Негодникът, който изгори храма на Артемида. Случаят с палежа в Древна Гърция

ЗАЩО ХЕРОСТРАТ ИЗГАРЯ ХРАМА НА АРТЕМИДА? Казват, че Херострат изгорил храма на Артемида в същата нощ, 21 юли, когато е роден Александър Велики. Това беше ясна поличба, че съдбата на Мала Азия беше решена: великият командир беше предопределен да я покори напълно - не напразно Артемида, присъстваща на раждането му, беше разсеяна и не можа да защити храма си. Храмът на Артемида от Ефес се намира в Турция, близо до град Селчук, който се намира в южната част на провинция Измир. Град Ефес, в който е бил инсталиран храмът, сега не съществува, докато преди няколко хиляди години тук са живели повече от 200 хиляди души и затова се е смятал не просто за голям град, но по това време е бил истински метрополис. Поради земетресения беше решено да се построи храм на Артемида в блато.Първите селища се появиха тук много преди появата на самия град (около 1,5 хиляди години пр.н.е.) - районът близо до река Кайстр беше идеален за това. Ефес се появява по-късно, през 11 век. пр.н.е д., когато йонийците дойдоха тук и след като завзеха територията, установиха, че култът древна богиняТук на изключителна почит е „Великата майка“. Те харесаха идеята и те само леко я промениха според своята митология: започнаха да се покланят на Артемида, богинята на плодородието и лова (древните гърци я смятаха за покровителка на целия живот на земята, женското целомъдрие, щастлив брак и пазител на на раждащи жени). Няколко века по-късно за нея е построен величествен храм, който съвременниците почти веднага включват в списъка на чудесата на света. Древният град Ефес Парите за построяването на храма са дадени от Крез, последният цар на Лидия, прославил се с легендарното си богатство. Херсифрон от Кносос работи по проекта на сградата, той се сблъсква с редица неочаквани проблеми по време на изграждането на светилището и затова прилага няколко нестандартни и оригинални инженерни решения. Беше решено да се построи храмът от мрамор, но никой не знаеше къде точно може да се получи в необходимото количество. Казват, че случайността помогна тук: овцете пасяха близо до града. След като животните започнали битка помежду си, един от мъжките не ударил противника, но с всичка сила ударил скалата, от която от силен удар паднало огромно парче мрамор - така проблемът бил решен. Втората уникална характеристика на храма на Артемида е, че е построен върху блато. Архитектът Херсифрон стигна до такова нестандартно решение по една проста причина: тук често се случваха земетресения - и къщите, включително храмовете, често бяха унищожени поради тази причина. Заблатената почва ще омекоти трусовете, като по този начин ще защити храма. И за да не се утаи конструкцията, строителите копаха огромен размерфундаментна яма, напълниха я с въглища и вълна - и едва след това започнаха да изграждат основа отгоре. Храмът на Артемида се смятал за най-голямото светилище древен свят: дължината му е била 110 м, а ширината му е 55 м. Покрай стените от външната страна на храма покривът е поддържан от 127 колони с височина 18 м. Стените и покривът на светилището са украсени с мраморни плочи. Стените на храма са били украсени отвътре със скулптури, направени от Праксител, и релефи, издълбани от Скопас. В средата на храма имаше петнадесетметрова скулптура на богинята, която беше направена от абанос и слонова кост и украсена с скъпоценни камъни и метали. Тъй като Артемида беше почитана като покровителка на всички живи същества, върху дрехите й бяха изобразени животни. Изглед към руините на храма на Артемида Храмът на Артемида в Ефес, за разлика от други подобни структури, беше не само културен и духовен център на града, но и финансов и бизнес център: имаше местна банка, водеха се преговори , са извършени сделки. Имаше пълна независимост от местните власти и се управляваше от колегия от свещеници. Храмът обаче не просъществува дълго - около двеста години. През 356 г. пр.н.