Προέλευση

Οι ρίζες της λατρείας του Φιδιού στη Μεσοαμερική ανάγονται στην αρχαιότητα. οι πρώτες εικόνες φιδιών που μοιάζουν με πτηνά χρονολογούνται στην περίοδο 1150-500 π.Χ. NS. Το φίδι αντιπροσώπευε τη γη και τη βλάστηση, αλλά αυτό ήταν στο Teotihuacan (περίπου 150 π.Χ.), όπου φίδια απεικονίζονταν με φτερά κετζάλ. Πιο λεπτομερείς εικόνες βρίσκονται στον ναό του Quetzalcoatl, που χτίστηκε γύρω στο 200 π.Χ. ε., στο οποίο μπορείτε να δείτε έναν κροταλία με μακριά πράσινα φτερά κετζάλ.

Σύμφωνα με έναν από τους επικρατέστερους θρύλους, ρίχτηκε στη φωτιά και μετατράπηκε στο «Πρωινό Αστέρι» - την Αφροδίτη. Μια πιο δημοφιλής εκδοχή υποστηρίζει ότι ο Quetzalcoatl έφτασε στην ακτή των «θεϊκών υδάτων» (σύγχρονος Κόλπος του Μεξικού), όπου έχτισε μια «σχεδία φιδιού» και πήγε ανατολικά, στο «κέντρο της θάλασσας». Αφού έζησε για είκοσι χρόνια στη Χολούλα, οδήγησε τους συμπολεμιστές του, για τους οποίους ήταν επικίνδυνο να παραμείνουν στην περιοχή που ελέγχονταν από τους Τολτέκους, στη γη στην οποία μαντεύεται η χερσόνησος Γιουκατάν, όπου ζούσε ο κλασικός πολιτισμός των Μάγια. του τις τελευταίες ημέρες... Η εισβολή των Τολτέκων στη χερσόνησο είναι επίσης γνωστή από τις πληροφορίες των Μάγια. ο αρχηγός των Τολτέκων θα μπορούσε να είναι ο Topiltzin Quetzalcoatl ή ένας από τους συνεργάτες του. Σύμφωνα με τον Bartolomé de Las Casas, και οι είκοσι ηγέτες των Τολτέκων υπάκουσαν στον ηγέτη του Kukulcan, τον οποίο ο Ντιέγκο ντε Λάντα περιγράφει ως «καλόψυχο άνδρα, χωρίς γυναίκα ή παιδιά, που τον τιμούσαν ως θεό μετά την έξοδό του από το Μεξικό».

Ο τελευταίος ηγεμόνας της Τούλα, βρισκόμενος σε δύσκολη κατάσταση εξωτερικής πολιτικής, υιοθέτησε επίσης το όνομα Quetzalcoatl. η καταστροφή της πόλης από τους Τσιχιμέκες το 1116 ή το 1174 («Επτά Κουνέλια») ήταν το τέλος της βασιλείας του. Οι Τολτέκοι έδεσαν τον Quetzalcoatl με τον δικό τους θεό, Tezcatlipoca (Tezcatlipoca), και τους έκαναν ισάξιους αντιπάλους και δίδυμους. Ένας από τους θρύλους για τον Se Akatl λέει ότι θεώρησε το πρόσωπό του τόσο άσχημο που άφησε μακριά του γένια για να το κρύψει και αργότερα άρχισε να φοράει λευκή μάσκα. Ο μύθος ήταν κάπως παραμορφωμένος και στις εικόνες του Quetzalcoatl συχνά άρχισαν να απεικονίζουν έναν άντρα με λευκά γένια.

Λατρεία

Η λατρεία του Quetzalcoatl αρχικά αντιτάχθηκε στην ανθρωποθυσία και περιλάμβανε τη θυσία πεταλούδων και κολιμπρί. Μόνο στην μεταγενέστερη περίοδο της λατρείας (όταν η επιρροή του Quetzalcoatl ως πολιτική εξαφανίστηκε) θυσιάστηκαν άνθρωποι.

Μεταξύ των Τολτέκων, ο εχθρός του Φτερωτού Φιδιού ήταν ο Tezcatlipoca, ο οποίος έστειλε τον Quetzalcoatl στην εξορία. Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, ο Quetzalcoatl απέπλευσε οικειοθελώς πάνω σε μια σχεδία φιδιών, υποσχόμενος να επιστρέψει. Η ευρέως διαδεδομένη (ειδικά στην ξένη βιβλιογραφία) εκδοχή της ταύτισης των Αζτέκων του Κορτές με τον επιστρεφόμενο θεό Quetzalcoatl, σύμφωνα με τον V.I.Gulyaev, είναι εσφαλμένη.

Όταν οι Αζτέκοι υιοθέτησαν την κουλτούρα των Τολτέκων, ο Tezcatlipoca και ο Quetzalcoatl έγιναν ίσοι αντίπαλοι. Το Quetzalcoatl ονομαζόταν επίσης White Tezcatlipoca, σε αντίθεση με το Black Tezcatlipoca. Μαζί δημιούργησαν τον κόσμο, ενώ ο Tezcatlipoca έχασε το πόδι του.

Όταν ο Ερνάν Κορτές έφτασε στα νέα εδάφη το 1519, οι Ινδοί πίστεψαν ότι ένας προσβεβλημένος ηγεμόνας είχε κατέβει για δεύτερη φορά. Σε αυτήν την ιδέα παρακινήθηκαν τα κύρια χαρακτηριστικά των Ευρωπαίων: εμφάνιση (παρουσία γενειάδας που φορούσε ο Quetzalcoatl, καθώς και λευκός τόνος δέρματος), άγνωστα ζώα (άλογα). Ο Κορτέζ χρησιμοποίησε αυτόν τον μύθο για να υποτάξει τους Αζτέκους.

