Μυθολογία της αρχαίας Ρώμης Μινέρβα. Μινέρβα, Ρωμαϊκή θεά Οι αρχαίοι ποιητές αποκαλούν τη Μινέρβα τη θεά της σοφίας

Juno και Jupiter.Οι Ρωμαίοι θεωρούσαν σύζυγο του Δία τη θεά Juno, την οποία οι Ρωμαίοι παρομοίαζαν με την ελληνική Ήρα. Όπως ο Δίας, χειριζόταν κεραυνούς και ήταν ο κυβερνήτης του Σύμπαντος. με αυτή την ιδιότητα ονομαζόταν Juno Regina ("Βασίλισσα"). Η ουράνια σύζυγος του Δία τιμήθηκε μαζί του στον ναό του στο Καπιτώλιο, γι' αυτό ονομαζόταν και Juno Capitoline. Η σύζυγος του φλαμέ Δία ήταν ιέρεια του Juno, και όταν απευθυνόταν στους θεούς, τα ονόματα των ουράνιων συζύγων αναφέρονταν δίπλα-δίπλα.

Προειδοποιήσεις κινδύνου.Η Juno φρόντισε για την ευημερία και το μεγαλείο του ρωμαϊκού κράτους, βοήθησε στη συγκέντρωση στρατού σε μια εκστρατεία (στην περίπτωση αυτή ονομαζόταν Juno Populonia) και προειδοποίησε για τους κινδύνους που απειλούσαν τη Ρώμη. Είπαν ότι κάποτε προειδοποίησε τους Ρωμαίους για αυτό που τους απειλούσε. φυσική καταστροφή- σεισμός. Αυτό το Juno, προειδοποιώντας για τον κίνδυνο και δίνοντας καλές συμβουλές, ονομαζόταν Juno Moneta («Σύμβουλος»). Στην αυλή του ναού της, οι Ρωμαίοι έκοψαν χρήματα, οπότε στη συνέχεια η λέξη "νόμισμα" άρχισε να χρησιμοποιείται ως όνομα.

Προστάτης κοριτσιών και γυναικών.Αλλά η Juno δεν είχε μόνο ευθύνες που σχετίζονται με τη φροντίδα της Ρώμης και του μεγαλείου της - άλλωστε ήταν επίσης γυναίκα και σύζυγος του υπέρτατου θεού. Ως εκ τούτου, το μέλημά της ήταν όλα όσα αφορούσαν τις γυναίκες και οικογενειακή ζωή. Την έλεγαν επίσης Juno Virginiensis («Παρθένα») και ήταν η προστάτιδα των κοριτσιών που ετοιμάζονταν να παντρευτούν. Ως Juno Pronuba ("Grooming One") υποθάλπιζε τις τελετουργίες γάμου και ως Juno Domiduka ("Bringing One into the House") εισήγαγε τον νεόνυμφο στο σπίτι του συζύγου της και τη βοήθησε να περάσει με ασφάλεια το κατώφλι του - αν τον είχε σκοντάψει. θα είχε θεωρηθεί κακός οιωνός. Στη συνέχεια, η Juno Lucina ("Bright One") βοήθησε στη γέννηση του παιδιού, το έφερε στον κόσμο και η Juno Rumina ("Νοσοκόμα") τον βοήθησε να ταΐσει με μητρικό γάλα.

Θεά Juno

Προστάτιδα όλων των οικογενειών ( παντρεμένες γυναίκες) ήταν ο Juno Matrona. Προς τιμήν της γιορτάστηκε η εορτή της Ματροναλίας την πρώτη Μαρτίου. Την ημέρα αυτή, νωρίς το πρωί, Ρωμαίες με όμορφα λευκά ρούχα και με γιρλάντες από λουλούδια στα χέρια πήγαν στο ναό της Juno Matrona και της θυσίασαν αυτά τα λουλούδια, προσευχόμενοι στη θεά για μια ευτυχισμένη οικογενειακή ζωή. Την ημέρα αυτή στη Ρώμη, οι σύζυγοι έδιναν δώρα στις γυναίκες τους. [Έτσι η Ρωμαϊκή Ματροναλία μοιάζει λίγο με τις διακοπές μας στις 8 Μαρτίου.]

Kalends και ο μήνας Juno.Όπως τα μέσα κάθε μήνα ήταν αφιερωμένα στον Δία, έτσι και το Juno ανήκε στις πρώτες μέρες του. Οι Ρωμαίοι ονόμαζαν την αρχή του μήνα kalends, έτσι ο Juno ονομαζόταν Juno Calendaria (η λέξη μας «ημερολόγιο» προέρχεται από την ίδια λέξη). Επιπλέον, της αφιερώθηκε ένας ολόκληρος μήνας, που φέρει ακόμα το όνομά της - Ιούνιος, ο μήνας Juno.

Θεά Μινέρβα — προστάτης της βιοτεχνίας.Εκτός από τον Δία και τον Juno, μια άλλη θεότητα τιμήθηκε στο ναό στο Καπιτώλιο - Minerva. Μαζί σχημάτισαν την τριάδα του Καπιτωλίου (τριάδα). Ο Δίας προστάτευε το ρωμαϊκό κράτος, ο Juno την οικογένεια και η κύρια ευθύνη της Minerva ήταν να φροντίζει τους τεχνίτες και τις βιοτεχνίες της πόλης. Όλοι οι τεχνίτες, είτε είναι οπλουργοί είτε υφαντές, ναυπηγοί ή αγγειοπλάστες, θεωρούσαν από καιρό τη θεά προστάτιδα τους. Αλλά όταν η επιστήμη, η τέχνη και η λογοτεχνία άρχισαν να αναπτύσσονται στη Ρώμη, άνθρωποι του καλλιτεχνικού και πνευματικού έργου - ποιητές, επιστήμονες, γλύπτες, ζωγράφοι, δάσκαλοι - τέθηκαν επίσης υπό την αιγίδα της Μινέρβα. Δεν είναι τυχαίο ότι το πουλί αυτής της θεάς, η κουκουβάγια, έγινε σύμβολο σοφίας. Μέχρι τώρα, μερικές φορές λέμε: «Η κουκουβάγια της Μινέρβα πετάει το σούρουπο», θέλοντας να πούμε ότι οι καλύτερες σκέψεις έρχονται είτε το βράδυ, όταν τίποτα δεν τους αποσπά την προσοχή, είτε στο «λυκόφως της ζωής», δηλαδή σε μεγάλη ηλικία. , όταν ο άνθρωπος αποκτά σοφία και ζωντάνια.πείρα.

