Judin proizvod. Leonid Andrejevuda Iskariotski

Leonid Nikolajevič Andrejev

Juda Iskariotski

Isus Hrist je mnogo puta upozoren da je Juda iz Kariota veoma ozloglašen čovek i da ga se treba čuvati. Neki od učenika koji su bili u Judeji su ga i sami dobro poznavali, mnogi su čuli mnogo o njemu od ljudi, a niko nije mogao o njemu da kaže dobru reč. I ako su mu dobri zamerili govoreći da je Juda pohlepan, lukav, sklon pretvaranju i lažima, onda su mu oni loši, koji su pitani za Judu, najviše zamerili. okrutne reči. “Stalno nas svađa”, rekli su pljujući, “misli nešto svoje i tiho se penje u kuću, kao škorpion, i napušta je uz galamu. I lopovi imaju prijatelje, i razbojnici imaju drugove, i lažovi imaju žene kojima govore istinu, a Juda se smeje lopovima, kao i poštenima, iako i sam vešto krade i svojim izgledom je ružniji od svih stanovnika Judea. Ne, on nije naš, ovaj crvenokosi Juda iz Kariota”, rekli su loši ljudi, iznenadivši dobre ljude, za koje nije bilo velike razlike između njega i svih ostalih opakih ljudi Judeje.

Dalje se govorilo da je Juda davno napustio svoju ženu i da ona živi nesrećna i gladna, bezuspješno pokušavajući od ta tri kamena koja čine Judino imanje da iscijedi kruh za sebe. On sam dugi niz godina besmisleno tetura među ljudima i čak je stigao do jednog i drugog mora, koje je još dalje; i svuda gde leži, pravi grimasu, budno traži nešto svojim lopovskim okom; i iznenada odlazi, ostavljajući za sobom nevolje i svađe - radoznao, lukav i zao, kao jednooki demon. Nije imao djece, a to je još jednom govorilo da je Juda loš čovjek i da Bog ne želi potomstvo od Jude.

Niko od učenika nije primetio kada se ovaj crvenokosi i ružni Jevrejin prvi put pojavio blizu Hrista; ali dugo je nemilosrdno koračao njihovim putem, miješajući se u razgovore, pružajući male usluge, klanjajući se, smiješeći se i laskajući. A onda mi je to postalo sasvim uobičajeno, zavaravajući umorni vid, onda mi je odjednom zapelo za oko i uši, iritirajući ih, kao nešto neviđeno, ružno, varljivo i odvratno. Zatim su ga otjerali teškim riječima, i kratko vrijeme nestao je negde pored puta - a onda se neprimetno ponovo pojavio, uslužan, laskav i lukav, kao jednooki demon. A za neke od učenika nije bilo sumnje da se u njegovoj želji da se približi Isusu krije neka tajna namera, postojala je zla i podmukla računica.

Ali Isus nije poslušao njihov savjet; njihov proročki glas nije doticao njegove uši. Sa tim duhom blistave kontradiktornosti, koji ga je neodoljivo privlačio među izopćene i nevoljene, on je odlučno prihvatio Judu i uključio ga u krug izabranih. Učenici su bili uznemireni i suzdržano mrmljali, dok je on mirno sjedio, okrenut suncu na zalasku, i zamišljeno slušao, možda njih, a možda nešto drugo. Desetak dana nije bilo vjetra, a i dalje je ostao isti, bez kretanja i bez promjene, proziran zrak, pažljiv i osjetljiv. I činilo se kao da je u svojoj providnoj dubini sačuvao sve ono što su ovih dana uzvikivali i pjevali ljudi, životinje i ptice - suze, plač i veselu pjesmu, molitvu i kletve; a ovi staklasti, smrznuti glasovi učinili su ga tako teškim, tjeskobnim, gusto zasićenim nevidljivim životom. I sunce je ponovo zašlo. Otkotrljala se kao jako upaljena lopta, zapalivši nebo; i sve na zemlji što je bilo okrenuto prema njemu: tamno lice Isusovo, zidovi kuća i lišće drveća - sve je poslušno odražavalo tu daleku i strašno zamišljenu svjetlost. Bijeli zid sada više nije bio bijeli, a crveni grad na crvenoj planini nije ostao bijeli.

A onda je došao Juda.

Došao je, nisko se klanjajući, izvijajući leđa, oprezno i ​​bojažljivo ispruživši svoju ružnu kvrgavu glavu - baš onako kako su zamislili oni koji su ga poznavali. Bio je mršav, dobre visine, skoro isti kao i Isus, koji se lagano pognuo zbog navike razmišljanja dok hoda, i stoga je djelovao niže; i naizgled je bio dovoljno jak u snazi, ali se iz nekog razloga pretvarao da je slab i bolešljiv, a glas mu je bio promjenjiv: čas hrabar i snažan, čas glasan, kao starica koja grdi muža, dosadno mršav i neugodan za čuti: i često sam želeo da izvučem Judine reči iz ušiju kao trule, grube iverje. Kratka crvena kosa nije skrivala čudan i neobičan oblik njegove lobanje: kao da je dvostrukim udarcem mača odrezana s potiljka i ponovo sastavljena, bila je jasno podijeljena na četiri dijela i izazivala nepovjerenje, čak i tjeskobu: iza takvih lobanje ne može biti tišine i harmonije, iza takve lobanje uvijek se čuje buka krvavih i nemilosrdnih borbi. I Judino lice se udvostručilo: jedna njegova strana, sa crnim, oštro gledanim okom, bila je živahna, pokretna, voljno se skupljala u brojne krive bore. S druge strane, nije bilo bora, bila je smrtno glatka, ravna i smrznuta: i iako je bila jednaka veličini kao prva, činila se ogromnom od širom otvorenog slijepog oka. Prekriven bjeličastom izmaglicom, koja se ne zatvara ni noću ni danju, na isti se način susreo sa svjetlošću i tamom; ali da li zato što je pored njega bio živahan i lukav drug, nije mogao vjerovati u svoje potpuno sljepilo. Kada je Juda u naletu plašljivosti ili uzbuđenja zatvorio živo oko i odmahnuo glavom, ovaj se tresao zajedno sa pokretima glave i nijemo je posmatrao. Čak i ljudi koji su bili potpuno lišeni uvida, jasno su shvatili, gledajući Iskariota, da takva osoba ne može donijeti dobro, a Isus ga je približio, pa čak i pored njega - pored njega posadio Judu.

Nekoliko riječi o Leonidu Andrejevu

Jednom sam se u Ruskoj nacionalnoj biblioteci slučajno upoznao sa prvim brojem časopisa Satirikon, koji je, kao što je poznato, izašao 1908. godine. Povod je bilo proučavanje djela Arkadija Averčenka ili, vjerovatnije, prikupljanje materijala za pisanje romana u kojem se radnja jednog od poglavlja odvija u Sankt Peterburgu 1908. godine. Na posljednjoj stranici Satirikona nalazila se portretna karikatura Leonida Andreeva. napisano je sljedeće:

„Raduj se što u rukama držiš jedan broj Satirikona. Radujte se što je takav vaš savremenik... Jednom je pogledao u Bezdan, i užas mu se zauvek zaledio u očima. I od tada se smeje samo crvenim smehom koji ledi krv.

Veseli časopis bio je ironičan nad sumorno-proročanskom slikom Leonida Andreeva, pozivajući se na njegove priče "Ponor" i "Crveni smeh". Leonid Andreev je tih godina bio veoma popularan: njegov elegantan stil, ekspresivnost prezentacije i smela tema privukli su čitalačku publiku.

Leonid Nikolajevič Andrejev rođen je 9. avgusta (21. n.s.) 1871. godine u gradu Orlu. Otac mu je bio porezni mjernik, majka je bila iz porodice bankrotiranog poljskog posjednika. Naučio čitati sa šest godina “i čitam izuzetno puno, sve što je došlo pod ruku”. Sa 11 godina upisao je orlovsku gimnaziju, koju je diplomirao 1891. U maju 1897. godine, nakon što je diplomirao na Pravnom fakultetu Moskovskog univerziteta, trebao je postati advokat, ali je neočekivano dobio ponudu od prijatelja advokata da zauzme mjesto sudskog izvjestitelja u novinama Moskovsky Vestnik. Dobivši priznanje kao talentovani reporter, dva mjeseca kasnije već je prešao u list Kurier. Tako je počelo rođenje pisca Andreeva: napisao je brojne izvještaje, feljtone i eseje.

Književni prvenac - priča "U hladnom i zlatu" (ž. "Zvezda", 1892, br. 16). Početkom veka, Andreev se sprijateljio sa A.M. Gorkog i zajedno s njim se pridružio krugu pisaca ujedinjenih oko izdavačke kuće Znanie. Izdavačka kuća iz Sankt Peterburga "Znanje", na čelu sa Gorkim, 1901. godine objavljuje "Priče" L. Andreeva. U književnim zbirkama "Znanje" objavljeno je i: priča "Život Vasilija iz Tebe" (1904); priča "Crveni smeh" (1905); drame Do zvijezda (1906) i Savva (1906), priča Juda Iskariotski i drugi (1907). U "Šipak" (almanah modernističkog usmjerenja): drama "Život čovjeka" (1907); priča "Tama" (1907); "Priča o sedam obješenih" (1908); pamflet "Moje bilješke" (1908); drama "Crne maske" (1908); drame Anfisa (1909), Ekaterina Ivanovna (1913) i Onaj koji dobija šamare (1916); priča „Ratni jaram. Ispovijesti malog čovjeka o velikim danima (1916). Posljednje veliko djelo Andreeva, napisano pod utjecajem svjetskog rata i revolucije, jesu Satanine bilješke (objavljene 1921.).

I. Repin. Portret L. Andreeva

Andrejev nije prihvatio Oktobarsku revoluciju. U to vrijeme je sa porodicom živio na dači u Finskoj, a u decembru 1917. godine, nakon što je Finska stekla nezavisnost, završio je u izbjeglištvu. Pisac je umro 12. septembra 1919. u selu Neivola u Finskoj, 1956. ponovo je sahranjen u Lenjingradu.

Detaljnije biografija Leonida Andreeva može se čitati , ili , ili .

L. Andreev i L. Tolstoj; L. Andreev i M. Gorky

Sa L.N. Tolstoj i njegova supruga Leonid Andreev nisu međusobno razumjeli pronađeno. "On je strašan, ali ja se ne bojim" - Pa Lev Tolstoj govorio o Leonidu Andrejevu u razgovoru sa posetiocem. Sofia Andreevna Tolstaya u “Pismu uredniku” Novoye Vremya optužio je Andreeva za “ voli da uživa u niskosti opakih pojava ljudski život ". I, suprotstavljajući radove Andreeva s radovima svog muža, nazvala je " da pomognemo onim nesrećnicima da se opamete, kojima oni gospoda Andrejevci, otkinu krila, data svima na visoki let ka razumevanju duhovne svetlosti, lepote, dobrote i... Boga". Bilo je i drugih kritičkih osvrta na Andrejevljev rad, ismijavali su njegovu sumornost, kao što je u gornjem mikropamfletu iz Satirikona on sam napisao: „Ko me poznaje od kritičara? Izgleda da niko. voli? Ni niko."

Zanimljiva izjava M. Gorky , veoma blisko upoznat sa L. Andreevim:

« Andreev, osoba je izgledala duhovno siromašna; satkan od nepomirljivih suprotnosti instinkta i intelekta, zauvijek je lišen mogućnosti da postigne bilo kakav unutrašnji sklad. Sva njegova djela su "taština nad taštinama", propadanje i samoobmana. I što je najvažnije, on je rob smrti i čitavog života

Priča o Leonidu Andrejevu je takođe "Judino jevanđelje" budući da je Izdajica glavni lik tamo i obavlja istu funkciju kao u heretičkoj raspravi, ali interakcija između Jude i Isusa odvija se suptilnije:

Isus ne traži od Jude da ga izda, već ga svojim ponašanjem primorava na to;

Isus ne govori Judi o značenju njegove pomirbene žrtve, te ga stoga osuđuje na grižu savjesti, tj. da se izrazim jezikom tajnih službi, „koristi se mrakom“ nesretnog Judu. Andrejevljevi "smjenjači" nisu ograničeni na ovo:

Juda ne samo da zasjenjuje mnoge junake jevanđeljskog narativa, jer su očito gluplji i primitivniji od njega, već ih zamjenjuje sobom. Pogledajmo pobliže Andrejevsko "jevanđelje naopačke".

Ilustracija A. Zykina.

Pojava Jude u tekstu priče ne sluti na dobro: „Isus Hrist je mnogo puta upozoren da je Juda iz Kariota čovek veoma loše reputacije i da ga se treba čuvati. Neki od učenika koji su bili u Judeji su ga i sami dobro poznavali, drugi su o njemu mnogo čuli od ljudi, a niko nije mogao o njemu da kaže dobru reč. I ako su ga dobri krivili govoreći da je Juda pohlepan, lukav, sklon pretvaranju i laži, onda su ga oni loši, koji su pitani za Judu, grdili najokrutnijim riječima... A za neke nije bilo sumnje. učenika da je u svojoj želji da se približi Isusu krio neku tajnu namjeru, došlo je do zle i podmukle računice. Ali Isus nije poslušao njihov savjet, njihov proročki glas nije dotaknuo njegove uši. Sa tim duhom blistave kontradiktornosti, koji ga je neodoljivo privlačio prema odbačenim i nevoljenim, on je odlučno prihvatio Judu i uključio ga u krug izabranih.».

Autor na početku priče nam govori o nekakvom Isusovom previdu, pretjeranoj lakovjernosti, retrospektivnosti, za koje je kasnije morao platiti, te da su njegovi učenici bili iskusniji i dalekovidiji. Dosta, ali da li je on posle ovoga Bog, kome je budućnost otvorena?

tri opcije:

ili nije Bog, nego neiskusna osoba lijepog srca;

ili je On Bog, i posebno je približio Sebi osobu koja bi Ga izdala;

ili je čovjek koji ne zna budućnost, ali je iz nekog razloga bilo potrebno da bude izdan, a Juda je imao odgovarajuću reputaciju.

Nepodudarnost sa Jevanđeljem je očigledna: Juda je bio apostol među dvanaestoricom, on je, kao i ostali apostoli, propovedao i isceljivao; bio je blagajnik apostola, međutim, ljubitelj novca, a apostol Jovan ga direktno naziva lopovom:

« Rekao je to ne zato što mu je stalo do siromašnih, već zato što je bio lopov. Sa sobom je imao kasu i nosio je ono što je tu bilo spušteno.(Jovan 12, 6).