δείτε επίσης

Σημειώσεις (επεξεργασία)

Λογοτεχνία

• Kinzhalov R.V. Quetzalcoatl // Μυθολογικό Λεξικό / Ch. εκδ. E.M. Meletinsky. - Μ.: Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια, 1990 .-- 672 σελ.
• Για το ιστορικό Quetzalcoatl δείτε: Demetrio Sodi, Great Cultures of Mesoamerica
• Μπουν, Ελίζαμπεθ Χιλ.Ενσαρκώσεις του υπερφυσικού των Αζτέκων: Η εικόνα του Huitzilopochtli στο Μεξικό και την Ευρώπη. - Philadelphia, PA: American Philosophical Society, 1989. - ISBN 0-87169-792-0.
• Burkhart, Louise M.Μεγάλη Τετάρτη: Ένα δράμα Nahua από το Πρώιμο Αποικιακό Μεξικό. - Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1996 .-- ISBN 0-8122-1576-1.
• Καράσκο, Ντέιβιντ.Το Quetzalcoatl and the Irony of Empire: Myths and Prophecies in the Aztec Tradition. - Chicago, IL: University of Chicago Press, 1982 .-- ISBN 0-226-09487-1.
• Florescano, Enrique.Ο μύθος του Quetzalcoatl. - μετάφραση του El mito de Quetzalcóatlπρωτότυπο ισπανόφωνο. - Baltimore, MD: Johns Hopkins University Press, 1999. - ISBN 0-8018-7101-8.
• Gardner, Brant (1986). «Ο εκχριστιανισμός του Quetzalcoatl» (PDF). Sunstone. 10 (11).
• Gillespie, Susan D. The Aztec Kings: The Construction of Rulership in Mexica History. - Tucson: University of Arizona Press, 1989 .-- ISBN 0-8165-1095-4.
• Χότζες, Μπλερ Μέθοδος και Σκεπτικισμός (και Quetzalcoatl ...) (απροσδιόριστος) . Η ζωή σε χρυσά πιάτα(29 Σεπτεμβρίου 2008).
• James, Susan E (Χειμώνας 2000). «Μερικές πτυχές της θρησκείας των Αζτέκων στη λατρεία Hopi Kachina». Εφημερίδα των Νοτιοδυτικών... Tucson: University of Arizona Press. 42 (4): 897-926. ISSN 0894-8410. OCLC.
• Ιππότης, Άλαν.Μεξικό: Από την αρχή μέχρι την ισπανική κατάκτηση. - pbk. - Cambridge: Cambridge University Press, 2002. - ISBN 0-521-89195-7.
• Λαφαγιέ, Ζακ. Quetzalcoatl και Guadalupe: The Formation of Mexican National Consciousness, 1531-1813. - Chicago: University of Chicago Press, 1987 .-- ISBN 0-226-46788-0.
• Lawrence, D.H.Το λοφωτό φίδι. - 1925.
• Locke, Raymond Friday.Το Βιβλίο των Ναβάχο. - Hollaway House, 2001.
• Εμείς οι άνθρωποι εδώ: Nahuatl Accounts of the Conquest of Mexico / Lockhart, James. - Berkeley: University of California Press, 1993 .-- ISBN 0-520-07875-6.(Αγγλικά Ισπανικά)
• Martínez, Jose Luis (1980). «Gerónimo de Mendieta (1980)». Estudios de Cultura Nahuatl. 14 .
• Nicholson, Η.Β. Topiltzin Quetzalcoatl: ο άλλοτε και μελλοντικός άρχοντας των Τολτέκων. - University Press of Colorado, 2001 .-- ISBN 0-87081-547-4.
• Nicholson, Η.Β.Η «Επιστροφή του Κετσαλκοάτλ»: έπαιξε ρόλο στην κατάκτηση του Μεξικού;. - Lancaster, CA: Labyrinthos, 2001.
• Phelan, John Leddy.Το Χιλιετές Βασίλειο των Φραγκισκανών στον Νέο Κόσμο. - University of California Press, 1970.
• Pohl, John M.D.Ιστορίες δημιουργίας, λατρείες ηρώων και οικοδόμηση συμμαχιών: Μετακλασικές Συνομοσπονδίες του Κεντρικού και Νοτίου Μεξικού από το A.D. 1150-1458. Στο: The Postclassic Mesoamerican World. σελ. 61-66. Επιμέλεια Michael Smith και Frances Berdan .. - University of Utah Press., 2003.
• Pohl, John M. D., Virginia M. Fields, and Victoria L. Lyall. Children of the Plumed Serpent: The Legacy of Quetzalcoatl in Ancient Mexico: Introduction. Στο: Children of the Plumed Serpent: The Legacy of Quetzalcoatl in Ancient Mexico. σελ. 15–49 .. - Scala Publishers Ltd., 2012.
• Restall, Matthew.Επτά μύθοι της ισπανικής κατάκτησης. - Oxford and New York: Oxford University Press, 2003 .-- ISBN 0-19-516077-0.
• Restall, Matthew (2003). «Topiltzin Quetzalcoatl: The Once and Future Lord of the Toltecs (κριτική)». Ισπανοαμερικανική Ιστορική Επιθεώρηση. 83 (4).
• Ρινγκλ, Γουίλιαμ Μ.; Tomás Gallareta Negron και George J. Bey (1998). «Η επιστροφή του Κετσαλκοάτλ». Αρχαία Μεσοαμερική... Cambridge University Press. 9 (2): 183-232. DOI: 10.1017 / S0956536100001954. Χρησιμοποιήθηκε καταργημένη παράμετρος | coauthors = (βοήθεια)
• Σμιθ, Μάικλ Ε.Οι Αζτέκοι. - 2ο. - Malden, MA: Blackwell Publishing, 2003. - ISBN 0-631-23015-7.
• Τέιλορ, Τζον.Μια εξέταση και μια διευκρίνιση της Μεγάλης Αρχής της Μεσολάβησης και της Εξιλέωσης του Κυρίου και Σωτήρα μας Ιησού Χριστού. - Deseret News, 1892.
• Townsend, Camilla (2003). «Κανείς δεν είπε ότι ήταν το Quetzalcoatl: Ακούγοντας τους Ινδούς στην κατάκτηση του Μεξικού». Ιστορική πυξίδα. 1 (1).
• Townsend, Camilla (2003). «Η ταφή των Λευκών Θεών: Νέες προοπτικές για την κατάκτηση του Μεξικού». Η Αμερικανική Ιστορική Επιθεώρηση. 108 (3).
• Wirth, Diane E (2002). «Quetzalcoatl, ο θεός του καλαμποκιού των Μάγια και ο Ιησούς Χριστός». Journal of Book of Mormon Studies... Provo, Γιούτα: Ινστιτούτο Maxwell. 11 (1): 4-15.