Θεραπευτής και νικητής.Η Μινέρβα θεωρούνταν επίσης προστάτιδα των γιατρών. Τους βοήθησε να θεραπεύσουν ασθένειες και ονομάστηκε σε αυτή την περίπτωση Minerva Medica. Όλα αυτά έκαναν τη Μινέρβα πολύ παρόμοια με την ελληνική Αθηνά και σταδιακά οι Ρωμαίοι άρχισαν να πιστεύουν ότι ήταν μια και η ίδια θεά. Όπως η Αθηνά, απεικονιζόταν συχνά με πανοπλία, πανοπλία και κράνος, και με τον καιρό άρχισαν να θεωρούνται θεά που φέρνει τη νίκη και ονομαζόταν Minerva Victrix («Νικήτρια»).

Γιορτή της Μινέρβας.Η γιορτή της Quinquatria ήταν αφιερωμένη στη θεά Μινέρβα, η οποία γιορταζόταν για πέντε ημέρες, ξεκινώντας στις 19 Μαρτίου. Η πρώτη μέρα αυτής της γιορτής ήταν η ημέρα των τεχνιτών, επειδή οι άνθρωποι που ασχολούνταν με διάφορες χειροτεχνίες προσεύχονταν στη θεά για βοήθεια στο έργο τους - άλλωστε, όπως έγραψε ο Ρωμαίος ποιητής Οβίδιος, «η Πάλλας θα στείλει σοφία σε όσους την εκλιπαρούν». Ο Οβίδιος απαριθμεί πολλούς τεχνίτες που πρέπει να προσεύχονται σε αυτή τη θεά, και μεταξύ αυτών κατονομάζει δασκάλους:

Επίσης οι δάσκαλοι, παρόλο που το εισόδημά σας είναι αναξιόπιστο, Θυμηθείτε: σας δίνει νέους μαθητές.

Για τους δασκάλους, αυτή η μέρα ήταν διπλά χαρούμενη: οι μαθητές δεν παρακολούθησαν μαθήματα στις διακοπές, όπως συμβαίνει τώρα, αλλά αντ' αυτού παρέδωσαν δίδακτρα στους μέντοράς τους, που ονομάζονταν με το όνομα αυτής της θεάς - ορυκτού.

Η πρώτη μέρα της γιορτής, όταν γιορταζόταν η γέννηση της θεάς, ήταν εξαιρετικά γαλήνια. Αυτή τη στιγμή, ήταν αδύνατο να διεξαχθούν στρατιωτικές επιχειρήσεις, καθώς στη θεά δεν άρεσε το αίμα και δεν θυσιάστηκαν ζώα, αλλά γάλα, κέικ και μέλι. και όλη η ψυχαγωγία αυτής της ημέρας ήταν ειρηνικού χαρακτήρα - υπήρχαν παραστάσεις από ποιητές και ηθοποιούς. Αλλά ήδη τη δεύτερη μέρα, η φύση των διακοπών άλλαξε - προς τιμήν της θεάς, διοργανώθηκε ένα αγαπημένο ρωμαϊκό θέαμα, αγώνες μονομάχων. Όπως έγραψε ο Οβίδιος, «από τη δεύτερη μέρα η αρένα είναι ματωμένη: προς χαρά της θεάς του πολέμου, τα ξίφη σύρονται εκεί».

Για άλλη μια φορά η Μινέρβα δοξάστηκε στις 13 Ιουνίου, όταν γιορτάζονταν τα Μικρά Κουινκουάτρια. Οι Ρωμαίοι πίστευαν ότι αυτή ήταν ακριβώς η μέρα που η Μινέρβα έφτιαξε το πρώτο φλάουτο. Ως εκ τούτου, όλη αυτή τη μέρα στη Ρώμη ακούγονταν οι ήχοι του φλάουτου και οι κύριοι συμμετέχοντες στις διακοπές ήταν παίκτες φλάουτου.

