Teodor raslojava ono za šta se mole. Sveci Teodor Stratilat i Teodor Tiron

Kratak život velikog mučenika Teodora Stratilata od Herakla

Ve-li-ko-mu-che-nick Fe-o-dor Stra-ti-lat pro-ex-otišao iz go-ro-da Ev-ha-it. Bio je on-de-len mnogo-gi-mi da-ro-va-ni-i-mi i vrlo crvenog izgleda. Za dragog, Bog ga je otkrio sa najvećom spoznajom o Hristovoj istini. Hrabrost sveca mi je postala poznata nakon što je uz Božiju pomoć ubio veliku ludu zmiju, živu u pro-pasu u blizini go-ro-da Ev-ha-i-ta. Zmija je proživjela mnogo ljudi i životinja, držeći cijelo susjedstvo u strahu. Sveti Fe-o-dor, u-vikujući-živeći-sa mačem i moleći se Gospođici, tukao ga je, proslavljajući među ljudima ime Hristovo. Jer od-va-gu-da je svetac Fe-o-dor dodijeljen-e-na-chal-no-com (stra-ti-la-tom) u go-ro-de Ge-rak- kasnije, gdje je nosio je neku vrstu dvostrukog sluha, kombinujući svoj odgovor na rat u poruci sa apo toliko pro ve-dyu Evangeliju među paganima-nicima koji su mu podređeni. Njegovo uvjerenje o vrućem čaju, potkrijepljeno ličnim primjerom Kristovog života, od-a-la mnoge od pa-lip-noy "laži bez Boga". Uskoro, gotovo sva Ge-rak-leia pri-nya-la chris-sti-an-stvo.

U to vrijeme, im-pe-ra-tor Li-ki-niy (307-324) je započeo isto-ne-nost prema kršćanima. Želeći da skine glavu novoj vjeri, poslao je pre-follow-up-to-va-nia o pro-lighted po-bor-nikov chris-sti-an-state, u kojima, ne bez os-no-va -nia, vidi-slučajevi su glavna prijetnja za umi-ra-yu-shche-th paganizam. U njihovom broju, oka-zal-sya i svetac Fe-o-dor. Sam svetac je pozvao Li-ki-nia u Ge-rak-leya, obećavajući mu da će donijeti žrtvu paganskim bogovima. Za ostvarenje ovog veličanstvenog tse-re-mony-a, želio je da sakupi u svojoj kući svo zlato i srebro od -va-i-niya bogova, koji-rye su bili u Ge-rak-lei. Slijepo-lijenji nena-styu na christi-an-stv, Li-ki-niy u vjeri u riječima svetih. Međutim, njegova očekivanja su bila oko-ma-pa-ti: za-vl-dev is-tu-ka-na-mi, svetac Fe-o-dor ih je razbio u komade i dao prosjacima. Dakle, on je-jezivo-slatki do su-et-nuyu vjere u bezdušne idole i buk-val-ali na fragmentima jezika-stvari, odobrio je za-kons-us hri-sti-an-sko- go mi-lo-ser-diya.

Sveti Fe-o-dor je uhvaćen i podvrgnut istom postojanom i rafiniranom mučenju. Njihov duh-de-te-lem bio je rob svetog Fe-o-do-ra, svetog Uara, koji je-to-ry ed-va na-ho-dyl u se-be-ly opisao- da sy- vat na neumoljive muke njegovog-th-th state-in-di-na. Predosećajući skoru smrt, sveti Fe-o-dor se već obraćao Bogu sledećim molitvama, go-in-rya: „di, re-cl mi si prvi, ja sam s tim, sad si me skoro napustio? Vidiš, Gos-po-di, kao zvijer di-vii ras-ter-za-sha me Te-be ra-di, od-bo-de-us su esencija zen-ni-tsy ochess my-them , moje meso ra-na-mi puta-razlomak-la-et-sya, oslabi-la-et-sya-tse, co-cru-sha-ut-sya zu-would, jedan-jedan je jedan sti na krstu , vidi-sjedi: in-my-ni, Gos-in-di, pre-ter-pe-va-yu-shche-go križ Te-be ra-di, zhe-le-zo, i vatra, i ekser popeti se za Ty: šta drugo, uzmi moj duh, ja sam već više iz ovog života.”

Međutim, Bog je, po velikoj milosti Svojoj, poželio da kraj svetog Fe-o-do-ra bude ovakav isti zlotvorac za njegove bližnje, kao i čitav njegov život: iscelio je opustošeno telo sveti i spustio ga sa krsta, da je rum ostavio cijelu noć. Ujutro, carski rat-i-mi smo postali-da li je sveta Fe-o-do-ra živa i luda; uvereni u neizmernu moć Hrist-an-sko Boga, oni su tu, nedaleko od mesta -sto-jav-še-ša-no, primili sveto krštenje. Tako se pojavi sveti Fe-o-dor, "kao što je dan svjetlost za-ren", za one koji su bili u tami, ido-lo-kloniranje pagana i obasjali njihove duše "svjetlošću svojih patnja, lu-cha-mi." Ne želeći-lajati-beći mu-th-no-th-smrt za Hrista, svetac Fe-o-dor do-ro-vol-ali-pusti ki Li-ki-niya, ostati-ali- viv-re-podigao protiv mu-chi-te-lei-na-kind, uve-ro-vav-shi u Hristu, rečima: „Pe-re-postani-oni, koji-ljubavnici! Gospode moj Isuse Hriste, visi o krstu, drži se An-ge-lova, da se ne osvete ve-th-sko-mu". Idući na pogubljenje, sveti mu-če-nik, jednom riječju, odsjekao je mračna vrata i oslobodio ih okova. Liu-di, pri-ka-sa-yu-schi-e-Xia svojoj ri-zam i chu-house Bo-zhi-im ob-nov-len-no-mu te-lu, instant-ven-but- no -to-la-lis od bolesti i oslobođen od ludila. Na molbu cara, sveti Fe-o-dor je bio odrezan mačem.

Prije smrtne kazne rekao je Uaru: „Ne idi da pišeš dan kraja mog života, ali moje tijelo je u Ev-ha-i-tahu“. Ovim riječima on pro-snage svake godine u-mi-no-ve-nia. Zatim je, ska-zav "amen", stavio glavu pod mač. Bilo je to 8. (21.) februara 319. godine, u subotu, u treći sat dana.

Kompletan život velikog mučenika Teodora Stratilata od Herakla

Sveti ve-li-ko-mu-che-nick Fe-o-dor Stra-ti-lat je dat mu-che-no-ch-smrti 319. godine nove ere u Hristovoj državi. U predreči-n-re-vo-de od grčke reči "stra-ti-lat" znači "ti-tako-kiy vo-in", u da li te-ra-round-nom pe-re-vo -de - "vo-e-vo-da", "vo-e-na-chal-nick". Pro-ex-ho-dyl do Svetog Fe-o-dora od go-ro-da Ev-ha-i-you, sada Mar-si-an u se-ve-re Ma-lo-azi-at-sko -go-rya u Turskoj. Radosna vijest o svetom jevanđelju-heliju na ova mjesta stigla je-ne-se-na čak i u apo-so-times-me-na.

Sveti Fe-o-dor je bio n-de-lin iz Gos-po-da many-gi-mi da-ro-va-ni-i-mi. Njegov ti-de-la-bilo među okolinom, prirodna ljepota, ve-de-la-duša-srce, duboko u-zna-nie christi-an-skikh is-tin, mudrost i crveno-bez govora. Hrabrost svetitelja je posle toga postala mnogo na Zapadu, pošto je uz Božiju pomoć ubio veliku ludu zmiju, živu u pro-pasu u blizini go-ro-da Ev-ha-i-you. Zmija je proživjela mnogo ljudi i životinja, držeći cijelo susjedstvo u strahu. Sveti Fe-o-dor, niko, niko, niko, uzimajući sa sobom svoje uobičajeno oružje i sa krstom na prsima, pokret-nula- usput. Do-e-hav do polja-la vbli-zi pro-pa-sti, gdje je zmija stanovala u-u Hristov je sišao s konja i legao da diše. Na ovim mjestima pro-zhi-wa-la je neka vrsta blažene žene koja nosi ime po Ev-seviyju. Bila je pre-klon le-ta-mi. Nekoliko godina prije ovoga, bila je-pro-s-la te-lo svetog mu-che-ni-ka Fe-do-ra Ti-ro-na, neugodno-revi-vrat-st-re u to vrijeme pogubljenja, veslajući ga oko vlastite kuće i svake godine besposlen-no-va-la njegovu uspomenu na dan 17. februara (2. marta). Bla-th-th-sti-vaya Ev-se-viya, see-devs spavaju u-i-na Khri-sto-va Fe-o-do-ra Stra-ti-la-ta, development-boo-di- la i pokušao da ga ubedi da napusti ova mesta, kako ne bi patio od zmije. Mu-zhestvo-u-u-Hristu Fe-o-dor joj je odgovorio: "Idi i stani dalje od ovog mjesta, i vidjet ćeš si -lu Hri-sto mo-e-th". Žena je otišla i počela se moliti Spa-si-te-lyu o da-ro-va-nii in-be-usudite hrabro u-i-dobro. Ob-ra-til-Xia s molitvom Gos-in-do i svetom Fe-o-doru: „Gos-in-di Isuse Kriste, vos-si-yav-shy od From-th-Su-shche-st , in-mo-g-stid mi se u taktovima i yes-vav-sh-to-be-do on co-oppo-ny, Ti i sad ista je Država -by-di-chri-ste Bo-same , pošalji mi da radim sa tobom-tako-ti Tvoj svetac." Sveti Fe-o-dor je otišao da vidi kako-videti, proslavljajući ime Hristovo među ljudima. Iza od-va-gua svetac Fe-o-dor je bio postavljen in-e-na-chal-no-ko u go-ro-de Ge-rak-lee blizu Black-no-morya, nedaleko od Ev -ha-it. Ovdje je svetac Fe-o-dor uporedio službu veterinara-veterinara u službi sa apo-so-pro-in-ve-dyu Evang-he-lia sre-di pagans-nikov koji ga slijede. Njegova vruća-rya-tea vjera, nedovoljno ojačana-lana-naja s ličnim primjerom hrišćanskog neba, od-rot-shcha-la mnogi s pas-usna na -ti-ček. U re-zul-ta-te, gotovo sve zh-te-li Ge-rak-lei pri-nya-li christi-an-isstvo.

