митрополит Макарий и свещеник Силвестър. Значението на Силвестър (свещеник на московската катедрала Благовещение) в кратка биографична енциклопедия

СИЛВЕСТЪР (СВЕЩЕНИК НА МОСКОВСКАТА БЛАГОВЕЩЕНСКА КАТЕДРАЛА)

Силвестър е свещеник на московската Благовещенска катедрала, политическа и литературна фигура от 16 век. Произходът му е неизвестен за нас; първото споменаване за него в Кралската книга се отнася за 1541 г., когато той уж е подал молба за освобождаването на княз Владимир Андреевич; но тази новина не се потвърждава от свидетелствата на други източници и появата на Силвестър в Москва с основателна причина може да се отдаде на интервала от време между 1543 и 1547 г.: той или беше извикан от Новгород от митрополит Макарий, който го познаваше като книжен и благочестив човек, или е пристигнал в Москва заедно с митрополита. С такава формулировка на въпроса, аурата на мистерията, която обграждаше появата на Силвестър в Москва, княз Курбски напълно изчезва: увлечен от библейския образ на пророк Натан, изобличаващ цар Давид, той рисува грандиозна картина на корекцията на младият цар под влиянието на Силвестър. Карамзин допълнително подсилва цветовете с реториката си, изобразявайки Силвестър, който се явява пред Йоан по време на московския пожар от 1547 г. „с вдигнат, заплашителен пръст“ и с пламенна обвинителна реч. В тази реч Силвестър, според Курбски, посочи на Йоан някакви „чудеса и предполагаеми явления от Бога“, а Курбски отбелязва за тези чудеса: беше за себе си. Според Курбски Силвестър прибягва до такава „доброта“ със същата цел, с която бащите понякога се опитват да повлияят на децата си с „мечтани страхове“. Какви са чудесата, за които говори Силвестър, ние не знаем, но че този педагогически инструмент действително е бил използван от него, самият Йоан ни потвърждава, като споменава в писмо до Курбски за „ужасите на децата“. Д.П. Голохвастов и архиепископ Леонид смятат, че посочените "страшилища" могат да бъдат онези примери от библейската, византийската и руската история, които са дадени в писмото на Силвестър до Йоан, намиращо се в т. нар. Силвестров сборник. Както и да е, влиянието на Силвестър върху младия крал започва през 1547 г. Силвестър не е бил изповедник на краля, тъй като по време на неговата близост с царя тази длъжност е била заета от други лица; Силвестър не участва официално в църковните и държавни реформи в най-доброто време от дейността на Йоан; влиянието му беше неофициално, чрез други хора, които бяха видни в позицията си. Благодарение на връзките си той можеше да бъде силен: не напразно и за Йоан, и за Курбски Силвестър, заедно с Адашев, беше главният лидер на „избрания съвет“. През 1553 г. започва "охлаждането" на краля към Силвестър, поради делото за наследяване на трона, възникнало по време на болестта на Йоан; през 1560 г. Силвестър най-накрая се оттегля от двора, тъй като царят вече е напълно утвърден в подозрението, че болярите „като Ирод, кърмаче те искаха да унищожат, да лишат тази светлина чрез смърт и да царуват вместо нечия друга." Мотивът за такъв окончателен обрат беше смъртта на царица Анастасия, която според царя също беше по вина на болярите Когато приятелите на Силвестър изпаднаха в немилост, самият той се оттегли в Кирило-Белозерския манастир, където взе постриг с името Спиридон.Курбски твърди в своята "История", че Силвестър е бил заточен в затвора в Соловецкия манастир, но тази новина не се потвърждава от други източници Годината на смъртта на Силвестър е неизвестна: Голохвастов приема датата 1566 г., но има солидни основания за това не посочва Силвестър умира в Кирилския манастир, а не в Соловки, съдейки по факта, че неговият „боклук" отиде да помени душата си в Кириловия манастир. След Силвестър в тези два манастира останаха някои ръкописи, дарени му още преди позора. Такива дарения потвърждават новината за любовта на Силвестър към просветата. От собствените му писания две писма до Известен е княз Александър Борисович Шуйско mu-Humpbacked: единият - обяснява му задълженията на кралския управител, а другият - утешаващ след позор, както и гореспоменатото послание до царя, което се отличава с яркостта на образите и енергията на увещанието. Най-важната работа на Силвестър трябва да бъде призната като редакционната колегия на Domostroy. В този забележителен паметник на литературата от 16 век Силвестър несъмнено принадлежи към 64-та глава "Послание и наказание от баща на син", наречена "Малък домострой" и отличаваща се главно с