Старец Силан от Атон. Портал "Чудното Дивеево"

Животът и учението на преподобния блажен старец Силуан Атонски на видео вдъхновяват мнозина, дори и тези, които не принадлежат към християнска традиция. Този удивителен светец е живял в Бога и остава нашият светилник в тъмнината, който осветява пътя.

Силуан Атонски е невероятен светец. Това е руски човек, в света Семьон Иванович Антонов, е роден през 1866 г. в Тамбовска губерния. Семьон Антонов от младостта си мечтае да отиде Киевска лавраи става монах, но не получава благословията на родителите си за това и напуска като войник в армията.

Служи в Санкт Петербург, където пише писмо до св. Йоан Кронщадски с молба за молитва той да стане монах. Бог видял желанието на Семьон Антонов, който на 26-годишна възраст станал монах на Света гора, а по-късно и свети старец.

На Атон той умира на 72-годишна възраст през 1938 г. Още преди кананизирането хората, идващи на Атон, почитаха стареца Силуан като светец. Канонизиран е през 1988 г. от Константинополската патриаршия, а през 1991 г. светостта му е призната от Московската патриаршия.

Днес старецът Силуан се моли със силни главоболия, за да се справи със застраховката, при различни житейски обстоятелства и нужди. Книгата за него е съкровищница от прочувствено четиво. Иконата на Силуан Атонски с частица от мощи се намира в Москва, в Атонския комплекс, ул. Грънчарство, 6. Метростанция Taganskaya (пръстен).

Те също му се молят:
* Не съм сигурен какво да правя
* За просвещението на народите по земята
* В разделения сред вярващите
* В дързостта и непокорството
* Със тщеславни мисли
* С непростителност на обидите и помнене на злото
* В скръб за неподчинението и за дара на смирението
* За избавление от гордост и смирение на сърцето
* В тъга по Бога
* В отчаяние
* При охлаждане на любовта към ближните
* За коригирането на немощите на другите:
o За гордите и упоритите
o завистлив
* За света на целия свят
* За помирението на воюващите

Видео за живота и учението на стареца Силуан Атонски

Видео с живота и учението на Силуан Атонски

Монах Силуан от Атон сега се превърна в един от най-почитаните в православна църкваРуски светци, както се вижда по-специално от включването в различни Православни календариДен на паметта на св. Силуан ( 24 септември) сред най-важните православни празници. Много руски вярващи обръщат молитвите си към Свети Силуан и получават подкрепа и помощ в своите нужди.

По-специално, има многобройни доказателства, че Господ чрез молитвите на св. Силуан Атонски предоставя на вярващите специална помощ за умножаване на любовта, помирение и успокояване на воюващите, успокояване на враждебността, освобождаване от неверие, обръщане на изгубените и невярващите.

И през живота си на този свят преп. Силуан се моли чисто за смирена любов (особено към враговете), считайки такава любов за „последния и най-надежден критерий за истината в Църквата“

Чрез молитви за смекчаване на злите сърца и за умилостивяване на воюващите Св. Силуан съдейства преди всичко за смекчаване на собствените си зло сърце, което много често помага за наистина умиротворяване на воюващите.

Rev. Силуан също има специална благодат да помага за избавление от неверието, което тревожи душата. Дори по време на живота си в този свят той посвети много време на молитва за целия свят, за спасението на света. Той каза по-специално:

Житие и учение на св. Силуан Атонски

Житие и учение на св. Силуан Атонски

„Господ иска да спаси всички и в Своята благост призовава целия свят. Господ не отнема волята на душата, но чрез Своята благодат я тласка към доброто и я привлича към Своята любов. И когато Господ иска да се смили над някого, Той вдъхновява другите да се молят за него и помага в тази молитва. Затова трябва да знаете, че когато се появи желание да се помолите за някого, това означава, че Сам Господ иска да се смили над тази душа и милостиво слуша вашите молитви.

„Господ иска всеки да бъде спасен и да бъде с Него завинаги и затова слуша молитвите на грешния човек, в полза на другите или за самия този, който се моли.“

Книга " Старейшина Силуан„помогна на много хора да дойдат във вярата както в съветско време, така и днес, за което също има многобройни свидетелства.

Да останеш с Господ на небето Преподобни Силуанефективно помага на всеки, който се обръща към него с молитви в различни нужди и недъзи.

Всички страдаме на земята и търсим свобода, но малко хора знаят какво е свободата, къде е тя.

И аз също искам свобода и ден и нощ я търся. Знаех, че е при Бога и от Бога се дава на смирени сърца, които са се покаяли и отрязали волята си пред Него. На каещия се Господ дава Своя мир и свобода да Го обича. И няма нищо по-хубаво на света от това да обичаш Бога и ближния. В това душата намира мир и радост.

