Koji narodi u Rusiji imaju najmoćnije šamane. Pravi šamani i dalje postoje

Danas ćemo vam reći, možda, jedinu priču iz lokalnog folklora, u kojoj se pojavljuje Yuryung Aar Toyon - vrhovno božanstvo jakutskog panteona koje sjedi na posljednjem, devetom, nebu na prestolu čiste svjetlosti.

Unatoč činjenici da cijeli svemir postoji prema njegovoj volji, Yuryung Aar Toyon preferira da se ne miješa u smrtne poslove. Sve je zapaženiji slučaj kada je osoba uspjela lično razgovarati s tim bogom, ali razgovor se pokazao potpuno drugačijim od onoga što se očekivalo ...

Ova se dramatična priča dogodila posljednjem od velikih šamana Jakutije, nakon čega je zauvijek prestao dočarati. Ovaj majstor bio je sjajan zbog svojih ličnih kvaliteta, iako je prema "službenoj klasifikaciji" smatran samo prosječnim čarobnjakom. Palo mu je da živi u kritičnom razdoblju za jakutski narod - početak dvadesetog stoljeća sa svim preokretima, teškoćama i borbama. Vidjevši kako tokom građanskog rata kako ubija brata, krv teče poput rijeke i krše se svakakvi moralni principi, šaman je odlučio da podnese molbu samom vrhovnom bogu kako bi od njega zatražio da posreduje za svoje sunarodnjake i obnovi ravnotežu snaga dobra i zla na jakutskoj zemlji.

Ali čin srednjeg šamana nije omogućio darežljivcu da razgovara sa glavnim božanstvom: Yuryung Aar Toyon sigurno ne bi bio zadovoljan njegovom posjetom. Nakon što je nekoliko tjedana trpio sumnje, čarobnjak je ipak odlučio da je stvar izuzetno važna i zato vrijedi pokušati. Naš se junak pripremio i krenuo u dugu šetnju prema sjeveru kako bi došao do ušća rijeke Lene i pronašao svetu planinu koja mu je trebala dati snage za daljnja - duhovna - putovanja. Bilo je to vrlo teško učiniti, posebno za prosječnog šamana, ali majstorova upornost i strpljenje su bili nagrađeni: jedne noći, jedva živ, stigao je na planinu. Ostalo je napornog uspona, ali sve je to bio samo predgovor za putovanje bez presedana ...

Nakon što se popeo na planinu, šaman je izvadio tamburu i započeo svoj zadnji ritual, obećavši sebi da više nikada neće koristiti magiju u životu. Ušao je u trans i ostao u njemu čitavih sedam dana, kamla ne zaustavljajući se. U ovo vrijeme duša šamana napustila je tijelo i potrčala na deveto nebo, savladavši ostalih osam nebesa koja vode prema njima.

Čarobnjak je bez većih poteškoća savladao prvi i drugi nivo. Na trećem je osjećao da je privukao pažnju stanovnika neba, ali još uvijek samo zainteresovano promatraju postupke te osobe.

Kada je gospodar stigao do četvrtog neba, shvatio je da su ga bogovi „pregrizli“. Šamanska misija im je postala jasna, a božanstva nisu mogla dozvoliti da ovaj smrtnik dođe do samog Yuryung Aar Toyon-a. Međutim, čarobnjak je, zanemarujući sva upozorenja, nastavio tvrdoglavo krenuti naprijed i svaki mu je korak bio neusporedivo teži od prethodnog.

Na petom nivou, vatreni konji Džezegej, nebeski zaštitnik konja, progonili su se dušom šamana. Teško se odvojio od njih, čarobnjak je nastavio mučan put uspona do vrhovnog božanstva.

Na šestom nebu pokrovitelj elemenata Aan Jasyn poslao je grmljavinu i munje neustrašivom čarobnjaku kako bi ga spalio, ali čak i tada je duša transcendentalnog lutala čudesno ostala netaknuta.

Kada je stigao na sedmo nebo, osobno se pojavio Chyngys Khaan, koji je bio zadužen za ljudske sudbine. Izvadio je knjigu na kojoj je bio napisan plan hrabrog šamana i počeo je odtrgati stranice odatle bacajući ih u vatru. Međutim, sudbina jakutskog čarobnjaka pokazala se "potpunom", a sam Chyngys Khaan nije uspio da ga uništi: spaljene stranice neprestano su se vratile knjizi.

U osmom, predzadnjem nebu, putnik se izgubio u beskrajnom lavirintu Oduna Khaana - zaštitnika izumitelja, građevinara i zanatlija, ali je pronašao izlaz iz toga, vjerujući svojoj intuiciji.

Sastanak sa Yuryung Aar Toyon

A sada je nepokolebljivi šaman stigao do posljednjeg neba, kao da je isprepleten iz jarke bijele svjetlosti i prekrasne, nezemaljske muzike. U ovom čistom iskričavom svijetu on je izgledao poput mračne, prljave mrlje i čak je bio uplašen takvim kontrastom, ali bilo je prekasno za okretanje unatrag. Izlomljen i krvav, šaman je prišao prijestolju vrhovnog božanstva i pao na koljena.

Yuryung Aar Toyon izgledao je poput ogromnog sijedog starca obučenog u dugački svjetlosni ogrtač. U ruci je držao štap. Bog je odmerio čovjeka iznenađenim prezirnim pogledom, a onda glasno upitao:

- Šta želiš? Zašto ste, beznačajni prosječni šaman, prekršili uredu svjetskog poretka? Zašto ste došli sav taj zabranjeni i dugačak put do mene?

Ne podižući se s koljena, čarobnjak je počeo govoriti. Rekao je da se u ljudskom svijetu događa nešto nezamislivo, da je postalo nemoguće obuzdati zlo, da je Zemlja napustila svoje mjesto. Šaman je bolno rekao Yuryung Aar Toyonu o ratovima, prolivanoj krvi, sveprožimajućoj vatri, o umiranju muškaraca i ženama pogođenim tugom. Na kraju svoje tužne priče počeo je moliti Boga da spasi jakutske ljude od nesreće, a za to posla svoje glasnike u srednji svijet, koji će tamo donijeti dugo očekivani red.

Svemoćni stariji pažljivo je slušao čarobnjaka, a zatim iznenada izbio od smijeha. Kroz smeh je rekao:

- Rekla si da je zemlja napustila svoje mjesto? Da vam šaljem glasnike?

Yuryung Aar Toyon udario je svojim štapom, a snježno bijeli labudovi s ljudskim glavama odmah su se slijevali na njegov tron.

- Reci mi kako stoje stvari sa mojim glasnicima u srednjem svetu? - upita vrhovni bog.

Jedan labud se spustio na njegovo rame i progovorio:

- Stvari idu vrlo dobro. Vaši izaslanici, koji su već odavno stigli tamo, poslušno izvršavaju vašu naredbu. Oni su miješali ljudski svijet od vrha do dna poput ustajale vode u kadi. Dobre promjene očekuju stanovnike sredine: olujni vrtlozi hrle posvuda, ljudska krv postaje sve vruća, a nova nova zora raste nad horizontom.

Yuryung Aar Toyon strogo je pogledao zapanjenog čarobnjaka:

- Sad shvaćate uzaludnost svog putovanja ovde, jadna budalo?

- Jadna budala, jadna budala! - pljeskaju labudovi koji kruže oko šamana.

Osjećao je da je iznenada postao bez težine i, uprkos tome, padao na zemlju kroz svih devet nebesa ...

... Šaman se probudio na vrhu iste svete planine, smrtno osakaćen i izmoren u stanje kostura. Bila je zvijezdana noć, rijeka je zahuktala daleko ispod. Čarobnjak je uzeo svoju tamburu i očajnički je bacio u ponor. Od tada, u Yakutiji se nije rodio više sjajnih šamana, a niko se nije usudio vidjeti Yuryung Aar Toyon.

Neispunjeni sporazum

I ovo je kratka priča o još jednom velikom jakutskom šamanu, sa kojim se sudbina takođe nije dobro ponašala.

Ovaj izvanredni čovjek živio je u sedamnaestom stoljeću i, kako su tvrdili njegovi suvremenici, bio je najveći čarobnjak u čitavoj historiji jakutskog šamanizma. Odlikovao ga je ne samo fenomenalna moć, nego i pravda i vrlina, pomažući uvijek običnim ljudima i ne puštajući zlo da pobjegne. Zbog toga su neki voljeli i poštovali velikog gospodara, drugi su se bojali i mrzili. I sada je došlo vreme kada je šaman shvatio da je vreme da se njegovo telo prebaci u prah, a njegova duša - da ode u drugi svet.

To je ono što je zaveštao svojim sunarodnjacima: „Odlazim, ali osećam da će posle vekova doći doba velikih promena i kušnji za narod Jakuta. Kad se to dogodi, bit ću spreman da vam se vratim još snažnije nego do sada. Onda neka hrabra žena dođe u moj ponoć u grob i sjedne na nadgrobni spomenik. Veliki crni pauk pojavit će se ispod zemlje. Žena bi ga trebala uzeti i donijeti kući, a potom pauka staviti u zdjelu s mlijekom i popiti piće čarobnjaka. Tada će zatrudnjeti s mojom novom inkarnacijom i kad se rodim, podići ću jakutske ljude do neviđenih visina. "

S ovim riječima je šaman umro, a sahranjen je sa svim dužnim počastima.

Prošle su mnoge godine, a krajem devetnaestog vijeka glasine su se proširile selom, u blizini kojeg je bio grob velikog čarobnjaka, da se noću s groblja mogu čuti teški udarci tambure i možete vidjeti lutajući lutajući tamo. Jakuti su prošaptali: "Šaman je kamlata, zove ženu k sebi, želi se roditi." Stara legenda o volji nastala je iz dubina narodnog pamćenja. Ljudi su ogovarali, stenjali, uzdahnuli - ali to je bio kraj. Ili su se hrabre žene degenerirale u proteklim stoljećima, ili su se propisi šamana prestali uzimati jednako ozbiljno kao u stara vremena, ali nijedna Jakutova žena koja bi pristala otići noću u grob zbog vještice.

... I dugo vremena šaman je i dalje pozivao na njega najzanimljivije bludnice, ali nikoga nije čekao. Na kraju su zvuci na groblju utihnuli, vizije su nestale i čarobnjak više nije podsjetio svoje sunarodnjake na sebe. Možda je mislio da takvi ljudi više ne zaslužuju njegov dolazak ...

Iz nekog razloga, riječ "šaman" povezuje se samo s junacima djela, predstava i slike Ivana Popova, i, što je najvažnije, s prošlošću. Postoje li šamani u današnje vrijeme? Postoje, prema današnjem sagovorniku Anatolij Aleksejev, kandidat istorijskih nauka, vanredni profesor NEFU imenovan po M.K. Ammosova, poznata istraživačica teme šamanizma i prema njemu, koja lično poznaje šamane mnogih zemalja.

Šamani - odabrani duhovi

- Anatolij Afanasijevič, ko su šamani, odakle su oni došli?

Kako se osoba pojavila na zemlji, počela je da spoznaje svijet oko sebe i sebe na tri nivoa. Prvi se naziva magijom, misticizmom, mitologijom ili općenito riječ o paganstvu: vjerovanje u duhove, božanstva i vrhovnog boga. A vrhunac paganstva je šamanizam. Šamani su izabrani duhovi. Dakle, šamanizam je skladan sistem pogleda na čovjeka, društvo i prirodu. Ovo je integralno učenje, a postoji od pojave čovjeka do danas. Naravno, od 15. vijeka, evropske države počele su kolonizirati cijeli svijet, počele su se boriti protiv takve prirodne pojave kao što je šamanizam. I ne samo europska kultura, već i velike svjetske religije također su se počele boriti, a tijekom godina sovjetske vladavine šamanska ideologija bila je tuđa komunističkoj ideologiji, pa je šamanizam iskorijenjen iz kulture autohtonih sibirskih i sjevernih naroda.