е. Един от жителите на града, Херострат, в желанието си да стане известен, подпалил светилището. Не беше трудно: въпреки факта, че самата сграда беше изградена от мрамор, много от произведенията в средата бяха направени от дърво. Дори персите, които превзели Ефес през 396 г. пр. н. е., не се осмелили да посегнат на храма. д. Гърците бяха сигурни, че самата богиня лично пази светилището си. Властите на Ефес и дори обикновените граждани се притесняваха от въпроса: защо Херострат направи това? Официалната версия гласи, че Херострат е подпалил храма на Артемида, за да стане известен. Вярно е, че гръцкият историк Теопомп твърди, че Херострат е дал това признание под мъчения. Въз основа на съвременните закони това прави признаването на Херострат нищожно. Творбите на Теопомп са запазени само частично, но опожаряването на храма на Артемида в Ефес, което той описва, привлича вниманието на римския писател Виктор Максимус, живял през 1 век сл. н. е. д. Той включи в книгата си поучителната, според него, история на Херострат, след което тази история се разпространи по целия свят и името на Херострат стана известно име. Ако Херострат наистина е подпалил храма, а не е станал невинна жертва на древногръцкото правосъдие, тогава той е постигнал целта си - потомците му го помнят след две хилядолетия и половина. Храмът е центърът на Ефес, независим от властите, подчинен на свещеника. Нека се опитаме да намерим други възможни мотиви за престъплението в акта на Херострат. Гръцките градове по крайбрежието на Мала Азия се оказват в хватката на укрепнала Персия. През 396 пр.н.е. д. Персите превземат Ефес. Повечето от сънародниците на Херострат скриха омразата си към персите до по-добри времена. Херострат - отчаяно безразсъден жител на града (видян от палеж) - може да принадлежи към тесен кръг от хора, които не искат да се примирят с възникналата ситуация. Известният сънародник на Херострат, Хераклит от Ефес, вярваше, че всичко се променя, невъзможно е да стъпиш два пъти в една и съща река - нови води текат към придошлата, така че животът на човек непрекъснато се променя и тези промени се случват в резултат на на борбата. Освен това Хераклит смята, че световният процес е цикличен, след изтичането на „великата година“ всички неща се превръщат в огън и те възникват от огъня в началото на следващия цикъл. Реконструкция на храма на Артемида Храмът на Артемида е възстановен доста бързо - още в началото на 3 век. пр.н.е д. - в същото време изграждането на ново светилище е финансирано от Александър Велики. Строителните работи бяха поверени на архитекта Александър Дейнократ: по време на реконструкцията той напълно се придържаше към предишния план на сградата и само леко го подобри, издигайки храма малко по-високо, на по-висока стъпаловидна основа. Вторият храм на Артемида по нищо не отстъпваше на първия и изглеждаше не по-малко великолепен. Затова ефесяните, за да благодарят на Александър Велики за покровителството, решиха да инсталират портрет на командира в храма и поръчаха работа на Апелес, който изобрази командира със светкавица в ръка. В нощта на опожаряването на храма на Артемида се ражда Александър Велики.Възстановеният храм на Артемида стои малко по-дълго от първия. Разрушаването му започва през 263 г., когато е напълно разграбен от готите. И един век по-късно, през IV век. н. д. след приемането на християнството и езичеството е забранено, светилището на богинята на плодородието е разрушено: мраморът е демонтиран за други сгради, след което покривът е разрушен, нарушавайки целостта на сградата, поради което колоните започват да падат - и те постепенно бяха засмукани от блатото. Към днешна дата е възстановена само една 14-метрова колона, която се оказва с четири метра по-ниска от първоначалната. Впоследствие върху основите на разрушения храм на Артемида е издигната църквата на Дева Мария, но и тя не е оцеляла до наши дни – поради което местоположението античен храмсе оказа напълно забравен.

