Čemu toliki pesimizam. Enciklopedija kulturoloških studija Šta je pesimizam, šta znači i kako se pravilno piše

Šta je "pesimizam"? Kako je pravilno napisana ova riječ. Koncept i interpretacija.

pesimizam(od lat. pessimus - najgori) - negativna ocjena ljudskog i svjetskog života. Vrlo čest elementarni oblik takve ocjene nalazimo u komparativno-istorijskom P.; od Hezioda do danas, svako doba je sebe smatralo najgorim. Da ljudi subjektivno imaju posebnu osjetljivost na katastrofe svog vremena - to ne zahtijeva objašnjenje, a spomenuti tip P. je sasvim prirodna i praktično neizbježna iluzija, od koje se teoretski oslobađamo čim saznamo činjenicu njegovo ponavljanje u različitim epohama, pod najrazličitijim istorijskim uslovima. Pesimistički pogled na istoriju suprotstavljen je ideji o stalnom povećanju ljudskog blagostanja (vidi Napredak). Svijest da u svijetu postoji zlo i da se ono ne ukida jednim napretkom u društvenim uslovima života postavlja fundamentalno pitanje o procjeni postojanja svijeta, a uz krajnje negativan odgovor je P. bezuslovna, izražena u budistici. religije i dobio najnoviji filozofski tretman u sistemima Šopenhauera i Hartmanna. Potpunu formulu bezuslovnog P. nalazimo u osnovnom budističkom učenju o „4 plemenite istine“: 1) postojanje je muka, 2) njegov uzrok je besmislena želja koja nema ni razloga ni svrhe, 3) izbavljenje od bolnog postojanja moguće je uništenjem svake želje, 4) put takvog oslobođenja vodi kroz spoznaju povezanost fenomena i poštovanje savršenog morala zapovesti koje je dao Buda, a njen kraj je nirvana, potpuno "gašenje" bića.Ovaj osnovni pesimistički pogled na biće kao patnju ili muku i nebiće kao oslobađanje od muke - kojoj ništa značajno nisu dodali najnoviji pristalice apsolutnog P. - u budizmu se dopunjuju dvije teorije: o uslovima postojanja (nidane) i o agregatima (skandama) koji čine osobu. Od 12 "nidana" “, od fundamentalne su važnosti: 1. – neznanje ili besmislica (ovo isključuje koncept razumnosti ili svrsishodnosti postojanja); 2. – zakon moralne uzročnosti (karme), na osnovu kojeg svaki čin ima svoje kobne posljedice, nezavisno od trenutnog; 8. - žeđ za bićem; 11- Ja sam rođen u određenom obliku; 12. - starost i smrt. "Nidani" definišu proces bolnog postojanja; Što se tiče svojih subjekata, budizam odlučno negira njihovu nezavisnost u smislu duhovne supstance i u svakom živom biću vidi samo skup više agregata (skanda), fizičkih i psihičkih, koji se raspadaju u trenutku smrti. Na osnovu zakona moralne kauzalnosti, djela koja je svaki počinio stvaraju, nakon njegove smrti, novi agregat koji podliježe odgovarajućoj patnji, i tako dalje ad infinitum. Spas od ove "samsare" (vječne muke) moguć je samo kroz određeni put odricanja od svake volje i, posljedično, prestanka svih radnji, zbog čega, nakon što se prethodna karma pokrije ostatkom patnje, svo biće je ugašen u nedostatku bilo kakvih novih uzroka za to. U vrednovanju ovog sistema bezuslovnog P., pažnja se mora obratiti na tu konkretnu polaznu tačku na koju ukazuje sama budistička tradicija. Indijski princ, koji je svoju prvu mladost dao svakojakim ovozemaljskim zadovoljstvima, u 30. godini, upoznavši prosjaka, bolesnika, bogalja i mrtvaca, razmišlja o krhkosti ovozemaljskog blagostanja i napušta svoj harem da razmišlja u samoći o smislu života. Bez obzira na stepen istorijske tačnosti ove legende, ona zorno izražava jednostavnu istinu da materijalnog života čak i pod izuzetno povoljnim uslovima, samo po sebi je nezadovoljavajuće. Svi ovozemaljski blagoslovi su krhki, bolest, starost i smrt uobičajena su sudbina živih bića: takav P. je aksiom. Široki sistem bezuslovnog poricanja bića, podignut na ovom čvrstom, ali uskom temelju, je, međutim, lišen svake stabilnosti i razgrađuje se od unutrašnjih protivrečnosti, ne eliminisan, već ojačan i umnožen najnovijom metafizikom očaja. Prva unutrašnja kontradikcija izražena je u dvosmislenoj ulozi koju činjenica smrti igra u ovoj konstrukciji. Isprva se pojavljuje kao kruna svih zala: tek pri pogledu na mrtvu osobu u Budinom umu sazrijeva bezuslovni P. i odlučnost da se krene putem odricanja. Međutim, takav pogled na smrt ima smisla samo za optimizam, koji život prepoznaje kao blagoslov i uslov za sve blagodati: lišavanje života, sa ove tačke gledišta, je najveće zlo. Za P., koji priznaje da je život u suštini muka, kraj ove muke trebao bi, naprotiv, biti najveći blagoslov - i u ovom slučaju opći pogled na svijet ponovo poprima optimističku boju: svijet se ispostavlja takvim. dobro uređeno da je, uz bolnu bolest, radikalan lijek za nju. Budistička teorija mnogih uzastopnih rađanja samo se pogrešno suprotstavlja takvom zaključku, čime se navodno lišava činjenice smrti karaktera konačnog iskupljenja. U stvari, prema budističkom gledištu, za biće koje pati, smrt je kraj svake patnje, jer je ovo biće samo skup agregata koji se raspadaju u trenutku smrti. Budizam ne dopušta nikakvu supstancu koja preživi ovaj trenutak i zadrži svoje jedinstvo; veza između pokojnika i novog bića koje će se roditi iz njegovih djela prema zakonu "karme" je izvan njih oboje: teorija ne može potvrditi njihov lični identitet ili jedinstvo samosvijesti, jer je to u suprotnosti sa dokaz: niko se ne seća svojih bivših postojanja, tj. ... prethodnih inkarnacija nečije "karme", iako se za svaku takvu inkarnaciju pretpostavlja nebrojeno mnogo. Ako je jedinstvo samosvijesti svaki put ograničeno granicama jedne