Drugi nivo - kad su se pojavile velike svjetske religije: judaizam, budizam, kršćanstvo, islam. Čovjeka je stvorio Bog, a cijeli svijet se pokorava vrhovnim bogovima: Buda, Jahve, Isus Hrist i prorok Muhamed. Bog je stvorio ne samo čovjeka, već i cijeli svijet.

Treća razina je materijalistička znanost koja negira Boga, velike svjetske religije. Vjerujemo da je to pogrešno i danas su se pojavili svijetli umovi čovječanstva (zapadni i ruski naučnici) koji kažu da radimo pogrešno, ne bismo se trebali boriti protiv poganstva, šamanizma, religija svijeta, nego ih treba integrirati, znanje, a zatim čovječanstvo blistao put prema budućnosti. Ako se to ne dogodi, onda će, kako pišu zapadni i ruski istraživači, vrlo brzo doći kraj čovječanstva, ostat će posljednja osoba, a doći će i kraj povijesti. I ja vjerujem u to.

Savremeni šamani Yakutije

- Imamo li danas šamane u Yakutiji?

Iako suvremena tehnogena civilizacija dominira na ulici, još uvijek postoje šamani u Africi, Južnoj Americi, Austriji, Australiji, Novom Zelandu, Rusiji, jugoistočnoj Aziji, čak i u tako tehnološki naprednim zemljama kao što su Japan i Južna Koreja. U Yakutiji danas postoje samo dva ili tri prava šamana. Fedot Ivanov iz sela Žhemkon, Vilyui ulus, Anna Sofroneeva iz sela Batagai, Verkhoyansk ulus. Prošle godine je umro sjajni Semion Stepanovič Vasilijev, njegovo duhovno ime je šaman Savvey, on je iz Iyengra.

Najjači su u Sibiru. Ako pogledate usko, Yakuti su mnogo slabiji od Yukagira, Chukchi, Even i Evenka. Usput, žene Udagana jače su od šamana, ali nisu sve.

- Kažu da žive u samoći, ne stupaju u brak, nemaju djecu.

Zašto? Žive običnim životom, imaju i decu i supružnike. Oni se samo reinkarniraju tokom rituala. Neki drugi šamani, uključujući moderne (posebno Chukchi), imaju "duhovnu ženu", tj. "Icchi", duh.

- Spoljne osobine današnjeg šamana, šta su oni?

Tambura, kapa, kostim i duhovi pomagača, mada svaki šaman ima svoj individualni kostim, izgleda da su slični po izgledu. Zapravo se njihova odjeća razlikuje u željeznim predmetima koji prikazuju duhove pomagača, ovisno o duhovnom nivou šamana.

- Kako se slažu sa običnim ljudima ovih dana?

Obični ljudi tretiraju šamane različito: tko vjeruje, tko ne vjeruje, pod sovjetskim režimom, mnogi su postali ateisti. Kako se bilo koja osoba sastoji od zla i dobra, šaman može takođe manifestirati zlo, što je mnogo opasnije od duhovnog zla koje čini obična osoba. I sve misli, djela šamana su ispunjena. Ako nekoga pozove smrću, umrijeće prije vremena.

Ponekad se šamani međusobno bore: svaki ima svoj klan, plemensku, etničku teritoriju, što zavisi od duhovnog ranga. Tako, na primer, šaman sedmog neba može biti samo na njegovoj teritoriji.

- U posljednje vrijeme bilo je mnogo vidovnjaka. Po čemu se razlikuju od šamana?

Šaman ima potpuno drugačiji duhovni nivo. Biraju ga duhovi i samo je on posvećen tajnom znanju prirode i samo on mora imati odijelo, tamburu. Liječite određene bolesti. I vidovnjak nije izabrani duhovnik, iako kažu da su upravo oni takvi, ali ovo je mišljenje netočno. Liječi samo svojom energijom i ne komunicira s duhovima, dok šaman liječi jakim duhovima, odnosno djeluje kao posrednik između pacijenta i duhova. Svaki šaman ima svoj metod liječenja, svoju majku zvijer, na primjer, jelena, bika, medvjeda. Dakle, što je moćniji pomagač duha, jači je šaman.

Simptomi šamanske bolesti

- Da li šamanizam nasleđuju rođaci?

Ne, ali to se ponekad može prenijeti, ali duhovi sami pronalaze osobu koja im odgovara. (Etinen-haanynan, eiunen-sanaatynan). Općenito, ovo je prirodna tajna, a putovi Gospodnji su neupadljivi. Što ako se potomci pojave?

Čuo sam da osoba koja je u svojoj porodici imala šamane često vidi proročke snove i može predvidjeti budućnost i imati druge sposobnosti.

Svako ima psihičke sposobnosti. Tako je i s mojom generacijom. Imam 68 godina i mogu predvidjeti budućnost iz svojih snova, iz raznih znakova. Ljudi obično misle da životinje nemaju svijest, ali u stvari čak i mali poljski ili domaći miš (jelen, konj) obavještava vlasnika s posebnim ponašanjem koje ga očekuje za tri godine. Samo trebate moći čitati šifrirane poruke. A moderna osoba gleda više televizije, drži se za telefon i misli da je on vladar svijeta i vjeruje da će svojom voljom osvojiti svijet. Ništa slično, osoba je zrno pijeska u svemiru. Nije slučajno što je „Jao od pamet“ znak odozgo, kao upozorenje: ako osoba počne da osvaja prirodu, uništit će se.

Zamislite muškarca: s jedne strane je imao sveštenika u porodici, sa druge, šamana. Može li on imati podijeljenu ličnost, a njegova duša - glumiti arenu za borbu dviju sila?

Čak i ako ste komunist ili ateist, nije važno da li se šamanska bolest manifestira, tada će se manifestirati. Podjele neće biti. Možda ću izraziti jezivu misao modernog društva, ali u stvari su sve velike svjetske religije umjetno stvorene.

- Koji su simptomi šamanske „bolesti“?

Nakon što su duhovi odabrali budućeg šamana, on se počinje "razboljeti od ludila", odnosno od "mentalne bolesti" Moderna medicina ih smatra šizofrenicima i pokušava ih izliječiti jakim lijekovima, injekcijama, što "bolest" vodi dublje. Sve, osoba je već razmažena. Ali među pacijentima mentalnih bolnica mogu se pronaći pravi šamani. Na primjer, na našem Kotenku. Istina, nisu sve mentalne bolesti vode šamanizmu

A danas za „bolesne“ šta je alternativa mentalnim bolnicama?

- „Bolesni“ mogu nekoliko dana odlaziti u tajgu gdje neće umrijeti ni pod četrdeset stepeni mraza, lagano obučeni. Sada je medicina dijelom "razdvojila" čovjeka. Pojavili su se liječnici za uho, grlo, nos ... A istočnjačka medicina, uključujući šamane, liječi i liječi čovjeka kao cjelinu, ulazeći u njegovu nesvijest.

Ne držite se podalje od šamanovog groba

Šamani su podeljeni na bele i crne ...

Bijeli su oni koji od duha imaju pomagače, a crni iz donjeg svijeta, jači su. Belci pripadaju sveštenstvu. Generalno, podjela na bijele i crne je uvjetna. Samo ljudi pogrešno tumače. Ovo je europski pristup koji šamanizam doživljava kao nazadni fenomen, ali u stvari je to čak i budućnost čovječanstva.

- Da li je nemoguće da izgovorimo ime šamana?

Može. Uzgred, svaki šaman ima duhovno i ovozemaljsko ime.

Da dotaknem njihove grobove - da nazovu nevolje, proklet?

Već tri stotine godina, zvijer duha je na grobu šamana, i ako se neko približi sahrani, duh može prenijeti na osobu, a on tada može postati šaman. Pogotovo ako se uklapa u svoje mentalno stanje, u svoje fizičko tijelo, u svoju duhovnu svijest.

Ako osoba ne pokazuje poštovanje prema grobu, tada mu se mogu dogoditi negativne stvari. Je li opasno? Uopšte, ne možete se šaliti sa šamanima.

Čovjek je kloniran od strane vanzemaljaca

- Po vašem mišljenju, koji od jakutskih pisaca je zaista prikazao šamane?

Ivan Gogolev-Kyndyl. Etnograf Gavril Ksenofontov. Predrevolucionarni istraživači, na primjer, Vaclav Seroshevsky, iako su gledali sa evropskog stanovišta, za to nisu krivi.

Mnogo ljudi je veoma zainteresirano za temu šamanizma. Kako se to može objasniti?

Jer je to prirodna pojava. Svi su dugo proučavali ovo pitanje, ali još uvijek nema odgovora i neće biti uskoro. Moj mentor, šaman Savvey, tri godine prije njegove smrti, rekao mi je da čovjek ne dolazi od majmuna, već su ga klonirali vanzemaljci iz Svemira. Vjerovali ili ne.

U proljeće 1995. godine podvrgnuo sam se šamansko-virtualnoj operaciji: rano ujutro, u šatoru sa stočarima gmazova u području Katynak, blizu rijeke Timpton, 107-godišnja Matryona Petrovna Kulbertinova zamijenila je moje bolesno srce srcem mladog jelena. Ona zapjeva, usmeravajući tamburu prema meni u predjelu srca, leđa. I ja sam takođe učestvovao u zamjeni bolesnih organa petoro ljudi, ali to je medicinska tajna.

Napokon, kosmolozi su otkrili da naša moderna znanost poznaje samo 4,6 posto svjetskih atoma, odnosno samo pet posto istine. Preostalih 95 je nepoznato. Paradoksalno, ali istinito. Uvek će biti relevantno. Stoga je tačna izjava: "Što više čitam, to više učim da ne znam ništa."

Doktor istorijskih nauka N. ZHUKOVSKAYA.

Možda nijedna druga religija u istoriji čovječanstva nije izazvala toliko žestokih rasprava o sebi. Šta je šamanizam? Koliko dugo je tu? Koje narode možemo smatrati „šamanskim“, odnosno, pripadaju onom kulturno-povijesnom području, gdje su riječi šamanizam i život gotovo sinonim. A ko je šaman? Da li je sveštenik, vidovnjak, hipnotizer, mentalno bolesna osoba, mađioničar? Laiku, kad prvi put iz literature sazna nešto o šamanizmu ili čuje priče očevidaca koji su vidjeli taj ritual, nije lako sam sebi odlučiti pitanje šta je to: religija, pozorišna predstava, sesija masovne hipnoze ...

Žrtvovanje duhu Baikala. Jula 1996.

Tamburu Dolgan prikazuje jelena čija je koža istegnuta preko ruba.

Nepalski šaman sa tamburom.

Gurunt šamani (Nepal) tokom svečane povorke.

Najstarije od svih poznatih slika šamana (40-10 hiljada godina pr.n.e.) pronađene su u Francuskoj, u pećini Trois-Freres.

Kamlak šaman. Duhovi mu bježe sa svih strana, a svaki od njih ide svojim putem, iz svoje zemlje. Prodajni crtež s početka 20. veka.

Kosti skeleta prikazane su na ogrtaču selkunskog šamana (Sibir).

Šamanski kostim ukrašen je mnoštvom različitih predmeta na poleđini. Svi oni prikazuju duhove - šamanske pomoćnike. Sibir.

Na prsima šamana iz plemena Tzimshiam (Amerika) slika Meseca.

Gvozdena "kruna" šamana (Buryatia), ukrašena likom rogova jelena. U stara vremena, ove ritualne naglavne haljine bile su korištene za jačanje stvarnih rogova životinje.

Ritualna šamanska maska. Buryatia.

Mongolski šaman Tseren zaarin u punom šamanskom ruhu, s tamburom tokom ceremonije u čast duha Baikala. Jula 1996.

Ketski tambura prikazuje pretka šamana, s leve strane - Sunce, sa desne strane - mesec.

Na mnogim altajskim tamburama postoji slika njegovog vlasnika - šamana.