О, народи по цялата земя, падам на колене пред вас и със сълзи ви моля: елате при Христос. Познавам любовта Му към теб. Знам и затова викам към цялата земя. Ако не знаете нещо, как ще говорите за него?

Вие питате: "Но как можете да познаете Бог"? И аз казвам, че сме видели Господ чрез Светия Дух. А ти, ако се смириш, тогава Светият Дух ще ти покаже нашия Господ; и вие също ще искате да викате за Него по цялата земя.

Свети Силуан Атонски, житие, учения и писания

Много хора не знаят пътя на спасението, отишли ​​са в тъмнина и не виждат Светлината на Истината. Но Той беше, е и ще бъде и милостиво призовава всички при Себе Си: „Елате при Мене всички, които се трудите и сте обременени, познайте Ме и Аз ще ви дам почивка и свобода.”

Това е истинската свобода – когато сме в Бога. И не знаех това преди. До 27-годишна възраст само вярвах, че има Бог, но не Го познавах; и когато душата ми Го позна чрез Светия Дух, тя започна жадно да копнее за Него и сега, пламнал, аз Го търся ден и нощ.

Господ иска да се обичаме един друг; това е свободата – в любовта към Бога и ближния. Това е свобода и равенство. И в земните редици не може да има равенство, но това не е важно за душата. Не всеки може да бъде крал или принц; не всеки може да бъде патриарх или игумен, или лидер; но във всеки ранг човек може да обича Бога и да Му угажда и само това е важно.

И който обича Бога повече на земята, ще бъде в по-голяма слава в Царството. Който повече обича, повече се стреми към Бога, той ще бъде по-близо до Него. Всеки ще се прослави според любовта си. И научих, че любовта е различна по своята сила.

Който се бои от Бога, за да не Го обиди с нищо, той е първата любов. Който има ум чист от мисли - това е втората любов, по-голяма от първата. Който осезаемо има благодат в душата си – това е третата любов, още по-голяма.

Четвъртата, съвършена любов към Бога е, когато той има благодатта на Светия Дух и в душата, и в тялото си. Това тяло е осветено и ще има мощи. Това се случва със светите велики мъченици, пророците, светиите. Който е в тази мярка, е неприкосновен за плътската любов. Той може свободно да спи с момичето, без да изпитва желание към нея.

Любовта към Бога е по-силна от любовта на девойка, към която е привлечен целият свят, с изключение на тези, които имат Божията благодат в пълнота, защото сладостта на Светия Дух възражда целия човек и го учи да обича Бога в пълнота. В пълнотата на Божията любов душата не докосва света; въпреки че човек живее на земята сред другите, но от Божията любов той забравя всичко на света. И нашата скръб е, че поради гордостта на нашия ум не стоим в тази благодат и тя напуска душата, и душата я търси, плачейки и ридаейки, и казва:

„Душата ми копнее за Господа“.