Πρωταρχικές πηγές

• Πρεσβύτερος Χουάν; Antonio Perez; τηγανίζουμε Pedro de los Rios (γυαλίσματα). Κώδικας Telleriano-Remensis (απροσδιόριστος) ... www.kuprienko.info. - Ουκρανία, Κίεβο, 2010. Μετάφραση από τα ισπανικά - A. Skromnitsky, V. Talakh. Ανακτήθηκε στις 11 Νοεμβρίου 2012. Αρχειοθετήθηκε στις 5 Δεκεμβρίου 2012.

Οι αρχαίες ρίζες του Quetzalcoatl.

ΠΡΟΣ ΤΟ ezalcoatl - ή πώς αλλιώς προφέρουν το όνομά του, Quetzalcoatl - το φτερωτό φίδι - ένα υπέροχο υβρίδιο ενός παραδείσου πουλιού (quetzal) και ενός φιδιού (couatl), σύμβολο του συνδυασμού της αιώνιας σοφίας με την ομορφιά και τη λάμψη.

Οδεν ήταν μόνο ένας θεός των Αζτέκων. Όλοι οι Ινδοί θεοί ζούσαν ευτυχισμένοι στο μυαλό των λαών των αρχαίων πολιτισμών της μεξικανικής γης για σχεδόν τρεις χιλιετίες και μόνο τους δύο τελευταίους αιώνες πριν από την εισβολή των Ευρωπαίων (Ισπανών) αποδόθηκαν στους Αζτέκους. Πολύ πριν από τους Αζτέκους, υπήρχε ένας άλλος πολιτισμός - οι Ολμέκοι. Οι επιστήμονες έμαθαν για την ύπαρξη του πολιτισμού των Ολμέκων πολύ πρόσφατα. Υπήρχε για περίπου χίλια χρόνια: τα ίχνη του κόπηκαν τον 1ο αιώνα π.Χ., όταν, για παράδειγμα, ένα τέτοιο κέντρο του μεξικανικού πολιτισμού όπως το Teotihuacan μόλις δυνάμωνε. Αν κοιτάξετε προσεκτικά, μπορείτε να δείτε στα σχέδια των γλυφών των Olmec τις πρώτες αντίθετες εικόνες ενός ιαγουάρου και ενός φιδιού - σύμβολα της μελλοντικής «παγκόσμιας» αντιπαράθεσης μεταξύ των Ινδών θεών Tezcatlipoca και Quetzalcoatl. Ως κύρια θεότητα των Ολμέκων, εξακολουθούσαν να θεωρούν, προφανώς, τον τζάγκουαρ-άνθρωπο - έναν λυκάνθρωπο που ενσαρκώνει τη δύναμη και την σκληρότητα των δυνάμεων της γης και της νύχτας. Ίσως ήταν αυτοί που δημιούργησαν στη φαντασία τους τον Quetzalcoatl ως αντίθεση στον άντρα τζάγκουαρ.

Πώς ο Quetzalcoatl έγινε μόνο ένας θεός των Αζτέκων.

ΠΡΟΣ ΤΟΌταν εμφανίστηκαν οι πρώτες πυραμίδες, το πάνθεον των Ινδών θεών είχε σχεδόν «σχηματιστεί» και ο Quetzalcoatl δεν κατέλαβε την τελευταία, αλλά μια από τις κορυφαίες θέσεις σε αυτό. Μεταξύ όλων των πυραμίδων, πολλές είναι αφιερωμένες στον Quetzalcoatl - αυτός, πίστευαν οι Ινδοί, εφηύρε ένα ημερολόγιο γι 'αυτούς και, αφού κάποτε μετατράπηκε σε μυρμήγκι, έκλεψε έναν κόκκο καλαμποκιού από υπόγεια ντουλάπια και τον έδωσε στους ανθρώπους.

VΌλοι οι πολιτισμοί έχουν την αρχή και το τέλος τους. Τις περισσότερες φορές, οι πολιτισμοί υποτάχθηκαν από άλλους λαούς, λιγότερο διαφωτισμένους, αλλά εκπληκτικά ικανούς να αφομοιωθούν. Ήταν εκείνη την εποχή που φυλές νομάδων κυνηγών πήγαιναν στις εξασθενημένες πόλεις που είχαν χάσει την προηγούμενη ισχύ τους. Τους έλεγαν «τσιτσιμέκς» («άνθρωποι κυνικής καταγωγής»). Μερικές από αυτές τις φυλές, εντυπωσιασμένες πολύ από το μεγαλείο και την προηγούμενη δύναμη του πολιτισμού που γνώρισαν, προσπάθησαν να αποδεχτούν τα επιτεύγματά του. Σε αυτούς τους λαούς ανήκαν και οι Τολτέκοι. Ωστόσο, ούτε ο πολιτισμός τους κράτησε πολύ. Και στις αρχές της δεύτερης χιλιετίας, οι πόλεις των Τολτέκων έπεσαν σε αποσύνθεση. Υπάρχει η πιθανότητα και αυτοί να μην μπορούσαν να αντισταθούν στην επίθεση των νέων "Chicimecs" - με τον έναν ή τον άλλο τρόπο, αλλά με την άφιξη των Αζτέκων, οι ίδιοι οι Τολτέκοι είχαν ήδη γίνει θρύλος.