U to vrijeme počele su iste postojane poruke za kršćana. Im-pe-ra-tor Li-ki-niy (307-324), koji je umro u stijeni mu-che-nika iz Se-vosti-skikha, ob-ru-šio je svoj go -no-nia ne na prostog naroda, ali na pro-osvetljenim on-bor-nicima hrist-an-nstva, u kojima vidimo novu prijetnju ot-mi-rav-še-jeziku. Čuo-shav o hrabrom in-e-na-chal-n-ke, im-pe-ra-tor za-ho-tijela ga vide i poslao svoje-svoje žene. Sveti Fe-o-dor je časno primio riječi, ali nije htio napustiti svoju-th-go-ro-da. Pre-see-dya about-me-re-niya im-pe-ra-to-ra, mu-che-nik Khristov je želeo-tel-da-pati u svom go-ro-de, da im je na to rekao da nije mogao da pogodi Ge-rak-liju trenutno i zamolio ga je kod sebe. On-ka-nune dolaska zloće-u-pravo-wi-te-la-svetac Fe-o-dor udo-sto-il-sya chu-des-no-go vi-de-niya. U vreme molitve, odjednom je ugledao sebe u hramu, otvorio se krov ko-ro-go, nad hramom nebeska ruža svetlost i glas-glas: "Der-zai, Fe-o-dor, ja boriću se sa tobom!" Ojačani vi-de-ni-em, sveti mu-če-nik se obratio Gospodu-u-u sa go-ry-čijom molitvom, pro-sya Ga da ojača-pije njihove moći za pre-sto-I-sh -go-go-ga. Im-pe-ra-tor pri-e-khal, grabeći sa sobom zlatne i srebrne idole. On se milostivo priklonio svetom Fe-o-do-ru, pohvalio ga za dobro upravljanje go-dom i blagoslovio ga pri-n-sti pred ro-domom žrtve-vi idolo-lame . Svete pro-sile im-pe-ra-to-ra ostavljaju idole da prenoće u njegovoj kući. Im-pe-ra-tor co-gla-sy-sy. Za-vl-dev is-tu-ka-na-mi, sveti Fe-o-dor ih je razbio na mnoge dijelove i dao ku-soch-ki zo-lo-ta i se-reb-ra siromasima. Tako je bio in-sraman-slatki prema su-et-nuyu vjeri u bezdušne idole i na fragmente jezika brzog mi-lo-ser-dija. Mu-če-nik Hristov je, na zahtev im-pe-ra-to-ra, uhvaćen i podvrgnut istom postojanom i sofisticiranom mučenju. Mu-chi-te-bilo bi-bilo njegov-lo-vy-mi zhi-la-mi i olo-vyan-mi grančice-mi, ter-za-da li njegovo tijelo-nokt-uny- mi i pa-li- li og-it. Sve ovo je sveti mu-če-nik pe-re-no-sil sa ve-li-kim ter-pe-ni i samo ponavlja: „Slava Te-be, Booure!“ Nakon mu-th-th-th brate-si-si-si-si-si-si-si-tsu, i pet dana pro-držanja tamo bez hrane i vode, a onda -ter-zan-no-go -to-go-nail-di-li na krst i ostaviti-vi-li za noć. Mu-chi-te-li na-de-i-fox da će umrijeti ali neko na križu. Međutim, Gospod je odlučio da proslavi svog sveca pre celog života Ge-rak-lije. Ujutro, rat-i-mi, učestvujući u kaz-no see-de-da li je sveta mu-če-no-ka živa i neposlušna. Uvjereni u neizmjernu moć Krist-an-sko Boga, oni su upravo tu, nedaleko od mjesta -sto-jav-še-ša-no, primili sveto krštenje. Mu-che-nik Fe-o-dor je zadržao zhi-te-lei i vo-i-nov, koji su uvjeravali-ro-vav-shih u Krista od me-te-zha, govoreći im: "Pe-re- postanite-oni koji-ljubavnici! Gospode moj Isuse Hriste, visi na krstu, drži se za an-ge-lov, da ne rade-re-osvete-re-osvete ve-th-sko-mu". Mu-če-nik Hristov jeste-ro-vol-ali se predao u ruke mu-či-te-lei. Idući na pogubljenje, svetac je, jednom rečju, otvorio dva tipa i oslobodio bogomdane zatvorenike. Zhi-te-whether Ge-rak-lii, pri-ka-sav-shi-e-sya do svoje odjeće, izliječio je od bolesti i oslobodio se be-sova. Prije nego što se predao pa-la-cha, mu-če-nik Fe-o-dor for-ve-ubrzao je svoje tijelo u Ev-ha-i-tah u ime ro-di-te-lei. Njegovom-to-servi-ge Ua-ru, sala da napiše sve muke, do kojih je bio pod-zavisan, za n-zi-da-niya boo -shih-ko-le-niy chris-sti-an . Zatim se mu-če-nik Hristov dugo molio i, konačno, za-zbog reči "amen", svoju čast unapred stavio pod mač i svetu glavu. Pogubljenje je izvršeno 8. (21.) februara 319. godine u subotu, u trećem satu dana. Nation-oka-hall velika-čast-sveti ostaci-kam mu-che-no-ka. 8. (21.) juna iste godine bili su stvarno-ali-pe-ne-se-us u Ev-ha-i-you. U vreme nezasijavanja tela svetog i već u samom go-ro-deu, bilo je mnogo čuda u slavu Hrista Boga, Njemu sa Ocem i Svetom. Duh, čast i zatvaranje zauvek. Amen.

Sveti ve-li-ko-mu-che-nick Fe-o-dor Stra-ti-lat, do smrti vjeran Gospodu Isusu Kristu, demonu strašnom i požrtvovanom ratniku-e-na-chal-nick, hrabrom vojnik, od-stari-le-či-ta-e-sya kao krv-tel-pravo-slavno ali-in-stva.

U sećanju na ve-li-to-mu-če-no-ka Fe-o-do-ra Stra-ti-la-ta štrče-i-foxed hramove-mi u svim pravo-u-slavnim zemljama nah. Prema njegovim molitvama, mnogi chu-de-sa su došli od Njegovih ikona. Tako će se sveti, patrijarh Ant-tio-khi-sky (599) i (oko 780) odnositi na čudo, pro-iso-shed-shem u hramu-me Fe-o-do-ra Stra-ti- la-ta neda-le-ko iz Da-mas-ka u mjestu-stech-ke Kar-sa-ta u Siriji. Kada su ova mjesta bila-za-pra-če-na sa-ra-tsi-na-mi, hram je bio re-zo-ren i u daljem-ona-bila-oskrnavljena-notnija. U zgradi, sa-ra-chi-nas su sjeli. Jedan od njih, uzevši luk, stavio je strijelu u na-pi-san-noe sa bojom-ka-mi na zidu, slikom-bra-ze svetog Fe-o-do-ra. Stre-la po-pa-la u desno rame svetinje i tog časa potekoše potočići žive krvi po zidu. Zli upravitelji su to vidjeli, ali hram nije u redu. Sve u crkvi je oko dve-deset porodica. Nakon nekog vremena svi su umrli iz nepoznatog razloga. Mor je pao na svetog tat-ceva, dok njihov kolega-ple-men-ni-ki, koji je živeo izvan hrama, nije patio.

Vidi također: u knjizi sv. Di-mit-rya Rostov.

Vidi također: "" u prijevodu sv. Di-mit-rya Rostov.

Molitve

Tropar velikomučeniku Teodoru Stratu, glas 4

Voinstvosloviem istinski stpastoteppche, / nebeski Tsapya guverner ppedobpy wast, Feodope: / bo opuzhiyami vepy borio Thou mudpenno / i osvojio demone police, / i bio pobjednik hast stpadalets / Zbog toga cha vepoyu ih sretan // ppisno.

prijevod: Pravom vojnom službom postao si divan zapovednik Nebeskog Cara Teodora: jer si se mudro naoružao oružjem vere, i uništio demone puka, i pokazao se kao pobednički stradalnik. Stoga te uvijek slavimo s vjerom.

Kondak velikomučeniku Teodoru Stratu, glas 2

Hrabrošću duše u vjeri poslušaj /, i uzmi samoglasnik Božiji aki koplje u ruke, ti si pobijedio neprijatelja, / mučenici premijera Feodore, // sa njima moli Hrista Boga, nemoj prestati za sve nas.

prijevod: Naoružan hrabrošću duhovne vere i uzevši reč Božiju kao koplje u ruke, pobedio si neprijatelja Teodore, slavo mučenika; sa njima nemoj prestati moliti Hrista Boga za sve nas.

Molitva velikomučeniku Teodoru Stratu

O, sveti, slavni i svehvaljeni velikomučeniče Teodor Stratilate! Molimo ti se pred tvojom svetom ikonom: moli se sa nama i za nas, slugo Božiji (imena) moleći Boga od Njegove milosti, neka usliši nas milostivi, koji ga molimo za milost, i neka se ispune sve naše molitve za spas i život. Ipak te molimo, sveti pobjedonosni Teodore Stratilate, uništi sile neprijatelja koji se dižu na nas, vidljive i nevidljive. Molite Gospoda Boga, sva stvorenja, Stvoritelja, da nas izbavi od vječnih muka, da uvijek slavimo Oca i Sina i Svetoga Duha, i ispovijedamo predstavu tvoje, sada i u vijeke vjekova. Amen.

Kako je predstavio Sveti Dimitrije Rostovski

Zli kralj Licinije 1, pošto je prihvatio žezlo nakon zlog Maksimijana i oponašajući ga u svemu, odmah je podigao veliki progon protiv onih koji su se odlikovali pobožnošću; poslao je dekret o ovoj bezbožnoj komandi svim gradovima i zemljama. U to vrijeme pobijeno je mnogo hrabrih vojnika Kristovih: Licinije je ubio četrdeset mučenika Sebastija 2, također sedamdeset slavnih vojnika i knezova njegove kuće, i na kraju ubio tri stotine ljudi iz Makedonije.

Kada je zli Licinije vidio da se gotovo svi kršćani, prezirući njegovu zapovijest, na smrt izdaju za svetu vjeru, tada je naredio da se traže samo oni najpoznatiji i najplemenitiji od njih, odnosno samo oni koji su bili u njegovoj vojsci, ili živjeli u gradovima, i samo su oni zapovijedali (ne obraćajući pažnju na mnoštvo običnih ljudi) da se prisiljavaju na idolopoklonstvo; nadao se da će strahom uvjeriti sve one pod njegovom vlašću da ostanu vjerni idolopoklonstvu.

Dok su posvuda s velikom pažnjom počeli da traže najpoznatije hrišćane, Licinije, koji je tada bio u Nikomediji, saznade da u Herakleji 3, blizu Crnog mora, postoji neki sveti čovek po imenu Teodor Stratilat, da je hrišćanin i da je mnoge obraćao Hristu.

Sveti Teodor je bio rodom iz Euhaita 4, koji se nalazio blizu grada Herakla; bio je hrabar i hrabar čovjek, spolja vrlo zgodan; osim toga, odlikovao se svojom mudrošću i velikom rječitošću, tako da su ga nazivali "priori", odnosno najvještijim kićenim 5. Po carevoj zapovesti postavljen je za stratilata, odnosno za guvernera, a grad Herakleja je dat pod njegovu kontrolu; ovim je bio nagrađen za svoju hrabrost, koja je svima postala poznata nakon što je ubio zmiju u Euhaitima.

Nedaleko od grada Evchaita, sjeverno od njega, nalazilo se pusto polje, au njemu je bio veliki ponor, unutar kojeg je živjela ogromna zmija. Kada je izašao iz ovog ponora, zemlja se na tom mjestu zatresla; kada je izašao, progutao je sve na šta je samo naišao, i čoveka i zver.

Čuvši za to, hrabri Hristov ratnik, sveti Teodor, koji je tada još bio u vojsci, ne rekavši nikome o svojoj nameri, iziđe sam na tu žestoku zmiju.