преподобни Силуан Атонски
*1866 - +11 (24) септември 1938 г. Прославен от Константинополската църква през 1987 г.
Името е включено в Месечника на Руската православна църква през 1992 г. Паметта се чества на 11 (24) септември (упокой)
и на Атон на втората неделя след Петдесетница
(Катедралата на всички светии на Атон, които просияха) Монах Силуан Атонски (Семен Иванович Антонов) е роден в село Шовски (Тамбовска област) в селско семейство. На 19-годишна възраст той преживява благословено посещение. Когато скоро младият живот започнал да заглушава спомена за него, призивът бил повторен от самата Богородица. Семьон коренно промени живота си и реши да влезе в манастир. В края на военната си служба Семьон остава у дома само една седмица и заминава за Атон; той пристига в руския манастир на Свети великомъченик Пантелеймон през есента на 1892 г. Първото послушание на брат Симеон е да работи в мелницата; атонският вековен начин на живот го въведе в пътя на духовното постижение. Скоро той получи Света Богородицаголям и рядък дар: молитвата му стана „самодвижеща се“. В същото време неопитният монах бил подложен на различни демонични атаки. След шестмесечна борба с тях брат Симеон изнемогнал: почувствал се напълно изоставен, душата му била обзета от адски копнеж. Един час по-късно Господ Исус се яви на младия послушник. Монахът принадлежеше към онова рядко семейство подвижници, които в началото на своя път получават онази мярка благодат, която обикновено се дава на съвършените. Те особено остро преживяват неизбежното му омаловажаване и с непознато за другите напрежение се стремят да си върнат загубеното: „Те знаят какво са загубили“. Когато действието на благодатта започва да отслабва, Симеон е обзет от „копнеж по Господа“. За да може Христос да пребъдва в него, той трябваше да се очисти от страстите чрез „разумен подвиг“. Облечен в мантия през 1886 г., отец Силуан и до днес изпълнява своите монашески послушания, усвоявайки в дълбините на сърцето си „умното трезвение” – борбата с помислите; носи подвига на отсичането на собствената си воля и предаването на себе си на волята Божия. Спи седнал, един-два часа на ден на откъси от 15-20 минути, отдавайки нощта на Иисусовата молитва. Петнадесет години минават в непрестанна борба. И една нощ, когато въпреки всички усилия не беше възможно да се помоли чисто, монах Силуан беше обхванат от болезнена умора: толкова много години на ограничаващи усилия за човека, а желаният Господ все още се крие! Отец Силуан каза в сърцето си: „Господи<...>какво трябва да направя, за да Ти се моля с чист ум?<...>че душата ми се смири? И в сърцето му имаше отговор от Бога: Дръж ума си в ада и не се отчайвай.“ Откровението на Господ към преподобни Силуан в кратка формула съдържа вековния опит на християнския аскетизъм. Осъждайки себе си на ада, признавайки себе си достоен за наказание, но не губейки надежда в Милосърдния Господ, възлагайки силата и надеждата си само на Него, аскетът придобива способността да устои на собствените си страсти и атаки отвън. Същата тази формула съдържа пътя на спасението за всеки християнин. Той отива към блаженството, но чрез болката на покаянието, към царственото Божие синовство, но чрез съзнанието за своето недостойнство. От този момент монах Силуан окончателно се утвърдил на пътя на спасението. Но едва след още петнадесет години той постигна безстрастие. Господ, познат му в първото откровение, сега непреклонно пребъдваше с него. С нарастването на благословените посещения естеството на молитвата на преподобния се промени. Молитвата за света започва да преобладава в него, „за целия Адам, както и за самия него“. От тази молитва се ражда неговото свидетелство за неразрушимата връзка на всеки човек с ближния: „Нашият брат е нашият живот” и убеждението му, че любовта към ближния е условие за познаване на Бога: „Който няма любов към врагове в себе си, Божият Дух не обитава. По същото време пише своите записки, публикувани през 1952 г. от неговия ученик архимандрит Софроний (Сахаров; +1993). Много монаси ги наричат ​​Нова Филокалия.Монах Силуан почина без да прекъсва молитвата си, боледувайки малко повече от седмица преди смъртта си.От 70-те години на миналия век. има случаи на множество изцеления, извършени от главата на преподобния, която се съхранява в манастира Пантелеймон. Част от неговите мощи се намират в манастира Йоан Кръстител във Великобритания.Монах Силуан се молеше със сълзи за целия свят във време, когато светът беше обхванат от братоубийствена война, когато Русия беше разкъсвана от гражданска война, когато много хора стават жертви на масов терор, а Руската църква следва мъченическия път. Преживявайки духовно трагедията на човечеството, старейшина Силуан разпъна кротките в молитва, обичащ Христоси "можеха да Го молят за безбройно множество." На иконата монах Силуан, стоящ пред Христос, държи свитък с думите на тази молитва: Моля Ти се, Милостиви Господи, да Те познаят всички народи на земята чрез Светия Дух. Кратък животот „Патерик на новоканонизираните светци”
(Алфа и Омега. -1998. -N 4(18). -С.200-202) Разпределения с други битрейдове на rutracker.org:
разпространение с битрейт 24 kbps http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=157468

ОТКРОВЕНИЕТО за Бог казва: „Бог е любов“, „Бог е светлина и в Него няма никаква тъмнина“ (1 Йоан 4:8; 1:5).

Колко трудно ни е хората да приемем това. Трудно е, защото нашите личен живот, а животът около нас по света свидетелства по-скоро за обратното.

Всъщност, къде е тази СВЕТЛИНА НА БАЩИНАТА ЛЮБОВ, ако всички ние, наближавайки края на живота си, заедно с Йов в горчивината на сърцата си осъзнаваме: „Най-добрите ми мисли, собственост на сърцето ми, са разбити. Дните ми отминаха; подземният свят ще стане мой дом ... къде е надеждата ми след това? (Йов 17:11-15).

Самият Христос свидетелства, че Бог грижливо се грижи за цялото Си творение, че нито една птичка не е забравена от Него, че Той се грижи дори за украсата на тревата и че Неговата грижа за хората също е несравнимо по-голяма, че „имаме всички космите на главите ни са преброени” (Матей 10:30).

Но къде е този занаят, внимателен до последния детайл? Всички сме поразени от спектакъла на неконтролируемото ширещо се зло в света. Милиони животи, често едва започнали, преди да бъде достигнато самото съзнание за живот, са изтръгнати с невероятна жестокост. И така, защо е даден този абсурден живот? И тъй, душата жадно търси среща с Бога, за да му каже: Защо ми даде живот?... Омръзна ми страданието: мрак е около мен; защо се криеш от мен?… Знам, че си добър, но защо си толкова безразличен към моето страдание?