σιΣυνέβη από τους συνηθισμένους «Chicimecs», οι Αζτέκοι προσλήφθηκαν για να υπηρετήσουν τους Colua, τους απογόνους των Τολτέκων, και πήραν το κλασικό ινδικό πάνθεον ως δικό τους, και στη συνέχεια οι ίδιοι ασχολήθηκαν σταδιακά σε περαιτέρω δημιουργία μύθων, η οποία προχώρησε στην κανονική σειρά μαθημάτων. Σύμφωνα με τους Αζτέκους, ο κόσμος κυβερνούνταν από τέσσερις Tezcatlipocas σύμφωνα με τα τέσσερα βασικά σημεία. Κάθε Tezcatlipoca είχε το δικό του χρώμα. Η κύρια - Black Tezcatlipoca - κυβέρνησε τη γέννηση και τον θάνατο των ανθρώπων, ήξερε τα πάντα για όλους και ενέπνευσε τους Αζτέκους με ιερή φρίκη. Ήταν ο θεός του έναστρου ουρανού και του νυχτερινού ανέμου και η γήινη ενσάρκωσή του ήταν ο ιαγουάρος. Αντιτάχθηκε από τον White Tezcatlipoca - τον ίδιο Quetzalcoatl, το φτερωτό φίδι, τον θεό της καλοσύνης και του φωτός, τον προστάτη και ευεργέτη των ανθρώπων. Ο κόκκινος Tezcatlipoca ήταν ο θεός της Άνοιξης και ο Blue Tezcatlipoca δεν ήταν άλλος από τον μοχθηρό Huitzilopochtli, τον πολεμικό θεό του ήλιου, του οποίου τις οδηγίες οι Αζτέκοι ακολούθησαν αδιαμφισβήτητα. Έχοντας κυριαρχήσει και εξωραΐσει τους Ινδούς θεούς με τους μύθους τους, οι Αζτέκοι άρχισαν να επιβαρύνουν πολύ την καταγωγή τους. Στη συνέχεια, με τη βοήθεια της αρχαιολογικής απάτης (οι Αζτέκοι ξέθαψαν επιμελώς τις πόλεις των Τολτέκων και συγκέντρωσαν τα αντικείμενα τέχνης που βρέθηκαν εκεί), κατάφεραν να πείσουν τους πάντες γύρω τους και, κυρίως, τους εαυτούς τους, ότι ήταν άμεσοι απόγονοι των οικοδόμων του τις αρχαίες πυραμίδες.

Teotihuacan - ένα βήμα μεταξύ των πολιτισμών των Ολμέκων και των Αζτέκων;

ΕΝΑΟι Ττέκοι πίστευαν ότι ο άνθρωπος έζησε σε πέντε εποχές. Αφού το φως του Τέταρτου Ήλιου εξαφανίστηκε από τον ουρανό, τελείωσε η προτελευταία εποχή. Οι θεοί συγκεντρώθηκαν εδώ στο Teotihuacan και άρχισαν να διαφωνούν ποιος θα έπρεπε να είναι ο πέμπτος Ήλιος. Αυτό είχε ως αποτέλεσμα την αυτοπυρπόληση δύο θεών. Ο πρώτος θεός, Tecucistecatl, ήταν δειλός και αλαζονικός, πήδηξε στις στάχτες και έγινε η Σελήνη. Ένας άλλος θεός, ο Nanahuatzin, κάηκε αμέσως και έγινε ο Ήλιος.

ΖΤότε ήρθαν οι Τολτέκοι και έχτισαν την πρωτεύουσά τους Τούλα, ένας από τους ηγεμόνες της οποίας ήταν ο Τοπίλτσιν Σε Ακατλ Κετζαλκοάτλ. Ήταν πολύ ειρηνικός. Κάλυψε τα αυτιά του όταν τον πλησίαζαν για στρατιωτικά θέματα. Ο θεός των Τολτέκων δίδαξε στους ανθρώπους πώς να χρησιμοποιούν τη φωτιά για το μαγείρεμα. Έχτισε σπίτια, δίδαξε άντρες και γυναίκες να ζουν ως σύζυγοι. Το Φτερωτό Φίδι δημιούργησε νόμους, άνοιξε φάρμακα και καλαμπόκι στους ανθρώπους, αφού το πήρε από το Βουνό του Εφοδιασμού. Έδωσε ένα ημερολόγιο, σύμφωνα με το οποίο καθορίζεται η ακριβής ημερομηνία του τέλους του Πέμπτου Ήλιου, 23 Δεκεμβρίου 2012. Κι όμως, το τέλος του αιώνα του Quetzalcoatl τέθηκε από τον Tezcatlipoca, σύμφωνα με μια εκδοχή ήταν ο αρχιερέας , σύμφωνα με την άλλη - ένας θεός. Σύμφωνα με το μύθο, οι βοηθοί του έδωσαν στον Quetzalcoatl έναν καθρέφτη για να κοιτάξει το εξαθλιωμένο σώμα του. Η θλίψη που τον έπιασε χρησιμοποιήθηκε από τους μάγους, που του πρόσφεραν θεραπεία για τα γηρατειά. Ο Quetzalcoatl ήταν μεθυσμένος με pulque, μετά την οποία συνήψε σχέση με την αδερφή του, παραβιάζοντας έτσι όλες τις αρχές που ο ίδιος ενστάλαξε στους Τολτέκους. Ο Tezcatlipoca απαίτησε να θυσιάσει ανθρώπους, κάτι που ήταν πολύ δημοφιλές στους πολεμοχαρείς Τολτέκους και στη συνέχεια στους Αζτέκους. Σύμφωνα με αυτούς, οι άφθονες αιμορραγίες στο βωμό των θεών βοήθησαν στην αναβολή του τέλους του Πέμπτου Ήλιου. Πίστευαν ότι οι θεοί και οι άνθρωποι συνήψαν μια άρρητη συμφωνία για την αμοιβαία υποστήριξη - οι θεοί έδωσαν ζωή στους ανθρώπους, οι άνθρωποι έκαναν θυσίες στους θεούς, τροφοδοτώντας τους με ενέργεια, η οποία παρουσιάστηκε στους Ινδούς με τη μορφή αερίου. Πιστεύεται ότι λαμβάνεται από το κεφάλι, την καρδιά και το συκώτι.

