Болдински манастир Света Троица. Есен в Болдино

Троицки Болдински манастир (Троица-Болдин, Света Троица Герасимо-Болдински) - мъжки православен манастирв Смоленска област, на 15 километра от град Дорогобуж, в село Болдино, подчинено на Смоленската епархия.

Манастирът е основан през 1530 г. от монах Герасим Болдински. През 16 век манастирът многократно получава дарове: земя от царя, големи дарения от боляри и заможни хора; Манастирът се е занимавал и със собствена търговска и риболовна дейност. До края на 16 век манастирът притежава повече от 80 села и села в района на Дорогобуж, около 20 монашески села в други области, мелници, ловни и полски земи, дворове и риболовни полета. Монашески чифлици и търговски магазини съществуват в Дорогобуж, Вязма, Смоленск, Москва. Манастирът е притежавал мелници, ловни и полски стопанства, дворове за добитък и риболов.

Каменното строителство в манастира започва през 1590-те години. Тогава са построени петкуполната катедрала Троица (незапазена), камбанарията (запазена), трапезарията с църквата Въведение в църквата на Богородица (запазена) и стените (преустроени). Според хипотезата на P. D. Baranovsgo, суверенният архитект Фьодор Кон е участвал в строителството.

От 1617 до 1654 г. Дорогобужският регион е част от Полското кралство. Манастирът запустял; по-късно сградите му са прехвърлени на Смоленската йезуитска колегия. Манастирът е възроден през 1654 г., когато смоленските земи отново стават част от Московия. Манастирът не успява да запази предишното си богатство: до края на 17 век той притежава около 20 села.

През 1764 г., според манифеста, подписан от Екатерина II (1764 г.), всички земи са отнети от манастира. Голяма помощ на манастира оказва благотворителят княз Андрей Долгоруков.

През 1870-те и 1880-те години манастирът отново процъфтява. За ректор е назначен йеромонах (по-късно архимандрит) Андрей (Василиев). По време на 24-годишното му управление на манастира са ремонтирани и преустроени всички съществуващи сгради и храмове на манастира, построени са нови Свети порти, параклис на мястото на килията на Св. Герасим Болдински, дървени килии, стопански постройки, хотел за поклонници, къща на ректора, къща на професора, мелница на езерото, засадена е градина (700 корена). Той, въз основа на два древни текста, написва и издава ново „Житие на св. Герасим”.

През 1919-1927 г. в манастира се провеждат реставрационни работи под ръководството на П. Д. Барановски. В бившите манастирски сгради е организиран исторически и художествен музей, чиято експозиция, наред с други експонати, включваше фрагменти от кахлени печки от 17-18 век, дървена скулптура, събрана от М. И. Погодин. На територията на манастира е пренесен дървен храм от село Усвятие.

[редактиране] Разрушаване и възраждане на манастира

През ноември 1929 г. манастирът е официално закрит. В Троицката катедрала се намираше зърнохранилище, във Введенската църква се намираше колхозна фабрика за сирене, а в параклиса се намираше сепаратор за преработка на мляко.

По време на Великия Отечествена войнаБолдинският манастир е бил база на партизански отряди; в сградите на бившия манастир са били разположени ремонтни работилници. През март 1943 г., по време на отстъплението, германците минират и взривяват старинни сгради - катедралата Троица, църквата Ведено и камбанарията.

През 1964 г. започва възстановяването на манастира според оцелелите измервания и снимки под ръководството на П. Д. Барановски. Те продължават и до днес (лидерът е ученик на Барановски А. М. Пономарев.

През 1991 г. Болдинският манастир е прехвърлен на Руската православна църква.

В момента са възстановени каменна стена с четири кули, камбанария, трапезария с Введенската църква. Сред другите сгради - дървената къща на игумена, вратата на Светите порти, сградата на каменната килия, каменната сграда на съкровищницата в сутерена, дървеният параклис на манастирското гробище. Каменният параклис е преустроен в храм на името на св. Тихон Калужки. Руините на катедралата Троица са разчистени; Предвижда се възстановяване на главния храм на манастира.

