Философският камък предоставя дълъг животи освобождава от болести, доставя повече злато и сребро, отколкото имат всички могъщи завоеватели заедно. Но този камък се отличава с най-удивителното свойство: само видът му изпълва собственика му с щастие, който никога не се страхува да го загуби.

"Херметичен триумф"

„Алхимията е преднаучно направление в химията“, четем в енциклопедията. С нещо и дори с това твърдение всеки алхимик категорично не би се съгласил. Това не е просто наука, а древна наука (Адам е наричан първият алхимик), изградена върху дълбоката мъдрост на древните египтяни, асирийци, гърци - нещо подобно би бил неговият отговор.

През 1675 г. в двора на император Леополд I пристига монах от пражки манастир. Венцел Зайлер. Императорът, известен покровител на скитащите занаятчии, го приел и скоро назначил изпитание: монахът обещал да превърне медна купа в злато. В тайна лаборатория, разположена в дълбоко мазе, той се подготвяше да проведе експеримент, от който зависеше не само възможната позиция на придворен алхимик, но и самият живот: много от неговите „колеги“ завършиха живота си на бесилка, боядисана със злато лист... Слугата държеше медна купа, готова да я подпали при знака на Зейлер. Когато тя беше нажежена, майсторът изсипа върху нея щипка чудотворен червен прах. Мърморейки някакви заклинания, Зейлър завъртя медния съд няколко пъти във въздуха и накрая го потопи в подготвения съд със студена вода. Стана чудо! Навсякъде, където философският камък докоснеше медта на чашата, имаше познат златен блясък.

След това Zeyler обяви, че е готов да превърне живака в злато и живак. За целта той покривал част от червения прах с восък и го хвърлял във вряща течност. Изля гъст, тръпчив дим, който принуди всички любопитни, които се приближиха твърде близо до огъня, да се изкашлят и да се обърнат... Почти мигновено бурното бълбукане в тигела спря. Стопилката се е втвърдила. Сейлър принуди слугата, който поддържаше огъня, да работи още по-усилено. С уверено движение той хвърли няколко въглена в стопилката. Горяха с пламтящ пламък. Когато Сейлър нареди на слуга да излее течния метал в плоска купа, стана ясно, че съдържанието е намаляло значително. Отново се случи нещо чудотворно. Втвърдяващият се метал искряше с лек златен блясък, отразяващ ярко светлината на факлите. Императорът кимна да занесе резултата от експеримента на бижутера, който чакаше в съседната стая. Скоро самият майстор дойде с отговора: все още не беше виждал злато с по-висока проба ...

С голяма помпозност Зейлер е удостоен със званието „кралски придворен химик“, а през септември 1676 г. е посветен в рицарство. Освен това император Леополд го назначава за обермайстер на монетния двор на Бохемия. Вероятно императорът е очаквал, че благодарение на Сейлер бохемските калаени мини скоро ще донесат повече приходи от златните мини в Щирия.

Така се ражда алхимията.

За люлка на европейската алхимия се смята Александрия. Основан от Александър Велики през 332 г. пр.н.е новата столица на Египет бързо се превърна в най-големия търговски и културен център на древното Средиземноморие. Птолемей Сотер, съюзник на Александър, който след смъртта на последния става цар на Египет, основава Александрийската академия, която заедно с най-голямото хранилище на древни ръкописи, създадено при нея - Александрийската библиотека - съществува около хиляда години години. В същото време в самия Египет вече е съществувала добре развита практическа химия, съсредоточена около храмовете на бога на мъдростта Тот, където жреците са защитавали от непосветените рецепти, тясно свързани с астрологията и магията. В резултат на това имаше комбинация от теория - древна естествена философия - с практическите знания на египтяните за веществата и техните свойства. Не е изненадващо, че самото име "химия" идва от древното име на Египет - Кхем или Кем.

Хермес Трисмегист, смятан за създател на египетската алхимия.

Именно в Александрия традиционният символика на алхимията, в които известните тогава планети съответстват на металите. И така, Слънцето и Луната бяха сравнени със злато и сребро, Меркурий - живак (на английски все още се нарича живак), Марс - желязо (затова наричаме минералните води, съдържащи желязо, бойни), Венера - мед, Юпитер - калай , Сатурн - олово. Паралелите не свършват дотук: седем ноти и седем дни от седмицата също са свързани с планетата и метала.

Едно от важните открития на онова време е феноменът обединяване: Когато се намокрят с живак, металите образуват сплави, наречени амалгами (което в превод от латински означава просто „сплав“). Златоносната скала беше обработена с живак, след което получената амалгама беше изпарена на огън - и какъв е този жълт блясък в тигела? Уникалната способност на живака го прави в очите на алхимиците специален, "първичен" метал. Това беше улеснено и от необичайните свойства на съединението на живак със сяра - цинобър - което в зависимост от условията на приготвяне има различен цвят - от червено до синьо.

От произведенията на александрийците малко е достигнало до нас: през III в. сл. н. е. римски император Диоклецианнаредил унищожаването на всички книги по химия и забранил изучаването й, така че евтиното злато да не нанесе последния удар на и без това разклатената икономика.

С установяването на християнството алхимията, тясно свързана с езическата мистика, също попада в категорията на ересите. Християнските фанатици са разбити Александрийска библиотека, а през 529 г. папата Григорий Iзабранява изучаването на древни книги, математика и философия. Библиотеката съществува до 640 г., когато е унищожена от арабите, завладели Египет. Но те, колкото и да е странно, започнаха да изучават наследството на древните гърци и го запазиха за потомството. И те станаха следващите изследователи на алхимията.

Позволете ми да ви представя:първият значим представител на александрийската алхимия, чието име е оцеляло до днес, е Болос Демокритос от Менде, известен също като псевдо-Демокрит (ок. 200 г. пр.н.е.). Написаната от него книга "Физика и мистика" се състои от четири части, посветени на златото, среброто, скъпоценните камъни и пурпура. Болос първи формулира идеята метална трансмутация- превръщането на един метал в друг, предимно неблагородни метали (олово или желязо) в злато.

Злато... от всичко

Сега ще ви разкрия една велика и рядка тайна. Необходимо е една част от еликсира да се смеси с хиляда части от най-близкия метал, да се постави всичко в подходящ пригоден съд, да се затвори херметически и да се постави в химическа пещ за фиксиране. Отначало загрейте бавно и постепенно увеличете огъня, докато се комбинира перфектно. Това е въпрос на три дни.

Роджър Бейкън

Дейвид Тениърс. Алхимик.

В основата на мечтата на алхимиците да се сдобият със злато е внимателно разработена теория. Тя се връща към учението на Аристотел за четирите принципа - огън, вода, земя и въздух - които са в основата на всички вещества. По този начин, за да получите друго от едно вещество, просто трябва да промените съотношението на елементите, което като цяло е въпрос на технология. " Златото съдържа повече влага от среброто, така че е по-ковко. Златото е жълто, а среброто е бяло, защото първото съдържа повече топлина, а второто съдържа повече студ. Медта е по-суха от среброто или златото и цветът й е по-червен, защото е по-топъл. Калайът е по-мокър от среброто или златото, както и оловото. Това обяснява защо те се топят толкова лесно на огън. Живакът съдържа най-много влага, така че той, подобно на водата, се изпарява при огън. Що се отнася до желязото, то е по-земно и по-сухо от всички останали и е трудно да бъде засегнато от огън и не се топи като другите, освен ако силата на топене не е в близък контакт с него.пише Айюб ал Рухави (769-835).