Sa sobom je ponio samo svoje uobičajeno oružje, a na grudima je imao vrijedan krst. rekao je sebi:

Otići ću i izbaviti svoju otadžbinu silom Hristovom od ove žestoke zmije.

Kada je došao do te njive, ugledao je visoku travu, sišao je sa konja i legao da se odmori. U ovoj zemlji je živela izvesna pobožna žena po imenu Euzebije. Ovo je godinama bila starija žena; nekoliko godina ranije, ona je, zatraživši pošteno telo svetog Teodora Tirona 6, koji je stradao za vreme Maksimijana i Maksimina, sahranila sa mirisima u svojoj kući u Euhaitima, i svake godine je slavila njegov spomen. Ova žena, videći ovog drugog Teodora, Hristovog ratnika, zvanog Stratilat, koji spava na ovom polju, sa velikim strahom mu priđe i, uhvativši ga za ruku, probudi ga govoreći:

Ustani, brate, i bježi što prije sa ovog mjesta: ti ne znaš da su na ovom mjestu mnogi stradali surovo; Dakle, ustajte brzo, idite svojim putem.

Pošteni mučenik Hristov Teodor, ustajući, reče joj:

O kakvom strahu i užasu pričaš, majko?

Sluga Božji Jevsevije mu odgovori:

Dijete, ogromna zmija je navila na ovom mjestu, i zato ovdje niko ne može doći: svaki dan ta zmija, izlazeći iz svoje jazbine, nađe nekoga - čovjeka ili zvijer, pa ga odmah ubije i proždere.

Hrabri Hristov ratnik Teodor reče na to:

Žena se, udaljavajući se sa ovog mesta, bacila na zemlju, plačući i govoreći:

Bože kršćana, pomozi mu u ovom času!

Tada sveti mučenik Teodor, prekrstivši se, udari se u Persijanac i, pogledavši u nebo, poče se moliti ovako:

Gospode Isuse Hriste, koji si od Oca Bića zablistao, koji mi je pomagao u borbama i davao pobedu protiv otpora, - Ti si sada isti Gospode Hriste Bože: pa mi pošalji pobedu sa svojih svetih visina, da ću savladati ovog neprijatelja - zmiju.

Zatim je, razgovarajući sa svojim konjem kao sa čovjekom, rekao:

Znamo da Božja vlast i sila postoji u svakome, i u ljudima i u stoci, pa pomozi mi, uz pomoć Hristovu, da pobijedim neprijatelja.

Konj je, čuvši riječi svog gospodara, stao, čekajući pojavu zmije. Tada je mučenik Hristov, približavajući se bezdanu, glasno povikao zmiji:

Kažem ti i zapovijedam u ime Gospoda našeg Isusa Krista, koji je dobrovoljno razapet za ljudski rod, izađi iz svoje jazbine i dopuzi k meni.

Zmija se, čuvši glas svetitelja, uskomeša, i odmah se zemlja na tom mjestu zatrese. Sveti Teodor, odredivši sebe znak krsta, sjeo na konja, kojim je, mučeći i gazeći izronu zmiju, stao na njega sa sva četiri kopita.

Tada je Hristov vojnik Teodor udario zmiju mačem i, ubivši je, rekao:

Hvala ti, Gospode Isuse Hriste, što si me čuo u ovom času i dao mi pobedu nad zmijom!

Nakon toga se sigurno vratio u svoj puk, radujući se i slaveći Boga. Građani Euhaita i okolni stanovnici, čuvši za to, iziđoše na ono polje i videvši zmiju koju je ubio sveti Teodor, zadivljeni su i povikali:

Veliki je Bog Teodorov!

Tada je mnoštvo naroda povjerovalo u Hrista, a posebno vojnici, i svi su, kršteni, postali jedno stado Hristovo, slaveći Oca i Sina i Svetoga Duha.

Posle toga, sveti Teodor, živeći u Herakleji, propovedaše Hrista istinitog Boga, i mnogi neznabošci se obratiše Hristu. Svaki dan građani su se okupljali na krštenju, a već je gotovo cijela Herakleja prihvatila svetu vjeru.

Čuvši za sve to, zli kralj Licinije se veoma uznemiri i posla iz Nikomedije, gde se i on sam tada nalazio, kod heraklejskih dostojanstvenika sa njihovim telohraniteljima, tako da su ga oni, uzevši Teodora Stratilata, časno doveli k njemu.

Kada su došli u Herakleju, sveti Teodor ih je primio časno: počastio ih je i svakome dao dar, kao sluge kraljeve. Tada počeše dozivati ​​sveca u Liciniju:

Idi, rekoše, u Nikomediju, kod kralja koji te toliko voli; jer on, čuvši za tvoju hrabrost, za tvoju ljepotu i mudrost, želi da te vidi, s namjerom da počasti tvoju hrabrost dostojnom čašću i darovima.

Sveti Teodor im odgovori:

Neka bude kraljeva volja, a vaša, samo se danas zabavite i radujte, a sutra ćemo ispuniti ono što treba.

Prošla su već tri dana, a u međuvremenu, i pored ubeđenja poslatih da sveti Teodor pođe s njima kod kralja, on ostade u svom gradu. Zatim, ostavivši neke od kraljevskih ljudi koji su mu bili poslani, sveti Teodor je ostale poslao caru s pismom u kojem je rekao da ne može napustiti svoj grad u vrijeme kada je u narodu vladala velika pometnja: jer "mnogo ih je", pisao je on. ostavljajući svoje domaće bogove, obožavaju Hrista, i skoro ceo grad, okrećući se od bogova, slavi Hrista, i postoji opasnost da Herakleja ode iz vašeg kraljevstva"; „Zato“, nastavio je, „naporno radi, kralju, i sam dođi ovamo, uzimajući sa sobom kipove slavnijih bogova, – učini to iz dva razloga: 1) da smiriš pobunjeni narod i 2) da obnoviš drevnu pobožnost ; jer kada i sam s nama pred svim narodom budeš im prinosio žrtve, tada će narod, videći nas da se klanjamo velikim bogovima, oponašati nas i utvrditi se u narodnoj vjeri."

Sveti Teodor je napisao takvo pismo kralju Liciniju, podstičući ga da dođe u Herakleju: svetac je želeo da strada u svom gradu da bi ga osvetio svojom krvlju, prolivenom za Hrista, i svojim stradanjem i hrabrim delom utvrdio drugi u svetoj vjeri.

Kralj Licinije je prihvatio ovo Stratilatovo pismo i, pročitavši ga, obradovao se.

Bez oklijevanja, on, uzevši sa sobom oko osam hiljada vojnika i najplemenitije nikomedijske građane, sa svojim knezovima i velikodostojnicima se sretno uputi u Herakleju; Sa sobom je ponio idole bogova koje su ljudi više poštovali, i zlatne i srebrne.

Iste noći, kada se sveti Teodor, po običaju, molio, imao je takvo viđenje: učinilo mu se da je u crkvi, čiji je krov bio otvoren, i odatle je sijala nebeska svetlost, kao iz nekog velika svjetiljka, i osvijetli glavu njegovu; a onda se začuo glas:

Usudi se, Teodore, sa tobom sam!

Nakon toga, vizija je prestala.

Tada je sveti Teodor shvatio da je došlo vreme da strada za Hrista i obradovao se, plamteći duhom. Čuvši da se kralj približava gradu, uđe u svoju molitvenu sobu i tako se pomoli sa plačem:

Gospode, svemogući Bože, koji ne napuštaš sve one koji se uzdaju u milost Tvoju, nego ih štitiš, budi milosrdan prema meni, i čuvaj me svojim zastupništvom od neprijateljske prevare, - da ne padnem pred neprijateljima svojim, i neka moj neprijatelj ne raduj se meni; predstavi mi se, Spasitelju moj, u podvigu koji je preda mnom, koji tako želim da nosim za Tvoje sveto ime; Učvrsti me i učvrsti i daj mi snage hrabro, do krvi, da se zauzmem za Tebe i položim svoju dušu radi ljubavi prema Tebi, kao što si i Ti, zavolevši nas, položio svoju dušu za nas na krst.

Tako se sa suzama pomolivši, sveti Teodor umi lice. Zatim, obučen u laganu odjeću, uzjahao je konja na kojem je jednom ubio zmiju u Euhaitima, i zajedno sa svojom vojskom i građanima izašao u susret kralju; Kako i priliči, poklonio mu se i, pozdravivši ga s poštovanjem, rekao:

Raduj se, prebožni kralju, najmoćniji samodržače!

Car je takođe vrlo ljubazno dočekao svetog Teodora; poljubio ga je i rekao:

Raduj se, najljepša mladosti, hrabri ratniče, slavni vojskovođe i kao najsjajnije sunce, - najmudriji čuvaru očinskih zakona, i dostojan dijademe! Trebao bi biti kralj poslije mene.

Razgovarajući tako ljubazno i ​​veselo, uđoše u grad uz zvuke timpana i truba, i obojica su toga dana u radosti legli da se odmore.

Ujutro, kada je kraljevski tron ​​bio pripremljen na visokoj platformi na trgu usred grada, došao je kralj Licinije sa svom svojom pratnjom i sa Teodorom Stratilatom i, sedeći na prestolu, počeo da veliča grad, njegov građani i sveti Stratilat, govoreći:

Zaista, ovo mjesto je dostojno da se nazove prijestoljem Božjim: mora se poštovati kao drugo nebo za ljude; ovaj grad je veliki, a njegovih stanovnika je mnogo, i, štaviše, svi su pobožni i odani svojim bogovima. Zaista, ni na jednom drugom mjestu naši veliki bogovi nisu toliko poštovani kao ovdje; da i nema pristojnijeg i prikladnijeg mjesta za služenje velikim bogovima kao što je ovo; zato je Herkul, ovaj divni i najhrabriji naš bog, sin velikog boga Dija i boginje Alkmene 7, zavoleo ovo mesto i u njegovo ime ga nazvao gradom Herakleja; i zaista, Teodore, dostojan je da postane tvoj posed: ti je da poseduješ ovaj divni grad i samo si ti dostojan da vladaš takvim narodom. Na kraju krajeva, vi poštujete naše bogove, i sva vaša ljubav je usmjerena na njih; dan i noć ne radite ništa drugo čim želite da ugodite drevnim helenskim bogovima. Zato i sada pokaži svoju ljubav prema njima i prinesi im žrtvu sa obožavanjem, kako bi cijeli narod vidio tvoju revnost za bogove i znao da si iskren prijatelj velikih bogova i da si ugodan kralju.

Tako je govorio Licinije, zavodeći i milujući sveca. Sveti Teodor odgovori na ovo kralju:

Budite dugovječni kralj. Budi volja tvoja, samo mi danas daj slike velikih helenskih bogova koje si poneo sa sobom, i zlatne i srebrne, da ih ove noći i sledeće posle nje, pre svega, počastim sobom, oboje sa žrtvama i tamjanom i ukusima; a onda, ako zapovjediš, ja ću im prinijeti žrtve, jasno pred svim ljudima.