inkarnacije, onda je njima ograničena i stvarna patnja za svako biće. Najnoviji oblik apsolutnog P. (Šopenhauera i Hartmanna) takođe ne daje nikakve osnove za pretvaranje zla u neku vrstu transcendentnog atributa bića. I ovdje se zlo svodi na samu patnju, dok patnja stvarno postoji samo u onoj mjeri u kojoj je prepoznata – a svijest za filozofiju P. nije ništa drugo do moždani fenomen (Gehirnphanomen) i, ​​stoga, moguć je samo za organizme koji imaju nervni sistem i pate od određenog stepena iritacije čulnih nerava. Shodno tome, patnja svakog bića ograničena je granicama njegovog datog tjelesnog postojanja i potpuno prestaje uništenjem organizma smrću. Šopenhauer i Hartman mnogo govore o "svjetskoj patnji", ali s njihove tačke gledišta to može biti samo retorička figura, jer svijet, odnosno njegov jedinstveni metafizički princip - "volja", "nesvjesno" itd. - ne može patiti: za to bi morao barem imati svoje osjetljive živce i mozak, koje nema. Univerzalno ne može patiti; samo pojedinac pati u svojoj organskoj inkarnaciji, uništen smrću. Stvarno postojeća patnja ograničena je samo na područje svijesti - ljudi i životinje; sva ta bića pate, ali svako posebno, i patnja svakog se potpuno završava krajem njegovog života. Ako je Šopenhauer u pravu da se ne može osetiti, zamisliti, znati „izvan svoje kože“, onda je isto tako nemoguće patiti izvan ovih granica; dakle, patnja drugih ljudi može biti bolna za svakoga samo kroz njihov odraz u granicama njegove "kože", odnosno kroz njegov organizam, a njegovom smrću potpuno nestaju. Dakle, bezuslovni P., ni u svom staroindijskom ni u svom novom germanskom obliku, nije u stanju da oduzme smrti njeno značenje kao konačnog osloboditelja od životnih nedaća, i s ove tačke gledišta, ništa logično ne sprječava nikoga da ubrzanje takvog izbavljenja samoubistvom. Pokušaji Šopenhauera i Hartmanna da svojom krajnjom slabošću odbace ovaj zaključak potvrđuju njegovu neminovnost. Prvi kaže da je samoubistvo greška, jer ne uništava suštinu zla (svetsku volju), već samo fenomen. Ali nijedna samoubilačka osoba ne postavlja sebi tako apsurdan zadatak kao što je uništavanje suštine stvari. Kao fenomen patnje, on želi da se riješi svog života kao bolne pojave - a takav cilj nesumnjivo postiže sa stanovišta samog Šopenhauera, koji, uz sav svoj pesimizam, ne može tvrditi da mrtvi pate. Hartmann, u potpunosti prepoznajući da je konačni cilj upravo samoubistvo, zahtijeva da se čovjek pojedinac, u interesu čovječanstva i svemira, suzdrži od ličnog samoubistva i da svoju energiju posveti pripremanju sredstava za to univerzalno kolektivno samoubistvo kojim se istorijsko i kosmičko samoubistvo proces se mora završiti. To je najviša moralna dužnost, dok je samoubijanje da bi se oslobodili vlastite patnje svojstveno ljudima koji stoje na najnižem, eudemonističkom nivou etike. Ovo poslednje je, naravno, tačno, ali sopstveni princip bezuslovnog P. logično isključuje svaku drugu etiku. Ako je cijela poenta poništiti bolnu egzistenciju, onda ne postoji način da se nekom razumno dokaže da treba imati na umu ne svoje, stvarno proživljene muke, već tobožnje muke onog dalekog potomstva koji će biti sposoban za djelo. kolektivnog samoubistva; a za te buduće pesimiste, sadašnje lično samoubistvo datog subjekta može biti (u smislu Hartmanna) korisno kao primjer koji treba slijediti, jer je jasno da ako se svako ubije, onda će zajednički cilj biti postignut. - U stvari, bezuslovni P., kako se prvobitno pojavio, i do kraja ostaje samo plod zasićene senzualnosti. Ovo je njegovo pravo značenje i njegova ograničenja. Pravedna procena materijalnog života, koja je, uzeta odvojeno, samo „požuda tela, požuda očiju i oholost života“, vodi reflektujući um do pravog zaključka da „ceo svet leži u zlu ,” što je kraj P.-ove istine. Ali kada osoba, ona koja zna da zasiti nezadovoljstvo tjelesnog života i nije potaknuta preovlađujućim interesom za nešto drugo, bolje, nezakonito generalizira i proširi negativan rezultat njegovo iskustvo, onda se umesto istinskog pesimističkog stava prema jednostranom materijalnom pravcu života dobija lažna izjava da su sam život, sam svijet i samo biće zlo i muka. U ovom principu bezuslovnog pesimizma 1) moralno zlo se ne razlikuje od patnje i nevolje, ili fizičkog zla, i 2) zlo je tako nejasno shvaćeno kao pravi temeljni princip svakog bića, koji ne samo da nije zasnovan ni na čemu, već i dovodi do očiglednih apsurda. Dakle, dosljedno primjenjujući ovo gledište, morali bismo prepoznati bolest kao trajno normalno stanje, a zdravlje kao slučajnu i neshvatljivu anomaliju; ali u ovom slučaju ne bismo primijetili bolest i bolno osjećali zdravlje kao kršenje norme; u međuvremenu, naprotiv, zdravlje se kod nas obično ne uočava upravo kao primarno, normalno stanje, dok se bolest bolno prepoznaje kao slučajno, slučajno odstupanje od norme. Bezuslovni P. dovodi do sličnih apsurda iu moralnoj sferi. - Ponekad se P. naziva svaki pogled koji prepoznaje realnost i važnost zla u svijetu, ali samo kao sekundarnog, uslovljenog i prevladanog faktora ljudskog i prirodnog postojanja. Takav relativni pesimizam sadržan je u mnogim filozofskim i većini religijskih sistema; ali se ne može smatrati izvan opće povezanosti jednog ili drugog pogleda na svijet, u koji ulazi kao jedan od sastavnih elemenata (vidi posebno gnosticizam, maniheizam, Platon, Plotin, Swedenborg, kršćanstvo, Schelling, a također i slobodna volja, etika ).