Друга обосновка за възможността за трансформация на металите е дадена от Абу Муса Джабир ибн Хаян (721-815), известен в европейската литература под името Гебер, а неговата теория е в основата на възгледите на европейските алхимици. Основните принципи на всички вещества са философски живак—принцип на металичности Сяра—принцип на горимост. Първият се получава чрез кондензация на мокри пари в недрата на Земята, вторият - сухи. След това, под действието на топлина, двата принципа се комбинират, за да образуват седемте известни метала - злато, сребро, живак, олово, мед, калай и желязо. Златото - съвършен метал - се образува само ако се вземат напълно чисти сяра и живак в най-благоприятни пропорции. Металният живак е почти чисто въплъщение на философския живак, съдържащ лек примес на философска сяра. По-късно беше добавен трети принцип - принципът на разтворимостта или философската сол: той обясни съществуването на метални соли, които не се вписват в първоначалната концепция. Сега системата изглеждаше хармонична и съществуваше в тази форма няколко века.

Корнелис Питърс Бега. Алхимик.

Алхимиците вярвали, че едни и същи процеси протичат в живата и неживата природа. Металите могат да навредят: Стефан Александрийски, живял в началото на 7 век, пише: Медта е като човек; тя има тяло и душа. Душата е фина материя, тялото е грубо, земно, покварено. С подходяща медицина медта може да бъде излекувана и да стане по-добра от златото.". Единствената разлика между златото и среброто е, че здравословната сяра в златото е червена, докато в среброто е бяла. Когато развалената червена сяра в недрата на Земята влезе в контакт със среброто, се зачева медта. Когато черната сяра, развалена, се смеси със сребро, се получава олово: все пак Аристотел е казал, че оловото е прокажено злато.

Подобно на плодовете на растенията, металите постепенно „узряват“, а по-малко съвършените стават по-съвършени. Според Гебер "узряването" на златото може да се ускори с помощта на някакъв вид "лекарство" или "еликсир", което води до промяна в съотношението на живак и сяра в металите и до превръщането на последните в злато и сребро. Тъй като плътността на златото е по-голяма от плътността на живака, се смяташе, че еликсирът трябва да е много плътно вещество. В Европа еликсирът е наречен "философски камък".

Интересно е:Гебер имаше особено чувство за хумор. Така че самият той едва ли е приел сериозно дадената от него рецепта за еликсира на дълголетието: „Просто трябва да намерите жаба, която е живяла десет хиляди години, след това да хванете хилядолетен прилеп, да ги изсушите, да ги натрошите и да ги смелите на прах, да ги разтворите във вода и да приемате по една супена лъжица всеки ден.“

Тъй като процесът на превръщане на "несъвършените метали" в злато е един вид "лекарство", еликсирът трябва да има други ценни свойства - да лекува всички болести и евентуално да дава безсмъртие. Медицината в арабския свят беше силно развита (по-специално първата държавна аптека се появи в Багдад през 8-ми век) и почти всички арабски алхимици бяха известни и като лекари. Между другото, най-известният от тях е Абу Али ал Хюсеин ибн Абдала ибн Сина, който е наричан в Европа Авицена, отрича възможността за трансмутация на метали и смята приготвянето на лекарства за основна задача на алхимията.

А какво ще кажете за Европа?

Алхимикът трябва да мълчи и да не казва на никого резултатите от своите операции. Той трябва да живее далеч от хората, в отделна къща, в която две или три стаи да бъдат отделени само за сублимация, разтваряне и дестилация. Той трябва да избере подходящото време и часове за работа. Трябва да е достатъчно богат, за да купи всичко необходимо за операции. И накрая, на първо място, той трябва да избягва всякакви връзки с принцове и знатни хора, в противен случай те непрекъснато ще питат: „Е, господарю, как си? Кога най-накрая ще видим нещо хубаво?"

Алберт Велики

През 12 век, след контакти с арабския свят по време на кръстоносните походи, европейските учени имат възможността да се запознаят както с отдавна забравените произведения на антични автори, така и с изследванията на "неверниците". Обвиненията в ерес обаче не са шега и затова изследователите на тайните на философския камък дори по-внимателно от своите предшественици криптират своите записи, описвайки постигнатите резултати по изключително неясен начин. Но може да бъде твърде изгодно да се получи злато от олово и живак и защото светските и духовните владетели, подписвайки декрети срещу алхимията с едната ръка, приветстват нейните привърженици с другата.

Алберт Велики.

Един от първите големи алхимици от онова време е доминикански монах, а по-късно епископ на Регенсбург, Алберт фон Болстед. Неговите познания в различни области на науката удивиха съвременниците му: ако искате да прочетете за него в енциклопедия, потърсете статията " Алберт Велики". Той изучава и коментира трудовете на Аристотел (тази работа, подобно на богословските изследвания, е продължена от неговия ученик Тома Аквински), е добре запознат с физиката и механиката. Трактатите на Алберт по химия в повечето случаи не са запазени, но е известно например, че той е първият, който изолира арсена в неговата чиста форма и подробно изучава свойствата му.

Интересно е:Алберт Велики беше сигурен, че философският камък е смес от сяра, живак, арсен, амоняк и арсенов сулфид. Вероятно просто не можете да намерите пропорцията ...

Друг известен учен от онова време, който не може да бъде пренебрегнат в тази статия, е Роджър Бейкън(да не се бърка със съвременника на Шекспир Франсис Бейкън), автор на „Огледалото на алхимията“. В него той дава описание на металите от гледна точка на живачно-сярната теория: „Природата се стреми да постигне съвършенство, тоест злато. Но поради различни аварии, които пречат на работата му, възниква разнообразие от метали ... Според чистотата на живака и сярата се срещат съвършени метали - злато и сребро, или несъвършени - калай, олово, мед, желязо. Е, относно предмета на своето изследване той написа следното: Алхимията е наука, която показва как да се приготви определено лекарство, еликсир, който, хвърлен върху метал или несъвършено вещество, ги прави съвършени.. Процесът на получаване на това вещество от "първичното вещество", според него, се състои от три етапа: черно (нигредо), бяло (албедо)и червено (рубедо). По-късно понякога се добавя и жълт етап, но магията на числото "три" взе своето и процесът от три части се счита за класически. След бялата сцена се оказа по-малък еликсир, което превърна веществата в сребро, а след червено - страхотен еликсир, или майстори. Бейкън също цитира в трудовете си метод за приготвяне на черен барут, поради което дълго време е смятан за негов изобретател.

Реймънд Лули.