Защо си толкова... жесток и безмилостен към мен?

Аз не мога да те разбера!

Живял на земята един човек, човек с гигантска сила на духа, казвал се Симеон. Той дълго се молеше с неудържим плач: „Помилуй ме”; но Бог не го послуша.

Минаха много месеци на такава молитва и силата на душата му се изчерпа; той стигна до отчаяние и възкликна: "Вие сте непримирими!" И когато при тези думи нещо друго се разкъса в душата му, изтощена от отчаяние, той внезапно видя за миг живия Христос: огънят изпълни сърцето му и цялото му тяло с такава сила, че ако видението беше продължило още миг, той щеше да умре. След това той никога не можеше да забрави неизразимо кроткия, безкрайно любящ, радостен, непонятен свят, изпълнен с погледа на Христос, и през следващите дълги години от живота си той неуморно свидетелства, че Бог е любов, любов безмерна, непонятна.

За него, този свидетел на Божествената любов, имаме да кажем нещо.

От времето на Йоан Богослов през изминалите деветнадесет века са минали цели купища такива свидетели, но този последният ни е особено скъп, защото е наш съвременник. Често срещано явление сред християните е желанието, напълно естествено желание за видими знаци на нашата вяра, в противен случай те ще се провалят в надеждата си и историите за чудеса от отминали дни в съзнанието им ще се превърнат в мит. Ето защо повторението на подобни свидетелства е толкова важно, затова ни е толкова скъпо това ново свидетелство, в чието лице успяхме да видим най-ценните прояви на нашата вяра. Знаем, че само малцина ще му повярват, както малцина са вярвали в свидетелството на предишните отци: и това не е защото свидетелството е лъжливо, а защото вярата задължава човек да се бори.

Ние казваме, че през деветнадесет века Християнска историяЦели сонми от свидетели на любовта на Христос са преминали покрай него, но в необятния океан на човечеството те са толкова малко, те са толкова редки.

Такива свидетели са рядкост, защото няма подвиг по-труден, по-болезнен от подвига и борбата за любовта: защото няма свидетелство, по-страшно от свидетелството на любовта: и няма проповед, по-възвисяваща от проповедта на любовта.

Вижте живота на Христос. Той дойде на света, за да информира хората за евангелието на вечността Божествен животкоито Той ни е дал в прости човешки думи, в неговите две заповеди за любовта към Бога и ближния и от евангелския разказ виждаме на какви изкушения се подложи Той от дявола, който направи всичко възможно, за да принуди Христос поне по някакъв начин да наруши тези заповеди и по този начин да отнеме от Той има "правото" да ги даде на човек. Вижте какво се случи в пустинята (Матей 4; Лука 4). От отговорите на Христос виждаме, че е имало борба за първата заповед, тоест за любовта към Бога. Дяволът обкръжава победителя в тази борба – Христос, излязъл да проповядва, с атмосфера на непримирима убийствена вражда, преследвайки Го по всякакъв начин, но и тук не постига целта си. Последните удари, нанесени на Христос: предателството на ученика-апостол, всеобщото отстъпление и неистовите викове на благотворната тълпа: „Разпни, разпни Го”; но и тук любовта на Христос побеждава, за което Самият Той категорично свидетелства: “Дерзайте, Аз победих света” и още: “Князът на този свят иде и няма нищо в Мен”.

И така, дяволът не можа да Му отнеме правото да даде на света нова заповед. Господ победи и Неговата победа е вечна и никога повече и никой и нищо няма да намали тази победа.

Исус Христос обичаше света безмерно: и тази любов беше дадена, за да изпита ефективно старец Силуан, който сам в отговор възлюби Христос и прекара много години в необикновен подвиг, така че никой и нищо да не му отнеме този дар, и при в края на живота си той би могъл, подобно на великия Павел, да каже: „Кой ще ни отлъчи от Божията любов: скръб, или утеснение, или гонение, или глад, или голота, или опасност, или меч?... Убеден съм, че нито смъртта, нито животът, нито ангелите, нито началствата, нито силите, нито настоящите, нито бъдещите неща, нито височината, нито дълбочината, нито което и да е друго създание ще може да ни отдели от Божията любов в Христос Исус, нашия Господ” (Рим. 8:35-39).

Спирайки се на думите на апостол Павел, ще разберем, че той може да говори така само след като е преминал през всички тези изпитания. И всеки, който следва Христос, както е показал опитът на вековете, преминава през много изпитания. През тях минава и старецът Силуан.

Блаженият старец схимонах Силуан се подвизава четиридесет и шест години на Атон в руския манастир на Свети великомъченик Пантелеймон. Трябваше да живеем в този манастир около четиринадесет години. AT последните годиниживота на стареца, от 1931 г. до деня на смъртта му - 11/24 септември 1938 г., исканията ни принудиха да го напишем живот.Задачата за човек, който няма нито дарба, нито опит да „пише“, не е лесна: но ние все пак решаваме, защото сме дълбоко и искрено убедени, че е наш дълг да разкажем на хората за този наистина велик човек.