С какво е известен Херострат? и получи най-добрия отговор

Отговор от Twilight [гуру]
Херострат (Herostratos) (неизвестни години на раждане и смърт), грък от град Ефес (М. Азия), изгорен през 356 г. пр.н.е. д. храм на Артемида от Ефес (считан за едно от 7-те чудеса на света), за да увековечи името му ...
Храмът на Артемида в Ефес. Град Ефес на брега на Мала Азия, северно от реката. Меандър е център на поклонението на богинята Артемида, чийто култ се слива с култа към местната богиня на плодородието, изобразявана като майка-кърмачка. През 6в. пр.н.е д. започва изграждането на храм, посветен на богинята Артемида. Беше решено храмът да се построи върху блатиста почва, като предварително се укрепи основата, за да се избегне разрушаването от земетресения, които бяха чести на тези места. Архитектите Херсифон и Метаген от о. Крит издигнал правоъгълен храм (55 × 105 м), който бил заобиколен от 127 йонийски колони с височина 18 м. Всеки от двата реда на главната фасада имал по 8 колони. Строителството на храма е завършено 120 години по-късно от архитектите Пеонит и Димитрий. През 356 г. пр.н.е д. жител на град Ефес, Херострат, решавайки да увековечи името си, подпали известен храм: Повредени са стените, рухнал е покривът. Решено е да се възстанови светилището. Със събраните средства архитектът Хейрократ възстановява храма, като прави незначителни промени: повдига се основата на храма, увеличава се броят на стъпалата. Вътре беше огромна статуяАртемида под формата на майка-болногледачка (15 м). Скулптурата е изработена от дърво, дрехите и бижутата са от злато. Следващите векове донесоха много разрушения: през 263 г. храмът е разграбен от готите, по време на Византийската империя мраморните плочи на храма са използвани за други сгради, по-късно на мястото на храма е издигнат незапазен сега християнска църква. Но най-големи разрушения донесе блатистата почва, върху която се намираше храмът. В резултат на разкопки вече е открита основата на конструкцията, фрагменти от колони, украсени с релефи (сега в Британския музей).

Отговор от Виталий Майзенгелтер[гуру]
изгори храма на Артемида

Отговор от Ефшарит[активен]
Херострат е млад жител на Ефес, който изгори храма на Артемида в родния си град през 356 г. пр.н.е. д. , така че, както той призна по време на мъченията, името му да бъде запомнено от потомците.

Отговор от Любов Никитин[гуру]
Това, което направи, наистина го направи известен. Сега името му е нарицателно. Това е името на човек, който се стреми към слава с всякакви средства, най-вече неморални и дори злодейски.

Отговор от 3 отговора[гуру]

Комплексът на Херострат е термин, използван в съвременната психиатрия по отношение на хора, страдащи от чувство за собствена малоценност. За себереализация и постигане на слава, те привличат вниманието към своята личност чрез предизвикателни агресивни действия - унищожават предмети на изкуството, ценности, обществено полезни предмети, измъчват животни и хора.

История на термина

Комплексът Херострат е кръстен на известния грък, живял през четвърти век преди началото на нашата ера. Този жител на Ефес през 356 г. подпалва светилището, построено в чест на Артемида - един от най-красивите храмове на онова време, с право се нарежда сред жителите на града заедно решават, че името на вандала трябва да бъде забравено, въпреки това Херострат се споменава в произведение, написано през същия век от авторството на Теопомп.

Така се случи, че името на гърка стана нарицателно, а днес комплексът на Херострат е термин, който се използва за описване на тези, които търсят обществено признание на всяка цена, независимо от законите и приетите норми на поведение. Изразът "Геростратова слава" има подчертано негативен характер.

Според легендата събитието, което инициира наименуването на самото явление вандализъм в тази форма, се е случило в нощта, когато е роден Александър Велики.

Когато съвременните анализатори и психолози се опитват да разберат какво е подтикнало Херострат към такъв акт, мнозина се обръщат към условията на живота му. Разбира се, обикновените хора ще го кажат просто - това е човек с недостатъци, но такова описание е неприемливо за науката. От историята със сигурност е отбелязано, че Херострат е принадлежал към търговците, не е бил нито богат, нито известен, не е имал забележителни качества и постижения. Желанието да привлече вниманието върху себе си на всяка цена го разяжда толкова много, че го тласка към постъпка, която вписва името на Ефес в историята на нашето човечество за хилядолетия. Вероятно, ако знаеше колко последователи ще тръгнат по стъпките му, Херострат би бил щастлив.

Относно терминологията

Славата на Херострат е термин, използван за отрицателна по своята насока слава в обществото на човек, който се отличава с гордост и склонност към разрушение. В широките маси те просто ще кажат за това „това е човек с недостатъци“, но по-правилен, правилен, учтив израз е Херострат.

В момента Херострат може да се нарече това, което безсмислено и неразумно унищожава ценното за обществото (неживо, живо).

Рискова група

Не е тайна, че хората с комплекс за малоценност в по-голямата си част са тийнейджъри. Както казват психолозите, този период се характеризира с проявата на разглежданите и други комплекси, които с напредване на възрастта или остават победени в миналото, или се потискат. Въпреки това, в малък процент от случаите чертата става постоянна, почти невъзможно е да я премахнете, особено ако не прибягвате до терапия. Други казват, че тийнейджърите са буквално завод за производство на комплекси, но някои от тях са обусловени от социално влияние.