След ера на напълно рационалистичен подход, алхимията отново се превръща в магия. Ритуали, заклинания, избор на дни, в които процесите трябва да бъдат най-успешни под егидата на една или друга планета - всичко това сега играе важна роля. Връзката с астрологията за алхимиците от това време е по-важна от фактите: например антимонът и бисмутът нямат място сред металите, защото за тях няма съответстващи планети.

Един от най-известните алхимици на това време беше Реймънд Лул. На този испански свещеник се приписваше проникването в най-съкровените тайни: той създаде философския камък и стана безсмъртен (но по-късно, с помощта на молитви, той все още можеше да умре). В своите писания той се гордееше, че може да превърне цял океан от живак в злато. Това разказва една от легендите английски кралЕдуард III обеща да започне война срещу неверниците, ако Реймънд му предостави шестдесет хиляди лири злато, за да плати за кораби и да събере войски чрез трансмутация на живак, калай и олово. Лул предостави необходимата сума, но след това плановете на краля се промениха: той реши да използва съкровището, за да плати за войната за Франция и изсече монети с надпис „Едуард, крал на Англия и Франция“. Такива монети все още могат да се видят в музеите и всъщност са изработени от висококачествено злато. Въпреки това историците са склонни да приписват богатството на Едуард на обезщетения, по-високи данъци и конфискация на златни предмети от манастирите.

Позволете ми да ви представя: Никола Фламел

Друг известен алхимик е Никола Фламел. Той е роден около 1330 г. близо до Понтоаз в бедно семейство, което все пак успява да му даде образование, а след смъртта на родителите му заминава за Париж, където получава работа като обществен писар. Скоро той вече наема чираци, наема две работилници - но все пак не може да бъде приписан на богати граждани.

Николас Фламел.

Тогава започва легендата – готов сюжет за мистичен трилър. Веднъж насън му се явил ангел, който показал книгата и предупредил, че след време той ще разбере нейните тайни. Николас скоро купува абсолютно същата изглеждаща книга на много ниска цена, но дори не може да разбере на какъв език е написана.

В продължение на много години той изучава текст и илюстрации, провеждайки хиляди експерименти (“ макар и не с кръвта на живи същества, което е грях и зло, защото моята книга ми каза, че философите наричат ​​„кръв“ душата, присъстваща в металите“, както той пише в своя труд). И накрая разбира, че сам няма да успее, и отива в Испания да търси съвет.

Връщайки се от неуспешно пътуване, той се разболя и се обърна към еврейския лекар Санчес. Той показа такова познаване на Кабала в разговори, че Фламел реши да му покаже копия от страниците на мистериозната книга. Докторът развълнувано възкликна, че тези илюстрации са взети от произведението „Аш Мелуареф“ на равин Авраам, което се смяташе за унищожено, и предложи да придружи Никола до Париж. Когато стигнаха до Орлеан, възрастният лекар почина.

Но Фламел очевидно успя да получи известни знания - след три години експерименти той пише в дневника си: „ Най-накрая намерих това, което търсех и го разпознах по тръпчивата му миризма. Когато извършвах Делото за първи път, използвах живак, около половин фунт от който превърнах в чисто сребро, с по-високо качество от това, което се получава в мините. Това се случи около обяд на 17 януари, понеделник, в собствения ми дом, в годината Господня 1382. След това, следвайки буквално инструкциите в моята книга, на 25 април същата година, при същите условия, нанесох червено A камък за половин фунт живак. Превърнах го в приблизително същото количество чисто злато, много по-превъзходно, по-меко и по-ковко от обикновеното злато.».

През същата 1382 г. започва материалният просперитет на Фламел. В рамките на няколко месеца той става собственик на повече от тридесет къщи и парцели земя само в Париж. Освен това той плаща за изграждането на много параклиси и болници. Накрая той възстановява западната пътека на църквата Saint-Genevier-des-Ardenne и прави голямо дарение на болницата за слепи (до 1789 г. болницата организира ежегодно шествие, за да се моли за душата на Фламел). Около четиридесет документа са открити в неговата енория, свидетелстващи за доста значителните дарби на скромен обществен писар.

Сега в къщата, където някога е живял алхимикът, има ресторант.

Разбира се, такова богатство не можеше да остане незабелязано от кралските служители. Първото разследване показа, че зад това богатство се крие нещо необичайно и кралят изпрати главния данъчен инспектор дьо Крамоази при Фламел, който съобщи, че Фламел живее в много тесни условия и дори използва глинени съдове. Традицията обаче твърди, че Николай му казал цялата истина и му дал съд, пълен с неговия прах. Това спаси алхимика от кралското внимание. До смъртта на Никола Фламел през 1418 г. богатството и славата му непрекъснато нарастват. Той си купи място за погребение в църквата Saint-Jacques-la-Boucherie и тъй като нямаше деца, почти цялото му имущество премина към тази църква.

Но легендата не свършва дотук, разбира се. Фламел, страхувайки се от преследване за практикуване на алхимия, подкупил служители и организирал само погребение. През 17 век френски пътешественик разговаря с узбекски мъдрец, който е видял Фламел само година по-рано.

Сега, разбира се, вече е трудно да се разбере какво е станало истинският източник на богатство за обикновен писар. Някои твърдят, че е бил лихвар, други, че е присвоил богатствата на евреите, но няма документални доказателства. Творбата, приписвана на Фламел, според някои изследователи е създадена два века по-късно и е подписана само с неговото име. Фактът обаче, че Фламел изведнъж стана собственик на много големи суми, се потвърждават от множество документи, а легендата за него продължава да живее. Дж. К. Роулинг го споменава като създател на самия философски камък, който е поставен в заглавието на първата книга. Той се появява и в „Махалото на Фуко“ на Умберто Еко и „Шифърът на Да Винчи“ на Дан Браун – този път като един от Великите магистри на Приората на Сион.

Не само богатството

Златният разтвор и дестилираният цинобър, попаднали в тялото, се абсорбират от него и го предпазват великолепно. Когато приемате тези две вещества вътре, вие калявате тялото си и това дава възможност на човек да не остарее, да не умре. Това означава да вземеш назаем силата на външни неща, за да укрепиш себе си.

Ге Хонг. "Баопу Дзъ"

Мистиците от 13-ти век съставиха нов списък с алхимични цели (седем, разбира се). Сътворението беше добавено към Философския камък хомункулус- изкуствено отгледано същество, подготовка на универсален разтворител - алкагеста, палигенеза, или възстановяване на растения от пепелта, получаване светски дух- магическо вещество, по-специално, способно да разтваря златото, да извлича квинтесенцията и да приготвя течно злато - най-съвършеното лекарство.

Джоузеф Райт. Алхимик, открил фосфора в търсене на философския камък.

Един от тези проблеми скоро беше счетен за разрешен от кардинал Джовани Фиданца, известен като Бонавентура. Сместа от амоняк, който получава с азотна киселина, разтваря златото, царят на металите. Ето защо Бонавентура нарича сместа Аква Реджис—"царска вода". Надеждите му за получаване на алкахест обаче не се сбъднаха: царската вода не разтваря стъклото или много други вещества.