ΜΕΟι μεγαλύτερες μαζικές θυσίες άρχισαν ήδη υπό τους Αζτέκους. Ο αποκεφαλισμός, το κάψιμο, η πτώση από μεγάλα ύψη, ο στραγγαλισμός και η θανάτωση με βέλη ασκούνταν. Οι Αζτέκοι έκαναν μεγάλες θυσίες αιχμαλώτων και σκλάβων κάθε μήνα στο κέντρο της πρωτεύουσάς τους, Tenochtitlan, στο όρος Serpent. Δύο θεότητες λατρεύονταν εδώ: ο Tlaloc, ο Θεός της Βροχής, και ο Huitzilopochtli, ο θεός του πολέμου. Αλλά δεν ξέχασαν ποτέ τον θρύλο του Quetzalcoatl, ο οποίος, έχοντας πλεύσει πάνω σε μια σχεδία φιδιών το 999 στο Γιουκατάν, υποσχέθηκε να επιστρέψει το έτος "Se Akatl", το έτος της ράβδου από ζαχαροκάλαμο, που αντιστοιχούσε στο 1519. Και όταν εμφανίστηκαν οι Ισπανοί (ο Cortes απέπλευσε στην ήπειρο το 1519), χωρίς δισταγμό τον πήραν για το Quetzalcoatl.
Τότε όλοι ξέρουν τι συνέβη…

XI αιώνας μετά τη γέννηση του Χριστού, μακρινοί γκρίζοι καιροί, απαρατήρητοι και, φαίνεται, επάξια αφοσιωμένοι στην πλήρη λήθη από την ιστορία. Πώς μπορεί ένας σύγχρονος να ενδιαφέρεται για το άθλιο παρελθόν που έχει βυθιστεί στη λήθη - με αμφίβολα γεγονότα και ανακριβή και κατά προσέγγιση χρονολογία; Και ποιο είναι, στην πραγματικότητα, το νόημα να εμβαθύνουμε σε αυτό που δεν υπάρχει εδώ και πολύ καιρό; Και δεν μπορείς να διαφωνήσεις, ειδικά σήμερα, που έχει έρθει η κατανόηση της αξίας της στιγμής «εδώ και τώρα» στην ανθρώπινη ζωή. Ωστόσο, υπάρχει ένα μεγάλο «ΑΛΛΑ», και το περίεργο μυαλό μας, οπλισμένο με την Αρχέγονη Γνώση, προσπαθεί να κάνει μια καλή υπηρεσία, εδώ κι εκεί, αναζητώντας τα πιο περίεργα στοιχεία σε ιστορικές αναφορές που συνδέονται μεταξύ τους, απροσδόκητα ανοιχτά μπροστά μας καταπληκτική εικόνα. Τι είμαστε τελικά; Στις επόμενες δημοσιεύσεις μας, θα σας πούμε για ένα κύμα πνευματικής αναγέννησης, παρόμοιο με ένα πραγματικό τσουνάμι, με έναν εκπληκτικό και μέχρι στιγμής ακατανόητο για εμάς τρόπο, που σαρώνει ολόκληρο τον πλανήτη. Και παρόλο που τα ευρήματά μας εξακολουθούν να είναι μια τρανταχτή υπόθεση και τίποτα περισσότερο, και δεν προσποιούμαστε ότι είμαστε διαφορετικά, παρόλα αυτά, αυτό το συναρπαστικό ταξίδι, ελπίζουμε πολύ, για πολλούς να είναι μια ευχάριστη έκπληξη, ικανή να εμπνεύσει, να ενθαρρύνει και ενδυνάμωση στον επιλεγμένο πνευματικό δρόμο.

Και θα ξεκινήσουμε το ταξίδι μας, με την άδειά σας, με τις ινδιάνικες φυλές της Μεσοαμερικής. Γιατί ακριβώς από αυτούς; Για να ξεκινήσω με κάτι.

Σύμφωνα με τους θρύλους που έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα και τις αναφορές των χρόνων άνθησης του πολιτισμού των Τολτέκων και των Μάγια στην Κεντρική Αμερική (σημερινό Μεξικό) στην προκολομβιανή περίοδο, φαίνεται ξεκάθαρα ότι το λαμπρότερο ξέσπασμα της πολιτιστικής του ανάπτυξης ήταν η εποχή της βασιλείας του Quetzalcoatl, ενός πολύ υπαρκτού προσώπου που έζησε X-XI αιώνεςκαι ανυψώθηκε στον βαθμό της θεότητας. Για λόγους αντικειμενικότητας, θα ήθελα να κάνω αμέσως την επιφύλαξη ότι πρέπει, ωστόσο, να προσέχουμε τις χρονικές συντεταγμένες αυτών των μακρινών γεγονότων, που είναι σταθερά ενσωματωμένες στο τρέχον σύνολο της επίσημης ιστορίας, επειδή η ίδια η ιστορία, όπως γνωρίζετε, είναι γραμμένη. από τους νικητές και, όπως δείχνει η πρακτική, τα χρονικά συχνά περιέχουν πολλές ανακρίβειες και συνειδητές παραμορφώσεις, μερικές φορές πολύ μακριά από την πραγματικότητα. Επομένως, προτείνω να συλλογιστούμε νηφάλια, θα συμφωνήσουμε, αφού έχουν περάσει χίλια ολόκληρα χρόνια, είναι δύσκολο να μιλήσουμε για την ακριβή χρονολογία σήμερα, ειδικά επειδή οι πληροφορίες για εκείνες τις εποχές καταστράφηκαν βάρβαρα ξανά από κάποια κρυφή και ισχυρή δύναμη, την οποία εμείς αναφέρουμε συνεχώς στην ιστοσελίδα μας σε διάφορες δημοσιεύσεις. Και πάλι θα γράψουμε για αυτό, στο τέλος αυτού του κύκλου.