практически характер. Силвестър се опитва да вдъхне на сина си светска мъдрост, като понякога стига до крайности в това отношение. Това беше причината за много резкия отговор на Соловьов, който посочи, че всички християнски добродетели се разбират от Силвестър от гледна точка на материалната изгода, а в съветите му се вижда човеколюбие, което не може да се извърши без сделки със съвестта. Що се отнася до предишните глави на Домострой, те вероятно не са собствено дело на Силвестър, а са резултат от постепенно натрупване на правила относно религиозните и семейно-обществените задължения, както и домакинската работа. Според професор Некрасов "Домострой" се е оформил в Новгород и описва живота на богат човек. Това мнение срещна доста сериозни възражения от страна на граф Михайлов, който посочи в Домострой много черти, които са чисто московски, и онези черти, които г-н Некрасов признава за изключително новгородски, очертани до голяма степен в московския живот. Същото несъгласие съществува и по отношение на изданията на Домострой: г-н Некрасов признава списъка на Дружеството по история и древности като най-старото издание, а Коншински смята списъка за московската (принадлежаща на Силвестър) промяна на паметника; Г-н Михайлов смята Коншинския списък за оригиналното (на Силвестър) издание, тъй като представлява по-голяма хармония както външно, така и вътрешно от обществения списък, който в някои части не е много умела компилация. Във всеки случай участието на Силвестър в съставянето на Домострой не се отхвърля от изследователите, но въпросът за степента на това участие все още не може да се счита за окончателно разрешен; Показанията на г-н Михайлов за сравнителната древност на изданията на паметника са по-основателни от изводите на г-н Некрасов, но все още изискват по-нататъшно развитие. Въпросът как да се разбира "Домострой" също не е решен: дали това е идеал, към който се стреми руският живот от 16 век, или пряко отражение на реалността? От източниците на "Домострой" много са посочени от г-н Некрасов: това е - Светата Библия, творения на църковните отци, "Стослов" Генадий и др. Г. Некрасов също разглежда произведения на западната и източната литература, подобни на Домострой: но по същество подобни сравнения, сочещи сходството или различието на отделните черти, не дават нищо за обяснение на произхода на самия паметник. Същото трябва да се каже и за опита на г-н Бракенхаймер да направи паралел между нашия "Домострой" и едно византийско литературно произведение. По съдържание "Домострой" се дели на три части: 1) "за духовното устройство"; тук се излагат правилата от религиозен характер, начертава се аскетичният идеал за „праведен живот“; инструкциите регламентират най-малките подробности от духовния живот, така че дори е указано как да се поддържат чисти иконите; 2) "за устройството на света" - поредица от правила за това как да се отнасяме към жена, деца, членове на домакинството; тези правила отразяват грубостта на морала, която се е развила сред нас под влиянието на татарите, въпреки че не трябва да се забравя, че в тази епоха бичуването с камшик по отношение на съпругата и смачкването на ребрата на бебетата като възпитателно средство изобщо не са били чужди на западноевропейски обичаи; 3) "за устройството на къщата" - много дребни инструкции от страна на домашната икономика. - Виж Голохвастов и архиепископ Леонид "Благовещение свещеник Силвестър и неговите писания" (Москва, 1874); Епископ Сергий (Соколов) „Московският Благовещенски свещеник Силвестър като държавник“ (Москва, 1891); "Сборник на държавните знания", том II (статия на Замысловски, СПб., 1875); Некрасов „Опитът на историческите и литературни изследвания върху произхода на древния руски „Домострой“ (Москва, 1873 г.); „Журнал на Министерството на народното просвещение“, томове 261, 262, 263 и 270 (статии на г-н Михайлов и отговорът на г-н Некрасов); Бракенхаймер "" Aleksiu Komnenu poiema parainetikon (гръцки) в сравнение с руския Домострой" (Одеса, 1893 г.); Ключевски „Две възпитания“ („Руска мисъл“, 1893 г.). Издания на Домострой - 1849 г. във "Временник" на Московското общество за история и древности (Голохвастов), 1867 г. (Яковлева, Санкт Петербург) и 1887 г. (Одеса). Съобщенията на Силвестър са публикувани от Н.И. Барсов в "Християнско четене", 1871 г. Важна е и статията на I.N. Жданов „Материали за историята на катедралата Стоглави“ („Журнал на Министерството на народното просвещение“, 1876 г.). А. Бороздин.