Лекарят на френския крал Луи XIII алхимик Дейвид Кампипрез 1583 г. препоръчва своя "еликсир на дълголетието" - колоиден разтвор на злато във вода. В това той не беше оригинален - хиляда и половина години преди него подобни възгледи бяха поддържани от китайски алхимици. Списъкът им с продукти за удължаване на живота обаче беше обширен и разнообразен. Така, Ге Хонгв трактата "Baopu-tzu" ("Мъдрецът, който прегърна простотата") казва: " Най-доброто лекарство на безсмъртните е киноварът, следван от златото и след него среброто различни видоверастения чии накрая пет вида нефрит».

В Китай обаче имаше друга традиция, т.нар. вътрешна алхимия". Основната му позиция беше, че всички компоненти на еликсира на безсмъртието вече се съдържат в човешкото тяло, просто трябва да ги комбинирате правилно. Трябва да се отбележи, че представителите на тази традиция постигнаха може би най-голям успех - защото техните методи включват гимнастика и използване на лечебни билки, много по-полезни за тялото от усвояването на олово и живак.

Но европейците имаха собствено виждане за здравословния начин на живот. Легендарният монах алхимик Василий Валентинрешил да постигне дълголетието на братята от своя манастир от бенедиктинския орден. Той започна да „пречиства тялото им от вредни принципи“, като добавяше хапчета антимонов оксид към храната им. Някои монаси от такова "пречистване" умират в агония. Оттук, според легендата, идва второто име на антимона - "антимониум", което означава "антимонахски".

Източна алхимия

Любопитно е, че алхимията е била разпространена и далеч от Европа. Съвсем независимо се развива в Китай, където се появява, очевидно, през 4-3 век. пр.н.е. Най-ранният писмен източник, известен ни, алхимичният трактат Can Tong Qi (За единството на триадата), датира от 2 век пр.н.е. Изгубен в началото на 4-ти век, той е възпроизведен през 947 г. с коментара на Пън Сяо и се превръща в класическо произведение за китайските адепти. Те също така търсели начин да получат злато от "ниски" метали и еликсир на безсмъртието - желанията на хората в различните часови зони не се различават толкова много. Вярно е, че в Китай златото се е считало предимно за средство за получаване на безсмъртие и особено ценено е било изкуствено полученото злато, а не „ниското“ злато, извлечено от земята (което обаче също е признато за лечебни свойства).

Ето едно от първите споменавания на алхимията в китайската литература: „Магьосникът Ли Джао-джун казва на император У: „Принеси в жертва казана — и ще можете да извиквате (свръхестествени) същества. Извикайте (свръхестествени) същества и ще можете да превърнете прах от цинобър в жълто злато. От това жълто злато можете да направите съдове за ядене и пиене. И това ще удължи живота ви. Удължавайки живота си, ще можете да видите блажените (сиан)от остров Пенлай, който се намира насред морето. Тогава можете да правите жертви вентилатори шени никога няма да умреш."

китайски алхимик Уей По-янгкойто е живял през 2 век. сл. Хр., приготвя хапчета за безсмъртие (на китайски "ху-ша" и "танг-ша") от цинобър. Легендата гласи, че той сам взел тези хапчета и ги дал на своите ученици и любимото си куче. Всички те умрели, но след това възкръснали и живели вечно. Но по някаква причина никой не последва примера му.

Индия е засегната от алхимичните тенденции през 3-ти век - запазени са трактатите на школата Расаяна, което означава „колесница с живак“. Не е изненадващо, че съседите си влияят взаимно: следи от тантризъм могат да се видят в даоистката традиция, а концепциите за ин-ян в индийската алхимия. Не е изненадващо, че с течение на времето идеите от Изтока идват в Средиземноморието: например през XIV век. Гартулан Градинарят пише коментари съвсем в даоистката традиция върху класиката на алхимията - "Изумрудената плоча" на Хермес Трисмегист.

Добър доктор Парацелз

Пътят е Камъкът. Мястото, откъдето идвате, е Камъкът. Ако не разбирате тези думи, значи още нищо не разбирате. Всяка стъпка е цел.

Х.Л. Борхес. Розата на Парацелз

Алхимията обаче не се ограничава само до търсенето на философския камък. Както писах по-горе, неговите привърженици говориха за седем основни задачи и до XVI веке имало разделение на два клона: привърженици "магическа алхимия"всички продължиха да се занимават с трансмутация, но т.нар "техническа химия", което беше много по-близо до съвременната наука, и "ятрохимия". Името на последния идва от гръцкото "iatros" - "лекар", а за задачите му най-добре е казал един от основателите му: " Химията е един от стълбовете, на които медицинската наука трябва да разчита. Задачата на химията изобщо не е да прави злато и сребро, а да приготвя лекарства.. Името на мъжа беше Филип Ореол Теофраст Бомбаст фон Хоенхайм, но стана по-известен с името Парацелз- "надмина Целз", изключителен римски учен, който в онези дни се смяташе за велик магьосник.

Парацелз.

Интересно е:Първият учебник по химия, написан от Андреас Либавиус, е публикуван през 1597 г. И се казваше, разбира се, "Алхимия".

Парацелз е роден на 17 декември 1493 г. в швейцарския град Айнсилден в семейството на лекар, произхождащ от обедняло благородническо семейство. Баща му започва да го учи на медицина, но висшето си образование бъдещият учен получава във Ферара, Италия, където получава титлата доктор по медицина. От 1517 г. започва поредица от неговите скитания, често като лекар по време на военни кампании: той пътува из цяла Европа, от Шотландия и Скандинавия до Португалия и Влашко, както се казва, посещава Московия и в татарски плен, посещава Северна Африка и Палестина . През 1527 г. се установява в Базел, където става лекар на града. Но дори и там той не остана дълго: година по-късно избухна конфликт с властите поради факта, че лекарят прочете курса си от лекции по медицина в местния университет на немски, а не на латински. Още няколко години скитане - и ученият, по това време автор на няколко творби с европейска слава, намери покровител в лицето на архиепископа на Рейн и се установи в Залцбург, където прекара остатъка от живота си.

Какво ново даде той на науката? Поне нов поглед към човека. Още от древността лекарите са използвали теорията за четирите темперамента и четирите сока на тялото, изложена от Аристотел, въз основа на която са се опитвали да лекуват пациентите. Парацелз заявява, че всички процеси в човешкото тяло са химически и лечението трябва да се търси в една и съща област. Вярно, дори и тук не беше без алхимичен подход: Парацелз обясняваше болестите с дисбаланси на сяра, живак и сол. Въпреки това, по това време използването на много лекарства от него беше истински пробив. Е, сред неговите безусловни постижения е откриването на нов метал: цинк.

Алхимията на новото време

През 19 век превръщането на металите един в друг ще бъде широко използвано. Всеки химик ще направи злато, дори кухненските съдове ще бъдат направени от сребро, от злато!

