Теодор разслоява това, за което се молят. Светиите Теодор Стратилат и Теодор Тирон

Кратко житие на великомъченика Теодор Стратилат от Херакъл

Ve-li-ko-mu-che-nick Fe-o-dor Stra-ti-lat pro-ex-отиде от go-ro-da Ev-ha-it. Той беше на-де-лен много-ги-ми да-ро-ва-ни-и-ми и имаше много червен вид. За сладурана Бог го разкри с най-голямо знание за Христовата истина. Смелостта на светеца в-и-на-нататък ми стана известна, след като той с Божията помощ уби голяма луда змия, жива в про-паса в близост до го-ро-да Ев-ха-и-та. Змията е преживяла много хора и животни, държейки целия квартал в страх. Свети Фе-о-дор, крещящ-жив-с меч и молейки се на Господа, той го биеше, прославяйки между хората Христовото име. За от-ва-гу-че светецът Фе-о-дор е приписан на-е-на-чал-но-ком (стра-ти-ла-том) в го-ро-де Ге-рак- по-късно, където той носеше своеобразно двойно изслушване, съчетавайки отговора си на войната в посланието с апо толкова много про ве-дю Евангелия сред подчинените му езичници-ники. Неговото убеждение за топъл чай, подкрепено с личен пример от живота на Христос, от-а-ла мнозина от па-лип-ной „лъжи без Бог“. Скоро почти цялата Ge-rak-leia pri-nya-la chris-sti-an-stvo.

По това време, im-pe-ra-tor Li-ki-niy (307-324) започва същата-не-неност към християните. В желанието си да обезглави новата вяра, той изпрати предварителни последващи действия до-ва-ния на про-светените po-bor-nikov chris-sti-an-state, в които не без os-no-va -nia, виж-случаите са основната заплаха за езичеството umi-ra-yu-shche-th. В техния брой ока-зал-ся и светец Фе-о-дор. Самият светец поканил Ли-ки-ния в Ге-рак-лея, като му обещал да принесе жертва на езическите богове. За осъществяването на това великолепно tse-re-mony, той пожела да събере в къщата си цялото злато и сребро от боговете -va-i-niya, които-rye бяха в Ge-rak-lei. Сляпо-мързелив нена-стю до христи-ан-ств, Ли-ки-ний в-вяра в думите на светия. Очакванията му обаче бяха за-ма-добре-ти: за-вл-дев е-ту-ка-на-ми, светец Фе-о-дор ги разби на парчета и даде на просяците. Така че той е-страшно-сладък за су-ет-ную вяра в бездушни идоли и бук-вал-но на фрагментите от езика на нещата той одобри за-конс-нас hri-sti-an-sko- иди ми-ло-сер-дия.

Свети Фе-о-дор бил хванат и подложен на същото непоколебимо и изтънчено мъчение. Техният ум-де-те-лем беше робът на свещения Фе-о-до-ра, свещения Уар, който-това ed-va na-ho-dyl в se-be-ly описва- да sy- ват неумолимите терзания на неговото-то-то състояние-в-ди-на. Предусещайки неизбежната смърт, свети Фе-о-дор вече се обръщаше към Бога със следните молитви, иди-в-ря: „ди, ре-кл ми ти си първият, аз съм с това, сега почти ме напусна? Виж, Гос-по-ди, като звярът на di-vii ras-ter-z-sha me ra-na-mi times-fraction-la-et-sya, slab-la-et-sya-tse, co- кру-ша-ут-ся зу-би, един-един е един сти на кръста, виж-седи: в-ми-ни, Гос-ин-ди, пре-тер-пе-ва-ю-ще-го кръстосвай Те-бе ра-ди, же-ле-зо и огън, и пирон се издига за Ти: какво друго, вземи духа ми, аз вече съм повече от този живот”.

Обаче Бог, според голямата Си благодат, пожела краят на светата Фе-о-до-ра да бъде по този начин, същият лош за създателя за ближните му, както целия му живот: Той изцели похабеното тяло на светия и го свали от кръста, за да остане ром за цяла нощ. Сутринта царската война-и-ни станаха-дали свещения Фе-о-до-ра е жив и луд; убедени в неизмеримата мощ на Христа-ан-ско Бог, те са точно там, недалеч от мястото -сто-яв-ше-ша-но, приело светото кръщение. Така се появи светият Фе-о-дор, „както денят е светлина за-рен” за онези, които са били в тъмнината, идол-ло-клонирането на езичниците и озарява душите им „със светлината на тяхната страдание, лу-ча-ми." Не желаеш-лаеш да бягаш му-т-не-смърт за Христос, светеца Фе-о-дор до-ро-вол-но-пусни ки Ли-ки-ния, остава-не- viv въстана срещу mu-chi-te-lei-na-genus, uve-ro-vav-vav в Христос, с думи: „Пе-пре-станете-тези, които-любовници! Господи мой Исусе Христе, виси на кръста, дръж се за Ан-ге-лов, за да не отмъстят съвместно на ве-та-ско-му". Отивайки на екзекуцията, светецът му-ченик, с една дума, отряза тъмните врати и ги освободи от оковите. Liu-di, pri-ka-sa-yu-schi-e-Xia до неговата ri-zam и chu-house Bo-zhi-im ob-nov-len-no-mu te-lu, instant-ven- but- no-to-la-lis от болестта и освободен от лудостта. По молба на царя свети Фе-о-дор е посечен с меч.

Преди смъртното наказание той каза на Уар: „Не отивай да пишеш деня на края на живота ми, но тялото ми е в Ев-ха-и-тах“. С тези думи той про-сила всяка година в-ми-но-ве-ния. След това, ска-зав „амин”, той сложи главата си под меча. Беше на 8 (21) февруари 319 г., в събота, в третия час на деня.

Пълният живот на великомъченика Теодор Стратилат от Херакъл

Светият ve-li-ko-mu-che-nick Fe-o-dor Stra-ti-lat е даден на mu-che-no-ch-смърт през 319 г. от християнството. В пред-дума-н-ре-во-де от гръцката дума "стра-ти-лат" означава "ти-так-кий во-ин", в това дали те-ра-кругло-ном пе-ре-во -de - "во-е-во-да", "во-е-на-чал-ник". Pro-ex-ho-dyl до Saint Fe-o-dor от go-ro-da Ev-ha-i-you, сега Mar-si-an в se-ve-re Ma-lo-azi-at-sko -go-rya в Турция. Благата новина за светото Евангелие-хелий по тези места пристигна-не-се-на дори в апо-та-време-ме-на.

Свети Фе-о-дор беше н-де-лин от Гос-по-да много-ги-ми да-ро-ва-ни-и-ми. Неговото ти-де-ла-дали сред околностите, природната красота, ве-де-ла-душата-сърце, дълбоко познати -nie christi-an-skikh is-tin, мъдрост и червено-не-говор. Смелостта на светеца става много на Запад след това, тъй като той с Божията помощ уби голяма луда змия, жива в пропата в околностите на go-ro-da Ev-ha-i-you. Змията е преживяла много хора и животни, държайки целия квартал в страх. Свети Фе-о-дор, никой, никой, никой, вземайки със себе си обичайното си оръжие и с кръст на гърдите, движи се-нула- по пътя. До-е-хав до полето-ла вбли-зи про-па-сти, дето живееше змията в-в Христов слезе от коня и легна да диша. По тези места про-жи-ва-ла е някаква блажена жена, кръстена на Ев-севий. Тя беше предварително клонирана ле-та-ми. Няколко години преди това тя беше-про-с-ла те-ло на светата му-че-ни-ка Фе-до-ра Ти-ро-на, неудобно-ревяща-врат-ст-ре по това време на екзекуция, гребвайки го около собствената му къща и всяка година бездейства-но-ва-ла паметта му в деня на 17 февруари (2 март). Bla-th-th-sti-vaya Ev-se-viya, see-devs спи в-и-на Khri-sto-va Fe-o-do-ra Stra-ti-la-ta, development- boo-di- ла и се опита да го убеди да напусне тези места, за да не страда от змията. Му-жество-в-в-Христо Фе-о-дор й отговори: „Иди си и застани по-далеч от това място и ще видиш си-лу Хри-сто мес-е-ти”. Жената си отиде и започна да се моли на Спа-си-те-лю за да-ро-ва-ний ин-бе-смели смело в-и-добре. Ob-ra-til-Xia с молитва към Gos-in-do и Saint Fe-o-dor: „Gos-in-di Исус Христос, vos-si-yav-shy от From-th-Su-shche-st , in-mo-g-shy to me in beats и yes-vav-sh-to-be-do on co-oppo-ny, You and now the same is the State -by-di-chri-ste Bo-same , изпрати ме да правя с теб-та-ти Твоят светец." Свети Фе-о-дор отиде да види как да види, като прослави името Христово сред хората. Зад от-ва-гу светец Фе-о-дор бил назначен в-е-на-чал-никой в ​​го-ро-де Ге-рак-ли край Черно-но-моря, недалеч от Ев. -ха-то. Тук светецът Фе-о-дор съпостави служението на ветеринарен лекар с апо-со-про-ин-ве-дю Evang-he-lia sre-di pagans-nikov, които го следват. Неговата гореща-ря-чай вяра, недо-укрепена-лен-ная с личен пример за християни, от-рот-ща-ла много от па-устните при-ви-проверете. В ре-зул-та-те почти всички zh-te-li Ge-rak-lei pri-nya-li christi-an-isstvo.