Pesimizam je pogled na život u kojem:

• prvo se vide negativne, a ne pozitivne. "Čaša je poluprazna..."
• očekuje se da će izgledi biti manje privlačni nego što su sada,
• prije svega, negativni scenariji se sagledavaju, uzimaju u obzir i proračunavaju.

Zove se osoba koja je sklona pretežno pesimističnim stavovima i procjenama.

Pesimizam i performanse

Pesimizam nije loš. Često je istinita izreka: "Pesimista je dobro informisan optimista." Za efikasnu aktivnost važno je ostati u stvarnosti, naizmjenično optimističan i pesimistički pogled na situaciju. Opšti stav: "Pripremite se na najgore i budite spremni za najbolje." Shodno tome, u fazi uzimanja u obzir mogućih nevolja, potrebno je napraviti pesimistične prognoze. U fazi razmatranja mogućih i, što je najvažnije, tokom formiranja motivacije kod sebe i drugih - vidjeti optimistične opcije.

Šala

Kompanija za obuću razmatra mogućnost prodaje cipela u Africi aboridžinima i poslala je dva stručnjaka da prouče tržište. Ubrzo je stigla poruka iz prve: "Nema perspektive, niko ovde uopšte ne nosi cipele." Još jedna poruka stigla je sa druge: "Kolosalna prodajna prilika: ovdje još niko nema cipele!!"