AT to je objašnjeno

« Juda ne samo da je nosio darovani novac, već ga je i oduzimao, tj. potajno uzeo značajan dio njih za sebe. Glagol koji stoji ovdje (?????????), na ruskom preveden izrazom "nošen", tačnije je preveden "odneseno". Zašto je kutiju s novcem Krist povjerio Judi? Vrlo je vjerovatno da je Krist ovim ispoljavanjem povjerenja htio utjecati na Judu, da ga nadahne ljubavlju i odanošću prema sebi. Ali takvo povjerenje nije imalo povoljne posljedice za Judu: on je već bio previše vezan za novac i stoga je zloupotrijebio povjerenje Kristovo.».

Juda u Jevanđelju nije bio lišen slobodne volje, a Hrist je unapred znao za njegovu izdaju i upozorio na posledice: „ Međutim, Sin Čovječji ide onako kako je napisano o Njemu; ali teško onom čovjeku kroz koga se predaje Sin Čovječiji: bilo je bolje taj čovek se ne bi rodio » (Matej 26, 24). To je rečeno na Posljednjoj večeri, nakon što je Juda posjetio prvosveštenika i dobio trideset srebrnika za izdaju. Na istoj Tajnoj večeri, Hrist je rekao da je izdajnik bio jedan od apostola koji su sedeli sa Njim, a Jevanđelje po Jovanu kaže da mu je Hrist tajno ukazao na Judu (Jovan 13, 23-26).

Ranije, čak i prije ulaska u Jerusalim, misleći na apostole, „ Isus im odgovori: Nisam li izabrao dvanaestoricu od vas? ali jedan od vas je đavo. Govorio je o Judi Simonovu Iskariotskom, jer je ovaj hteo da ga izda, budući da je jedan od dvanaestorice (Jovan 6, 70-71). AT "Biblija objašnjenja" A.P. Lopukhin s obzirom na sljedeće tumačenje ovih riječi: Kako apostoli ne bi pali u pretjeranu oholost u svom položaju stalnih Kristovih sljedbenika, Gospod ističe da među njima postoji jedna osoba koja je po svom raspoloženju bliska đavolu. Kao što je đavo u stalnom neprijateljskom raspoloženju prema Bogu, tako i Juda mrzi Krista jer uništava sve njegove nade za osnivanje zemaljskog mesijanskog kraljevstva, u kojem bi Juda mogao zauzeti istaknuto mjesto. Ovaj je htio da Ga izda. Tačnije: "ovaj je imao - išao je, da tako kažem, izdati Hrista, iako ni sam još nije bio jasno svjestan te svoje namjere" ».

Dalje u radnji priče, Andrejevljev Isus stalno drži Judu na distanci, tjerajući ga da zavidi drugim učenicima koji su objektivno gluplji od Jude, ali uživaju naklonost učitelja, i kada je Juda spreman da napusti Krista ili učenici su spremni da ga proteraju, Isus ga približava sebi, ne pušta ga. Primjera ima mnogo, izdvojimo neke.

Scena kada je Juda prihvaćen za jednog od apostola izgleda ovako:

Juda je došao Isusu i apostolima, priča on nešto, očigledno lažno. „Džon je, ne gledajući učitelja, tiho upitao Petra Simonova, svog prijatelja:

Jeste li umorni od ove laži? Ne mogu više da izdržim i odlazim odavde.

Petar je pogledao Isusa, susreo se s njegovim pogledom i brzo ustao.

- Čekaj! rekao je prijatelju. Još jednom je pogledao Isusa, brzo, kao kamen otkinut sa planine, krenuo prema Judi Iskariotskom i glasno mu rekao široko i jasno:

"Evo te sa nama, Juda.".

Andrijin Isus ćuti. On ne zaustavlja očito grešnog Judu, naprotiv, prihvata ga takvog kakav jeste, među učenicima; štaviše, usmeno ne zove Judu: Petar pogađa njegovu želju i formalizira je riječju i djelom. U Evanđelju nije bilo tako: apostolatu je uvijek prethodio jasan poziv od strane Gospoda, često pokajanje pozvanog, i uvijek radikalna promjena u životu odmah nakon poziva. Tako je bilo i sa ribarom Petrom: “ Simon Petar je pao na Isusova koljena i rekao: Izađi iz mene, Gospode! jer sam grešan čovek... A Isus reče Simonu: Ne boj se; od sada ćeš hvatati ljude (Luka 5, 8, 10). Tako je bilo i s carinikom Matejem: Prolazeći odande, Isus ugleda čovjeka kako sjedi na naplatnoj kućici po imenu Matej, i reče mu: Pođi za mnom. I on je ustao i pošao za Njim» (Matej 9, 9).

Leonardo da Vinci. Poslednja večera

Ali Juda ne napušta svoj način života nakon poziva: on također laže i pravi grimase, ali iz nekog razloga Andrejevljev Isus ne govori protiv toga.

« Juda je stalno lagao, ali su se navikli, jer iza laži nisu vidjeli loša djela, a ona je Judinom razgovoru i njegovim pričama dala poseban interes i učinila da život izgleda kao smiješna, a ponekad i strašna bajka. . Spremno je priznao da ponekad i sam laže, ali je zakletvom uvjeravao da drugi lažu još više, a ako je iko na svijetu prevaren, to je on, Juda.". Dozvolite mi da vas podsjetim da je jevanđelje Krist sasvim definitivno govorio o lažima. On ovako karakteriše đavola: Kada govori laž, on govori svoje, jer je lažov i otac laži (Jovan 8, 44). Ali iz nekog razloga, Juda od Svetog Andrije Isus mu dozvoljava da laže - osim u slučaju kada Juda laže radi spasenja.

Kako bi spasio učiteljicu od razjarene rulje, Juda joj laska i naziva Isusa jednostavnim prevarantom i skitnjom, skreće pažnju na sebe i pušta učitelja, spašavajući Isusov život, ali se on ljuti. Toga u Jevanđelju, naravno, nije bilo, ali oni su zaista više puta želeli da ubiju Hrista zbog propovedanja, a to se uvek rešavalo bezbedno isključivo zahvaljujući samome Hristu, na primer, opominjanjem:

« Mnoga dobra djela sam vam pokazao od svog Oca; za koje od njih hoćete da me kamenujete?” (Jovan 10, 32) ili samo natprirodni odmak:« Kad su to čuli, svi u sinagogi se razbjesniše, pa ustadoše i istjeraše ga iz grada i odvedoše ga na vrh gore na kojoj je sagrađen njihov grad da ga svrgnu; ali on je prošao kroz njih i povukao se(Luka 4, 28-30).

Andrijin Isus je slab, ne može se sam nositi s gomilom, a istovremeno osuđuje čovjeka koji je uložio velike napore da ga spasi od smrti; Gospod, kao što se sjećamo, „pozdravlja namjere“, tj. bela laž nije greh.

Na isti način, Andrijin Isus odbija pomoći Petru da pobijedi Judu u bacanju kamenja, a zatim naglašeno ne primjećuje da je Juda pobijedio Petra; i ljut je na Judu, koji je dokazao nezahvalnost ljudi u selu u kojem je Isus ranije propovijedao, ali iz nekog razloga dozvoljava Judi da krade iz kasice... Ponaša se vrlo kontradiktorno, kao da kaljuje Judu za izdaju; on naduvava Judin ponos i ljubav prema novcu i istovremeno ranjava njegovu sujetu. I sve ovo ćuti.

„Iz nekog razloga se dešavalo da Juda nikada nije razgovarao direktno sa Isusom, niti mu se on direktno obraćao, ali ga je, s druge strane, često gledao ljubaznim očima, smejao se na neke njegove šale, a da nije Kad bi ga dugo vidio, pitao bi: gdje je Juda? I sada ga je gledao, kao da ga ne vidi, iako ga je kao i prije, i još tvrdoglavije nego prije, tražio očima svaki put kad bi počeo da govori svojim učenicima ili ljudima, ali je ili sjedio sa svojim vratio mu se i dobacio mu riječi preko glave, svoje protiv Jude, ili se pretvarao da ga uopće ne primjećuje. I ma šta on rekao, čak i ako je danas jedno, a sutra sasvim drugo, čak i ako je to isto što i Juda misli, činilo se, međutim, da on uvijek govori protiv Jude. I prema svima je bio nježan i lijepi cvijet, mirisna libanska ruža, a za Judu je ostalo samo oštro trnje - kao da Juda nema srca, kao da nema očiju i nosa i ništa bolje od svih, razumije ljepotu nježnih i besprijekornih latica.

Naravno, Juda je na kraju progunđao:

« Zašto nije sa Judom, nego sa onima koji ga ne vole? John mu je donio guštera - ja bih mu donio zmiju otrovnicu. Petar gađao kamenje - Ja bih mu goru okrenuo! Ali šta je zmija otrovnica? Evo, zub joj je izvađen, a ona leži kao ogrlica oko vrata. Ali šta je to planina koja se može srušiti rukama i zgaziti? Dao bih mu Judu, hrabrog, lijepog Judu! I sada će on propasti, i Juda će nestati s njim.". Dakle, prema Andrejevu, Juda nije izdao Isusa, već mu se osvetio za nepažnju, za nesklonost, za suptilno ismijavanje gordog Jude. Kakva je tu ljubav prema novcu!.. Ovo je osveta voljene, ali uvrijeđene i odbačene osobe, osveta iz ljubomore. A Andrijin Isus djeluje kao potpuno svjestan provokator.

Juda je do posljednjeg trenutka spreman spasiti Isusa od neizbježnog: Jednom rukom izdajući Isusa, drugom rukom Juda je marljivo pokušavao da osujeti svoje planove". Pa čak i nakon Posljednje večere, pokušava pronaći priliku da ne izda učitelja, direktno se obraća Isusu:

„Znate li kuda idem, gospodine? Predaću te u ruke tvojim neprijateljima.

I nastala je duga tišina, tišina večeri i oštre, crne senke.

Da li ćutite, gospodine? Da li mi naređuješ da idem?

I opet tišina.

- Pusti me da ostanem. Ali ne možeš? Ili se ne usuđuješ? Ili ne želiš?

I opet tišina, ogromna kao oči vječnosti.

„Ali znaš da te volim. Ti znaš sve. Zašto tako gledaš Judu? Velika je tajna tvojih lijepih očiju, ali da li je mojih manje? Naredi mi da ostanem!.. Ali ti ćutiš, još ćutiš? Gospode, Gospode, tada sam te u mukama i mukama celog života tražio, tražio i našao! Oslobodi me Skinite težinu, teže je od planina i olova. Zar ne čujete kako grudi Jude iz Kariota pucaju pod njom?

I poslednja tišina, bez dna, kao poslednji pogled večnosti.

- Idem.

I ko koga ovde izdaje? Ovo je „evanđelje iznutra prema van“, u kojem Isus izdaje Judu, a Juda se moli Isusu na isti način na koji se Krist u sadašnjem Jevanđelju moli svom Ocu u Getsemanskom vrtu da oduzme čašu patnje od njega. U sadašnjem jevanđelju Krist se moli svom Ocu za učenike, dok Andrije Isus osuđuje učenika na izdaju i patnju.

Molitva za ikonu kaleža od Karavađa. Judin poljubac

Čak ni u gnostičkom "Judinom jevanđelju" Isus nije tako okrutan:

Video klip 2. National Geographic. Jevanđelje po Judi"

Općenito, Juda u Andrejevu često zamjenjuje i učenike, i Hrista, pa čak i Boga Oca. Pogledajmo ukratko ove slučajeve.

O molitvi za čašu smo već rekli: ovdje Juda zamjenjuje patnog Krista, a Andrijin Isus djeluje kao Sabaoth u gnostičkom smislu, tj. poput okrutnog demijurga.

Pa, prema Andrejevu, Juda je taj koji kontekstualno djeluje kao „bog otac“ pun ljubavi: on nije uzalud, promatrajući Isusove patnje, ponavlja: “Oh, boli, jako boli, sine moj, sine, sine. Boli, jako boli."

Još jedna zamjena Jude umjesto Krista: Juda pita Petra ko je Isus. " Petar je u strahu i radosti šapnuo: "Mislim da je sin Boga živoga." A Jevanđelje kaže: Simon Petar Mu odgovori: Gospode! kome da idemo? imate glagole vječni život: i vjerovasmo i poznadosmo da si ti Krist, Sin Boga živoga(Jovan 6, 68-69). Vrhunac je da je Petrova jevanđelska primedba upućena Hristu, a ne Judi.

Pojavljujući se apostolima nakon Isusove smrti, Andrijin Juda ponovo stvara obrnutu situaciju i zamjenjuje vaskrslog Krista. "Isusovi učenici su sedeli u tužnoj tišini i slušali šta se dešava ispred kuće. I dalje je postojala opasnost da osveta Isusovih neprijatelja ne bude ograničena samo na njih, i svi su čekali da upadne straža... U tom trenutku, glasno zalupivši vratima, ušao je Juda Iskariotski».

A jevanđelje opisuje sljedeće: Prvog istog dana u sedmici uveče, kada su vrata kuće u kojoj su se okupili Njegovi učenici bili zaključani od straha od Jevreja, Isus je došao i stao u sredinu i rekao im: Mir vama! (Jovan 20, 19).

Ovdje je tiha i radosna pojava vaskrslog Krista zamijenjena bučnim Judinim pojavom, koji osuđuje svoje učenike.

Judine optužbe prožete su ovim refrenom: „Gde je bila tvoja ljubav? ... Ko voli ... Ko voli! .. Ko voli! Uporedite sa Jevanđeljem: „Dok su jeli, Isus reče Simonu Petru: Simon od Jone! voliš li me više od njih? Petar Mu kaže: Da, Gospode! Znaš da te volim. Isus mu kaže, napasi jaganjce moja. Drugi put mu kaže: Simon Jonin! da li me voliš? Petar Mu kaže: Da, Gospode! Znaš da te volim. Isus mu kaže, pasi moje ovce. Kaže mu po treći put: Simon Jonin! da li me voliš? Petar je bio tužan što ga je po treći put pitao: voliš li me? i rekao Mu: Gospode! Vi znate sve; Znaš da te volim. Isus mu kaže: pasi moje ovce.”(Jovan 21:15-17).

Tako je Hristos posle svog vaskrsenja vratio apostolsko dostojanstvo Petru, koji Ga se tri puta odrekao. Kod L. Andreeva vidimo obrnutu situaciju: Juda tri puta osuđuje apostole da ne vole Hrista.

Ista scena: „Juda je ućutao, podigavši ​​ruku, i odjednom primetio ostatke obroka na stolu. I sa čudnim čuđenjem, radoznalo, kao da je prvi put u životu video hranu, pogledao je i polako upitao: „Šta je ovo? Jeo si? Možda ste i vi spavali? Uporedite: " Kada još nisu vjerovali od radosti i čudili se, On im reče: Imate li ovdje hrane? Dali su Mu komad pečene ribe i saće. I uzeo je i jeo prije njih(Luka 24, 41-43). Opet, Juda ponavlja upravo suprotno od postupaka vaskrslog Hrista.