QUETZALCOATL, KUKULKAN, ΦΙΔΙ ΜΕ ΦΤΕΡΟ

Αρχικά, ας πάμε στη Wikipedia ως συνήθως:

"Quetzalcoatl(Quetzalcoatl, Quetzalcoatl, ast. Quetzalcōātl - "φτερωτό φίδι"; Ισπανικά Quetzalcóatl;) - το όνομα της θεότητας της αρχαίας Αμερικής στη γλώσσα Nahuatl, ενός από τους κύριους θεούς του πάνθεου των Αζτέκων και των πάνθεων άλλων πολιτισμών της Κεντρικής Αμερικής , καθώς όνομα ιστορικού προσώπου«.Στη γλώσσα Το Maya "Feathered Serpent" ακούγεται σαν "Kukulkan", ή μάλλον - "K'uk'Ulkan", επομένως, αυτό είναι το μεσαίο όνομά του.Είναι χαρακτηριστικό εδώ ότι το Quetzal (quetzal, quetzal, quetzal) είναι ένα μικρό πουλί με λαμπερό σμαραγδένιο φτέρωμα, το εκτιμούσαν ιδιαίτερα στους παραδοσιακούς πολιτισμούς της Αμερικής. Quetzal - αρχαίο σύμβολο της αγάπης της ελευθερίας: αυτό το πουλί δεν ζει σε αιχμαλωσία... Ας το σημειώσουμε αυτό, γιατί στο μέλλον θα έχουμε έναν άλλο χαρακτήρα που σχετίζεται με το πουλί.

"Ο πιο διάσημος από τους ηγεμόνες ήταν ο Se Akatl Nakshitl Topiltzin Quetzalcoatl (Ένα καλάμι με φτερωτό φίδι ο Λόρδος μας - Nahuatl) ( 923-947 είτε 947-1000. ), οι θρύλοι για τους οποίους είναι σχεδόν αχώριστοι από τους θρύλους για τον Θεό. Επί του παρόντος, η πιο αναγνωρισμένη ημερομηνία για την εμφάνιση του Quetzalcoatl στην Τούλα (Tollan) είναι το 980. Σύμφωνα με τους θρύλους, ο Quetzalcoatl κυβέρνησε στην Τούλα για πάνω από είκοσι χρόνια. Ο μεγάλος ηγεμόνας δίδαξε στο λαό μαθηματικά, ιατρική, αστρονομία, γραφή, κοσμήματα, υφαντική.Το όνομά του συνδέθηκε η εφεύρεση του ροφήματος σοκολάτας, η εισαγωγή ενός ημερολογίου με κύκλο 52 ετών, η εφεύρεση των κανόνων της μουσικής και του χορού".

Εδώ, σημειώνουμε ότι οι ιστορικοί εξακολουθούν να μπερδεύονται στις εικασίες, δεν έχουν ξεκάθαρη ιδέα σε ποια χρόνια συνέβη αυτό, αλλά ο 10ος-11ος αιώνας είναι ήδη ένα καλό σημείο αναφοράς για εμάς.

Βρίσκουμε επίσης στο Διαδίκτυο ότι «ο Quetzalcoatl απεικονίστηκε ως ένας γενειοφόρος άνδρας με μάσκα, με τεράστια χείλη ή με τη μορφή φιδιού καλυμμένου με φτερά «Βρίσκουμε επίσης:» Στις όχθες του ποταμού Panuco (Κεντρικό Μεξικό), εμφανίστηκαν άτομα με λευκά γένια με μακριές ρόμπες. Οι καλοπροαίρετοι νεοφερμένοι έτυχαν καλής υποδοχής από τον ντόπιο πληθυσμό. Έφτασαν στο Tollan (Tula), όπου και εγκαταστάθηκαν με επικεφαλής τον αρχηγό τους Quetzalcoatl... Ήταν ένας ψηλός λευκός με πλατύ μέτωπο, μεγάλα μάτια και μακριά μαύρα μαλλιά. Ήταν έξυπνος, δίκαιος και ευγενικός. Ο Quetzalcoatl δίδασκε τους ανθρώπους πώς να δουλεύουν μέταλλα και γη, έπεισε τους ανθρώπους ότι ήταν απαραίτητο να υιοθετήσουν μια νέα θρησκεία, κήρυττε αγάπη για τον πλησίον, κάλεσε για μετάνοια και καλές πράξεις... Οι περισσότεροι Τολτέκοι ήταν εμποτισμένοι με σεβασμό προς αυτόν. Ο Quetzalcoatl έγινε πολύ δημοφιλής και έζησε στο Tollan για αρκετά χρόνια. "(Όπως μπορείτε να δείτε, υπάρχουν προσωρινές ασυνέπειες.) αντιτάχθηκε στην ανθρωποθυσίακαι περιελάμβανε τη θυσία πεταλούδων και κολιμπρί, μια άλλη πηγή λέει ότι " απαγόρευσε ανθρώπινη θυσίακαι κήρυξε τον κόσμοΤέλος, σύμφωνα με τον χρονικογράφο του 16ου αιώνα Bernard de Sahagun: «Ο Quetzalcoatl ήταν ένας μεγάλος πολιτισμός που ήρθε στο Μεξικό επικεφαλής μιας ομάδας ξένων. Αυτός έφερε την τέχνη στη χώρα και ενθάρρυνε ιδιαίτερα τη γεωργία... Στην εποχή του, τα στάχυα ήταν τόσο μεγάλα που ένας άνθρωπος δεν μπορούσε να κουβαλήσει περισσότερα από ένα. το βαμβάκι μεγάλωνε σε διάφορα χρώματα, οπότε δεν χρειαζόταν να το βάψετε. Αυτός έχτισε ευρύχωρα και όμορφα σπίτια και κήρυττε μια θρησκεία που ενθάρρυνε την ειρήνη".