Реставриран е манастирският некропол. Сред оцелелите гробове е гробът на семейство Вистицки с метална ограда и две гранитни колони, включително Степан (Стефан) Вистицки, автор на един от първите учебници по тактика и неговите синове Михаил Степанович (генерал-майор, през 1812 г. М. И. Кутузов, генерал-квартирмайстор на руската армия) и Степан Степанович (генерал-майор, който в края на 1812 г. ръководи Смоленското опълчение).

Манастирът има подворие (дървен храм) в Дорогобуж; патронизира откриването на Дмитровския манастир в Дорогобуж.

Поклонение в Герасимо-Болдинския манастир Света Троица

Троицки Болдински манастир (Троицко-Болдински манастир, Света Троица Герасимо-Болдински манастир) е православен мъжки православен манастир от Смоленската епархия на Руската православна църква, разположен в село Болдино, Смоленска област, на 15 километра от град Дорогобуж.

История

средновековен период

Фреска "Катедралата на светиите" във Введенската църква (XIX век); основател на манастира Герасим Болдински - вторият отляво

Манастирът е основан през 1530 г. от монах Герасим Болдински. През 16 век манастирът многократно получава дарове: земя от царя, големи дарения от боляри и заможни хора; Манастирът се е занимавал и със собствена търговска и риболовна дейност. До края на 16 век манастирът притежава повече от 80 села и села в района на Дорогобуж, около 20 монашески села в други области, мелници, ловни и полски земи, дворове и риболовни полета. Монашески чифлици и търговски магазини съществуват в Дорогобуж, Вязма, Смоленск, Москва. Манастирът е притежавал мелници, ловни и полски стопанства, дворове за добитък и риболов.

Каменното строителство в манастира започва през 1590-те години. Тогава е построена петкуполната катедрала Троица (взривена, сега почти възстановена), камбанарията (запазена), трапезарията с църквата Въведение в църквата на Богородица (запазена) и стените (възстановени). Според хипотезата на П. Д. Барановски, в строителството е участвал суверенният архитект Фьодор Кон.

От 1617 до 1654 г. Дорогобужският регион е част от държавата на Британската общност. Манастирът запустял; по-късно сградите му са прехвърлени на Смоленската йезуитска колегия. Манастирът е възроден през 1654 г., когато смоленските земи отново стават част от руското царство. Манастирът не успява да запази предишното си богатство: до края на 17 век той притежава около 20 села.

XVIII - началото на XX век

Камбанария на манастира Троица-Болдина

Введенская църква с манастирска трапезария

В началото на 18 век свети Йоан (Максимович) открива печатница в манастира. Отпечата се богослужебни книги, учебници, писания с духовно и морално съдържание, включително произведенията на самия Йоан, преводи от латински.

През 1764 г., според манифеста, подписан от Екатерина II (1764 г.), всички земи са отнети от манастира. Голяма помощ на манастира оказва благотворителят княз Андрей Долгоруков.

През 1870-те и 1880-те години манастирът отново процъфтява. За ректор е назначен йеромонах (по-късно архимандрит) Андрей (Василиев). По време на 24-годишното му управление на манастира са ремонтирани и преустроени всички съществуващи сгради и храмове на манастира, построени са нови Свети порти, параклис на мястото на килията на Св. Герасим Болдински, дървени килии, стопански постройки, хотел за поклонници, къща на игумена, мелница за просфора, мелница на езерото, засадена е градина (700 корена). Той, въз основа на два древни текста, написва и издава ново „Житие на св. Герасим”.

През 1919-1927 г. в манастира се провеждат реставрационни работи под ръководството на П. Д. Барановски. В бившите манастирски сгради е организиран исторически и художествен музей, чиято експозиция, наред с други експонати, включваше фрагменти от кахлени печки от 17-18 век, дървена скулптура, събрана от М. И. Погодин. На територията на манастира е пренесен дървен храм от село Усвятие.