« Idem kod njega! - reče Juda, ispruživši svoju vlastodržačnu ruku. „Ko stoji iza Iskariotskog Isusa?“ Uporedite: " Tada im je Isus direktno rekao: Lazar je mrtav; i radujem se zbog vas što nisam bio tamo, da biste mogli vjerovati; ali hajdemo do njega. Tada Toma, inače zvani Blizanac, reče učenicima: idemo i umrijećemo s njim.(Jovan 11, 14-16). Hrabroj izjavi Tome, koji, kao i ostali apostoli, nije mogao potvrditi svoje djelo u noći kada je Juda izdao Krista u Getsemanskom vrtu, L. Andreev suprotstavlja istu Judinu izjavu, a Juda ispunjava obećanje, pokazujući veće hrabrost od ostalih apostola.

Inače, Andrejevski apostoli su prikazani kao budale, kukavice i licemjeri, a na njihovoj pozadini Juda izgleda više nego isplativo, zasjenjuje ih svojim oštrim paradoksalnim umom, osjetljivom ljubavlju prema Isusu. Da, to nije iznenađujuće: Tomas je glup i kukavica, John je arogantan i licemjeran, Petar je potpuni magarac. Jude ga ovako opisuje:

« Ima li neko jači od Petra? Kada on viče, svi magarci u Jerusalimu misle da je njihov Mesija došao, i također podignu viku". Andreev se u potpunosti slaže sa svojim omiljenim herojem, kao što se može vidjeti iz ovog odlomka: “Pijetao je zapeo, ozlojeđeno i glasno, kao danju, magarac se negdje probudio, i nerado, s prekidima, utihnuo.

Motiv kukure pijetla u noći povezuje se s Petrovim poricanjem Krista, a ričući magarac očito odgovara Petru koji gorko plače nakon poricanja: I Petar se sjeti riječi koju mu je Isus rekao: Prije nego pijetao dvaput zapjeva, tri puta ćeš me se odreći; i počeo da plače» (Marko 14, 72).

Juda zamjenjuje čak Marija Magdalena. Prema Andrejevu, Juda je bio taj koji je kupio miro kojim je Marija Magdalena pomazala Isusove noge, dok je u Jevanđelju situacija potpuno suprotna. Uporedite: " Marija je, uzevši funtu čiste dragocjene pomasti, pomazala Isusove noge i svojom kosom obrisala Njegove noge; a kuća je bila ispunjena mirisom svijeta. Tada je jedan od Njegovih učenika, Juda Simonov Iskariotski, koji je hteo da Ga izda, rekao: Zašto ne proda ovaj svet za trista denara i ne da ga siromasima?(Jovan 12, 3-5).

Sebastian Richie. Marija Magdalena pere noge Hristu

A u svjetlu gore rečenog, Judin trik ne izgleda nimalo čudno, koji je na javno pitanje Petra i Ivana ko će od njih sjediti pored Isusa u Carstvu nebeskom, odgovorio: “Ja! Biću sa Isusom!"

Može se, naravno, govoriti i o nedosljednosti Judinog lika, što se odrazilo i na njegovo ponašanje, i na njegove govore, pa čak i na izgled, ali glavna intriga priče nije u tome, već u činjenica da je tihi Andrejevski Isus, bez riječi, uspio učiniti da ova inteligentna, kontradiktorna i paradoksalna osoba postane veliki Izdajnik.

« I svi - i dobri i zli - podjednako će proklinjati njegovo sramno sjećanje, i među svim narodima, što su bili, što jesu, ostaće usamljen u svojoj okrutnoj sudbini - Juda iz Kariota, Izdajnik". Gnostici, sa svojom teorijom o "džentlmenskom sporazumu" između Hrista i Jude, nisu ni sanjali o tako nešto.

Uskoro bi trebala biti objavljena domaća filmska adaptacija Andrejevljeve priče "Juda Iskariotski" - "Juda, čovjek iz Kariota". Pitam se kakve je akcente reditelj stavio. Za sada možete pogledati samo trejler za film.

Video fragment 3. Trejler "Juda, čovjek iz Kariota"

M. Gorki se prisjetio sljedeće izjave L. Andreeva:

„Neko mi je tvrdio da Dostojevski potajno mrzi Hrista. Ne volim ni Hrista ni hrišćanstvo, optimizam je gadna, potpuno lažna izmišljotina... Mislim da Juda nije bio Jevrej - Grk, Grk. On je, brate, inteligentan i hrabar čovjek, Juda... Znaš, da je Juda bio uvjeren da je sam Jehova pred njim u ličnosti Hrista, on bi Ga ipak izdao. Ubiti Boga, poniziti Ga sramnom smrću - ovo, brate, nije sitnica!

Čini se da ova izjava najpreciznije definira autorski stav Leonida Andreeva.

“Isus Krist je mnogo puta upozoren da je Juda iz Kariota vrlo ozloglašena osoba i da ga se treba čuvati.” Niko nema lepu reč da kaže o njemu. On je “sebičan, lukav, sklon pretvaranju i lažima”, beskrajno svađa ljude među sobom, uvlači se u kuće poput škorpiona. Davno je napustio ženu, a ona je u siromaštvu. I sam „bezumno tetura među ljudima“, pravi grimase, laže, budno traži nešto svojim „lopovskim okom“. “Nije imao djece, a ovo je još jednom govorilo da je Juda loša osoba i da Bog ne želi potomstvo od Jude.” Niko od učenika nije primijetio kada se „crvenokosi i ružni Židov” prvi put pojavio u blizini Krista, ali sada je stalno bio u blizini, skrivajući „neku tajnu namjeru... zlu i podmuklu računicu” - u to nije bilo sumnje. Ali Isus se nije obazirao na upozorenja; privukli su ga izopćenici. "...Odlučno je prihvatio Judu i uvrstio ga u krug izabranih." Već deset dana nije bilo vjetra, učenici su žamorali, a učiteljica tiha i koncentrisana. Na zalasku sunca Juda mu je prišao. “Bio je mršav, dobre visine, skoro isti kao Isus...” “Kratka crvena kosa nije skrivala čudan i neobičan oblik njegove lobanje: kao da je odrezan s potiljka dvostrukim udarcem mača i prekomponovana, bila je jasno podeljena na četiri dela i izazivala nepoverenje, čak i strepnju: iza takve lobanje ne može biti tišine i harmonije, iza takve lobanje uvek se čuje buka krvavih i nemilosrdnih borbi. I Judino lice se udvostručilo: jedna njegova strana, sa crnim, oštro gledanim okom, bila je živahna, pokretna, voljno se skupljala u brojne krive bore. S druge strane, nije bilo bora, bila je smrtno glatka, ravna i smrznuta, i iako je bila jednaka po veličini kao prva, činila se ogromnom od širom otvorenog slijepog oka. Prekriven bjeličastom izmaglicom, ne zatvarajući se ni noću ni danju, na isti način susreo je i svjetlost i tamu ... ”Čak su i neprobojni ljudi jasno shvatili da Juda ne može donijeti dobro. Isus ga je približio sedeći pored njega. Juda se žalio na bolesti, kao da nije shvaćao da nisu slučajno rođene, već da odgovaraju djelima bolesnika i vječnim zavjetima. Ljubljeni učenik Isusa Hrista, Jovan, grčevito se udaljio od Jude. Petar je htio otići, ali je, poslušavši Isusov pogled, pozdravio Judu, upoređujući Iskariota sa hobotnicom: "A ti, Juda, izgledaš kao hobotnica - samo jedna polovina." Petar uvijek govori čvrsto i glasno. Njegove riječi su raspršile opresivno stanje publike. Samo John i Thomas šute. Toma je pritisnut prizorom otvorenog i svijetlog Isusa koji sjedi pored njega i “hobotnice s ogromnim, nepokretnim, tupo-pohlepnim očima”. Juda je upitao Ivana, koji ga je gledao, zašto ćuti, jer su njegove riječi “kao zlatne jabuke u providnim srebrnim posudama, daj jednu od njih Judi, koji je tako siromašan”. Ali John nastavlja u tišini razmišljati o Iskariotskom. Kasnije su svi zaspali, samo je Juda slušao tišinu, pa se nakašljao da ne pomisle da se pretvara da je bolestan.

“Ljudi su se postepeno navikli na Judu i prestali da primjećuju njegovu ružnoću.” Isus mu je povjerio kasu i sve kućne poslove: kupovao je hranu i odjeću, dijelio milostinju,_tokom svojih lutanja tražio je mjesta za spavanje. Juda je stalno lagao, a oni su se navikli, ne videći loša djela iza laži. Iz Judinih priča se pokazalo da je poznavao sve ljude i svaki od njih u životu počini neko loše djelo ili čak zločin. Dobri ljudi su, po Judi, oni koji umeju da sakriju svoja dela i misli, „ali ako se takva osoba grli, miluje i ispituje, onda će iz njega teći svakakve neistine, gadosti i laži, kao gnoj iz probušena rana.” I sam je lažov, ali ne kao drugi. Smijali su se Judinim pričama, a on je, zadovoljan, zaškiljio. Iskariot je za svog oca rekao da ga ne poznaje: njegova majka je delila krevet sa mnogima. Matej je zamerio Judi što je govorio ružno o svojim roditeljima. Iskariotski nije rekao ništa o Isusovim učenicima i o sebi, praveći urnebesne grimase. Samo je Toma pažljivo slušao Judu, optužujući ga za laž. Jednom su, putujući kroz Judeju, Isus i njegovi učenici prišli jednom selu, o čijim je stanovnicima Juda govorio samo loše, predviđajući nesreću. Kada su stanovnici srdačno pozdravili lutalice, učenici su predbacili Iskariotu klevetu. Tomas se sam vratio u selo nakon što su otišli. Sutradan je rekao svojim drugovima da je nakon njihovog odlaska u selu nastala panika: starica je izgubila kozu i optužila Isusa za krađu. Ubrzo je klinac pronađen u grmlju, ali su stanovnici ipak zaključili da je Isus prevarant ili čak lopov. Petar je htio da se vrati, ali Isus je obuzdao njegov žar. Od tog dana Hristov stav prema Iskariotu se promenio. Sada, razgovarajući sa učenicima, Isus je pogledao Judu, kao da ga ne vidi, i bez obzira šta je rekao, "izgledalo je, međutim, da on uvek govori protiv Jude." Za sve, Hrist je bio „mirisna ruža Libana, ali je Judi ostavio samo oštro trnje“. Ubrzo se dogodio još jedan slučaj u kojem se, opet, pokazalo da je Iskariotski bio u pravu. U jednom selu, koje je Juda izgrdio i savjetovao da obiđe, Isusa su primili krajnje neprijateljski, htjeli su ga kamenovati do smrti. Uz vapaj i zlostavljanje, Juda je pojurio do stanovnika, lagao ih i dao vremena da Krist i njegovi učenici odu. Iskariotski je napravio takve grimase da je na kraju izazvao smeh gomile. Ali Juda nije čekao zahvalnost od učitelja. Iskariotski se požalio Tomi da nikome nije potrebna istina i on, Juda. Isusa je vjerovatno spasio sotona, koji je naučio Iskariota da pravi grimasu i izmiče pred razjarenom gomilom. Kasnije je Juda zaostao za Tomom, otkotrljao se u jarugu, gde je nekoliko sati nepomično sedeo na kamenju, o nečemu teško razmišljajući. “Te noći, Juda se nije vratio na noć, a učenici, otrgnuti od svojih misli brigom oko hrane i pića, gunđali su zbog njegovog nemara.”

“Jednog dana, oko podneva, Isus i njegovi učenici išli su kamenitim i planinskim putem...” Učitelj je bio umoran, hodao je više od pet sati. Učenici su od svojih ogrtača podigli šator za Isusa, a sami su preuzimali razne zadatke. Petar i Filip bacali su teško kamenje sa planine, takmičeći se u snazi ​​i spretnosti. Ubrzo se pojavilo i ostalo, isprva samo gledanje utakmice, a kasnije - učešće. Samo su Juda i Isus stajali po strani. Toma je pozvao Judu zašto nije otišao da odmeri svoju snagu. “Bole me grudi, a nisu me zvali”, odgovorio je Juda. Tomas je bio iznenađen što Iskariotski čeka poziv. „Pa, ​​zovem te, idi“, odgovorio je. Juda je zgrabio ogroman kamen i lako ga bacio. Peter je uvrijeđeno rekao: "Ne, ti si ipak odustao!" Dugo su se takmičili u snazi ​​i spretnosti, sve dok Petar nije zamolio: „Gospode!.. Pomozi mi da pobedim Judu!“ Isus je odgovorio: "...a ko će pomoći Iskariotu?" Tada se Petar nasmijao kako „bolesni“ Juda lako kamenuje. Osuđen za laž, Juda se također glasno nasmijao, a za njim i ostali. Svi su prepoznali Iskariota kao pobjednika. Samo je Isus šutio, pošto je otišao daleko naprijed. Postepeno, učenici su se okupili oko Hrista, ostavljajući "pobednika" da zaostaje samog. Prenoćivši u Lazarevoj kući, niko se nije setio nedavnog trijumfa Iskariota. Juda je stajao na vratima, prepuštajući se svojim mislima. Činilo se da je zaspao, ne videći da blokira ulaz u Isusa. Učenici su naterali Judu da se udalji.

Noću, Tomu je probudio Judin plač. "Zašto me ne voli?" upitao je Iskariot gorko. Toma je objasnio da je Juda neprijatan po izgledu, a osim toga laže i kleveće, kako učitelj može ovako? Juda je strastveno odgovorio: „Dao bih mu Judu, hrabri, lijepi Juda! I sada će on propasti, i Juda će nestati s njim.” Iskariotski je rekao Tomi da Isusu nisu potrebni snažni i hrabri učenici. "On voli budale, izdajnike, lažove."