Čuvši ovo, kralj se veoma obradovao. Odmah je naredio da donesu zlatne i srebrne idole. Sveti Teodor, uzevši ih sa sobom, pođe kući i tamo, noću, zgnječivši ih i lomeći na komadiće, razdijeli ove dijelove siromasima.

Dva dana kasnije, kralj je poslao svecu, naredivši mu da ispuni svoje obećanje i istog dana pred svim narodom prinio žrtve bogovima. Teodor, obećavši da će sve to ispuniti, požuri se k kralju, a kralj zajedno s njim ode na trg, koji je bio usred grada, i tamo, sedeći na svom prestolu, reče svetom Teodoru :

Najmudriji Teodor, divni vojvoda, poštovan od kraljeva prije nas! Došao je dan žrtvovanja i slavlja. Zato javno prinesite žrtve bogovima, da svi stanovnici vide vaše poštovanje prema njima i da kroz to postanu još marljiviji i marljiviji u svojim žrtvama.

Dok je kralj to govorio, jedan od stotnika koji je ovdje stajao, po imenu Maksencije, reče mu:

Kunem se velikim bogovima, kralju, sada te je prevario ovaj zli Teodor. Jučer sam video zlatnu glavu boginje Artemide 8 u rukama prosjaka koji je hodao i radovao se. Pitao sam: gde si je našao? I rekao mi je da mu ga je dao Teodor Stratilat.

Čuvši to, kralj Licinije je zadrhtao i, zbunjen, dugo ćutao.

Tada mu sveti Teodor reče:

Evo šta je za mene sila Hristova: sve što ti je rekao, kralju Maksencije stotnik, sve je istina, i dobro sam učinio što sam razbio tvoje idole. Jer ako oni sami sebi nisu mogli pomoći, slomljeni, kako mogu pomoći vama?

Likinije, čuvši takav odgovor od svetog Teodora, ostade neko vreme bez reči, kao da je nijem čovek poludeo. Sjedeći u velikoj tuzi i naslonivši glavu na desnu ruku, tugujući i jadikujući, na kraju reče:

Avaj meni, avaj meni! Kako sam izgrđen! A šta ću sad da kažem, šta ću, ne znam. Kao najmoćniji kralj, i sakupivši toliki broj vojnika, došao sam do ovog nesretnika, a sada me ismijavaju svi moji neprijatelji, posebno zato što je ovaj prokletnik satro moje pobjedničke bogove i podijelio ih siromasima.

Zatim, okrenuvši se svecu, reče:

Teodore, da li je ovo tvoja nagrada bogovima za darove koje si dobio od njih? Jesam li to očekivao kada sam te obasuo tako velikim počastima? I zbog ovoga sam napustio Nikomediju, a sada dolazim k vama? O, zao i opaki čovječe! Zaista, ti si sin prijevare i opaki stan prijevare, koji me natjerao da dođem ovamo s laskanjem. Ali, kunem ti se snagom mojih velikih bogova, ja ovo neću tolerisati, a tvoje lukavstvo neće dobro završiti za tebe.

Svetac odgovori Liciniju:

Ludi kralju, zašto si tako ljut? Uvjerite se sami i shvatite moć svojih bogova? Ako su oni zaista bili bogovi, zašto onda sebi nisu pomogli? Zašto se nisu naljutili na mene kada sam ih razbio, i poslao vatru s neba da me spali? Ali to su bezdušne i nemoćne stvari, koje se ljudskom rukom lako seku kao zlato i srebro. Ti si, kralju, ljut i ogorčen, a meni je smešno tvoje ludilo. Ljut si i bijesan, ali ja se hrabrim i ne obraćam pažnju na tvoj bijes. Vi tugujete, ali ja se radujem smrti vaših bogova. Vi ustrajavate u Gospodu, a ja Ga blagosiljam. Vi hulite na pravog Boga, a ja Ga hvalim u himnama. Vi obožavate mrtve bogove, a ja se klanjam Živom Bogu. Ti služiš gadnom Serapisu 9, a ja svom najčistijem i najpoštenijem Gospodaru Hristu, koji sedi na najčistijem Serafima. Vi poštujete podli Apolo 10, ali ja poštujem Boga koji živi vječno. Ti si ugalj Tračana 11, ali ja sam princ Rima; - ti si Licinije - puhač vetra, ja sam Teodor, - dar Božiji 12. Dakle, kralju, ne ljuti se i ne ljuti se; pritom samo pokazuješ svoju unutrašnju muku i postaješ kao magarac ili neka mazga.

Tada je kralj Licinije, još više ljut, naredi da svetitelja ispruže u obliku krsta, golog, i žestoko ga tuku vlažnim volovskim žilama.

I vojnici su nemilosrdno tukli svetog mučenika, razmjenjujući se među sobom, tako da su ga tukli sad u tri, sad u četiri vojnika, a svetom Teodoru je tada zadano šest stotina udaraca u leđa i pet stotina u trbuh.

Kralj Licinije mu se rugao govoreći:

Teodore, strpi se malo, dok ti ne dođe Hristos Bog tvoj, koji će te osloboditi iz ruku mučitelja.

Svetac je odgovorio:

Čini sa mnom šta hoćeš i ne prestani: jer me od ljubavi Hristove neće odvojiti ni tuga, ni skučenost, ni rane, ni mač, ni bilo koja druga muka.

Tada je kralj, goreći od još većeg bijesa, rekao:

Da li još uvek ispovedaš Hrista?

I opet je zapovjedio, bez milosti, da se svetog mučenika biju limenim šipkama po leđima, a zatim da mu tijelo gvozdenim kandžama isjeku i spale upaljenim svijećama, i trljaju mu rane oštrim krhotinama.

Svetac, sve to hrabro podnoseći, nije rekao ništa drugo nego: "Slava Tebi, Bože moj!" Posle svih ovih muka, car je naredio da svetog Teodora zatvore u tamnicu, da mu vežu noge okovima i da mu ne daju hranu pet dana. Nakon pet dana naredio je da se pripremi krst i na njemu razapne sveca.

I sada, kao nekada Hristos Gospod naš Pilat, tako je sada svetog Teodora Licinije razapeo na krst, a njegove ruke i noge prikovane. Ali okrutni mučitelji pokušali su još više povećati patnju i muku sveca. Zabili su mu oštar i dugačak ekser i rezali mu tijelo brijačima; mladići i mladići su naprezali lukove i pucali mu u lice, tako da su mu zjenice očiju bile probodene strijelama.

Ja, - kaže opisivač njegovih stradanja, - notar 13 Uar, - videći sve te strašne muke i kao da čujem njegove unutrašnje patničke jauke, bacio sam knjigu u koju sam sve ovo zapisao, i bacivši se sa plačem pred njegove noge , rekao je:

Blagoslovi me, gospodaru, blagoslovi me! reci mi, svom slugi, poslednju reč!

Ali moj gospodar, Hristov ratnik Teodor, reče mi tihim glasom:

Whar, ne napuštaj svoju službu i ne prestani gledati na moju patnju; opiši ih, opiši moju smrt i obilježi njen dan.

Tada, vapajući Gospodu, svetac reče:

Gospode, rekao si mi ranije: ja sam s tobom. Zašto si me sada ostavio? Vidi, Gospode, kako su me divlje zvijeri svugdje mučile zbog Tebe: zjenice mojih očiju su probušene, tijelo moje razbijeno od rana, lice mi je u modricama, zubi mi smrskani; na krstu vise samo gole kosti; Spomeni me, Gospode, koji radi Tebe krst podnosim: zbog Tebe sam podneo gvožđe, oganj i eksere; sada primi moj duh, jer ja već napuštam ovaj život.

Zaista, cijelo Teodorovo tijelo je bilo mučeno.

Licinije, misleći da je mučenik umro, ostavi ga da visi na krstu. Ali gle, u prvoj noćnoj straži, Anđeo Gospodnji skide svetog mučenika sa krsta i učini ga zdravim i zdravim, kao što je i ranije bio; dočekavši ga, anđeo mu reče:

Radujte se i budite jaki milošću Gospoda našeg Isusa Hrista, gle, Gospod je s vama; zašto si rekao da te je ostavio? Dakle, dovrši svoj podvig do kraja i doći ćeš Gospodu da primiš venac besmrtnosti pripremljen za tebe.

Rekavši to svetom mučeniku, anđeo je postao nevidljiv. Posle ovoga sveti mučenik Teodor, blagodareći Bogu, poče ovako da peva: „Uzvišeni ću Te, Bože moj, Kralju [moj], i blagosiljati Tvoje ime u vijeke vjekova.”(Psalam 144:1).

A zli Licinije, još prije zore, posla dvojicu svojih centuriona, Antioha i Patricija, naredivši im:

Idi i donesi mi telo Teodora, koji je umro u patnji: staviću ga u limenu kutiju i baciću u morske dubine, da ga ludi hrišćani nekako ne uzmu.

Kada su otišli i pristupili mestu gde je Teodor bio razapet, videli su krst, ali na njemu nije bilo raspetog mučenika. A Antioh reče Patriciju:

Galilejci govore istinu 14 da je njihov Hristos uskrsnuo iz mrtvih. On je, kako ja mislim, vaskrsao i svog slugu Teodora.

U to vrijeme Patrik, približavajući se krstu, ugleda svetog Teodora kako sjedi na zemlji i hvali Gospoda. Onda je Patrik glasno uzviknuo:

Velik je Bog kršćana, i nema drugog Boga osim Njega?

Nakon toga oba centuriona, odlazeći k svetitelju, rekoše:

Molimo te, mučeniče Hristov, primi nas, jer od ovog časa smo i mi hrišćani.

I toga dana oba ova centuriona povjerovaše u Krista, a s njima i sedamdeset vojnika.

Licinije je, saznavši za to, poslao svog namjesnika Siksta i tri stotine vojnika s njim da pobiju sve one koji su vjerovali u Krista.

Kada su ovi vojnici došli i videli kakva je čuda činio sveti Teodor silom Hristovom, odmah su poverovali u Gospoda našeg Isusa Hrista. I bezbroj ljudi je hrlilo na ovo mjesto i svi su povikali:

Postoji samo jedan Bog, Bog hrišćana, i nema drugog Boga osim Njega!

I dalje:

Ko je mučitelj Licinije? Hajde da ga kamenujemo! za nas je jedan Bog i car - Hristos, koji propoveda Teodor!

I nastala je galama i pobuna među ljudima, pa je čak počelo i krvoproliće.

Izvjesni ratnik po imenu Leander, sa isukanim mačem, otrča na ovo mjesto i pojuri ka Teodoru, želeći da ga udari mačem. Siksto, kraljevski guverner, obuzdavši ga, oteo mu je mač iz ruku i posekao ga. I drugi ratnik, po imenu Mirpos, rodom iz Ugrina 15, jurišajući na kraljevog guvernera Siksta, ubio ga je.

Sveti Teodor, želeći da smiri narodnu pobunu, reče glasno:

Prestani voljena! Gospod moj Isus Hristos, viseći na krstu, zadržao je anđele, da se ne bi osvetili ljudskom rodu.

Nakon što se mučenik Teodor na ovaj način obratio narodu, preklinjući i opominjući narod, prestala je buka i javna pometnja.