По това време започнаха същите непоколебими послания за christian. Им-пе-ра-тор Ли-ки-ний (307-324), който умря-в-скала от му-че-ник от Се-вости-ских, об-ру-шие си го-но-ния не на прост народ, но на про-осветените он-бор-ники на Христо-ан-нства, в които виждаме нова заплаха за от-ми-рав-ше-е-езика. Чул-шав за храбрия ин-е-на-чал-н-ке, им-пе-ра-тор за-хо-тела го виждат и изпращат неговите-своите жени. Свети Фе-о-дор прие думите с чест, но не искаше да напусне своята-та-го-ро-да. Пред-видя-дя за-ме-ре-ния им-пе-ра-то-ра, му-че-ник Христов искаше-тел-да-страда в своето го-ро-де, за да на това им каза, че не можеше да удари Ге-рак-лия в момента и го помоли при него. На-ка-нуне на пристигането на нечестието-в-дясно-ви-те-ла-светеца Фе-о-дор удо-сто-ил-ся чу-дес-но-го ви-дения. По време на молитвата той внезапно видя себе си в храма, покривът на ко-ро-го се отвори, над храма небесната роза и глас-глас: „Дер-зай, Фе-о-дор, аз ще се бия с теб!" Укрепен ви-де-ни-ем, светец му-че-ник се обърна към Господа с го-ри-чия молитва, про-ся Го да укрепи-пие силите им за пред-сто-и-ш -го-го-га. Им-пе-ра-тор при-е-кхал, грабвайки със себе си златните и сребърните идоли. Той благосклонно се наклони към светия Фе-о-до-ру, похвали го за доброто управление на дома и го благослови с при-н-сти пред ро-дома на жертвоприношението-ви идол-лами . Светите про-сили им-пе-ра-то-ра оставят идолите за нощта в къщата му. Им-пе-ра-тор ко-гла-си-си. За-вл-дев е-ту-ка-на-ми, светец Фе-о-дор ги разби на много части и раздаде ку-соч-ки зо-ло-та и се -реб-ра на бедните. Така че той беше в-сладък за су-ет-ную вяра в бездушните идоли и върху фрагментите от езика на бързия ми-ло-сер-дия. Му-че-ник Христов, по молба на им-пе-ра-то-ра, е заловен и подложен на същото непоколебимо и изтънчено изтезание. Му-чи-те-дали би-дали му-ло-ви-ми жи-ла-ми и оло-вян-ми клонки-ми, тер-за-дали тялото му-пирон-уны- ми и па-ли- li og-it. Всичко това е свещен му-че-ник пе-ре-но-сил с ве-ли-ким тер-пе-ни и просто повторен: „Слава на Те-бе, Господи!“ След mu-th-th-th bro-si-si-si-si-si-si-si-tsu и пет дни про-държане там без храна и вода, а след това -ter-zan-no-go -to-go-nail-di-li на кръста и оставете-vi-li за през нощта. Му-чи-те-ли на-де-и-лисица, че ще умре, но някой на кръста. Господ обаче решил да прослави своя светец преди целия живот на Ге-рак-лия. Сутринта войната-и-нас, участващи в каз-но вие-де-дали светата му-че-но-ка е жива и непокорна. Убедени в неизмеримата сила на Христос-ан-ско Бог, те са точно там, недалеч от мястото -сто-яв-ше-ша-но, приело светото кръщение. Му-че-ник Фе-о-дор запазил жи-те-лей и во-и-нов, които уверявали-ро-вав-ших в Христос от ме-те-жа, като им казвал: „Пе-ре- станете тези, които-любовници! Господи мой Исусе Христе, виси на кръста, дръж се за ан-ге-лов, за да не правят-ре-отмъсти-ре-отмъщават ве-т-ско-му". Му-че-ник Христов направи-ро-вол-но се предаде в ръцете на му-чи-те-лей. Отивайки на екзекуцията, светецът, с една дума, отвори двама пичове и освободи дадени от Бога затворници. Жи-те-ли Ге-рак-лии, при-ка-сав-ши-е-ся до дрехите си, излекуван от болестта и освободен от бе-сов. Преди да се предаде на pa-la-cha, mu-che-nik Fe-o-dor for-ve-speed тялото си в Ev-ha-i-tah в името ro-di-te-lei. На неговия-to-serv-ge Ua-ru, залата да напише всички мъки, на които той е бил под-гран, за n-zi-da-niya boo -shih-ko-le-niy chris-sti-an . Тогава му-че-ник Христов се моли дълго време и накрая, про-заради думата „амин”, предварително постави честта си под меча и святата глава. Екзекуцията е извършена на 8 (21) февруари 319 г. в събота, в третия час на деня. Нация-ока-зала велика-чест-свещени останки-кам му-че-но-ка. На 8 (21) юни същата година те бяха наистина-но-пе-не-се-нас в Ев-ха-и-ти. По времето на незасяването на тялото на светия и вече в самото го-ро-де имаше много чуде в славата на Христа Божия, към Него с Отца и св. Дух, чест и затваряне завинаги. амин.

Свети ве-ли-ко-му-че-ник Фе-о-дор Стра-ти-лат, верен до смърт на Господа на Исус Христос, демонът-страшен и жертвен воин-е-на-чал-ник, храбър войник, от-стар-ле-чи-та-е-ся като кръв-тел право на-славно но-в-ства.

В паметта на ve-li-to-mu-che-no-ka Fe-o-do-ra Stra-ti-la-ta strept-and-foxed храмове-ние във всички право в-славни страни nah. Според молитвите към него, много чу-де-са идват от Неговите икони. Така свети, патриарх Ан-тио-хи-ски (599) и (около 780) ще се отнасят към чудото, про-изо-шед-шем в храм-ме Фе-о-до-ра Стра-ти- ла-та неда-ле-ко от Да-мас-ка в местността-стеч-ке Кар-са-та в Сирия. Когато тези места бяха-за-пра-че-на са-ра-ци-на-ми, храмът беше ре-зо-рен и в по-далечната-тя-бе-осквернява-не-ния. В сградата са седнали са-ра-чи-насите. Един от тях, като взе лък, постави стрелата в на-пи-сан-ное с боя-ка-ми на стената, изображението-бра-зе на светия Фе-о-до-ра. Стре-ла по-па-ла в дясното рамо на светата и този час по стената се стичаха потоци жива кръв. Злите управители видяха това, но храмът не е наред. Всичко в църквата е около две-десет семейства. След известно време всички загинаха по неизвестна причина. Мор падна върху свети-тат-цев, докато техният съ-пле-мен-ни-ки, който живееше извън храма, не пострада.

Вижте още: в книгата на Св. Димит-ря Ростов.

Вижте също: "" в превода на Св. Димит-ря Ростов.

Молитви

Тропар на великомъченик Теодор Страт, глас 4

Voinstvosloviem вярно stpastoteppche, / небесен Tsapya управител ppedobpy wast, Feodope: / bo opuzhiyami vepy воювал Thou mudpenno / и си завладял демони рафтове, / и победил has stpadalets / Затова cha vepoyu ги щастлив // ppisno.

превод: С истинска военна служба ти стана прекрасен командир на небесния цар Теодор: защото се въоръжи мъдро с оръжието на вярата, и унищожи демоните на полка, и се яви победоносен страдалец. Затова ние винаги ви прославяме с вяра.

Кондак на великомъченик Теодор Страт, глас 2

С храбростта на душата във вярата, покорете се / и вземете гласната Божия аки копие в ръка, вие победихте врага, / мъчениците на премиерите Феодоре, // с тях се молете на Христа Бога, не спре за всички нас.

превод: Въоръжен с храброст на духовна вяра и взех словото Божие като копие в ръката си, ти победи врага, Теодоре, слава на мъчениците; с тях не спирайте да се молите на Христа Бога за всички нас.

Молитва към великомъченика Теодор Страт

О, свети, преславен и всехвален великомъченик Теодор Стратилат! Молим ти се пред твоята света икона: моли се с нас и за нас, рабо Божий (имена)молейки Бог от Неговата милост, да чуе милостиво нас, които го молим за милост, и да се изпълнят всички наши молитви за спасение и живот. И все пак те молим, свети победител Теодор Стратилат, унищожи силите на враговете, които се надигат срещу нас, видими и невидими. Молете Господа Бога, всички създания, Създателя, да ни избави от вечни мъки, за да прославяме винаги Отца и Сина и Светия Дух, и да изповядваме вашето представителство, сега и завинаги. амин.

Представен от св. Димитър Ростовски

Нечестивият цар Лициний 1, като прие скиптъра след нечестивия Максимиан и му подражава във всичко, веднага вдигна голямо гонение срещу онези, които се отличаваха с благочестие; той изпрати указ относно тази нечестива заповед до всички градове и страни. По това време бяха убити много храбри войници на Христос: Лициний уби четиридесет мъченици от Севастия 2, също седемдесет славни войници и първенци на неговия дом и накрая уби триста мъже от Македония.

Когато нечестивият Лициний видя, че почти всички християни, презирайки заповедта му, се предават за светата вяра до смърт, тогава той заповяда да се търсят само най-известните и благородни от тях, тоест само онези, които са в неговата армия, или живеели в градовете и само те заповядвали (без да обръщат внимание на множеството обикновени хора) да се принуждават към идолопоклонство; той се надяваше със страх да убеди всички, които са под негова власт, да останат верни на идолопоклонството.

Докато навсякъде с голямо внимание започнали да търсят най-известните християни, Лициний, който тогава бил в Никомидия, научил, че в Хераклея 3, близо до Черно море, има някакъв светец на име Теодор Стратилат, че той е християнин и че обръщаше мнозина към Христос.

Свети Теодор бил родом от Евхаит 4, намиращ се близо до град Херакъл; той беше смел и смел човек, външно много красив; освен това той се отличавал със своята мъдрост и голямо красноречие, така че бил наречен „приори“, тоест най-изкусно украсен 5. По заповед на царя той е направен стратилат, тоест управител, а град Хераклея е даден под негов контрол; с това той бил възнаграден за храбростта си, станала известна на всички, след като убил змията в Евхаитите.