Čamac s likom duhova - pomoćnici kanadskog šamana. Šamanov crtež, 1972.

Ihe-o je mjesto klanjanja zaštitničkom duhu Burijata. 1997 godine.

Šamansko drvo. Nepal

Štap, duž kojeg se šaman za vrijeme obreda prolaska, penje na nebo poput ljestvi. Nepal

Prve informacije o šamanima u Evropi pojavile su se u 17. stoljeću u bilješkama putnika, diplomata i istraživača. Tokom XVIII-XIX vijeka protok literature o njima neprestano je rastao. A u dvadesetom stoljeću zanimanje za šamanizam, začudo, ne samo da nije izumrlo, već se, naprotiv, pojačalo.

U Rusiji, SAD, Velikoj Britaniji, Francuskoj, Njemačkoj, Mađarskoj, Italiji, Finskoj, Indiji, Kini, Japanu, Švedskoj i drugim zemljama stvoreni su naučni antropološki centri, odsjeci na univerzitetima, gdje nužno postoje stručnjaci za šamanizam.

Unatoč obilju istraživača i studija, a možda upravo iz tog razloga, rasprava o šamanizmu ne prestaje. Još uvijek ne postoji konsenzus o doba šamanizma: raspon je od paleolitika do srednjeg vijeka. Još se uvijek raspravlja o geografiji šamanizma: neki vjeruju da je to samo Sibir, Srednja Azija, Sjeverna Europa; drugi - da je to skoro čitav svijet: cijela Azija, Sjeverna i Južna Amerika, Afrika, Kavkaz.

I, naravno, još uvijek ne postoji jednoobraznost u definiciji šta je šamanizam.

Vjerovatno su svi, i istraživač šamanizma i samo povremeni očevici šamanskog rituala, zadivljeni onim što vide. Sjećam se šamanovog kostima, okačenog metalnim slikama životinja i ptica, pokrivača na glavi okrunjenog pravim rogovima ili njihovog metalnog lika; na licu se nalazi obrub zavoj koji pokriva oči. Tambura obložena kožom sa ili bez dizajna, metalni privjesci. Uz njegovu pomoć, šaman se postepeno dovodi u trans. Pod sve većim ritmom, vrti se, izvikuje nerazumljive riječi, izazivajući drhtanje, pa čak i strah kod prisutnih.

Dodajte ovoj slici sumrak zatvorene jure ili yarange, ognjište koje zasijava u središtu prebivališta i osetit ćete stanje učesnika u ritualu, shvatit ćete da takav prizor nećete zaboraviti.

Vjerovatno je ovo vanjsko okruženje rodilo definiciju šamanizma koja se najčešće nalazi u naučnoj literaturi i referentnim knjigama: "Šamanizam je jedan od najranijih oblika religije, zasnovan na vjerovanju u postojanje duhova koji obitavaju u svijetu oko nas, a u posebnog posrednika - šamana, izabrani od strane samih duhova, pružajući mogućnost ljudima da stupe u kontakt s tim duhovima, dosežući taj kontakt potapanjem u stanju transa. "

Pokušaću ukratko definirati raspon osnovnih pojmova koji čine suštinu ovog složenog višestrukog fenomena.

Krenimo od naslova. Šamanizam, šamanizam. Prvi termin je zapadnoeuropski, drugi ruski. Riječi šamanizam i šaman svjetska nauka prihvaćaju kao naučne izraze. Međutim, svaki narod naziva svoje šamane na svoj način: Altai, Khakas, Tuvans kažu - kam; Yakuts - oyun; Kazahstanci, Kirgistanci, Turkmenci - dolara ili bakši; Buryats and mongols - byo; Eskimos - Angakok; Semangi, stanovnici poluotoka Malaka - khalak; melanau sa ostrva Kalimantan - oranjski bajoh; Indijanci Comanche iz Sjeverne Amerike - Puhakut; gurungi Nepala - Čekat ću ... Ovaj je popis prilično dugačak.

Vrijeme pojave. Za razliku od budizma, kršćanstva, islama, vrijeme njihova pojavljivanja određeno je sasvim tačno, jer je vezano za datume života njihovih osnivača i propovjednika, šamanizam nema takvu početnu točku. Vjerovatno se pojavio mnogo puta: u svakom od dijelova svijeta u jednom trenutku i na svoj način.

Do sada nema dokaza koji definitivno ukazuju na to da su narodi koji su živjeli u zapadnoj Evropi, posebno u Francuskoj, poznavali šamanizam. Ali to nije isključeno. Budući da je upravo u Francuskoj, u slivu rijeke Garonne, početkom dvadesetog vijeka otkrivena pećina „Trojica braće“ (Trois-Freres), na čijim zidovima se, među slikama koje datiraju iz gornjeg paleolitika (40-10 tisuća godina pr.n.e.), tu je najranija slika šamana poznata u istoriji - lik plešeća čoveka s kožom namočenom preko ramena, sa jelenovim rogovima na glavi i repu. Slične se slike često nalaze u Aziji i Africi, ali Francuzi su iz pećine "Tri brata" najraniji. Nisu svi stručnjaci saglasni da je šaman tamo prikazan. Ali sve je vrlo slično standardnim opisima šamana u šamanskom kostimu.

Kako postaju šamani. U modernoj naučnoj literaturi često se nalazi izraz „profesionalni šaman“. Zaista, šaman je profesija. Oni koji vjeruju u šamanizam vjeruju da šaman svoj poseban dar nasljeđuje od svojih predaka, češće po majčinskoj strani, a puno rjeđe na očevoj strani, osim toga, šamana moraju birati duhovi.

Duhovi predaka ili duhovi koji nastanjuju okolne planine, prelaze, šume, jezera, rijeke, biraju određenu osobu kao posrednika između njih - duhova i ljudi. A kad ljudi imaju poteškoće, nevolje (bolest, gubitak imovine, smrt voljene osobe, a ponekad samo nerazumljivi fenomeni) ili, naprotiv, duhovi imaju tvrdnje prema ljudima (kojih se rijetko sjećaju, pravili su nered u svojim staništima duhovi, ne donose im dužne žrtve) - u svim takvim slučajevima šaman djeluje kao posrednik, forsirajući ljude i tražeći od duhova da učine ono što treba.

Ali prije nego što čovjek stekne šamansku moć, prisiljavajući i ljude i duhove da ga se pokore, podvrgava se obredu inicijacije (testiranja i predanosti). Ceremonija je prilično bolna, traje od nekoliko mjeseci do nekoliko godina. Izvana se sve očituje u obliku činjenja djela koja su nerazumljiva drugim ljudima, a često vode u misli o mentalnoj bolesti neke osobe.

Postoji čak i poseban izraz - "šamanska bolest". Ovo je kada duhovi zahtijevaju da osoba koju ih je "izabrala" pristane postati šaman, ali on ne želi, odupire se. Kao odgovor, duhovi ga "slome", prijete da će poslati bolest ili čak smrt na njega, na njegovu rodbinu. A osoba odbija da prihvati dar, jer razumije da, preuzevši ulogu posrednika između svijeta ljudi i svijeta duhova, više neće pripadati sebi. Nosi veliku odgovornost za duhove ljudi, za njihove slabosti i postupke. Mora promovirati dobrobit svoje rodbine, zaštititi ih od nevolja, nezainteresirano pomoći svima kojima je pomoć potrebna.

Čim onaj ko se pozove izabranim od duhova pristane postati šaman, "šamanska bolest" brzo prolazi. Mladi šaman, vođen duhovima i potpuno zemaljskim učiteljem - još jednim, starijim šamanom - počinje postepeno sticati iskustvo i postaje sve profesionalniji u šamanskoj praksi.

Dok sam studirao šamanizam u Buryatii, upoznao sam jednu šamansku ženu koja mi je pričala priču o svom životu. Dok joj nije bilo trideset pet godina, nije ni slutila da će ikada morati postati šaman. Radila je kao učiteljica. Imala je muža i dvoje djece. Život je izgledao svjež i jasan. Odjednom su se počele pojavljivati \u200b\u200bvizije, glasovi koji naređuju da prihvate "dar". Nije htjela i odbijala. Muž joj je iznenada umro. Žena se nastavila opirati. Ali jednog dana, na putu kući, na jednom zavoju na cesti, čuo sam "niotkuda" različite riječi: "Za dva dana će vas na ovom zavoju udariti kamion do smrti". A onda je donijela odluku.

Sada je jedna od najpoznatijih buryatskih šamanskih žena: redovi onih koji žele dobiti pomoć od nje ne smanjuju se. Poznata je i u inostranstvu. Italijanski reditelj K. Aleone snimio je film o njoj.

Trance ili ekstaze. Komunikacija šamana sa duhovima - rituali - odvija se u stanju transa. Ovaj se francuski izraz tumači kao zamućivanje svesti, odvojenosti, samo-hipnoze. Često za opisivanje stanja u kojem se nalazi šaman upotrebljavaju drugi izraz - ekstazi - grčka riječ koja znači bijes, nadahnuće, posebno stanje svojstveno pjesnicima i vidiocima. Oni koji su tokom rituala pratili ponašanje šamana, primijetili su takve pojave kao što su konvulzije, ispupčene oči, pjena na ustima, nesvjestica, napadaji. Na osnovu takvih dokaza, mnogi su počeli smatrati šamane mentalno bolesnim ljudima. Međutim, tokom transa, šaman obično ne gubi vezu sa onima koji su prisutni na sesiji. Uz put, često objašnjava gdje se trenutno nalazi i što vidi.

Da bi postigao stanje transa, šaman koristi auto-hipnozu, koncentriše volju i mobilizira mentalne i fizičke sile. Bez sumnje, u tome važnu ulogu igra tambura iz koje šaman koristi mlaznicu za izvlačenje različitih zvukova. Često pjeva u ritmu. Kod nekih naroda šamani uzimaju halucinogene - supstance koje izazivaju halucinacije i doprinose nastanku transa. Među Indijancima Južne Amerike, ovo je peoojski kaktus, a među domorodačkim stanovništvom Sjeverne Euroazije, leteći agar.

Shamanovi parovi. Ovo je naziv obaveznih predmeta koji prate njegovu radnju. Nekoliko ih je - tambura, odijelo, šamansko stablo. Svaka ima svoju svrhu, svoju funkciju.

Šamanska tambura nije samo muzički instrument. Za njega je ujedno i gora - jelen ili konj, na kojem se šaman prevozi u svet duha. Među nekim narodima tamburu su tumačili kao čamac na kojem šaman pluta mitskom rijekom vremena. Selkupi (narod u Sibiru, njihov broj je sada 3,5 hiljada i ljudi) vjerovali su da je glavna snaga šamana "vjetar tambure", koji otpuhava bilo kakvu bolest. U celom šamanskom svetu tambura se smatra dušom šamana, njegovom dvojnicom.

Među narodima Altaje šaman je po pravilu uvijek imao nekoliko tamburaša u svom životu, ali ne istovremeno, već jedan za drugim. Čim se promijenio status šamana i on se popeo na sljedeći viši nivo, trebao je napraviti novu tamburu. Svaka je tambura sigurno prošla kroz obred „preporoda“ koji se sastojao od nekoliko faza. Prvo je šaman „oživeo“ drvo, obično brezu, od koje su napravljeni obod i ručke tambure. "Oživljeni" rub preko šamana rekao je učesnicima ceremonije o tom periodu svog života kada je živio u obliku stabla u šumi, kako je potom posječen, kako su od njega napravili obruč za tamburu. Sljedeća faza je „revitalizacija“ životinje, čija je koža prešla u usko postavljenu tamburu. Za to su koristili kožu jelena, marala ili losa. "Oživljena" životinja, putem šamana, ispričala je učesnicima rituala kako se slobodno živi i mučeći se u tajgi, kako ga je lovac ubio i od kože napravio tamburu. Životinja obećava da će poslužiti i svom šamanskom gospodaru. Gotov tambura bio je prekriven crtežima. Najčešće je to bila karta Svemira u šamanskom smislu. Prikazuje nebeska tijela, stanovnike zemaljskog, podzemnog i nadzemaljskog svijeta, kao i duhove - pomagače šamana. Ponekad su metalne slike parfema bile obješene na obruč ili ručku tambure.