U to vrijeme prođe sveti mučenik kraj tamnice, a za njim pođoše sav narod i vojnici; Zatvorenici koji su sedeli u tamnicama glasno su povikali svecu:

Smiluj nam se, slugo Svevišnjeg!

Sveta riječ ih je oslobodila okova, otvorila zatvorska vrata i rekla im:

Idite u miru ljudi i zapamtite me.

I sav se grad sabra, i svi odbaciše idolopoklonstvo i proslaviše Hrista - Jedinog Boga.

U to vrijeme bolesnici su se liječili, a demoni su izgonjeni iz ljudi. Ko god se dotakao njegovom svetom rukom, ili ko god je dotakao njegovu odjeću, odmah je primio iscjeljenje.

Tada je jedan od Licinijevih bliskih saradnika, videći šta se dešava, otišao do njega i rekao:

Čitav grad, ostavljajući bogove, prema učenju i čarobnjaštvu Teodora, vjerovao je u Krista.

Kralj je, ispunjen bijesom, odmah poslao vojnika da odrubi glavu svetom Teodoru. Narod, ugledavši ovog ratnika, ponovo je podigao buku i pobunu: pobunivši se protiv Licinija, hteli su da ubiju njegovog slugu. Tada je svetac počeo opominjati narod da odustane od ove namjere. On je rekao:

Braćo i očevi! Nemojte se buniti protiv Licinija: na kraju krajeva, on je sluga svog oca đavola, i sada mi dolikuje da odem svome Gospodu Isusu Hristu.

Rekavši to, počeo je da se moli Bogu i nakon prilično duge molitve, blagoslovio je narod.

Zatim, označivši se znakom krsta, reče svome sluzi Uaru:

Moje dijete, Uar, pobrini se da opišeš dan moje smrti, i sahrani moje tijelo u Euhaitima, na imanju mojih roditelja; kada ćeš i ti prići smrti, zaveštaj da se sahraniš sa leve strane mene.

Zatim se mučenik Hristov ponovo pomolio i, na kraju, izgovorivši reč: „Amen“, sagnuo je svoju poštenu i svetu glavu pod mač i bio odsečen.

To se dogodilo 8. februara, u subotu, u trećem satu dana 16.

Nakon krčenja, ceo narod je mučeniku ukazao veliku počast: uzevši sveće i kadionicu, hrišćani su položili njegovo telo na namerno mesto, a onda je osmog juna ono sa velikim trijumfom preneto u Euhajce, a čudesa su bila bezbrojna. tu vršili, na slavu Hrista Boga Oca i Svetoga Duha, čast i bogosluženje zauvek. Amen.

Tropar, glas 4:

Po rečima pravog strastočara, cara nebeskog, preljubazni vojvoda beše Teodor: oružjem vere mudro si se naoružao, i demone puka pobedio, i pobednik je bio bolesnik. Ipak, mi te uvijek blagosiljamo vjerom.

Kondak, glas 2:

Hrabrošću duše u vjeri, bezumniče, i uzmi riječ Božiju kao koplje u ruku, pobijedio si neprijatelja, mučenike Teodora Prelije. S njima se moliti Kristu Bogu, ne prestaje za sve nas.

________________________________________________________________________

1 Licinije - rimski car u istočnoj polovini carstva, vladao od 307-324.

3 Herakleja je grad u Pontu, u sjevernoj Maloj Aziji.

4 Euhaiti - grad na sjeveru Male Azije, nedaleko od Herakleje, sada Marsivan.

5 Od grčke riječi "retoričar" - govornik, whitia i "laž" - nepodijeljeni slog koji pojačava značenje riječi koja je s njim povezana.

7 Herkul ili Herkul je heroj drevnih grčkih legendi, koji personificira fizičku snagu čovjeka, a potom ga stari Grci poštuju kao jednog od voljenih bogova. Dija ili Zevsa su stari Grci poštovali kao oca bogova i ljudi, koji je upravljao nebom i zemljom, šaljući gromove i munje na zemlju. Alcmena, by Grčki mitovi, - smrtnica koja je začela i rodila Herkula od Zevsa.

8 Artemida ili Dijana, prema vjerovanju starih Grka, bila je boginja mjeseca i lova.

9 Serapis - Egipatski bog duše mrtvih, koji je bio pozvan kao spasitelj od bolesti i smrti. Kasnije je njegovo štovanje prešlo i na Grčku i Rim, gde je postalo veoma rašireno.

10 Apolon - grčko-rimski bog sunca i mentalnog prosvjetljenja.

11 Licinijin nadimak, koji aludira na njegovo nisko porijeklo iz Trakije.

12 Licinije, u prijevodu s latinskog, znači - puhač; Feodor - sa grčkog, Božji dar.

13 Notar je kurziv. Isprva, prema R. Chr. tako su se obično nazivali carski sekretari, koji su pričvršćivali akte.

14 Ovako su pagani s prezirom nazivali kršćane, smatrajući da je Krist došao iz Galileje, zemlje koja je bila ozloglašena među Židovima.

15 Ugrini su Sloveni koji potiču iz zemlje Ugri ili Chervonnaya Rusa, sada zapadne Ukrajine.

16 Sveti Teodor je mačem posečen 319. godine.

Sveti velikomučenik Teodor Stratilat se poštuje kao zaštitnik pravoslavne vojske.

Biografija

Naučni pristup životu

U drevnoj ruskoj književnosti postoje tri verzije života Teodora Stratilatesa, koje stručnjaci nazivaju "kratkom", "potpunom" i "slovenskom verzijom".

Ova tri života su prevedena sa grčkog i predstavljaju mučeničke živote.

U drevnim ruskim rukopisima ovo delo se najčešće nazivalo „Muka svetog Teodora Stratilata“ i počinjalo je rečima:

Kratka verzija žitija govori o mučenjima koja je svetac prošao po naređenju kralja Licinija. Opisuje događaje Teodorovog mučeništva, dok svetac umire na krstu i vaskrsava anđeo.

V puna verzijaživota, tekst se gotovo doslovno poklapa sa kratkom verzijom, ali nakon opisa Fjodorovih zasluga, ova verzija uključuje epizodu susreta s kršćankom Eustatijom i pobjedu nad monstruoznom zmijom.

Nakon opisa ovog događaja, tekst kratke verzije života nastavlja se od trenutka dolaska ambasadora koje je poslao Licinije.

Ove dvije verzije žitija su prijevodi grčkih originala, kojih su također bile dvije, a razlikovale su se i u navedenoj epizodi. Ove verzije teksta su sačuvane i čuvaju se u Vatikanskoj apostolskoj biblioteci (puna - № 1993, skraćena - № 1245).

Prvi spisak na slovenskom jeziku je kratka verzija, koja je uključena u Zlatoust Yagich, datira s početka XIV veka.

Ali u općoj rukopisnoj tradiciji puno je češća potpuna verzija legende, koja počinje ovako:

Treća verzija je prevod grčkog teksta žitija, koji je uvršten u zbirku Damaskina Studita "Blago" (grčki ????????) iz 16. veka, u prevodu Arsenija Grka.

Očigledno, ovaj tekst je kopiran u zbirku A. I. Anisimova, koji ga je nazvao " slavenska verzija". Kasnije, 1715. godine, ovo djelo Damaskina Studita u potpunosti je preveo Teodor Gerasimov Poletaev.

U ovom djelu naziv žitija izgleda ovako: „Muke svetog slavnog velikomučenika Teodora Stratilata, u narodnom jeziku položene od posljednjeg monaškog ipođakona Damaskina i Studita“, koje počinje riječima:

Objedinjavanje i prevođenje ovih verzija izvršio je Dmitrij Rostovski, čija su djela objavljena 1689-1705 i prepoznata kao najuspješnija.

Ova knjiga je nedavno preštampana jednom u deceniji, a poslednje izdanje je bilo 1998. (tom 7. februar).

Sam prijevod grčkih tekstova često je dovodio do zabune tekstova u nekim prijevodima, što je predstavljalo problem ne samo za slovenske prevodioce. Problem je bila blizina svetih Teodora - Tirona i Stratilata - obojica su bili poštovani kao hrišćanski vojnici, živeli su u istom području u isto vreme, svaki je pobedio svoju zmiju, bili su zaštitnici vojske Vizantijskog carstva.

Osim toga, tekstovi žitija spomenutih svetaca čitaju se nedaleko jedan od drugog: prvo, proslava sjećanja na svete u kalendaru nije bila daleko, neke Četije-Meneje sastavljene su tako da priče o svecima nižu se jedna za drugom. Dakle, kod čitanja žitija svetaca kod kuće, po mišljenju čitaoca (pisca, prevodioca), ove priče su se preplitale i ima grešaka u prepisci i prevodu. Drugo, čitajući „Krizostoma“ ovi Žitiji se čitaju jedan pored drugog i slušaoci se mogu sagledati kao jedna celina.

U nekim kulturama crte svetaca prodiru jedna u drugu, naučnici navode primjer gruzijskog prijevoda, u kojem postoji samo jedan mučenik, a njegovo ime je "Teodor Stratilon". Borba zmija Teodora Stratilona opisana je iz života Teodora Stratilatesa, a muka i smrt lika se poklapaju sa grčkim tekstom života Teodora Tirona. Postoje tekstovi Hrizostoma, u kojima se Teodor Tiron naziva "Stratiot". Postoje i apokrifni tekstovi u kojima se Tyroneu pripisuje vojni čin stratiga, što je neslaganje („Tyrone“ je prevedeno kao regrut).

Dodatnu zabunu uzrokuje narodni znakovi na dan Teodora Stratilatesa - prema životu Teodora Tirona, on, a ne Teodor Stratilat, udara zmiju koja čuva izvor pića.

Naučno istraživanje života svetitelja deli ovu grešku, akademsko izdanje Istorije ruske književnosti iz 1941. sadrži tekst:

Ovo je greška, jer Tiron spašava svoju majku, a Euzebije upozorava Stratilata. Takođe u naučnim istraživanjima postoji zabuna sa datumima komemoracije svetaca i tekstovima čitanja ovih dana.

Tropar, glas 4:

Pravim militantnim riječima, strastvenijim,
Nebeski car je bio ljubazni vojvoda, Teodor;
Ti si naoružan oružjem vjere,
I pobedio si demone iz puka,
I patnik je izgledao kao pobednik.
Čak i tako po vjeri
Uvek molimo

Kondak, glas 2:

Hrabrošću duše u vjeri je prevaren
I uzmi Božju riječ, kao koplje, u svoju ruku,
Pobedio si neprijatelja, Teodore Preelijevi mučenici,
S njima se moliti Kristu Bogu, ne prestaje za sve nas.

Eksaltacija

veličamo te,
Stradostradalni sveti Teodor,
I mi poštujemo tvoju poštenu patnju,
čak i za Hrista si izdržao.

Štaviše, gotovo svi vizantijski i Stare ruske slike sveci ih prikazuju na takav način da razlike među njima postaju očigledne. Hagiografska ikona Teodora Stratilata, koja se čuva u Novgorodskom muzeju, prikazuje oba svetaca.