Pesimizam i osobine ličnosti

Pesimizam je povezan s biološkom dobi osobe i češći je kod starijih ljudi. U procesu sve većeg umora od života ljudi obično gube optimizam. Pogledajte Skala emocionalnih tonova.

Ponavljani neuspjesi u životu doprinose razvoju pesimizma. Nakon što ste se u životu sreli sa pesimistom, budite oprezni, iza toga mogu biti tri tipična razloga.

Vrijeme čitanja: 3 min

Pesimizam je način sagledavanja svijeta, prožet malodušnošću, negativnošću, nevjerom osobe u pozitivne promjene. Značenje riječi pesimizam dolazi od riječi "pessimus", što na latinskom znači - najgori, dakle, osoba koju karakteriše pesimizam doživljava svijet na najgori mogući način. U filozofiji značenje riječi pesimizam predstavlja gledište koje potvrđuje dominaciju zla, smatra postojanje pojedinca kao besmisleno mučenje samog sebe, što je suprotno od optimizma.

Koncept pesimizma ljudi češće shvataju kao pogled na život, zasićen tugom i tugom. Često se koncept pesimizma pogrešno pripisuje pojedincima koji pokušavaju biti realistični u svojim zaključcima o stvarima oko sebe.

Pesimizam je način sagledavanja svijeta koji izražava sumnju, negativnost, nevjericu pojedinca. Ovakav način sagledavanja svijeta karakterizira depresivno raspoloženje, sklonost naglašavanju negativnih aspekata stvarnosti, doživljaj besciljnosti postojanja, osjećaj beznađa, pretjerano izražena tužna reakcija na neuspjehe.

Pesimizam je uobičajena pojava, uočen je među pojedincima različitih profesija ili društvenih kategorija, ali ga većina doživljava kao negativnu pojavu, stoga optimizam dominira u društvu. Vedrina zaista pomaže da se lakše prežive teškoće, mnogi to znaju. Svako je u stanju da se oslobodi opresivnog pesimizma koji mu truje srećan život.

Šta je pesimizam

Pesimizam, kao način života, smatra se devijacijom, jer većina je, odnosno vjeruje u ljubav, dobrotu i dobronamjernost ljudi. Ali pesimizam nije tmurnost pogleda, to je prilika da se bude po nekim pitanjima.

Da biste ostali efikasna osoba, morate pokušati spojiti kvalitete oba tipa - pesimizam i optimizam. Generalno, to zvuči ovako: "imajte pozitivan stav, nadajte se najboljem, ne poričite mogućnost goreg ishoda."

Potreba za pesimističkim prognozama javlja se kada trebate uzeti u obzir sve vrste nevolja i izaći iz teške situacije. Ali kada razmatrate moguće izglede, posebno kada formirate vlastitu, morate se prilagoditi optimizmu kako biste vidjeli najbolje opcije.

Pesimizam svake osobe se izražava drugačije. Kod nekih se manifestuje brzo prolaznim i netrajnim, kod drugih duže traje. U prisustvu izrazito izraženog pesimizma, osoba ima negativan stav prema vanjskom svijetu, ne vidi ništa dobro u njemu. Uprkos pesimističkom svjetonazoru, to ne znači da takav treba ostati cijeli život, uzeti to kao normu, ne pokušavati promijeniti kvalitet života na bolje.

Pesimizam se smatra bolešću, iako o tome ne razmišljaju svi tako globalno. Ako je osoba uvijek tužna, hoda loše raspoložena, tmurnih misli, to značajno utiče na zdravlje. Smireni, optimistični pojedinci imaju veće šanse da postanu uspješni. Opušteni su, samopouzdani, a samim tim i zdraviji. Na kraju krajeva, misli se zaista materijaliziraju, tako da sadašnji život uvelike ovisi o njima. Privlači ga sve o čemu čovjek razmišlja, pa ako hoda mrko, ne treba se čuditi što je život isti. Da biste bili srećna osoba, morate se tako osećati.

Razlozi pesimizma su veoma različiti. Genetski uzroci pesimizma su veoma teški. Koliko god pitanje bilo diskutabilno, da li je pesimizam urođena karakteristika. Ako pričaju o tome, onda ima smisla. Čak i ako su pristalice ove ideje vrlo ozbiljne u svojim izjavama, moraju se složiti da je na to sasvim moguće utjecati. Odnosno, djetetova genetska predispozicija za pesimizam može se ispraviti pravilnim odgojem i odgovarajućim komunikacijskim okruženjem.