Кристоф Гиртанер, химик от Гьотинген, 1800 г

Не мислите ли, че с увеличението научно познаниечовешката алхимия е към своя край? Разбира се, че не. Кралете все още се нуждаят от пари и често пускат в обращение огромно количество фалшиви монети, направени от успешни измамници. Разбира се, не е възможно да измамиш монарха дълго време и най-важното е да избягаш навреме, докато не промени милостта на гнева.

Питер Брьогел. Лабораторията на алхимика.

Алхимиците обаче не винаги са съсипвали господарите си. Йохан Фридрих Бетгер работи в Дрезден в началото на 18 век. Той не можа да получи злато и избирателят, подозирайки, че само липсата на усърдие пречи на учения, го арестува. И през 1704 г. Бьотгер прави друго откритие, което се превръща в значителен източник на доходи за Саксония: той открива рецепта за производство на порцелан, първо кафяв, а пет години по-късно бял. Преди това порцелановите изделия, донесени от Китай, струваха теглото си в злато, а сега целият свят научи за порцелановите фабрики на Майсен.

Но най-известните алхимици от онова време често не се обявяват публично, предпочитайки да разпространяват слухове за необичайните си постижения. Например, Граф на Сен Жермен, мистериозен авантюрист от 18 век: фрази, хвърлени мимоходом, понякога странни резерви, от които следва, че той лично е общувал с отдавна мъртви монарси - и цял Париж обсъжда успеха на графа, който откри еликсира на безсмъртието . В Русия, незапозната с алхимията преди реформите на Петър Велики, те търсят еликсира на безсмъртието за императора Джейкъб Брус. Легендата гласи, че той успял да създаде малък еликсир, но го запазил за себе си, завещавайки да напръска тялото си с "жива вода" след смъртта. Въпреки това, слугата, отваряйки бутилката, я изпусна, почти цялата течност се разля на пода и само незначителна част от нея падна върху ръката на починалия. Любопитно е, че историята продължава: твърди се, че когато гробът на Брус е бил отворен в края на двадесетте години на миналия век за повторното му погребение, едната ръка на командира се оказала нетленна. И през 1780 г. в Санкт Петербург „в специална вода желязото е покрито със злато“ от необичайно богат лекар Граф Калиостро. Вероятно е прокарал електрически ток през разтвор, съдържащ златни соли.

Уилям Дъглас. Алхимик.

Не е изненадващо, че жаждата за злато не намаля през 19 век. Разбира се, сега никой не спомена на глас класическите подходи на алхимията, но не всички загубиха вяра във възможността за трансформиране на метали. французин Теодор Тифропорази научната общност с твърдението, че под знойното мексиканско слънце среброто се превръща в злато. Местните миньори му казаха, че в златните мини не е необходимо веднага да пробивате щолни - трябва да изчакате трансформацията на среброто. Разбира се, като истински учен, той провери всичко - взе местно сребро или сребърни песо, стриваше го на прах, разтваряше го в азотна киселина и го излагаше на слънце, след което го изпаряваше. След многократни повторения той получи няколко грама злато! Тифро се обърна към Френската академия на науките. Но очевидно слънцето не грееше толкова ярко над Париж - по някаква причина химически чистото сребро не се превърна в злато по време на контролни тестове. Ученият не се отказва и издава брошура за своя метод, която бързо се превръща в библиографска рядкост. Той обаче така и не намери покровител, който да финансира проекта в голям мащаб, и не вярваше, че мексиканското сребро съдържа примеси на злато. Вместо това той обяви откриването на водорасли и микроби, които са отговорни за трансформацията. Около него се сформира „Херметична общност“ и Тифро доживя до побеляване, заобиколен от предани почитатели.

През 1860 г. в Лондон определен унгарски емигрант открива акционерно дружество, обещавайки да превърне бисмута в сребро, и една хубава сутрин изчезва, оставяйки големи дългове. Десет години по-късно измамници предлагат на Франц Йосиф I тайната за превръщане на среброто в злато за 40 милиона гулдена, но суровите условия на теста не им дават шанс. Във Валпараисо алхимик, обвинен в измама, заплашва целия свят: след като получи свобода, той ще отмъсти, като направи толкова много благородни метали, че ще срине пазара. Журналистите слушат с интерес, а вестниците се помитат от рафтовете.

През 1896 г. американец Еменсзаявява, че е открил нов елемент - аргентаурум, който в периодичната таблица стои между среброто и златото. Според него то се получава, ако се съберат сребърни атоми, а при по-нататъшно компресиране ще се получи злато. Този процес се случва в природата и Еменс го повтори в лабораторията си с машина за високо налягане, която предстои да бъде патентована. Скоро той започва да продава чифт слитъци с тегло до 500 грама на държавния монетен двор всеки месец. След няколко години обаче се оказа, че Еменс е свързан с банда, която претопява откраднато изкуство.

Търсене на оправдания

Изследователите от 19-20 век се опитваха повече от веднъж да убедят другите във величието на постиженията на алхимиците от миналото и вървяха по два начина.

Първият е да се позовава на факта, че тайното изкуство не може да бъде разкрито толкова лесно. „Не знаеш ли,пише Артефий, известният средновековен алхимик, че нашето изкуство е кабализъм? Искам да кажа, мистериозно е и се разкрива само от уста на уста. И ти, глупако, мислиш в простотата си, че ние ще изкажем открито и ясно най-голямата и най-важната от всички тайни? Трябва ли думите ни да се приемат буквално? Уверявам ви (защото съм по-откровен от другите философи), уверявам ви: който иска да обясни писанията на философите според обикновеното и буквално значение на думите, ще се оплете в лабиринт, от който никога няма да излезе, защото той няма водещата нишка на Ариадна..

Е, в същото време посочете, че всички критици просто не разбират какво се опитват да преценят: „В своята книга „Скептичният химик“ (1661) Робърт Бойл атакува „четирите елемента“, един от основните принципи на традицията. Според английския учен земята, водата и въздухът не са прости тела – те са съставени от различни химически компоненти. Робърт Бойл искаше да компрометира алхимията. Всъщност неговата критика разби едно повърхностно и зле разбрано тълкуване: истинската алхимия никога не е разглеждала земята, водата, въздуха и огъня като телесни или химически вещества в съвременния смисъл. Четирите елемента са просто първични качества, чрез които една аморфна и чисто количествена субстанция се определя под всякаква форма.Титус Буркхарт пише.

Друг начин говори за "външна" и "вътрешна" алхимия. „Външна“ е тази част, която се отнася до материалния свят, но истинската, „вътрешна“ алхимия е посветена на духовното самоусъвършенстване на човека.

Именно на нея са посветени древните текстове, които профанът разбира като рецепти за правене на злато. „Някои алхимици от по-късния период напълно изоставиха лабораторната работа и я обявиха за безполезна; но неофитът все още трябваше да премине през трудния път към осъзнаването на истинския смисъл на Делото, да се сблъска със същите трудности, провали и заблуди и по същия начин постепенно да расте и да придобива знания. По същество знанието беше ключът към мистерията на Философския камък. Щом алхимикът разбра какво е камъкът, веднага го намери и самият той стана.пише Ричард Кавендиш.