Θεωρήθηκε η θεά Μινεύραη θεά της σοφίας, της τέχνης, του πολέμου και των πόλεων, προστάτιδα των τεχνιτών, ήταν η κόρη του Δία Μινέρβα. Τεχνίτες, καλλιτέχνες και γλύπτες, ποιητές και μουσικοί, γιατροί, δάσκαλοι και επιδέξιες βελονιές απολάμβαναν την ιδιαίτερη εύνοιά του. Οι εορτασμοί προς τιμήν της όμορφης και σοφής θεάς γίνονταν το δεύτερο μισό του Μαρτίου, που ονομάζονταν quinquatria και διαρκούσαν πέντε ημέρες. Την πρώτη μέρα του quinquatria, οι μαθητές ελευθερώθηκαν από τα μαθήματα και πλήρωσαν τους δασκάλους τους για τις σπουδές τους. Την ημέρα αυτή οι εχθροπραξίες, αν γίνονταν, διακόπτονταν και γινόταν γενική αναίμακτη θυσία κέικ, μέλι και λάδι. Στη συνέχεια γίνονταν αγώνες μονομάχων και την τελευταία μέρα γίνονταν θυσίες στη Μινέρβα, σε ειδική αίθουσα για τσαγκάρηδες και γινόταν ο πανηγυρικός αγιασμός των σαλπίγγων, που ήταν υπό την ειδική αιγίδα της θεάς, αφού η τάξη των τρομπετίστων έπαιζε μεγάλο ρόλο στη ζωή της πόλης, συμμετοχή σε τελετές, κηδείες και διάφορες τελετουργίες. Οι φλαουτίστες θεωρούσαν τις κύριες γιορτές τους τα ελάσσονα quinquatria προς τιμήν της Μινέρβας, τα οποία γιορτάζονταν από τις 13 Ιουνίου και διαρκούσαν τρεις ημέρες. Η Μινέρβα ήταν μέρος της θεϊκής τριάδας, η οποία, εκτός από αυτήν, περιλάμβανε τον Δία και τον Ιούνα. Ανεγέρθηκε προς τιμήν τους θαυμάσιος ναόςστον λόφο του Καπιτωλίου, η κατασκευή ξεκίνησε κατά τη διάρκεια της βασιλείας του βασιλιά Ταρκίνιου Γκορντ. Αυτός ο ναός, ανεγερμένος σε ψηλό βάθρο, είχε τρία ιερά - τον Δία, τον Juno και τη Minerva. Στο ναό υπήρχε ένα άγαλμα του Δία, σμιλεμένο από τον διάσημο Ετρούσκο γλύπτη Vulca από ψημένο πηλό και καλυμμένο με κιννάβαρο. Υπέρτατος Θεόςεικονιζόταν καθισμένος σε θρόνο, φορώντας στέμμα με σκήπτρο και κεραυνό στα χέρια. Ο ναός κάηκε, πυρπολήθηκε από έναν επιτιθέμενο. Μετά την αποκατάστασή του, τοποθετήθηκε ανάγλυφη εικόνα της Ρώμης στο κεντρικό τύμπανο, που βρισκόταν στις ασπίδες, και μπροστά του υπήρχε μια λύκος που θήλαζε τον Ρωμύλο και τον Ρέμο. Στην αετωτή στέγη, καλυμμένη με επιχρυσωμένο χαλκό, τοποθετήθηκε μια τετράδα με τον Δία οπλισμένο με κεραυνούς και ένα σκήπτρο στο κέντρο, στα αριστερά του ήταν ένα άγαλμα της Μινέρβα και στα δεξιά του ο Juno. Στις άκρες της στέγης υπάρχουν δύο αετοί που κάθονται. Ανάμεσα στους τέσσερις μεσαίους κίονες υπήρχαν τρεις δίσκοι κρεμασμένοι σε αλυσίδες (υπήρχαν έξι κολώνες συνολικά κατά μήκος της πρόσοψης). Κοντά στον λόφο του Καπιτωλίου υπήρχε ένα ιερό του θεού Terminus, του προστάτη των ορίων, πέτρες οριοθέτησης μεταξύ οικοπέδων και των ορίων της πόλης και του κράτους. Ιερές τελετές για τον καθορισμό ορίων και οριακών λίθων εισήχθησαν από τον βασιλιά Numa Pompilius. Έγινε φωτιά σε μια τρύπα που σκάψανε για την οριακή πέτρα. Πάνω του έσφαξαν ένα ζώο θυσίας για να μην σβήσει τη φωτιά το αίμα του, που κυλούσε στον λάκκο. Εκεί έριχναν μέλι, θυμίαμα και κρασί, πετάχτηκαν καρποί και, τέλος, τοποθετήθηκε μια πέτρα στολισμένη με στεφάνι. Την ημέρα της γιορτής των Terminalia, οι ιδιοκτήτες των παρακείμενων χωραφιών μαζεύονταν στις οριακές πέτρες τους, στολίζοντάς τις με λουλούδια και θυσίαζαν κέικ, μέλι και κρασί στον θεό Terminus. Στη συνέχεια ξεκίνησε ένα εύθυμο και φιλικό γλέντι. Η πιο σημαντική ενσάρκωση του θεού Terminus ήταν η ιερή πέτρα που βρίσκεται στον ναό του Καπιτωλίου. Προφανώς, αυτό ήταν ένας άμεσος δανεισμός από τους Ετρούσκους της θεϊκής τους τριάδας: Tini (Δίας), Uni (Juno) και Menrva (Minerva). Από εδώ αρχαίο έθιμοκαλύψτε το πρόσωπο του θριαμβευτή διοικητή με κόκκινη μπογιά, γιατί παρομοιαζόταν με τον Δία με τα ρούχα, τα ρέγκαλια και το πρόσωπό του. Ένα άρμα που το σέρνουν τέσσερα άλογα.

Και η πρώτη του σύζυγος Μέτις («σκέψη, σοφία»), η οποία η ίδια προέβλεψε ότι θα είχε πρώτα μια κόρη και μετά έναν γιο, και αυτός ο γιος θα ήταν ο κυρίαρχος του σύμπαντος. Ο Δίας, φοβισμένος από μια τέτοια πρόβλεψη, στράφηκε στη Γαία (Γη) για συμβουλή και εκείνη τον συμβούλεψε να καταπιεί τη Μήτιδα, κάτι που έκανε. Μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, ο Δίας ένιωσε έναν έντονο πονοκέφαλο. του φάνηκε ότι το κρανίο του ήταν έτοιμο να σπάσει σε κομμάτια. Ζήτησε από τον Vulcan να κόψει το κεφάλι του με ένα τσεκούρι και να δει τι συνέβαινε εκεί. Μόλις ο Βούλκαν εκπλήρωσε το αίτημά του, η Παλλάς Αθηνά (Μινέρβα), οπλισμένη και σε πλήρη άνθιση, αναδύθηκε από το κεφάλι του Δία, «η πανίσχυρη κόρη ενός ισχυρού πατέρα», όπως την αποκαλεί συνήθως ο Όμηρος. Αρκετά αρχαία μνημεία τέχνης (μεταξύ άλλων, η ζωφόρος του Παρθενώνα, που δεν υπάρχει πλέον), απεικόνιζαν τη γέννηση της Μινέρβας. Είναι, λοιπόν, η προσωποποίηση της θείας λογικής και σύνεσης του Δία.