Недалеч от град Евчаит, на север от него, имаше пусто поле, а в него имаше голяма пропаст, вътре в която живееше огромна змия. Когато той излезе от тази бездна, земята на това място се разтресе; когато излезе, той погълна всичко, което само той попадне, и човек, и животно.

Като чул за това, храбрият Христов воин, свети Теодор, който тогава бил още сред войската, без да каже на никого за намерението си, излязъл сам срещу тази свирепа змия.

Взел със себе си само обичайното си оръжие, а на гърдите си имаше ценен кръст. Той си каза:

Ще отида и ще избавя отечеството си със силата на Христос от тази свирепа змия.

Когато дойде на онова поле, видя висока трева, слезе от коня си и легна да си почине. В тази страна живеела една благочестива съпруга на име Евсевий. Това беше възрастна жена от години; няколко години по-рано тя, като поискала честното тяло на свети Теодор Тирон 6, който пострадал по време на управлението на Максимиан и Максимин, го погребала с благовония в къщата си в Евхаитите и всяка година празнувала паметта му. Тази жена, като видя този втори Теодор, Христовият воин, наречен стратилат, спящ в това поле, с голям страх се приближи до него и като го хвана за ръка, събуди го, като каза:

Стани, братко, и се махай от това място колкото се може по-скоро: ти не знаеш, че на това място мнозина претърпяха жестока смърт; Така че, ставайки бързо, върви по пътя си.

Честният Христов мъченик Теодор, като стана, й каза:

За какъв страх и ужас говориш, майко?

Божият слуга Евсевий му отговори:

Дете, огромна змия се е увила на това място и затова никой не може да дойде тук: всеки ден тази змия, напускайки леговището си, намира някого - човек или звяр и веднага го убива и го поглъща.

Смелият Христов воин Теодор каза на това:

Жената, като се отдалечи от това място, се хвърли на земята, плачеше и казваше:

Боже на християните, помогни му в този час!

Тогава светият мъченик Теодор, като се прекръсти, се порази в персианеца и като погледна към небето, започна да се моли така:

Господ Исус Христос, който сияеше от Отца на Съществата, ми помогна в битки и даде победа на онези, които се противопоставиха, - Ти си същият сега, Господи Христе Боже: така ми изпрати победа от Твоите свети висини, за да победи този враг - змията.

Тогава, говорейки с коня си като с човек, той каза:

Ние знаем, че Божията власт и сила съществуват във всеки, както в хората, така и в добитъка, така че помогни ми, с помощта на Христос, за да победя врага.

Конят, като чу думите на господаря си, спря, очаквайки появата на змията. Тогава Христовият мъченик, приближавайки се до бездната, извика силно към змията:

Казвам ти и заповядвам в името на нашия Господ Исус Христос, който беше разпнат доброволно за човешкия род, излез от леговището си и допълзи при мен.

Змията, като чу гласа на светеца, се раздвижи и веднага земята на това място се разтресе. Свети Теодор, като се назначи знак на кръста, седнал на кон, с който, измъчвайки и тъпчейки изникналата змия, застанал върху него с четирите си копита.

Тогава войникът на Христос Теодор ударил змията с меч и, като го убил, казал:

Благодаря ти, Господи Исусе Христе, че ме чу в този час и ми даде победа над змията!

След това той благополучно се върнал в полка си, радвайки се и прославяйки Бога. Гражданите на Евхаит и околните жители, като чуха за това, излязоха на онова поле и, като видяха убитата от свети Теодор змията, се удивиха и извикаха:

Велик е Бог Теодоров!

Тогава много народ повярва в Христос и особено войниците и всички те, като се кръстиха, станаха едно Христово стадо, прославящо Отца и Сина и Светия Дух.

След това свети Теодор, докато живеел в Хераклея, проповядвал Христа истинния Бог и много от езичниците се обърнали към Христос. Всеки ден гражданите се събираха за кръщение и вече почти цяла Хераклея прие светата вяра.

Като чул за всичко това, нечестивият цар Лициний много се разстроил и изпратен от Никомидия, където самият той се намирал тогава, при сановниците на Хераклея с техните телохранители, така че те, като взели Теодор Стратилат, го довели при него с чест.

Когато дойдоха в Хераклея, свети Теодор ги прие с чест: почерпи ги и даде на всеки подарък, като слугите на царя. Тогава започнали да викат светеца в Ликиния:

Идете, казаха, в Никомидия, при царя, който толкова ви обича; защото той, като е чул за твоята смелост, за твоята красота и мъдрост, желае да те види, като възнамерява да почете твоята доблест с достойна чест и дарове.

Свети Теодор им отговорил:

Нека бъде направена волята на краля, а твоята, просто се забавлявайте и радвайте днес, а утре ще изпълним каквото трябва.

Изминаха вече три дни, а междувременно, въпреки убежденията на изпратените, че свети Теодор трябва да отиде с тях при царя, той остана в своя град. Тогава, оставяйки някои от изпратените при него царски мъже, свети Теодор изпрати останалите до царя с писмо, в което казва, че не може да напусне града си във време, когато настана такова голямо смут между хората: защото „много са“, пише той. оставяйки родните си богове, те се покланят на Христос и почти целият град, отвръщайки се от боговете, прославя Христос и има опасност Хераклея да се оттегли от вашето царство“; „Значи“, продължи той, „работи усилено, царю, и ела сам тук, като вземеш със себе си статуите на по-славните богове, – направете го по две причини: 1) за умиротворяване на бунтовния народ и 2) за възстановяване на древното благочестие ; защото когато ти сам с нас пред всички хора ще им принесеш жертви, тогава хората, като ни видят да се покланяме на великите богове, ще ни подражават и ще се утвърдят в националната вяра."

Свети Теодор пише такова писмо до царя на Ликиний, като го насърчава да дойде в Хераклея: светецът искал да пострада в своя град, за да го освети със собствената си кръв, пролята за Христос, и със своето страдание и смел подвиг да утвърди други в светата вяра.

Цар Лициний прие това писмо от Стратилат и като го прочете, се зарадва.

Без да се поколебае, той, като взе със себе си около осем хиляди войници и най-благородните от никомидийските граждани, щастливо потегли със своите князе и сановници към Хераклея; Той взел със себе си идолите на боговете, по-почитани от хората, както златни, така и сребърни.

В същата нощ, когато свети Теодор, според обичая, се молеше, той имаше такова видение: стори му се, че е в църква, чийто покрив беше отворен и оттам сияеше небесната светлина, като от някои голямо светило и освети главата си; и тогава се чу глас:

Дерзай, Теодор, аз съм с теб!

След това зрението спря.

Тогава свети Теодор разбра, че му е дошло времето да пострада за Христа и се зарадва, пламтящ духом. Като чу, че царят наближава града, той влезе в молитвената си стая и се помоли с плач:

Господи, Всемогъщи Боже, Който не изоставяш всички, които се уповават на Твоята милост, но ги защитаваш, бъди милостив към мен и ме наблюдавай с Твоето застъпничество от вражеска измама, - да не падна пред враговете си, и нека моят враг не ми се радвай; представи се пред мен, мой Спасителю, по време на предстоящия ми подвиг, който така желая да нося за Твоето свято име; Укрепи ме и укрепи и ми дай сила храбро, до кръв, да се застъпя за Теб и да положа душата си заради любовта към Теб, както Ти, като ни възлюби, положи душата Си на кръста за нас.

И така, като се помоли със сълзи, свети Теодор уми лицето си. След това, облечен в леки дрехи, той се качил на коня си, на който някога бил убил змията в Евхаитите, и заедно с войската и гражданите си излязъл да посрещне царя; Както подобава, той му се поклони и, като го поздрави с благоговение, каза:

Радвай се, най-божествени царю, най-могъщият самодържете!

Царят посрещна и свети Теодор много любезно; той го целуна и каза:

Радвай се ти, най-прекрасна младеж, храбър воин, славен командир и като най-яркото слънце, - най-мъдрият пазител на бащините закони и достоен за диадема! Ти трябва да си цар след мен.

Разговаряйки толкова любезно и весело, те влязоха в града под звука на тимпани и тръби и двамата легнаха да си починат в радост този ден.

На сутринта, когато царският трон беше подготвен на висока платформа на площада в средата на града, цар Лициний дойде с цялата си свита и с Теодор Стратилат и, седнал на трона, започна да възхвалява града, неговите граждани и свети Стратилат, казвайки:

Наистина, това място е достойно да бъде наречено Божи престол: то трябва да се почита като друго небе за хората; този град е велик и жителите му са много и освен това всички те са набожни и предани на своите богове. Наистина, на никое друго място нашите велики богове не са почитани така, както тук; да и няма по-прилично и удобно място за служене на великите богове като това; затова Херкулес, този прекрасен и най-смел наш бог, синът на великия бог Дий и богинята Алкмена 7, обикна това място и в негово име го нарече град Хераклея; и наистина, Теодоре, той е достоен да стане твое притежание: ти е да притежаваш този прекрасен град и само ти си достоен да управляваш такъв народ. В крайна сметка вие почитате нашите богове и цялата ви любов е насочена към тях; ден и нощ не правиш нищо друго, щом искаш да угодиш на древните елински богове. Затова и сега покажи любовта си към тях и им принеси жертва с поклонение, за да види целият народ твоята ревност към боговете и да знае, че си искрен приятел на великите богове и си угоден на царя.