Често психическата травма води до доста характерно поведение: човек предизвикателно се стреми към унищожение, опитва се да шокира обществеността с действията си. Този начин ви позволява да се откроите от тълпата и да привлечете вниманието към себе си, да спечелите слава. Някои прибягват до това поведение с надеждата да спечелят съчувствие (на обществото като цяло или на конкретен индивид). Между другото, слабото проявление на този комплекс включва склонност към битка, риск. Много психолози са твърдо убедени, че комплексът на Херострат и вандализмът са две тясно свързани понятия.

За какво се отнася?

Комплексът на Херострат в психиатрията тясно съществува с разбирането за природата на вандализма. В същото време те говорят за безсмислено унищожаване на социални ценности (култура, материал), оскверняване на обекти. често страдат публични места- транспорт, входове. За борба с това явление дори се приемат закони (те обаче работят доста слабо). Заловеният на местопрестъплението (ако докаже вината си) ще трябва да плати глоба - 50-100 минимални работни заплати. Понякога стойността е различна, всичко зависи от конкретното решение на съда и заплатата на извършителя. Може да назначат задължителен или поправителен труд, има риск да бъдете арестувани.

Както се вижда от статистиката, предметите и къщите най-често са подложени на разрушителното влияние на агресивни личности. Това до голяма степен се дължи на наличието на чупливи елементи. Както казват психолозите, психическата травма насърчава хората да унищожават това, което привлича вниманието именно с крехкост, слабост. В същото време чувството за удоволствие носи шумът, който се чува по време на действието. Процесът се превръща не само в опит за привличане на вниманието към себе си, но и в метод за получаване на удоволствие от писъци, звънене, показващи промени в живота.

Когато всичко върви по-далеч

Има много случаи, когато чувството за собствена малоценност тласка хората не само да повредят имущество, но и да унищожат нечий живот. На първо място страдат малките и беззащитни: домашни любимци, малки деца. Напоследък особено веселие беше свързано с възможността за публикуване на материали в Интернет: съвременният Херострат остава неразпознат, докато цялата планета знае за дейността му. За да привлекат внимание, такива хора са готови да се подиграват и болезнено да убиват котенца, кученца, деца - с една дума, всички онези, които предизвикват състрадание сред масите.

Както вече беше споменато по-горе, концепцията за комплекс за малоценност е по-характерна за непълнолетните, отколкото за възрастните. Ако анализираме статистиката за случаите на проявление на комплекса Herostratus в Интернет, става ясно, че инициаторите често са деца и юноши. Но възрастните маниаци, садисти не привличат вниманието към дейността си. Въз основа на това психолозите казват: първите търсят признание, докато вторите се стремят точно към самия процес на унищожаване на живите. Разбира се, нито един от мотивите не оправдава поведението на хората, но разбирането на логиката им улеснява намирането на виновния и избора на ефективно наказание за защита на другите.

Как да бъдем запомнени от другите?

Комплекс Херострат е медицински термин. Но самата дума е позната и чута от мнозина. С една дума, древногръцкият вандал постигна това, към което се стремеше. Но някой жив днес знае ли кой е проектирал многострадалния храм на Артемида? С такава информация разполагат само специалисти по древногръцка история и архитектура. Между другото, създаването на този шедьовър изисква много повече усилия, отколкото запалването му!

Дори древните гърци са били наясно, че злата слава се запазва през вековете много по-добре от положителната, тъй като действията са предназначени да шокират обществеността. Това се наблюдава и в наше време: например много потребители публикуват едни и същи домашни любимци в интернет, но в новините говорят само за мъчители. Кой познава хора, участващи например в лечението на прибраните от улицата? Имената им остават в сянка.

Какво да правя?

Съвременната реалност е такава: колкото по-ужасно е действието, извършено от човек, толкова по-известен става той. Проучванията показват, че широката публичност на първия случай на стрелба в американско училище е довела до повторение на тази ситуация, и то повече от веднъж. Анализаторите казват, че най-добрият начин за борба е да се измести фокусът на обществеността от самите негативни действия към законите, които трябва да бъдат въведени и наложени, за да се защити общественият мир.