Nakon smrti šamana, ponašali su se drugačije s tamburu: mogli su je popraviti na drvetu u blizini šamanovog groba ili ga sakriti zajedno sa drugim stvarima u maloj kući posebno izgrađenoj za to - „kući duhova“. Ali tamburinu niko nikada nije naslijedio. Vjeruje se da moć šamana ne umire s njim, već ostaje da živi, \u200b\u200bzatvorena u svojoj tamburi. A ako se nepozvana osoba dotakne ove moći, može joj prouzrokovati mentalnu bolest ili čak ubiti.

Drugi dvostruki šaman je njegov kostim. Kompletni šamanski kostim uključivao je ogrtač, hlače, čizme, rukavice, pokrivalo za glavu, zavoj sa prorezima za oči, svojevrsnu meku masku za lice. Čitava šamanska nošnja nije se pojavila odmah. Postepeno ih je "obrastao", što je i dokazao svojim iskustvom u komunikaciji s duhovima. Čini se da duhovi šamanu daju dozvolu za još jedan komad kostima.

Među Ketama (ljudi u Sibiru, koji žive duž srednjeg toka Jeniseja), šaman je prvo od duhova dobio pravo da na njima ima mala pijavica (ali ne i sama tambura), zatim trak za glavu, pa krafna, za njim - cipele, rukavice, nakon čega -da je vreme tambura. I samo posljednje, ali ne najmanje bitno - ogrtač i šamanska „kruna“: metalna pokrivačka okrunjena jelenovim rogovima. Šaman u plaštu i krošnji jak je, iskusan i po pravilu već stari šaman.

Uz prilično veliku različitost u detaljima, nošnje šamana različitih naroda Sibira uvijek su bile slične. Svi oni reproduciraju izgled ptica zvijeri. Dno ogrtača često je bilo u obliku ptičjeg repa. Na ramenima i rukavima nalaze se metalne ploče - "kosti podlaktice", metalni privjesci na stražnjoj strani ogrtača - nešto poput "ptičjeg perja". Ogrtač od kože jelena, marala ili losa, kao i vez ili metalne pruge na cipelama i rukavicama reproducirali su izgled zvijeri i njenih šapa.

U stara vremena pravi su jeleni ili jelenovi rogovi bili ušiveni na šamansku kožnu kapu ili na leđa ogrtača. Gvozdena "kruna" sa rogovima, takođe izrađena od gvožđa, pojavila se, naravno, kasnije.

Smatra se da je šamanski kostim povezan sa njegovom dušom i životom na isti način kao i tambura. Slučajna, a još više namjerna šteta kostimu, može dovesti do smrti šamana.

Čuo sam ovu priču više puta od učenika šamanizma u Sibiru. Prije trideset ili četrdeset godina ili je šaman Evenki ili Nenec pod pritiskom lokalnih vlasti ateističkih stavova zaustavio šamanizam i poklonio svoj kostim Muzeju antropologije i etnografije Petra Velikog (Kunstkamera u Sankt Peterburgu). Prenoseći svoj dar, od muzejskog osoblja uzeo je obećanje da će odijelo održavati u odgovarajućim uvjetima, da se brine o njemu i općenito dobro se odnosi prema njemu. Nekoliko godina sve je bilo u redu, ali jednog dana u magacinu muzeja namotao se moljac, iz koga su oštećene mnoge stvari, uključujući i nošnju. U ovo vrijeme u udaljenom sibirskom selu razbolio se bivši šaman. Shvatio je da mu se nešto dogodilo. Srećom, preko nekoga iz osoblja muzeja koji je došao u ekspediciju u selo uspjeli su prenijeti zahtjev da se kostim stavi u red. Jednom kada je to učinjeno, bolest je prošla. Takvim se pričama bezuvjetno vjeruje u šamanski svijet.

I konačno, šamansko stablo treći je dvostruki. Najčešće je to drvo koje raste u šumi, a koje je šaman odabrao za sebe, prema nekim znakovima koje zna i sam. Ako bi se odjednom počelo sušiti, šaman se razboleo, ukoliko se drvo poseče, šaman je umro. Jakuti su tako mislili.

Među drugim sibirskim narodima, na primjer među Selkupsima, šaman je svojoj majci donio malo drvo i na njega objesio žrtve duhovima i božanstvima. Selkups i Nanai su vjerovali da na takvom drvetu rastu šamanski atributi (ogledalo, rogovi, zvona). A prema mitologiji Keta, na šamansko drvo sjede duhovi u obliku ptica. Na zahtjev šamana, oni mogu letjeti do najgornjih slojeva neba i saznati sve što ga zanima.

Ispada da je sve u šamanskom svijetu duhovno i međusobno povezano. Šaman je živa osoba, njegova tambura, nošnja, drvo su takođe živa bića. Uz njihovu pomoć, šaman se okreće svijetu duhova preko svog posredovanja, duhovi infuzuju šamana. Smrt bilo koje karike u ovom međusobno povezanog lancu dovodi do smrti svih njih.

Praksa i teorija. Šaman izvodi skup rituala kako bi ozdravio pacijenta, ulio dušu detetu u ženu bez dece, promenio vreme i još mnogo toga - sve ovo religiozni naučnici nazivaju šamanskom praksom. Postoji li šamanska teorija? Da tu je. Mnogi učenjaci govore o postojanju posebnog šamanskog svjetonazora. Ako govorimo ukratko i samo o najvažnijem, onda možemo imenovati sljedeće komponente:

Čitav svijet je duhovno realizovan. Sve što nas okružuje - šume, polja, planine, rijeke, jezera, pojedina drveća, pa čak i kamenje - naseljeno je duhovima koji mogu pomoći čovjeku, ako se o tome pita, obavivši odgovarajući obred. I mogu naštetiti ako ih zaborave, ako ih slučajno ili namjerno vrijeđaju.

Čovjek nije kruna stvaranja, već samo dio ovog svijeta, nije izvanredniji od svih ostalih predstavnika životinjskog, pa čak i biljnog svijeta. Izgled osobe samo je školjka koja se može mijenjati: otuda su priče o ljudima koji se pretvaraju u medvjeda, ribu, jelena, pticu, morsku životinju ili vodeći od njih svoje porijeklo.

Ne postoji nepremostiva linija između svijeta živih i mrtvih (u našem razumijevanju ovih riječi). Mogućnost prelaska jedne ili druge strane u šamanizmu nikoga ne iznenađuje. Apsolutno vjeruju da šaman pokojnoj osobi može vratiti prepuštenu "šetnju" i negdje "izgubljenu" dušu i na taj način vratiti svoj život. Vjeruje se da šaman može utvrditi da je neka osoba, što ga je slučajno sreo, u smrtnoj opasnosti, koje nije svjestan. Oni vjeruju da obavljanjem obreda na ovoj osobi možete ukloniti opasnost.

Radeći u regionima u kojima šamanizam kao kulturni fenomen i danas živi, \u200b\u200bčesto sam čuo priče o tome kako ih je netko "sreo" ili pokucao na nečiji prozor Badma, Sysoy, Syrtyp ili neko drugi, njima poznat, ali već pokojna osoba i tražila da nešto učini ili upozorila na to šta ne treba učiniti. Upozorena osoba obično se pridržavala ovog zahtjeva i izbjegla opasnost. Ovakve situacije ovdje se smatraju normom, pravilom i nikoga ne iznenađuju. Mrtvi pomažu živima, jer su podjednako živi, \u200b\u200bali tek prelaze u drugi prostor, iz kojeg se mogu pojaviti po potrebi.

Ove se karakteristike možda smatraju osnovom općeg šamanskog svjetonazora. Iako šamanska kultura svakog pojedinog naroda ima svoje osobine i često se razlikuje od šamanizma čak i njegovih najbližih susjeda. To se ne može tretirati kao nešto stabilno, dobro uspostavljeno. Uprkos svojoj hiljadugodišnjoj istoriji, element improvizacije je u njoj i dalje jak. Svaki šaman nije samo sveštenik, već je iscjelitelj, muzičar, pjesnik i izvođač. Svaki tekst koji je izgovorio tokom ceremonije jednokratna je improvizacija. Sljedeći će put tokom slične ceremonije zvučati sličan, ali ne identičan tekst.

Konačno, ali ne najmanje bitno, je li šamanizam moderan? U doba interneta, s jedne strane, i gubitka moralnih smjernica, s druge, da li neko treba šamanima, šamanizmom i šamanskim sistemom vrijednosti?

Mislim da da. Šamanizam je ekološki prihvatljiv: veže svoje pristalice za svoj rodni kraj i govori im da se brinu o njemu. Kakvi šamanski duhovi žive oko ljudi? Ovo je mala domovina ljudi, ovo je mjesto na kojem su rođeni, ovo su grobovi njihovih predaka, koje ne bi smjeli zaboraviti. A preci (uostalom, možete to razumjeti: njihovo iskustvo, mudrost koju su sakupili, dobro uspostavljena moralna načela), zauzvrat će se pobrinuti i za one koji sada žive, pomoći će im u teškim vremenima. Ali pod uvjetom da neće biti zaboravljeni.

Šamanizam je lak i komunikativan. Bilo koji novi oblici ideologije i tehnološkog proboja u budućnost ne ruše tlo pod njegovim nogama. Dugo vijekova su se tako snažni vjerski sistemi kao što su budizam, kršćanstvo, islam borili protiv šamanizma, i preživjeli. Sovjetski ateizam je presudio šamanizmu u prvim godinama sovjetske vlasti, proglašavajući ga "sumornim relikvijom feudalne prošlosti", a šamani kao "prevaranti" i "paraziti". Ali ni u ovoj ideološkoj bitki šamanizam, iako je pretrpio velike gubitke, nije umro.

Danas je šaman daleko od onoga kakav je bio u prošlosti ili čak na početku dvadesetog vijeka. Ovo je potpuno moderna osoba, često mlada, s visokim obrazovanjem, svjetovnim poslom i prilično uspješno kreće ljestvicom karijere. Ali istodobno je šaman (sa nekoliko generacija šamanskih predaka, "koje su odabrani duhovi") i obavlja svoje šamanske funkcije u odnosu na rodbinu.

Nošnja, tambura i drugi atributi šamanske kulture postali su jednostavniji, rituali razumljiviji.

Šamani su danas zabrinuti zbog sve većeg odvajanja čovjeka od njegovog "klana" - postoji tako dobra staromodna riječ koja znači rođake, rodna mjesta, porijeklo klana, korijene predaka. Stoga današnji šamani savjetuju ljudima barem jednom godišnje da odu na mjesto gdje su rođeni, da posjete grobove svojih roditelja i djedova, popnu se na svetu planinu predaka, priklone se izvoru koji je vodom dao vodu, a svugdje ostave barem male znakove njihove pažnje - novčić, bijelu ili ružičastu krpu na drvetu, komad sira, kolačić ili bombone. I vjerojatno, sve dok ljudi ne nauče upamtiti svoje porijeklo, šamanizam i šamani na to će ih podsjećati, ostat će njihovi "amajlije", čuvari njihovog genetskog pamćenja.

Od koga je glad došla

koji čvor je vezan,

Od koga je proizašla bolest koja se zaplijenila.

Nisam mogao da ustanem sa zemlje na kojoj sam ležao.

Nisam mogao podići krzneni kaput kojim sam se prekrio.

Bez spavanja u dugoj noći, bez odmora u kratkom danu.

Daj mi spavanje dugu noć

Dajte mi malo odmora na kratak dan.

Za smirenje vlasnika kuće

Na zdravlje mlade ljubavnice.

(Poziv teleutskog šamana, upućen "gospodaru nebeskog praga". Snimio altajski etnograf A. V. Anokhin, 1911.)