20 век започва

Менделеев вече е открил своя периодичен закон Бекерел - радиоактивност, структурата на атома се изучава, но идеята за получаване на злато остава необичайно практична и последователите на алхимиците не са успокоени. „Всяко вещество, охладено до абсолютната нула, ще се превърне в безразличен етер, който е философският камък: когато се нагрее, то ще се превърне в веществото, с което ще бъде в контакт“, казва инженерът Вагеман през 1901 г. Няколко години по-късно Валтер Нернст открива третия закон на термодинамиката и унищожава надеждата му, като доказва, че абсолютната нула е недостижима.

След Първата световна война съюзниците поискаха Германия да плати 132 милиарда златни марки репарации, сума, чието събиране ще отнеме десетилетия. Разбира се, истинският учен-патриот трябва да помогне на родината си в беда. И Адолф Мите - един от основоположниците на цветната фотография и изобретател на рецептата за правене на изкуствени скъпоценни камъни- открит по този начин: превръщането на живака в злато с помощта на разряди в живачна лампа.

Лаборатория на алхимик в Музея на чешката алхимия.

След като изследва плаката, образувана по стените на лампите, той открива злато и обобщава теоретичната основа за откритието: очевидно високото напрежение в лампата води до факта, че живакът се разлага до злато с отделянето на алфа частици . След като повтори експеримента вече в лабораторни условия - напълни нова лампа с чист живак и я включи за 200 часа - Мите получи микроскопични количества от желания метал. Разбира се, цената на такова злато би била няколко хиляди пъти по-висока от тази на естественото злато, но това са само първите експерименти... Вестниците бяха пълни с съобщения за великото откритие. Разбира се, тези вестници се четат не само в Германия, а учени от други страни започнаха да проверяват резултатите. В Америка се появява грандиозен проект: енергията на Ниагарския водопад да се използва за производство на тонове злато. Съмненията са посяти от самия Мите: според него не е разкрита зависимост на резултатите от условията на експеримента, не може да се предвиди количеството произведено злато.

Един от най-уважаваните химици от онова време Фриц Хабер участва в анализа на резултатите. В изпратените му проби той наистина намери злато и започна да повтаря опитите. Подхождайки към въпроса с изключителна отговорност, той постепенно започна да изключва една след друга причините за грешките. Основният източник на злато се оказаха ... електродите и жиците, през които се подаваше ток към лампата. Разбира се, съдържаше микроскопични количества, но методите за химически анализ бяха много точни и чувствителни. Имаше и грешки в измерванията. Така например се оказа, че в една от съседните стаи по някакъв начин са работили със злато, а следите му се носят във въздуха. Трябваше да правя измервания в друга сграда, след пребоядисване на стените на лабораторията. В резултат на повторни проверки, които изключват основните грешки, Митя трябваше да се откаже от надеждите за метода.

Интересно е:чувствителността на микроанализа може да се каже от следния епизод, който се случи по някакъв начин в лабораторията на Хабер. Един от химиците откри следи от злато в парче олово, в което други служители не ги откриха. Оказа се, че причината е в навика му да намества очилата със златни рамки на носа си: частиците, пренесени върху пръстите му, се оказват достатъчни за положителен резултат от теста.

С откриването на структурата на атома стана ясно, че единствения начинвземете злато от други елементи - в ядрен реактор. Наистина има реакция, при която ядрото на атома на радиоактивния изотоп живак-197 улавя електрон и един от протоните се превръща в неутрон с излъчване на фотон. Добивът на злато при този процес обаче е незначителен и не оправдава разходите.

През 20-ти век учените престават да се задоволяват с метър, определен на базата на стандартен прът от сплав платина-иридий: изследванията изискват по-точен и възпроизводим стандарт. В това си качество беше предложено да се използват дължините на вълните в спектралните линии на елементите: те винаги са еднакви. За това обаче е необходимо да се получи определено количество вещество, състоящо се от един изотоп, което се среща рядко в природата. През 1944 г. американските физици Vines и Alvarez предлагат да се използва зелената линия на живак-198, която се получава след бомбардиране на златото с неутрони. Страничен продукт от реакцията - радиоактивно злато-198 - намери приложение като лекарство за лечение на ракови тумори. Така че за съвременните "алхимици" златото се превърна не в цел, а в суровина.

Алхимия в игрите

Да се ​​каже, че алхимията под една или друга форма се среща в много игри, може би е подценяване: в почти всяка фентъзи RPG или ще ви се доверят да го направите, или в най-лошия случай ще има алхимик сред NPC. Следователно прегледът не претендира за пълнота.

Куполен свод, комин и, разбира се, гърне с живак са сигурни знаци за лабораторията на алхимика в Heroes.

Ако се опитате да намерите нещо общо в игровите системи на различни ролеви игри, няма да можете да намерите много. Алхимиците използват намерени или закупени реактиви, за да направят магически отвари. За да направят това, те се нуждаят от време, оборудване, рецепта и подходящо ниво на умения. Нека се опитаме да навлезем в подробности.

AT Ultima онлайниграчът ще се нуждае от хаванче, пестик, колби за готови вещества (всички те могат да бъдат направени сами) и реактиви. Има само 8 вещества, всяко от тях се използва в няколко рецепти. Типична ситуация: за да направите слаба лечебна отвара, достатъчно е да вземете една порция женшен, по-силна отвара - три порции и без да пестите седем, вземете най-мощната. Разбира се, за по-силните е необходима по-висока стойност на уменията, която може да бъде повишена с упорит труд. Всеки може да събира женшен, чесън и друга алхимична растителност във всяка гора или дори парк.

Системата е подобна Мощ и магия VIII. Всички отвари са разделени на 5 класа според сложността на приготвяне. Простите - възстановяване на здраве или мана - могат да бъдат направени дори от герой, който няма умение. С първоначалното ниво вече можете да смесите първите две и да получите отвара за лечение на отвара. Експерт по алхимия може да смесва отвари от ниво 1 и 2, за да създаде още по-мощни отвари, майстор алхимик може да смесва отвари от ниво 2 и 3 за „бели отвари“, а некромантите могат да станат майстори на това умение и да създават „черни отвари“ с особено мощни ефекти.

AT готически IIIАлхимичните умения ви позволяват да приготвяте няколко вида отвари. Съставките обаче са повече и ако за най-простите средства не е проблем да намерите правилните, то за тези, които повишават характеристиките на героя, ще трябва да ги потърсите. Освен това алхимикът може да подготви отрови, които да нанесе върху остриета или стрели. Последната възможност е много полезна, така че алхимията често се изучава от стрелец. Друга интересна възможност са отвари за трансформация, които ви позволяват да се превърнете в животни.

Пътищата ви ще се пресекат с алхимика Калкщайн в The Witcher.

AT Вещерътсъщо имат своите отличителни черти. Така че, в допълнение към традиционните отвари и случайни отрови, има и бомби. Изпълнението обаче е малко странно - те винаги избухват в краката на героя, без да му нанасят вреда. И традиционните „бутилки“ се продават тук не празни, а с алкохол, в който се отглеждат събраните билки или парчета трупове - освен ако, разбира се, Гералт не консумира съдържанието, преди да си почине. Но най-интересното е, че авторите на The Witcher не са били твърде мързеливи да изучават истински алхимични произведения и вместо чесън и женшен там се предлагат сяра и цинобър, а реактивите имат свойствата на бели, черни и червени вещества - албедо, нигредо и рубедо. Роджър Бейкън.