Αυτή είναι μια ισχυρή και πολεμική θεά, έξυπνη και συνετή. Δεδομένου ότι δεν γεννήθηκε από τη μητέρα της, αλλά απευθείας από το κεφάλι του Δία, όλες οι γυναικείες αδυναμίες της είναι ξένες. είναι σοβαρή, σχεδόν ανδρικός χαρακτήρας; Δεν ντρέπεται ποτέ από τον ενθουσιασμό της αγάπης και του πάθους. είναι μια αιώνια παρθένα, η αγαπημένη του Δία, του ομοϊδεάτη του, αν και μερικές φορές, όπως, για παράδειγμα, στον Τρωικό πόλεμο, ενεργεί ενάντια στη θέληση του πατέρα της. Κοιτάζει την ανθρωπότητα λογικά και καθαρά και συμμετέχει πρόθυμα σε όλες τις εκδηλώσεις της ζωής των ανθρώπων. Είναι πάντα στο πλευρό μιας δίκαιης υπόθεσης, βοηθά τους γενναίους ήρωες να κερδίσουν νίκες επί των εχθρών τους και είναι η προστάτιδα του Οδυσσέα και της συζύγου του Πηνελόπη, ο αρχηγός του γιου τους, Τηλεμάχος.

Φαίνεται να προσωποποιεί τον ανθρώπινο πολιτισμό. εφηύρε πολλά χρήσιμα αντικείμενα, όπως ένα άροτρο και μια τσουγκράνα. δίδαξε στους ανθρώπους πώς να δεσμεύουν τα βόδια και τους έκανε να λυγίζουν το λαιμό τους κάτω από το ζυγό. Πιστεύεται ότι ήταν η πρώτη που υπέταξε το άλογο και το μετέτρεψε σε κατοικίδιο. Δίδαξε τον Ιάσονα και τους συντρόφους του να ναυπηγήσουν το πλοίο «Αργώ» και τους προστάτευε όλη την ώρα όσο συνεχιζόταν η περίφημη εκστρατεία τους. Η Μινέρβα είναι η θεά του πολέμου, αλλά αναγνωρίζει μόνο έναν συνετό πόλεμο, που διεξάγεται σύμφωνα με όλους τους κανόνες της στρατιωτικής τέχνης και έχει συγκεκριμένο στόχο. από αυτό διαφέρει αρσενικός θεόςπόλεμοι του Άρη, που απολαμβάνει τη θέα του αίματος και που αγαπά τη φρίκη και τη σύγχυση.

Μάχη μεταξύ Άρη και Μινέρβα. Πίνακας του J. L. David, 1771

Η Μινέρβα είναι παντού αυστηρή επιβολή των νόμων, προστάτιδα και υπερασπιστής των πολιτικών δικαιωμάτων, των πόλεων και των λιμανιών. Έχει έντονο μάτι. Οι αρχαίοι ποιητές την αποκαλούσαν «γαλανομάτη, λαμπερή και διορατική». Ίδρυσε τον Αθηναϊκό Άρειο Πάγο και τη τιμούσαν ως προστάτιδα των μουσικών, των καλλιτεχνών και όλων των τεχνιτών.

Η Μινέρβα ήταν η κύρια θεότητα για τους Αθηναίους και η Ακρόπολη θεωρούνταν το ιερό της βουνό. Η λατρεία της Μινέρβας υπήρχε για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα και σταμάτησε μόνο υπό την επίδραση της χριστιανικής διδασκαλίας. Έχουν διασωθεί πολλά νομίσματα με την εικόνα του κεφαλιού της Μινέρβα. ένα από αυτά απεικονίζει επίσης μια κουκουβάγια - ένα πουλί αφιερωμένο σε αυτή τη θεά.

Ο διάσημος επιστήμονας Gottfried Müller λέει ότι ο ιδανικός τύπος Pallas Athena είναι το άγαλμα του Φειδία - Παρθενώνα Αθηνά. Τα χαρακτηριστικά του προσώπου αυτού του αγάλματος έγιναν το πρωτότυπο όλων των αγαλμάτων της Μινέρβα. Ο διάσημος γλύπτης την απεικόνισε με αυστηρά, κανονικά χαρακτηριστικά: έχει ψηλό και ανοιχτό μέτωπο. μακριά, λεπτή μύτη? Οι γραμμές του στόματος και των μάγουλων είναι κάπως έντονες. φαρδύ, σχεδόν τετράγωνο πηγούνι. τα μάτια πεσμένα? τα μαλλιά απλά ρίχνονται πίσω στα πλάγια του προσώπου και μπούκλες ελαφρώς πάνω από τους ώμους.

Άγαλμα της Παναγίας Αθηνάς στον Παρθενώνα. Αρχαίος Έλληνας γλύπτης Φειδίας

Η Μινέρβα συχνά απεικονίζεται να φορά ένα κράνος στολισμένο με τέσσερα άλογα, δείχνοντας ότι ήταν συμφιλιωμένη με τον Ποσειδώνα, στον οποίο ήταν αφιερωμένο το άλογο (αυτοί οι δύο θεοί μάλωναν για την προστασία της Αθήνας). Η Μινέρβα φοράει πάντα αιγίδα με το κεφάλι της γοργόνας Μέδουσας, είναι πάντα διακοσμημένη με κοσμήματα και η ενδυμασία της είναι πολύ πολυτελής. Σε ένα από τα παλαιά καμέο, η θεά, εκτός από μια γυαλιστερή αιγίδα, φορά ένα πλούσιο περιδέραιο από βελανίδια και σκουλαρίκια σε μορφή τσαμπιών σταφυλιού. Μερικές φορές σε νομίσματα το κράνος της είναι διακοσμημένο με ένα φανταστικό τέρας με ουρά φιδιού. Απεικονίζεται πάντα με ένα κράνος στο κεφάλι, πολύ ποικίλο σε σχήμα.

