на човешките дъщери (дъщерите на потомството на Каин) и ги взеха за свои жени. От това всички хора са се покварили. Тогава Бог каза: „Не е завинаги хората да презират Моя Дух; те изгубиха пътя си и станаха плътски. Ще им дам срок от 120 години за покаяние."

По това време на земята имаше великани (гиганти, нападатели), които особено започнаха да се раждат от времето, когато Божиите синове започнаха да се женят за човешките дъщери. Те допълнително увеличиха нечестието, покварата и нечестието на земята. Когато Бог видя, че покварата на хората е голяма и че земята се изпълни с жестокости от тях, той се наскърби и тръгна да унищожава хората, а с тях добитъка, пълзящите животни и птиците.

По това време имаше праведен и непорочен човек, Ной. Той имаше трима сина: Сим, Хам и Яфет. Бог каза на Ной: „Земята се изпълни със зверства на хората. Ще ги изтребя от земята. Направете си ковчег, с дупка отгоре и врата отстрани. В него подредете долното, второто и третото жилища. Смолете го със смола отвътре и отвън. Тук ще докарам потоп от вода на земята, за да унищожа всяко живо същество на земята. Но с теб ще утвърдя завета Си; и ти ще влезеш в ковчега, ти и синовете ти, и жена ти, и жените на синовете ти с теб. Въведете също в ковчега животни от всякакъв вид, чисти от седем, мъжки и женски, и нечисти от две, мъжки и женски. Запасете се с всякакъв вид храна." И Ной направи всичко, което му заповяда.

В края на шестстотната година от живота си Ной със семейството и животните влязъл в ковчега. Бог затвори ковчега зад тях. В същия ден се изля на земята тежък дъжди изля четиридесет дни и четиридесет нощи; и водите на дълбините на морето се втурнаха към сушата. Водата покри всички планини и се издигна на 15 лакътя над най-високите планини. Всички на земята са умрели. Останаха само Ной и тези с него в ковчега, който плуваше по водите. Водите се издигаха над земята за 150 дни. Тогава Бог донесе вятъра на земята и водата започна да намалява. Ковчегът спря в планините Арарат. Появиха се върховете на планините. 40 дни по-късно Ной отвори прозореца до ковчега и пусна гарвана. Гарванът отлетя и отлетя към покрива на ковчега. Седем дни по-късно Ной пусна гълъба. Гълъбът не намери сухо място и се върна в ковчега. След още седем дни Ной отново пусна гълъба. Гълъбът се върна с прясно масло в устата си и Ной знаеше, че водата е напуснала земята. След като се поколеба още седем дни, Ной пусна гълъба за трети път и то никога не се върна при него. Когато земята изсъхна, Бог заповяда на Ной да излезе от ковчега с всички, които бяха там с него.

След като напусна ковчега, Ной построи олтар, взе от всеки чист добитък и от всяка чиста птица и принесе всеизгаряне на Бога. Бог беше доволен от тази жертва и каза в сърцето си: „Вече няма да проклинам земята за греховете на човека и няма повече да унижавам всички живи. Отсега нататък, докато земята стои, сее и жъне, лято и зима, дните и нощите няма да спрат там." И Бог благослови Ной и синовете му и каза: „Плодете се и се размножавайте, и напълнете земята. Нека всички животни се страхуват и треперят от вас и нека са във вашите ръце. Всичко, което се движи и живее, нека бъде за вашата храна, като зелената трева; просто не яжте кръв. Ще търся и кръвта ти. Който пролее човешка кръв, самата тази кръв ще се пролее, защото човекът е създаден по Божия образ." И Бог сключи завет с Ной и неговото потомство, че повече няма да има потоп, и като знак за този завет постави дъга в облак. (.)

Ной беше прообраз на Исус Христос, Спасителя на света, а ковчегът беше прообраз на Църквата на Христос, в която хората се спасяват сами.

Неуважението на Хам към баща му. Пророчеството на Ной за съдбата на децата му

След като напуснал ковчега, Ной започнал да обработва земята и засадил лозе. Веднъж изпил гроздово вино, без да знае силата му, се напил и лежал гол в шатрата си. Синът му Хан го видя и каза на двамата си братя. Сим и Яфет взеха една дреха, положиха я на раменете си, върнаха се в шатрата и покриха баща си, без да го видят. Когато Ной се събуди и разбра какво му е направил Хам, тогава той пророчески каза: „Проклет да е Ханаан (синът на Хам), робът на робите му ще бъде с братята си”. Тогава той продължи: „Благословен е Господ Бог на Сим; Ханаан ще бъде негов роб. Бог да разшири Яфет и да обитава в шатрите на Сим; Ханаан ще бъде негов роб." С тези думи Ной предсказал, че потомците на Хамов ще бъдат роби на потомците на Сим и Яфет; в потомството на Сим то ще бъде благословено, истинското поклонение на Бога ще бъде запазено и от това племе Бог ще се въплъти; потомците на Яфет ще заемат най-голямото пространство на земята, ще подчинят потомците на Сим под своето управление и ще влязат в истинското.

От синовете на Ной много скоро хората се размножиха и започнаха да се разпространяват по цялата земя. (гл.)

Вавилонско разтърсване, объркване на езиците, разпръскване на хора (2793 г. от сътворението на света, 2716 г. пр. н. е.) и появата на идолопоклонство

В началото всички хора говореха един език и един диалект. Разпространили се по земята, хората се заселили в равнината в земята Сенаар. Тук потомците на Хам бяха особено силни. Спомняйки си, че Ной им е предсказал робство и не желаейки това пророчество да се изпълни, те казаха; „Нека си построим град и кула до небесата, и нека си направим име (ще се прославим), преди да сме разпръснати по цялата земя“, и те започнаха да строят. Вместо камъни, които не са в земята Сенар, започнали да използват тухли, а вместо вар - глинена смола. Много други племена също участваха в това начинание. Но Бог каза: „Нека слезем и да объркаме езика им, така че единият да не разбира речта на другия“. И Господ обърка езиците им и ги разпръсна по цялата земя. Градът е наречен Вавилон (объркване). Ето как се случи различни нацииговорене различни езици.

След като се разпръснаха по земята, хората постепенно започнаха да забравят истинския Бог и започнаха да се покланят вместо Бог: слънце, месец, звезди, хора, животни, растения, демони, изобретения на техните въображения и идоли (образи на фалшиви богове). Вярата в истинския Бог се е запазила само в потомството на сина на Симов Арфаксад.

От Арфаксад последователно произлизат патриарсите, които пазят и разпространяват почитането на истинския Бог: Каинан, Сала, Евер, Фалег, Рагав, Серуг, Нахор и Тара. Те живееха по-малко от допотопните патриарси. Ной живя 950 години, Сим 600 години, Арфаксад 465 години, Тара 206 години. (гл.)