Iskariot je sakrio nekoliko denara, to je otkrio Toma. Može se pretpostaviti da ovo nije prvi put da Juda počini krađu. Petar je dovukao drhtavog Iskariota do Isusa, ali je on šutio. Peter je otišao, ogorčen reakcijom učiteljice. Kasnije je Jovan preneo Hristove reči: "...Juda može uzeti novca koliko hoće." U znak pokornosti, Jovan je poljubio Judu i svi su sledili njegov primer. Iskariotski je priznao Tomi da je dao tri denara bludnici koja nije jela nekoliko dana. Od tog vremena Juda se ponovo rodio: nije pravio grimasu, nije klevetao, nije se šalio i nije nikoga uvrijedio. Matthew je smatrao mogućim da ga pohvali. Čak se i Džon počeo ponašati snishodljivije prema Iskariotu. Jednog dana upitao je Judu: „Ko će od nas, Petar ili ja, biti prvi blizu Hrista u njegovom nebesko kraljevstvo?” Juda je odgovorio: "Pretpostavljam da jesi." Na isto pitanje Petra, Juda je odgovorio da će on biti prvi

Peter. Pohvalio je Iskariota zbog njegovog uma. Juda je sada pokušavao da ugodi svima, neprestano razmišljajući o nečemu. Kada ga je Petar upitao o čemu razmišlja, Juda je odgovorio: „O mnogim stvarima. Samo jednom se Juda podsjetio na sebe. Raspravljajući o bliskosti sa Hristom, Jovan i Petar su zamolili „pametnog Judu“ da proceni „ko će prvi biti u blizini Isusa“? Juda je odgovorio: "Ja!" Svi su razumeli o čemu je Iskariot razmišljao u poslednje vreme.

U to vrijeme Juda je napravio prvi korak ka izdaji: posjetio je prvosveštenika Anu i bio je vrlo oštro primljen. Iskariotski je priznao da želi da razotkrije Hristovu prevaru. Prvosveštenik, znajući da Isus ima mnogo učenika, boji se da će se oni zalagati za učitelja. Iskariot se nasmijao, nazivajući ih "kukavički psi" i uvjeravajući Anu da će se svi razbježati pri prvoj opasnosti i doći samo da bi učitelja stavili u lijes, jer ga vole "više mrtvog nego živog": tada će i sami moći postati nastavnici. Sveštenik je shvatio da se Juda uvrijedio. Iskariot je potvrdio nagađanje: „Može li se išta sakriti od tvoje pronicljivosti, mudra Ana?“ Iskariot se Ani pojavljivao još mnogo puta, sve dok nije pristao da plati trideset srebrnika za izdaju. U početku je Iskariota uvrijedio beznačajnost iznosa, ali je Ana zaprijetila da će se naći ljudi koji će pristati na nižu isplatu. Juda je bio ogorčen, a onda je krotko pristao na predloženi iznos. Novac koji je dobio sakrio je ispod kamena. Vraćajući se kući, Juda je nježno milovao po kosi usnulog Krista i plakao, previjajući se u grčevima. A onda je "stajao dugo, težak, odlučan i stran prema svemu, kao i sama sudbina."

AT zadnji dani kratak život Isus Juda ga je okružio tihom ljubavlju, nježnom pažnjom i milovanjem. Predviđao je svaku želju učitelja, činio mu je samo prijatno. “Prije Juda nije volio Marinu Magdalenu i druge žene koje su bile u blizini Krista... - sada im je postao prijatelj... saveznik.” Kupovao je začine i skupa vina za Isusa i ljutio se ako Petar pije ono što je za učitelja, jer nije mario šta će piti, sve dok ima više. U "stjenovitom Jerusalimu", gotovo bez zelenila, Iskariotski je negdje nabavio cvijeće, travu i to preko žena prenio Isusu. Doveo mu je bebe kako bi se "jedni drugima radovali". Uveče je Juda „podsticao razgovor“ sa Galilejom, Isusu dragom.

Autor Andreev Leonid Nikolajevič

Abstract

Leonid Andrejev (1871–1919) jedan je od najvećih ruskih pisaca srebrnog doba, koji je proizveo niz podjednako značajnih djela u realističkoj i simboličkoj prozi.

Ova zbirka uključuje priče nastale u različitim periodima i napisane u različitim stilskim i žanrovskim manirima.

Leonid Andreev

Juda Iskariotski

Iz priče koja nikada neće završiti

Priča o sedam obješenih ljudi

1. U jedan sat, Vaša Ekselencijo

2. Na smrt vješanjem

3. Ne moram da visim

4. Mi Orlovski

5. Poljubi - i ćuti

6. Sat radi

7. Ne postoji smrt

8. Postoji smrt, postoji život

9. Užasna usamljenost

10. Zidovi padaju

11. Voze se

12. Dovedeni su

Ivan Ivanovich

Guliverova smrt

Leonid Andreev

Juda Iskariotski (kompilacija)

Juda Iskariotski

Isus Hrist je mnogo puta upozoren da je Juda iz Kariota veoma ozloglašen čovek i da ga se treba čuvati. Neki od učenika koji su bili u Judeji su ga i sami dobro poznavali, drugi su o njemu mnogo čuli od ljudi, a niko nije mogao o njemu da kaže dobru reč. A ako su ga dobri osuđivali, govoreći da je Juda pohlepan, lukav, sklon pretvaranju i lažima, onda su ga oni loši, koji su pitani za Judu, grdili najsurovijim riječima. “Stalno nas svađa”, rekli su pljujući, “misli nešto svoje i tiho se penje u kuću, kao škorpion, i napušta je uz galamu. I lopovi imaju prijatelje, i razbojnici imaju drugove, i lažovi imaju žene kojima govore istinu, a Juda se smije lopovima, kao i poštenima, iako i sam vješto krade, a izgled mu je ružniji od svih stanovnika Judea. Ne, on nije naš, ovaj crvenokosi Juda iz Kariota”, rekli su loši ljudi, iznenadivši dobre ljude, za koje nije bilo velike razlike između njega i svih ostalih opakih ljudi Judeje.

Dalje se pričalo da je Juda davno napustio svoju ženu, a ona živi nesrećna i gladna, bezuspješno pokušavajući od ta tri kamena koja čine Judino imanje da iscijedi kruh za sebe. On sam dugi niz godina besmisleno tetura među ljudima i čak je stigao do jednog i drugog mora, koje je još dalje; i svuda gde leži, pravi grimasu, budno traži nešto svojim lopovskim okom; i iznenada odlazi, ostavljajući za sobom nevolje i svađe - radoznao, lukav i zao, kao jednooki demon. Nije imao djece, a to je još jednom govorilo da je Juda loš čovjek i da Bog ne želi potomstvo od Jude.

Niko od učenika nije primetio kada se ovaj crvenokosi i ružni Jevrejin prvi put pojavio blizu Hrista; ali dugo je nemilosrdno koračao njihovim putem, miješajući se u razgovore, pružajući male usluge, klanjajući se, smiješeći se i laskajući. A onda mi je to postalo sasvim uobičajeno, zavaravajući umorni vid, onda mi je odjednom zapelo za oko i uši, iritirajući ih, kao nešto neviđeno, ružno, varljivo i odvratno. Zatim su ga otjerali strogim riječima, i on je nakratko nestao negdje pored puta - a onda se opet neprimjetno pojavio, uslužan, laskav i lukav, kao jednooki demon. A za neke od učenika nije bilo sumnje da se u njegovoj želji da se približi Isusu krije neka tajna namera, postojala je zla i podmukla računica.

Ali Isus nije poslušao njihov savjet; njihov proročki glas nije doticao njegove uši. Sa tim duhom blistave kontradiktornosti, koji ga je neodoljivo privlačio među izopćene i nevoljene, on je odlučno prihvatio Judu i uključio ga u krug izabranih. Učenici su bili uznemireni i suzdržano mrmljali, dok je on mirno sjedio, okrenut suncu na zalasku, i zamišljeno slušao, možda njih, a možda nešto drugo. Desetak dana nije bilo vjetra, a i dalje je ostao isti, bez kretanja i bez promjene, prozirni zrak, pažljiv i osjetljiv. I činilo se kao da je u svojoj providnoj dubini sačuvao sve ono što su ovih dana uzvikivali i pjevali ljudi, životinje i ptice - suze, plač i veselu pjesmu, molitvu i kletve; a ovi staklasti, smrznuti glasovi učinili su ga tako teškim, tjeskobnim, gusto zasićenim nevidljivim životom. I sunce je ponovo zašlo. Otkotrljala se kao jako upaljena lopta, zapalivši nebo; i sve na zemlji što je bilo okrenuto prema njemu: tamno lice Isusovo, zidovi kuća i lišće drveća - sve je poslušno odražavalo tu daleku i strašno zamišljenu svjetlost. Bijeli zid sada više nije bio bijeli, a crveni grad na crvenoj planini nije ostao bijeli.

A onda je došao Juda.

Došao je, nisko se klanjajući, izvijajući leđa, oprezno i ​​bojažljivo ispruživši svoju ružnu kvrgavu glavu - baš onako kako su zamislili oni koji su ga poznavali. Bio je mršav, dobre visine, skoro isti kao i Isus, koji se lagano pognuo zbog navike razmišljanja dok hoda, i stoga je djelovao niže; i naizgled je bio dovoljno jak u snazi, ali se iz nekog razloga pretvarao da je slab i bolešljiv, a glas mu je bio promjenjiv: čas hrabar i snažan, čas glasan, kao starica koja grdi muža, dosadno mršav i neprijatan za čuj; i često sam želeo da izvučem Judine reči iz ušiju kao trule, grube iverje. Kratka crvena kosa nije skrivala čudan i neobičan oblik njegove lobanje: kao da je dvostrukim udarcem mača odrezana s potiljka i ponovo sastavljena, bila je jasno podijeljena na četiri dijela i izazivala nepovjerenje, čak i tjeskobu: iza takvih lobanje ne može biti tišine i harmonije, iza takve lobanje uvijek se čuje buka krvavih i nemilosrdnih borbi. I Judino lice se udvostručilo: jedna njegova strana, sa crnim, oštro gledanim okom, bila je živahna, pokretna, voljno se skupljala u brojne krive bore. Drugi nije imao bore i bio je smrtno glatki, ravan i smrznut; i iako je po veličini bio jednak prvom, činio se ogromnim od širom otvorenog slijepog oka. Prekriven bjeličastom izmaglicom, ne zatvarajući se ni noću ni danju, podjednako se susreo i sa svjetlošću i s tamom; ali da li zato što je pored njega bio živahan i lukav drug, nije mogao vjerovati u svoje potpuno sljepilo. Kada je Juda u naletu plašljivosti ili uzbuđenja zatvorio živo oko i odmahnuo glavom, ovaj se tresao zajedno sa pokretima glave i nijemo je posmatrao. Čak i ljudi koji su bili potpuno lišeni uvida, jasno su shvatili, gledajući Iskariota, da takva osoba ne može donijeti dobro, a Isus ga je približio, pa čak i pored njega - pored njega posadio Judu.

Jovan, voljeni učenik, s gađenjem se udaljio, a svi ostali, voleći svog učitelja, s neodobravanjem su gledali dole. I Juda sede - i, pomerajući glavu udesno i ulevo, tankim glasom poče da se žali na bolesti, da ga noću bole u grudima, da se, uspinjajući se u planine, guši i stoji na ivici brda. bezdan, vrtelo mu se u glavi i jedva je odoleo glupoj želji da se baci. I mnoge druge stvari je smislio bezbožno, kao da nije shvatio da bolesti ne dolaze slučajno do čovjeka, već se rađaju iz nesklada između njegovih postupaka i propisa Vječnog. Trljajući se širokom rukom po grudima i čak hinjeno kašljajući, ovaj Juda iz Kariota, u opštoj tišini i oborenim očima.

Jovan, ne gledajući učitelja, tiho upita Petra Simonova, svog prijatelja:

Jeste li umorni od ove laži? Ne mogu više da izdržim i odlazim odavde.

Petar je pogledao Isusa, susreo se s njegovim pogledom i brzo ustao.

- Čekaj! rekao je prijatelju.

Još jednom je pogledao Isusa, brzo, kao kamen otkinut sa planine, krenuo prema Judi Iskariotskom i glasno mu rekao široko i jasno:

„Evo te sa nama, Juda.

On se nježno potapša rukom po povijenim leđima i, ne gledajući učitelja, već osjećajući njegov pogled na sebi, odlučno doda svojim gromkim glasom, koji je istisnuo sve prigovore, kao što voda istiskuje zrak:

- U redu je što imaš tako gadno lice: i naše mreže naiđu ne tako ružne, ali kad jedu, najukusnije su. A nije na nama, ribarima našeg Gospoda, da bacamo ulov samo zato što je riba bodljikava i jednooka. Jednom sam vidio hobotnicu u Tiru koju su ulovili tamošnji ribari i toliko sam se uplašio da sam htio pobjeći. A oni su se nasmejali meni, ribaru iz Tiberijade, i dali mi ga da jedem, a ja sam tražio još, jer je bilo veoma ukusno. Zapamtite, učitelju, pričao sam vam o tome, a i vi ste se smijali. A ti, Juda, izgledaš kao hobotnica - samo jedna polovina.

I glasno se nasmijao, zadovoljan svojom šalom. Kada je Peter progovorio, njegove riječi su zvučale tako čvrsto, kao da ih je prikovao. Kad bi se Petar pomaknuo ili nešto uradio, stvarao je daleko čujnu buku i izazivao odgovor od najgluhih stvari: kameni pod mu je brujao pod nogama, vrata su drhtala i lupala, a sam zrak je strahovito drhtao i šuštao. U planinskim klisurama, njegov je glas budio ljutu jeku, a jutrima na jezeru, kada su pecali, valjao se po uspavanoj i blistavoj vodi i izmamio osmijeh na prve plahe sunčeve zrake. I, verovatno, voleli su Petra zbog toga: noćna senka je još ležala na svim drugim licima, a njegova velika glava, i široka gola prsa, i slobodno zabačene ruke već su gorele u sjaju izlaska sunca.

Peterove riječi, koje je učitelj očito odobrio, raspršile su bolno stanje publike. Ali neki, koji su također bili uz more i vidjeli hobotnicu, bili su zbunjeni njenom čudovišnom slikom koju je Petar tako neozbiljno tempirao za novog učenika. Sjetili su se: ogromnih očiju, desetina pohlepnih pipaka, glumljene smirenosti - i jednom! - zagrljen, poliven, zgnječen i sisan, ne trepćući svojim ogromnim očima. Šta je ovo? Ali Isus ćuti, Isus se smješka i prijateljski podsmjehuje Petra, koji i dalje strastveno priča o hobotnici, a posramljeni učenici su jedan za drugim prilazili Judi, govorili ljubazno, ali se brzo i nespretno udaljavali.

I samo je John Zebedee tvrdoglavo ćutao, a Tomas se, očigledno, nije usuđivao ništa reći, s obzirom na to što se dogodilo. Pažljivo je gledao u Hrista i Judu, koji su sjedili jedan pored drugog, a ta čudna blizina božanske ljepote i čudovišne ružnoće, čovjeka krotkog pogleda i hobotnice ogromnih, nepomičnih, tupo-pohlepnih očiju tlačila je njegov um, kao nerešiva ​​zagonetka. Napeto je naborao pravo, glatko čelo, zeznuo oči, misleći da će tako bolje vidjeti, ali je uspio samo da Juda zaista izgleda kao da ima osam nemirno pokretnih nogu. Ali ovo je bilo pogrešno. ...