A.I. Anisimov je izrazio sljedeće mišljenje o ovom pitanju:

Događaji iz života svetitelja

Po svom životu, Teodor je bio talentovan, hrabar i zgodan mladić. Događaji koji su proslavili Teodora zbili su se za vrijeme vladavine cara Licinija. U tom periodu došlo je do velikog progona hrišćana, ali je car, videći da većina njih rado ide na smrt zbog svoje vere, pre svega počeo da progoni hrišćane visokog ranga. Teodor je dijelio sudbinu Četrdeset mučenika iz Sebastije i drugih mučenika iz careve pratnje.

Teodor je rođen u gradu Evkhait (Mala Azija) i služio je u carskoj vojsci. Slava o njegovoj vojnoj hrabrosti proširila se nakon što je ubio zmiju koja je živjela blizu Euchaita. Prema legendi, ova zmija je živjela u rupi u pustom polju, koje se nalazilo sjeverno od grada. Jednom dnevno je izlazio odatle i u tom trenutku svaka životinja ili osoba mogla je postati njegova žrtva. Kada se nasitio, vratio se u svoju jazbinu.

Teodor je, ne obavještavajući nikoga o svojim namjerama, odlučio da oslobodi grad ovog čudovišta i suprotstavio mu se svojim konvencionalnim oružjem. Stigavši ​​na teren, hteo je da se odmori u travi, ali ga je probudila starija hrišćanka Euzebija. Euzebije, u čijoj su kući sahranjene mošti Teodora Tirona, upozorio ga je na opasnost. Teodor se pomolio, uzjahao konja i pozvao zmiju u bitku. Nakon što je Zmija ispuzala iz podzemnog skloništa, Teodorov konj je kopitima skočio na njega i jahač ga je udario.

Stanovnici grada, koji su vidjeli zmijsko tijelo, povezivali su podvig s Teodorovom vjerom i divili se moći kršćanstva. Nakon toga je postavljen za vojskovođu (stratilat) u gradu Herakleji, gdje je aktivno propovijedao kršćanstvo. Većinu građana je on preobratio u kršćansku vjeru. To je javljeno caru Liciniju, koji je za njim poslao dostojanstvenike, koji su pozvali Teodora k sebi. Kao odgovor, Teodor je pozvao cara u Herakleju, obećavajući da će tamo organizirati veličanstvenu žrtvu paganskim bogovima.

U tu svrhu, car je stigao u grad sa osam hiljada vojnika, doneseno je mnogo zlatnih i srebrnih kipova helenskih bogova. Teodor je zamolio da ih odvede preko noći na ličnu žrtvu, obećavajući da će sledećeg jutra javno obožavati bogove. Noću je razbijao kipove bogova i delio delove prosjacima. Sledećeg jutra carski centurion Maksencije otkrio je Teodorovu prevaru caru:

Car je bio šokiran, a Teodor Stratilat je svoje postupke objasnio vjerom u Krista i nevjerom u paganskih bogova... Teodor je u procesu dijaloga Liciniju dokazao ispravnost svoje vjere i neispravnost uvjerenja cara. Car je bio uvređen i naredio je pogubljenje pobunjenog vojskovođe. Nakon toga, svetac je bio podvrgnut višednevnom mučenju, tesan, spaljen ognjem i razderan gvozdenim kandžama. Potom je Teodor bio zatvoren i umro od gladi pet dana, a zatim je oslijepljen i razapet. Prema legendi, zahvaljujući Božijem posredovanju, anđeo je došao Teodoru noću i ratnik je ostao nepovređen.

Kao rezultat ovog čuda, cijeli grad je vjerovao u Krista, a stanovnici su pokušali posredovati za svoje stratilate. Stratilat je zaustavio građanske sukobe propovijedajući, prema legendi, oslobađao je zatvorenike, liječio bolesne.

Nakon toga, Teodor je dao svoje posljednje naredbe o raznim pitanjima, uključujući i mjesto njegove sahrane. Nakon dodatne molitve, dobrovoljno je otišao na pogubljenje. Odrubljen je mačem 8. februara 319. godine. Njegovo tijelo je, prema njegovoj posljednjoj volji, sahranjeno u njegovom rodnom gradu Evhaite, gdje je prebačen 8. juna.

Biografiju Teodora Stratilatesa zabilježio je njegov sluga i pisar Uar, koji je bio očevidac događaja i izvršilac njegove posljednje volje.

Spominjanje sveca

Postoje legende o čudima vezanim za Teodora Stratilatesa.

Sirija Damask Anastasius Sinait John Damaskin Svyatoslav Igorevich

Ikonografija Teodora Stratilatesa

Teodor Stratilat je prikazan u pločastom oklopu, najčešće u desna ruka drži koplje, koje je prikazano okomito (za razliku od Teodora Tajrona, čije je koplje postavljeno dijagonalno od crteža). Takođe, ikone često prikazuju štit (uglavnom okrugli), ruski ikonopisci su kasnije počeli da slikaju štit iz vremena Dmitrija Donskog. Osim toga, postoje ikone na kojima Teodor Stratilat drži krst. Mnogo rjeđe su ikone na kojima je prikazan mač u rukama sveca. Mnogo rjeđe su ikone na kojima je Teodor prikazan kako sjedi na konju. Ovo je uglavnom orijentalna tradicija, u njoj postoje neke karakteristike ikonopisa - mali Saracen je prikazan na Teodorovom konju, kao i na ikonama Svetog Đorđa Pobedonosca. Ovaj Saracen je oličenje onih Arapa koji su jedno sa svecem. Boja konja pod Sv. Teodorom je na koptskim ikonama prikazana kao bijela, ponekad kao bik ili slavuj.

Feodor Joanovich Irina Feodorovna Godunova

1. Hramovna ikona Feodorovskog katedrale Feodorovskog manastira.
2. Hramovna ikona crkve Teodora Stratilata na Potoku iz druge četvrtine 16. veka.
3. Ikona Kalbenštajnberga
4. Pskovska ili Novgorodska ikona nepoznatog porekla iz treće četvrtine 16. veka, čuva se u Državnom ruskom muzeju
5. Hramovna ikona Fedorovske bočne kapele crkve Jovana Klimaka Kirilo-Belozerskog manastira, napravljena oko 1572.

Smatra se da je ikona Feodorovskog manastira postala prototip za ikone koje se nalaze u Ruskom muzeju (br. 4, 5).

Sjećanje na Teodora Stratilatesa

Postoje ulice, naselja koja nose ime sveca. Posebno poštovanje Svetog Teodora u gradu Kostromi, koje je obnovio 1239. godine Jaroslav Vsevolodovič. Zatim je podigao drvenu crkvu Teodora Stratilatesa u centru grada.

Postoji određeni broj manastira i crkava koji su podignuti u čast Teodora Stratilata, postoje i crkve u kojima se čuva čestica moštiju svetitelja.

Početkom 4. veka, hrišćanin po imenu Teodor živeo je pod carevima Konstantinom i Likinijom. Došao je iz grada Euhaita i bio je pobožan, hrabar i zgodan. Užasna zmija je opustošila okolinu Euhaita, proždirajući ljude i životinje. Niko se nije usudio da priđe ponoru u kojem je zmija živela, ali mladi Teodor, naoružan mačem i molitvom Gospodu, ubio je čudovište.

Od tada je Teodorova slava posebno porasla. Zbog svoje hrabrosti postavljen je za vojskovođu (stratilata) i gradonačelnika grada Herakleje na Crnom moru. Teodor je mudro upravljao poverenim mu gradom i, ispovedajući hrišćansku veru, revnosno je doprineo njegovom širenju. Ubrzo je gotovo cijela Herakleja prihvatila kršćanstvo.

U ovom trenutku, imp. Licinija je započela okrutan progon hrišćana i pozvala Teodora k sebi u Nikomediju. Ne plašeći se da umre za veru, Teodor je želeo da prihvati mučeništvo u svom gradu. Molio je Licinija da dođe u Herakleju, obećavajući mu da će prinijeti veličanstvenu žrtvu paganskim bogovima. Licinija se složila. Sa svojom pratnjom je stigao u Herakleju i sa sobom donio zlatne i srebrne kipove bogova. Nakon što je nagovorio cara da odloži žrtvu, Teodor je zauzeo idole. Iste noći razbio ih je na komadiće, koje je podijelio siromasima, osramotivši tako ispraznu vjeru u bezdušne idole. Incident je odmah prijavljen caru, a on je pozvao Teodora radi objašnjenja. Teodor je potvrdio istinitost onoga što se o njemu izvještavalo i otvoreno je priznao da je kršćanin. Licinija, bijesna od gnjeva, naredila je da Teodora podvrgnu okrutnom mučenju. Tukli su sveca volovskim tetivama i kalajnim štapovima, proboli tijelo ekserima i spalili ih ognjem. Sve muke je podnosio sa nepokolebljivim strpljenjem, ponavljajući: "Slava Tebi, Bože naš!" Nakon mučenja, Teodor je nekoliko dana držan u zatvoru bez hrane, a zatim razapet na krstu. Svojom velikom milošću Bog nije ostavio sveca: noću se anđeo Gospodnji javio stradalniku, skinuo ga s krsta i izliječio mu rane.

Ujutro su na krst došla dva centuriona, koji su željeli tijelo svetitelja baciti u more kako ne bi otišlo kršćanima koji su s poštovanjem poštovali posmrtne ostatke onih koji su umrli za Krista. Sa čuđenjem i strahom vidjeli su da je sv. Teodor neozlijeđen sjedi u podnožju krsta i glasno hvali ime Gospodnje. Zatečeni čudesnim prizorom, oba centuriona, a nakon njih i ostali vojnici povjerovaše u Krista. Oko njih se okupilo mnoštvo ljudi, koji su ljutito prekorili Licinija. Ali sv. Teodor je smirio uzbuđenje i propovijedao poslušnost i krotost, ukazujući na primjer Krista, koji se usred stradanja molio za svoje mučitelje. Pomolivši se, svetac se predao u ruke dželata i mirno pognuo glavu pod mač. To se dogodilo 8/21 februara 319. godine.

Sveti Teodor Stratilat se od davnina poštuje kao svetac zaštitnik ratnika.

Tekst iz knjige
"O životu pravoslavnih svetaca, ikonama i praznicima"
(prema crkvenom predanju).
Sastavio O.A. Popov.

Ikona: freska ranog XIV veka u Protatovom hramu (Grčka, Atos, Kareja).

Sveti Teodor Stratilat (+ u 319.)- veliki mučenik. Sveti Teodor je rođen krajem 3. veka posle Rođenja Hristovog u selu Evhaiti (danas grad Mesitesija, Turska), nedaleko (55 kilometara, jedan dan hoda) od grada Amasije, u Rimska provincija Pont, Mala Azija. Vizantijski crkveni pisac druge polovine 9. veka Nikita Paflagonec u svom delu Pohvala svetom Teodoru naziva Teodora Stratilata nećakom svetog Teodora Tirona. Ako je ova izjava istinita, onda je sveti Teodor Stratilat bio nećak sv. mučenici Eutropije i Kleonik (navodno polubraća sv. Teodora Tirona po majčinoj strani) i rođak (ili sestra) brat sv. Vasiliska Komanskog (spomen na njega se slavi 3. marta i 22. maja po starom stilu). Nadimak Stratilat (grčki στρατηλατον) znači vojskovođu, vojvodu (bukvalno visok ratnik) i ukazuje na njegovu pripadnost komandnom štabu rimske vojske.