Razlozi pesimizma možda se kriju u posebnostima vaspitanja. Roditelji mogu lako odgajati pesimističnu ličnost bez želje. Dakle, vole da upoređuju dete sa drugima, ističući da je gore, ukazujući na svaku grešku, potiskujući pritom individualnost, ali zadovoljavajući želju da ga odgajaju na svoj način.

Kritika na destruktivan način utiče i na djetetovu psihu, ako su prisutni i drugi. Uvjeravanje da je glup, neodgovoran, lud, glup i nesposoban neće mu pomoći da postane uspješna i pozitivna osoba. Način života roditelja je od velike važnosti. Stav prema životu značajno utiče na proces formiranja pogleda na svet. Teško je djetetu biti optimista ako njegovi roditelji imaju pesimističan stav prema životu.

Nerijetko dolazi do situacije kada se pesimizam doslovno „prenosi“ generacijama. Roditelji žive načinom života svojih roditelja, učeći svoju djecu emuima. Ako je odgoj bio vrlo strog, onda će ovaj lanac biti teško prekinuti. Oni jednostavno ne znaju kako da žive drugačije. Iako se vrlo često dešavaju slučajevi kada roditelji iz nefunkcionalnih porodica postaju podsticaj svojoj djeci da naprave pozitivne promjene. Takva djeca su veoma hrabra, jer izazivaju ustaljeni način života i čine pravu stvar, odgajajući svoju djecu drugačije, u ljubavi i radosti.

Depresija i stres su također uzroci pesimizma. Čak više uspješna osoba sposoban razbiti stalni stres, tugu, neuspjeh, gubitak. Osoba koja je doživjela nesreću nije u stanju da iskreno uživa u životu, barem u početku, pa mu pesimizam postaje način razmišljanja. U zavisnosti od pojedinca, period pesimističkog raspoloženja će biti duži ili kraći.

Takođe može izazvati pojavu pesimističkog raspoloženja kod osobe. Monotonija dana postaje test koji čovjek možda neće izdržati. Njegova ličnost se "lomi" i on prestaje da vidi svjetlo u budućnosti.

Godine su takođe faktor rizika za nastanak pesimističkog stava. Optimizam se češće vezuje za mladost. U mladosti postoji prilika da se život dramatičnije promijeni, jer ima više vremena i energije.

S početkom krize srednjih godina, snaga, vrijeme i zdravlje više nisu isti. Čovjek počinje više razmišljati o starosti i smrti, što, naravno, ne ulijeva optimizam. Ne mogu svi, zbog prirodnog optimizma, odoleti takvim izgledima, pa je starost poseban uzrok pesimizma. Iako nije neuobičajeno sresti pozitivne starije ljude koje pesimizam zaobilazi, oni ne prestaju da uživaju u životu.

Kako se osloboditi pesimizma

Možete se riješiti pesimizma, ali ne preko noći. To postaje način života, način ljudskog razmišljanja. Ako osoba shvati da je spremna promijeniti svoj život, onda mora naučiti slijediti preporuke.

Pesimisti uglavnom imaju . Možete ga podići kontaktiranjem lak način: potrebno je prisjetiti se postignuća iz djetinjstva. Kako je nekada izgledalo teško naučiti pisati, koristiti tehnologiju, ali ipak su sve naučili i završili školu.

Prije spavanja potrebno je analizirati svaki prošli dan, prisjetiti se svih pozitivnih trenutaka. Na prvi pogled se čini da se ništa od toga nije dogodilo. Ali čak i stvari kao što su ukusan ručak, topli čaj, topli vjetar, blistavo sunce daju pozitivne emocije. Potrebno je zamisliti kako bi budućnost trebala idealno izgledati u svim detaljima i, između toga, fokusirati se na ostvarive stvari. Razmislite o tome kako je lijepo provesti vrijeme, šta raditi što bi moglo donijeti duhovno zadovoljstvo (pecanje, piknik, sport).

Želja za promjenom pomoći će u borbi protiv pesimista sa svojim opsesivnim sumornim mislima. Nova poznanstva, neobično okruženje doprinijet će istiskivanju negativnosti i pobuditi radoznalost. Povremeno je potrebno uključiti se i u nove zanimljive aktivnosti.

Ako se pesimizam manifestuje uglavnom pri sjećanju na posao, vjerovatno je vrijeme da ga promijenite. Odmorite se, odvojite vrijeme da razmislite o tome šta zaista možete učiniti. Ako se zakotrlja val lošeg raspoloženja, potrebno je otkriti zašto se to događa, ući u vezu između promjene raspoloženja i stvarnih okolnosti pod čijim se utjecajem ono mijenja.