Το συνηθισμένο όπλο της Μινέρβα είναι ένα δόρυ, αλλά μερικές φορές κρατά στο χέρι της τα βέλη βροντής του Δία. κρατά επίσης συχνά ένα άγαλμα στο χέρι της Νικολάκης- θεά της νίκης. Στα αρχαιότερα μνημεία η Μινέρβα απεικονίζεται με υπερυψωμένη ασπίδα και δόρυ. Η αιγίδα που φορά πάντα δεν είναι άλλη από το δέρμα μιας κατσίκας, πάνω στο οποίο έχει στερεώσει το κεφάλι της Μέδουσας. Αυτή η αιγίδα αντικαθιστά μερικές φορές την ασπίδα της. Προσωποποιώντας τον κεραυνό στη φυσική τάξη, η Μινέρβα πρέπει να φορά την αιγίδα ως διακριτικό σημάδι. Στα αρχαϊκά αγάλματα χρησιμοποιεί αιγίδα αντί για ασπίδα. Στη χρυσή εποχή της ελληνικής τέχνης φοράει την αιγίδα στο στήθος της. Το κεφάλι της Μέδουσας είναι επίσης ένα από τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά αυτής της θεάς και απεικονίζεται είτε στην αιγίδα είτε στο κράνος. Αυτό το κεφάλι υποτίθεται ότι υπαινίσσεται τη φρίκη που κατέλαβε τους εχθρούς της θεάς όταν εμφανίστηκε μπροστά τους. Σε μια τοιχογραφία που ανακαλύφθηκε στο Herculaneum, η θεά είναι ντυμένη με πέπλο, πέφτοντας πάνω στον χιτώνα της σε τραχιές και άχαρες πτυχές. έκλεισε αυτή αριστερόχειραςαιγίδα και είναι έτοιμος να συμμετάσχει στον αγώνα.

Το περίφημο άγαλμα του Φειδία «Η Αθηνά του Παρθενώνα» ήταν γλυπτό από ελεφαντόδοντο και χρυσό. Η θεά στάθηκε σε όλο το ύψος, το στήθος της ήταν καλυμμένο με αιγίδα και ο χιτώνας της έπεσε στα πόδια. Στο ένα χέρι κρατούσε ένα δόρυ και στο άλλο ένα άγαλμα της θεάς της νίκης Νίκης. Στο κράνος της ήταν μια σφίγγα - το έμβλημα του θεϊκού νου. στις πλευρές του απεικονίζονταν δύο γρύπες. πάνω από το γείσο υπάρχουν οκτώ άλογα που ορμούν με πλήρη ταχύτητα - σύμβολο της ταχύτητας της σκέψης. Το κεφάλι και τα χέρια της θεάς ήταν από ελεφαντόδοντο· αντί για μάτια, δύο πολύτιμοι λίθοι; οι χρυσές κουρτίνες θα μπορούσαν να αφαιρεθούν κατά βούληση, ώστε η πόλη να μπορεί να εκμεταλλευτεί αυτόν τον θησαυρό σε περίπτωση οποιασδήποτε δημόσιας καταστροφής. Στο εξωτερικό της ασπίδας, τοποθετημένη στα πόδια της θεάς, απεικονιζόταν η μάχη των Αθηναίων με τις Αμαζόνες, στην πίσω πλευρά - η μάχη των θεών με τους γίγαντες. μύθος γέννησης Πανδώραήταν γλυπτό σε ένα βάθρο.

Η Μινέρβα του γλύπτη Zimart, που ήταν στην έκθεση στο Σαλόνι του 1855, είναι μια επανάληψη του αριστουργήματος του Φειδία, πιθανόν ένα ακριβές και προσεκτικά αναπαραγόμενο αντίγραφο σύμφωνα με την περιγραφή Παυσανίας, που μας έφτασε. Το πανέμορφο χάλκινο άγαλμα της Μινέρβα, που βρίσκεται στο Μουσείο του Τορίνο, είναι ένα από τα πιο αξιόλογα και όμορφα αρχαία αγάλματα που έχουν διασωθεί μέχρι την εποχή μας.

Η αγνή θεά Μινέρβα δεν απεικονίστηκε ποτέ γυμνή από αρχαίους καλλιτέχνες και αν ορισμένοι σύγχρονοι καλλιτέχνες την παρουσιάζουν με αυτή τη μορφή στα έργα τους, για παράδειγμα, «Η κρίση του Παρισιού», τότε αυτό οφείλεται σε άγνοια των αρχαίων παραδόσεων. Δεν την είχαν αγγίξει ποτέ τα βέλη του θεού της αγάπης Έρως, που πάντα την απέφευγε και την άφηνε μόνη. Η Αφροδίτη, δυσαρεστημένη με το γεγονός ότι ο παιχνιδιάρης γιος της δεν προσπάθησε καν να πληγώσει την αγνή θεά με το βέλος του, τον πλημμύρισε με μομφές για αυτό. Δικαιολογήθηκε λέγοντας: «Τη φοβάμαι, είναι τρομακτική, τα μάτια της είναι αιχμηρά και η εμφάνισή της είναι θαρραλέα και μεγαλειώδης. Κάθε φορά που τολμώ να την πλησιάσω για να τη χτυπήσω με το βέλος μου, πάλι με τρομάζει με το ζοφερό της βλέμμα. Άλλωστε, έχει ένα τόσο τρομερό κεφάλι στο στήθος της, και από φόβο ρίχνω τα βέλη μου και τρέμοντας τρέχω από πάνω της» ( Λουκιανός).

Η Μινέρβα βρήκε κάποτε ένα κόκαλο ελαφιού, έφτιαξε ένα φλάουτο και άρχισε να βγάζει ήχους από αυτό, κάτι που της έδινε μεγάλη χαρά. Παρατηρώντας όμως ότι όταν έπαιζε, τα μάγουλά της πρήζονταν και τα χείλη της εξείχαν αντιαισθητικά, μη θέλοντας να παραμορφώσει τόσο το πρόσωπό της, πέταξε τη φλογέρα της, βρίζοντας προκαταβολικά αυτόν που θα το βρει και θα το έπαιζε. Την βρήκε ένας σάτυρος Μαρσύαςκαι, μη δίνοντας σημασία στην κατάρα της θεάς, άρχισε να το παίζει και άρχισε να καυχιέται για το ταλέντο του, προκαλώντας τον ίδιο τον Απόλλωνα σε έναν διαγωνισμό μαζί του. Δεν γλίτωσε τη φοβερή τιμωρία για την ανυπακοή και την αλαζονεία του.