Кратка биографична енциклопедия. 2012

Вижте също тълкувания, синоними, значения на думата и какво е СИЛВЕСТЪР (СВЕЩЕНИК НА МОСКОВСКИЯ ГОДИШЕН КАТЕДРАЛ) на руски в речници, енциклопедии и справочници:

• СВЕЩЕНИК в съновника на Милър, съновник и тълкуване на сънища:
  Свещеник насън е предвестник на болест. Ако насън го видите зает със служба, това означава, че ви очаква болест и...
• СВЕЩЕНИК в речника на църковните термини:
  
• СВЕЩЕНИК в Православната църква:
  духовник, принадлежащ към втората, средна степен на свещеничеството. Той има благодатта да извършва всички тайнства, с изключение на тайнството ръкоположение. В противен случай свещеникът се нарича свещеник или ...
• СВЕЩЕНИК в библейска енциклопедияНикифор:
  (Старият завет). Според закона свещеници могат да бъдат само потомците на Аарон, законно родени, без недостатък по тялото, безсрамни в поведението и брака си. …
• СВЕЩЕНИК в дървото на православната енциклопедия:
  Отворена православна енциклопедия "ДЪРВО". Свещеник - духовник, принадлежащ към втората, средна степен на свещеничеството. Той има благодатта да извършва всички тайнства, ...
• СИЛВЕСТЪР в лексикона на секса:
  (? - ок. 1566), свещеник на московската катедрала Благовещение от кон. 1540 г. Изповедник на Иван IV от 1547 г. Автор на специална ...
• СИЛВЕСТЪР
  (? - ок. 1566) свещеник на московската катедрала Благовещение от кон. 1540-те Той има голямо влияние върху Иван IV от 1547 г. ...
• СВЕЩЕНИК в Големия енциклопедичен речник:
  (свещеник свещеник), православен духовник, допуснат до самостоятелно богослужение; официален адрес- "Ваше благоговение", домакински (разговорно) - "баща", "баща". Тържествено…
• СВЕЩЕНИК в големи Съветска енциклопедия, TSB:
  (официална църква - свещеник, народна - свещеник), министър православна църквакойто има право да извършва църковни обреди (литургия, тайнства). Отдаденост на достойнството...
• Силвестър Братановски
  (Братановски, роден през 1871 г.) - писател, архим. Образование в Юридическия факултет в Санкт Петербург. унив. и в Московския духовен ...
• СИЛВЕСТЪР в Енциклопедичния речник на Brockhaus и Euphron:
  (Silvestre) е фамилното име на няколко французи. художници, от които двама са най-известни: 1) Израел С. (1621-91), чертожник, художник и гравьор ...
• СВЕЩЕНИК в Енциклопедичния речник на Brockhaus и Euphron:
  името на представител на религия, който е в храма и изпълнява, според силата на благодатта на даденото му свещеничество, всички тайнства (с изключение на свещеничеството) в храма ...
• СИЛВЕСТЪР
  