„Виждайки, - казва Писанието, - Господи Боже, сякаш гневът на хората на земята се умножи"... Какво означават думите: "виждане"? Не че Господ не знае; не: божественото Писание разказва за всичко, което се приспособява към нашата слабост. За да ни просвети, че тези хора, дори след толкова голямо Божие дълготърпение, останаха в същите грехове или отново паднаха в още по-големи, пише: "Виждайки, сякаш гневът на хората на земята се умножава"... От това зло дело, като от източник, им се родиха много други грехове; затова се казва: "човешка злоба"... Където естествено се раждат блудството, невъздържаният и нечист живот, пиянството и безредното поведение, и голяма несправедливост, и алчност, и много зло. „Виждайки, - казва се, - "Господи Боже, сякаш гневът на хората на земята се умножава, и всеки мисли усърдно в сърцето си за нечестие през всички дни."

Вижте как всяка дума тук сочи към множество грехове. Като каза общо взето: "Сякаш гневът на хората на земята се умножи"... Добавено Писание: "И всички"... Тази дума е значима. Не само младежът (греши), но и по-възрастният върши същото с него; не само съпруг, но и съпруга; не само роб, но и свободен; не само богати, но и бедни. И думата: "мисли"също смислено. Те, тоест го правят. Не с пристъпи, а отразявайки се в сърцето, всеки час се стремейки към това и умишлено загрижени за това - не че веднъж или два пъти, просто и случайно, увлечени от греха, след това оставят нечестието, но усърдно упражняват в него и правят зло; тоест грехът е извършен от тях с голямо внимание, не мимоходом, не небрежно и не кратко времено през всичките дни, през целия им живот. Виждали ли сте нарастването на нечестието? Видях как го правят по своята професия, като вършеха усърдно всякакви злини, и как всяка епоха охотно се стреми да върши зло? "Всеки", казва (Светото писание); нямаше незряла възраст, която да не е замесена в злото, но всички веднага и от самото начало се състезаваха в този зъл подвиг, опитвайки се да се надминат в беззаконни дела. Представете си сега невероятната мъдрост на праведния човек, когато сред такова сходство зли хора, можеше да избегне заразяване и да не понесе никаква вреда от тях, но сякаш имал друга природа, той запази твърдостта си на духа и по собствена воля, стремейки се да върши добро, избягваше греховно единомислие с тях и се отървава от разрушенията, сполетяла всички.

Разговори за книгата Битие. Разговор 22.

Св. Кирил Александрийски

Изкуство. 5-8, 13-16, 18-20, 7: 2-3 И Господ видя, че покварата на хората на земята е голяма и че всички мисли и мисли на сърцата им са зли по всяко време; и Господ се разкая, че е създал човека на земята, и наскърби в сърцето си. И Господ каза: Ще унищожа от лицето на земята човеците, които създадох, от човек до добитък, пълзящи същества и небесни птици, защото се разкаях, че ги създадох. Ной намери благодат в очите на Господа. И Бог каза на Ной: Краят на всяка плът дойде пред Мен, защото земята се изпълни с насилие от тях; и ето, ще ги изтребя от земята. Направете си ковчег от гоферово дърво; направете отделения в ковчега и го опънете отвътре и отвън със смола. И направете го така: дължината на ковчега е триста лакътя; ширината му е петдесет лакътя, а височината му е тридесет лакътя. Но с теб ще утвърдя завета Си и ти ще влезеш в ковчега, ти и синовете ти, и жена ти, и жените на синовете ти с теб. Внесете също в ковчега всички животни и всяка плът по двойки, за да останат живи с вас; мъже и жени, нека бъдат. От птиците според вида им, и от добитъка според вида им, и от всички, които пълзят по земята според вида им, от всички тях, няколко от тях ще дойдат при вас, за да останат живи. И вземете всеки чист добитък по седем, мъжко и женско, и от нечист добитък, по две, мъжки и женски. също и от небесните птици, седем по седем, мъжки и женски, за да запазим племето за цялата земя

Когато по този начин ражданията се смесиха едно с друго и всички се отклониха към необуздан грях, тогава Господ видя, че покварата на хората на земята е голяма и че всички мисли и мисли на сърцата им са били зли през цялото време или се разкайва , според друг превод имам предвид Акила, че той е направил човек на земята и е наскърбен в сърцето си. И Господ каза: Ще унищожа от лицето на земята човеците, които създадох, от човек до добитък, пълзящи същества и небесни птици, защото се разкаях, че ги създадох. Ной намери благодат в очите на Господа (Битие 6: 5-8)... Разбирате ли, че Бог е решил да унищожи всеки човек? Тъй като Ной беше украсен с подвизи на благочестие, Бог го пощади сам и не го унищожи заедно с другите, а го спаси с целия дом. И той му каза: Краят на всяка плът дойде пред Мене, защото земята се изпълни с насилие от тях; и ето, ще ги изтребя от земята. Направете си ковчег от гоферово дърво; направете отделения в ковчега и го опънете отвътре и отвън със смола. И направете го така: дължината на ковчега е триста лакътя; ширината му е петдесет лакътя, а височината му е тридесет лакътя. И направете дупка в ковчега, и го донесете на върха на лакътя, и направете вратата на ковчега отстрани; построете в него долното, второто и третото [жилища] (Битие 6:13-16). И малко по-късно ще влезеш и ти в ковчега, и синовете ти, и жена ти, и жените на синовете ти с теб. Внесете също в ковчега всички животни и всяка плът по двойки, за да останат живи с вас; мъже и жени, нека бъдат. От птиците според вида им, и от добитъка според вида им, и от всички, които пълзят по земята според вида им, от всички тях, няколко от тях ще дойдат при вас, за да останат живи. И вземете всеки чист добитък по седем, мъжки и женски, и от нечист добитък по две, мъжки и женски (ст. 18-20; вж. 7:2-3). И така, когато всичко това се изпълни, както Бог заповяда на всички, всяка плът беше унищожена, тъй като цялото небе беше наводнено с дъждове и проливни дъждове и бързите водни потоци, изпратени отгоре и от небето. Ковчегът се носеше на повърхността, носейки с товара си душите на праведните. И когато водите паднаха малко, тогава ковчегът спря, се казва: След четиридесет дни Ной отвори прозореца на направения от него ковчег и пусна гарван, който излетя, отлетя и влетя, докато земята изсъхна от водата. Тогава той изпрати гълъб от себе си, за да види дали водата е напуснала лицето на земята, но гълъбът не намери място за почивка за краката си и се върна при него в ковчега, защото водата все още беше на повърхността на цялото земя; и той простря ръката си, хвана го и го заведе в ковчега. И той се поколеба още седем дни и пак изпрати гълъба от ковчега. Вечерта гълъбът се върна при него и ето, в устата му беше свежо маслиново листо и Ной знаеше, че водата е слязла от земята. Той се поколеба още седем дни и пусна гълъба; и той никога не се върна при него(8: 4 и 6-12). Така той най-сетне разбра, че цялата вода на земята е пресъхнала и че земята отново е изсъхнала, както и това, което е върху нея. Когато той, заедно с децата си и с всички събрани в ковчега, излязъл от него и видял земята, освободена от водите, той веднага издигнал олтар и се опитал да принесе всеизгаряне на чистия и неомърсен добитък и птици, принасящи, както мисля, благодарствени жертви на този, който го е спасил на Бога. Когато беше направено, беше казано И Господ подуши благоухание, и Господ каза в сърцето Си: Няма да проклинам повече земята заради човека, защото мисълта за сърцето на човека е лоша от младостта му; и вече няма да потискам всички живи, както направих: отсега нататък, през дните на земята, сеитбата и жътвата, студът и жегата, лятото и зимата, денят и нощта няма да престанат(ст. 21-22). И освен това също И Бог благослови Ной и синовете му и им каза: Плодете се и се размножавайте, и напълнете земята. Нека всички земни зверове се страхуват и треперят от вас, всички небесни птици, всичко, което се движи по земята, и всички морски риби: те са предадени във вашите ръце. (9:1-2) .