Εκτός από τον μύθο της Marcia, η Minerva σχετίζεται στενά με θρύλους για Αράχνηκαι για τους πρώτους Αθηναίους βασιλιάδες - Κέκροψ και Εριχθονία.

Μινέρβα Μινέρβα

(Αθηνά). Ρωμαϊκή θεά, αντίστοιχη με την ελληνική Παλλάς Αθηνά. Οι Ρωμαίοι τη σεβάστηκαν μαζί με τον Δία και τον Ιούνο στο Καπιτώλιο, ως προστάτιδα των πόλεων, και τη θεωρούσαν προστάτιδα των τεχνιτών, των καλλιτεχνών, των ποιητών, των μουσικών, των δασκάλων και των γυναικείων χειροτεχνιών. Κύρια αργίαΤο όνομά της στη Ρώμη ήταν Quinquatrus. Όλοι όσοι προστάτευε συμμετείχαν σε αυτήν και γιορτάστηκε με μεγάλη επισημότητα. Στη Ρώμη, η Μινέρβα παραλίγο να χάσει τη σημασία της ως θεά του πολέμου.

(Πηγή: “A Brief Dictionary of Mythology and Antiquities.” M. Korsh. St. Petersburg, έκδοση A. S. Suvorin, 1894.)

(Μινέρβα), στη ρωμαϊκή μυθολογία μια θεά που συμπεριλήφθηκε μαζί με ΖεύςΚαι Juno μέσατα λεγόμενα η τριάδα του Καπιτωλίου, στην οποία ήταν αφιερωμένος ο ναός στο Καπιτώλιο. Αντιστοιχεί στην ετρουσκική. Menrwe.Η λατρεία του Μ. μπορεί να είχε δανειστεί από την πόλη Φαλέρια, όπου ο Μ. από καιρό τιμούνταν ως προστάτης των χειροτεχνιών και των τεχνών (Ovid. Fast. Ill 821). Το ίδιο ήταν και η λειτουργία του στη Ρώμη, όπου ο ναός του Μ. στον Αβεντίνο έγινε το κέντρο των σχολών χειροτεχνίας και η «εορτή του κουκουάτερ γιορτάστηκε στην επέτειο της αφιέρωσης του ναού. Το 207 π.Χ., κατόπιν αιτήματος του αρχαιότερος ποιητής και θεατρικός συγγραφέας Λίβιος Ανδρόνικος, έγινε τελετή στο ναό του Μ. οργανώθηκε κολέγιο συγγραφέων και ηθοποιών (Λιβ. XXVII 37), προστάτιδα της οποίας ήταν η θεά. Ο Μ. ταυτίστηκε με Αθήνα,που της έδωσε τα χαρακτηριστικά της θεάς της σοφίας, του πολέμου και των πόλεων. Στις ρωμαϊκές επαρχίες, η Μ. ταυτίστηκε με κάποιες γηγενείς θεές: τη Σουλ στη Βρετανία, τη Σουλεβία στη Γαλατία.
V. w.

(Πηγή: "Myths of the Peoples of the World.")

Η θεά που προστάτευε τις πόλεις και τις ειρηνικές επιδιώξεις των κατοίκων τους ήταν η κόρη του Δία Μινέρβα. Τεχνίτες, καλλιτέχνες και γλύπτες, ποιητές και μουσικοί, γιατροί, δάσκαλοι και επιδέξιες βελονιές απολάμβαναν την ιδιαίτερη εύνοιά του. Οι εορτασμοί προς τιμήν της όμορφης και σοφής θεάς γίνονταν το δεύτερο μισό του Μαρτίου, που ονομάζονταν quinquatria και διαρκούσαν πέντε ημέρες. Την πρώτη μέρα του quinquatria, οι μαθητές ελευθερώθηκαν από τα μαθήματα και πλήρωσαν τους δασκάλους τους για τις σπουδές τους. Την ημέρα αυτή οι εχθροπραξίες, αν γίνονταν, διακόπτονταν και γινόταν γενική αναίμακτη θυσία κέικ, μέλι και λάδι. Στη συνέχεια γίνονταν αγώνες μονομάχων και την τελευταία μέρα γίνονταν θυσίες στη Μινέρβα, σε ειδική αίθουσα για τσαγκάρηδες και γινόταν ο πανηγυρικός αγιασμός των σαλπίγγων, που ήταν υπό την ειδική αιγίδα της θεάς, αφού η τάξη των τρομπετίστων έπαιζε μεγάλο ρόλο στη ζωή της πόλης, συμμετοχή σε τελετές, κηδείες και διάφορες τελετουργίες. Οι φλαουτίστες θεωρούσαν τις κύριες γιορτές τους τα ελάσσονα quinquatria προς τιμήν της Μινέρβας, τα οποία γιορτάζονταν από τις 13 Ιουνίου και διαρκούσαν τρεις ημέρες. Η Μινέρβα ήταν μέρος της θείας τριάδας, η οποία, εκτός από αυτήν, περιλάμβανε τον Δία και τον Ιούνα (1). Προς τιμήν τους, ανεγέρθηκε ένας υπέροχος ναός στον λόφο του Καπιτωλίου, ο οποίος άρχισε να χτίζεται επί βασιλείας του βασιλιά Ταρκίνιου Γκορντ. Αυτός ο ναός, ανεγερμένος σε ψηλό βάθρο, είχε τρία ιερά - τον Δία, τον Juno και τη Minerva. Στο ναό υπήρχε ένα άγαλμα του Δία, σμιλεμένο από τον διάσημο Ετρούσκο γλύπτη Vulca από ψημένο πηλό και καλυμμένο με κιννάβαρο (2). Ο Υπέρτατος Θεός εικονιζόταν καθισμένος σε θρόνο, φορώντας στέμμα με σκήπτρο και κεραυνό στα χέρια του. Ο ναός κάηκε, πυρπολήθηκε από έναν επιτιθέμενο. Μετά την αποκατάστασή του, τοποθετήθηκε ανάγλυφη εικόνα της Ρώμης στο κεντρικό τύμπανο, που βρισκόταν στις ασπίδες, και μπροστά του υπήρχε μια λύκος που θήλαζε τον Ρωμύλο και τον Ρέμο. Στην αετωτή στέγη, καλυμμένη με επιχρυσωμένο χαλκό, στο κέντρο ήταν τοποθετημένη μια τετράδα (3) με τον Δία οπλισμένο με κεραυνούς και σκήπτρο, στα αριστερά του ήταν ένα άγαλμα της Μινέρβας και στα δεξιά του ο Juno. Στις άκρες της στέγης υπάρχουν δύο αετοί που κάθονται. Ανάμεσα στους τέσσερις μεσαίους κίονες υπήρχαν τρεις δίσκοι κρεμασμένοι σε αλυσίδες (υπήρχαν έξι κολώνες συνολικά κατά μήκος της πρόσοψης). Κοντά στον λόφο του Καπιτωλίου υπήρχε ένα ιερό του θεού Terminus, του προστάτη των ορίων, πέτρες οριοθέτησης μεταξύ οικοπέδων και των ορίων της πόλης και του κράτους. Ιερές τελετές για τον καθορισμό ορίων και οριακών λίθων εισήχθησαν από τον βασιλιά Numa Pompilius. Έγινε φωτιά σε μια τρύπα που σκάψανε για την οριακή πέτρα. Πάνω του έσφαξαν ένα ζώο θυσίας για να μην σβήσει τη φωτιά το αίμα του, που κυλούσε στον λάκκο. Εκεί έριχναν μέλι, θυμίαμα και κρασί, πετάχτηκαν καρποί και, τέλος, τοποθετήθηκε μια πέτρα στολισμένη με στεφάνι. Την ημέρα της γιορτής των Terminalia, οι ιδιοκτήτες των παρακείμενων χωραφιών μαζεύονταν στις οριακές πέτρες τους, στολίζοντάς τις με λουλούδια και θυσίαζαν κέικ, μέλι και κρασί στον θεό Terminus. Στη συνέχεια ξεκίνησε ένα εύθυμο και φιλικό γλέντι. Η πιο σημαντική ενσάρκωση του θεού Terminus ήταν η ιερή πέτρα που βρίσκεται στον ναό του Καπιτωλίου. (1. Προφανώς, αυτό ήταν ένας άμεσος δανεισμός από τους Ετρούσκους της θεϊκής τους τριάδας: Tini (Δίας), Uni (Juno) και Menrva (Minerva).) (2. Εξ ου και το αρχαίο έθιμο να καλύπτουν το πρόσωπο ενός θριαμβευτή διοικητή με κόκκινη μπογιά, γιατί φορούσε ρούχα, με ρέγκαλια και πρόσωπο τον παρομοίαζαν με τον Δία.) (3. Άρμα που το σέρνουν τέσσερα άλογα.)