• СВЕЩЕНИК в съвременния енциклопедичен речник:
  
• СИЛВЕСТЪР
  (? - около 1566), свещеник на московската катедрала Благовещение от края на 1540-те. Бил е приближен на цар Иван IV (от 1547 г.). …
• СВЕЩЕНИК в Енциклопедичния речник:
  духовник, който извършва всички тайнства, с изключение на ръкополагането, официално обжалване е вашият преподобен, домакинство (разговорно) е баща, баща. Старшият свещеник се нарича протоиерей. …
• СВЕЩЕНИК в Енциклопедичния речник:
  , -а, м. Църковен служител, който изпълнява църковни служби и изисквания (в православието: свещеник; в др. християнски религии: свещеник, свещеник, пастор, ...
• СИЛВЕСТЪР
  Силвестър II (Силвестър) Херберт (Герберт) (ок. 940-1003), бенедиктински монах, математик, философ, църковен политик. извършител; Римски папа от 999 г. Придобива слава като учител ...
• СИЛВЕСТЪР в Големия руски енциклопедичен речник:
  Силвестър Джеймс Джоузеф (1814-1897) математик, ин. ч.-к. Петербург. AN (1872). Тр. по алгебра, теория на числата, математика. …
• СИЛВЕСТЪР в Големия руски енциклопедичен речник:
  СИЛВЕСТЪР (в света Симеон Агафонникович Медведев) (1641-91), просветител, писател, учен. През 1678-89 г. Москва печатен двор. Участва в дискусии с...
• СИЛВЕСТЪР в Големия руски енциклопедичен речник:
  СИЛВЕСТР (? - ок. 1566), свещеник в Москва. Катедралата Благовещение с кон. 1540-те От 1547 г. той има голямо влияние върху Иван ...
• СИЛВЕСТЪР в Големия руски енциклопедичен речник:
  СИЛВЕСТР (? -1123), игумен на Михайловския Видубецки манастир, от 1118 г. епископ на Переяславъл (южен); писател. Близък до Владимир Мономах, той играе важна роля...
• СВЕЩЕНИК в Големия руски енциклопедичен речник:
  СВЕЩЕНИК (свещеник, презвитер), духовник от средна (втора) степен Христова. църква йерархия, допуснат до независим. водене на богослужение; официален заглавието е "Ваше благоговение", ...
• МОСКВА в Големия руски енциклопедичен речник:
  КАЛЪФ "ЦЕНТЪР МОСКВА" изработен в средата. 1930 г дело по обвинения на редица лица в организиране на нелегална контрареволюция. организации с цел...
• СВЕЩЕНИК в Енциклопедията на Брокхаус и Ефрон:
  ? името на представител на религия, който е в храма и извършва, според силата на благодатта на даденото му свещеничество, всички тайнства (с изключение на свещеничеството), в ...
• СВЕЩЕНИК в речника на Collier:
  в римокатолическата и православната църкви втората степен на свещеничеството в църковна йерархиялице, упълномощено да извършва обществени богослужения и тайнства. Свещеникът говори...
• СВЕЩЕНИК в пълната акцентирана парадигма според Зализняк:
  Свети "нник, свещен"
• СВЕЩЕНИК в Популярния обяснително-енциклопедичен речник на руския език:
  -а, м. Духовен сан в православната църква, среден между епископ и дякон, както и лицето, което носи това звание. Свещеническа проповед. …
• СВЕЩЕНИК в речника за решаване и компилиране на скандуми:
  Пастор, свещеник,...
• СВЕЩЕНИК в Речника на синонимите на Абрамов:
  свещеник, свещеник, баща, пастир, презвитер, баща, олтар сервиз. Нашият университетски баща. ср . См. …
• СИЛВЕСТЪР в речника на синонимите на руския език.
• СВЕЩЕНИК в речника на синонимите на руския език:
  абат, ахун, отец, газзан, гахам, декан, изповедник, законоучител, игумен, свещеник, йеромонах, имам, изповедник, капелан, каплан, свещеник, кюре, лама, молла, мюезин, ...
• СВЕЩЕНИК в Новия обяснителен и деривационен речник на руския език Ефремова:
  м. 1) Духовник на православната църква, среден по ранг между дякон и епископ; свещеник. 2) Всеки министър...
• СВЕЩЕНИК в Речника на руския език Лопатин:
  свещеник,...
• СИЛВЕСТЪР
  Силвестър, (Силвестрович, ...
• СВЕЩЕНИК в Пълния правописен речник на руския език:
  Свещеник,…
• СВЕЩЕНИК в правописния речник:
  свещеник,...
• СВЕЩЕНИК в Речника на руския език Ожегов:
  В православието: духовник, който извършва църковни служби и обреди, ...
• СИЛВЕСТЪР
  (? - 1123), староруски писател, игумен на Михайловския Видубецки манастир, близък до Владимир Мономах, от 1118 г. епископ на Переяславъл (южен). един…
• СВЕЩЕНИК в Модерен тълковен речник, TSB:
  (свещеник, свещеник), православен духовник, допуснат до самостоятелно богослужение; официално обръщение - "Ваше благоговение", битово (разговорно) - "баща", "отче". …