Sveti Teodor je bio obdaren mnogim darovima od Gospoda. Od ljudi oko sebe odlikovao se prirodnom ljepotom, velikodušnim srcem, dubokim poznavanjem kršćanskih istina, mudrošću i rječitošću – „mlad tijelom, star u smislu svog bogoljubivog djela“, kako je rekao autor Žitija sv. Teodor je to rekao.

Hrabrost svetog Teodora Stratilata postala je nadaleko poznata nakon što je on, kao i njegov stariji rođak sveti Teodor Tiron, pobedio ogromnu, strašnu zmiju koja je živela u ponoru u blizini Euhaita. Ova zmija je bila ogromna i strašna. Tlo se treslo pod njim dok je hodao. Čudovište je progutalo mnoge ljude i životinje, držeći cijelo područje u strahu. Sveti Teodor, ne rekavši nikome ništa, uzevši sa sobom svoje uobičajeno oružje i sa krstom na grudima, krenu put. Stigavši ​​do proplanka sa bujnom travom, koja se nalazila u blizini ponora u kojem je živela zmija, Hristov ratnik je pustio svog konja na pašu, a sam je legao da se odmori. U ovim mestima je živela izvesna pobožna žena Jevsevija, koja je godinama ostarela (neki od drevnih žitija sv. Velikomučenika Teodora Tirona zovu Euzebiju majkom Teodora Tirona. Prema apokrifnom Žitiju sv. Teodora Tirona, on spasio svoju majku, koju je zmaj oteo u podzemni svijet). Nekoliko godina prije toga (tačnije 306. godine) tražila je od dželata tijelo svetog mučenika Teodora Tirona, koje nije spaljeno na lomači prilikom pogubljenja, sahranila ga je u blizini svoje kuće i svake godine slavila njegov spomen na dan njegovog upokojenja 17. februara (2. marta po novom stilu). Euzebije, ugledavši usnulog vojnika Hristovog Teodora Stratilata, probudio ga je i pokušao da ga nagovori da napusti ova mesta kako ne bi patio od zmije. Hrabri Hristov ratnik Teodor joj je odgovorio: „Odmakni se i stani daleko od ovog mesta i videćeš silu Hrista moga“. Žena je otišla i počela se moliti Spasitelju da hrabrom ratniku podari pobjedu. I sveti Teodor se obratio Gospodu sa molitvom: „Gospode Isuse Hriste, koji si od Oca bića zablistao, koji si mi pomogao u borbama i dao pobedu otporu, Ti si sada isti Gospode Hriste Bože, pošalji mi pobedu sa visine Tvoga sveca." Sveti Teodor je pobedio čudovište, proslavljajući ime Hristovo među ljudima. Zatim se, prema Žitiju, obratio riječima podrške svom vjernom konju kao čovjeku, uvjeravajući ga u svemoć Božju:

Znamo da Božja vlast i sila postoji u svakome, i u ljudima i u stoci, pa pomozi mi, uz pomoć Hristovu, da pobijedim neprijatelja.

Kada se zmija pojavila, Teodorov konj je počeo da ga gazi kopitima, a onda je čudovište našlo svoju smrt od oružja sveca. Proslavljen od stanovnika Euhaita, zahvalan za njihovo spasenje, sveti Teodor se vratio u vojsku.

Zbog svojih podviga, sveti Teodor je postavljen za vladara grada Herakleje (na sjeveru Male Azije, koji je prema legendi osnovao sam Herkules, sada je to Ergil, provincija Zonguldak, Turska). Ovdje je sveti Teodor spojio odgovornu vojnu službu sa apostolskim propovijedanjem evanđelja među njemu podložnim paganima. Njegova žarka vjera, potkrijepljena njegovim ličnim kršćanskim primjerom, mnoge je odvratila od ovisnosti. Kao rezultat toga, gotovo svi stanovnici Herakleje prešli su na kršćanstvo.

U to vrijeme istočnim dijelom Rimskog carstva vladao je paganski car Licinije (vladao 308. - 324.). U početku je bio tolerantan prema vjeri Hristovoj. Zajedno sa sv. Ravni apostolima Konstantinu I Veliki Licinije je bio koautor Milanski edikt(313), koji je kršćanima dao slobodu vjeroispovijesti. Ali kasnije je podigao u zemljama koje su mu bile podvrgnute progonu Hristovih sledbenika, sumnjajući da su naklonjeni njegovom rivalu - svetom Konstantinu. Ovi progoni po svojoj okrutnosti nisu bili inferiorni u odnosu na progone cara Dioklecijana:

« Prije svega, istjerao je sve kršćane iz svog dvora i tako se, nesretan, lišio njihovih molitava pred Bogom, koje oni, po običaju i učenju svojih predaka, uzvisuju za svakoga. Zatim je naredio da se otpuste iz službe u svakom gradu i da se oduzmu čin svim ratnicima koji se nisu žrtvovali demonima. ... Došavši do granice ludila, pohrlio je biskupima, videći u njima svakojake sluge Božje, protivnike njegovih aktivnosti. Iz straha od Konstantina nije djelovao otvoreno, nego tajno i lukavo i svojim spletkama upropastio najpoznatije. Metoda ubijanja bila je neverovatna, do sada nečuvena. Ono što je učinjeno u Amasiji i drugim gradovima Ponta prevazišlo je najekstremniju okrutnost. Tu su neke crkve porušene do temelja, dok su druge zaključane kako se njihovi obični posjetioci ne bi mogli okupiti i obavljati službu Božju... Laskavci iz reda njegovih namjesnika, želeći ugoditi zlima, podvrgavali su biskupe takvim kaznama kao što su samo zlikovci zaslužuju, a nevini ljudi bez ikakve istrage su privedeni i kažnjeni kao ubice. Kraj nekih od njih bio je dotad neviđen: njihova su tijela mačem isjekla na mnoge komade i nakon takvog varvarskog prizora bacili su ih u morske dubine da ih ribe progutaju. Nakon toga je ponovo počelo bekstvo pobožnih ljudi, i opet su sluge Hristove bile zaklonjene poljima, i opet pustinjama, šumama i planinama". (Euzebije Pamfil "Istorija crkve").

Svestan ogromnog autoriteta koji je sveti Teodor imao među stanovnicima svog grada, car je poslao k njemu svoje poslanike, pozivajući ga k sebi. Licinije se nadao da će uvjeriti svetog Teodora da prinese žrtvu idolima i time dati primjer svojim podređenima. Ali Teodor je s počastima otpustio carske ambasadore i sam pozvao Licinija k sebi. Kada je stigao u Herakleju, sveti Teodor je lažno pristao da ispuni carsku zapovest i zatražio je da mu u dom donese zlatne carske idole, obećavajući da će ih kod kuće počastiti i smiriti, a zatim im se pokloniti pred svim narodom. . Licinije se složio. No, sveti Teodor je noću razbio čokoglave, a zlato podijelio siromasima. Centurion Maxell je izvijestio cara da je vidio Afroditinu glavu u rukama prosjaka i oni su se rugali "boginji".

Razjareni Licinije je pozvao Teodora k sebi. Došavši do tiranina, svetac je priznao ono što je učinio i otvoreno ispovedio veru Hristovu. Zbog toga je Teodor bio podvrgnut najstrožim i najsofisticiranijim mučenjima. Mučitelji su ga tukli volovskim tetivama i kalajnim štapovima, mučili mu tijelo ekserima i spalili ga ognjem. Sveti mučenik je sve to podnosio sa velikim strpljenjem i samo je ponavljao: "Slava Tebi, Bože naš!" Notar (kurzivopisac) svetog Teodora Avgara (prema drugim izvorima zvao se Uar) jedva je smogao snage da opiše muke svog gospodara. Nakon toga su svetitelja bacili u tamnicu, i tamo ih držali pet dana bez hrane i vode, a zatim su izmučenog sveca prikovali na krst i iskopali mu oči. Iscrpljen i duhom i tijelom, stradalnik je uzviknuo: „Gospode, Gospode, prorekao si mi da si sa mnom, zašto si me sada ostavio? Sada je vrijeme za pomoć! Pomozi mi, dok podnosim svu ovu patnju radi Tebe i iz ljubavi prema Tebi podnosim takve muke. Ojačaj me, Gospode, ili uzmi moju dušu, jer ne mogu više da izdržim." Rekavši to, mučenik je ućutao. Mučitelj Licinije je iz ove tišine zaključio da je svetac umro i, davši zapovest da ostavi telo na krstu do jutra, napustio je mesto pogubljenja. U ponoć se pojavio anđeo, uzeo telo svetitelja sa krsta, celivao ga i rekao:

“Raduj se, Teodore, ratniče Hristov! Usudite se i budite jaki u ime Hrista, Pravog Boga, On je sa vama. I zašto ste rekli da vas je ostavio? Završi svoj podvig i dođi Gospodu da uzmeš krunu pripremljenu za tebe.”

Rekavši to, anđeo postade nevidljiv, a svetac poče hvaliti i zahvaljivati ​​Bogu. Licinijevi vojnici, koje je kralj poslao po tijelo mučenika, našli su ga živog i savršeno zdravog, kako sjedi na krstu i hvali Boga. Vidjevši ovo čudo, mnogi vojnici su povjerovali u Krista i odmah su se krstili, mnogi od njih su naknadno patili za Isusa. U gradu je počeo ustanak protiv Licinija - stanovnici su tražili oslobađanje svetog Teodora. Ali veliki mučenik, ne želeći da izbegne mučeništvo, ponovo se dobrovoljno predao u ruke mučitelja. Obuzdao je pobunjenike riječima: „Stani, voljeni! Moj Gospod Isus Hristos, viseći na krstu, zadržao je anđele, da se ne bi osvetili porodici." Zamolivši Abgara da opiše svoje posljednje minute života, svetac je otišao na pogubljenje, a prije toga je jednom riječju molitve otvorio vrata tamnice, oslobađajući zatvorenike iz njihovih okova. U to vrijeme bolesnici su se liječili, a demoni su izgonjeni iz ljudi. Koga god je Teodor dotakao svojom svetom rukom, ili ko god je dotakao njegovu odjeću, odmah je primio iscjeljenje.
Sveti Teodor je mačem posečen 8. februara 319. godine, u subotu, u treći čas dana.

Ubrzo nakon mučeničke smrti svetog Teodora, zli Licinije je platio cenu za svoja zlodela nad slugama Hristovim. Pretrpeo je porazan poraz od trupa Konstantina Velikog, bio je zarobljen, prognan u zatvor u Solun, a 324. godine pogubljen.

Narod je odao veliko poštovanje svetim ostacima mučenice. Dana 8. juna (21. po novom), juna 319. godine, svečano su prebačeni u zavičaj svetitelja u Evhaitiju. Prilikom prenošenja Teodorovog tijela, a već u samom gradu, činjena su brojna čuda u slavu Hristovu. Mošti svetog Teodora (verovatno u 10. - 11. veku) prenete su u Carigrad.