Leonid Andreev
Juda Iskariotski

I
Isus Hrist je mnogo puta upozoren da je Juda iz Kariota čovek veoma loše reputacije i da ga se treba čuvati. Neki od učenika koji su bili u Judeji su ga i sami dobro poznavali, drugi su o njemu mnogo čuli od ljudi, a niko nije mogao o njemu da kaže dobru reč. A ako su ga dobri osuđivali, govoreći da je Juda pohlepan, lukav, sklon pretvaranju i lažima, onda su ga oni loši, koji su pitani za Judu, kleli najsurovijim riječima. "Stalno nas svađa", rekoše pljujući, "misli nešto svoje i tiho se penje u kuću, kao škorpion, i izlazi bučno. I lopovi imaju prijatelje, a razbojnici drugove, a lažovi imaju žene kojima govore istinu, ali Juda se smije lopovima, kao i poštenima, iako i sam vješto krade, a izgledom je ružniji od svih stanovnika Judeje.
Ne, on nije naš, ovaj crvenokosi Juda iz Kariota“, rekli su loši, iznenadivši dobre ljude, za koje nije bilo velike razlike između njega i svih ostalih opakih ljudi Judeje.
Dalje se pričalo da je Juda davno napustio svoju ženu, a ona živi nesrećna i gladna, bezuspješno pokušavajući od ta tri kamena koja čine Judino imanje da iscijedi kruh za sebe. On sam dugi niz godina besmisleno tetura među ljudima pa čak dopire do jednog i drugog mora, koje je još dalje, i svuda gdje leži, pravi grimase, budno pazi na nešto svojim lopovskim okom, i iznenada odlazi, ostavljajući nevolje za sobom. njega i svađaju - radoznali, lukavi i zali, kao jednooki demon. Nije imao djece, a to je još jednom govorilo da je Juda loš čovjek i da Bog ne želi potomstvo od Jude.
Niko od učenika nije primetio kada se ovaj crvenokosi i ružni Jevrejin prvi put pojavio u blizini Hrista, ali je dugo vremena nemilosrdno pratio njihov put, mešao se u razgovore, činio male usluge, klanjao se, smeškao i laskao. A onda mi je to postalo sasvim uobičajeno, zavaravajući umorni vid, onda mi je odjednom zapelo za oko i uši, iritirajući ih, kao nešto neviđeno, ružno, varljivo i odvratno. Zatim su ga otjerali strogim riječima, i on je za kratko nestao negdje pored puta - a onda se neprimjetno ponovo pojavio, uslužan, laskav i lukav, kao jednooki demon. A za neke od učenika nije bilo sumnje da se u njegovoj želji da se približi Isusu krije neka tajna namera, postojala je zla i podmukla računica.
Ali Isus nije poslušao njihov savjet, njihov proročki glas nije dotaknuo njegove uši. Sa tim duhom blistave kontradiktornosti, koji ga je neodoljivo privlačio među izopćene i nevoljene, on je odlučno prihvatio Judu i uključio ga u krug izabranih. Učenici su bili uznemireni i suzdržano mrmljali, dok je on mirno sjedio, okrenut suncu na zalasku, i zamišljeno slušao, možda njih, a možda nešto drugo. Desetak dana nije bilo vjetra, a i dalje je ostao isti, bez kretanja i bez promjene, prozirni zrak, pažljiv i osjetljiv. I činilo se kao da je u svojoj providnoj dubini sačuvao sve ono što su ovih dana uzvikivali i pjevali ljudi, životinje i ptice - suze, plač i veselu pjesmu.
molitvama i kletvama, a od ovih staklastih, smrznutih glasova bio je tako težak, tjeskoban, gusto zasićen nevidljivim životom. I sunce je ponovo zašlo. Otkotrljao se u jako plamenu loptu, zapalivši nebo, i sve što je na zemlji bilo okrenuto prema njemu: tamno lice Isusovo, zidovi kuća i lišće drveća - sve je poslušno odražavalo tu daleku i strašno zamišljenu svjetlost. Bijeli zid sada više nije bio bijeli, a crveni grad na crvenoj planini nije ostao bijeli.
A onda je došao Juda.
Došao je, nisko se klanjajući, izvijajući leđa, oprezno i ​​bojažljivo ispruživši svoju ružnu kvrgavu glavu - baš onako kako su zamislili oni koji su ga poznavali. Bio je mršav, dobre visine, skoro isti kao Isus, koji se lagano pognuo od navike razmišljanja dok je hodao i zbog toga je djelovao niže, a očito je bio dovoljno jak u snazi, ali se iz nekog razloga pretvarao da je slab i bolešljiv i promenljiv glas: čas hrabar i snažan, čas glasan, kao starica koja grdi muža, dosadno tečan i neprijatan za slušanje, a često se želeo izvući Judine reči iz ušiju kao trule, grube iverje. Kratka crvena kosa nije skrivala čudan i neobičan oblik njegove lobanje: kao da je dvostrukim udarcem mača odrezana s potiljka i ponovo sastavljena, bila je jasno podijeljena na četiri dijela i izazivala nepovjerenje, čak i tjeskobu: iza takvih lobanje ne može biti tišine i harmonije, iza takve lobanje uvijek se čuje buka krvavih i nemilosrdnih borbi. I Judino lice se udvostručilo: jedna njegova strana, sa crnim, oštro gledanim okom, bila je živahna, pokretna, voljno se skupljala u brojne krive bore.
S druge strane, nije bilo bora, bila je smrtno glatka, ravna i smrznuta, i iako je po veličini bila jednaka prvom, djelovala je ogromno od širom otvorenog slijepog oka. Prekriven bjeličastom izmaglicom, ne zatvarajući se ni noću ni danju, na isti se način susreo i s svjetlom i sa tamom, ali da li zato što je pored njega bio živ i lukav drug, nije mogao vjerovati u svoju potpunu sljepoće. Kada je Juda u naletu plašljivosti ili uzbuđenja zatvorio živo oko i odmahnuo glavom, ovaj se tresao zajedno sa pokretima glave i nijemo je posmatrao. Čak i ljudi koji su bili potpuno lišeni uvida, jasno su shvatili, gledajući Iskariota, da takva osoba ne može donijeti dobro, a Isus ga je približio, pa čak i pored njega - pored njega posadio Judu.
Jovan, voljeni učenik, s gađenjem se udaljio, a svi ostali, voleći svog učitelja, s neodobravanjem su gledali dole. I Juda sede - i, pomerajući glavu udesno i ulevo, tankim glasom poče da se žali na bolesti, da ga noću bole u grudima, da se, uspinjajući se u planine, guši i stoji na ivici brda. ponora, vrti mu se u glavi i jedva se suzdržava od glupe želje da se baci. I mnoge druge stvari smislio je bezbožno, kao da nije shvatio da bolesti ne dolaze slučajno do čovjeka, već se rađaju iz nesklada između njegovih postupaka i zavjeta vječnog. Trljajući se širokom rukom po grudima i čak hinjeno kašljajući, ovaj Juda iz Kariota, u opštoj tišini i oborenim očima.
Jovan, ne gledajući u učiteljicu, tiho upita Petra Simonova, svog prijatelja: - Zar ti nije dosadila ova laž? Ne mogu više da izdržim i odlazim odavde.
Petar je pogledao Isusa, susreo se s njegovim pogledom i brzo ustao.
-- Čekaj! rekao je prijatelju. Još jednom je pogledao Isusa, brzo, kao kamen otkinut sa planine, krenuo prema Judi Iskariotskom i glasno mu rekao široko i jasno prijateljski: - Evo ti s nama, Judo.
Umiljato je potapšao rukom svoja povijena leđa i, ne gledajući učitelja, već osjećajući njegov pogled na sebi, odlučno je dodao svojim gromkim glasom, potiskujući sve prigovore, kao što voda istiskuje zrak: mreže također nisu tako ružne, ali kada se jede, najukusnije su. A nije na nama, ribarima našeg Gospoda, da bacamo ulov samo zato što je riba bodljikava i jednooka. Jednom sam vidio hobotnicu u Tiru koju su ulovili tamošnji ribari i toliko sam se uplašio da sam htio pobjeći. A oni su se nasmejali meni, ribaru iz Tiberijade, i dali mi ga da jedem, a ja sam tražio još, jer je bilo veoma ukusno. Zapamtite, učitelju, pričao sam vam o tome, a i vi ste se smijali. I ti. Juda, izgleda kao hobotnica - samo jedna polovina.
I glasno se nasmijao, zadovoljan svojom šalom. Kada je Peter progovorio, njegove riječi su zvučale tako čvrsto, kao da ih je prikovao. Kad bi se Petar pomaknuo ili nešto uradio, stvarao je daleko čujnu buku i izazivao odgovor od najgluhih stvari: kameni pod mu je brujao pod nogama, vrata su drhtala i lupala, a sam zrak je strahovito drhtao i šuštao. U planinskim klisurama, njegov je glas budio ljutu jeku, a jutrima na jezeru, kada su pecali, valjao se po uspavanoj i blistavoj vodi i izmamio osmijeh na prve plahe sunčeve zrake. I, verovatno, voleli su Petra zbog toga: noćna senka je još ležala na svim drugim licima, a njegova velika glava, i široka gola prsa, i slobodno zabačene ruke već su gorele u sjaju izlaska sunca.
Peterove riječi, koje je učitelj očito odobrio, raspršile su bolno stanje publike. Ali neki, koji su također bili uz more i vidjeli hobotnicu, bili su zbunjeni njenom čudovišnom slikom koju je Petar tako neozbiljno tempirao za novog učenika. Sjećali su se: ogromne oči, desetine pohlepnih pipaka, glumljene smirenosti - i jednom! - zagrljen, poliven, zgnječen i sisan, ne trepćući svojim ogromnim očima. Šta je ovo? Ali Isus šuti, Isus se smiješi i prijateljski podsmjehuje Petra, koji i dalje strastveno priča o hobotnici - i jedan za drugim osramoćeni učenici su prilazili Judi, govorili ljubazno, ali su se brzo i nespretno udaljavali.
I samo je John Zebedee tvrdoglavo ćutao, a Tomas se, očigledno, nije usuđivao ništa reći, s obzirom na to što se dogodilo. Pažljivo je gledao u Hrista i Judu, koji su sjedili jedan pored drugog, a ta čudna blizina božanske ljepote i čudovišne ružnoće, čovjeka krotkog pogleda i hobotnice ogromnih, nepomičnih, tupo-pohlepnih očiju tlačila je njegov um, kao nerešiva ​​zagonetka. Napeto je naborao pravo, glatko čelo, zeznuo oči, misleći da će tako bolje vidjeti, ali je uspio samo da Juda zaista izgleda kao da ima osam nemirno pokretnih nogu. Ali ovo je bilo pogrešno.
Foma je to shvatio i opet je pogledao tvrdoglavo.
I Juda se, malo-pomalo, usudio: ispravio je ruke, savijene u laktovima, olabavio mišiće koji su mu držali vilicu u napetosti, i pažljivo počeo izlagati svoju kvrgavu glavu svjetlu. Svima je i ranije bila na vidiku, ali Judi se činilo da je duboko i neprobojno skrivena od očiju nekakvog nevidljivog, ali debelog i lukavog vela. I sada, kao da je izašao iz rupe, osetio je svoju čudnu lobanju na svetlosti, a onda su mu oči - zastale - odlučno otkrile celo lice. Ništa se nije dogodilo. Petar je negde otišao, Isus je zamišljeno sedeo, naslonivši glavu na ruku, i tiho tresao preplanulom nogom, učenici su razgovarali među sobom, a samo ga je Toma pažljivo i ozbiljno pregledao kao savestan krojač koji meri mere. Juda se osmehnuo - Toma nije uzvratio osmeh, ali je očigledno to uzeo u obzir, kao i sve ostalo, i nastavio da ga gleda. Ali nešto neprijatno muči levu stranu Judinog lica, on se osvrne: Jovan, zgodan, čist, bez ni jedne mrlje na snežnobeloj savesti, gledao ga je iz mračnog ugla hladnim i lepim očima. I hoda, kao što svi hodaju, ali osjećajući se kao da se vuče po zemlji, kao kažnjeni pas. Juda mu priđe i reče: „Zašto ćutiš, Jovane? Tvoje riječi su kao zlatne jabuke u providnim srebrnim posudama, jednu od njih daj Judi, koji je tako siromašan.
Džon je pažljivo pogledao u nepomično, širom otvoreno oko i ćutao.
I vidio sam kako je Juda otpuzao, oklijevao i nestao u mračnim dubinama otvorena vrata.
Od izlaska punog mjeseca mnogi su otišli u šetnju. Isus je takođe otišao u šetnju i sa niskog krova, gde je Juda namestio krevet, video je kako odlaze. AT mjesečina svaka bela figura delovala je lagano i bez žurbe i nije hodala, već kao da klizi ispred svoje crne senke, i odjednom bi čovek nestao u nečem crnom, i tada bi se mogao čuti njegov glas. Kad su se ljudi ponovo pojavili pod mjesecom, djelovali su nemi - kao bijeli zidovi, kao crne sjene, kao cijela prozirna maglovita noć. Skoro svi su spavali kada je Juda čuo tihi glas vraćenog Hrista. I sve je bilo tiho u kući i oko nje. Petao je kukurikao, ogorčeno i glasno, kao da se danju negde probudio magarac, i nerado, s prekidima, utihnuo. Ali Juda nije spavao i slušao je, skrivajući se. Mjesec mu je obasjavao polovicu lica i, kao u zaleđenom jezeru, čudno se odražavao u njegovom ogromnom otvorenom oku.
Odjednom se seti nečega i žurno se nakašlja, trljajući dlanom svoja dlakava, zdrava prsa: možda je neko drugi bio budan i slušao šta Juda misli.
II
Ljudi su se postepeno navikli na Judu i prestali da primećuju njegovu ružnoću. Isus mu je povjerio kasu, a ujedno su na njega pali svi kućni poslovi: kupovao je potrebnu hranu i odjeću, dijelio milostinju, a tokom svojih lutanja tražio je mjesto gdje bi stao i prenoćio. Sve je to uradio vrlo vješto, tako da je ubrzo stekao naklonost nekih učenika koji su vidjeli njegov trud. Juda je stalno lagao, ali su se navikli, jer iza laži nisu vidjeli loša djela, a ona je Judinom razgovoru i njegovim pričama dala poseban interes i učinila da život izgleda kao smiješna, a ponekad i strašna bajka. .