Така говорел Лициний, съблазнявайки и милвайки светеца. Свети Теодор отговори на царя:

Бъдете дълголетен крал. Да бъде волята ти, само ми дай днес образите на великите елински богове, които взе със себе си, както злато, така и сребро, така че в тази нощ и следващата след нея, първо, да ги почета със себе си, и двамата с жертви и тамян, и аромати; и тогава, ако заповядаш, ще им принеса жертви, ясно пред целия народ.

Царят, като чу това, се зарадва много. Той веднага заповяда да донесат златни и сребърни идоли. Свети Теодор, като ги взе със себе си, се прибра в къщи и там, през нощта, като ги смачка и раздроби, раздаде тези части на бедните.

Два дни по-късно царят изпратил при светеца, като му заповядал да изпълни обещанието си и в същия ден пред всички хора принесли жертви на боговете. Теодор, обещавайки да изпълни всичко това, побърза да се отправи към царя и царят заедно с него отиде на площада, който беше в средата на града, и там, седнал на престола си, каза на свети Теодор :

Най-мъдрият Теодор, прекрасен войвода, почитан от царете преди нас! Тук дойде денят на жертвоприношението и празника. Така че публично принасяйте жертви на боговете, така че всички жители да видят вашето благоговение към тях и чрез това да станат още по-прилежни и усърдни в своите жертвоприношения.

Докато царят говореше това, един от стотниците, стоящи тук, на име Максенций, му каза:

Кълна се във великите богове, царю, сега си измамен от този нечестив Теодор. За вчера видях златната глава на богинята Артемида 8 в ръцете на просяк, който ходеше и се радваше. Попитах: къде я намери? И той ми каза, че Теодор Стратилат му го е дал.

Като чул това, цар Лициний потръпнал и, объркан, дълго мълчал.

Тогава свети Теодор му казал:

Ето какво е силата на Христос за мен: всичко, което ти каза стотникът Максенций, царю, е истина, и аз направих добре, че разбих твоите идоли. Защото, ако те самите не са могли да си помогнат, бидейки съкрушени, как могат да ви помогнат?

Ликиний, като чул такъв отговор от свети Теодор, останал известно време безмълвен, сякаш ням човек си е изгубил ума. Седейки в голяма скръб и облегнал глава на дясната си ръка, скърбящ и оплаквайки се, той накрая каза:

Уви за мен, уви за мен! Колко съм скарана! И какво ще кажа сега, какво ще направя, не знам. Бидейки най-могъщият цар и като събрах толкова голям брой войници, аз дойдох при този нещастен човек и сега съм осмиван от всичките си врагове, особено защото този проклет съкруши моите победоносни богове и ги раздаде на бедните.

След това, като се обърна към светеца, той каза:

Теодор, това ли е твоята награда към боговете за получените от тях дарове? Това ли очаквах, когато те обсипах с толкова големи почести? И заради това напуснах Никомидия, идвайки сега при вас? О, зъл и порочен човек! Наистина, ти си син на измамата и нечестивото жилище на измамата, който ме накара да дойда тук с ласкателство. Но, кълна ви се в силата на моите велики богове, няма да търпя това и вашата хитрост няма да свърши добре за вас.

Светецът отговори на Ликиний:

Луди крале, защо си толкова ядосан? Вижте сами и разберете силата на вашите богове? Ако наистина бяха богове, тогава защо не си помогнаха? Защо не ми се ядосаха, когато ги разбих и изпратих огън от небето да ме изгори? Но те са бездушни и безсилни неща, които се режат толкова лесно от ръката на човека, колкото златото и среброто. Ти, царю, си ядосан и възмутен, но твоята лудост ми е смешна. Ти си ядосан и бесен, но аз събирам смелост и не обръщам внимание на яростта ти. Вие скърбите, но аз се радвам на смъртта на вашите богове. Вие упорствате в Господа и аз Го благославям. Вие хулите истинския Бог, а аз Го възхвалявам в химни. Вие се покланяте на мъртвите богове, а аз се покланям на Живия Бог. Вие служите на гадния Серапис 9, а аз служа на моя най-чист и честен Учител Христос, който седи на най-чистия Серафим. Вие почитате подлия Аполо 10, но аз почитам Бог, който живее вечно. Ти си въглищата на Тракия 11, но аз съм принцът на Рим; - ти си Лициний - вятърничарят, аз съм Теодор, - Божият дар 12. Така че, царю, не се сърди и не се сърди; по този начин само показваш вътрешната си мъка и ставаш като магаре или някакво муле.

Тогава царят на Лициний, като бил още по-ядосан, заповядал да изпростят светеца кръстовидно гол, и да го бият жестоко с влажни волски жили.

И войниците биеха светия мъченик безмилостно, разменяйки се помежду си, така че го биха на трима, сега на четирима войника, а на свети Теодор в това време бяха нанесени шестстотин удара по гърба и петстотин по корема.

Цар Лициний му се подиграва, казвайки:

Теодоре, потърпи малко, докато дойде при теб Христос твоят Бог, Който ще те освободи от ръцете на мъчителя.

Светецът отговорил:

Правете с мен каквото искате и не спирайте: нито скръб, нито теснота, нито рани, нито меч, нито каквато и да е друга мъка ще ме разделят от любовта на Христос.

Тогава царят, изгарящ от още по-голяма ярост, каза:

Все още ли изповядвате Христос?

И той отново заповяда, без милост, да бият светия мъченик по гърба с ламаринени пръти, а след това да насекат тялото му с железни нокти и да изгорят със запалени свещи, и да разтриват раните му с остри парчета.

Светецът, понасяйки всичко това храбро, не каза нищо друго освен: "Слава на Тебе, Боже мой!" След всички тези мъки царят заповядал да затворят свети Теодор в затвора, да вържат краката му с окови и да не му дават храна в продължение на пет дни. След пет дни той заповядал да приготвят кръст и да разпънат светеца върху него.

И сега, както някога Христос, нашият Господ Пилат, така и сега свети Теодор беше разпнат от Ликиний на кръста, а ръцете и краката му бяха приковани. Но жестоките мъчители се опитали да увеличат още повече страданията и мъките на светеца. Забиха в него остър и дълъг пирон и разрязаха тялото му с бръсначи; младежите и младежите напряха лъковете си и стреляха в лицето му, така че зениците на очите му бяха пронизани със стрели.

Аз, - казва описателят на страданията му, - нотариусът 13 Uar, - виждайки всички тези ужасни мъки и сякаш чувайки вътрешните му страдалчески стенания, хвърлих книгата, в която написах всичко това, и като се потопих с плач в краката му, каза:

Благослови ме, господарю, благослови ме! кажи ми, твоя слуга, последната дума!

Но моят господар, воинът на Христос Теодор, ми каза с тих глас:

Уар, не оставяй службата си и не спирай да гледаш на моето страдание; опишете ги, опишете смъртта ми и отбележете нейния ден.

Тогава, като извика към Господа, светецът каза:

Господи, ти ми каза преди: аз съм с теб. Защо ме остави сега? Виж, Господи, как дивите зверове ме измъчваха навсякъде заради Тебе: зениците на очите ми са пробити, тялото ми е разбито от рани, лицето ми е насинено, зъбите ми са смачкани; на кръста висят само голи кости; Помни ме, Господи, който търпя кръста заради Тебе: заради Тебе изтърпях желязо, огън и гвоздеи; сега приеми духа ми, защото вече напускам този живот.

Наистина, цялото тяло на Теодор беше измъчвано.

Ликиний, мислейки, че мъченикът е умрял, го оставил да виси на кръста. Но ето, в първата нощна стража Ангелът Господен сваля светия мъченик от кръста и го оздравява и здрав, както беше преди; като го посрещна, ангелът му каза:

Радвайте се и бъдете силни по благодатта на нашия Господ Иисус Христос, ето, Господ е с вас; защо каза, че Той те напусна? И така, довършете подвига си докрай и ще дойдете при Господа, за да получите приготвения за вас венеца на безсмъртието.

Като каза това на светия мъченик, Ангелът стана невидим. След това светият мъченик Теодор, благодарение на Бога, започна да пее така: „Ще Те превъзнасям, Боже мой, Царю [мой], и ще благославям Твоето име завинаги.(Псалм 144:1).

И нечестивият Лициний, още преди зазоряване, изпрати двама от своите центуриони, Антиох и Патриций, като им заповяда:

Иди и ми донеси тялото на Теодор, който умря в страдания: ще го сложа в тенекиена кутия и ще го хвърля в морските дълбини, за да не го вземат някак лудите християни.

Когато отидоха и се приближиха до мястото, където беше разпнат Теодор, видяха кръста, но на него нямаше разпнат мъченик. И Антиох каза на Патриций:

Галилеяните казват истината 14, че техният Христос възкръсна от мъртвите. Той, както мисля, възкреси и слугата Си Теодор.

В това време Патрик, приближавайки се до кръста, видя свети Теодор, седнал на земята и прославящ Господа. Тогава Патрик силно възкликна:

Велик ли е Богът на християните и няма друг Бог освен Него?

След това и двамата стотници, качили се при светеца, казали:

Молим те, мъчениче Христов, приеми ни, защото от този час и ние сме християни.

И в този ден и двамата тези стотници повярваха в Христос, а с тях и седемдесет войници.

Лициний, научавайки за това, изпрати своя управител Сикст и триста войници с него да убият всички, които вярват в Христос.

Когато тези войници дойдоха и видяха какви чудеса извърши свети Теодор със силата на Христос, те веднага повярваха в нашия Господ Иисус Христос. И безброй хора се стичаха на това място и всички викаха:

Има само един Бог, Богът на християните, и няма друг Бог освен Него!

И още:

Кой е мъчителя Лициний? Да го убием с камъни! за нас има един Бог и цар - Христос, проповядван от Теодор!

И настана врява и бунт сред хората и дори започна кръвопролитие.