(Πηγή: «Legends and Stories αρχαία Ρώμη».)

(Πηγή: "Celtic Mythology. Encyclopedia." Μετάφραση από τα αγγλικά από S. Golova και A. Golova, Eksmo, 2002.)

στη ρωμαϊκή μυθολογία, μια θεά, η ενσάρκωση της αιώνιας νεότητας, που προστάτευε τις πόλεις και τις ειρηνικές επιδιώξεις των κατοίκων τους. Τεχνίτες, καλλιτέχνες και γλύπτες, γιατροί, δάσκαλοι και έμπειρες βελόνες απολάμβαναν μια ιδιαίτερη χάρη από τη Minerva. Οι εορτασμοί προς τιμή της όμορφης και σοφής θεάς γίνονταν το δεύτερο μισό του Μαρτίου, από τις 19 έως τις 23 και ονομάζονταν quinquatria (quinquatrus, quinquatrua) και σε αυτές συμμετείχαν όλοι όσοι οι δραστηριότητες ήταν υπό την προστασία της θεάς. Η Μινέρβα ήταν και η θεά της λογικής. Εξακολουθούν να λένε για τους έξυπνους ανθρώπους, «Τον έτρεφε η ίδια η Μινέρβα».

(Πηγή: «Λεξικό πνευμάτων και θεών Γερμανο-Σκανδιναβικής, Αιγυπτιακής, Ελληνικής, Ιρλανδικής, Ιαπωνική μυθολογία, μυθολογίες των Μάγια και των Αζτέκων."

Πίνακας P. Veronese.
Γύρω στο 1560.
Μόσχα.
Μουσείο Καλών Τεχνών που πήρε το όνομά του από τον A. S. Pushkin.

Δείτε τι είναι το "Minerva" σε άλλα λεξικά:

Θεά της σοφίας μεταξύ των Αθηναίων. Λεξικό ξένων λέξεων που περιλαμβάνονται στη ρωσική γλώσσα. Chudinov A.N., 1910. Η ΜΙΝΕΡΒΑ στην αρχαιότητα ήταν η Ρωμαϊκή θεά της σοφίας, προστάτιδα των επιστημών, των τεχνών και των τεχνών, που αργότερα ταυτίστηκε με τον Έλληνα. Αθηνά (δείτε αυτό... Λεξικό ξένων λέξεων της ρωσικής γλώσσας

Στη ρωμαϊκή μυθολογία, η θεά, προστάτιδα των τεχνών και των τεχνών. Μαζί με τον Δία και τον Juno, η Minerva σχημάτισε την Τριάδα του Καπιτωλίου. Από το τέλος 3ος αιώνας προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Η Μινέρβα, που ταυτίζεται με την Ελληνίδα Αθηνά, τιμούνταν επίσης ως η θεά του πολέμου και... ... Μεγάλο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό

Αθηνά- Μινέρβα. Πίνακας P. Veronese. Γύρω στο 1560 Μινέρβα. Πίνακας P. Veronese. Γύρω στο 1560, η Minerva στους μύθους των αρχαίων Ρωμαίων ήταν μια θεά που, μαζί με τον Δία και τον Juno, αποτελούσαν τη λεγόμενη τριάδα των θεών του Καπιτωλίου, στους οποίους ήταν αφιερωμένος ο ναός στις... ... Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό Παγκόσμιας Ιστορίας