I dogodilo se ovako

šta ste sebi dozvolili

dođi do nas,

do obala riječnog mira.

Spustili ste se do nas

do uvale,

gde je selo koplja,

zaista,

kao Jata,

produžavajući naše disanje.

(Obredni tekst za privlačenje duha riže među Ngaju Dayaks ostrva Kalimantan. Snimio holandski misionar H. Scherer. Početkom 20. veka.)

Literatura

Basilov V.N.Odložni duhovi. M., "Politizdat", 1984.

Basilov V.N. Šamanizam među narodima centralne Azije i Kazahstana. M., "Nauka", 1992.

Smolyak A. V. Shaman: ličnost, funkcija, svjetonazor. M., "Nauka", 1991.

Šaman i univerzum u kulturi naroda svijeta (zbornik članaka). St. Petersburg, "Nauka", 1997. Svaki tekst koji je šaman izgovorio tokom ceremonije je improvizacija. Zato su snimci ovih tekstova toliko zanimljivi. Evo nekoliko primjera koji ukazuju na to ko je, kada i za koje ljude upisao.

Šamani Altaja i drugih Sibirskih regiona su ljudi koji baštine drevnu tradiciju koja nosi vjekovno znanje i mudrost. Kako izgleda njihov život, kako razmišljaju - mnogi postavljaju takva pitanja. I otvorit ćemo veo tajnosti nad jednom od najstarijih tradicija koje postoje na teritoriji Rusije.

U članku:

Altajski šamani - ko su oni

Šamanizam je najstarija tradicija na svijetu. Pojavila se mnogo ranije od mnogih duhovnih učenja ili magijskih praksi. To je zato što je njegova osnova ono što su ljudi vidjeli neposredno pored njih. Često se temeljila na vidljivim manifestacijama prirode, grmljavinom, pljuskovima i slično. Čovjek je to vidio i pomislio da se takva sila može osloboditi samo posredovanjem nekih velikih sila. Mnogi su identificirali takve moći s bogovima kao i sa duhovima. Ako je to slučaj, budući da je to sila koja sama po sebi može usmjeriti takve monstruozne vremenske pojave, onda to znači da možete s njom komunicirati. Jer volja govori o samosvijesti koja to može voditi. Na ovaj način se čovječanstvo javilo u praksi šamanizma.

Šamani nisu samo ljudi koji su mnogo znali i sposobni su. Oni su bili izabrani baš ti duhovi. To bi približavanje moglo značiti i da su oni na neki način rođaci duhova. I sve se njihove radnje izvode uz njihovu pomoć i posredovanje.

Ali Altai je posebna regija. Ako je u drugim dijelovima svijeta čovječanstvo zaboravilo šamanizam ili se toliko promijenilo da više nije prepoznatljivo, tada je šamanizam na Altaju ostao u, da tako kažem, svom izvornom obliku. Altajci se pridržavaju drevnih tradicija, ne dozvoljavajući da se promijene stara vjerovanja. Vrijedi pojasniti da šamanizam nije religija. Ovo je način komuniciranja sa višim entitetima ili bićima sa druge razine bića. Sa duhovima, dušama umrlih i drugim predstavnicima. A šamani altajskih planina su vrlo, vrlo iskusni u takvim stvarima. Nikada nisu izgubili kontakt s onim mističnim silama koje žive u našem svetu. Pa čak i u nama samima.

Kako izgleda moderan altajski šaman? U svakodnevnom životu, šta god želite. Mogu se vidjeti kako u tradicionalnim kostimima, tako i u trapericama. Vrlo je rijetko razlikovati ih od običnog Altajca. Da li je to u skladu s poštovanjem koje su drugi pokazali šamanu. Zato što je to poznata osoba, koju često posjećuje radi liječenja ili savjeta. Ali tijekom rituala svi nose ritualne kostime kako bi bili što bliži izvornoj slici.

Iako, naravno, sada sama slika ne znači puno. Ne kulturno, ali sveto. Jer je, međutim, komunikacija s duhovima više lična, unutrašnja stvar nego vanjska. Potpuni entuzijazam pravog šamana čuvaju samo stari predstavnici ovog učenja. Još uvijek žive u tradicionalnim nastambama, uvijek u narodnim nošnjama. Ali moderni sledbenici počinju da se odmiču od ovog načina života. Jer modernost diktira svoje zakone, gdje god ljudi živjeli.

Šamanizam u Burijatiji i ritual transformacije

Šamanizam u Burijatiji vrijedi posebno spomenuti zbog jednog vrlo impresivnog rituala. Da, postoje mnoge razlike u šamanizmu naroda Sibira i Dalekog istoka. Neki od njih su mali, drugi su upečatljivi. Ali u Burijatiji postoji drevni ritual koji ga toliko razlikuje od ostalih šamanskih kultura da ga je nemoguće ne spomenuti. Značenje ovog rituala je pokazati postupak kroz koji osoba prolazi kad postane šaman. Ritual koji prikazuje duhovnu transformaciju.

U Buryatii, samo potomak šamanskog klana može postati šaman.

Prema tradiciji burijatskog naroda, samo onaj koji ima utut može postati šaman. Ako se prevede na ruski - nasljedni korijeni, šamanski preci. Treba dodati i to da se u burjatskoj tradiciji šamana oduvijek doživljavalo i kao izabranika i kao mučenika. Osoba je rođena s takvim pečatom i živjela je s njom cijeli život. Poznato je samo nekoliko priča kada se potomak šamanskog klana odrekao nasljedstva.

Budući šaman je na putu svog formiranja morao ići jako dug put. I duhovna i fizička. Morao je proći kroz čak devet inicijacija, na kraju je dobio titulu cijelu ili kvalitetnu. Prevod je prilično grub, ali vrlo blizak. Rite prelaska u šamane, shanar, glasilo je sledeće. Gradila se uličica od 27 breza, ali najviše je pažnje posvećeno matičnom i očevom stablu.

Povrh prvog postavljeno je gnijezdo u koje je položeno devet jaja. U podnožju drveta bio je postavljen simbol Mjeseca. Slika Sunca bila je instalirana na vrhu očeva stabla. Također, velika pažnja posvećena je uređenju enterijera, platformama za otpatke i sličnim stvarima. Inicijat se mora oblačiti u tradicionalnu odjeću, uključujući oklop.

Šamanovo pjevanje

Inicijacija je započela obredom. Poziv duhova predaka koji moraju utvrditi dostojnost ili nedostojnost podnositelja zahtjeva. Nadalje, budući šaman dobio je svu ritualnu opremu, osim tambure. A pretvoreni mora pokazati svu svoju umjetnost. Mora plesati oko zgrade, penjati se brezama, skakati s jedne na drugu. Uradite sve ono čemu su ga učili dugi niz godina. Kako bi se impresionirali svi promatrači - i mrtvi i živi. Ova inicijacija trebala bi trajati nekoliko dana, u idealnom slučaju devet. Sve ovo vrijeme mladom šamanu je zabranjeno da napušta obrednu sobu. Donose mu hranu i vodu. Tek nakon toga postao je pravi šaman. Ako su, naravno, duhovi predaka rekli da je zaista vrijedan takve časti.

Iako, s obzirom na vjerovanje da je šaman više mučenik, ne može se reći da će njegov život biti tako sretan. Ali svejedno, biće stavljeno u dobru stvar, uslugu društvu i ljudima. Cilj je definitivno plemenit. Na kraju krajeva, šaman je spojna veza između svijeta duhova i materijalnog svijeta. Pomaže ljudima da liječe, pruža duhovno opuštanje i još mnogo toga. Ali ove sile dolaze s cijenom, kao i sve druge. U slučaju šamana, njegov život više ne pripada njemu. Ministarstvu su ga davali do posljednje kapi krvi.

Šamani Jakutije

Šamani Jakutije sljedbenici su šamanizma, o kojem se takođe vredi posvetiti. Ima, naravno, i mnogih drugih predstavnika različitih nacija, o kojima bi bilo potrebno reći općem čitaocu. To su tuvanski šamani, tradicija šamanizma u Kakasiji i čak Evenki, čiji je šamanizam poznat daleko izvan Altaja. Ali pokušaćemo da kažemo samo o najzanimljivijim aspektima šamanske tradicije. Najupečatljivija razlika između jakutskih šamana i njihovih kolega iz drugih naroda su običaja sahrane, kao i zvijer duha. Ovo nije samo totemska životinja, već gotovo materijalna pratilac koja prati šamana tokom njegovog života. I nastavlja da prati posle smrti.

U različitim interpretacijama možete pronaći različite reference o tome ko je ta zvjerica duha. Neki kažu da je ovo čisto spekulativni koncept osmišljen da prikaže unutrašnju suštinu šamana. Njegov lik. Kao zvijer - prikaz njegove duše. To je djelimično tačno. Drugo tumačenje kaže da je zver duha zaštitnik koji je šamanu dat na zaštitu. Uostalom, on je izabrani od duhovnog svijeta, a duhovni svijet uvijek brine o takvim ljudima. To je takođe djelomično tačno. A istina je, kao i uvek, negde između.

Obje su interpretacije tačne i stvarna svrha zvijeri duha leži u objema. On je i odraz unutrašnje suštine šamana koji je projiciran na stvarni svijet, i mistični anđeo čuvar. Kao da je svijet duhova sjajna svjetiljka, šaman je složena slika na papiru, a zvijer je slika koja će se pojaviti na stolu ako usmjerite jedan prema drugom. Takođe, ovaj duh šamanu pruža zaštitu od magičnih napada drugih šamana ili zlih nezemaljskih. Zvijer igra ulogu izvora snage koja u pravom trenutku pomaže u prevladavanju svake opasnosti. Stoga se njegov značaj teško može precijeniti.

Evenk šamanizam

Šta je sa sahranama? Treba obratiti pažnju kako na drevne tradicije šamanskih sahrana, tako i na one koje su se pojavile relativno nedavno. U stara vremena, šamani su sahranjeni u posebnim građevinama zvanim arangi. To su drvene konstrukcije koje su bile pričvršćene za krošnje drveća, visoko iznad zemlje. Mjesto je odabrano u šumi, što dalje od puteva i ljudskog prebivališta. Svi njegovi ritualni atributi bili su mrtvi položeni u lijes. Osim tambure. Tambura mu je bila polomljena i obješena nad grobom kako ne bi naišla na stranca.

Šamanizam kao pojava je socio-kulturni fenomen koji utječe na svjetonazor mnogih naroda svijeta. Iako, ako sudimo strogo geografski, ovo je, prije svega, sibirski i srednjoazijski vjerski pokret. "Šaman" je riječ sa tunguskog jezika. Ovaj rani oblik religije, koji uključuje komunikaciju sa duhovima, još se uvijek praktikuje među narodima Sibira i Dalekog istoka.

Istraživači ovog fenomena vjeruju da najmoćniji svjetski šamani žive u Rusiji.

Religija "imenovanih"

Šamanizam nije preovlađujuća religija u srednjoj i severnoj Aziji, iako dominira religijskim životom čitavih regiona. Šamani, kao izabrani, još uvek su jedini „glasnici istine“ u ovim udaljenim krajevima od civilizacije. Istraživači su zabilježili magične i religiozne pojave slične šamanizmu u Sjevernoj Americi, Indoneziji i Okeaniji. U osnovi, drugi oblici magije i religije mirno koegzistiraju sa šamanizmom.

Šaman je izabrani od duhova, "imenovani" odozgo. On je svojevrsni prenositelj nebeske volje, posrednik između Boga i ljudi. Ulazeći u trans, šaman prenosi božansku volju plesom, ritmom tambura ili drugim načinom stvaranja svete muzike, izgovarajući određene čarolije. Šamani ulaze u ekstatično stanje (ritual) kako bi pronašli odgovore na razna vitalna pitanja: kako izliječiti bolesnu osobu, kakva će biti lova i druge. Šaman je stručnjak za trans, jedinstven, sposoban da se u svojim svetim činovima uspne na nebo i spusti u pakao - upravo to svojstvo ga razlikuje od ostalih "posrednika" između zemaljskog i nebeskog u drugim vjerovanjima i religijama.