Тази книга по своето съдържание е предназначена за тесен кръг от хора, чиито интереси са насочени към християнския аскетизъм и затова основната ни грижа не е литературното изкуство, а може би по-точният „духовен портрет“ на Стареца.

Цялото ни внимание в отношенията с него беше погълнато от неговия духовен облик с единствената цел лична „облага“. Никога не сме имали идеята да напишем неговата биография и затова много неща, които естествено би трябвало да представляват интерес за един биограф, останаха неизвестни за нас. Ние сме длъжни да премълчим много неща, защото са свързани с все още живи хора. Тук даваме само малък брой факти от живота на стареца, разказани от него по различни случайни поводи по време на честите ни разговори или чути от нас от други подвижници на Света Гора, приятели на стареца. Смятаме, че последователността на информацията за неговия външен живот няма да представлява съществен недостатък в нашата работа. Бихме били напълно доволни, ако можехме поне отчасти да изпълним една по-важна задача, а именно да начертаем духовния образ на Стареца на онези, които не са имали щастието да живеят непосредствено общуване с него. Доколкото можем да преценим и тъй като трябваше да контактуваме с хора, той беше единственият безстрастен човек, когото ни беше дадено да срещнем по житейския си път. Сега, когато не е сред нас, той ни изглежда като някакъв изключителен великан на духа.

СЪПИСАНИЯ НА СВ. СИЛУАН АТОНСКИ.

14. Поученията на стареца Силуан за послушанието.

„Рядко някой знае тайната на подчинението. Послушният е велик пред Бога. Той е подражател на Христос, който ни е дал образа на покорство. Господ обича покорната душа и й дава Своя мир и тогава всичко е наред и тя изпитва любов към всички. Послушният възлага цялата си надежда на Бога, затова душата му винаги е в Бога и Господ му дава Своята благодат, която учи душата на всяко добро и дава сила да пребъдва в доброто. Той вижда злото, но то не докосва душата му, защото с него е благодатта на Светия Дух, която го пази от всеки грях, и той е спокоен и лесно се моли на Бога. Душата на послушния е обичана от Светия Дух и затова той скоро ще познае Господа и ще получи дара на сърдечната молитва.”

„Послушният се е предал на волята Божия и за това му се дава свобода и мир в Бога и той се моли с чист ум, но горделивият и непокорният не могат да се молят чисто, дори и да се борят много. Те не знаят как действа благодатта, нито дали Господ е простил греховете им. Но послушният ясно знае, че Господ е простил греховете му, защото чува Светия Дух в душата си.

„Послушанието е необходимо не само за монасите, но и за всеки човек. Дори Господ беше послушен. Горделивите и самонадеяните не позволяват на благодатта да живее в себе си и затова никога нямат душевен мир, но благодатта на Светия Дух лесно влиза в душата на послушния и му дава радост и мир. Всеки търси мир и радост, но малцина знаят къде да намерят тази радост и мир и какво е необходимо, за да го постигнат. Вече тридесет и пет години виждам един монах, който е винаги бодър по душа и приятен на лице, макар и стар. И това е така, защото той обича послушанието и душата му се е предала на волята Божия и не се интересува от нищо, но душата му е обикнала Господа и Го съзерцава.

„Който носи в себе си дори малко благодат, той с радост се подчинява на всяка власт. Той знае, че Бог владее и небето, и земята, и подземния свят, и себе си, и делата си, и всичко, което е в света, и затова винаги е спокоен. Послушният се е предал на волята Божия и не се бои от смъртта, защото душата му е свикнала да живее с Бога и Го е обикнала. Той отсече волята си и затова нито в душата, нито в тялото му няма такава война, която да измъчва непокорните и своеволните. Истинският послушник ненавижда волята си и обича своя духовен отец и за това получава свободата да се моли на Бога с чист ум, а душата му свободно, без помисли, съзерцава Бога и е спокойна в Него. Той скоро идва в Божията любов заради своето смирение и поради молитвите на своя духовен отец.”

„Нашият живот е прост, но мъдър. Майчицеказа на монах Серафим: „Предай им (монахините) послушание и всеки, който спазва послушанието и мъдростта, ще бъде с теб и близо до Мен“. Вижте колко просто е спасението. Но мъдростта трябва да се учи с дълъг опит. Дадено е от Бога за послушание. Господ обича послушната душа и ако обича, каквото душа поиска от Бога, ще го даде. Както преди, така и сега Господ слуша нашите молитви и изпълнява молбите.