Kako se riješiti pesimizma? Neophodno je odvratiti se od jakih osjećaja o zdravlju sebe i voljenih. Ako su pesimistične misli previše iscrpljujuće i postale su stalne u životu, onda je teško sami izaći na kraj s njima i obratite se specijalističkom psihologu.

Neophodno je izbjegavati negativnosti: ne gledati tužne i depresivne filmove, ne čitati političke vijesti, izbjegavati društvo pesimista. Trebalo bi učiniti sve upravo suprotno - gledati komedije, čitati priče koje potvrđuju život, komunicirati s optimistima. Glavna stvar je da ne gubite nadu, izađite iz onoga što imate, razvijajte svoje sposobnosti i radite ono što volite.

Predsjedavajući Medicinsko-psihološkog centra "PsychoMed"

Pesimizam- 1) način razmišljanja, sklonost da se u svemu traži i vidi loše ili gore; 2) sklonost da se na sebe i svet oko sebe gleda kroz prizmu nerazumnog nezadovoljstva; 3) stav zbog negativnog, neprirodnog odnosa prema.

Šta je u osnovi pesimističkog stava?

1) Često su uzrok pesimističkog raspoloženja oni grešni koji se ugnijezde u čovjeku, među kojima je prvo mjesto). Ponosna osoba, koja veruje da je a priori bolja od drugih, žudi da vidi sebe samo u najboljem izdanju. Ako se to ne može postići, stvara se ponor nedosljednosti između željenog i stvarnog. Budući da nije u stanju da postigne željeno i ne želi, ponosni zapada u stanje dubokog nezadovoljstva, a ponekad se i razočara u život. Sve mu je krivo, na sve gleda u sumornom svjetlu. Pesimizam se može pojačati intervencijom opakih strasti poput mržnje itd.

Dešava se da korijen pesimističkog raspoloženja ne leži u precijenjenom samopoštovanju, već, naprotiv, u podcijenjenom (pročitajte više:). Pesimizam je posebno akutan kada se na ovo unutrašnje stanje nametnu vanjski nepovoljni faktori: usamljenost, nevolje u porodičnim odnosima, nemogućnost realizacije u profesiji, kreativnosti i sl. Rezultat može biti nepovjerenje osobe u vlastite sposobnosti; povećanje osjećaja bespomoćnosti, beznađa, nedostatka potražnje ili beskorisnosti. Sve to može biti praćeno i pogoršano strahom od sutra. Otuda - malodušnost, izlivi očaja.

Dešava se da je uzrok pesimističkog stanja nesposobnost ili čak nespremnost osobe da uživa u životu, kako općenito tako i u beznačajnim stvarima. Dakle, ono što jedan vidi kao razlog za optimizam (na primjer, rođenje djeteta, višednevna posjeta starijih roditelja), drugi će naći razlog za veliku tugu i nezadovoljstvo. Budući da je neprirodno da čovjek živi potpuno bez radosti, takvo postojanje često dovodi do psihičkih i fizičkih bolesti.

2) Drugi spektar uzroka ocrtan je aktivnostima palih duhova. Utječući na različite sfere ljudske duše, potiskujući ili pobuđujući određene pokrete u njoj, demoni mogu čovjeka gurnuti u različita psihička stanja, uključujući i pesimistična (vidi:).

Zašto je pesimizam opasan i da li je to vrsta grijeha?

Pesimizam, naravno, može biti uzrokovan i vanjskim svakodnevnim uzrocima, na primjer, nizom nesreća i katastrofa koje se sruče na osobu. Osim toga, može biti posljedica psihičke traume ili ozbiljne bolesti.

U međuvremenu, njegove manifestacije ili pratioci, kao što su malodušnost, osjećaj beskorisnosti, beznađa, naduvana neizvjesnost u pogledu budućnosti, želja da se zacrni crnom bojom, mogu ukazivati ​​ne samo na moralnu nesavršenost, već i na duboku grešnost.

Dakle, Gospod je prekorio svoje slušaoce da, ne želeći da vide balvane u svojim očima, vide grančice u oku svog brata (). To, naravno, nije karakteristično samo za okorjelog pesimiste, već i za svakoga ko voli osuđivati. Međutim, pesimista često radi upravo to. Na kraju krajeva, njegova sklonost da u svemu vidi loše širi se i na njegove komšije. Štaviše, osuda brata nikako nije uvijek ograničena na unutarnju procjenu, a onda se grijeh ogovaranja i klevete pomiješa s pesimizmom.

A šta reći o vrsti pesimizma koji se formira na bazi ponosa? Na kraju krajeva, ponos je "majka" i "vrata" svakog grijeha.