След това става свещеник на Благовещенската катедрала в Московския Кремъл. Той беше свързан с митрополит Макарий.

По време на пожара в Москва и въстанието през 1547 г. той изнася критика срещу младия Иван IV (Грозни), която е приета благосклонно и прави Силвестър приближен цар.

Литературна дейност

Има две съобщения до А. Б. Шуйски-Гърбавия. На него се приписва и авторството или окончателното издание на Домострой (известно е със сигурност, че той е съставил 64-та глава на този паметник). Освен това Силвестър написал житието на Св. Княгиня Олга. Колекционира ръкописни книги, покровителства иконописци и други художници.

Напишете отзив за статията "Силвестър (протопоп)"

Литература

• Иваницки В.Руска жена в епохата на "Домострой" // Социални науки и съвременност. 1995. № 3. - С. 161-172.
• Усачев А.С.Силвестър и животът на княгиня Олга // Румянцевски четения 2009. Историко-културни традиции и иновационни трансформации в Русия. Образователната отговорност на библиотеките. Част 1: материали от международната научна конференция (21-23 април 2009 г.). - М., 2009. - С. 246-254.
• Усачев А.С.Личността на съставителя на Книгата на степените // Древна Русия. Въпроси на средновековието. 2009. № 2 (36). - стр. 34-47

Връзки

• Силвестър, свещеник на Благовещенската катедрала // Енциклопедичен речник на Брокхауз и Ефрон: в 86 тома (82 тома и 4 допълнителни). - Санкт Петербург. , 1890-1907.
• Д. М. Буланин, В. В. Колесов.// Публикации на ИРЛИ РАН
• Н. Пушкарьова. // Енциклопедия "Околосветско".

Откъс, характеризиращ Силвестър (архиерей)

След като поседя още известно време мълчаливо в „моите“ покои, Карафа стана и, вече на път да си тръгне, каза съвсем спокойно:
„Ще те уведомя, когато дъщеря ти е тук, Мадона. Мисля, че ще е много скоро. И като се поклони светски, той си тръгна.
И аз, опитвайки се с всички сили да не се поддам на надигащата се безнадеждност, с трепереща ръка хвърлих шала си и се отпуснах на най-близкия диван. Какво остана за мен - изтощен и самотен? .. Как бих могъл с такова чудо да спася моето смело момиче, което не се страхуваше от войната с Карафа? ?..
Дори не можех да си помисля какво бях подготвил за Ана Карафа... Тя беше последната му надежда, последното оръжие, което - знаех - ще се опита да използва възможно най-успешно, за да ме принуди да се предам. Което означаваше, че Анна щеше да страда сериозно.
Тъй като вече не можех да бъда сам с проблемите си, се опитах да се обадя на баща си. Той се появи веднага, сякаш само чакаше да му се обадя.
- Татко, толкова ме е страх! .. Той взема Анна! И не знам дали мога да я спася... Помогни ми, татко! Помогнете със съвет...