Полезна алхимия и играчи в Светът на Warcraft. Списъкът с рецепти тук също е фиксиран, но има много компоненти. В допълнение, героят може не само да смесва еликсири, но и да трансмутира вещества, а някои не могат да бъдат получени по друг начин. За такива трансформации първо трябва да направите своя философски камък - за щастие, като типичен катализатор, той не се изразходва в процеса на трансформация. В допълнение към традиционните съображения за нивото на умение, необходимо за приготвяне на определени отвари, има специализация: приготвяне на отвари, еликсири или трансмутация. Когато провежда процес в своята област на специализация, алхимикът може да получи повече продукт от неспециалист.

Но в Morrowindразработчиците включиха много повече променливи в системата и дадоха място за творчество. В играта има няколко десетки вещества, всяко от които може да има едно или повече свойства. Можете да опитате да направите отвара от една съставка и тя ще има някои от тези свойства... може би. За да получите гарантирано не просто бутилка, а полезно вещество, трябва да смесите два различни компонента, които имат желания ефект. И тогава можете да опитате да добавите трето към тях - ако едно от свойствата му също има двойка за първото взето вещество. Вярно е, че за да определите свойствата, първо ще трябва да положите много усилия за развиване на подходящо умение, а резултатът от експеримента ще зависи и от наличните устройства, като реторта или калцинатор. По този начин възможните отвари се определят не от фиксиран списък, а от правила за сглобяване - и какво да направите, зависи от вас.

Въпреки че моите воини са посочени като копиеносци и мечоносци, те могат да стрелят - магическата способност на тъмните елфи. В допълнение, Phantom Warriors са с нас - и троловете, които не са изградили гилдията на алхимиците, няма да имат проблеми.

Често алхимикът е вид магьосник. Например в МагьосничествоВажна разлика между алхимика и обикновените магьосници е, че той може да създава магии под ефекта на "мълчание", а съпротивата срещу магията не помага много срещу него. Е, в същото време той може да създава магически отвари по време на почивката. Произходът на тази традиция може да се счита за ролевата система D&D. В него алхимикът също не се страхува от заклинанието за мълчание, защото неговите заклинания са набор от прахове. И докато расте професионално, той може да се научи да прави отвари, които имитират ефектите на заклинанията.

В игри от други жанрове темата на нашата история играе по-малка роля, но все пак се среща. Например играчите в Heroes of Might and Magicлабораториите на алхимиците доставят живак. И в една от най-добрите фентъзи стратегии Майстор на магиятагилдията на алхимиците е просто необходима. Тя снабдява войските с магически оръжия, които не само увеличават силата на атаката, но също така им позволяват да удрят илюзии: без това, в началото на играта, отряд, извикан с просто заклинание на Phantom Warriors, би могъл да унищожи цялата вражеска армия. В допълнение, вашето въплъщение в играта може да се занимава и с трансмутация: превръщайте златото в мана и обратно.

Все пак трябва да се отбележи, че обикновено в алхимичната дейност няма нито мистика, нито креативност. С редки изключения (Morrowind, Vanguard), рецептите са фиксирани, грешките в приготвянето им са редки, а алхимиците, които могат да се играят, вероятно са по-правилно класифицирани като професия „оператор“ (това изобщо не е бюрократ, както много хора си мислят, а работник в химически завод).