Ali što je najvažnije, pesimizam potiskuje vjeru i nadu u Boga u čovjeku, a često je pesimizam upravo zbog izostanka takve. Zato demoni toliko žude da dovedu čoveka u malodušnost ili, još gore, u očaj (vidi:).

Kako izliječiti pesimizam?

Pesimizam, kao i svaka druga neprirodna ljudska sklonost, podliježe izlječenju.

Osnova iscjeljivanja je ukorijenjenost u svijesti osobe ispravan odnos prema sebi i svijetu oko sebe, ispravna organizacija života. Sve se to postiže kroz zajedništvo čovjeka sa Crkvom Hristovom, kroz aktivan život sa Hristom, po Hristu, u Hristu.

Pozdrav, dragi čitaoci blog stranice. U blogovima, na YouTube-u i često možete čuti poziv na pozitivno razmišljanje. Kažu da vrijedi samo vjerovati u čudo, a ono će se sigurno dogoditi.

Napisano je mnogo knjiga o tome kako razviti takvu crtu ličnosti i kako optimizam blagotvorno utiče na kvalitet života.

Ali šta je s ljudima koji imaju negativno razmišljanje, a oni to neće promijeniti? Pesimista - ko je on, i da li je zaista tako loše gledati na život kroz polupraznu čašu?

Pogledajmo situaciju iz različitih uglova.

Izvori pesimizma

U filozofiji i književnosti, pesimističke teorije formirali su pretežno mladi ljudi. Jer sa godinama dolazi i "osećaj života". To je upravo ono što je neuropatolog Möbius tvrdio za Šopenhauerov fenomen, u kojem su do starosti misli dobile optimističku konotaciju.

Pored filozofa Šopenhauera, Mainländera, Hartmanna, pesimistički pogled na svet kod ljudi podijelili su pjesnici: Voltaire, Byron, Leopardi. Poslednji tekstopisac je napisao da je život dosadan i razočaravajući; ljude čeka samo dosada; treba napustiti svaku nadu i prezirati sebe.

Lermontov i Puškin su predstavnici ruske poezije, čije su se pjesme odlikovale negativizmom. Tražili su odgovor na pitanje koja je svrha čovjeka na ovoj zemlji. Nije bilo optimističnih razmišljanja o ovome.

Spominjući izvor pesimizma, ne može se ne prisjetiti Budino učenje koja graniči između filozofije i religije.

Tvrdio je da je sve oko patnje (čitaj i): „Rođenje je patnja, starost je patnja, smrt je patnja, komunikacija bez ljubavi je patnja, odvajanje od voljene osobe je patnja, nezadovoljena želja je patnja; da ukratko kažem: svaka pojačana vezanost za sve zemaljsko je patnja.

Sa Istoka se svjetonazor proširio na Egipat i Evropu u obliku filozofije Hegezije. Rečeno je da nada obično donosi razočarenje. A zadovoljstvo izaziva gađenje zbog prezasićenosti.

S jedne strane, filozofi, pisci i pjesnici su u svojim teorijama odražavali stanje ljudi u to vrijeme. S druge strane, svoja unutrašnja iskustva prenose čitaocima koji su podlegli uticaju.

Pesimista je...

Pesimista je negativna osobačoveka i života uopšte. U svemu vidi zlo, tamu i vjeruje da sve teži samo najgorem. Život ne donosi dovoljno radosti.

Pesimizam je nedostatak povjerenja u sebe i svoje postupke, kategoričan negativnu evaluaciju okruženje. Misli o nevolji kao "veoma često" ili čak "uvijek".

Psiholozi kažu da je očekivanje loših vijesti već faktor stresa. Stoga su takvi ljudi skloni jakoj anksioznosti, sumnjičavosti, nepovjerenju prema drugima, izolaciji, prezaposlenosti, umoru i glavoboljama.

Organi koji su zahvaćeni od pesimizma:

1. Amigdala je odgovorna za emocije i prijenos informacija kroz tijelo.
2. Kičmena moždina - kroz nju prolaze impulsi koji prenose signale o povećanju spremnosti za nešto loše.
3. Nadbubrežne žlijezde - prekomjerno i bez razloga proizvode hormon straha - adrenalin.
4. Bubrezi i crijeva – žile se skupljaju, pa se u tim organima usporava prerada hrane i urina.
5. Jetra - u velikim količinama u glukozu - tijelo se priprema za opterećenje.
6. Respiratorni sistem – zbog pojačanog disanja, tijelu je potrebno više kisika.
7. Srce - kontrakcije postaju sve češće.

Pesimista. Fizičko zdravlje takođe često kvari. Zbog sumnje u sebe, teško im je postići veliki uspjeh kako u karijeri tako iu privatnom životu.