По време на пожара в Москва и въстанието през 1547 г. той изнася критика срещу младия Иван IV (Грозни), която е приета благосклонно и прави Силвестър приближен цар.

Известни са две писма на Силвестър до А. Б. Шуйски-Гърбавия. На него се приписва и авторството или окончателното издание на Домострой (известно е със сигурност, че той е съставил 64-та глава на този паметник). Освен това Силвестър написал житието на Св. Княгиня Олга. Колекционира ръкописни книги, покровителства иконописци и други художници.

Литература

• Иваницки В.Руска жена в епохата на "Домострой" // Социални науки и съвременност. 1995. № 3. - С. 161-172.
• Усачев А.С.Силвестър и животът на княгиня Олга // Румянцевски четения 2009. Историко-културни традиции и иновационни трансформации в Русия. Образователната отговорност на библиотеките. Част 1: Сборник с доклади от международна научна конференция (21–23 април 2009 г.). - М., 2009. - С. 246–254.
• Усачев А.С.Личността на съставителя на Книгата на степените // Древна Русия. Въпроси на средновековието. 2009. № 2 (36). - стр. 34–47

Връзки

• // Енциклопедичен речник на Брокхаус и Ефрон: В 86 тома (82 тома и 4 допълнителни). - Санкт Петербург. , 1890-1907.
• Д. М. Буланин, В. В. Колесов.Силвестър, свещеник на катедралата Благовещение // Публикации на ИРЛИ РАН
• Н. Пушкарьова.Силвестър в енциклопедията "Около света"

Категории:

• Личности по азбучен ред
• Руска история
• Свещеници на Руската православна църква
• Починал през 1566 г
• Жертвите на позора на Иван Грозни

Фондация Уикимедия. 2010 г.

Вижте какво е "Силвестър (свещеник)" в други речници:

Свещеникът на московския двор на Благовещенската катедрала, новгородец по произход и в Новгород, който е бил свещеник дълго време, през 1547 г. е извикан от московския митрополит Макарий в Москва, като човек с образцово благочестие и добродетели, за интервюта и .....

Силвестър е свещеник на московската Благовещенска катедрала, политическа и литературна фигура от 16 век. Произходът му е неизвестен за нас; първото споменаване за него в Кралската книга се отнася за 1541 г., когато се твърди, че ходатайства за ... ... Биографичен речник

Свещеник на Московската катедрала Благовещение, политическа и литературна фигура от 16 век. Неговият произход е неизвестен и първото споменаване за него в Кралската книга датира от 1541 г., когато се твърди, че е подал петиция за освобождаването на принца ... ... Голяма биографична енциклопедия

Свещеник на Московската катедрала Благовещение, политическа и литературна фигура от 16 век. Произходът му е неизвестен за нас; първото споменаване за него в Кралската книга се отнася за 1541 г., когато се твърди, че се е застъпил за освобождаването на принца ... ... Енциклопедичен речник F.A. Brockhaus и I.A. Ефрон

Силвестър \ (Спиридон \), свещеник на катедралата Благовещение- Силвестър (при монасите Спиридон) (ум. преди 1577 г.) - свещеник на Благовещенската катедрала в Кремъл, автор на послания, Живота на княгиня Олга, автор или съставител на Домострой, собственик на частна библиотека. Едва ли за някоя фигура от 16 век. изразено в... Речник на книжниците и книжовността Древна Русия

- (? ок. 1566), свещеник на Московската катедрала Благовещение от края на 1540-те. Има голямо влияние върху Иван IV от 1547 г. Член на избрания съвет. От 1560 г., в немилост, приема обет за монах. Автор на специално издание на Домострой и много други. съобщения. Събрана ръкописна ... Руска история