Prema arheolozima, šamanizam je nastao u Sibiru još u neolitiku i bronzanom dobu. Naučno gledano, to je najstariji vjerski pokret na svijetu svih vjerovanja koji se praktikuje do danas.

Povijesno se razvilo nekoliko opcija za stjecanje šamanskog statusa: nasljedno, zvanje (čini se da osoba osjeća posebnu sklonost takvoj vrsti zanimanja, poziv odozgo, rjeđe se to događa kada se neko jednostavno određuje kao šaman (ovo se događa među Altajima) ili kao takav čovjek bira obitelj (u Tungus).

Koga se obožava ispod rituala

Šamani komuniciraju sa duhovima mrtvih, prirodom itd., Ali ih, u pravilu, ne posjeduju. U sibirskom i srednjoazijskom etnosu šamanizam je strukturiran, zajedno s ekstatičnim sposobnostima letenja u nebo i spuštanja u pakao. Šaman ima mogućnost komunikacije sa duhovima, ukroti vatru i obavlja druge čarobne propuste. To čini osnovu specifičnih praksi korištenih u takvim vjerskim aktivnostima.

Poznati vjerski naučnik i istraživač šamanizma Mircea Eliade pripisivao je šamane više mistici nego religioznim ličnostima. Šamani, prema njegovom mišljenju, nisu vodiči i „prenositelji“ božanskih učenja, oni jednostavno prezentiraju ono što su tokom obreda videli kao datost, ne ulazeći u pojedinosti.

Kriteriji za izbor variraju

U osnovi, ruski šamani imaju nasljednu tradiciju sticanja ovog statusa, ali postoji jedna osobina bez koje šaman nije šaman, ma koliko se trudili: potencijalni guru mora biti u stanju ući u trans i vidjeti „ispravne“ snove, kao i ovladati tradicionalnim šamanskim praksama i tehnikama , znati imena svih duhova, mitologije i genealogije neke vrste, znati njen tajni jezik.

Mansi (vorgulsi) imaju budućeg šamana kao nasljednika, uključujući u ženskom rodu. Nervoza, epileptični napadi djeteta rođenog u porodici šamana, u ovom narodu, znak je kontakta sa bogovima. Khanty (Ostyaks) vjeruje da se dar šamana daje osobi od rođenja. Sličan pristup šamanizmu među sibirskim Samojedima: čim šamanski otac umre, sin izrezuje iz drveta privid ruke pokojnika. Vjeruje se da se na ovaj način moć šamana prenosi s oca na sina.

Među Jakutima, koji takođe nasleđuju šamanizam „porodičnim ugovorom“, emegen (duh zaštitnika), koji se inkarnira u nekoga iz porodice nakon smrti šamana, može naljutiti odabranog. Mladić je u ovom slučaju sposoban nanijeti štetu čak i u ludilu. Tada se obitelj okreće starom šamanu kako bi podučio mlade, naučio ga osnovama "profesije", pripremio ga za inicijaciju.

Među Tungusima, status šamana (amba saman) prelazi se s djeda na unuka, ili nema kontinuiteta kao takvog. Stari šaman uči neofita, obično odraslu osobu. Šamanizam je nasledan i među južnosibirskim buratima. Međutim, vjeruju da ako bi neko popio tarasun (mliječnu votku) ili kamen pao s neba na ovu osobu ili je udarila munja na inicijata, onda je ovo definitivno šaman. Među sojotima (tuvane), munje su neizostavni atribut šamanske odeće.

U Tuvi - snaga

Najpoznatiji ruski šaman, on je i dopisni član Ruske akademije tradicionalne medicine, iscjelitelj i majstor pjevanja u grlu, Tuvanac Nikolaj Oorzhak. Tuva je moderno središte domaćeg šamanizma, gdje danas postoje čak tri službena udruženja šamana: "Dungur", "Tos-Deer" i "Adyg-" Eeren ".

Tuvanske šamane predvodi predsjednik Mongush Kenin-Lopsana.

Šamanizam je najrasprostranjenija od svih religija, koje je nastalo znatno prije početka naše ere. Od davnina, to su bili šamani koji su se smatrali ne samo intelektualcima, nego i duhovno razvijenim, uistinu sposobnim ljudima. Naravno, na prvi pogled čini se da ti ljudi apsolutno nisu u prijateljskoj vezi s psihom, a imaju očigledne mentalne poremećaje. Ali ne, puno ljudi se stvarno bavi obnovom tijela, pa čak i pokušavaju ne reklamirati svoje stvarne aktivnosti. A postoje oni koji komponuju muzičke kreacije ili slikaju prelijepe slike, pa nema direktnijeg odgovora na pitanje ko je šaman i čime se bavi.

Akcije i obredi

Ako je za vas odgovor na pitanje "ko je šaman" još uvijek malo otkriven, onda predlaže da pročitate sljedeće informacije. Većina ljudi piše poeziju kako bi izvela seanse. Upravo vam oni omogućavaju da detaljnije otkrijete sve što želite znati i, naravno, time vidovnjak potvrđuje da njegov šarm navodno djeluje. U interakciji je s duhovima preminulih životinja, a u većini slučajeva grabežljive životinje se nalaze među njima:

• orlovi;
• lavovi;
• panteri;
• tigrovi;
• vukovi.

Odnosno, porijeklo riječi i dalje potječe iz jezika Tungus. Prevedeno, znači - osoba u transu. I to ne čudi, jer da bi se nešto saznalo, mora se okrenuti dušama mrtvih životinja. I za to morate završiti sesiju. Ali važno je zapamtiti, bez obzira na to kakav duh evocira - treba biti oprezan, jer uvijek postoje loši koji mogu naštetiti.

Trance je drugačiji svijet

Ako šaman ode u trans, tada je već krenuo na put ne u naš svijet - to može biti svijet odozgo ili svijet odozdo. Dakle, treba nešto da nauči. Na primjer, u stanju je pitati bogove i razne duhove o dobrobiti zdravlja, o obilnom potomstvu ljudi i životinja. Možete pitati nešto značajnije, na primjer, hoće li biti sreće u komercijalnim poslovima ili kako izliječiti od bolesti. Evo odgovora na pitanje "ko su šamani i šta rade". Stoga, okrećući se takvoj osobi, treba naučiti samo nešto važno, barem staviti zaštitu od nevolja.

Budite oprezni, jer šamani ne prihvataju sve ljude. Ima onih sa kojima i sami odbijaju posao. Uvijek će se osjećati dobrom ili zlom osobom i bolje je ne okretati se onima koji se okreću zlim dušama.

Ako pronađete grešku, odaberite dio teksta i pritisnite Ctrl + Enter.

Počeli su mnogo pričati o šamanima, pokazivati \u200b\u200bi puno pisati. Šamani su čak postali učesnici u različitim televizijskim emisijama, ne samo na obrazovnim kanalima, već i na zabavnim programima. I ovo je čudna stvar, uprkos takvoj popularnosti, šamani ostaju misterija stanovnicima, neka vrsta neuhvatljive i atraktivne tajne. Neko ih smatra čarobnjacima i čarobnjacima, netko divljim i neustrašivim glumcima koji izvode primitivne plesove oko vatre. Pristalice nekih religija nazivaju ih opsjednutim demonima i opsjednutim, govore o njima sa strahom, a ne rijetko i s gađenjem. Ali mnogi ljudi, savladavši svoje neznanje i strah, još uvijek se okreću šamanima, a to nije zadatak ...! Upravo sa šamanama pronalaze odgovore na svoja najdublja pitanja, rješenja za najrešivije probleme, mir uma i ravnotežu.

Pa ko je on - šaman ?! Pokušaću odgovoriti na ovo pitanje što je više moguće. Ako u svakodnevnom životu sretnete šamana, ne znajući da je šaman, onda teško da ćete u njemu vidjeti ništa neobično. To će biti ista osoba, poput stotina drugih, ni izgled, navike, ni crte lica neće mu dati šamana. Šaman je majstor prerušavanja, a njegova sposobnost da se otopi u gomili, ako mu zatreba, besprekorna je! Ali ipak…! Ako ste pažljivi i promatrači, tada se šaman može razlikovati od sive gomile običnih ljudi. A njegova glavna razlika od običnih ljudi je atmosfera ..., atmosfera koju on stvara oko sebe. Gdje god se nalazio, bez obzira u kojoj se ekipi "slučajno" našao, ljudi koji su uz njega osjećaju unutarnji uspon, suptilan osjećaj radosti i lakoće. Oni koji su se prije minutu namrštili i iznervirani, kada se šaman pojavio, iznenada gube dodir sa predmetima svoje iritacije i prepuni su topline i mira, a na licima im se širi zbunjeni osmijeh. Šaman se lako i razigrano stapa u bilo koju kompaniju, koja nije uočljiva drugima, postaje njena duša i centar. Teče ne poput vala tsunamija, već poput mrmljajućeg planinskog potoka, koji se postupno nosi sa sobom, razrješavajući sve sitne i sebične probleme, prenosi sugovornike u daleku, davno zaboravljenu priču! A uopće nije potrebno da vam ispriča neke legende ili epove, uopće ne! Šaman može razgovarati s vama o bilo kojoj temi koja vas zanima, bilo da je to ribolov ili nogomet, lov na leptire ili prikupljanje markica! Uostalom, poanta nije samo u tome što šaman može dobro govoriti, ovdje je, najvjerovatnije, poanta u tome što on zna slušati nevjerovatno pažljivo. Ali onaj koji ume slušati najprijatniji je i nezamjenjivi sagovornik! Pored šamana, ljudi se osećaju samouvereno i lako, kao da se nalaze u dalekom djetinjstvu na krilu ljubavnog oca! Ovo je ono što razlikuje šamana od obične osobe ili šarlatana!

Lekar ili glumac? U umjetnosti glume, šamani vjerovatno nemaju jednake! Oni su najveći režiseri životnih predstava, nenadmašni izvođači uloga bilo koje složenosti i bilo kojeg žanra. A moć njihove vještine krije se u činjenici da oni iskreno vjeruju u bilo koju izvedbu koju igraju, u potpunosti se naviknu na ulogu koju su u jednom ili drugom trenutku odabrali igrati. Uz sve to, ni na trenutak ne zaboravljaju da je sve ovo samo igra, da se scenografija i maske mogu svakog trenutka rastopiti i poprimiti potpuno suprotan izgled i zaplet. Snaga njihove vještine leži u činjenici da oni sve to rade ne s ciljem da zavaraju druge, ne sa ciljem da sakriju bilo koji od svojih planova, već samo s ciljem da pomognu onima za koje obavljaju svoju sljedeću produkciju. To je vrlo teško razumjeti logičnim umom, ali svejedno, upravo je tako. Rituali šamana prepuni su sjajne kazališne predstave, njihovi plesovi su očaravajući, pjevanje u grlu i životinjski urlik uvedeni su u odvažni trans, zvuci njihovih atributa ispunjavaju prostor ljekovitim vibracijama. Oni koji su imali sreće prisustvovati takvim ritualima, sigurno su se uspjeli uroniti u ovu čarobnu misteriju. Ali, uprkos svojoj vještini kao kazališni šaman, šaman uvijek postupa s onima koji su mu se okrenuli, s punom odgovornošću, započinjući još jednu "igru" s pacijentom, usmjerava sve svoje snage i mogućnosti za liječenje osobe koja mu je vjerovala.