Quetzalcoatl, Kukulcan, το φτερωτό φίδι ...

Ο κύριος αντίπαλος του φτερωτού φιδιού στις πεποιθήσεις των Τολτέκων ήταν ο Tezcatlipoca ( καθρέφτης καπνίσματος / φωτιάς) - στη μυθολογία των ύστερων Μάγια και των Αζτέκων, μια από τις κύριες θεότητες (μαζί με το Quetzalcoatl / Kukulcan). Αυτός φόρεσε καθρέφτης ή ασπίδα (εξ ου και το όνομα), με τη βοήθεια του οποίου παρακολουθούσε τις πράξεις των ανθρώπων στη γη... Σε διάφορες ενσαρκώσεις, ήταν θεός δημιουργός ή καταστροφέας του κόσμου. Ο Tezcatlipoca φέρεται να έστειλε τον Quetzalcoatl στην εξορία, αλλά σε μια άλλη εκδοχή ο Quetzalcoatl απέπλευσε οικειοθελώς πάνω σε μια σχεδία φιδιών, υπόσχεται να επιστρέψει... Δηλαδή, όπως βλέπουμε, η ιστορία καλύπτεται από μυστήριο.

Αλλά ας θυμηθούμε αυτό το "πακέτο" Quetzalcoatlκαι Tezcatlipoca, σε επόμενα υλικά σίγουρα θα επανέλθουμε σε αυτό.

ΥΠΕΝΘΥΜΙΣΗ ΓΕΝΕΙΑ ΔΑΣΚΑΛΟΥ

Κύριος ναός αρχαία πόληΤο Chichen Itza ήταν αφιερωμένο Kukulcanu (εικόνα παραπάνω), ο προστάτης των Τολτέκων, και επαναλαμβάνουμε για άλλη μια φορά, αυτοίτον σεβόταν βαθιά ως Θεό. Η παράδοση τον αποκαλεί επίσης « γενειοφόρος λευκός θεός", Παρόμοια με έναν Ευρωπαίο, γι' αυτό και οι Ινδοί αντέδρασαν με τέτοια ανοιχτότητα και ευπιστία στους Ισπανούς κατακτητές - πήραν την εμφάνισή τους για την επιστροφή του Quetzalcoatl και των συντρόφων του. Αλλά τι άλλο είναι ενδιαφέρον, στην επικράτεια του Chichen Itza υπάρχει επίσης ναός του γενειοφόρου, έτσι αποκαλούμενος επίσημα, Ναός του Αρκουδοφόρου. Είναι στην παρακάτω φωτογραφία:

Μεξικό, η αρχαία πόλη Chichen Itza, ο Ναός του Beared Man.

Δεν θα ήταν περιττό να παραθέσουμε απόσπασμα από το βιβλίο "Απαγορευμένη Ιστορία ή ο Κολόμβος δεν ανακάλυψε την Αμερική" (Andrey Zhukov, Nikolai Nepomniachtchi):

Είναι γνωστό ότι ένα από τα διακριτικά μορφολογικά χαρακτηριστικά του γηγενούς πληθυσμού της Αμερικής είναι τα πολύ αδύναμα μαλλιά (γένια και μουστάκι) στο πρόσωπο των ανδρών. Μόνο σε ορισμένες φυλές της βορειοδυτικής ακτής των Ηνωμένων Πολιτειών και του Καναδά, για παράδειγμα, οι Haida και οι Tlingits, οι άνδρες είχαν αραιό μουστάκι και μερικές φορές κατσίκα. Ως εξαίρεση, εκπρόσωποι διαφορετικών φυλών των ανατολικών Ηνωμένων Πολιτειών - οι Delawares, Chippewa και μερικοί άλλοι - είχαν τόσο μειωμένες κεραίες και γένια. Τα γένια καταγράφηκαν επίσης σε ορισμένες φυλετικές ομάδες που ζούσαν στο νότιο άκρο του Νέου Κόσμου (για παράδειγμα, Bakairi). Ο υπόλοιπος πληθυσμός των λαών της Μεσοαμερικής και της Νότιας Αμερικής, παρά την πολυτυπική (ποικιλία τύπων) φύση της φυλής των Αμερικανοειδών, αυτό το χαρακτηριστικό απουσίαζε. Και στο πολιτιστικό συγκρότημα των Ολμέκων, είναι γνωστά μια σειρά από ειδώλια, που απεικονίζει γενειοφόρους με άτυπη εμφάνιση για την Αμερική... Δυστυχώς, όλα αυτά τα πράγματα δεν ανακαλύφθηκαν κατά τη διάρκεια επιστημονικών ανασκαφών, αλλά είναι αποτελέσματα τυχαίων ευρημάτων. Επομένως, η ακριβής χρονολόγησή τους είναι αδύνατη.

Γενικά, μπορούμε σίγουρα να μιλήσουμε για ένα πράγμα, ο γενειοφόρος δάσκαλος (ή δάσκαλοι) ήταν νεοφερμένοι και είναι απίθανο να βρούμε τις ακριβείς πληροφορίες σε ποια χρόνια εξημέρωσαν τους Ινδούς. Επομένως, διορθώνουμε τους X-XI αιώνες και προχωράμε παραπέρα, επειδή δεν έχουμε καθήκον να φτάσουμε στο βάθος της αλήθειας, στόχος μας είναι να επισημάνουμε δείκτες που αντιστοιχούν στην υπόθεσή μας σε γεωγραφικούς και χρονολογικούς χάρτες.