Колкото повече, по-дълго и с патос и гняв се говори за садисти и вандали, толкова повече ги провокират да повторят делата си, а други да вървят по същия път, за да получат своята част от славата. От друга страна, ако всички разбират прекрасно, че четвърт час „харесвания“ в интернет и участие в новинарски репортаж ще се наказват с години в колония или затвор, вероятно ще има много по-малко хора, които искат опитайте се в тази област.

Подходът на Алфред Адлер

Комплексът за малоценност, според учението на този психоаналитик, добре разкрива същността на феномена на Херострат. Както този учен заяви в своите трудове, терминът трябва да се разбира като силно съмнение в себе си, което не пуска човек, съчетано с ниско самочувствие. Такъв човек се характеризира с постоянно чувство за превъзходство над него от страна на индивиди от социалната среда.

Класическата симптоматика е желанието за привличане на обществеността, фокусиране върху страданието, страховете. Доста често такива хора имат говорни дефекти, постоянно са измъчвани от силно напрежение. В млада възраст мнозина се опитват да избягат от комплекса си чрез символи на статус, лоши навици. Често именно комплексът за малоценност обяснява арогантността на човек.

Депресия, семейство и комплекс за малоценност

Болният човек е обект на внимание на близките си. Това важи и за страдащите от депресия. Разбирането на себе си като център се превръща в източник на сила за индивида. Постоянно се оплаква, такъв човек привлича вниманието и става по-силен вътрешно поради това. Подобно поведение потиска здравите хора наоколо, тъй като спецификата на преобладаващата култура дава сила, силата на заболеваемостта.

Според Алфред Адлер, ако разглеждаме властта в човешката общност, тогава трябва да кажем, че бебетата са на власт, способни да контролират живота на възрастните, докато самите те остават неподчинени.

Какво води до образуването на комплекс?

По правило това се провокира от физически увреждания или прекомерна загриженост на родителите за благосъстоянието на детето - в такива условия детето просто не може да се научи да решава самостоятелно проблеми, които възникват по пътя на живота. Но комплексите възникват и в обратната ситуация, когато детето чувства липса на внимание от по-възрастните поколения: това поражда съмнение в себе си.

Ако Малко дететой е доста притеснен за способностите си, трябва да бъде подкрепен. Одобрението помага за ефективното справяне с всякакви възникващи явления на малоценност, а това от своя страна предотвратява появата на комплекса на Херострат. Но критиката с или без причина е пряк път към формирането на дефектна личност, агресивна и неадекватна. Както отбелязва немският учен, непълноценността е психопатологичен синдром, устойчив и провокиращ различни отклонения.

Какво да правя?

Както може да се види от опита на съвременните психолози, много хора са наясно със самия факт на наличието на комплекс за малоценност, но не всеки се опитва да се бори с него. Допълнителна сложност се провокира от страха от грешка: човек изглежда се стреми да подобри ситуацията, но се страхува да направи нещо, което ще доведе до провал, така че той изобщо не предприема действия. Психолозите знаят точно как да се отърват от комплекса за малоценност, без да навредят на собствената си психика. За да направят това, те предлагат да се върнат в детството и да анализират ситуациите, които са травматизирали по това време. Препоръчително е да си припомните три случая и във връзка с тях да формулирате какви мисли и усещания са придружавали този момент, колко дълго са се смущавали чувствата за случилото се по-късно.

Успехът на анализа се дължи на възможността да се погледне случилото се от позицията на възрастен, опитен, разумен човек. Комплексът е създаден от обстоятелства, върху които човек не е могъл да повлияе в този момент, но в ретроспективен анализ може да се разбере кой всъщност е бил прав и крив в този момент. Всички негативни вярвания, които съпътстват човек през живота, трябва да бъдат преоценени. За да направите това, се препоръчва да оформите таблица от две колони, като в едната половина изпишете отрицателните вярвания, а в другата противоположните. Ако успеете да се научите да мислите положително за себе си, това вече ще бъде сериозна стъпка към борбата с комплексите.

Без значение какво, някои хора са готови да отидат да станат известни, да станат известни. В тази епоха на модерни технологии придобиването на широка популярност стана по-лесно благодарение на Интернет. Въпреки това, за да спечелят слава, някои прибягват до лоши дела, недостойни шокиращи. Казват за такива хора, че имат слава на Херострат. Защо този израз е приложим в такива случаи, ще научим, като разгледаме тълкуването и етимологията на този стабилен оборот.