Разрушаването и възраждането на манастира

През ноември 1929 г. манастирът е официално закрит. В Троицката катедрала се намираше зърнохранилище, във Введенската църква се намираше колхозна фабрика за сирене, а в параклиса се намираше сепаратор за преработка на мляко.

По време на Великата отечествена война Болдинският манастир е бил база на партизански отряди; в сградите на бившия манастир са били разположени ремонтни работилници. През март 1943 г., по време на отстъплението, германците минират и взривяват старинни сгради - катедралата Троица, Введенската църква и камбанарията.

През 1964 г. започва възстановяването на манастира според оцелелите измервания и снимки под ръководството на П. Д. Барановски. Те продължават и до днес (ръководител е А. М. Пономарев, ученик на Барановски).

През 1991 г. Болдинският манастир е прехвърлен на Руската православна църква.

В момента са възстановени каменна стена с четири кули, камбанария, трапезария с Введенската църква. Сред другите сгради - дървената къща на игумена, вратата на Светите порти, сградата на каменната килия, каменната сграда на съкровищницата в сутерена, дървеният параклис на манастирското гробище. Каменният параклис е преустроен в храм на името на св. Тихон Калужки. Катедралата Троица е осветена от патриарх Кирил през юни 2010 г.

Реставриран е манастирският некропол. Сред оцелелите гробове е гробът на семейство Вистицки, с метална ограда и две гранитни колони: Стефан Вистицки и синовете му - Михаил Степанович (генерал-майор, през 1812 г. е назначен за генерал-квартирмайстор на руската армия), Семьон Степанович (майор генерал, през 1813 г., който оглавява Смоленската милиция след генерал Н. П. Лебедев; автор на един от първите учебници по тактика), Василий Степанович (бригаден генерал), Андрей Степанович (генерал-майор) и Дмитрий Степанович (полковник).

Манастирът има подворие (дървен храм) в Дорогобуж; патронизира откриването на Дмитровския манастир в Дорогобуж.

Сегашният игумен на манастира е архимандрит Антоний (Мезенцов).

Панорама на Болдинския манастир

Е, поне първата половина от пътя от Дорогобуж до манастира беше озарен (лично за мен) от цветен индустриален пейзаж с весело димящ завод за химически торове

внимание! Не показвайте тези кадри на вашите познати шпиони!
Само хора с добра воля!

други промишлени съоръжения по пътя

Но ето, че имаме дългоочаквания указател към Болдино

скоро се отвори гледката към самия манастир

Докато му се любувате от пътя, аз ще ви разкажа накратко това, което знам.
Троицкият Болдински манастир е основан през 1530 г. от монах Герасим Болдински, монах от Переславския Горицки манастир.

През 1580-90-те години в манастира са построени катедралата Троица, трапезарията с църквата Въведение и камбанарията.

През 1770-те години е ограден с тухлена ограда.

В началото на 19-20 век на мястото на килията на преподобния основател на манастира е издигнат тухлен параклис и са построени нови Свети порти.

Манастирът споделя всички трудности със Смоленската земя и в продължение на три века преживява три големи нашествия на руската земя.
При поляците от 1611 до 1656 г. е окупиран от йезуитите. (въпреки че е абсолютно невъзможно да си представим католически монаси в тези стени)
Наполеоновите войски създадоха затвор тук за руските войници, а катедралата беше превърната в конюшня (по този начин предугаждайки начина, по който са действали болшевиките повече от сто години).
По време на Великата отечествена война в манастира първоначално се помещават щабът на съветските войски и работилниците.
Дали германците са намерили някаква полза от неговите сгради по време на окупацията, не знам, но при отстъплението те взривиха катедралата, трапезарията и камбанарията.

За щастие през 20-те години на миналия век строителството на манастира е проучено от известния реставратор П.Д. Барановски.
Под негово ръководство след войната основните сгради са възстановени - но с изключение на катедралата.