Когато по този начин словото ни е постигнало това, състоящо се в представянето на буквалния смисъл и история, то от тази страна, според мен, не е пропуснато абсолютно нищо. Сега, следвайки стъпките на казаното, провеждайки най-съкровената му спекулация в него, ние ще разгледаме тайнството на Христос и ще покажем - като образ на спасението, извършено чрез Него - самия Ной и мъдрата и неизразима икономика, свързана с ковчег. И така, Ной е роден от Ламех, не този, който уби съпруга и младежа, а със същото име, произлизащ от Сет. И нашият Господ Иисус Христос дойде от Израел, светец заради бащите, но от народ като Ламех и убиец с единомислие и дори убиец със същото име. На едно място се казва на евреите: Кой от пророците не са преследвали бащите ви? (Деяния 7:52). И от Христос: допълни мярката на бащите си(Матей 23:32). И също така през устата на Исая се казва: И когато простряш ръцете си, ще скрия очите Си от теб; и когато умножаваш молитвите си, не чувам: ръцете ти са пълни с кръв(Ис. 1:15). Тогава Ной е единадесетият от Адам. От своя страна Христос се роди по плът, като че ли в последния и единадесети път и започна икономията на нашето спасение. Че всичко това е било така и вярно, можете да се убедите от Светото писание. Който нае работници за лозето за награда в единадесетия час, викаше към някои, а те бяха езичници: защо стоите безделни тук по цял ден? Когато те откровено казаха: никой не ни нае, защото преди идването на нашия Спасител никой не беше призовавал езичниците към познанието на Бога, Той им каза по милостив и милостив начин: идете и вие в моето лозе и каквото ще последва, ще получите(Матей 20: 6-7). И законът, даден чрез Мойсей, заповядва да се заколят агнето вечер и с лампи (Изход 29:39 и; Числ. 28:4 и т.н.): защото когато вече беше дошло времето, така да се каже, за много западно, а сегашната епоха беше почти съкратена. Единородният - Божието Слово стана човек и изтърпя клането за всички, освобождавайки ги от наказание и осъждане и правейки вярващите много далеч от всякакъв страх за това. Той самият е истинският Ной, тоест истина и мир: така се тълкува това име; защото ние сме оправдани от Писанията, не чрез дела на правдата, които бихме направили, а чрез нашата милост(Тит 3:5; Рим. 3:24). И така, Христос стана за тези, които вярват в правдата и почивката, ако казаното е истина: Той беше наранен за нашите грехове, а ние сме измъчени за нашите беззакония; наказанието на нашия мир [беше] върху Него и чрез Неговите рани ние бяхме изцелени ... и Господ възложи върху Него греховете на всички нас, според словото на пророка(Ис. 53: 5-6). Така, тъй като Христос пострада плът за нас, ние сме благословени и достойни за съревнование. Какво? Не сме ли призовани за това? Не се ли радваме на небесните дарове и не се обогатяваме от тяхното тайнство, и след като съборихме непоносимото бреме на греха, не почиваме ли най-после в духовен просперитет? Самият той ни призова към това, като каза: Елате при Мене всички уморени и натоварени и Аз ще ви успокоя; вземете игото Ми върху себе си и се учете от Мене, защото съм кротък и смирен по сърце и ще намерите покой за душите си(Матей 11:28-29). За това, че Христос трябваше да ни успокои, Архангел Гавраил предвещава Света Богородица за това, казвайки: не бой се, Мария, защото си намерила благодат у Бога; и ето, ти ще заченеш в утробата си и ще родиш Син и ще Го наречеш Исус, защото Той ще спаси Своите хора от греховете им(Лука 1:30-31; Мат. 1:21). И също така божествените пророци точно предсказаха този, който имаше мир чрез Него. Така един от тях каза: "Не се страхувай",и Сион: "Не позволявайте на ръцете ви да припаднат!" Господ вашият Бог е между вас, Той може да ви спаси; той ще се радва за теб с радост, ще бъде милостив в любовта си(Соф. 3: 16-17). Исая почти ярко представя случая, казвайки: Укрепете отслабените ръце и утвърдете треперещите колене; кажи на плахата душа: бъди твърд, не бой се; ето твоя Бог, ще дойде отмъщението, Божията награда; Той ще дойде и ще те спаси. Като пастир Той ще пасе стадото Си; Той ще вземе агнетата и ще ги носи на пазвата Си(Ис. 35: 3-4; 40: 10-11). И така, Христос стана за нас правда и почивка; Той също ни спаси от земята, която Господ Бог прокле: защото това ни говори за Ной Ламех, който пророкува(Бит. 5:29). Няма съмнение, че вината за престъплението на Адам е разрешена отново в Христос; защото Той беше клетва за нас, според писаното (Гал. 3:13), избавящо земята от древното проклятие. Чрез Него, казваме, Отец и Бог възстановиха всичко в древното му състояние; и древното е отминало, но който е в Христос, [че] ново създание, сега всичко е ново(2 Кор. 5:17). Той е вторият Адам, като подчинение сваля вината на първичното, имам предвид вината, която беше в началото, непокорството. Божественият Павел също беше доволен да мисли така, тъй като той пише така: Защото както чрез непокорството на един човек мнозина станаха грешници, така чрез послушанието на един човек мнозина ще станат праведни.(Римляни 5:19). И Христос беше покорен на Отца дори до смърт и смъртта на кръстницата(Фил. 2:8) Както земята беше прокълната за престъплението на Адам в началото, така тя стана благословена заради послушанието на Христос. Но Той ни изкупи по друг начин от земята, която се беше превърнала в проклятие; за ново небе и нова земя според обещанията на Неговия чайкакто е казал мъдрият ученик на Спасителя (2 Пет. 3:13; Апок. 21:1). Той също така поднови нашето изкачване до високи места и до небето (Евр. 10:20); и като наш предшественик (Евр. 6:20) той влезе в светата земя, която според Неговите думи (Мат. 5:5) трябва да наследят кротките, тоест онези, които са приведени в кротост от учението на Евангелието. Законът задължава нарушителите да изплатят око за око, зъб за зъб и язва за язва(Изх. 21: 24-25). Христос ни казва: Обърнете другия към този, който ви удари по бузата(Лука 6:29; Матей 5:39). И така, Ной беше единадесетият от Адам през Сет и Енос, който започна да призовава името на своя Господ (Бит. 4:26) поради най-голямото благочестие и боголюбив живот. А нашият Господ Иисус Христос, както предават светите евангелисти, проследява неговото родословие от Адам до самия Йосиф, във всичко, така да се каже, светец, тъй като родословието достига до него.