Prema Judinim pričama, izgledalo je kao da poznaje sve ljude i da je svaka osoba koju je poznavao počinila neko loše djelo ili čak zločin u svom životu. Dobri ljudi su, po njegovom mišljenju, oni koji umeju da sakriju svoja dela i misli, ali ako takvu osobu dobro grle, miluju i ispituju, onda će iz njega poteći sve neistine, gadosti i laži, kao gnoj iz ubodene rane . Spremno je priznao da je ponekad i sam lagao, ali je zakletvom uvjeravao da su drugi lagali još više, a ako je iko na svijetu prevaren, onda je to on. Juda.
Dešavalo se da ga neki ljudi mnogo puta prevare ovako i onako. Tako mu je jedan rizničar jednog bogatog plemića jednom priznao da već deset godina neprestano želi da otme povjerenu imovinu, ali nije mogao, jer se plašio plemića i vlastite savjesti. I Juda mu je povjerovao - i on je iznenada ukrao i prevario Judu. Ali i ovdje mu je Juda povjerovao, ali je iznenada vratio ukradenog plemića i ponovo prevario Judu. I svi ga varaju, pa i životinje: kad mazi psa, ona ga grize za prste, a kad je tuče štapom, ona mu liže noge i gleda ga u oči kao ćerka. Ubio je ovog psa, duboko ga zakopao i čak ga položio velikim kamenom, ali ko zna? Možda zato što ju je on ubio, postala je još življa i sada ne leži u jami, već veselo trči s drugim psima.
Svi su se veselo nasmejali Judinoj priči, a on se sam prijatno nasmešio, zeznuvši živo i podrugljivo oko, i odmah, sa istim osmehom, priznao da je malo lagao: nije ubio ovog psa. Ali on će je sigurno pronaći i sigurno će je ubiti, jer ne želi da bude prevaren. I od ovih riječi Juda se još više nasmijao.
Ali ponekad je u svojim pričama prelazio granice vjerovatnog i uvjerljivog i pripisivao ljudima takve sklonosti kakve nema ni životinja, optuživao za takve zločine koji se nikada nisu dogodili i nikada se ne dešavaju.
A kako je istovremeno naveo imena najuglednijih ljudi, jedni su bili ogorčeni na klevetu, dok su drugi u šali pitali: „Pa, šta je sa tvojim ocem i majkom?“ Juda, zar nisu dobri ljudi?
Juda je zeznuo oči, nasmiješio se i raširio ruke. I zajedno sa odmahivanjem glave, njegovo smrznuto, širom otvoreno oko zaljuljalo se i nijemo gledalo.
- A ko je bio moj otac? Možda osoba koja me je tukla štapom, ili možda đavo, i koza, i pijetao. Kako Juda može znati svakoga s kim je njegova majka dijelila krevet? Juda ima mnogo očeva, o kome ti pričaš?
Ali ovde su svi bili ogorčeni, jer su veoma poštovali svoje roditelje, a Matej, koji je bio veoma načitan u Svetom pismu, strogo je govorio Solomonovim rečima: - Ko prokune oca svog i majku svoju, ugasiće se svetiljka usred duboke tame.
John Zebedee je arogantno dobacio: - Pa, a mi? Šta ćeš loše reći o nama, Juda iz Kariota?
Ali on je mahao rukama u podrugljivom strahu, pogrbljen i cvileći poput prosjaka koji uzalud moli milostinju od prolaznika: „Ah, jadni Juda dolazi u iskušenje! Smiju se Judi, žele da prevare jadnog, lakovjernog Judu!
I dok mu se jedna strana lica izvijala u klovnovskim grimasama, druga se ljuljala ozbiljno i strogo, a njegovo oko koje se nikada nije zatvorilo zurilo je širom.
Pjotr ​​Simonov se najglasnije i najviše smejao Iskariotovim šalama. Ali jednog dana se dogodilo da se iznenada namrštio, ućutao i rastužio, i žurno odveo Judu u stranu, vukući ga za rukav.
- A Isus? Šta mislite o Isusu? upitao je glasnim šapatom, sagnuvši se: „Ne šali se, preklinjem te.
Juda ga ljutito pogleda: "Šta misliš?"
Petar je u strahu i radosti šapnuo: „Mislim da je sin živog boga.
- Zašto pitaš? Šta da ti kaže Juda, čiji je otac jarac!
"Ali voliš li ga?" Kao da ne voliš nikoga, Juda.
Sa istom čudnom zlobom Iskariot je naglo i oštro dobacio: "Volim te."
Nakon ovog razgovora, Petar je dva dana glasno zvao Judu svog prijatelja hobotnicu, a on je nespretno i isto tako zlobno pokušavao da mu se izmakne negdje u mračnom kutu i tu je mrzovoljno sjedio, razvedrivši se svojim bijelim netreptavim okom.
Samo je Toma sasvim ozbiljno slušao Judu: nije razumio šale, pretvaranja i laži, igre riječima i mislima, i u svemu je tražio čvrsto i pozitivno. I sve priče o Iskariotu loši ljudi i radnje, često je prekidao kratkim poslovnim napomenama: - To se mora dokazati. Jeste li sami čuli? A ko je još bio tu osim tebe? Kako mu je ime?
Juda je bio iznerviran i kreštavo viknuo da je i sam sve ovo video i čuo, ali ga je tvrdoglavi Toma nastavio uporno i smireno ispitivati, sve dok Juda nije priznao da je lagao, ili sastavio novu verodostojnu laž, o kojoj je dugo razmišljao. vrijeme. I, nakon što je pronašao grešku, odmah je došao i ravnodušno osudio lažova. Uopšte, Juda je u njemu pobudio snažnu radoznalost, a to je među njima stvorilo nešto kao prijateljstvo, puno vikanja, smijeha i psovki - s jedne strane, i mirnih, upornih pitanja - s druge strane. Ponekad je Juda osjećao nepodnošljivo gađenje prema svom čudnom prijatelju i, probodeći ga oštrim pogledom, razdraženo, gotovo s molbom, govorio je: "Ali šta hoćeš?" Rekao sam ti sve, sve.
“Želim da dokažeš kako ti koza može biti otac?” Foma je ispitivao ravnodušno i čekao odgovor.
Desilo se da je posle jednog od ovih pitanja Juda iznenada ućutao i iznenađeno, od glave do pete, probušio ga okom: video je dugačak, ravan struk, sivo lice, ravne, prozirno-svetle oči, dve debele nabori koji su bježali iz nosa i nestajali u krutu, ravnomjerno ošišanu bradu, i uvjerljivo rekao: "Kakva si budala, Foma!" Šta vidite u snu: drvo, zid, magarca?
A Foma se nekako čudno posramio i nije imao ništa protiv. A noću, kada je Juda već zamaglio svoje živahno i nemirno oko za san, iznenada je glasno rekao iz svog kreveta - sada su oboje spavali zajedno na krovu: - Grešiš, Juda. Imam jako loše snove. Šta mislite: čovek treba da bude odgovoran i za svoje snove?
„Ali da li još neko vidi snove, a ne on sam?“ Thomas je tiho uzdahnuo i razmislio. A Juda se prezrivo osmehnu, čvrsto zatvori oči svom lopovu i mirno se preda svojim buntovnim snovima, monstruoznim snovima, ludim vizijama koje su mu rastrgale kvrgavu lobanju.
Kada su se, tokom Isusovog lutanja Judejom, putnici približili nekom selu, Iskariotski je pričao loše stvari o njegovim stanovnicima i nagovještavao nevolje. Ali gotovo uvijek se dešavalo da ljudi o kojima je on loše govorio sretnu sa radošću Hrista i njegove prijatelje, okruže ih pažnjom i ljubavlju i postanu vjernici, a Judina kasica bude toliko puna da ju je bilo teško nositi. A onda su se smijali njegovoj grešci, a on je krotko slegnuo ramenima i rekao: - Dakle! Dakle! Juda je mislio da su loši, ali su bili dobri: brzo su povjerovali i dali novac. Opet, to znači da su prevarili Judu, jadnog, lakovjernog Judu iz Kariota!
Ali jednom, već daleko od sela, koje ih je srdačno dočekalo, Toma i Juda su se strastveno posvađali i, da bi razriješili spor, vratili se nazad. Tek sutradan sustigli su Isusa i njegove učenike, a Toma je izgledao posramljeno i tužno, a Juda je izgledao tako ponosno, kao da je očekivao da će baš sada svi početi da mu čestitaju i zahvaljuju. Prišavši učitelju, Foma odlučno izjavi: - Juda je u pravu, Gospode. Bili su zli i glupi ljudi, i sjeme tvojih riječi palo je na kamen.
I ispričao je šta se dogodilo u selu. Već nakon odlaska Isusa i njegovih učenika, jedna starica je počela da vrišti da joj je ukradeno mlado belo dete i optuživala pokojnika za krađu. U početku su se svađali s njom, a kada je ona tvrdoglavo tvrdila da nema ko drugi da krade kao Isus, mnogi su povjerovali, pa čak i htjeli da krenu u poteru. I premda su klinca ubrzo našli zapetljanog u grmlju, ipak su zaključili da je Isus prevarant, a možda čak i lopov.
-- Pa eto kako! poviče Petar, raširivši nozdrve. „Gospode, ako želiš, vratiću se ovim budalama, i...
Ali Isus, koji je sve vreme ćutao, pogleda ga strogo, a Petar zaćuta i nestane iza, iza leđa drugih. I niko više nije pričao o tome šta se dogodilo, kao da se ništa nije dogodilo, i kao da je Juda pogrešio. Uzalud se pokazivao sa svih strana, pokušavajući da skromni svoje račvasto, grabežljivo lice s kukastim nosom - niko ga nije pogledao, a ako i jeste, bilo je vrlo neprijateljski, čak i s prezirom.
I od tog dana se Isusov stav prema njemu na čudan način promijenio. I ranije se, iz nekog razloga, dešavalo da Juda nikada nije razgovarao direktno sa Isusom, niti mu se direktno obraćao, ali ga je, s druge strane, često gledao ljubaznim očima, smješkao se nekim njegovim šalama, a ako nije da bi ga dugo vidio, pitao bi: gdje je Juda? I sada ga je gledao, kao da ga ne vidi, iako ga je kao i prije, i još tvrdoglavije nego prije, tražio očima svaki put kad bi počeo da govori svojim učenicima ili narodu, ali je ili sjedio sa svojim vratio mu se i preko glave dobacio svoje riječi Judi, ili se pretvarao da ga uopće ne primjećuje. I ma šta rekao, makar danas jedno, a sutra sasvim drugo, čak i da je to isto što Juda misli, činilo se, međutim, da on uvijek govori protiv Jude. I za sve je bio nježan i lijep cvijet, mirisna libanska ruža, a za Judu je ostavio samo oštre trnje - kao da Juda nema srca, kao da nema oči i nos i ništa bolji od svih drugih, razumije on ljepota nježnih i besprijekornih latica.
- Foma! Volite li žutu libanonsku ružu, koja ima tamno lice i oči kao divokoza? upitao je jednog dana svog prijatelja, a on je ravnodušno odgovorio: "Rose?" Da, volim njen miris. Ali nisam čuo da ruže imaju tamna lica i oči kao divokoze.
-- Kako? Zar ne znaš da mnogoruki kaktus koji ti je juče poderao novu odjeću ima samo jedan crveni cvijet i jedno oko?
Ali ni Tomas to nije znao, iako se jučer kaktus zaista zgrabio za njegovu odjeću i pocijepao je na jadne komade. Ništa nije znao, ovaj Toma, iako je pitao za sve, a gledao je tako direktno svojim prozirnim i bistrim očima, kroz koje se, kao kroz feničansko staklo, mogao vidjeti zid iza njega i utučenog magarca vezanog za njega.
Nešto kasnije, dogodio se još jedan slučaj u kojem je Juda opet bio u pravu. U jednom jevrejskom selu, koje nije toliko hvalio da je čak savjetovao da ga zaobiđu, primili su Krista vrlo neprijateljski, a nakon njegove propovijedi i osude licemjera, razbjesnili su se i htjeli su kamenovati njega i njegove učenike. Bilo je mnogo neprijatelja i, nesumnjivo, oni bi uspjeli da ostvare svoju pogubnu namjeru, da nije Juda iz Karyote.
Obuzet ludim strahom za Isusa, kao da već vidi kapi krvi na njegovoj bijeloj košulji. Juda je bijesno i slijepo jurnuo na gomilu, prijetio, vikao, molio i lagao, i tako dao vrijeme i priliku da ostavi Isusa i učenike.
Zapanjujuće okretan, kao da je trčao na tucetu nogu, smiješan i užasan u svom bijesu i molbama, divljao je pred gomilom i očarao ih nekom čudnom snagom. Vikao je da ga uopšte nije opsedao demon Nazarećana, da je samo varalica, lopov koji je voleo novac, kao i svi njegovi učenici, kao i sam Juda - tresao je kasu, pravio grimasu i molio, pao na tlo. I postepeno se gnev gomile pretvorio u smeh i gađenje, a ruke podignute sa kamenjem su pale.
„Ovi ljudi nisu dostojni da umru od ruke poštenog čoveka“, rekli su neki, dok su drugi zamišljeno pratili Judu dok je brzo odlazio.
I opet je Juda očekivao čestitke, pohvale i zahvalnost, i razotkrio svoju pohabanu odjeću, i lagao da su ga tukli - ali ovaj put se neshvatljivo prevario. Ljuti Isus je koračao dugim koracima i ćutao, a ni Jovan i Petar se nisu usudili da mu priđu, a svako ko je upao u oči Jude u pohabanoj odeći, sa njegovim radosno uzbuđenim, ali ipak pomalo uplašenim licem, oterali su ga. od njih kratkim i ljutitim uzvicima. Kao da ih nije sve spasio, kao da nije spasio njihovog učitelja kojeg toliko vole.
Hoćeš da vidiš budale? - rekao je Fomi, koji je zamišljen išao iza.- Vidi: evo ih idu putem, u gomili, kao jato ovnova, i dižu prašinu. A ti, pametni Toma, tezi pozadi, a ja, plemeniti, lijepi Juda, tezim iza, kao prljavi rob kojemu nije mjesto pored svog gospodara.
Zašto sebe nazivaš lijepom? Tomas je bio iznenađen.
“Zato što sam lijep”, odgovorio je Juda uvjereno i ispričao, dodajući mnogo, kako je prevario Isusove neprijatelje i nasmijao se njima i njihovim glupim kamenjem.