Някакъв воин на име Леандър, с изваден меч, изтича на това място и се втурна към Теодор, като искаше да го удари с меч. Сикст, кралският управител, задържайки го, измъкнал меча от ръцете му и го отрязал. И друг воин, на име Мирпос, родом от 15-те Угрини, се втурнал към управителя на царя Сикст, го убил.

Свети Теодор, желаейки да успокои народния бунт, казал високо:

Спри любима! Моят Господ Исус Христос, висящ на кръста, задържа ангелите, за да не отмъстят на човешкия род.

След като мъченик Теодор говори с народа по този начин, умолявайки и увещавайки народа, шумът и общественият смут престанаха.

В това време светият мъченик минал покрай тъмницата, а всички хора и войници го последвали; затворниците, седящи в подземията, извикаха силно към светеца:

Смили се над нас, слуго на Всевишния!

Светото слово ги освободи от оковите им, отвори вратите на затвора и им каза:

Идете с мир, хора, и запомнете ме.

И целият град се събра, и всички отхвърлиха идолопоклонството и прославиха Христос – Единия Бог.

По това време болните се изцелявали, а демоните били прогонвани от хората. Който се докосне със светата му ръка или който дори се докосне до дрехите му, веднага получи изцеление.

Тогава един от близките на Лициний, като видял какво става, отишъл при него и казал:

Целият град, напускайки боговете, според учението и магьосничеството на Теодор, повярва в Христос.

Царят, изпълнен с ярост, веднага изпрати войник да обезглави свети Теодор. Хората, като видяха този воин, отново вдигнаха шум и бунт: след като се разбунтуваха срещу Лициний, те искаха да убият слугата му. Тогава светецът започнал да увещава хората да изоставят това намерение. Той каза:

Братя и бащи! Не се бунтувайте срещу Лициний: все пак той е слуга на баща си дявола и сега ми подобава да отида при моя Господ Исус Христос.

Като каза това, той започна да се моли на Бога и след доста продължителна молитва благослови народа.

След това, белязайки се с кръстния знак, той каза на своя слуга Уар:

Моето дете, Уар, погрижи се да опишеш деня на моята смърт и погребеш тялото ми в Евхаитите, в имението на родителите ми; когато и ти ще се приближиш до смъртта, завещай да се погребеш от лявата ми страна.

Тогава Христовият мъченик отново се помоли и накрая, като изрече думата: „Амин“, той преклони честната си и свята глава под меча и беше обезглавен.

Това се случи на 8-ми ден от месец февруари, в събота, в третия час на деня 16.

След пресечението целият народ оказа голяма почит на мъченика: като взеха свещите и кадилницата, християните положиха тялото му на нарочно място, а след това на осми юни то беше пренесено с голям триумф при евхаитите и бяха извършени безброй чудеса. извършват там, за слава на Христа Бога Отче и Свети Дух, чест и поклон до века. амин.

Тропар, глас 4:

По думите на истинския страстотърец, небесния цар, предблагият войвода беше Теодор: с оръжията на вярата ти вдигна оръжие по мъдър начин и победи демоните на полка, а победителят беше страдащият. Въпреки това ние винаги те благославяме с вяра.

Кондак, глас 2:

С храбростта на душата във вярата ти, безумнико, и вземи словото Божие като копие в ръката си, ти победи врага, мъчениците на Теодор Преилий. Молете се с тях на Христа Бога, не спирайте за всички нас.

________________________________________________________________________

1 Лициний - римски император в източната половина на империята, управлявал от 307-324 г.

3 Хераклея е град в Понт, Северна Мала Азия.

4 Евхаити – град в северната част на Мала Азия, недалеч от Хераклея, сега Марсиван.

5 От гръцката дума "ритор" - оратор, вития и "лъжа" - неразделна сричка, която засилва значението на думата, свързана с нея.

7 Херкулес или Херкулес е герой на древногръцките легенди, олицетворяващ физическата сила на човека и впоследствие почитан от древните гърци като един от любимите богове. Дий или Зевс е почитан от древните гърци като баща на богове и хора, управляващ небето и земята, изпращайки гръмове и светкавици на земята. Алкмена, от гръцки митове, - смъртна жена, която зачена и роди Херкулес от Зевс.

8 Артемида или Диана, според вярванията на древните гърци, е богинята на луната и лова.

9 Серапис - египетски богдуши на мъртвите, който е бил призован като спасител от болест и смърт. Впоследствие почитането му преминава и в Гърция и Рим, където става много разпространено.

10 Аполон – гръко-римски бог на слънцето и умственото просветление.

11 Прозвището на Лициния, намекващо за ниския му произход от Тракия.

12 Лициний в превод от латински означава – духал; Феодор - от гръцки, Божи дар.

13 Нотариусът е скоропис. Отначало, според R. Chr. така, обикновено се наричали императорските секретари, които закрепвали актовете.

14 Ето как езичниците наричаха християните с презрение, като смятаха, че Христос е дошъл от Галилея, страна, която беше известна сред юдеите.

15 Угрини са славяните, произхождащи от угорската земя или Червоная Рус, сега Западна Украйна.

16 Свети Теодор е обезглавен с меч през 319 г.

Свети великомъченик Теодор Стратилат е почитан като покровител на православната армия.

Биография

Научен подход към живота

В древноруската литература има три версии за живота на Теодор Стратилат, които специалистите наричат ​​„кратък”, „пълен” и „славянски вариант”.

Тези три жития са преведени от гръцки и представляват житейските мъченици.

В древноруските ръкописи това произведение най-често се наричаше „Мъката на свети Теодор Стратилат“ и започваше с думите:

Кратка версия на житието разказва за изтезанията, които светецът претърпял по заповед на цар Лициний. В него се описват събитията от мъченическата смърт на Теодор, докато светецът умира на кръста и е възкресен от ангел.

V пълна версияот житието, текстът съвпада с кратката версия почти буквално, но след като описва заслугите на Фьодор, тази версия включва епизод от срещата с християнката Евстатия и победата над чудовищната змия.

След описанието на това събитие, текстът на кратка версия на живота продължава от момента на пристигането на посланиците, изпратени от Лициний.

Тези две версии на житието са преводи на гръцките оригинали, от които също е имало два, и те също се различават в споменатия епизод. Тези версии на текста са запазени и се съхраняват във Ватиканската апостолска библиотека (пълен - № 1993, кратък - № 1245).

Първият списък на славянски език е кратка версия, която е включена в Златоуст Ягич, датираща от началото на XIV век.

Но в общата ръкописна традиция пълната версия на легендата е много по-често срещана, която започва така:

Третата версия е превод на гръцкия текст на житието, който е включен в сборника на Дамаскин Студит "Съкровища" (гръцки ????????) от 16 век, преведен от Арсений Гръцки.

Очевидно този текст е копиран в колекцията на А. И. Анисимов, който го нарече „ славянска версия". По-късно, през 1715 г., това произведение на Дамаскин Студита е изцяло преведено от Теодор Герасимов Полетаев.

В това произведение името на житието изглежда така: „Мучението на светия славен великомъченик Теодор Стратилат, представено на общ език от последния монашески иподякон Дамаскин и Студит”, което започва с думите:

Обединяването и преводът на тези версии е извършено от Дмитрий Ростовски, чиито произведения са публикувани през 1689-1705 г. и са признати за най-успешните.

Тази книга наскоро се преиздава веднъж на десетилетие, последното преиздаване беше през 1998 г. (том 7 - февруари).

Самият превод на гръцки текстове често води до объркване на текстове в някои преводи, което е проблем не само за славянските преводачи. Проблемът беше в близостта на светите Теодор - Тирон и Стратилат - и двамата бяха почитани като християнски войници, живееха в един и същи район по едно и също време, всеки побеждава своята змия, бяха покровители на армията на Византийската империя.

Освен това текстовете на житията на споменатите светци се четат недалеч един от друг: първо, честването на паметта на светците в календара се намираше недалеч, някои Четя-менаеи са съставени по такъв начин, че историите за светците следват една след друга. Следователно, при четене на житията на светиите у дома, в погледа на читателя (писател, преводач), тези истории са преплетени и има грешки в кореспонденцията и превода. Второ, при четене на "Златоуст" тези жития се четат един до друг и слушателите могат да се възприемат като едно цяло.

В някои култури чертите на светците проникват една в друга, учените дават пример за грузински превод, в който има само един мъченик, а името му е „Теодор Стратилон“. Боят със змии на Теодор Стратилон е описан от живота на Теодор Стратилат, а мъките и смъртта на героя съвпадат с гръцкия текст от живота на Теодор Тирон. Има текстове на Златоуст, в които Теодор Тирон е наречен „Стратиот”. Има и апокрифни текстове, в които на Тайрон се приписва военното звание стратиг, което е несъответствие („Тайрон“ се превежда като новобранец).

Допълнително объркване се причинява от народни знацив деня на Теодор Стратилат - според житието на Теодор Тирон именно той, а не Теодор Стратилат удря змията, която пази източника на пиене.

Научното изследване на живота на светеца споделя тази грешка, академичното издание на Историята на руската литература от 1941 г. съдържа текста:

Това е грешка, тъй като Тирон спасява майка си, а Евсевий предупреждава Стратилат. Също така в научните изследвания има объркване с датите на възпоменание на светците и текстовете на четенията в тези дни.

Тропар, глас 4:

С истински войнствени думи, по-страстни,
Небесният цар беше мил войвода, Теодор;
Ти си въоръжен с оръжия на вярата,
И ти победи демоните на полка,
И страдащият се появи победител.
Дори и така чрез вяра
Винаги се моля

Кондак, глас 2:

От смелостта на душата във вярата е измамен
И вземете Божието слово като копие в ръката си,
Ти победи врага, Теодоре, мъчениците на Преелий,
Молете се с тях на Христа Бога, не спирайте за всички нас.