Но сега да поговорим за предишното объркване и взаимното сливане на кланове, светецът, казвам, а не такъв, тоест гадният и най-гнусният. Точно както произлезлите от Енос, по прозвището на Бога, се разпалиха от любов към човешките дъщери, в резултат на което те веднага се отчуждават и, решавайки да живеят според своя морал и закони, започват да се разболяват от отпадане за всички най-лоши: така онези, които произлезли от семето на Израил, докато прекараха свят живот и бяха най-ревностните подражатели на благочестието на предците, премахнаха от себе си всякакъв вид поквара и наблюдаваха в себе си напълно непокътнатата възхвала на достойния живот. Когато влязоха в общение със съседни племена (езически), въпреки че законът осъди това, те скоро се изпълниха с присъщата си мерзост, станаха достойни за възхищение и лесно се съблазняваха към злото и кое беше най-лошото нещо, в което не можеха да бъдат обвинени? И това е най-странното от всичко: езичниците, въпреки че са служили на творението освен на Твореца и Твореца и се отклоняват в заблудата на политеизма, въпреки това са почитали демоничните събрания с пълна искреност; Израел, светец по произход отгоре и от бащите, смяташе отстъпничеството за напълно маловажно. Затова Бог му говори със свети устни: Защото отидете на островите Хитим и вижте, и изпратете в Кидар и разузнайте усърдно, и помислете: имаше ли нещо подобно [там]? Някой хора променил ли е боговете си, въпреки че не са богове? но Моят народ замени славата си за това, което не помага. Удивете се на това, небеса, и потръпнете и уплашете се, казва Господ. Защото Моят народ извърши две злини: остави Ме, извора на живата вода, и издълбаха за себе си казани, счупени казани, които не могат да държат вода.(Ер. 2: 10-13). И още: колкото градове имаш, толкова богове имаш, Юда. Защо трябва да се състезаваш с Мен? - всички съгрешихте против Мене, казва Господ(ст. 28-29). Те стигнаха до такава степен на извратяване на мислите или по-добре на действията, че общуваха с жени, които живееха блудно. Когато родиха и когато беше необходимо незабавно да се отбележат бебетата със знаци на еврейското служение, а именно обрязване на осмия ден и жертви за това: тогава те отнесоха от осветените хора като дар на нечистите демони. И в този смисъл, както си мисля, за тях е казано през устата на пророка: от него се раждат чужди синове(Пс. 17:46). Следователно, тъй като светото семейство, чрез контакт с най-лошите, е окончателно увредено и що се отнася до качеството и различията в мненията, начина на живот и морала, всичко това в него се свежда до един, Създател на всякаква справедливост. реши да унищожи Израел и всички народи, които съществуват на земята. Но победен от вродената доброта, Той подбуди гняв, който не е еквивалентен на греховете им. За да не загине напълно земната раса, Той предрече чрез Ной оправдание във вяра и опрощение чрез вода. Затова станах мъж и с хората единороден, според написаното (Вар. 3:38), - най-истинският Ной, който в прототипа на този древен и славен ковчег построи Църквата. Тези, които влизат в него, избягват смъртта, заплашваща света. Така божественият Павел тълкува тайнството на ковчега, казвайки: С вяра Ной... благоговейно подготви ковчега за спасението на дома си(Евр. 11:7), на когото Той, както казва Петър, няколко, тоест осем души, бяха спасени от водата, така че сега сме кръщение, подобно на този образ, не измиване на плътска нечистота, а обещание на Бога за чиста съвест(1 Петрово 3: 20-21). Как беше подреден ковчегът? Казах, дължината на ковчега е триста лакътя; ширината му е петдесет лакътя, а височината му е тридесет лакътя. И направете дупка в ковчега и го издигнете до лакътя(Битие 6:14-16). И че подобно устройство показваше тайнството на Христос, въпреки че е много неясно, може да бъде очевидно за всеки и много лесно от факта, че божественият Павел пише на онези, които са оправдани с вяра, че прави непрекъсната молитва за те: може да разбере с всички светии тази ширина и дължина, дълбочина и височина и да разбере любовта на Христос, която надхвърля разбирането(Ефесяни 3: 18-19).

Какъв е смисълът на размера на ковчега? Те представляват пряка и отчетлива индикация за Светата и Единосъщностна Троица и за Единното Божество, което има цялост и съвършенство във всичко. Това може да се види от всеки, посочен в представените числа, като обръща внимание на факта, че вдъхновеното Писание обикновено прави символи на съвършенството онези числа, които имат циркулация в себе си. Така, например, седмократно число, започващо от първия, в събота завършва на седмия ден. След това отново броим дните по ред, започвайки от първия и довеждайки отново до седмия. По същия начин и като стигнахме до десетата, ние отново тръгваме, започвайки от първия в следващите десет. По абсолютно същия начин и на същата основа се съставя и съвършен брой съвършени, тоест сто, състоящи се от десет десетки и имащи циркулация и се връщат отново към едно. Както казах, символът на съвършенството в Божественото писание е всяко число, така да се каже, връщащо се назад, когато достигне дължимата и определена граница. И така, вижте съвършенството на Светата Троица сякаш в триста лакътя: защото това е дължината на ковчега. И че съвършенството на съвършенствата, така да се каже, е Божественото в едно, това много добре показва географската ширина, достигаща петдесет лакътя, тоест като число, състоящо се от седем седмици, с добавяне на една, защото природата на Божественото е едно. Да, и самата височина не поражда в нас мисъл като тази. Достига три дузини лакътя, но отново се свива в един от най-високите и най-високите, за тридесет, казано е, височината на лактите му и го повдигнете в един лакът(Битие 6:15-16). И Светата Троица, сякаш се разширява в трите различия на Ипостасите и техните собствени Лица, така да се каже, се свива в единната природа на Божественото. Гърците почитат пътя на заблудата на политеизма. Ние, Отец и Синът и Светият Дух, като ги смятаме и вярваме наистина в нашите собствени Ипостаси, го увенчавахме с единството на природата. И в идентичността на същество, събирайки почти всичко до върха, ние завършваме в един лакът дълъг, широк и висок ковчег. И така, Христос ни спасява чрез вяра и сякаш ни въвежда в ковчега в Църквата, в която пребъдваме, ще се освободим от страха от смъртта и ще избегнем осъждането заедно със света: за праведния Ной, т.е. , Христос е с нас.