- Ali lagao si! Tomas je rekao.
„Pa da, lagao sam“, mirno se složio Iskariotski. „Dao sam im šta su tražili, a oni su mi vratili ono što mi je trebalo. A šta je laž, pametni moj Foma? Ne bi li Isusova smrt bila veća laž?
- Nešto si pogrešno uradio. Sada verujem da je tvoj otac đavo. On te je naučio, Juda.
Iskariotovo lice pobijeli i odjednom nekako brzo krene prema Tomi - kao da je bijeli oblak pronašao i blokirao put i Isusa. Juda ga je blagim pokretom isto tako brzo pritisnuo k sebi, pritisnuo ga snažno, paralizirajući mu pokrete, i šapnuo mu na uho: „Dakle, đavo me naučio? Da, da, Thomas. Jesam li spasio Isusa? Dakle, đavo voli Isusa, pa đavo treba Isusa, zar ne? Da, da, Thomas.
Ali moj otac nije đavo, nego koza. Možda kozi treba Isus? heh? Ne treba ti, zar ne? Zar zaista nije potrebno?
Ljut i pomalo uplašen, Foma je s mukom pobjegao iz ljepljivog Judinog zagrljaja i brzo krenuo naprijed, ali je ubrzo usporio korake pokušavajući da shvati šta se dogodilo.
A Juda je tiho zaostajao i postepeno zaostajao. Ovdje, u daljini, šetači su se pomiješali u šaroliku gomilu i već je bilo nemoguće vidjeti koja je od ovih malih figura Isus. Tako se mali Foma pretvorio u sivu tačku - i odjednom su svi nestali iza ugla. Gledajući unazad, Juda je napustio put i spustio se u ogromnim skokovima u dubinu kamenite jaruge. Od brzog i silovitog trčanja, haljina mu je nabujala, a ruke su mu se vinule uvis, kao u bijegu. Ovdje se na litici okliznuo i brzo se skotrljao u sivu grudu, ljušteći se o kamenje, skočio i ljutito zatresao šakom planinu: - Prokleti! ..
I, iznenada zamenivši brzinu svojih pokreta smrknutom i koncentrisanom sporošću, odabrao je mesto veliki kamen i polako seo. Okrenuo se kao da traži udoban položaj, stavio ruke, dlan za dlanom, na sivi kamen i snažno naslonio glavu na njih. I tako je sjedio sat-dva, ne mičući se i varajući ptice, nepomičan i siv, kao i sam sivi kamen. I ispred njega, i iza njega, i sa svih strana, dizali su se zidovi jaruge, oštrim crtama odsijecajući rubove plavog neba, i posvuda, zarivajući se u zemlju, dizalo se ogromno sivo kamenje - kao da kamena kiša je nekada prolazila ovde i u beskrajnoj misli njene teške kapi. A ova divlja pustinjska jaruga ličila je na prevrnutu, odsječenu lobanju, i svaki kamen u njoj bio je kao zaleđena misao, a bilo ih je mnogo, i svi su mislili - teško, bezgranično, tvrdoglavo.
Ovdje je prevareni škorpion ljubazno šepao u blizini Jude na svojim klimavim nogama. Juda ga je pogledao ne skidajući glavu s kamena, i opet su mu oči nepomično počivale na nečemu, obje nepomične, obje prekrivene čudnom bjelkastom izmaglicom, oboje kao slijepi i strašno vidjeli. Ovdje, iz zemlje, iz kamenja, iz pukotina, počela je da se diže mirna noćna tama, obavija nepomična Juda i brzo dopuže - do svijetlog, blijedog neba.
Noć je došla sa svojim mislima i snovima.
Te noći Juda se nije vratio na noć, a učenici, otrgnuti od svojih misli brigama oko hrane i pića, gunđali su zbog njegovog nemara.
III
Jednog dana, oko podneva, Isus i njegovi učenici išli su kamenitim i planinskim putem, bez hlada, a pošto su bili na putu više od pet sati, Isus je počeo da se žali na umor. Učenici su zastali, a Petar i njegov prijatelj Jovan raširili su svoje i druge učenikove ogrtače po zemlji, a odozgo ih učvrstili između dva visoka kamena i tako načinili za Isusa, takoreći, šator. I legao je u šator odmarajući se od vreline sunca, a oni su ga zabavljali veselim govorima i šalama. Ali, vidjevši da ga i taj govor zamara, iako su i sami malo osjetljivi na umor i vrućinu, povukli su se na izvjesnu distancu i prepustili se raznim zanimanjima. Koji je po obronku planine između kamenja tražio jestivo korijenje i, pronašavši ga, donio ga Isusu, koji je, penjući se sve više i više, zamišljeno tražio granice daljine pune golubova i, ne nalazeći ih, popeo se na novi šiljato kamenje. Ivan je između kamenja pronašao prelijepog, plavog guštera i u svojim nježnim dlanovima, tiho se smijući, prinio ga Isusu, a gušter je pogledao svojim izbuljenim, tajanstvenim očima u njegove oči, a zatim brzo kliznuo svojim hladnim tijelom preko svog toplog ruku i brzo odneo negde njeno nežno telo., drhtavog repa.
Petar, koji nije volio mirna zadovoljstva, a s njim i Filip, bavili su se cijepanjem velikog kamenja s planine i spuštanjem, takmičeći se u snazi. I, privučeni njihovim glasnim smehom, malo po malo ostali su se okupljali oko njih i učestvovali u igri. Naprežući se, otkinuli su stari, zarasli kamen sa zemlje, podigli ga objema rukama visoko i pustili niz padinu. Težak, udario je kratko i tupo i razmišljao na trenutak, a onda oklevajući napravio prvi skok - i svakim dodirom na tlo, uzimajući mu brzinu i snagu, postajao je lagan, svirep, sverazarajući. Više nije skakao, već je leteo golih zuba, a vazduh je, zviždući, prolazio pored njegove tupe, okrugle lešine. Evo ivice - glatkim posljednjim pokretom kamen se vinuo uvis i mirno, u teškoj zamišljenosti, okruglo poletio na dno nevidljivog ponora.
- Hajde, još jedan! povikao je Peter. Njegovi bijeli zubi zaiskrili su među crnom bradom i brkovima, moćna prsa i ruke su bile razgolićene, a ljuto staro kamenje, glupo iznenađeno snagom koja ih je podigla, jedno za drugim krotko se odnosilo u ponor. Čak je i slabašni Ivan bacao male kamenčiće i tiho se smiješeći gledao u njihovog zabavnog Isusa.
- Šta si ti. Juda? Zašto ne učestvujete u igri - izgleda da je tako zabavno? upita Foma, zatekavši svog čudnog prijatelja nepomično, iza velikog sivog kamena.
“Bole me grudi, a nisu me zvali.
- Trebaš li nazvati? Pa, zovem te, idi. Pogledaj kamenje koje Petar baca.
Juda ga je nekako iskosa pogledao, a onda je Toma prvi put nejasno osjetio da Juda iz Kariota ima dva lica. Ali prije nego što je to uspio shvatiti, Juda je rekao svojim uobičajenim tonom, laskavo i istovremeno podrugljivo: „Ima li neko jači od Petra? Kada on viče, svi magarci u Jerusalimu misle da je njihov Mesija došao i također dižu viku. Jesi li ikada čuo njihov plač, Thomas?
I, ljubazno se osmehujući i stidljivo omotavajući svoju odeću oko grudi, obraslih kovrdžavom crvenom kosom. Juda je ušao u krug igrača. A pošto su svi bili veoma veseli, dočekali su ga radosno i glasnim šalama, a čak se i Jovan snishodljivo nasmešio kada je Juda, stenjajući i pretvarajući se da stenje, uzeo ogroman kamen. Ali onda ga je lako podigao i bacio, a njegovo slijepo, širom otvoreno oko, njišući se, netremice je zurilo u Petra, dok se drugo, lukavo i veselo, punilo tihim smehom.
- Ne, ipak si dao otkaz! reče Peter uvrijeđeno. I jedan po jedan su podizali i bacali ogromno kamenje, a učenici su ih gledali u čudu. Petar je bacio veliki kamen - Juda još više. Petar, mrko i koncentrisan, ljutito je bacio komad kamena, teturajući, podigavši ​​ga i spuštajući ga - Juda je, nastavljajući da se smiješi, okom tražio još veći komad, dugim prstima ga nježno kopao, lizao ga , zaljuljao se zajedno s njim i, problijedivši, poslao ga u provaliju. Bacivši kamen, Petar se zavalio unazad i tako pratio svoj pad, dok se Juda nagnuo naprijed, izvio se i ispružio svoje dugačke pokretne ruke, kao da je i sam htio da odleti za kamenom.
Konačno su se obojica, prvo Petar, pa Juda, uhvatili za stari, sivi kamen - i ni jedan ni drugi nisu mogli da ga podignu. Sav crven, Petar je odlučno prišao Isusu i glasno rekao: „Gospode! Ne želim da Juda bude jači od mene. Pomozi mi da podignem taj kamen i bacim ga.
I Isus mu je tiho nešto odgovorio. Petar je nezadovoljno slegnuo širokim ramenima, ali se nije usudio da prigovori i vratio se sa riječima: - Rekao je: a ko će pomoći Iskariotu? Ali onda je bacio pogled na Judu, koji je, dahćući i čvrsto stisnuvši zube, nastavio da grli tvrdoglavi kamen, i veselo se nasmijao: Pogledaj šta radi naš bolesni, jadni Juda!
I sam se Juda nasmijao, tako neočekivano uhvaćen u svojoj laži, i svi ostali su se nasmijali - čak je i Foma sa osmehom razdvojio svoje ravne sijede brkove koji su mu visili preko usana. I tako, druželjubivo i smijući se, svi krenu put, a Petar, potpuno pomiren sa pobjednikom, s vremena na vrijeme ga gura šakom u stranu i glasno se smije:
Svi su hvalili Judu, svi su prepoznali da je pobjednik, svi su s njim ćaskali prijateljski, ali Isus, ali Isus ni ovoga puta nije htio hvaliti Judu.
U tišini je išao naprijed, grickajući očupanu vlat trave, i malo po malo, jedan po jedan, učenici su prestali da se smiju i krenuli ka Isusu. I ubrzo se opet pokazalo da su svi hodali u zbijenoj grupi ispred, a Juda - Juda pobjednik - Juda jaki - gazio se pozadi, gutajući prašinu.
Tako su stali, a Isus je stavio ruku na Petrovo rame, pokazujući drugom rukom u daljinu, gdje se Jerusalim već pojavio u izmaglici. A Peterova široka, moćna leđa pažljivo su prihvatila ovu tanku, preplanulu ruku.
Za noć su se zaustavili u Vitaniji, u Lazarevoj kući. I kada su se svi okupili za razgovor. Juda je pomislio da će se sada sjetiti njegove pobjede nad Petrom i sjeo je bliže. Ali učenici su bili tihi i neobično zamišljeni.
Slike pređenog puta: sunce, i kamen, i trava, i Hristos zavaljen u šatoru, tiho su lebdeli u mojoj glavi, izazivajući meku zamišljenost, izazivajući nejasne, ali slatke snove o nekakvom večnom kretanju pod suncem . Umorno tijelo slatko se odmaralo, i sve je mislilo na nešto tajanstveno lijepo i veliko - a Jude se niko nije sećao.
Juda je otišao. Onda se vratio. Isus je govorio, a učenici su u tišini slušali njegov govor. Nepokretna, poput kipa, Marija je sjedila do njegovih nogu i, zabacivši glavu, gledala ga u lice. Džon je, približavajući se, pokušao da svojom rukom dotakne učiteljevu odeću, ali mu to nije smetalo.
Dotaknuta i smrznuta. A Petar je disao glasno i snažno, svojim dahom ponavljajući Isusove riječi.
Iskariot se zaustavio na pragu i, prezrivo prolazeći pogledom okupljenih, svu svoju vatru usredsredio na Isusa. I dok je gledao, sve oko njega se ugasilo, obučeno u tamu i tišinu, a samo je Isus razvedrio svojom podignutom rukom. Ali sada se činilo da se podigao u vazduh, kao da se otopio i postao kao da je sav sastavljen od magle iznad glave, prožet svetlošću meseca u zalasku, a njegov tihi govor zvučao je negde daleko, daleko i nežno. I zavirujući u kolebljivu avetu, slušajući nežnu melodiju dalekih i sablasnih reči. Juda je uzeo svu svoju dušu u svoje gvozdene prste i u njenoj ogromnoj tami, u tišini, počeo da gradi nešto ogromno.
Polako, u dubokoj tami, podigao je nekakve mase, poput planina, i glatko položio jednu na drugu, pa opet podigao, pa opet nametao, i nešto je raslo u mraku, nečujno se širilo, pomerajući granice. Ovde je osetio svoju glavu kao kupolu, a u neprolaznoj tami njene, ogromna je nastavila da raste, a neko je nečujno radio: podizao je ogromne mase poput planina, stavljao jednu na drugu i ponovo je podizao... I daleke i sablasne riječi su negdje tiho zvučale.
Tako je stajao, blokirajući vrata, ogromna i crna, a Isus je govorio, a Petrovo slomljeno i snažno disanje glasno je odjekivalo njegove riječi. Ali odjednom je Isus utihnuo - oštrim nedovršenim zvukom, a Petar je, kao da se probudio, oduševljeno uzviknuo: - Gospode! Vi znate riječi vječnog života! Ali Isus je šutio i napeto gledao nekuda. A kada su pratili njegov pogled, na vratima su ugledali skamenjenog Judu otvorenih usta i uprtih očiju. I, ne shvatajući šta je u pitanju, smejali su se. Matej, koji je bio dobro načitan u Svetom pismu, dotakao je Judu po ramenu i rekao Solomonovim rečima: „Ko gleda krotko, smilovaće se, a ko se sastaje na vratima, osramotiće druge.
Juda je zadrhtao i čak lagano povikao od straha, a sve u njemu - oči, ruke i noge - kao da je potrčalo u različitim smjerovima, kao životinja koja je odjednom ugledala oči čovjeka iznad sebe. Isus je otišao pravo do Jude i iznio neku riječ na svojim usnama - i prošao Judu kroz otvorena i sada slobodna vrata.
Već usred noći, zabrinuti Toma je prišao Judinom krevetu, čučnuo i upitao: - Ti plačeš. Juda?
-- Ne. Odlazi, Foma.
"Zašto stenješ i škrgućeš zubima?" Da li vam nije dobro?