Tokom svog hodočašća u prestonicu Vizantijskog carstva, ruski hodočasnik Antonije Novgorodec video je mošti svetog Teodora u Vlaherni: „A u Lakerni, u crkvenoj odeći, leži sveti Teodor Stratilat, i tu su njegov štit i mač. " Danas se čestice moštiju svetitelja nalaze u raznim crkvama na istoku i na zapadu. Dio moštiju (vjerovatno nakon što su krstaši zauzeli Carigrad 1204. godine) završio je u Veneciji.

Mošti sv. Teodora Stratilata u crkvi Hrista Spasitelja u Veneciji .

Poštena glava velikomučenika nalazi se na Svetoj Gori u manastiru Pantokrator. Lijeva ruka svetog Teodora nalazi se u grčkom manastiru Mega Spileon na Peloponezu.
Mošti sa česticama moštiju svetog Teodora Stratilata bile su raspoređene u Svetoj Rusiji. Jedna od njih čuvala se u sakristiji katedrale Svete Sofije u Novgorodu, a u Moskvi su se čestice moštiju čuvale u odaji slika i sakristiji. Annunciation Cathedral Moskva Kremlj.

Desna ruka Svetog velikomučenika Teodora Tirona i lijeva ruka Sveti velikomučenik Teodor Stratilat. Manastir Mega Spileon. Peloponez.

Pretpostavlja se da je 1586. godine deo glave velikog mučenika donet u Moskvu sa Atosa. Za ovu svetinju 1598. godine, vjerovatno po nalogu cara Borisa Feodoroviča Godunova, napravljen je kovčeg. Na poklopcu srebrnog kovčega nalazi se lik sveca u tipu mučenika - u vojničkom oklopu, sa krstom i mačem u rukama. Godine 1587. još jedan komad moštiju Teodora Stratilata dopremljen je u Moskvu sa Atosa, iz manastira Zograf.

Nakon smrti, sveti Teodor Stratilat je proslavljen brojnim čudesima - kroz molitve njemu, od ikona sa njegovim likom. Sveti Anastasije Sinait, Patrijarh Antiohijski (599) i Sveti Jovan Damaskin (oko 780) pominju čudo koje se dogodilo u hramu Teodora Stratilata kod Damaska ​​u gradu Karsatu u Siriji. Kada su ova mjesta zauzeli Saraceni, hram je opustošen i naknadno oskrnavljen. Saraceni su se nastanili u zgradi. Jednom je jedan od njih, uzevši luk, odapeo strijelu u sliku svetog Teodora naslikanu na zidu. Strijela je pogodila svečevo desno rame i odmah je niz zid potekla mlaz žive krvi. Zli su bili iznenađeni ovim, ali nisu napustili hram. Ukupno je u crkvi živjelo dvadesetak porodica. Nakon nekog vremena svi su umrli iz nepoznatog razloga. Pošast je napala bogohulnike, dok njihovi suplemenici, koji su živjeli izvan hrama, nisu stradali.
Međutim, iz nekog razloga, kult svetog Teodora u prvih pet stoljeća nakon njegove mučeničke smrti nije postao rasprostranjen u Rimskom (Bizantijskom) Carstvu. Ime Svetog velikomučenika počelo se često pojavljivati ​​u spisima vizantijskih hagiografa (na primjer, gore spomenutog Nikite Paflagonca) od 9. stoljeća. Istovremeno je došlo do formiranja kulta svetog Teodora, koji je upisao mnoge karakteristike kulta svetog Teodora Tirona, navodnog strica svetog Teodora Stratilata.

Široko veličanje svetog Teodora počinje u drugoj polovini 10. veka, nakon jednog od najvećih čuda koje je Gospod učinio molitvama velikog mučenika. Prema podacima iz "Istorije" vizantijskog hroničara Jovana Skilice i "Istorije" koja pripada peru Lava đakona Kalojskog, čudesno posredovanje svetog Teodora Stratilata pomoglo je pravoslavnom caru Jovanu Tzimiskesu (vladao 969. - 976.) u bitka sa paganima - Rusima pod vođstvom kijevskog Svjatoslava u bici kod grada Dorostola 21. jula 971. godine. Evo kako Lav Đakon opisuje čudo:

« Tako su Rosi ... uz glasan i divlji krik pojurili na Rimljane, koji su, uplašeni njihovom izuzetnom težnjom, počeli da se povlače. Vladar je, videći povlačenje vojske, bojeći se da od straha do izvanrednog napada neprijatelja ne bude izložena krajnjoj opasnosti, s kopljem u ruci, hrabro pođe na njih sa svojim odredom. Zazvonile su trube i zazvonile tambure za bitku. Rimljani su, slijedeći carevu volju, okrenuli konje i brzo krenuli na neprijatelje. Iznenadni ustanak i olujna kiša uznemirila su Rosove, jer im je prašina koja se podigla povredila oči. Tada se, kažu, neki ratnik na bijelom konju pojavio pred Rimljanima i ohrabrio ih da krenu protiv svojih neprijatelja: čudesno je posjekao i poremetio njihove redove. Niko ga nije vidio u logoru ni prije ni poslije bitke. Car ga je, želeći da ga adekvatno nagradi i izrazi dužnu zahvalnost za podvige, svuda tražio za njim, ali ga nigde nije mogao naći. Nakon toga se proširilo mišljenje da se radi o velikomučeniku Teodoru, za kojeg se car molio da sebi bude pomoćnik u bitkama, da se zaštiti i održi zajedno sa vojskom. Kažu i da se, u skladu sa ovim čudom, u Vizantiji, uveče uoči bitke, dogodilo sledeće: jedna devojka koja se posvetila Bogu videla je u snu Majku Božiju, govoreći vatrenim vojnicima koji su je pratili: „Pozovite mučenika Teodora" - i odmah dovedoše hrabrog naoružanog mladića. Onda mu je rekla: „Teodore! Vaš Jovan, u ratu sa Skitima, u ekstremnim okolnostima; požuri mu u pomoć. Ako zakasniš, on će biti u opasnosti." Na to je odgovorio: "Spreman sam da se pokorim Majci Gospoda Boga moga" i odmah je otišao. Zajedno sa simom, san je otišao od djevojaka. Tako joj se san ostvario. Rimljani su slijedili ovog božanskog vođu i ušli u bitku s neprijateljima. Čim je počela jaka bitka, Skiti, okruženi majstorom Sklirom, nisu mogli izdržati težnje konjaničke falange, pobjegli su i, gonjeni do samog zida, sa sramotom pali mrtvi na mjestu.».

Vizantijski pisac Jovan Skilica greškom navodi da je dan bitke - 21. jul bio dan sećanja na svetog Teodora Stratilatesa. Naime, na današnji dan, prema Synaxar-u, proslavljena je uspomena na mučenike Teodora i Georgija, koji su poznati samo po imenu. Očigledno, tek nakon pobjede nad Svjatoslavom ovi su mučenici pretvoreni u svete ratnike, kojima su naknadno toga dana posvećene posebne molitve. U znak zahvalnosti za pomoć koju mu je ukazao sveti velikomučenik, pobožni car Jovan Cimiske je u Evhaniji (nedaleko od Euhaita) obnovio hram u ime svetog Teodora Stratilata, u koji je preneo njegove mošti, a kao Vizantijski istoričar Jovan Skilica pripovijeda da je on preimenovao Euhaniju (Teodoropolis u prijevodu s grčkog - grad Teodora). Iako arheološki nalazi vizantijskih pečata u Bugarskoj u 20. veku ukazuju da se upravo tu nalazio grad, preimenovan u čast Svetog velikomučenika u Teodoropolju. U nekim izvorima, vjerovatno u vezi sa Teodorom Tironom, lokacija ovog hrama naziva se Euhaiti. Treba napomenuti da je u Vizantiji sveti Teodor bio poštovan upravo kao branilac od ruskih invazija.

Vremenom se štovanje svetog Teodora Stratilata počelo spajati sa štovanjem njegovog starijeg savremenika, svetog Teodora Tirona. Sinaksari iz 10. - 11. vijeka naredili su da se u nekim carigradskim crkvama, posvećenim Teodoru Tironu, vrši služba u čast velikomučenika, prvenstveno u hramu koji je podigao patricij Sforacije 452. godine. Godine 1265. izgrađena je crkva posvećena Teodoru Stratilatu i Teodoru Tironu u gradu Serri. Drugi takav hram podignut je u Carigradu, u manastiru Kiprijanu. Prema viziji cara Teodora II Laskarisa (vladao 1255. - 1259.), krenuvši iz grada Sera, oba svetaca Teodor su mu pomogla da povrati grad Melnik od Bugara 1255. godine. Najveću popularnost štovanje dvojice Teodora dostiglo je u 14. veku, kada je vizantijski pisac Teodor Pedijazmos sastavio zbirku čuda svetaca Teodora. U kasnoj grčkoj i balkanskoj ikonografiji postoje slike oba svetaca kako sede na konjima i grle se u znak bratske naklonosti.

Sveti Teodor Stratilat je bio nebeski zaštitnikčuvena rimska aristokratska porodica Gavras, čiji je predak bio sveti mučenik Teodor Gavras, poznati vojskovođa koji je osvojio Trapezund od Turaka Seldžuka. Od Gavrasova potiče ruska plemićka porodica Golovinih.

Sveti velikomučenik Teodor Stratilat bio je nadaleko poznat i poštovan u Svetoj Rusiji. Njegov imidž oličavao je vojnu hrabrost. Štovanje Teodora Stratilatesa u Rusiji postalo je raširenije od štovanja Teodora Tirona. Po njemu su nazvani mnogi ruski knezovi i carevi, od kojih je mnoge od njih Crkva proslavila kao svece: sveti plemeniti veliki knez Jaroslav Vsevolodovič (otac Svetog Aleksandra Nevskog), sveti plemeniti knez Smolenska i Jaroslavlja Teodor Rostislavič Černi, sveti plemeniti car moskovski i cele Rusije Joanovich, car Fjodor Borisovič Godunov, car Fjodor Aleksejevič Romanov. Ime Svetog Teodora bilo je popularno među običnim ljudima - do 1917. godine retkost je bila porodica u Rusiji bez čoveka po imenu Fjodor.

U Svetoj Rusiji često su podizane crkve posvećene Svetom Teodoru, od kojih je najpoznatija crkva Svetog Teodora na potoku u Velikom Novgorodu (sagrađena oko 1361. godine). Sveti plemeniti car Jovan Vasiljevič Grozni sagradio je katedralnu crkvu u manastiru Feodorovsky u Pereslavl-Zalesskom u čast rođenja svog sina Teodora. Hramovi u ime svetog Teodora Stratilata postojali su u mnogim ruskim gradovima: Moskvi (arhitekt I. V. Jegotov, 1782 - 1806); Aleksandrov (kapija 18. - 19. veka u Svetouspenskom manastiru) itd.

Istorija velike pravoslavne svetinje - ikone Feodorovskaja povezana je sa imenom svetog Teodora Stratilatesa Majka boga, porodično naslijeđe Kuće Romanovih.