„Защо светите отци са поставили послушанието над поста и молитвата? Защото суетата се ражда от дела без послушание, а послушникът прави всичко, както му се казва, и няма повод за гордост. Освен това послушният отсича волята си във всичко и слуша своя духовен отец, поради което умът му е свободен от всякакви грижи и се моли чисто. Послушният има в ума си само Бог и словото на стареца, а умът на послушния е зает с разни дела и осъждане на стареца и затова той не може да съзерцава Бога. Видях един послушник, който носеше трудно послушание. Той имаше сърдечна молитва и Господ му даде сълзи да плаче за целия свят; и игумен Андрей му каза: "Това ти се дава за послушание."

Чрез послушанието човек се пази от гордостта; дава се молитва за послушание; За послушанието се дава и благодатта на Светия Дух. Ето защо послушанието е по-високо от поста и молитвата.”

„Ако (падналите) ангели бяха запазили покорство, те щяха да са на небето и щяха да пеят славата на Господа. И ако Адам беше запазил послушание, тогава и той, и семейството му щяха да бъдат в рая. Но дори и сега е възможно да си върнем рая чрез покаяние. Господ ни обича много, въпреки греховете ни, стига да се смирим и да обичаме враговете си. А който не обича враговете, той не може да има мир, дори и да бъде поставен в рая.

„Господ каза на учениците Си: моя мир ти давам(Йоан 14:27). Този Христов мир трябва да се иска от Бога и Господ ще даде на този, който иска; и когато го получим, трябва да го пазим свято и да го умножаваме; но който не се е предал на Божията воля в скърби, не може да познае Божията милост. Ако ви сполети беда, не се обезсърчавайте, но помнете, че Господ милостиво гледа на вас и не допускайте мисълта: „Ще ме погледне ли Господ, когато Го оскърбя“, защото Господ по природа е МИЛОСТ, но с вяра се обърнете към Бога и като евангелския блудния син кажете: „Не съм достоен да се нарека твой син“ - и ще видиш колко скъп ще бъдеш на Отца, и тогава ще има неописуема радост в душата ти .

Хората не се учат на смирение и не могат да приемат благодатта на Светия Дух за своя гордост и затова целият свят страда. И ако хората познаваха Господа, колко милостив, смирен и кротък е Той, тогава ЗА ЕДИН ЧАС лицето на целия свят щеше да се промени и всеки щеше да има голяма радост и любов.”

„Милостивият Господ ни даде покаяние и всичко се поправя с покаяние. Чрез покаянието ние получаваме прошка на греховете, за покаянието идва благодатта на Светия Дух и така ние познаваме Бога. Ако някой е загубил света и страда, нека се покае и Господ ще му даде Своя мир. Ако някой народ или държава страда, тогава всички трябва да се покаят и тогава всичко ще бъде поправено от Бога.

Цялата ни борба е да се смирим. Враговете ни паднаха с гордост и ни влачат на същото място. Но ние, братя, ще се смирим и тогава ще видим славата Господня още тук на земята (Мат. 16:28; Мк. 9:1), защото Господ позволява на смирените да познаят Себе Си чрез Светия Дух. . Душата, след като е вкусила сладостта на Божията любов, се преражда и става напълно различна, и обича своя Господ, и с цялата си сила се привлича към Него ден и нощ и до определено време остава спокойна в Бога, а след това започва да скърби за хората. Милосърдният Господ понякога дава на душата мир в Бога, а понякога сърдечна болест за цялата вселена, така че всички хора да се покаят и да влязат в рая. Душата, която е познала сладостта на Светия Дух, желае същото за всички, защото сладостта на Господа не позволява на душата да бъде егоистична, но й дава любов, която струи от сърцето. Да възлюбим Господа, който пръв ни възлюби и пострада за нас!”

архим. Софрония (Сахарова) "Преподобни старец Силуан Атонски" 2007 г.

„Макар и много просто, той някак смело и дръзко говореше за молитвата и за Бога, като за собствения си Отец“, спомня си един схимонах за монаха Силуан. - Спирах го и му казвах: „Стига, отче”... Струваше ми се, че е изгубил страха от Бога... Така го криеше от мен... Беше много прост. Едва сега разбрах цялата грешка ... Той стигна до мярката на светите отци.

Живял е на границата на 19-ти и 20-ти век, запазени са негови приживе снимки. Той беше обикновен селянин, завършил само два класа на селско училище, живееше като всички останали - работеше, ходеше с момичета, биеше се, веднъж дори почти уби човек, служи в армията. И на 26-годишна възраст заминава за Атон, за да остане там до смъртта си.

Някои от светците са известни със своето милосърдие, други с дар слово... Свети Силуан е запомнен с това, че обича Бога до предела на човешките си сили и копнее по Него. „Душата ми копнее за Тебе, Господи, и със сълзи Те търся“, често прекъсваше бележките си по този начин. Необразованите и образованите, миряните и свещениците бяха привлечени от него и винаги бяха впечатлени от този човек.