Глафири или обяснения на избрани пасажи от Петокнижието на Мойсей.

Св. Филарет (Дроздов)

И Господ видя, че покварата на хората на земята е голяма и че всички мисли и мисли на сърцата им са зли по всяко време.

За да даде на решителната Божия присъда за първия свят образ на справедливост и милосърдие, като цяло характерни за Божиите присъди, Мойсей първо изобразява крайната поквара на човека и Божията скръб за него, а след това произнася самото определение на Божият съд, с изключение на Ной (Бит. 6:7-8).

И всеки образ на мислите на сърцата им е едно зло за цял живот.... Бог, като първопричина за всичко, съди човека не по външни действия, а по техните причини и основания и намира най-дълбоките поражения, започвайки от мисли на сърцето; вредата е най-пагубна, като оттук се простира до цялата дейност; щетите са общи и се простират до всички дегенерации на мислите на сърцето... Така, когато самите основи на доброто са повредени, вече няма място за поправка, а само за унищожение. Този образ на човешкия род обаче трябва да се почита като образ на всеки човек, който е бил сред загиналите от потопа (Пс. 13:2-3).

Тълкуване на книгата Битие.

преподобни Ефрем Сирин

Виждайки Господа Бога, сякаш гневът на хората на земята се умножава; и всеки мисли в сърцето си усърдно за зло през всички дни

След историята за великаните, родени в потомството на Каин, чиито жени, въпреки че бяха красиви, бяха твърде малки в сравнение със синовете на Сет, Мойсей казва: Виждайки Господ Бог, сякаш гневът на хората на земята умножено: и всеки мисли в сърцето си усърдно за зло през всичките дни. Така през годините, дадени за покаяние, хората прилагаха греховете към греховете. Умножаване на гнева на хората на земята, тоест злобата се разпространява и в двете племена. Мисленето на сърцата им беше насочено за нечестив през всичките днизащото съгрешиха не само от време на време, но постоянно и всеки час, нито денем, нито нощем, без да престават да изпълняват злите си помисли.

Тълкуване на книгата Битие.

Салвиан от Марсилия

Изкуство. 5-7 И Господ видя, че покварата на хората на земята е голяма и че всички мисли и мисли на сърцата им бяха зли през цялото време; и Господ се разкая, че е създал човека на земята, и наскърби в сърцето си. И Господ каза: Ще изтребя от лицето на земята човеците, които създадох, от човек до добитък, пълзящи същества и небесни птици, защото се разкаях, че ги създадох.

Тъй като броят на хората растеше и растеше, нарастваше и тяхното нечестие. Света Библияказва: И Господ видя, че покварата на човеците на земята е голяма и че всички мисли и мисли на сърцата им бяха зли по всяко време. И Господ се разкая, че е създал човека на земята, и наскърби в сърцето Си. И Господ каза: Ще изтребя от лицето на земята човеците, които създадох. (Битие 6: 5-6)... Нека помислим как във всичко това се проявява както Божията милост, така и Неговата строгост. Първо, Писанието казва: И Господ видя; второ: наскърбен в сърцето си; трето: Ще унищожа... хората, които съм създал... И така, във факта, че Бог е наречен всевиждащ, Неговата загриженост се разкрива; в това, че Той скърби, се показва ужасът на Неговия гняв; това, което Той наказва, е строгостта на Неговата присъда. Защото когато Писанието казва: и Господ се разкая, че е създал човека на земята, не означава, че Бог преживява промяна на състоянието или е подвластен на страсти. Божественото слово, загатващо за голямата пълнота на истинския смисъл на Писанието и се обръща към нас сякаш с човешка емоция, обозначава силата на Божествения гняв с името на покаянието; а Божият гняв е наказание за грешниците.

За управлението на Бог.

А. П. Лопухин

И Господ видя, че покварата на хората на земята е голяма и че всички мисли и мисли на сърцата им са зли по всяко време.

„Всички мисли и мисли на сърцата им бяха зли по всяко време...“Коренът на дълбоката поквара на допотопното човечество е посочен в увреждането на сърцето и тъй като последното, според библейския възглед, се счита за централен фокус на цялата съзнателна човешка дейност, то неговата поквара е равносилна на заразяване на много източник на живот (Мат. 15:19).

Обяснителна Библия.

Бог знае ли бъдещето? Пълното познание за бъдещето не е ли същото като предопределението? В Битие 6:5-6 е писано: „И Господ видя, че покварата на човеците на земята беше голяма и че всички помисли и мисли на сърцата им бяха зли по всяко време; и Господ се разкая, че е създал човека на земята, и наскърби в сърцето си."

Ако Той вече знаеше какво ще се случи още преди сътворението на света, как би могъл да се покае? Мисля, че би било логично да се каже, че Бог знае различни алтернативи за бъдещето, но не и самото бъдеще. Според мен Писанието казва същото. Разбира се, като направим предопределения от Бога план абстрактен.

Бяха зададени няколко въпроса и ще отговоря на всеки един поред. В по-голямата си част те се появяват поради неразбиране на израза „Господ се покая и се наскърби в сърцето Си”, който се повтаря многократно в Библията, в различни ситуации.

Бог знае бъдещето

Бог знае бъдещето, а не само част от него или само алтернативи. Той познава сърцата на хората и познава онези, които Го обичат, още преди сътворението на света:

„Нещо повече, ние знаем това обичащ Богкоито са призовани според Неговата воля, всичко работи заедно за добро. Защото кой е Той предузнай, така и предопределенода бъде като образа на Неговия Син, за да бъде първороден между много братя. И кой е Той предопределенотези, които той също призове, и които той призове, тези, които той също оправда; и които оправда, онези и прослави." (Римляни 8: 28-30)

„Тъй като Той ни избра в Него преди сътворението на светаза да бъдем святи и непорочни пред Него в любов, предопределящиза да ни осинови при Себе Си чрез Исус Христос, според благоволението на Неговата воля, за възхвала на славата на Неговата благодат, с която Той ни е благословил в Възлюбения...” (Ефесяни 1:4-6)

Бог, в Своя суверенитет, който ние не можем напълно да разберем, реши да направи всичко да работи за доброто на тези, които Го обичат. Той ги познаваше предварително и за тях Бог изработи плана Си да ги направи като образа на Божия Син. Бог знае добре кои ще бъдат тези, които го обичат, още преди сътворението на света и всичко в живота им работи за тяхно добро. Не можем да кажем, че Бог познава само част или само алтернативи. Той знае всичко много преди това, дори човешкото сърце. Той дава шанс на всеки, като по този начин показва Своето дълготърпение и любов. Така никой не може да се оправдае. Познанието за Бога по никакъв начин не ограничава свободата на човека да взема решения и не го лишава от отговорност. Така че не можем да кажем, че това е същото като дестинация. Тази тема вече беше засегната на този портал в статия, която ви каня да прочетете:

Освен това тази тема е много добре обяснена в тази програма (на румънски):

Какво означава изразът „Господ се покая и наскърби в сърцето си“?