Da li je šaman isceljivač? Više nije iscjelitelj, već iscjelitelj. Djeluje kao iscjelitelj ne samo za ljude, on je iscjelitelj i za životinje i za ona mjesta Majke Zemlje gdje provodi svoje obrede. Svojim ritualnim akcijama, šaman izjednačava energiju mesta gde se okreće svojim duhovima pomoćnicima, usklađuje odnos ljudi s prirodom. On liječi porodična stabla onih ljudi koji prisustvuju njegovim svečanim ritualima, da tako kažem, on ujednačava porodičnu karmu. Šaman možda neće moći da zaceli kancerozni tumor ili povredu kičme. Ali može liječiti duše i dovesti u ravnotežu one ljude koji su jučer bili spremni skočiti s krova nebodera. Možda šaman ne može nagovoriti duhove da obogate ovu ili onu potrebitu osobu. Ali može se obratiti duhovima sa zahtjevom da pomognu osobi da pronađe načine i mogućnosti za zaradu, a duhovi će čuti šamana. Najvjerovatnije, šaman neće uspjeti vaskrsnuti pokojnika. Ali on može pronaći i povratiti izgubljene ili ukradene duše živih ljudi i na taj način spasiti njihovo mentalno zdravlje. Šaman vas možda neće moći zaštititi od katastrofe ili požara. Ali on će moći napraviti amulet za vas koji će vas spriječiti da kupite kartu za avion koji će se srušiti čim napusti Zemlju. Šaman malo vjerovatno može predvidjeti vašu sudbinu poput vještica. Ali on može jasno i jasno razaznati vaše putove i reći vam načine iz mrtvih krajeva u koje ste imali nepromišljenost lutati. Može vas upozoriti na vaše skrivene neprijatelje, vanjske i unutrašnje. Pa je li šaman iscjelitelj? Sami prosudite!

Heroj ratnika ili Agile Hunter? Malo je vjerovatno da će se neki šaman nazvati Ratnikom ili herojem, a razlog za to je njegova skromnost. Ali u stvari svaki šaman je Ratnik i takav je i u svetu živih i u svetu duhova. U svakodnevnoj je stvarnosti uvijek u ratu, ratu sa svojim unutrašnjim neprijateljima, poput ponosa, bahatosti, pohlepe, straha, itd. A, naravno, rat s takvim neprijateljima najteži je rat u životu bilo koje osobe, a nisu svi spremni ne samo da se bore protiv tih poroka, već čak i da ih priznaju u sebi. Dakle, unutrašnja bitka šamana nije ništa drugo do herojstvo, jer on kao i niko drugi ima ogromno iskušenja i iskušenja da iskoristi svoju moć. Svako ko se barem jednom pokušao boriti sa svojim unutrašnjim neprijateljima razumije o čemu je u pitanju. U svijetu duhova šaman često mora djelovati kao ratnik, jer u onim svjetovima koje mora posjetiti nisu svi stanovnici mirni i prijateljski raspoloženi prema šamanu. A postoje i takva bića, susret sa kojima već sam po sebi zahtijeva nevjerojatno junaštvo. Da li šaman sebe smatra Ratnikom herojem ili ne, nema veze, život mu je pun herojstva i velikih avantura, čija je cijena često njegov život!

Da li je to lovac? Pa, što je sa Hunterom, jer lov je njegova druga priroda! Šaman u pravilu lovi zbog snage, u dobrom smislu ovog razumevanja, lovi na raspoloženje, na znanje, na sreću. Sve to mu je potrebno da napuni svoj arsenal mogućnosti kako bi usavršavao svoje vještine. Krajnji cilj njegova doživotnog lova poznat je samo njemu, ali u pravilu je vrlo plemenit (ovdje ne govorimo o onim šamanama koji su zalutali s Bijelog puta). Suptilni i bezopasni humor i sposobnost da se u svemu vidi ljepota - to su njegovi nezamjenjivi lovački atributi. U svijetu duhova, njegov lov često zahtijeva posebnu spretnost i lukavost, jer šaman zna da je mnogo bolje nadmašiti zlog i moćnog duha nego se upustiti u otvorenu borbu s njim. U nekim šamanskim tradicijama, osoba koja se priprema da postane šaman živi dugi niz godina među iskusnim lovcima, proučavajući ovu umjetnost, upijajući sve njene suptilnosti i tehnike. Stoga život šamana nije ništa drugo do beskrajni, uzbudljivi, a ponekad i opasni po njegov život Hunt!

Pa ko je on - šaman? Možete li odgovoriti na ovo pitanje? To je malo verovatno…! Može li netko odgovoriti na to pitanje? To je malo verovatno! Sami šamani mogli su odgovoriti, ali njihova skromnost, navika da se utapaju u misterije dovest će do izbjegavajućih odgovora ili smislene tišine. Stoga trebate učiniti lakše, samo morate pustiti šamane da ostanu misterija i tajna, tretirajte ih s poštovanjem i razumijevanjem. Njihov put nije lagan, njihove namjere su dobre, oni su ljubazni, mudri i veseli ljudi, a ovome nema šta dodati!

Zanimljivo je, ali svjetonazor šamana u cijelom svijetu ima zadivljujuću sličnost.

Danas su šamanske prakse i tradicije, koje su ranije bile dostupne samo nekolicini odabranih, otvorene svima koji su spremni vratiti kontakt sa duhovnom stvarnošću svijeta i njihovim korijenima. Čovječanstvo je dobilo priliku da vrati pravi smisao svog života, svijet duhova je sada dostupan svima.

Ko su šamani?

Prije svega, to su ljudi koji su obdareni određenim znanjem. Dok je u transu, šaman tone u drugi svijet, izvlačeći odatle snagu i znanje, koje potom koristi u korist društva.

Prema šamanskoj tradiciji, mi živimo u srednjem svijetu, ali osim ovoga, postoje još Donji i Gornji svijet. Donji svijet nastanjen je životinjskim duhovima, a Gornji svijet nastanjuju božanske esencije obdarene vrhovnom sviješću. Svjetsko stablo povezuje ove svjetove, čije korijenje probija Donji svijet, a kruna se uzdiže visoko do Gornjeg.

Koje je funkcije obavljao šaman?

Šaman koji je vezu sa svijetom duhova koristio u štetu ili u sebične svrhe smatrao se čarobnjakom, ali tradicionalni šaman je bio angažiran u: Zanimljive činjenice o šamanima

liječenje ljudi;

osiguravanje uspješnog lova ili bogate žetve;

preusmjeravanje nevolja i nesreća od sunarodnjaka;

traženje nestalih stvari, ljudi;

prateći pokojne duše u svijet svojih predaka;

predviđajući budućnost. zavjere od zlih duhova.

Kako ste postali šamani?

U drevnom društvu, šaman je biran isključivo na osnovu bogova ili duhova, dok spremnost i želja neke osobe nisu uzimane u obzir. Na tijelu takve osobe moraju biti prisutne oznake natprirodnih sila. Ovo se pravilo odnosilo na apsolutno sve, čak i na one kojima je šamanizam naslijeđen.

Znakovi odabranosti:

beba rođena "u košulji";

tmurno i tiho;

bogata fantazija;

ljubav prema prirodi;

prisustvo posebnih snova u kojima šaman vidi druge svjetove, svete životinje i ptice.

Činjenice koje ukazuju na to da je osoba odabrana za šamansku misiju mogu biti udar s kamena koji je pao s neba ili grom, neobična ptica koja dodiruje krilo i drugi neobični slučajevi.

Budući šaman, najčešće dečak, odgajan je na poseban način. Od ranog djetinjstva naučio je da uspostavi vezu s duhovima, pravio šamanski instrument, koristio bilje, puno vremena provodio s prirodom i životinjama. Kako je sticao iskustvo, šaman je uspostavio kontakt sa duhovima elemenata, svetim mjestima, biljkama i životinjama. Ti isti duhovi birali su imena za šamane.

Duhovi takođe sprovode inicijaciju u šamane. Kao i kod sljedbenika Vudu magije, kao posljedica inicijacije, izabrani se jako razboli i bolest se povuče tek kad osoba prihvati put šamana i preda se duhovima.

U stara vremena komunikacija s prirodom bila je uobičajena stvar, ali danas se ovaj dar praktično gubi. Tek posljednjih godina ljudi su počeli shvaćati vrijednost povratka duhovnim korijenima života i naučnici su počeli ozbiljno razmišljati o postojanju duše i njenog života izvan stvarnosti. Međutim, naši preci nisu samo znali za to, već su imali direktno iskustvo doživljavanja drugačije stvarnosti.

Moderni šaman čuvar je drevnih tradicija, rituala i šamanskih praksi prizivanja duhova predaka. A za razliku od tradicionalnog šamanizma, gotovo svako može postati predstavnik modernog trenda.

To je moguće ako:

Da su u porodici bili muškarci medicine ili šamani.

Poklon se može probuditi nakon što ste pate od ozbiljne bolesti.

Šamanizam se može naučiti djeci koja su sklona predvidjeti nadolazeće događaje.

Snažan šaman koji praktikuje može vam pomoći otključati poklon.

Šamanske sposobnosti mogu se steći uključivanjem podrške duha prirode. Vrijedno je reći da je takav put nevjerovatno opasan, jer pod krinkom savezničkih duhova razni zli duhovi pokušavaju zauzeti tijelo i um početničkog šamana.

Pustinja, izolacija od društva. Ostanite tjedan, mjesec dana u planini ili šumi sami sa sobom i pronađite snagu koja će vam pomoći da krenete svojim vlastitim šamanskim putem.

Šamanske prakse

Za razliku od upotrebe magije, gdje mađioničar usmerava svoje veštine za promenu sveta, šaman koristi prirodne sile prirode i služi im kao vodič za njih.
To se može postići samo ako ste u potpunom skladu sa okolnim svijetom. Postoje posebne šamanske tehnike pronalaženja ovog sklada i osjetiti blisku povezanost s prirodom. Omogućuju im crtanje snage, pomažu duši i tijelu da pređu na kvalitativno novi nivo postojanja.

Šamanski obredi i rituali izvode se tokom transa, koristeći tamburu ili posebne plesove i čarolije. Često se nalaze šamanski instrumenti poput zveckanja, jevreja harfa, didgeridoo, kosti, alata za skladištenje i nošenje duša i duhova.

Jedna od tehnika naziva se "Totemska životinja", pomaže vam da shvatite koja je životinja vaš totem. Prije svega, trebali biste se koncentrirati na svoje pitanje, a zatim se uroniti u trans uz pomoć šamanske muzike, meditacije ili druge osobe. Uranjanje u Donji svijet omogućit će vam da vidite svoj totem predaka koji štiti šamana iz djetinjstva.

Kamlanie omogućava šamanu da dođe u kontakt s duhovima, ponekad se čak usele i razgovaraju kroz njega. Ceremonija može trajati nekoliko dana, što je često praćeno potpunim gubitkom svijesti i konvulzijama, ali nakon što se cilj ispuni, šaman se vraća na zemlju i otvara oči.

Za obred šaman nacrta posebnu šminku i obuče odijelo, uzme potrebne alate i konvencionalnim znakom pozove svoje kolege plemenice. Najčešće se pali vatra i svi se oko nje nalaze, vrši se žrtva i govori se. Tek nakon toga, šaman ulazi u poseban trans, počinje da udara u tamburu, peva i pleše.

Ritam za ples stvaraju posebni predmeti na odjeći šamana. U isto vrijeme, buka se postepeno povećava, doviki i udarci u tamburu postaju sve glasniji, šaman zapaljen svojim sunarodnjacima dim specijalnog bilja i suhih gljiva. Takva fumigacija je opojne prirode, i svi prisutni uronjeni su u halucinogeni trans. Nakon toga provodi se jedan od rituala - komercijalni, medicinski, vojni, vjerski i drugi.

Šamani severa i drugi narodi sveta

Od tunguskog „šaman“ znači „uzbuđena, bjesnila osoba“, a riječ „kamlat“ potječe od turskog „kam“ (šaman).

Unatoč činjenici da je šamanizam bio rasprostranjen na svim kontinentima, on nije posvuda procvao. Na primjer, u Australiji su otkriveni samo počeci šamanizma, a njegovi predstavnici nazvani su birraarka. Šaman u Australiji najčešće je uspostavio vezu sa duhovima putem rituala.