След като научихме за трудната съдба на Болдинския манастир, сега ще го разгледаме по-подробно.

Минаваме през портата

Камбанарията остава основната атракция след изгубената катедрала.
Той е уникален с това, че е шестстранен стълб.
Преди това в североизточното лице е бил монтиран часовник.

Манастирът ни посрещна с пищен звън

Трапезария с църквата "Възнесение Господне".
Картините вътре са чисто нови. В църквата - мощите на Герасим Болдински

Близо до бивша катедралазапазени са няколко стари надгробни плочи

Модерен дървен параклис.
На заден план вдясно се вижда параклис над килията на св. Герасим

до параклиса има няколко надгробни кръста над гробовете на монахини и възрастни жени.
Годината на смъртта е 2005 г., датата на кръстовете е същата. Може би са загинали при някакъв инцидент?

Първоначално сгъната дърварница до една от съвременните манастирски сгради

а в центъра на манастира се пресъздава изгубената катедрала Троица

Добре, всичко свърши.

Остава само да разкажем, че когато се отдалечихме от манастира, се оказа, че задното ляво колело е спукано и напълно сплеснато. След като спряха, те естествено започнаха да го променят, но крикът се оказа твърде малък и падаше през цялото време. Катя се върна в манастира, надявайки се да се сдобие с по-сериозен инструмент и донесе мощен жак, взет назаем от „отецът-механик“, увит незнайно защо в ръкава на някакво кожено палто. Отдалеч с Андрей си помислихме, че носи котка на ръце.
Вярно, манастирската част не беше необходима - дотогава с Божията помощ бяхме успели да вдигнем колата с крик и вече сменихме колелото сами.
След като с благодарност върнахме имуществото му на манастира, пихме горещ чай от термос, за да облекчим стреса, и потеглихме обратно към магистрала М1. В сравнение с перспективата да загубите колело, дребни неща като неравности по пътя вече не изглеждаха като сериозен проблем.

PS. За всеки случай ще напиша, че Болдино, в което нашият велик поет работи толкова плодотворно една есен, няма нищо общо с това село и обикновено се намира в района на Нижни Новгород

ГЕРАСИМ-БОЛДИНСКИ МАНАСТИР СВЕТА ТРОИЦА

Златно-везаната работилница на есенното дантелено майсторство се разхубавяваше под ярките лъчи на последните дни от "Индийското лято". Леко забележим ветрец с леко шумолене отдели обърнатите листа един от друг, показа на слънцето как майсторът проверява работата си на светлината, иначе щедро ги изля със златна боя. И небето в искрящото си синьо, през тези цветове, резби и форми, завъртя главата ми.

От изток манастирът е заобиколен от горичка; в старо време в него е имало могъщи, вековни дъбове, по славянски "смели", но сега са се забавлявали, а сега друг израстък вече се тълпи към манастира като дете. Затова в пурпура и златото на явор, бреза и дъбова зеленина манастирът блести като в скъпоценна обстановка. Малко езеро с тръстикови брегове точно отразява снежнобялите стени, а неговите обитатели - гъши семейства плуват точно през храмовете и кулите. Плахи, пухкаво-жълти овце пасат по брега и замислена крава с червени петна. И в това злато, подарено на света, и ти се чувстваш нелишен и затова душата ти е безгрижна.

Преди почти петстотин години невидими камбани звъняха над тази дъбова гора. Вятърът носеше този звън и само един монах, който минаваше, го чу. Този необичаен знак привлече скитника. Изкачи се на хълма, огледа се и реши да остане тук. Намерих един дъб - толкова древен и голям, че човек можеше свободно да се настани в хралупата му, и се засели в него, просто - толкова малко му трябваше.