"Славата на Херострат": значението на фразеологията

За да тълкуваме тази фраза, нека се обърнем към големия речник на зададените изрази Rose T.V. Авторът предава значението на фразеологията само с няколко думи: срамна слава. Това означава, че изразът, който разглеждаме, има отрицателна конотация. Характеризира славата, получена по неблагороден начин.

Откъде идва този израз "Славата на Герострат", чийто смисъл обяснихме, ще разберем по-нататък. Етимологията на една фразеологична единица ще ни помогне да разширим нейната интерпретация.

Историята на произхода на израза "славата на Герострат"

В това, което се намира на западния бряг на Мала Азия, някога е живял амбициозен човек. Наричаха го Херострат. Цял живот мечтае името му да бъде запечатано в историята. И един ден му хрумва идея как да стане известен.

В неговия град има красив голям храм, който е посветен на богинята на лова Артемида от Ефес (по-късно е класиран сред седемте чудеса на света). През 356 г. пр. н. е. Херострат подпалил този храм, който бил забележителност на държавата му и място за обреди. Той решава историците да пишат за делото му и така да увековечат паметта му.

Херострат плати за злодеянието си с живота си: съдът го осъди на смърт. Освен това името му беше строго забранено да се произнася и още повече да се споменава в литературни и исторически произведения. Но след известно време древногръцкият историк Теокоп, живял през 4 век пр. н. е., все пак пише за него и името на подпалвача на храма е достигнало до наши дни. След това други изследователи също говорят в своите писания за неговия разрушител.

Сега за онези, които се опитват да получат слава по всякакъв начин, особено чрез лоши, недостойни дела, казват, че имат слава на Херострат.

След като научихме етимологията на израза, можем да разширим епитетите за тълкуване на фразеологичната единица. Херостратова може да се нарече не само срамна слава, но преди всичко престъпна.

Примери за използване на изрази

Фразеологизмите често се използват в техните писания от различни журналисти, писатели, лингвисти и др. Например, след сензационния скандал с членовете на пънк групата Pussy Riot, много публикации за тях се натъкнаха на използването на израза „геростратична слава“. Тази фразеологична единица лаконично характеризира престъпния начин за придобиване на известност на споменатата група.

Но не само в наше време се използва споменаването на Херострат. Александър Сергеевич Пушкин също използва името си в епиграмата "На Стурджа". В него той отбеляза, че човекът, на когото са предназначени неговите редове, заслужава лаврите на Херострат. е насочена срещу руския дипломат Стурдза Александър Скарлатович, който се застъпва за това учебните заведения да бъдат под полицейски надзор, тъй като той е истински борец за идеи и свобода на мисълта.

Заключение

Разгледахме стабилния израз "славата на Херострат", но все още не сме отбелязали, че той се среща в различни варианти: "славата на Херострат", "лаврите на Херострат", "придобиване на лаврите на Херострат". Какъвто и вид израз да изберем, значението му ще остане същото. Той също така ще характеризира известността, придобита по нечестни, срамни и дори престъпни средства.

В нощта на 21 юли 356 г. пр. н. е. в гръцкия град Ефес избухва голям пожар. Шокираните жители установиха, че пожарът е унищожил основната им гордост - храма на Артемида Ефеска.

По горещи следи е задържан предполагаемият виновник за пожара. Оказа се, че заподозреният е местен жител на име Херострат.

Култът към Артемида е развит в Ефес и носи не само морално удовлетворение, но и финансови приходи. Ефес говореше модерен език, център на религиозния туризъм. Почитатели на Артемида се стичаха в храма в нейна чест от цяла Гърция, попълвайки съкровищницата на Ефес и обогатявайки местните жители.

Светилището на Артемида на мястото на бъдещия храм се появява за първи път през 8 век пр.н.е., а изграждането на голям храм започва през първата половина на 6 век пр.н.е. д. и продължи около век.

Сред тези, които финансират изграждането на храма в началния етап, е известният "древногръцки олигарх" - царят на Лидия Крез, който е един от най-богатите хора в древната история.

О интериорна декорацияНе се знае много за храма на Артемида в Ефес. Известно е само, че най-добрите майстори на гръцкия свят са участвали в създаването на скулптурната украса на храма, а статуята на богинята Артемида е изработена от злато и слонова кост. Но дори онези, които видяха огромния бял мраморен храм отвън, се възхитиха на великолепието му.