- (? около 1566 г.), свещеник на московската катедрала Благовещение от края на 1540-те. Бил е приближен на цар Иван IV (от 1547 г.). Член на избрания съвет. Автор на специално издание на Домострой и много съобщения. От 1560 г. в немилост, пострига се като монах ... Съвременна енциклопедия

- (? ок. 1566) свещеник на Московската катедрала Благовещение от кон. 1540-те Има голямо влияние върху Иван IV от 1547 г. Член на избрания съвет. Автор на специално издание на Домострой и много съобщения. От 1560 г. в немилост, пострига се като монах ... Голям енциклопедичен речник

Свещеник на московския двор на Благовещенската катедрала, новгородец по произход и в Новгород, който е свещеник от дълго време, през 1547 г. е извикан от московския митрополит Макарий в Москва, като човек с образцово благочестие и добродетели, за интервюта и инструкции на младия цар Иван Василиевич.

Княз Курбски в своята История пише, че този свещеник, заедно с добродетелния болярин Алексей Федорович Адашев, обърна царя към умерен и благочестив живот, премахна ласките и разврата от него, състави му Придворен съвет от разумни мъже, благочестие и страх от Бога, украсен, във военните дела и умели земства, без чиято консултация не правеше нищо.

Всички тези съветници тогава се наричаха Избрана Рада, или Дума, и от нея навсякъде се разпространяваше справедливост, възмездие за заслуги, умиротворяване на насилниците и безредните.

Особено Силвестър, както свидетелства Кралската книга, публикувана в Санкт Петербург през 1769 г., „беше при суверена в голяма заплата и в Духовния съвет и в Думата, и той беше като всичко, което можеше, и цялото му послушание, и никой не се смееше на нищо, освен да му се съпротивлява в името на царската заплата.

Посочено на митрополита и господарите и архимандритите и игумена и чернците и свещеника и болярина и дияка и наредниците и управителите и болярските деца и всякакви хора, и с проста реч, всякакви дела и властите на Светото и Царско управление, и никой не смее да говори, не го правете по негова заповед, и всички притежаващи и властите, и Светите, и Царските, като Царя и Архиерея, вие нямате име и образ и седалище, но имаш свещеническо; но ние почитаме само доброто от всички и притежаваме всичко с нашите съветници "(Вижте тази статия за митрополит Макарий).

Но завистта най-накрая успя да обори цялото това извънредно пълномощно към него.

Силвестър беше чудесно обичан от брат си Царски, княз Владимир Андреевич, когото много боляри не толерираха и когото той защитаваше от омраза и клевета, уж в предателство и намерение да въздигне престола след смъртта на царя; и от този инцидент, след последната кампания в Казан и след тежката болест на царя през 1553 г., започна вражда между болярите и цялата Избрана дума, която вече беше бреме за тях.

Болярите успяха да смутят царя, който след превземането на Казан вече беше станал забележимо по-арогантен и затова обърна малко внимание на съветите и инструкциите на Силвестрови; и този, като видя, че всичките му предишни трудове за коригиране и защита на царя бяха внезапно унищожени, поиска уволнение в един северен манастир и взе постриг там.

След него неговият приятел и сътрудник, боляринът Алексей Адашев, е изпратен като управител в ливонския град Фелин през 1560 г. Но техните врагове не се задоволиха само с този успех.

Те, като чуха, че Силвестър не е загубил всеобщо уважение и слава в манастира и че неговият приятел, чрез своите добродетели, е обърнал всички жители на Ливония към себе си, се страхуваха, че никога повече няма да се върнат в съда и да спрат своето своеволие и поквара.

Ето защо, когато царица Анастасия Романовна почина на 7 август 1560 г., те взеха в главите си, особено шуреите на царя, да клеветят, че смъртта й е станала от очарованието на Силвестрови и Адашеви; а самият цар беше уверен, че те преди това са го очаровали с предложенията си.