Šamanizam je bio razvijeniji među narodom Bolivije, šaman (bara) nije mogao samo komunicirati s duhovima, predvidjeti, već je imao sposobnost čarobnjaštva.

Šamani Južne Amerike (mačisti) mogli su izlečiti samo bolesti koje su prouzrokovale zli duhovi. Zanimljivo je da su mačele za vrijeme izlječenja uvijek izvlačile neki predmet iz pacijentovog tijela. Ali u Koreji je čak i žena (mu-dan) mogla postati šaman, ali samo što je tu sposobnost stekla nasljeđivanjem. Znali su kako ne samo liječiti i čuti duhove, nego i praviti amajlije, božanski ih i dočarati.

Drevna plemena u zabačenim divljinama Perua još uvijek nisu izgubila svoje tradicionalno znanje, a njihovi ljekoviti recepti proučavani su u naučnom svijetu.

Šamani Sibira i Istoka posjedovali su kolosalne sposobnosti iscjeljivanja i znali su zaštititi svoj narod. Šamani su, ovisno o staništu, podijeljeni u grupe.

Tako su stanovnici Centralnog i Istočnog Sibira nosili titulu "željeza" zbog upotrebe ovog materijala za svoje instrumente. Šamani s Altaja, Buratije i Jakutije bili su podijeljeni u crno-bijelo. Bijeli šamani mogli su izvoditi rituale samo prema Gornjem svijetu, dok je cijelo Svjetsko stablo bilo otvoreno crncima.Amuri su koristili kalendarske rituale u svojoj plemenskoj praksi, a na Zapadu su šamani imali svoju specijalizaciju: vragolija, vragolija ili onaj koji je obavljao rituale.

Poznati šamani

Zbog praznovjerja nije bio običaj da većina ljudi šamane naziva imenom. Ljudi su se plašili izazvati gnjev jakih šamana, i mrtvih i živih, a gotovo se ništa o njima nije preživjelo.

Daigak Kaigal. Ovaj šaman nije se bojao ni bodeža ni metka i znao je kako se pretvoriti u zvijer. Kako bi uvjerio druge u svoje sposobnosti, zatražio je da ga pogodi pravo u srce iskusnog lovca. Moglo se čak vidjeti i krv, ali Daigak je nastavio svoj ritual i maltene tukao tamburu. Treba napomenuti da se ovaj test provodio isključivo u jurti.

Ali, drugi poznati šaman Sat Soizul, tačno za vrijeme rituala, mogao bi da mu udara bodež u prsa mladuncem. U isto vrijeme, Sat je utihnuo i postao nepomičan, činilo se da je njegov sunarodnjak bio mrtav. Ali nakon nekog vremena otvori oči i izvadi nož iz grudi.

Značenje riječi "Šaman"

Ako se okrenemo objašnjenjima, možemo videti da oni daju nekoliko tumačenja ove reči. Po jednoj definiciji, šaman je osoba koja, po mišljenju drugih, ima posebne magične moći. Odnosno, on je čarobnjak, ili drugim riječima čarobnjak. Druga definicija kaže da je šaman osoba koja u rituale dolazi u kontakt sa natprirodnim silama. To je poseban ritualni ekstazi koji se postiže posebnim tehnikama.

Postoji još jedno značenje prema kojem šaman djeluje kao davatelj usluga vjerske, etničke i medicinske prirode. To čini u stanju svijesti slično ekstazi. Vjeruje se da su u liječenju uključene natprirodne sile.

Podrijetlo riječi "Šaman"

Izraz "šaman" koristi se u cijelom svijetu. Iako se jezici različitih naroda bitno razlikuju jedan od drugog, izgovor ove riječi općenito je konstantan. Ako razmišljate o tome šta je šaman, onda ovaj termin trebate rastaviti po njegovom sastavu. Jedna verzija porijekla povezana je s jezikom Tungus-Manchu. Na čelu riječi je korijen "sa", što znači "znati". Postoji i vezivanje - sufiks „čovek“. A ispada da je šaman (saman) osoba koja voli znanje. Za poređenje možemo dati još jedan primer, koji se ne odnosi na lekovitu praksu. Asiman je "zaljubljenik u žene". Također u korijenu "ca" možete pronaći derivate sa sličnim značenjima. Na primjer, "savun" je "znanje", a "sademi" je "znati".

Prema drugoj verziji, pojam dolazi iz sanskrtskog šramana, što doslovno znači "duhovni asket", "lutajući pustinjak". Ta je riječ prodrla u Aziju zajedno s budističkom strujom, a zatim se, zajedno s jezikom Even, proširila među ruskim i zapadnim stanovništvom. Svaki narod različito naziva šamane. Čak i u istom području mogu se naići na različita imena. Postoje i čitave klasifikacije prema kojima se šamani dijele na kategorije i obavljaju različite funkcije.

Zaključak

Osnovna uvjerenja šamanizma zasnivaju se na činjenici da je čitav naš svijet naseljen duhovima koji su obdareni različitim mogućnostima i sposobnostima. Šaman je neraskidivo povezan sa cijelim svijetom, pa čak i kosmosom, on je sastavni dio prirode i jedan s njim. Šaman crpi snagu, prima pomoć, savjete i podršku u duhovnom svijetu. Danas je ovaj svijet dostupan svima.

Pretplatite se na vesti

Šamani

Šamani su duhovni vodiči, ne božanstva, već elementi. Za razliku od drugih mistika, oni komuniciraju sa ne baš prijateljskim silama. Elementi su sami po sebi kaotični, međusobno se bore u beskrajnom haosu.
Šamanov poziv je uvesti red u ovaj haos. Djelujući kao posrednik među Zemljom, Vatrom, Vodom i Zrakom, šamani nazivaju tomeme, koji koncentrišu elemente kako bi pomogli šamanu.

Šamani su posrednici među elementima. Duhovni vođe svojih zajednica, komuniciraju s duhovima svojih predaka i nastoje uravnotežiti elemente bijesa. Mogu pozvati elemente tokom borbe kako bi udarili neprijatelje ili izliječili saveznike. Šamani mogu poboljšati oružje raznim efektima, udarati neprijatelje eksplozijama munje i lave i pozvati moćne elemente na svoju stranu.

Shaman je hibridna klasa. Mogu se specijalizirati za iskakanje, napade meleje i liječenje. Šamani su jedna od najsvestranijih klasa u igri.

istorija

Šamanizam postoji još od vremena prvih inteligentnih rasa, koje su otkrile snagu elemenata: vatre, vode, zemlje i vazduha. Orci su bili šamani u Draenoru, koji je sada uništio Ovan, a trolovi i taureni u Azerotu. Iako je šamanizam procvjetao u Azerothu, on je uništen u Draenoru tijekom Velikog preseljenja Horde u Azeroth preko Mračnog portala.

Najveći orci bili su šamani. Zulukhed Iscrpljeni, Ner'zul, Gul'dan su prvi od njih. Međutim, Kil'jaeden, gospodar nad gorenjom legijom, raskinuo je svoje odnose sa duhovima u svetoj planini Oshu'gun. Oni su poprimili oblik šamanskog pretka kako bi uvjerili starješinu u zajednici da su draenei neprijatelji. Uslijedili su masovni lovi na draenei uvrijedili duhove, a oni su opljačkali šamane njihove moći.

Sve je bilo spremno ...

Odsječeni od elemenata, bivši šamani su se u pomoć obratili Plamljivoj legiji, postavši ratnici. Mnogi su pokušali povratiti raspoloženje duhova, ali nisu uspjeli. Čak je i Drek 'Tara bio usisan crnom magijom, mnogo godina kasnije do današnjeg dana ne može se oprostiti što se prodao tami koja ga otrova i čitavu rasu orka.

Ner'zhul je postao ratnik, kreirajući portal iz Draenora prema drugim svjetovima. Takvo obilje portala uništilo je Draenor, stvorivši rasute zemlje Ovanlanda. Ner'žul se pokajao, ali su ga odvukli do Kil'jaedena, koji mu je povjerio beskrajne muke pakla ako se ne pridruži Legiji. Ner'zhul se složio i on je pretvoren u moćnog Kinga Liča koji je prebivao u tijelu Arthasa Menethila, svog prvog i najmoćnijeg viteza smrti.

Vraćajući se u Outland, elementi su se polako oporavili od nemira koji su se dogodili nakon otvaranja portala. Nakon nekog vremena, elementi, zaboravljeni i napušteni, pronašli su srodnu dušu u draneji po imenu Nobundo.

Kao što se očekivalo, rasa nije bila bitna među šamanima. Sami duhovi su naučili Nobundo ravnoteži prirode, snage i prirode elemenata. Nakon što je proveo godine kao student, Nobundo je i sam postao učitelj. I počeo je tražiti studente u Zangramashu.

Među okrugama šamanizam je ostao gotovo izumro do dolaska Thralala, sina pokojnog Durotana i budućeg poglavara klana Frostwolf. Thrall je zauzeo uzde Nove Horde, uveo novu generaciju šamana i zabranio mračnu magiju Burne Legije. U tim danima, šamani su postali junaci fantastičnih i nevjerovatnih priča.

Pregled klase

U početku su šamani bili dostupni samo za Hordu i samo za trke: orci, taureni i trolovi. Razred je bio zamišljen kao alternativa savezničkim paladinima i imao je slične sposobnosti. Ali ravnoteža između tih klasa postala je neodoljiv zadatak za Blizance, a razvoj Palija i Šamana bio je zamrznut.

Nakon oslobađanja BC-a 2007. godine, Savez je dobio pristup šamanima i novoj rasi - Draenei, a Horda je dobila pristup paladinima i novoj rasi - Blood Elves. Nakon toga, Blizzardi su imali priliku uravnotežiti šamane umjesto da kopiraju palaču. Kasnije su šamani primljene i druge rase. Patuljci i goblini prihvatili su šamanizam. Ova je staza dostupna i Pandarenima.

U prošlosti su šamane nazivali jackom svih obrta. To je rezultat činjenice da su imali brojne sposobnosti izvan svoje specijalizacije. Nakon remonta totema u zakrpi 5.0.4, šamani pružaju mnoge korisne prilike za svoje saveznike. Prisutnost takvih sposobnosti kao polimorfni i elementarni vez uvelike pomaže u pokušaju. Najzad, reinkarnacija i duh predaka omogućavaju šamanu da brzo pomogne svojim saveznicima kada obrišu raciju. Ove sposobnosti čine Šamana jednim od najsnažnijih oslonca u igri.

Šamani mogu igrati tri uloge u igri: čarobnjak, meleka i iscjelitelj (Elem, Enkh, Restorator). Enkhi su prvobitno dizajnirali tenkovi kako bi se suprotstavili protopolu. Nakon što su Paladini postali dostupni Hordi, a vitezovi smrti predstavljeni su u Liču, potreba za tanko šamanima je nestala.
No, uprkos pokušajima programera da podijele uloge šamana trgovcima i ozdravljenjima, neki entuzijasti i dalje ih koriste kao tenkove. Međutim, zakrpa 4.0.1 je konačno uništila šamane poput tenkova.

Šamanske frakcije

Prsten Zemlje: Skupina šamana koji prihvataju sve rase - orke, taurene, trolove, mag'hare, rasturene (draenei iz Ovanlanda), draenei, goblini, gnomi.
- Neimenovani Draenei: grupa koju je stvorio Farseer Nobundo.
- Dark Shaman: Skupina tamnih šamana pod Orgrimmarom.

Poznati šamani

Drek "Tar - Vođa i najstariji šaman klana Frostwolf
Ner Zul - Kralj Liča
Thrall - Vođa zemaljskog prstena, bivši arhijerejski horde
Zuluhed iscrpljeni - Vođa klana Dragonmaw
Seer Nobundo - prvi draenei šaman

P.S I koji je vaš omiljeni šamanski spektar?