- (Μινέρβα) Παλιά Ιταλική θεά της λογικής, προστάτιδα των τεχνών και των χειροτεχνιών. Από τα τέλη του 3ου αι. π.Χ. η κρατική λατρεία του Μ. υπόκειται σε έντονο εξελληνισμό. Η Μ. ταυτίζεται με την Ελληνίδα Αθηνά (βλ.), υιοθετεί τις ιδιότητες της ως θεά... ... Λογοτεχνική εγκυκλοπαίδεια

Θεά της τέχνης και της τέχνης Λεξικό ρωσικών συνωνύμων. Minerva ουσιαστικό, αριθμός συνωνύμων: 6 αστεροειδής (579) ... Συνώνυμο λεξικό

- - στη ρωμαϊκή μυθολογία, η θεά της σοφίας, προστάτιδα των επιστημών και των τεχνών, που ταυτίζεται με ΕΛΛΗΝΙΔΑ ΘΕΑΗ Παλλάς Αθηνά, που, σύμφωνα με τους μύθους, γεννήθηκε από το κεφάλι του Δία (το ελληνικό παράλληλό του είναι ο Δίας), βγαίνοντας από εκεί πλήρως οπλισμένη - με πανοπλία... Λεξικό λαϊκών λέξεων και εκφράσεων

Η ΜΙΝΕΡΒΑ, στη ρωμαϊκή μυθολογία, η προστάτιδα θεά των χειροτεχνιών και των τεχνών. Μαζί με τον Δία και τον Juno, σχημάτισε την Τριάδα του Καπιτωλίου. Ταυτιζόταν με την Ελληνίδα Αθηνά και τιμούνταν επίσης ως η θεά της σοφίας, του πολέμου και των πόλεων... Σύγχρονη εγκυκλοπαίδεια

Μινέρβα, αντίστοιχη με την ελληνική. Athena Paldade, Ιταλική θεά της σοφίας. Ήταν ιδιαίτερα σεβαστή από τους Ετρούσκους ως η θεά των κεραυνών των βουνών και των χρήσιμων ανακαλύψεων και εφευρέσεων. Και στη Ρώμη ΑΡΧΑΙΑ χρονιαΗ Μ. θεωρήθηκε αστραπιαία και πολεμική θεά, στις... ... Εγκυκλοπαίδεια Brockhaus και Efron

Αυτός ο όρος έχει άλλες έννοιες, βλέπε Μινέρβα (έννοιες). Αθηνά. Ρωμαϊκή γλυπτική του 2ου αιώνα, Museo nazionale del Bardo ... Wikipedia

Υ; και. [από λατ. Μινέρβα] [με κεφαλαίο]. Στην αρχαία ρωμαϊκή μυθολογία: θεά των τεχνών και των τεχνών. αργότερα (μετά την ταύτιση με την Αθηνά) η θεά της σοφίας και των πόλεων. * * * Η Μινέρβα στη ρωμαϊκή μυθολογία είναι θεά, προστάτιδα των τεχνών και των τεχνών.…… εγκυκλοπαιδικό λεξικό

Βουνά και χρήσιμες ανακαλύψεις και εφευρέσεις. Και στη Ρώμη, στην αρχαιότητα, η Μινέρβα θεωρούνταν αστραπιαία και πολεμική θεά, όπως αποδεικνύεται από τους αγώνες μονομάχων που πραγματοποιούνταν αναγκαστικά κατά τη διάρκεια της κύριας γιορτής προς τιμήν της - Quinquatrus.

Η άμεση σχέση με τη Μινέρβα ως στρατιωτική προστάτιδα επιβεβαιώνεται στα δώρα και τις αφιερώσεις που έκαναν οι Ρωμαίοι στρατηγοί προς τιμήν της μετά από κάποια λαμπρή νίκη. Έτσι, ο Lucius Aemilius Paulus, έχοντας ολοκληρώσει την κατάκτηση της Μακεδονίας, έκαψε μέρος της λείας προς τιμήν της Μινέρβας. Ο Πομπήιος, μετά τον θρίαμβό του, της έχτισε ένα ναό στο Campus Martius. Ο Οκταβιανός Αύγουστος έκανε το ίδιο μετά τη νίκη του στο Actium. Αλλά, κυρίως, η Ρωμαϊκή Μινέρβα ήταν σεβαστός ως η προστάτιδα και εν μέρει ο εφευρέτης των χειροτεχνιών και των τεχνών. Υποστηρίζει μάλλους, υποδηματοποιούς, γιατρούς, δασκάλους, γλύπτες, ποιητές και, ειδικότερα, μουσικούς. καθοδηγεί, διδάσκει και καθοδηγεί τις γυναίκες σε όλη τους τη δουλειά.

Το κύριο φεστιβάλ προς τιμήν της - Quinquatrus ή Quinquatria, που πραγματοποιήθηκε από τις 19 έως τις 24 Μαρτίου - ήταν γιορτή των τεχνιτών και των καλλιτεχνών, καθώς και των μαθητών που ελευθερώθηκαν από τα μαθήματα κατά τη διάρκεια των εορτασμών και ταυτόχρονα πλήρωναν τους δασκάλους τους για τη διδασκαλία - Minerval.

Μερικές φορές η Μινέρβα ταυτιζόταν λανθασμένα με τη θεά της σοφίας Budte, έναν χαρακτήρα της λιθουανικής μυθολογίας.

Ο αστεροειδής (93) Μινέρβα, που ανακαλύφθηκε το 1867, πήρε το όνομά του από τη Μινέρβα.

Γράψτε μια κριτική για το άρθρο "Μινέρβα"

Σημειώσεις

Βιβλιογραφία

• Minerva, Ιταλική θεά // Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό του Brockhaus and Efron: σε 86 τόμους (82 τόμοι και 4 επιπλέον). - Αγία Πετρούπολη. , 1890-1907.

Απόσπασμα που χαρακτηρίζει τη Μινέρβα