Подвижникът починал през 1938 г. след боледуване. Той почина толкова тихо, че тези, които лежаха до него в болницата, не го забелязаха. Все още имаме неговите учения, молитви, псалми и биография, написана от неговия близък приятел, основателя православен манастирв Англия.

Среща с атеист

Семьон, бъдещият старец Силуан, в детството си е повлиян... от среща с атеист. Един книжар дойде у тях, настаниха го на масата, започнаха да го почерпят. И започна да доказва, че Христос е човек и изобщо Бог няма. Когато си тръгна, 5-годишният Семьон попита баща си: „Ти ме научи да се моля, но този човек каза, че няма Бог“, на което баща му отговори: „Мислех, че е умен човек, но той се обърна да бъдеш глупак. Не го слушайте". Но Семьон не беше доволен от този отговор, той реши: „Когато порасна, ще отида по цялата земя да търся Бог“.

Още като млад мъж той чул историята на жена, която се върнала от поклонение. Тя говори за св. Йоан Сезеновски и някои слушатели потвърдиха, че този светец наистина върши чудеса. Като чул този разговор, Семьон си помислил: „Ако той е светец, тогава няма нужда да ходя по цялата земя да търся Бога – Той е с нас“.

„Колко сме щастливи ние, християните: КАКЪВ Бог имаме! Жалко за хората, които не познават Бога… О, братя, моля ви и ви умолявам от името на Божията милост, вярвайте в Евангелието и в свидетелството на Света Църква, и ще вкусиш райско блаженство още на земята. В края на краищата Божието царство е вътре в нас, Божията любов дава на душата рай. Много князе и господари, познавайки Божията любов, напуснаха троновете си. И това е разбираемо, защото любовта към Бога е пламенна: тя радва душата до сълзи с благодатта на Светия Дух и нищо земно не може да се сравни с нея.

баща

Монах Силуан каза, че като монах не е израснал до степента на баща си, обикновен неграмотен селянин: никога не е виждал баща си раздразнен или ядосан, винаги е бил търпелив, кротък, спокоен. Веднъж по време на жътвата Семьон трябваше да сготви вечеря, за да я занесе по-късно на баща си и братята си на полето: той свари свинско, забравяйки, че е петък, постен ден.

Семейството вечеря и никой не каза нито дума. Само шест месеца по-късно бащата с усмивка напомни на сина си: „Помниш ли, сине, как ме нахрани със свинско на полето? И беше петък. Знаеш ли, тогава го изядох като кучка. — Защо не каза? Саймън беше изненадан. — Не исках да те засрамя — отвърна баща му.

И когато младият Семьон съгреши с момиче от тяхното село, на следващата сутрин той трепереше и се срамуваше не от упреците, а от тихите думи на баща си: „Къде беше през нощта, сине? Сърцето ме болеше…”

„Познавах едно момче. Видът му беше ангелски; смирен, съвестен, кротък; лицето е бяло с руменина; очи ярки, сини, мили и спокойни. Но когато порасна, започна да живее нечисто и изгуби Божията благодат; и когато стана на трийсет години, стана като човек, и демон, и звяр, и разбойник, и целият му вид беше скъперник и страшен.

Познавах и едно момиче с голяма красота, със светло и приятно лице, така че мнозина завиждаха на красотата й. Но тя загуби благодатта си чрез грехове и стана лошо да я гледаш.

Но видях и нещо друго. Видях хора, които ставаха монаси с изкривени от грехове и страсти лица, но от покаяние и благочестив живот те се промениха и станаха много красиви. Господ също ми даде да видя в Стари Русик по време на изповедта на йеромонах-изповедник в образа на Христос. Той стоеше в изповедалнята, неизразимо сияен и макар че беше целият бял с прошарена коса, лицето му беше красиво и младо като на момче.

По същия начин видях един епископ по време на литургията. Видях и човек, който по природа беше обикновен човек, но от Божията милост лицето му беше великолепно, като на ангел, и ми се искаше да го погледна. Така че грехът изкривява човека, но благодатта го оцветява.

опростен убиец

Симон беше човек с голяма сила. Но една вечер тя почти стана причина за убийството. Както каза самият старец, на улицата с него млад селянин, един селянин, обущар, започна да тормози и Семьон отначало мислеше да се поддаде на нахалния. Но тогава той реши да не се опозорява пред момичетата от селото - всички се изсипаха на улицата тази вечер - и удари боеца силно в гърдите. Той излетя, падна по гръб и от устата му потече кръв ...