екзалтация

Ние те величаем,
Страстострадащия свети Теодор,
И ние почитаме вашето честно страдание,
дори за Христа изтърпяхте.

Освен това почти всички византийски и Стари руски изображениясветците ги изобразяват по такъв начин, че разликите между тях стават очевидни. Агиографската икона на Теодор Стратилат, която се съхранява в Новгородския музей, изобразява и двамата светци.

А. И. Анисимов изрази следното мнение по този въпрос:

Събития от живота на светеца

Според живота си Теодор беше талантлив, смел и красив младеж. Събитията, прославили Теодор, се случват по време на управлението на император Лициний. През този период е имало широко преследване на християните, но императорът, виждайки, че повечето от тях с удоволствие отиват на смърт заради вярата си, на първо място започва да преследва високопоставени християни. Теодор споделя съдбата на Четиридесетте мъченици от Севастия и други мъченици от обкръжението на императора.

Теодор е роден в град Евхаит (Мала Азия) и служи в императорската армия. Славата за неговата военна доблест се разпространила, след като той убил змия, която живеела близо до Евхаит. Според легендата тази змия живеела в дупка в пусто поле, което се намирало на север от града. Веднъж на ден той излизаше оттам и в този момент всяко животно или човек можеше да стане негова жертва. Когато се насити, той се върна в леговището си.

Теодор, без да уведомява никого за намеренията си, решава да отърве града от това чудовище и му се противопоставя с конвенционалните си оръжия. Пристигайки на терена, той искал да си почине в тревата, но бил събуден от възрастна християнка Евсевия. Евсевий, в чиято къща са погребани мощите на Теодор Тирон, го предупреждава за опасността. Теодор се помолил, яхнал коня си и извикал змията на бой. След като Змията изпълзя от подземния убежище, конят на Теодор скочи върху него с копитата си и ездачът го удари.

Жителите на града, които видели змийското тяло, свързвали подвига с вярата на Теодор и се удивлявали на силата на християнството. След това той е назначен за военачалник (стратилат) в град Хераклея, където активно проповядва християнството. Повечето от жителите на града били обърнати от него в християнската вяра. Това било съобщено на император Лициний, който изпратил след него сановници, които поканили Теодор у него. В отговор Теодор покани императора в Хераклея, като обеща да организира там великолепно жертвоприношение на езическите богове.

За целта императорът пристигнал в града с осем хиляди войници, били донесени много златни и сребърни статуи на елинските богове. Теодор поискал да ги вземе за през нощта за лична жертва, като обещал на следващата сутрин да се поклони публично на боговете. През нощта той разбива статуите на боговете и раздава части на просяците. На следващата сутрин императорският центурион Максенций разкрива измамата на Теодор на императора:

Императорът бил шокиран и Теодор Стратилат обяснил действията си с вяра в Христос и невяра в езически богове... В процеса на диалог Теодор доказва на Лициний правилността на своята вяра и неправилността на вярванията на императора. Императорът бил обиден и заповядал да екзекутират бунтовния военачалник. След това светецът бил подложен на многодневни мъчения, изсечен, изгорен с огън и разкъсан с железни нокти. Тогава Теодор бил затворен и умъртвен от глад в продължение на пет дни, след това ослепен и разпнат. Според легендата, благодарение на Божието застъпничество, ангел дошъл при Теодор през нощта и воинът останал невредим.

В резултат на това чудо целият град повярва в Христос и жителите се опитаха да ходатайстват за своите стратилати. Стратилат спря гражданските войни, като проповядва, според легендата той освобождава затворници, изцелява болните.

След това Теодор дава последните си заповеди по различни въпроси, включително мястото на погребението му. След допълнителна молитва той доброволно отиде на екзекуцията. Той е обезглавен с меч на 8 февруари 319 г. Тялото му според последната му воля е погребано в родния му град Евхайте, където е пренесен на 8 юни.

Биографията на Теодор Стратилат е записана от неговия слуга и книжник Уар, който е очевидец на събитията и изпълнител на последната му воля.

Споменаване на светеца

Има легенди за чудеса, свързани с Теодор Стратилат.

Сирия Дамаск Анастасий Синаит Йоан Дамаскин Святослав Игоревич

Иконография на Теодор Стратилат

Теодор Стратилат е изобразен в латински доспехи, най-често в дясна ръкатой държи копие, което е изобразено вертикално (за разлика от Теодор Тирон, чието копие е поставено диагонално на рисунката). Също така иконите често изобразяват щит (предимно кръгъл), руските иконописци по-късно започват да рисуват щит от времето на Дмитрий Донской. Освен това има икони, на които Теодор Стратилат държи кръст. Много по-рядко се срещат иконите, на които е изобразен меч в ръцете на светеца. Много по-рядко се срещат иконите, на които Теодор е изобразен седнал на кон. Това е предимно ориенталска традиция, в нея има някои особености на иконописта – малкият сарацин е изобразен на коня на Теодор, както и на иконите на св. Георги Победоносец. Този сарацин е олицетворение на онези араби, които са в едно със светеца. Цветът на коня при св. Теодор е изобразен в коптските икони като бял, понякога като бик или славей.

Феодор Йоаннович Ирина Фьодоровна Годунова

1. Храмова икона на катедралата Феодоровски на Феодоровския манастир.
2. Храмова икона на църквата Теодор Стратилат на потока от втората четвърт на 16 век.
3. Икона на Калбенщайнберг
4. Псковска или Новгородска икона с неизвестен произход от третата четвърт на 16 век, съхранявана в Държавния руски музей
5. Храмовата икона на Федоровския страничен параклис на църквата Йоан Климак от Кирило-Белозерския манастир, изработена около 1572 г.

Смята се, че иконата на Феодоровския манастир е станала прототип на иконите, които се намират в Руския музей (№ 4, 5).

Памет на Теодор Стратилат

Има улици, селища, които носят името на светеца. Специално почитане на свети Теодор в град Кострома, което е възстановено през 1239 г. от Ярослав Всеволодович. Тогава той издига дървената църква на Теодор Стратилат в центъра на града.

Има известен брой манастири и църкви, които са издигнати в чест на Теодор Стратилат, има и църкви, в които се съхранява частица от мощите на светеца.

В началото на 4 век християнин на име Теодор живял при императорите Константин и Лициния. Той идваше от град Евхаит и беше набожен, смел и красив. Ужасна змия опустоши околностите на Евхаит, поглъщайки хора и животни. Никой не посмял да се приближи до бездната, в която живеела змията, но младият Теодор, въоръжен с меч и молитва към Господа, убил чудовището.

От това време нататък славата на Теодор се увеличава особено. За храбростта си е назначен за военачалник (стратилат) и кмет на град Хераклея край Черно море. Теодор мъдро управлявал поверения му град и, изповядвайки християнската вяра, ревностно съдействал за разпространението му. Скоро почти цяла Хераклея приема християнството.

По това време имп. Ликиния започна жестоко гонение на християните и извика Теодор при себе си в Никомидия. Не се страхувайки да умре за вярата, Теодор искал да приеме мъченическа смърт в своя град. Той умолявал Лициний да дойде в Хераклея, като му обещал да принесе великолепна жертва на езическите богове. Лициния се съгласи. Той пристигнал в Хераклея със свитата си и донесъл със себе си златни и сребърни статуи на боговете. След като убедил императора да отложи жертвоприношението, Теодор завладял идолите. Същата нощ той ги натроши на малки парченца, които раздаде на бедните, като по този начин посрами суетната вяра в бездушните идоли. Инцидентът незабавно бил съобщен на императора и той извикал Теодор за обяснение. Теодор потвърди истинността на съобщеното за него и открито се изповяда за християнин. Лициния, разярена от гняв, заповядва Теодор да бъде подложен на жестоки мъчения. Удряха светеца с волски жила и калаени пръти, пробождаха тялото с гвоздеи и ги изгаряха с огън. Той понасяше всички мъчения с непоклатимо търпение, повтаряйки: „Слава на Тебе, Боже наш!“ След като бил измъчван, Теодор бил държан в затвора без храна няколко дни, а след това разпънат на кръст. По Своята голяма милост Бог не остави светеца: през нощта Ангелът Господен се яви на страдащия, свали го от кръста и изцели раните му.

На сутринта на кръста дошли двама стотници, които искали да хвърлят тялото на светеца в морето, за да не отиде при християни, които благоговейно почитали останките на загиналите за Христос. С удивление и страх те видяха, че Св. Теодор седи в подножието на кръста невредим и високо възхвалява името Господне. Поразени от чудотворната гледка, и двамата стотници, а след тях и останалите войници повярваха в Христос. Около тях се събрало множество хора, които гневно порицали Лициний. Но Св. Теодор успокои вълнението и проповядва послушание и кротост, посочвайки примера на Христос, който в разгара на страданието се моли за Своите мъчители. След като се помоли, светецът се предаде в ръцете на палача и спокойно преклони глава под меча. Това се случи на 8/21 февруари 319 г.

Свети Теодор Стратилат е почитан от древни времена като покровител на воините.

Текст от книгата
„За живота на православните светци, икони и празници“
(според църковното предание).
Съставено от O.A. Попов.

Икона: фреска от началото на XIV век в храма на Протат (Гърция, Атон, Карея).