1 Четиристишието под портрета гласи (превод в проза): „Тази страница съдържа портрет на Свети Дидие, автора на това произведение, Който не е забравил нито една черта на своя герб, Показвайки усилието на своята смела смелост.“ Предговор Авторът на Le Triomphe Hermetique, ou La Pierre Philosophal Victorieuse, публикувана за първи път в Амстердам през 1689 г., е Александър-Тусен Лиможон дьо Сен-Дидие (Александър-Тусен Лиможон дьо Сен-Дидие е роден около 1630 г. в Авиньон, в благородническо семейство с произход от региона Дофине. Той е бил секретар и довереник на Жан-Антоан дьо Мем, граф на Аво (Jean-Antoine de Mesme, comte d "Avaux), френският посланик във Венеция, от началото на 1672 г. до края на 1677 г. и 2 е написал книга озаглавен: „Град и република Венеция“ („La ville et la république de Venise“, Париж, 1680 г.) Според Жак Ван Ленеп (Jacques Van Lennep. „Alchimie“, Dervy, 1985 г.), този трактат, написан от дипломат, съдържа гравюра, изобразяваща кадуцей, стоящ между две планини, от които текат два потока. Той също така написва книгата „История на негоциите на Нимег“ („Histoire des négociations de Nimegue“, Париж, 1680 г.) Лимохон придружава графа на Аво в Холандия през 1684 г., където е бил посланик, а след това през 1689 г. в Ирландия, където граф Аво го инструктира да опише ситуацията на Луи XIV. Бърнард Хюсън в книгата си „Алхимични трансмутации“ (Bernard Husson. „Transmutations alchimiques“, J "ai Lu, 1974) съобщава, че информацията за смъртта му е противоречива. Вероятно е починал по време на поверената му мисия да предаде поверителни писма на Луи XIV, свързани с освобождението на Ирландия. Отпътувайки от Ирландия, Лимохон се качва на борда на фрегатата Бурята (La Tempête) на 24 ноември 1689 г., но фрегатата никога не достига до местоназначението си. Или потъва по време на 3-та буря, или е потопен или пленен от британците. Langlet du Frenoy, в противоречие с всички други биографи в своя „Метод за изследване на историята“ (Lenglet Dufrénoy. „Méthode pour étudier l "histoire", Paris, 1729), споменава, че Александър-Тусен Лиможон е починал през 1692 г. Това потвърждава твърденията на адепта Наксагор в неговия Aureum Vellus, че той се е срещнал с племенника на Лимохон в Данциг и му е дал ръкописите на своя чичо, който е починал от чума в този град, показал му е тинктурата, която е получил от Лимохон и е извършил трансмутацията пред него. Регионът на Дофине, откъдето произлиза семейство Лимохон, е бил седалището на алхимичната традиция и вероятно тук е получил знанията си за херметизма, най-вероятно от роднини. Бернар Хюсън продължава, като казва, че библиотеката на Орлеан има само едно копие на непубликуван ръкопис, съставен през 17 век, озаглавен „Писмо на философ до неговия приятел за великото дело“, на автор Клод Лиможон 4 дьо Сен-Дидие („Lettre d „un Philosophe à son amy sur le Grand Oeuvre“, par Claude Limojon de Saint-Didier). Очевидно това е роднина на автора на Херметическия триумф, Александър-Тусен Лиможон дьо Сен-Дидие. време близо за периода от живота на Лиможон, те не споменават, че той е автор на трактати по алхимия.Това не е изненадващо, авторите на книги за херметизма обикновено пазят анонимност.Следователно Александър-Тусен Лиможон дьо Сен-Дидие не е бил известен с широката публика за дълго време, която се интересуваше от алхимия.Въпреки това, той написа важни трактати за херметичното изкуство.Той е автор на трактата „Писмо за тайната на великото дело, относно това, което Аристей е написал на сина си по отношение на Магистериума“ („Lettre sur le Secret du Grand Oeuvre au sujet de ce qu“ Aristée a laissé par écrit à son fils touchant le Magistère“, La Haye, 1686). „Херметическият триумф“ се приписва на него в съответствие с мнението на Ленгле дю Фресноа, автор на Историята на херметичната философия (Lenglet du Fresnoy. „Histoire de la Philosophie Hermétique“. Париж, 5 1742 г.). Това се доказва от факта, че в края на "Херметическия триумф" авторът е поставил анаграма на латински, която съдържа името на автора: DIVES SICUT ARDENS S ***. Анаграматично се превръща в SANCTUS DESIDERIUS, което на френски е Saint-Didier. "Херметическият триумф" включва три части, както и символична гравюра и нейното обяснение. Първата част е френски превод на кратък трактат на немски, първоначално публикуван в Лайпциг през 1604 г. Нов превод на латински и след това на френски е направен от Лиможон дьо Сен-Дидие, тъй като преводът, публикуван през 1672 г., съдържа доста грешки и неточности. Трактатът се нарича „Древната война на рицарите“ и представлява въображаем спор между Камъка на философите и металното злато и живака (Меркурий) относно темата на Работата. Втората част, „Беседа на Евдокс и Пирофил за древната война на рицарите“, е коментар на важни или неразбираеми пасажи от първия трактат, приема формата на разговор между учител и ученик, Евдокс и Пирофил, и разяснява главно теорията на Делото. Третата част 6, „Писмо до истинските ученици на Хермес“, се занимава специално с практиката, а именно приготвянето на живак и сяра. Би било редно да завършим този кратък предговор с думите на самия автор, които той е написал в края на своя труд: „Аз ви изведох по прав път без заобикалки. И ако внимателно сте отбелязали пътя, който ви очертах, сигурен съм, че ще стигнете директно до целта, без да се изгубите. Трябва да сте ми благодарни за тази идея. Възнамерявах да ви избавя от хиляди мъки и хиляди скърби, които самият аз съм изпитал в това трудно пътуване поради липсата на помощ, като тази, която ви предоставям в това писмо, което идва от искрено сърце и нежна любов за всички истински деца на науката. Игор Калиберда Къде да купя книгата „Херметическият триумф или победоносният философски камък“ от Лиможон дьо Сен-Дидие: 7 Продажба на книгата на ridero.ru: https://ridero.ru/books/germeticheskii_triumf/ Продажба на книгата на ozon.ru: http:// www.ozon.ru/context/detail/id/140426912/ В Украйна книгата може да бъде закупена в издателство Мимолет на линка: http://book.mimolet.com/ product/17-177536/ В чужбина книгата може да бъде закупена от следните страници: https://www.createspace.com/7245201 https://www.amazon.com/Hermetical-Triumph-Victorious-Philosophical-Stone/dp /1548016594/ https://www.amazon.co.uk/Hermetical -Triumph- Victorious-Philosophical-Stone/dp/1548016594/ https://www.amazon.de/Hermetical-Triumph- Victorious-Philosophical-Stone/dp /1548016594/ https://www.amazon.fr/Hermetical-Triumph - Victorious-Philosophical-Stone/dp/1548016594/ https://www.amazon.it/Hermetical-Triumph- Victorious-Philosophical-Stone/dp/1548016594 / 8 https://www.amazon.es/Hermetical-Triumph- Victorious-Philosophical-Stone/dp /1548016594/ На горните страници заглавието и описанието на книгата са на английски, тъй като интерфейсът на тези сайтове не позволява въвеждането им на руски, кирилица. http://www.lulu.com/shop/%D0%B0%D0%BB %D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD %D0%B4%D1%80-% D1%82%D1%83%D1%81%D1%81%D0%B5%D0%B D-%D0%BB%D0%B8%D0%BC%D0%BE %D0%B6%D0%BE% D0%BD-%D0%B4%D0%B5- %D1%81%D0%B5%D0%BD- %D0%B4%D0%B8%D0%B4%D1%8C %D0%B5/%D0% B3%D0%B5%D1%80%D0%BC %D0%B5%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1% 81%D0%BA%D0%B8%D0%B9- %D1%82%D1%80%D0%B8%D1%83%D0%BC %D1%84-%D0%B8%D0%BB%D0%B8-%D0%BF %D0%BE%D0%B1 %D0%B5%D0%B4%D0%BE %D0%BD%D0%BE%D1%81%D0%BD%D1%8B %D0%B9-%D1%84%D0%B8%D0%BB% D0%BE %D1%81%D0%BE%D1%84%D1%81%D0%BA %D0%B8%D0%B9-%D0%BA%D0%B0%D0%BC 9%D0%B5% D0%BD%D1%8C/меки корици/product-23223856.html http://www.lulu.com/spotlight/virga 10

Рядка книга на много известния херметик от 17-ти век Лиможен дьо Сент-Дидие, „Le Triomphe Hermétique ou la Pierre Philosophale Victorieuse“ („Херметичният триумф или Победоносният философски камък“), Амстердам, Хенри Ветщайн, 1699 г., е една от най-цитираните писания от херметичните философи.
В тази книга той сравнява работата на алхимик с търсенето на човек, който се е изгубил в пустинята. Всъщност, говорим сине за идеална пустиня - има много пътища наоколо, но всички те водят до никъде (има предвид метафорите на някои учители, някои книги, които третират тази наука). Въпросът е - казва този алхимик - какво да правим? А той отговаря така: „Трябва ни да свети звезда, която да изберем като полярна, и в тази пустиня, съсредоточени върху тази звезда, ще стигнем до целта.“ Тук, както винаги при класическите автори, също има малко за разбиране. Затова нека оставим за известно време идеята за първичната материя и се опитаме да завършим въпроса за практическата и спекулативна алхимия. Тук, за съжаление, възрастта ни добави още един проблем...
„Трябва да знаете, че нашият старец е нашият Меркурий), това име му подхожда, защото всички метали идват от него.“
"Нашата работа", казва Лиможон дьо Сен-Дидие, "е пътека сред пясъците зад звездата на Севера по следите, оставени от нея. Но толкова много хора вървят по този път, че всичките им следи се смесват и всички пътища са преплетени и следователно опасността е невероятно голяма да се изгубите и изгубите в ужасните пустини, загубили истинския път и само мъдреците, възлюбени от Небето, могат щастливо да разплетат и възстановят оковите на пътя.
Преиздадена е от Atlantis; възпроизвежда се символичната лицева част и нейната интерпретация, които често липсват в старите копия.
Анаграма на името Limojon de Sainte-Didier - "Плодотворен и пенлив" - Dives sicut ardens.