Две години преди това той живя в гъсталака на гората. Не един, той имаше съседи и не само птици и диви животни - недалеч търговският път се виеше през горите и който носеше пари през тази пустош - попадаше под разбойнически набег; тези смели хора бяха най-неспокойните съседи. Много пъти се опитваха да го прогонят, дори го биеха, но той издържаше всичко и се молеше. "Защо, грешник, напуснах Переславъл от старейшина Даниил", помисли си той, "все пак сам поисках тишина и уединение. Разбира се, няма да търпя такива малки скърби, но какво, проклети, ще унищожат християнски души?" Живях с това.

От детството, от 13-годишна възраст, старецът го постригал в монашество и го нарекъл Герасим. Определил му и послушание, да бъде "кожешвец" - обувки за братята и шие за бедните Божии. И с течение на времето, заради богомъдрото си разположение, младият монах спечели уважение не само в манастира на Переславъл, но и в самата столица. Поради това, след двадесет години послушание, Герасим бил благословен да бъде отшелник и той отишъл в горите. Той не обичаше човешката слава.

Но дори на Болдин Хил той не започна да живее по-спокойно. Научих за Герасим местни жителикойто живееше под планината. Диви бяха изнервени, че същите горски разбойници; в православната вяра, не просветена, - само в края на краищата Смоленското княжество се оттегли от Литва: тук селяните без причина се тревожеха за своите притежания. Започнаха да гонят монаха - идваха селски селяни и започваха да бият с тояги и да се подиграват. И след като го вързаха ръцете и краката и го завлякоха в езерото да се удави, едва не го изхвърлиха, но единият каза: „Ако го убием, ще трябва да отговаряме сами, по-добре да го заведем при губернатора от Дорогобуж и няма да забравим подаръка, всичко ще се уреди. Така и направиха. Наместникът на пребития Герасим го проклел и хвърлил в затвора като скитник, та той започнал да мете улиците и да върши всякакви мръсни работи - без упреци и с молитва. Зад този бизнес един болярин го намери веднъж, че е дошъл при управителя от царя. Той разпозна Герасим, видяха се, когато дойде при царя със стареца, неговият старейшина Даниил Переславски беше кралски изповедник. Боляринът се поклони на Герасим в пояса и взе благословия от него, а той, както беше с метла, го благослови. Тук вицекралят се изплашил, веднага освободил затворника си, разкаял се пред него, дал защитни писма и дори го помолил да вземе дарение. Оттогава те започнали да уважават Герасим и да идват при неговия дъб за съвет и благословия. Имаше и такива, които, като чуха за отшелника, дойдоха при него и разговаряха за спасението на душата, останаха, споделяйки с него монашеския труд.

Монахът с радост прие всички гости, построи църква, за да се моли там, където беше за нуждите на хората, а след това отиде в Москва, за да поиска разрешение да основе нов манастир. Той изминал четиристотин версти пеша по Смоленския път, иначе преподобният не се помръднал по никакъв начин през целия си живот. Той стигна до столицата за празника - на суверена се роди дългоочакваният наследник Джон Василиевич. И при кръщенето на бебето Герасим срещна по-възрастния си сред получателите. Те говореха за това кой се спасява, помолиха се един друг за молитви и тръгнаха по различни пътища.

След общата радост суверенът Герасим приветливо прие, разговаря, надари с царски грамоти и дори щедро дари новия манастир. С царски пари те издигнали храм и братски килии. Те са построени от всички нови братя, начело с игумен Герасим. Но дори след като станал игумен, монахът запазил строгостта на живота си - както преди, той ял само вода с хляб и работел с всички наравно: мелел ръж, пекъл хляб, цепел дърва, ходел при болните и дори услуги ... Сън - кога? – попитаха любопитните. И те не забелязаха това зад него, ако задрямаше, тогава просто не лежеше.