Свети Теодор Стратилат (+ през 319 г.)- великомъченик. Свети Теодор е роден в края на 3 век след Рождество Христово в село Евхайти (дн. гр. Меситесия, Турция), недалеч (55 километра, един ден пеша) от град Амасия, в с. Римска провинция Понт, Мала Азия. Византийският църковен писател от втората половина на IX век Никита Пафлагонец в своето произведение „Похвала на св. Теодор“ нарича Теодор Стратилат племенник на св. Теодор Тирон. Ако това твърдение е вярно, то св. Теодор Стратилат е бил племенник на Св. мъченици Евтропий и Клеоник (уж полубратя на св. Теодор Тирон по майчина линия) и братовчед (или брат/сестра) брат на св. Василиск Комански (паметта му се чества на 3 март и 22 май по стар стил). Прозвището Стратилат (на гръцки στρατηλατον) означава военачалник, войвода (буквално висок воин) и показва принадлежността му към командния състав на римската армия.

Свети Теодор бил надарен с много дарове от Господа. Той се отличаваше от околните с природна красота, щедро сърце, дълбоко познание на християнските истини, мъдрост и красноречие - „млад тялом, стар по смисъл за своето боголюбиво дело“, както пише авторът на Житието на Св. Теодор го каза.

Храбростта на свети Теодор Стратилат стана широко известна, след като той, подобно на по-възрастния си роднина свети Теодор Тирон, победи огромна, страшна змия, която живееше в бездната в околностите на Евхаит. Тази змия беше огромна и ужасна. Земята се тресеше под него, докато вървеше. Чудовището погълна много хора и животни, държайки целия район в страх. Свети Теодор, без да каже нищо на никого, като взе със себе си обичайното си оръжие и с кръст на гърдите си, тръгна по пътя си. Стигнал до поляна с буйна трева, която беше близо до пропастта, където живееше змията, Христовият воин остави коня си да пасе, а самият той легна да си почине. По тези места живеела някаква благочестива съпруга на име Евсевия, остаряла с години (някои от древните жития на св. великомъченик Теодор Тирон наричат ​​Евсевия майката на Теодор Тирон. Според апокрифното житие на св. Теодор Тирон той спасява майка си, която е отвлечена в подземния свят от дракон). Няколко години преди това (или по-скоро през 306 г.) тя поискала от екзекуторите тялото на светия мъченик Теодор Тирон, което не било изгорено на клада по време на екзекуцията, погребала го близо до дома си и всяка година отбелязвала паметта му на ден на неговата кончина на 17 февруари (2 март по новия стил). Евсевий, като видял спящия войник на Христос Теодор Стратилат, го събудил и се опитал да го убеди да напусне тези места, за да не страда от змията. Смелият Христов воин Теодор й отговорил: „Отдалечи се и стой далеч от това място и ще видиш силата на моя Христос”. Жената се отдалечила и започнала да се моли на Спасителя да даде победа на храбрия воин. Свети Теодор също се обърна към Господа с молитва: „Господи Иисусе Христе, който сияеше от Отца на съществото, който ми помагаше в битки и даде победа на съпротивата, Ти си същият сега, Господи Христе Боже, изпрати ми победа от височината на Твоя светец“. Свети Теодор побеждава чудовището, прославяйки името Христово сред хората. Тогава, според „Житието“, той се обърна с думи на подкрепа към своя верен кон като човек, убеждавайки го във всемогъществото на Бог:

Ние знаем, че Божията власт и сила съществуват във всеки, както в хората, така и в добитъка, така че помогни ми, с помощта на Христос, за да победя врага.

Когато се появила змията, конят на Теодор започнал да го тъпче с копита и тогава чудовището намерило смъртта си от оръжието на светеца. Прославен от жителите на Евхаит, благодарен за тяхното спасение, св. Теодор се завърнал във войската.

За своите подвизи св. Теодор е назначен за владетел на град Хераклея (в северната част на Мала Азия, основан според легендата от самия Херкулес, сега е Ергил, провинция Зонгулдак, Турция). Тук свети Теодор съчетава отговорната военна служба с апостолската проповед на Евангелието сред подчинените му езичници. Неговата пламенна вяра, подкрепена с личния му християнски пример, отблъсна мнозина от зависимости. В резултат на това почти всички жители на Хераклея приели християнството.

По това време източната част на Римската империя е управлявана от езическия император Лициний (управление 308 - 324). Първоначално той беше толерантен към Христовата вяра. Заедно със Св. Равен на апостолите КонстантинАз Великият Лициний беше съавтор Милански едикт(313), който даде на християните свобода на религията. Но по-късно той издига в подвластните му земи преследване на последователите на Христос, подозирайки ги в симпатии към своя съперник – св. Константин. Тези гонения не са по-ниски по своята жестокост на гоненията на император Диоклециан:

« Преди всичко той изгонил всички християни от двореца си и така нещастен се лишил от молитвите им пред Бога, които според обичая и учението на предците си те въздигат за всички. След това той заповяда да бъдат освободени от служба във всеки град и да се лишат от ранга всички воини, които не са принесли жертви на демоните. ... Достигнал предела на лудостта, той се втурна към епископите, виждайки в тях всякакви Божии служители, противници на дейността му. От страх от Константин той действаше не открито, а тайно и хитро и със своите интриги съсипа най-известните. Методът на убиване беше удивителен, нечуван досега. Извършеното в Амасия и други градове на Понт надмина най-крайната жестокост. Там някои църкви били разрушени до основи, а други били заключени, за да не могат обикновените им посетители да се събират и да извършват службата на Бога... Ласкатели от средите на неговите управители, желаейки да угодят на нечестивите, подлагали епископите на такива наказания като само злодеите заслужават, а невинни мъже без никакво разследване бяха задържани и наказани като убийци. Краят на някои от тях беше безпрецедентен досега: телата им бяха нарязани на много парчета с меч и след такова варварско зрелище ги хвърлиха в морските дълбини, за да бъдат погълнати от риби. След това отново започна бягството на благочестивите хора и отново служителите на Христос бяха приютени от полета и отново пустини, гори и планини". (Евсевий Памфил „Църковна история“).

Съзнавайки огромния авторитет, с който свети Теодор се ползвал сред жителите на своя град, императорът изпратил своите посланици при него, като го поканил у себе си. Лициний се надявал да убеди св. Теодор да принесе жертва на идолите и с това да даде пример на своите подчинени. Но Теодор уволни императорските посланици с почести и сам покани Лициний при него. Когато пристигнал в Хераклея, св. Теодор престорено се съгласил да изпълни императорската заповед и поискал да донесе златните императорски идоли в дома му, като обещал, че ще ги почете у дома и ще ги умиротвори, а след това ще им се поклони пред всички хора . Лициний се съгласи. Но през нощта св. Теодор разби човечеците на парчета, а златото раздаде на бедните. Центурион Максел съобщава на императора, че е видял главата на Афродита в ръцете на просяците и те се подиграват на „богинята“.

Разгневеният Лициний извикал Теодор при себе си. Идвайки при тиранина, светецът изповядал стореното и открито изповядал Христовата вяра. За това Теодор бил подложен на най-тежките и изтънчени мъчения. Мъчителите го биели с волски сухожилия и калаени пръти, измъчвали тялото му с пирони и го изгаряли с огън. Светият мъченик понесе всичко това с голямо търпение и само повтаряше: "Слава на Тебе, Боже наш!" Нотариусът (скорописец) на св. Теодор Авгар (според други източници се казвал Уар) едва ли намерил сили да опише мъките на своя господар. След това хвърлили светеца в тъмница и ги държали там пет дни без храна и вода, а след това приковали измъчения светец на кръста и му извадили очите. Изтощен и духом, и тялом, страдалецът възкликнал: „Господи, Господи, Ти ми предсказа, че си с мен, защо ме остави сега? Сега е време за помощ! Помогни ми, тъй като търпя цялото това страдание заради Тебе и от любов към Теб търпя такива мъки. Укрепи ме, Господи, или вземи душата ми, защото вече не мога да търпя." Като каза това, мъченикът замлъкна. От това мълчание мъчителят Ликиний заключил, че светецът е умрял и като заповядал да остави тялото на кръста до сутринта, напуснал мястото на екзекуцията. В полунощ се яви ангел, взе тялото на светеца от кръста, целуна го и каза:

“Радвай се, Теодоре, Христов воин! Дерзайте и бъдете силни в името на Христос, Истинския Бог, Той е с вас. И защо каза, че Той те напусна? Завършете подвига си и елате при Господа, за да вземете приготвената за вас корона.”

Като каза това, Ангелът стана невидим и светецът започна да хвали и благодари на Бога. Войниците на Ликиний, изпратени от царя за тялото на мъченика, го намериха жив и съвършено здрав, седнал на кръста и славещ Бога. Виждайки това чудо, много войници повярваха в Христос и веднага бяха кръстени, много от тях впоследствие пострадаха за Исус. В града започва въстание срещу Лициний – жителите настояват за освобождаването на св. Теодор. Но великомъченикът, не желаейки да избегне мъченичеството, отново доброволно се предал в ръцете на мъчителите. Той сдържа бунтовниците с думите: „Спри, любими! Моят Господ Исус Христос, висящ на кръста, задържа ангелите, за да не отмъстят на семейството." След като помолил Абгар да опише последните си минути от живота си, светецът отишъл на екзекуция, а преди това с една молитва отворил вратите на тъмницата, освобождавайки затворниците от оковите им. По това време болните се изцелявали, а демоните били прогонвани от хората. Който Теодор се докосне със светата си ръка или който дори се докосне до дрехите му, веднага получаваше изцеление.
Свети Теодор е посечен с меч на 8 февруари 319 г. в събота, в третия час на деня.

Скоро след мъченическата смърт на св. Теодор, нечестивият Ликиний плати цената за зверствата си над Христовите слуги. Той претърпява съкрушително поражение от войските на Константин Велики, пленен е, заточен е в Солун и през 324 г. е екзекутиран.