За щастие обущарят оцеля, но тогава Семьон беше много уплашен. По-късно си спомни този случай: на някакъв празник неговият съселянин свири на хармоника и танцува, въпреки че наскоро се върна от затвора, където беше затворен за убийство. Семьон го попита: „Как можеш да танцуваш, убил си човек в пиянска битка?“ А той отговори: „Когато бях в затвора, много се молех на Бог да ми прости и Бог ми прости, така че сега играя спокойно.“ Тогава бъдещият подвижник започнал да разбира какво е прошката и милостта на Бога.

„Съжалявам, плача и ридая за хората. Много хора си мислят: много съгреших - убих, ограбих, изнасилих, клеветих, развратих и много други неща направих, и от срам не отиват на покаяние. Но забравят, че всичките им грехове пред Бога са като капка в морето.”

Христос

Бъдещият монах, който влезе в манастира, беше наивен и неподготвен. Той се молеше много, но мислите му казваха: „Ето, молиш се, добре е, може би ще се спасиш. И какво, ако в рая няма да видите майка си, баща си, сестрите или братята си? Няма да си щастлив там."

Един ден килията на монаха се изпълнила със светлина, проникваща през него и той чул: „Вземи – това е благодатта“. Но вместо радост той изпита смущение и не знаеше какво да мисли. След това му беше трудно да продължи да се моли, веднъж дори избухна в смях по време на молитва, но веднага удари силно челото си с юмрук, за да се съвземе. И тогава разбрах, че проявлението на светлината няма нищо общо с Бог...

Той започна да вижда демони и от наивност им говореше „като с хора“. Някои му казаха: „Вече си спасен!”, други: „Няма да се спасиш”. На въпроса защо съобщават различни неща, той чу подигравателен отговор: „Никога не казваме истината“.

Младият монах се измъчвал от всичко, което му се случвало, молел се, но силите му изчезвали. Веднъж си помислил отчаян, седейки в килията си: „Невъзможно е да се молиш на Бога“. И той се почувства напълно изоставен... Един час по-късно, в състояние на ужасна мъка, той все пак отиде на службата. И там, казва старецът, му се явил живият Христос... Това бил момент, който преобърнал живота на монаха и го превърнал в стремеж към Бога.

„Господ не е като нас. Той е много кротък, и милостив, и добър, и когато душата Го познае, тя се учудва безкрайно и казва: О, какъв Господ имаме!... Грешна душа, която не познава Господа, се страхува от смъртта , смята, че Господ няма да й прости греховете. Но това е така, защото душата не познава Господа и колко много ни обича. И ако хората знаеха, тогава нито един човек нямаше да се отчая ... Самият Господ е една Любов ... "

академик

„Вестниците не пишат за хора, а за събития, а това е грешно; те объркват ума и пак няма да разбереш истината от тях, но молитвата прочиства ума и той вижда всичко по-добре“, каза отец Силуан, който не се интересуваше от външния живот и неговите новини. Той имаше само два класа училище зад гърба си, компенсирайки липсата на образование чрез постоянно четене на Светото писание и творбите на светите отци, но както епископи, така и представители на интелигенцията идваха при него за съвет.

Един ден пристигнал някакъв чужденец, който бил толкова удивен от срещата със стареца, че решил да поживее известно време в манастир. Един от монасите, образован и начетен, не издържа и попита госта: „Не разбирам защо вие, академици, учени, отивате при този неграмотен селянин?“ „За да разбереш отец Силуан, трябва да си академик“, отговорил чужденецът.

„Винаги трябва да се молим Господ да ни напътства какво трябва да се направи и Господ да не ни остави да грешим... Преподобни СерафимСаровски каза: „Когато говорих от собствения си ум, имаше грешки“ ... И така, Господ е всезнаещ, но ние всички, които и да сме, трябва да се молим на Бога за просветление и да молим нашия духовен баща, за да има без грешки.

любов

„Нашият брат е нашият живот“, каза старейшина Силуан. Той искрено почиташе хората, никога не се подиграваше на никого, никога не се шегуваше, беше много лесен за общуване, нежен, но в същото време - човек с непоклатима воля, смелост, твърд там, където беше необходима твърдост.

Веднъж един монах отшелник дошъл да поговори с него. Разговорът се обърна към атеистите и отшелникът каза: „Бог ще накаже всички! Те ще горят във вечен огън." На това отец Силуан развълнуван отговори: „Е, кажи ми, моля те, ако те поставят в рая и видиш оттам как някой гори в адски огън, ще бъдеш ли спокоен?“ „Какво можеш да направиш, сам си си виновен“, казал монахът. „Любовта не може да понесе това...“ – каза тъжно преподобният. „Трябва да се молим за всички.“

„Молете се просто като дете и Господ ще чуе молитвата ви, защото нашият Господ е толкова милостив Баща, че ние не можем нито да разберем, нито да си представим, и само Светият Дух ни разкрива Неговата велика любов...“

„Моля Те, милостиви Господи, всички народи на земята да Те познаят чрез Светия Дух.”