Juda je ćutao, a iz njegovih usta, jedna za drugom, počele su padati teške riječi, ispunjene mukom i gnjevom.
Zašto me ne voli? Zašto ih voli? Nisam li ja ljepši, bolji, jači od njih? Nisam li mu ja spasio život dok su trčali, čučeći kao kukavički psi?
“Jadni moj prijatelju, nisi sasvim u pravu. Nisi nimalo zgodan, a jezik ti je neprijatan kao i lice. Stalno lažete i klevetate, kako želite da vas Isus voli?
Ali Juda ga nije baš čuo i nastavio je, teško se krećući u tami: "Zašto on nije s Judom, nego s onima koji ga ne vole?" John mu je donio guštera - ja bih mu donio zmiju otrovnicu. Petar gađao kamenje - Ja bih mu goru okrenuo! Ali šta je zmija otrovnica? Evo, zub joj je izvađen, a ona leži kao ogrlica oko vrata. Ali šta je to planina koja se može srušiti rukama i zgaziti? Dao bih mu Judu, hrabrog, lijepog Judu! I sada će on propasti, i Juda će nestati s njim.
„Govorite nešto čudno. Juda!
- Suva smokva koju treba sjekiricom - ipak sam ja, o meni je rekao. Zašto ne seče? ne usuđuje se, Thomas. Znam ga: boji se Jude! Krije se od hrabrog, snažnog, lijepog Jude! Voli budale, izdajnike, lažove. Ti si lažov, Thomas, jesi li čuo za to?
Foma je bio veoma iznenađen i hteo je da prigovori, ali je mislio da Juda samo grdi, i samo je odmahnuo glavom u mraku. A Juda je postao još melanholičniji, jaukao je, škrgutao zubima i čulo se kako se nemirno kreće pod pokrivačem sav njegov veliko tijelo.
"Šta Judu toliko boli?" Ko je nanio vatru na njegovo tijelo? On daje svog sina psima! Svoju kćer daje razbojnicima na prijekor, svoju nevjestu za nepristojnost. Ali zar Juda nije nežno srce? Odlazi, Thomase, odlazi, glupane. Neka ostane jak, hrabar, lijep Juda!
IV
Juda je sakrio nekoliko denara, a to je otkriveno zahvaljujući Tomi, koji je slučajno vidio koliko je novca dato. Moglo bi se pretpostaviti da to nije prvi put da je Juda počinio krađu i svi su bili ogorčeni.
Besan, Petar je zgrabio Judu za kragnu haljine i skoro ga odvukao do Isusa, a uplašeni, bledi Juda se nije opirao.
- Učitelju, pogledajte! Evo ga - šaljivdžija! Evo ga - lopov! Vjerovao si mu, a on nam krade novac. Lopov! Podlac! Ako mi dozvoliš, ja sam...
Ali Isus je ćutao. I, gledajući ga pažljivo, Petar je brzo pocrveneo i otpustio ruku koja je držala kragnu. Juda se stidljivo oporavio, iskosa pogledao Petra i poprimio ponizno potlačeni izgled pokajanog zločinca.
-- Pa eto kako! - ljutito je rekao Petar i glasno zalupio vratima, odlazeći.
I svi su bili nezadovoljni i govorili da neće sada ni za šta ostati kod Jude, ali Jovan je brzo nešto shvatio i provukao se kroz vrata iza kojih se čuo tihi i čak ljubazni glas Isusov. A kada je, nakon nekog vremena, izašao odatle, bio je blijed, a oborene oči su mu pocrvenjele, kao od nedavnih suza.
- Učitelj je rekao... Učitelj je rekao da Juda može uzeti novca koliko hoće.
Peter se ljutito nasmijao. Jovan ga je brzo, prijekorno pogledao, i iznenada planuo, miješajući suze s ljutnjom, oduševljenje sa suzama, glasno uzviknuo: „I niko ne treba da broji koliko je Juda dobio novca. On je naš brat, i sav njegov novac je kao naš, i ako mu treba puno, neka uzme puno, a da nikome ne kaže i ne konsultuje se sa bilo kim. Juda je naš brat, a ti si ga ozbiljno uvrijedio - pa reče učitelj... Sram nas bilo braćo!
Blijedi Juda je stajao na vratima, ironično se smiješeći, a John mu je laganim pokretom prišao i tri puta ga poljubio. Iza njega, gledajući jedni druge, Jakov, Filip i ostali su prilazili posramljeni - nakon svakog poljupca Juda je brisao usta, ali je glasno šmrcala, kao da mu je ovaj zvuk pričinjao zadovoljstvo. Peter je došao posljednji.
Svi smo mi ovde glupi, svi smo slepi. Juda. Jednog vidi, jednog je pametan.
Mogu li te poljubiti?
-- Iz onoga što? Kiss! Juda se složio.
Pjotr ​​ga je srdačno poljubio i glasno mu rekao na uho: „Ali zamalo sam te zadavio!“ Čak i tako, a ja sam za grlo! Zar te nije povrijedilo?
- Malo.
"Otići ću do njega i reći mu sve." Uostalom, i ja sam se naljutio na njega”, rekao je Pjotr ​​smrknuto, pokušavajući tiho, bez buke, da otvori vrata.
- A ti, Foma? upita Jovan strogo, posmatrajući postupke i reči učenika.
-- Ne znam još. Moram da razmislim. I Tomas je razmišljao dugo, skoro ceo dan. Učenici su krenuli svojim poslom, a Petar je već negdje iza zida vikao glasno i veselo, i sve je razmišljao. Učinio bi to brže, ali ga je donekle omeo Juda, koji ga je nemilosrdno pratio podrugljivim pogledom i povremeno ozbiljno pitao: „Pa, Foma?“ kako stvari idu?
Tada je Juda dovukao svoju kasu i glasno, zveckajući novčićima i praveći se da ne gleda u Fomu, počeo da broji novac.
- Dvadeset jedan, dvadeset dva, dvadeset tri... Vidi, Tomas, opet lažni novčić. Ma kakvi su svi ljudi prevaranti, čak i lažni novac doniraju... Dvadeset četiri... I onda će opet reći da je Juda krao...
Dvadeset pet, dvadeset šest...
Foma mu je odlučno prišao — već je bilo veče — i rekao: „U pravu je, Juda. Dopusti mi da te poljubim.
-- Je li tako? Dvadeset devet, trideset. Uzalud. Ukrašću opet.
Trideset jedan...
Kako da kradeš kad nema ni svog ni tuđeg. Uzećeš šta ti treba, brate.
“I trebalo ti je toliko vremena da ponoviš samo njegove riječi?” Ne cijeniš svoje vrijeme pametni Foma.
"Izgleda da mi se smiješ, brate?"
- I pomisli, da li ti dobro ide, vrli Tomase, ponavljajući njegove reči? Na kraju krajeva, on je rekao - "njegovo" - a ne ti. On me je poljubio - samo si mi uprljao usta. Još uvijek osjećam tvoje vlažne usne kako puze po meni. Baš odvratno, dobri Foma. Trideset osam, trideset devet, četrdeset. Četrdeset denara, Thomase, hoćeš li provjeriti?
“On je ipak naš učitelj. Kako da ne ponovimo reči učitelja?
Jesu li otpala Judina kapija? Da li je sada gol i nema za šta da ga zgrabite? Kad učitelj izađe iz kuće, i opet Juda slučajno ukrade tri denara, i zar ga nećeš uhvatiti za isti ovratnik?
- Sada znamo. Juda. Razumeli smo.
"Zar svi učenici nemaju loša sjećanja?" I nisu li svi nastavnici prevareni od strane svojih učenika? Tu je učiteljica podigla štap - učenici viču: znamo, učitelju! I učiteljica je otišla da spava, a učenici govore: Nije li nas to učiteljica naučila? I ovdje. Jutros si me nazvao: lopov. Večeras me zoveš: brate. Kako ćeš me zvati sutra?
Juda se nasmijao i, lagano podigavši ​​rukom tešku, zveckajuću kutiju, nastavio: „Kad dune jak vjetar, on podiže đubre. A glupi ljudi gledaju u đubre i kažu: evo vjetra! A ovo je samo smeće, dobri moj Tomase, magareći izmet, zgažen. Tako je sreo zid i tiho legao u njegovo podnožje. i vjetar leti, vjetar leti, dobri moj Tomase!
Juda je upozoravajući pokazao preko zida i ponovo se nasmijao.
„Drago mi je da se zabavljaš“, rekao je Foma, „ali šteta što je toliko zla u tvojoj veselosti.
“Kako čovjek koji se toliko ljubio i koji je toliko koristan može da ne bude veseo? Da nisam ukrao tri denara, da li bi Džon znao šta je ushićenje? I zar nije lepo biti udica na kojoj se suši: Jovan - njegova vlažna vrlina, Toma - njegov um, izjeden od moljaca?
"Mislim da je bolje da odem."
- Ali šalim se. Šalim se, dobri moj Tomase - samo sam hteo da znam da li zaista želiš da poljubiš starog, gadnog Judu, lopova koji je ukrao tri denara i dao ih bludnici.
- Kurvo? - iznenadio se Foma.- A jesi li ti to rekao učiteljici?
„Opet sumnjaš, Thomas. Da, kurvo. Ali kad bi znao, Thomas, kakva je to nesretna žena. Nije jela dva dana...
- Verovatno to znaš? Thomas je bio zbunjen.
-- Naravno. Uostalom, i ja sam bio kod nje dva dana i vidio da ništa ne jede i pije samo crno vino. Zateturala je od iscrpljenosti, a ja sam pao sa njom...
Foma je brzo ustao i, već udaljavajući se nekoliko koraka, dobacio Judi: „Očigledno te je sotona zauzeo. Juda. I dok je odlazio, čuo je u sumrak kako teška kasa žalobno zvecka u Judinim rukama. I Juda se činilo da se smeje.
Ali već sljedećeg dana, Toma je morao priznati da je pogriješio u Judi - Iskariotski je bio tako jednostavan, nježan i u isto vrijeme ozbiljan. Nije pravio grimasu, nije se klevetnički šalio, nije se klanjao i vređao, već je tiho i neprimjetno išao svojim poslom. Bio je okretan, kao i prije - ne baš dvije noge, kao svi ljudi, nego ih je čitavo desetak, ali je trčao nečujno, bez škripe, vriske i smijeha, slično smijehu hijene, kojim je pratio sve njegove radnje. A kada je Isus počeo da govori, tiho je seo u ćošak, prekrižio ruke i noge i tako dobro izgledao svojim velikim očima da su mnogi to primetili. I prestade da govori loše o ljudima, i više ćuti, tako da je i sam strogi Matej našao za moguće da ga pohvali, rekavši Solomonovim rečima: razumna osobaćuti.
I podigao je prst, nagovještavajući nekadašnju Judinu klevetu. Ubrzo su svi primijetili ovu promjenu kod Jude i radovali joj se, a samo ga je Isus pogledao istim tuđinskim pogledom, iako ni na koji način nije direktno izrazio svoju nesklonost.
I sam Jovan, prema kome je Juda sada pokazivao duboko poštovanje, kao voljenom učeniku Isusovom i njegovom zagovorniku u slučaju tri denara, počeo je da se odnosi prema njemu nešto mekše i čak ponekad ulazio u razgovor.
-- Kako misliš. Juda,” rekao je jednom snishodljivo, “ko će od nas, Petar ili ja, biti prvi blizu Krista u njegovom nebeskom kraljevstvu?
Juda se na trenutak zamisli i odgovori: „Pretpostavljam da jesi.
„Ali Piter misli da jeste“, nasmejao se Džon.
-- Ne. Petar će svojim vapajem rastjerati sve anđele - čuješ li kako vrišti? Naravno, on će se svađati s tobom i pokušati zauzeti prvo mjesto, jer uvjerava da i on voli Isusa - ali on je već star, a ti si mlad, težak je na nozi, a ti brzo trčiš, a ti će prvi ući tamo sa Hristom. . Nije li?
„Da, neću ostaviti Isusa“, složio se Džon. I istog dana, Petar Simonov se obratio Judi sa istim pitanjem. Ali, bojeći se da drugi ne čuju njegov glas, odvede Judu u najudaljeniji ugao, iza kuće.
"Pa šta misliš?" upitao je zabrinuto.
„Naravno da jesi“, odgovorio je Iskariotski bez oklevanja, a Petar je ogorčeno uzviknuo: „Rekao sam mu!
“Ali, naravno, i tamo će pokušati da vam oduzme prvo mjesto.
-- Naravno!
„Ali šta može da uradi kada je to mesto već zauzeto vama?“ Jeste li vi prvi koji je otišao tamo s Isusom? Nećeš ga ostaviti samog? Zar te nije nazvao kamenom?
Petar je stavio ruku na Judino rame i žarko rekao: „Kažem ti. Juda, ti si najpametniji od nas. Zašto si tako podrugljiv i ljut? Učiteljici se to ne sviđa. Inače biste mogli postati omiljeni učenik, ništa gori od Johna. Ali samo tebi,” Petar je prijeteći podigao ruku, “Neću ustupiti svoje mjesto u blizini Isusa, ni na zemlji ni tamo! Čuješ li!
Juda se toliko trudio da ugodi svima, ali je u isto vrijeme mislio nešto svoje. I, ostajući isti skroman, suzdržan i neupadljiv, svako je znao da kaže ono što mu se posebno dopada. Tako je rekao Tomi: „Lud čovjek vjeruje svakoj riječi, a razborit čovjek pazi na svoje puteve. Matej, koji je patio od nereda u hrani i piću i zbog toga se stideo, citirao je reči mudrog i od njega poštovanog Solomona: - Pravednik jede do sitosti, a utroba bezakonika trpi lišavanje.
Ali rijetko je govorio prijatne stvari, dajući mu time posebnu vrijednost, već je bio šutljiviji, pažljivije slušao sve što se govorilo i razmišljao o nečemu. Meditirajući Juda, međutim, imao je neprijatan, smiješan i istovremeno zastrašujući izgled. Dok se njegovo živahno i lukavo oko kretalo, Juda je djelovao jednostavno i ljubazno, ali kada su oba oka stala nepomično, a koža na njegovom konveksnom čelu skupila se u čudne kvržice i nabore, pojavila se bolna pretpostavka o nekim vrlo posebnim mislima koje se bacaju i okreću ispod ovoga. lobanja..
Potpuno tuđi, potpuno posebni, bez jezika, okružili su Iskariota koji je meditirao gluvom tišinom misterije, a ja sam želeo da brzo počne da govori, da se kreće, čak i da laže. Za same izgovorene laži ljudski jezik, činilo se istinom i svjetlom ispred ove beznadežno gluhe i nereagirane tišine.
- Opet misao. Juda? viknu Petar svojim jasnim glasom i licem odjednom prekinuvši gluvu tišinu Judinih misli, otjeravši ih nekamo u mračni ugao. „O čemu razmišljaš?"
„O mnogim stvarima“, odgovorio je Iskariot sa smirenim osmehom. I, primijetivši, vjerovatno, koliko loše utiče