В допълнение към манастира Болдин, монахът построи още три манастира и всички разбойници по пътя му се срещнаха. Веднъж той стигна до най-разбойническата бърлога в покрайнините на Вязма. Хората от Вязма страдаха много от тези убийци, затова оградиха къщите си с висока ограда и не спяха през нощта, всички отидоха на патрул. Богатият болярин угаждаше на разбойниците и нямаше контрол над тях. Тук монах Герасим стана нея. Без да се смущава, той идваше на бандитски сборища и ги увещаваше да се реформират. Отначало, разбира се, те го биеха, заплашваха и го преследваха, после започнаха да слушат и тогава се случи чудо - закоравените сърца омекнаха под святото слово и трима ужасни разбойници - Добриня, Люти и Опта се покаяха и се обърнаха от демоничен живот към равноангелски - станаха монаси . Така близо до Вязма, точно на мястото на публичния дом, възниква манастирът Йоан Кръстител. Имаше и Введенския скит на река Жиздра, който монахът основа по молба на местните жители, и манастира Рождество Христово близо до Дорогобуж. И навсякъде той лично работеше по сградите, събираше братята и след това назначаваше игумен от своите ученици. "Всичко в манастира трябва да бъде общо - учеше той. - Не е необходимо да държите нищо в килията, освен дрехи, и дори това трябва да е просто, от плат. В манастира не трябва да пиете упойващи напитки, дори и за гости. По-добре е да се хранят всички заедно "Игумен, братя и гости, но с една и съща храна. Никой не трябва да бъде изгонен от манастира, дори и за грехове, трябва да им се помогне да се поправят." Необичаен в своите обители, монахът създаде - в помощ на игумена - катедрала от 12 старейшини, най-мъдрите, за да "в случай на спешност" да коригира и самия игумен, в крайна сметка човек - всичко може да се случи . Герасим обаче трябваше на кого да остави обителта си, той отгледа ярки светилници на вярата: затворникът Аркадий и Антоний, първият епископ на Вологода, бяха прославени от църквата като светци, а други ученици сами основаха манастири, подражавайки на своя учител. Преподобният наш отец Герасим почина на 1 (14) май 1554 г., когато беше на 66 години от раждането си, но повече от половин век монашески живот и подвизи.

И по небесните молитви на стареца манастирът продължил да процъфтява. Малко по-късно са построени църквите Троица и Введенски, камбанарията и всяка сграда е архитектурен шедьовър. Монасите от Болдинския манастир се славели както с висотата на своя духовен живот, така и със своята ученост. От Болдин пътеката Св. Теоктист Тверской, Св. Рахил от Бородино и други, по-малко известни подвижници. Обикновени хора в голям брой със своите немощи идваха при Свети Герасим и скоро всеки, който се молеше, получи утеха в беди и изцеление от болести. И на патронните празници край стените на манастира се разгръща панаир - и от такава близост до светилището народните празненства продължават спокойно, без измама и ексцесии.

Но братята не останаха спокойни за дълго - много скърби бяха предопределени да издържат в Болдинската обител. През 1611 г., по време на полското иго, манастирът попада в ръцете на йезуитите и едва петдесет години по-късно православните успяват да го върнат. Два века по-късно, през 1811 г., преминаващата армия на Наполеон разрушава и осквернява манастира, французите го превръщат в затвор за руски затворници. След още сто години, през 1922 г., със заповед съветска властманастирът е затворен и превърнат в антирелигиозен музей. По-младите монаси били разпръснати, а по-големите братя си намерили работа в музея – кой като пазачи, кой като портиер, но живеели в селото. Отначало все още беше търпимо - дори катедралата Троица не беше отнета, там тези "портиери" и "пазачи" служеха на Бога. Едва през 1929 г. червените власти разбират, че директорът на музея води някаква малко атеистична пропаганда, подгрява монасите, разпространява мракобесие, затова го заточват в лагерите с останките на братята и игумен Пафнутий.

И тогава избухна войната, тук имаше ожесточени битки - цялата смоленска земя беше изпепелена от огън, напоена с кръв и сълзи. И местните партизани много притесняваха нацистите, а партизанският щаб и складове се намираха точно в Болдинския манастир. Като отмъщение за това германците, отстъпващи през 1943 г., взривяват манастира. И само огромна купчина камъни от 16-ти век остана от великия и славен манастир.