Бог казва това повече от веднъж в Библията, не само в Битие. В курса за индуктивно изучаване на Библията, базиран на книгата на Йона Къде бягаш? , Част 2 от Урок 2 е посветена на тълкуването на този израз, тъй като е използван два пъти в книгата на Йона.

Еврейският глагол „да се покая“ е Нахам,и означава да имаш милост, да съжаляваш, да утешаваш. При изучаване на текстовете, където се среща тази фраза, става ясно защо Бог се разкайва, какво влияе на това решение, когато това се случи.

„И Господ видя, че покварата на човеците на земята е голяма и че всички мисли и мисли на сърцата им бяха зли по всяко време; и Господ се покаякойто направи човека на земята и наскърби в сърцето му. И Господ каза: Ще унищожа от лицето на земята човеците, които създадох, от човек до добитък, пълзящи същества и небесни птици, защото се разкаях, че ги създадох. “ (Битие 6: 5-7)

Бог се разкаял, че е създал човека заради злото в него, защото е станал нещо друго, а не това, което Бог е искал. Това покаяние беше придружено от скръб и решение за наказание.

„Но Моисей започна да се моли пред Господа, Неговия Бог, и каза: Да не пламне гневът Ти, Господи, против Твоя народ, който Ти изведе от египетската земя с голяма сила и с мощна ръка, за да не кажат египтяните: Той ги изведе на погибел, за да ги убие в планините и да ги унищожи от лицето на земята; отвърни своя огнен гняв и премахни гибелта на народа си; спомни си Авраам, Исаак и Израил, Твоите слуги, за които Ти се закле в Себе Си, казвайки: Като умножа, ще умножа потомството ти като звездите на небето и цялата тази земя, за която говорих, ще дам на твоето потомство, и те ще го притежават завинаги. И Господ премахна злотоза когото каза, че ще го заведе при своите хора. ” (Изход 32: 11-14)

Молитвата може да повлияе на решението на Бог и Той може да се покае за злото, което е искал да донесе като наказание.

И словото на Господа дойде към мен: Не мога ли да постъпя с вас, доме Израилев, като този грънчар? казва Господ. Ето, ако глината е в ръката на грънчаря, вие сте в Моята ръка, доме Израилев. Понякога ще кажа за един народ и царство, че ще го изкореня, смажа и унищожа; но акоТози народ, срещу когото казах това, ще се отвърне от злите си дела, Оставих това зло настрана, което мислеше да му направи. И понякога ще кажа за някои хора и царство, че ще го построя и установя; но акотой ще върши зло пред очите ми и ще не се подчини на гласа ми, Ще отменя това доброс когото искаше да му направи добро. Затова кажи на юдовите мъже и на жителите на Йерусалим: Така казва Господ: Ето, подготвям ви зло и заговорвам против вас; затова отвърнете всеки от злия му път и поправете пътищата си и делата си. (Еремия 18: 5-11)

Този текст обяснява много ясно как Бог взема решения. Никой не може да Го обвини в предопределеност или прибързани решения. Той ни създаде със свобода на избора, а не с марионетки. Той е справедлив в действията Си, в наказанието или в промяната на наказанието, защото това се решава в зависимост от действията, избора на хората. Когато Бог казва, че се е покаял, това се определя от избора на човек и Той скърби и изпраща наказание справедливо. Но каква благословия, че Той, освен че е справедлив, е и пълен с любов. Дори наказанието е за наше добро, за да дойдем на себе си, да се обърнем от злите си пътища. Помислете как Бог се е отнесъл към град Ниневия. Бог очакваше с нетърпение тяхното покаяние, за да може след това да се покае за злото, което планираше да донесе:

Кой знае, може би Бог все пак ще се смили и ще отвърне горящия Си гняв от нас и ние няма да загинем." И Бог видя работата им, че се обърнаха от злия си път, и Бог съжаляваше за бедствието, което той каза, че ще им донесе, и не донесе... (Йона 3: 9-10)

Бог веднага знаеше добре отговора на ниневийците. Неговите знания не отнемат свободата на избора на ниневитите. Бог, като първоначално знае всичко, прави това, което казва в римляните – така че всичко да работи заедно за доброто на тези, които Го обичат. Той не предопределя хората към злото, а, напротив, използва всичко (буря, риба, дъга, вятър, червей) за тяхно добро, така че в голямата Си любов, която не заслужаваме, да ни отвърне от зло.

Този израз не трябва да ни обърква. Йона разбра много добре, че това представлява характера на Бог, пълен с милост, доброта и състрадание, и по никакъв начин предопределение или частично знание за бъдещето:

И той се помоли на Господа и каза: О, Господи! Не беше ли това, което казах, когато все още бях в страната си? Затова избягах в Тарсис, защото знаех, че Ти си добър и милостив Бог, дълготърпелив и милостив и съжалява за бедствието. (Йона 4:2)

Колко Бог е различен от човека. Помислете какво би направил човек, ако знае всичко предварително. Например, ако знаеше колко зло ще донесе Асирия на израелския народ. Бог обаче ги обичаше. Какво направи Господ Исус с Юда? Обичах го докрай. Как се отнася Той с нас всеки ден? Какво би станало, ако Бог нямаше това качество, ако не се покаеше за наказанието или наказанието?