За съжаление, този суверен беше твърде лековерен към всички подобни суеверни слухове и без да се обади, да попита обвиняемите отдолу (което предложи митрополит Макарий, а самите обвиняеми поискаха очни ставки), свика събора и болярския съвет и осъди Силвестър в затвора в Соловецкия манастир, където умира; и нареди Боярин Адашев да бъде затворен в Дерпт, където и той завърши живота си от треска след два месеца.

В Новгородската софийска библиотека, между ръкописите на Посланията на митрополит Даниил, в края се приписва много обширно Поучително послание от Силвестър, написано около 1556 г. в Казан до болярина, казанския управител и воевода княз Александър Борисович Горбати-Шуйски.

В това послание той предлага както на самия княз, така и на всички боляри, които бяха там, на войската и цялото там духовенство, подходящи за всеки наставления от Светото писание с увещание, от което в онези страни е най-важно да въздържайте се и за какво трябва да се внимава.

В допълнението към това послание, също доста дълго, той утешава принца за кралския гняв и лишения, които е претърпял, предлагайки му, като поучава търпение и кротко понасяне на всичко, много трогателни правила и примери от Светото писание и светите отци, доказвайки, че често хората са подложени на нещастия и невинни според настоящите обстоятелства, но поради отдавна отминала и почти забравена вина, а понякога и за да покажат по-голяма добродетел и щедрост.

Между писанията на Максим Гръцки има едно послание към този Силвестър. (Болховитинов)

Силвестър (архиерей) - свещеник, политик и държавник, писател, автор на "Домострой" - човек в много отношения мистериозен. За неговата биография, особено за началото на живота му, информацията е много оскъдна. По-специално, не е известно кога е роден, но е запазена информация, че е родом от Новгород, баща му е беден свещеник.

Синът последвал стъпките му, служил като духовник в Новгород. Той беше и иконописец, майстор на работата със сребро, преподаваше мъдростта на занаятите на различни майстори - иконописци, певци, калиграфи и др. При митрополит Макарий той беше литературен помощник и заедно с него пристигна в Москва през 1542 г. Тук той оглавява кремълската катедрала Благовещение.

Ужасният пожар, който избухна в Москва през 1547 г., който отне живота на хиляди хора, се превърна в значимо събитие в биографията на самия Силвестър. Той произнесе гневна и обвинителна реч, в която обвини царя в прекомерна жестокост (след пожара имаше въстание) и нарече тези две събития, пожара и бунта, божие наказание за извършените престъпления. Младият цар бил толкова впечатлен от речта му, че вместо репресия приближил наглия свещеник при себе си.

Тъй като не е потомък на благородно семейство, нямайки големи заслуги и богатство, свещеникът от Новгород за една нощ се превърна във влиятелна личност, съветник на Иван Грозни, негов довереник. Той самостоятелно реши някои въпроси на вътрешния и външна политика, организира Избраната Рада и фактически става съуправител на царя. През 1553 г. настъпва охлаждане в отношенията между Силвестър и Иван Грозни поради факта, че първият е скептичен относно необходимостта от полагане на клетва малък синкрал.

Избраната Рада в крайна сметка загуби предишното си влияние. През 1560 г. Силвестър попаднал в Кирило-Белозерския манастир, бил постриган за монах и получил ново име - Спиридон. Свещеникът е наклеветен и всъщност изгонен в Соловки, където се озовава като опозорен изгнаник, почти каторжник. Изследователите посочват различни причини за разпадането на отношенията - от последиците от борбата на политически групи до злощастна комбинация от обстоятелства. Предполага се, че през 1556 г. Силвестър умира.

Наследството на Силвестър се състои от послания, в които той обхваща различни аспекти на управлението, "Животът на княгиня Олга", а най-известната му работа се счита за "Домострой". Не е възможно да се установи неговото авторство със сигурност - възможно е Силвестър да е бил последният, който просто е редактирал този кодекс на светската мъдрост. „Домострой“ беше есе, регулиращо поведението на хората в семейния, духовния живот. Всяко поколение възприема съдържанието си през призмата на моралните и битови норми на своето време, но независимо от епохата Домострой е бил и остава изключителен паметник на руската литература.