Народът отдаде голяма почит на светите останки на мъченика. На 8 юни (21 по нов стил), юни 319 г., те са тържествено пренесени в родината на светеца в Евхаити. При пренасянето на тялото на Теодор и вече в самия град се извършват множество чудеса за слава на Христос. Мощите на св. Теодор (вероятно през 10 - 11 в.) са пренесени в Константинопол.

По време на поклонението си в столицата на Византийската империя руският поклонник Антоний Новгородец видял мощите на св. Теодор във Влахерна: „И в Лахерна, в църковни дрехи, лежи св. Теодор Стратилат, и щитът и мечът му са точно там. " В наши дни частици от мощите на светеца се намират в различни църкви на Изток и на Запад. Част от мощите (вероятно след превземането на Константинопол от кръстоносците през 1204 г.) се озовава във Венеция.

Мощите на св. Теодор Стратилат в църквата "Христос Спасител" във Венеция .

Честната глава на великомъченика е на Атон в манастира Пантократор. Лявата ръка на св. Теодор е в гръцкия манастир Мега Спилеон в Пелопонес.
В Света Русия бяха разпространени мощи с частици от мощите на св. Теодор Стратилат. Една от тях се съхранявала в ризницата на катедралата „Света София“ в Новгород, а в Москва частици от мощи се съхранявали в Образната камера и ризницата. Благовещенска катедралаМосковски Кремъл.

Дясната ръка на свети великомъченик Теодор Тирон и лява ръкасв. великомъченик Теодор Стратилат. Манастир Мега Спилеон. Пелопонес.

Предполага се, че през 1586 г. част от главата на великомъченика е донесена в Москва от Атон. За тази светиня през 1598 г. вероятно по заповед на цар Борис Феодорович Годунов е направен ковчег. Върху капака на сребърния ковчег има изображение на светец в образа на мъченик – във военни доспехи, с кръст и меч в ръцете. През 1587 г. друга частица от мощите на Теодор Стратилат е доставена в Москва от Атон, от Зографския манастир.

След смъртта си св. Теодор Стратилат е прославен с многобройни чудеса – чрез молитви към него, от икони с неговия образ. Свети Анастасий Синаит, патриарх Антиохийски (599 г.) и свети Йоан Дамаскин (около 780 г.) споменават за чудо, станало в храма на Теодор Стратилат близо до Дамаск в град Карсат в Сирия. Когато тези места били превзети от сарацините, храмът бил опустошен и впоследствие осквернен. В сградата се настанили сарацините. Веднъж един от тях, като хванал лък, стрелял със стрела в изрисуваната на стената картина на св. Теодор. Стрелата ударила дясното рамо на светеца и веднага по стената потекла струйка жива кръв. Нечестивите бяха изненадани от това, но не напуснаха храма. Общо в църквата живееха около двадесет семейства. След известно време всички загинаха по неизвестна причина. Чумата нападнала богохулниците, докато техните съплеменници, които живеели извън храма, не пострадали.
По някаква причина обаче култът към св. Теодор през първите пет века след мъченическата му смърт не е получил широко разпространение в Римската (Византийската) империя. Името на Светия великомъченик започва да се появява често в писанията на византийските агиографи (например гореспоменатия Никита Пафлагонц) от 9 век. По същото време се оформя и култът към св. Теодор, който поема много черти от култа към св. Теодор Тирон, предполагаемият чичо на св. Теодор Стратилат.

Масовото прославяне на св. Теодор започва през втората половина на 10 век, след едно от най-големите чудеса, извършени от Господ по молитвите на великомъченика. Според сведения от „История“ на византийския хронист Йоан Скилица и „История“, принадлежаща на перото на Лъв дякон Калойски, чудотворното застъпничество на св. Теодор Стратилат помага на православния император Йоан Цимиск (управлявал 969 – 976 г.) през битка с езичниците - руснаците под ръководството на киевския Святослав в битката при град Доростол на 21 юли 971 г. Ето как Лъв Дякон описва чудото:

« Така Роси... със силен и див вик се втурнаха към римляните, които, уплашени от необикновения си стремеж, започнаха да се оттеглят. Суверенът, виждайки отстъплението на армията, страхувайки се, че от страх до извънредна атака на врагове, тя няма да бъде изложена на изключителна опасност, с копие в ръка, смело отиде при тях с отряда си. Звъняха тръби и звучаха тамбури за битката. Римляните, следвайки волята на императора, обърнали конете си и бързо тръгнали срещу враговете. Внезапното въстание и дъждовната буря разстроиха Рос, защото вдигналият се прах нарани очите им. Тогава, казват, някакъв воин на бял кон се явил пред римляните и ги насърчил да тръгнат срещу враговете си: той по чудо сече и разстройва редиците им. Никой не го беше виждал в лагера нито преди, нито след битката. Императорът, желаейки да го възнагради подобаващо и да изрази дължимата благодарност за подвизите, го търси навсякъде, но никъде не може да го намери. След това се разпространява всеобщото мнение, че той е великомъченик Теодор, когото императорът се моли да му бъде помощник в битките, да се пази и поддържа заедно с войската. Те също така казват, че в съответствие с това чудо във Византия, вечерта преди битката, се случи следното: едно момиче, което се посвети на Бога, видя насън Божията майка, като казва на придружаващите я огнени войници: „Обадете се мъченик Теодор при мен” – и веднага доведоха храбрия въоръжен младеж. Тогава тя му казала: „Теодор! Вашият Йоан, във война със скитите, при екстремни обстоятелства; побързайте да му помогнете. Ако закъснеете, той ще бъде в опасност." На това той отговори: „Готов съм да се покоря на Майката на Господа моя Бог“ и веднага си тръгна. Заедно със сима сънят си тръгна от девойките. Така мечтата й се сбъдна. Римляните последвали този божествен водач и влезли в битка с враговете. Веднага щом започнала силна битка, скитите, заобиколени от майстор Склир, не издържали на стремежите на конната фаланга, избягали и, преследвани до самата стена, с позор паднали мъртви на място.».

Византийският автор Йоан Скилица погрешно съобщава, че денят на битката – 21 юли е денят на паметта на св. Теодор Стратилат. Всъщност на този ден според Синаксар се чества паметта на мъчениците Теодор и Георги, които са известни само поименно. Очевидно едва след победата над Святослав тези мъченици са превърнати в свети воини, на които впоследствие са посветени специални молитви на този ден. В знак на благодарност за оказаната му от Светия великомъченик помощ благочестивият император Йоан Цимисхий възстановява в Евхания (недалеч от Евхаит) храм на името на св. Теодор Стратилат, в който пренася мощите му и като Византийският историк Йоан Скилица разказва, че той преименува Евхания (Теодоропол в превод от гръцки - град Теодора). Въпреки че археологическите находки на византийски печати в България през 20 век показват, че именно там се е намирал градът, преименуван в чест на Свети великомъченик в Теодоропол. В някои източници, вероятно във връзка с Теодор Тирон, местоположението на този храм се нарича Евхаити. Трябва да се отбележи, че във Византия св. Теодор е почитан именно като защитник от руските нашествия.

С течение на времето почитането на св. Теодор Стратилат започва да се слива с почитането на неговия по-възрастен съвременник св. Теодор Тирон. Синаксарите от 10-11 век нареждат да се извършва служба в чест на великомъченика в някои църкви на Константинопол, посветени на Теодор Тирон, главно в храма, издигнат от патриция Сфораций през 452 г. През 1265 г. в град Сера е построена църква, посветена на Теодор Стратилат и Теодор Тирон. Вторият подобен храм е издигнат в Константинопол, в манастира Киприану. Според видението на император Теодор II Ласкарис (управлявал през 1255 - 1259 г.), насочвайки се от град Сера, и двамата светци Теодор му помагат да превземе град Мелник от българите през 1255 г. Почитането на двамата Теодори достига най-голяма популярност през 14 век, когато византийският писател Теодор Педиазмос съставя сборник с чудеса на светците Теодор. В късногръцката и балканската иконография има изображения на двамата светци, седнали на коне и прегърнати в знак на братска обич.

св. Теодор Стратилат бил небесен покровителизвестният римски аристократичен род Гаврас, чийто прародител е светият мъченик Теодор Гаврас, известен военачалник, превзел Трапезунд от селджукските турци. От Гаврасови произлиза руският дворянски род на Головини.

Светият великомъченик Теодор Стратилат е бил широко известен и почитан в Света Русия. Неговият образ олицетворяваше военна доблест. Почитането на Теодор Стратилат в Русия става по-разпространено от почитането на Теодор Тирон. На негово име са кръстени много руски князе и царе, много от които са прославени от Църквата като светци: светият благороден велик княз Ярослав Всеволодович (баща на Св. Александър Невски), светият благороден княз на Смоленск и Ярослав Теодор Ростиславич Черни, свети благороден цар на Москва и цяла Русия Йоаннович, цар Феодор Борисович Годунов, цар Феодор Алексеевич Романов. Името на св. Теодор беше популярно сред обикновените хора - до 1917 г. рядко се срещаше семейство в Русия без мъж на име Фьодор.

В Света Русия често са издигани църкви, посветени на св. Теодор, от които най-известната е църквата „Свети Теодор“ на поток във Велики Новгород (построена около 1361 г.). Св. благородният цар Йоан Василиевич Грозни, в чест на раждането на сина си Теодор, построява катедрална църква във Феодоровския манастир в Переславл-Залесски. Храмове на името на св. Теодор Стратилат са съществували в много руски градове: Москва (архитект I. V. Yegotov, 1782 - 1806); Александров (портна църква 18 - 19 в. в Успенския манастир) и др.

Историята на голямата православна светиня - Феодоровската икона е свързана с името на св. Теодор Стратилат Майчице, семейна реликва на Къщата на Романовите.