Какъв прекрасен Бог имаме. Нека Бог ни помогне да растем в познанието за Него и да бъдем изпълнени с духовна мъдрост. Бог никога не противоречи на Себе Си в Своите действия. Ако нещо не ни е ясно, тогава нека си спомним възклицанието на апостол Павел:

О, бездна на богатството и мъдростта и познанието на Бога! Колко неразбираеми са Неговите присъди и минало проследяване на пътищата Му! (Римляни 11:33)

Нека се радваме, че имаме Бог, пълен с любов, който първоначално знае всичко, действа за наше добро, като не забравя за справедливостта, милостта и дълготърпението:

Но и сега Господ казва: обърнете се към Мен с цялото си сърце в пост, плач и жалеене. Разкъсайте сърцата си, а не дрехите си, и се обърнете към Господа вашия Бог; защото Той е добър и милостив, дълготърпелив и многомилостив, и жалък за бедствието. Кой знае дали ще се смили и дали няма да изостави благословението, хлебния принос и възлиянието на Господа твоя Бог? (Йоил 2: 12-14)

Нека не пренебрегваме дълготърпението Му

Както показва цялата Библия, Бог с нетърпение ни очаква да се обърнем от злото и да се покаем за наказанието, което иска да наложи, но Библията показва и случаи, когато Бог казва, че не иска да се покае. Например в Еремия 15:5-9, защото хората напуснаха Господа и правеха все повече и повече зло. В Езекиил 24:13-14, защото хората искаха беззаконие и поквара и не искаха Бог да ги очисти, когато Той искаше да го направи. Нека не пренебрегваме дълготърпението Му, защото по този начин събираме гнева си за деня на гнева, както е писано:

Наистина ли мислиш, човече, че ще избегнеш Божия съд, като осъждаш тези, които правят такива неща и (себе си) правиш същото? Или пренебрегвате богатството на Божията доброта, кротост и дълготърпение, без да осъзнавате, че Божията благост ви води към покаяние? Но според вашето упорство и непокаяно сърце вие ​​сами събирате гняв за деня на гнева и откровение на праведния съд от Бога, Който ще възнагради всеки според делата му. (Римляни 2: 4-6)

Препоръчвам ви да закупите учебника за индуктивно изучаване на Библията Къде бягате? „И го проучи. Наскоро взех този курс с

Битие 6:5

Дори бидейки в злото и грях, човек не преставаше да бъде гениално същество, способно на велики дела. И до ден днешен няма нищо невъзможно за него. Това обяснява невероятните постижения във всички области на живота. Човекът се развива културно, открива нови континенти, намира и развива минерали, създава нови индустрии, развива нови технологии, основава нови цивилизации, създава паметници на литературата, изкуството и архитектурата, дори посещава Луната и т.н.

Въпреки развитието на цивилизацията обаче моралното ниво на човека не се е подобрило изобщо. Всички завоевания на човечеството и шедьоврите на световната култура носят печата на греховността, изцапани са от егоизъм, гордост, завист, отчаяние и безнадеждност. Духовно мъртвец, вътрешно опустошен, външно постига успех, но все още не може да преодолее греха, който го владее, мами го, хваща го в мрежите си, мами, поробва и в крайна сметка го унищожава.

Библията казва, че в последните времена хората ще се въздържат все по-малко от греха и злото ще се увеличава. Исус каза: „И поради нарастването на беззаконието любовта ще охладнее в мнозина“ (Матей 24:12).

Павел казва във 2 Тимотей:

Знайте това в последните дниЩе дойдат опасни времена. Защото хората ще бъдат горди, сребролюбиви, горди, арогантни, обидни, непокорни на родителите си, неблагодарни, безбожни, неприветливи, непримирими, клеветници, невъздържани, жестоки, нелюбящи доброто, предатели, арогантни, помпозни, по-сладострастни, отколкото благочестиви, но силите му изоставени.

Тимотей 3: 1-5

Това означава:

Въпреки греха хората са способни на велики дела, достойни за истинско възхищение;

Каквото и да направи човек, това не решава проблема с неговата греховност;

В каквато и посока да се развива човек, неговото развитие никога и по никакъв начин не може да бъде насочено към подобряване на неговото нравствено и духовно състояние. Напротив, злото ще се разпространява все повече в последните времена. Технологичният прогрес и моралното съвършенство не са едно и също нещо.

Не мила по сърце

Важно е да се отбележи, че когато човек изпадне в грях, той всъщност умря духовно. Мракът изпълни сърцето му и Сатана стана негов господар. В Ефесяни Павел го описва по следния начин:

И ти, мъртъв заради престъпленията и греховете си, в които някога си живял, според обичая на този свят, според волята на княза, който владее въздуха, духът, действащ сега в синовете на опозицията, между които ние всички някога са живели според нашите плътски похоти, изпълнявайки желанията на плътта и мислите, и по природа са били деца на гнева, като другите.

Ефесяни 2:1-3

В тези стихове Павел обобщава ситуацията, в която човек се намира под игото на греха. Той казва, че лицето:

Мъртви в грехове;

Ходи в грях;

Следва обичая на света;

Подчинен на принца, който владее въздуха, тоест дявола;

Носи в себе си духовна сила, която действа в него, принуждавайки го да се съпротивлява на Бога;

Има плътски страсти, които следва;

Изпълнява желанията на плътта и мислите;

По своята същност то е дете на гнева.

Тази гледна точка се спазва стриктно както от Библията, така и от класическото християнство! Без Бог човекът е извратен и покварен от греха. Вътрешно той не е добър, има грешно сърце, а духовно е мъртъв. Различни религии, включително фалшиви теолози, които наричат ​​себе си "християни", твърдят, че всеки човек носи "божия искра", светлина, някакъв вид божественост. Фактът за създаването на човека по образа на Бог погрешно се тълкува така, сякаш вътре в човека е останала някаква „искра“, недокосната от грехопадението. Това е измама и заблуда. Целият човек е станал грешник и целият човек трябва да бъде спасен. В него няма нищо, което по някакъв начин да го направи достоен за спасение, той самият не може да се справи с него. Спасението е изцяло и изцяло дадено от Бог, по благодат, в Христос. Да се ​​потвърди нещо друго означава да се обяви спасението за дело, подчинено на човека, нещо, което има начало в човека. Спасението е Божие дело от началото до края. Ето как Павел обобщава състоянието на човека без Христос в Римляни:

както е написано: „Няма един праведен; няма кой да разбира; никой не търси Бог; всички са се отклонили от пътя, към един те са безполезни; няма кой да прави добро, няма такъв."

Римляни 3: 10-12

След изкупуване.

В седма глава ще разгледаме как Бог изкупи, възстанови и помири човека чрез изкупителната смърт на Исус Христос на Голгота.

Ако проблемът на човечеството е грехът и духовната смърт, тогава решението трябва да бъде спасението от греха и приемането на духовния живот. Този живот идва само от Бог. Исус каза на Никодим.