Naučnici tvrde da ljudsko razmišljanje zavisi od proizvodnje biološki aktivnih supstanci - neuropeptida Y. Što se manje oslobađaju, to će osoba imati pesimističniji pogled na život. I obrnuto: što više, to optimističniji.

Negativizam je osobina koja se genetski prenosi. Neuropeptid Y je taj koji određuje da osoba neće očekivati ​​ništa dobro i ugodno od života i smatra da su uzaludni svi pokušaji građana da naprave pozitivne promjene u zemlji.

Pesimista je neko ko se ne raduje čak ni naizgled pozitivnim događajima. Jer misli da će se nešto loše dogoditi nakon njega. Na kraju krajeva, "ne može uvijek sve biti dobro".

Ovi ljudi često nisu informisani o tome važnih događaja(rođendan, vjenčanje), jer neće moći cijeniti i veselo odgovoriti.

Korisni pesimizam

Gore je opisano koliko vas pesimizam tjera da gledate na svijet u sivim bojama.

Ali u nekim slučajevima, spremnost na najgore je povoljan položaj. A neki naučnici veruju da je bolje biti pesimista nego optimista.

Produktivniji rad

Osamdesetih godina prošlog veka, Univerzitet u Mičigenu uveo je novi termin - defanzivni pesimizam. To znači da je programiranjem za nizak rezultat osoba manje anksiozna. Stoga će posao i zadatak efikasnije i produktivnije obavljati ljudi koji negativno razmišljaju.

Ova teorija je potvrđena eksperimentima. Ali morate to shvatiti vodeća uloga umanjuje njegova očekivanja. A oni koji se mogu manifestirati pesimizmom – opsjednutošću sobom ili okrivljavanjem drugih za negativan rezultat – ne utječu na produktivnost.

uspjeh

Ako osoba ima tačno defanzivno negativno razmišljanje tada će biti uspješniji među svojim vršnjacima. To je zbog činjenice da mu se u glavi stalno vrti Marfijev ironični zakon: "Sve što može poći po zlu, sigurno će poći naopako."

Zato pesimisti duboko analiziraju svaku situaciju i sve trenutke u kojima možete pogriješiti. Takvi se još jednom osiguravaju.

Na primjer, imaju važan nastup pred publikom. Prirodno se brinu da bi mogli zaboraviti svoj govor. Stoga će provesti dosta vremena proučavajući ga. Nakon toga će uspješno nastupiti. Ili će otići mnogo ranije da ne zakasne na intervju.

Sticanje samopouzdanja

Profesorka psihologije Julia Norem je 4 godine posmatrala studente i donela zaključak. Kako pesimisti nisu sigurni u svoje znanje, prije ispita su sjeli da prouče gradivo, da ga ponove. Stoga su se na izlaganju predmeta osjećali odlučno i prošli su visoke ocjene.

Spas od dosade i razočarenja

Ne donose uvijek zadovoljstvo intervju, posao, komunikacija, odmor, vrijeme. A ako se uvijek nadamo da će sve biti optimistično, onda ćemo često osjećati razočaranje i čežnju.

Kada se osoba sa defanzivnim pesimizmom uspije dobro provesti na moru, iznenadi se i raduje se toj činjenici.

zdravstvenu zaštitu

Kada izbije epidemija zarazne bolesti tokom jesenje kišne sezone, pesimisti su prvi na redu za vakcinu. Veća je vjerovatnoća da će doći na pregled, čak i ako ništa ne smeta. Također pažljivo provode prevenciju kroničnih bolesti.

Zaključak

Ljudi pesimistički pogled na svijet smatraju zločinom. Ali ovo je ista osobina ličnosti kao i druge koje su nam prenete genetski. Ako naučite kako ga pravilno koristiti, možete postati uspješnija i produktivnija osoba.

Sretno ti! Vidimo se uskoro na stranicama bloga

Možda ste zainteresovani

Šta je saosećanje - prednosti njegovog ispoljavanja u Svakodnevni život Koja je psihosomatika bolesti - tabela Louise Hay i algoritam za liječenje psihosomatskih bolesti Šta je patos i ko su patos ljudi Fatalisti i fatalizam - mi sami kreiramo svoju sudbinu ili samo slijedimo ono što je predodređeno Šta je insinuacija: značenje riječi, karakteristike, primjeri Melanholik je vječiti kukavica ili kreativna osoba Šta je budizam - da li je to religija ili filozofija Da li je patologija bolest ili nešto drugo? Šta je milosrđe i kako razviti tu kvalitetu u sebi Lifehack - šta je to
Oksimoron - šta je to, primjeri na ruskom, kao i ispravan naglasak i razlika od oksimorona (ili axemoron)