Отец Антоний идва при нея през 1989 г. Веднага след като построи храма на княз Владимир в областния център Сафоново, който е на петдесет мили от Болдин, той беше изпратен тук. Тук е имало само една камбанария, реставрирана през 60-те години от реставратори заради красотата и старинността си. Най-напред отец Антоний ремонтира малкия храм на Тихвинската икона Майчице, който бил най-добре запазен, но го приспособил за богослужение, той смятал, че възраждането на манастира трябва да започне с възраждането на молитвата. Така и стана.

Помощниците скоро се събраха, започнаха да разглобяват руините и да строят наново, те не изглеждаха, че според светските стандарти въпросът изглеждаше безнадежден. И така, през декември 1997 г., в разгара на силните руски студове, новопостроеният огромен Введенски храм, двуетажен, беше тържествено осветен. Те възстановиха всичко според чертежите на Барановски, той все още видя този храм като цяло и защити дипломния си проект за Болдинския манастир. Така те построяват точно копие на 16-ти век, а две години по-късно успяват да го нарисуват. След това е възстановена сградата на ректората, килиите, в които живеят сега.

Сега в манастира има вече 15 монаси и още толкова работници. Освен нови сгради, ферми и премахване на развалините със собствени усилия е засадена ябълкова градина, с която манастирът винаги е бил известен, житието на Св. Герасим, провеждат се редовни кръщения и обучения във вярата на християнското местно население, поради тази причина хора от цялата област отиват в манастира, дори там, където има църкви ... Но основното, разбира се, не е това , основното е възраждането на духовната работа, за която в нашата епоха на всеобща секуларизация ще са необходими много повече усилия, отколкото в древността.

Не е работа на лаик да преценява височината на равноангелския ранг. Това е известно само на духовно опитни хора. Но ето какво можем да кажем: учудващо топли спомени са останали от братята на Болдинския манастир, с които имахме късмета да общуваме. И за строгия отец Евмений, който не искаше да ни помогне без благословията на ректора, и за скромния послушник Дионисий, който получи тази благословия за нас, и за интелигентния отец Зосима, който подробно разговаря с нас за древната и съвременна история на манастира, както и за концентрирания брат Сергий, който ни транспортира на връщане, и, разбира се, за самия отец Антоний - герой с огромна прошарена брада и мили, внимателни очи. Всички те излъчваха свята, неизтънчена и богомъдра простота, незамесена в страстите на грешния свят.

Стоим с отец Зосима под наситено синьо небе, между възкръсналата от пепелта Введенска църква и огромните руини на Троицката катедрала - тя е последната на опашката за реставрация. От устните на монашески приказки за делата на древните, за монах Герасим, вятърът дърпа тънката брада, яркото есенно слънце се отразява в очилата. Отец Зосима се усмихва и всяка дума е изпълнена с любов към манастира, към всяко камъче, към всеки познат и незнайен жител, към всяко голямо и малко събитие.

Неволно гледаш, слушайки - от стените на манастира, далеч отвъд река Болдинка, гората пожълтява, селските колиби се скупчват една в друга, нивите са просторни, разораната земя се усмихва на синьото небе и облаците се носят по нея. Надникнете - иначе изобщо не са облаци, а дим от комините на химически завод, които се подават иззад хоризонта с мръсни тухлени пръсти. Смущаващ квартал, разноцветен пушек се вее точно върху манастирските ниви. Питаме свещеника: Сигурно е вредно от такова нещо и за растенията, и за животните в манастира, и за самите братя? Не, отговаря отец Зосима със скромна усмивка, специално дойдоха учени, направиха измервания и бяха изненадани - всички показатели бяха в норма.

И това не е единственият начин, по който Господ пази манастира. За техния труд на новите братя се разкриха две велики знамения, които ги укрепваха в делата и напомняха за небесното застъпничество на славния основател на манастира.