И Господ видя, че покварата на хората на земята е голяма и че всички мисли и мисли на сърцата им са зли през цялото време;
и Господ се разкая, че е създал човека на земята, и наскърби в сърцето си.
И Господ каза: Ще унищожа от лицето на земята човеците, които създадох, от човек до добитък, пълзящи същества и небесни птици, защото се разкаях, че ги създадох.
Ной намери благодат в очите на Господа.
Това е животът на Ной: Ной беше праведен и непорочен човек от вида си; Ной ходеше с Бог.
Ной роди трима сина: Сим, Хам и Яфет.
Но земята се поквари пред лицето на Бога и земята се изпълни със зверства.
И Бог погледна към земята, и ето, тя е покварена, защото всяка плът е изкривила пътя си на земята.
И Бог каза на Ной: Краят на всяка плът дойде пред Мен, защото земята се изпълни с насилие от тях; и ето, ще ги изтребя от земята.
Направете си ковчег от гоферово дърво; направете отделения в ковчега и го опънете отвътре и отвън със смола.
И направете го така: дължината на ковчега е триста лакътя; ширината му е петдесет лакътя, а височината му е тридесет лакътя.
И направете дупка в ковчега, и го донесете на върха на лакътя, и направете вратата на ковчега отстрани; подредете в него долното, второто и третото жилище.
И ето, Аз ще докарам воден потоп на земята, за да унищожи всяка плът, в която има дух на живот, под небето; всичко на земята ще загуби живота си.
Но с теб ще утвърдя завета Си и ти ще влезеш в ковчега, ти и синовете ти, и жена ти, и жените на синовете ти с теб.
Внесете също в ковчега всички животни и всяка плът по двойки, за да останат живи с вас; мъже и жени, нека бъдат.
От птиците според вида им, и от добитъка според вида им, и от всички, които пълзят по земята според вида им, от всички тях, няколко от тях ще дойдат при вас, за да останат живи.
Но ти взимаш за себе си цялата храна, която ядат, и си я събираш; и това ще бъде храна за вас и за тях.
И Ной направи всичко: както му заповяда Бог, така направи.
(Битие 6: 5-22)

И Господ каза на Ной: Влез ти и цялото ти семейство в ковчега, защото те видях праведен пред Мен в това поколение;
И вземете всеки чист добитък по седем, мъжко и женско, и от нечист добитък, по две, мъжки и женски.
също и от небесните птици, седем по седем, мъжки и женски, за да запазят едно племе за цялата земя,
защото след седем дни ще излея дъжд на земята четиридесет дни и четиридесет нощи; и ще унищожа всичко съществуващо, което съм създал от лицето на земята.
Ной направи всичко, което Господ му заповяда.
Ной беше на шестстотин години, откакто водният потоп дойде на земята.
И Ной, и синовете му, и жена му, и жените на синовете му влязоха с него в ковчега поради водите на потопа.
И на чисти животни, и на нечисти животни, и на птици, и на всички, които пълзят по земята
по двойки, мъж и жена, отидоха при Ной в ковчега, както Бог беше заповядал на Ной.
След седем дни водите от потопа дойдоха на земята.
В шестстотната година от живота на Ной, през втория месец, на седемнадесетия ден от месеца, на този ден се отвориха всички извори на голямата бездна и се отвориха прозорците на небето;
и валеше на земята четиридесет дни и четиридесет нощи.
Точно този ден Ной влезе в ковчега и Сим, Хам и Яфет, синовете на Ной, и жената на Ной, и трите жени на синовете му с тях.
Те, и всеки звяр според вида им, и всеки добитък според вида им, и всяко пълзящо същество, което пълзи по земята, според вида им, и всички, които летят според вида им, всички птици, всички крилати,
И влязоха в ковчега при Ной, двойка от всякаква плът, в която е духът на живота;
и онези, които влязоха, мъже и жени от всякаква плът, влязоха, както Бог му заповяда. И Господ млъкна след него.
И потопът продължи четиридесет дни на земята, и водата се умножи, и издигна ковчега, и той се издигна над земята;
водата стана по-силна и много се увеличи на земята, и ковчегът плуваше по повърхността на водите.
И водата на земята се увеличи изключително много, така че всички бяха покрити високи планиникоито са под цялото небе;
водата се издигаше на петнадесет лакти над тях и планините бяха покрити.
И всяка плът, която се движеше по земята, и птици, и добитък, и зверове, и всички пълзящи същества, които пълзяха по земята, и всички хора, изгубиха живота си;
всичко на земята, което имаше дъх на духа на живота в ноздрите си, умря.
Всяко същество, което беше на повърхността на земята, беше унищожено; от човек до добитък, и пълзящи, и небесни птици - всичко беше унищожено от земята, остана само Ной и това, което беше с него в ковчега.
Водата стана по-силна на земята за сто и петдесет дни.
(Битие 7: 1-24)

И Бог си спомни за Ной и за всичките животни, и за целия добитък, който беше с него в ковчега; и Бог доведе вятъра на земята и водите спряха.
И изворите на бездната и прозорците на небето се затвориха и дъждът от небето спря.
Водата постепенно се върна от земята и водата започна да намалява в края на сто и петдесет дни.
И ковчегът спря в седмия месец, на седемнадесетия ден от месеца, в планините на Арарат.
Водата падаше постоянно до десетия месец; на първия ден от десетия месец се показаха върховете на планините.
След четиридесет дни Ной отвори прозореца на ковчега, който беше направил
и пусна гарван, който, излитайки, отлетя и долетя, докато земята беше суха от водата.
Тогава той изпрати гълъб от себе си, за да види дали водата е напуснала лицето на земята,
но гълъбът не намери място за почивка за краката си и се върна при него в ковчега, защото водата все още беше на повърхността на цялата земя; и той простря ръката си, хвана го и го заведе в ковчега.
И той се поколеба още седем дни и пак изпрати гълъба от ковчега.
Вечерта гълъбът се върна при него и ето, в устата му беше свежо маслиново листо и Ной знаеше, че водата е слязла от земята.
Той се поколеба още седем дни и пусна гълъба; и той никога не се върна при него.
През шестстотин и първата година, до първия ден на първия месец, водата на земята пресъхна; И Ной отвори покрива на ковчега и погледна, и ето, повърхността на земята изсъхна.
И през втория месец, на двадесет и седмия ден от месеца, земята изсъхна.
И Бог каза на Ной:
Излезте от ковчега, ти и жена ти, и синовете ти, и жените на синовете ти с теб.
Изведете със себе си всички животни, които са с вас, от всякаква плът, от птици и добитък, и всички пълзящи животни, които пълзят по земята: нека се разпръснат по земята, и нека се плодят и се размножават на земята.
И Ной излезе, и синовете му, и жена му, и жените на синовете му с него;
Всеки звяр, всяко пълзящо същество, всяка птица, всичко, което се движи по земята, според вида си, излезе от ковчега.
И Ной построи олтар на Господа; И той взе от всеки чист добитък и от всяка чиста птица и принесе всеизгаряне на олтара.
И Господ подуши благоухание, и Господ каза в сърцето Си: Няма да проклинам повече земята заради човека, защото мисълта за сърцето на човека е лоша от младостта му; и вече няма да учудвам всички живи, както направих:
отсега нататък всички дни на земята, сеитба и жътва, студ и жега, лято и зима, ден и нощ няма да престанат.
(Битие 8: 1-22)