Макет на храма на Артемида от Ефес в Турция в парка Миниатюрк. Снимка: wikipedia.org

Освен всичко друго, храмът на Артемида от Ефес съчетава функциите на религиозна и финансова и бизнес институция. Тук се сключваха големи сделки, водеха се бизнес преговори и се разрешаваха „спорове на стопански субекти“.

Подпалвачът признава под мъчения

Дори персите, които превзели Ефес през 396 г. пр. н. е., не се осмелили да посегнат на храма. Гърците бяха сигурни, че самата богиня лично пази светилището си.

Но, очевидно, през юлската нощ на 356 г. пр. н. е. Артемида си отиде някъде ...

Многогърдата Артемида от Ефес. Снимка: wikipedia.org

Съдбата на виновника за пожара беше очевидна - беше абсолютно невъзможно да се простят светотатството и най-тежките финансови щети за града.

Въпреки това властите на Ефес и дори обикновените граждани се притесняваха от въпроса: защо Херострат направи това?

Официалната версия гласи, че Херострат е подпалил храма на Артемида, за да стане известен. Вярно е, че гръцкият историк Теопомп твърди, че Херострат е дал това признание под мъчения. Въз основа на съвременните закони това прави признаването на Херострат нищожно.

Въпреки това, в Древна Гърцияте гледаха на презумпцията за невинност по-просто - разкритият подпалвач беше екзекутиран, а като допълнителна мярка му беше наредено името му да бъде забравено.

PR кампания на Виктор Максим

Като цяло древногръцките историци се подчиняват и изпълняват заповедта на властите, но има един, който не се сдържа и въпреки риска да сподели съдбата на Херострат, разказва какво наистина се е случило в Ефес.

Творбите на Теопомп са запазени само частично, но палежът на храма на Артемида в Ефес, който той описва, привлича вниманието на римския писател Виктор Максимус, живял през 1 век сл. н. е.

Виктор Максим включи поучителната, според него, история на Херострат в книгата си, след което тази история се разпространи по целия свят и името на Херострат стана известно име.

Ако Херострат наистина е подпалил храма, а не е станал невинна жертва на древногръцкото правосъдие, тогава той е постигнал целта си - потомците му го помнят след две хилядолетия и половина.

Имаше един македонец

Що се отнася до самия храм, жителите на Ефес хвърлиха всичките си усилия за неговото възстановяване. Половин век по-късно храмът на Артемида от Ефес отново прие поклонници, ставайки по-добър от преди.

Този път един от "спонсорите" на строежа е легендарният завоевател Александър Велики. Между другото, според легендата, Александър е роден в същата нощ, когато Херострат запали огън, за да го направи известен.

Александър Велики върху фрагмент от древноримска мозайка от Помпей, копие от древногръцка картина. Източник на изображението: wikipedia.org

Храмът на Артемида в Ефес е смятан за едно от седемте чудеса на света. Вярно е, че някои историци смятат, че това се отнася само за реставрирания храм, а светилището, изгорено от Херострат, е много по-скромно. Някои хора дори изразяват бунтовна мисъл - палежът, организиран от Херострат, е направил услуга на Ефес, като се е отървал от стария и остарял храм и е позволил мястото да бъде освободено за ново строителство.

Възстановеният храм на Артемида от Ефес е стоял в безопасност до 263 г. сл. н. е., когато е разграбен от готите. Въпреки това храмът съществува до края на 4 век и е затворен като част от борбата на император Теодосий с езичеството. Мястото на храма на Артемида в Ефес е заето от християнска църква, която след това също е разрушена.

Славата на Херострат се оказва по-силна

Тогава имаше една история, доста типична за всички времена и народи - местни жителизапочна да разглобява стените на някогашния велик храм за строителни материали. Така че потомците на онези, които се опитаха да предадат Херострат на забрава, предадоха на забрава Артемида заедно с нейното светилище.

Изглед към руините на храма на Артемида в Ефес. Снимка: wikipedia.org

Минаха векове. Храмът, построен в блатиста местност, е напълно изчезнал. Едва през втората половина на 19 век археолозите успяват буквално да стигнат до дъното на перлата на древния свят, установявайки точното местоположение на храма. Няколко десетилетия по-късно археолозите успяха да отворят напълно основата на храма на Артемида от Ефес, покрита със слой пръст.

Но каквото и да се каже, едно от седемте чудеса на древността днес се помни много по-лошо от името на този, който го е запалил.