Първият е древният антиминс на игумен Пафнутий, запазен по чудо в годините на безбожната власт и след възраждането отново попаднал в манастира. Така се отбелязва духовното приемство между учениците на преподобни Герасим и новите братя.
Снимка: http://www.keytown.com/users/eparh/hram/bold.htm
Снимка: сайт на Смоленска-Калининградска епархия

За втория знак има специална история. Светите мощи на стареца Герасим са почивали под шиника повече от четиристотин години, точно под каменната църква Троица. Много хиляди поклонници посетиха това място с молитви и поклони. Когато манастирът бил затворен, било решено от болшевиките да организират "изследване" на почитаните мощи, т.е. оскверняване, с цел борба с "религиозния опиум". Започнаха да копаят под църквата Троица. Прокопавайки метър, се натъкнахме на ковчег. Мързеше ги да копаят повече и това, което намериха, беше обявено за останките на Св. Герасим Болдински и ги препогреба на друго място. Вярващите обаче не им повярвали, а мястото на новото погребение на "мощите" не било почитано от тях. Още в наше време това беше потвърдено научно - през 1998 г. експертиза установи, че намерените от комунистите останки са на петгодишно дете.

По това време о. Антоний и събратята му ръководеха разчистването на руините на взривената църква „Света Троица“. След като изчисти границата до нивото на пода, беше решено с молитвена смелост да продължи да копае. Тази година в каузата се включиха и археолози. Сантиметър по сантиметър минаваха векове, епохи, пред очите ни се разкриваше историята на манастира, но всички със затаен дъх очакваха среща със самия основател.

И сега, на дълбочина повече от 3 метра от нивото на пода от началото на ХХ век, бяха открити всепочитаните останки на Свети Герасим Болдински. Те почиваха в голяма издълбана купчина (в древността е имало такива ковчези), а на краката на светеца бяха запазени кожени обувки, които той сам беше издълбал. Имаше Герасим Кожешвец! Почти половин хилядолетие обувките му оцеляха непокътнати!

Това велико и радостно събитие се случи на 17 юли, а три дни по-късно беше дадено официално заключение за принадлежността на намерените останки на монаха Герасим. Затова Смоленският митрополит благослови 20 юли да се счита за дата на придобиване на неговите всепочитани мощи.

Мощите бяха поставени във възродения Введенски храм, под иконата, единствената запазена от древния манастир. На иконата старецът Герасим и Николай Чудотворец държат иконата на Казанската застъпница за нашата руска земя - Божията майка. И в тази икона са отговорите на всички наши възможни молби: за отечеството, и за здравето на нашите съседи, и за пътниците, и за защита от разбойници и за самите разбойници, извинете.

Външно изглежда, че всичко също е в манастира, но казват, че нещо се е променило в невидимото. Нито по-спокойно, нито по-леко излекувано, но не това е радостта. Царството Божие е по-близо. Ето ги - реликви, нетленни, благоуханни потвърждение за това. Вече имаше изцеление от новооткрито светилище, един поклонник от Дорогобуж.

Върнахме се през селото. Настърган Болдино, изсъхнал, той умира, като цялата древна селска Русия. От двеста ярда, които стояха тук по царско време, сега има едва двадесет къщи и дори в тези стари жени живеят само века си и никой няма да влезе в храма, сякаш няма нищо наблизо, ако си спомнят , тогава само тяхната комсомолска младеж: „Беше забавно, казват те, когато имаше клуб в катедралата.


Болдинските простори се втурват покрай прозореца, стените са бели отзад, селото вече е назад, фабричните тръби се приближават, но мислите са все още там, в храма, а душата дори не се радва, а се радва - и днес се случва такова чудо, че точно пред очите ни от калта и купчината строителни отпадъци израсна огромен красив манастир, сякаш видима гаранция, че душите ни, кипящи от грехове, също могат да бъдат преобразени от благодатта на Бог.

25 / 04 / 2002
Източник