ΕΧΕΙ ΑΦΗΣΕΙ ΕΝΑ ΙΧΝΗ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗΣ ΓΝΩΣΗΣ;

Το ερώτημα αν οι Τολτέκοι είχαν πνευματική γνώση εκείνη την εποχή θα απαντηθεί πειστικά από την έξυπνη αρχιτεκτονική της πυραμίδας Kukulkan, γράψαμε για αυτό λεπτομερώς στα άρθρα "Softening Evil Hearts" και "Kukulkan" και δεν έχει νόημα να το επαναλάβουμε εδώ . Ο ναός χτίστηκε με τέτοιο τρόπο ώστε κάθε χρόνο, τις ημέρες της εαρινής και φθινοπωρινής ισημερίας, η σκιά των κλιμακωτών άκρων των σκαλοπατιών της πυραμίδας (7 τεμάχια - 7 διαστάσεις) πέφτει στο κιγκλίδωμα, δημιουργώντας έτσι την εντύπωση ότι ένα φίδι σέρνεται κατά μήκος της πυραμίδας. Αναμφίβολα, φαινόταν στους αρχαίους Μάγια ότι ο ίδιος ο Kukulkan κατέβαινε στη γη. Τα βήματα συμβόλιζαν το μονοπάτι προς τον πνευματικό κόσμο και μαζί με τα ιερά μαθηματικά και τη γεωμετρία που είναι ενσωματωμένα σε αυτή τη μοναδική δομή, μπορούμε να υποθέσουμε ότι αυτή η πυραμίδα είναι σαν ένα θεϊκό ίχνος που άφησε στον πλανήτη ένα εξαιρετικά πνευματικό ον, που συνήθως αποκαλείται από πολλούς δάσκαλος ή μποντισάτβα.

ΝΑΟΣ ΤΟΥ ΚΕΤΖΑΛΚΟΑΤΛ

Βρίσκεται στο Teotihuacan και είναι μια πυραμίδα έξι επιπέδων διακοσμημένη με κεφάλια φιδιών. Υπάρχουν ελάχιστες πληροφορίες γι 'αυτό και ως εκ τούτου είναι ένα πλήρες μυστήριο τόσο για τους ιστορικούς όσο και για πολλούς τουρίστες.

Ωστόσο, στην παραπάνω φωτογραφία στην πάνω δεξιά γωνία, ξαφνικά συναντάμε ένα θαλάσσιο κοχύλι και αρχίζουμε να σκάβουμε προς αυτή την κατεύθυνση. Στη συνέχεια συναντάμε τις μπερδεμένες παρατηρήσεις του Graham Hancock στο βιβλίο "Footprints of the Gods":

Περπάτησα προς το βόρειο άκρο της Οδού των Νεκρών ... το νερό ήταν το κυρίαρχο κίνητρο στο Teotihuacan. Αν και το πρωί δεν έδωσα ιδιαίτερη σημασία σε αυτό, ο ναός του Quetzalcoatl ήταν διακοσμημένος όχι μόνο με εικόνες φτερωτού φιδιού, αλλά και με τον αναμφισβήτητο συμβολισμό του νερού: κυματιστό στολίδι, που θυμίζει φυσικά κύματα και μεγάλο αριθμό πανεμορφη σκαλισμένα κοχύλια.

Ας στραφούμε στην πηγή της Πρωταρχικής Γνώσης στο βιβλίο AllatRa:

Το νερό, όπως γνωρίζετε, ήταν, κατά την ερμηνεία των αρχαίων, σύμβολο κάτι διαφορετικού, τον πνευματικό κόσμο... (σελ. 422)

Αναστασία: ... Αναφέρατε ότι οι αρχαίοι είχαν σημάδι σε μορφή κύματος.
Rigden: Ναί, κύμα είναι αρχαίος προσδιορισμόςενέργεια, τα χαρακτηριστικά της ή, όπως θα έλεγαν σήμερα, το ενεργειακό πεδίο... Αν αυτό αφορούσε την πνευματική, ενδόμυχη γνώση για ένα άτομο, τότε ο αριθμός των κυματιστών γραμμών ή των κυματιστών λωρίδων έδειχνε τις ενέργειες της οποίας διάσταση εργάζεται ένα άτομο στην πνευματική πρακτική ή σε ποια διάσταση κάνει μια μετάβαση σε αυτήν ή απλώς συμβόλιζε το ίδιο το έργο στον αόρατο κόσμο. Μια κυματιστή γραμμή σε καθημερινά σύμβολα χρησιμοποιήθηκε ως προσδιορισμός νερού ή ποταμών. Και στην ιερή γνώση του Σύμπαντος το νερό ήταν σύμβολο ενός άλλου κόσμου, διαφορετικά από τα γήινα, επομένως, συχνά δήλωναν και αυτό σύνδεση με τον πνευματικό κόσμο.

Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά σε αυτά τα κύματα, και η αλήθεια είναι ότι μπορείτε να δείτε σαν 6 και 7 κυματιστές γραμμές, υπονοώντας τις μετρήσεις:

Σχετικά με τα κοίλα κοχύλια στην Πρωταρχική Φυσική υπάρχουν αυτές οι γραμμές:

Αναφορές για το Μεγάλο Κενό μπορούν να βρεθούν, για παράδειγμα, στις αρχαίες αιγυπτιακές, ιαπωνικές, κινεζικές, πολυνησιακές μυθολογίες για τη δημιουργία του κόσμου. Οι ίδιες πληροφορίες βρίσκονται στη Σκανδιναβική, Αμερικάνικη (προκολομβιανή) και σε άλλες μυθολογίες των λαών του κόσμου. Σε πολλά αρχαία χειρόγραφα έχουν διατηρηθεί αναφορές σε μια τέτοια έννοια όπως το Μηδέν (Μηδέν) ... Το μηδέν ερμηνεύτηκε ως ένα απόλυτο μυστήριο, ένα ακατανόητο Απόλυτο, ένας "πρωταρχικός κινητήριος", το άθροισμα όλων των πιθανοτήτων, "τίποτα", ένα κατάσταση απουσίας κάθε υλικού: μέγεθος, αποτέλεσμα, μάζα, όγκος, κ.λπ. ... Στη Μεσοαμερική, οι λαοί του πολιτισμού των Μάγια απεικονίζονταν πιο συχνά κοίλο κέλυφος μηδέν(αν και υπάρχουν επίσης 25 διαφορετικά ιερογλυφικά που είναι γνωστό ότι υποδηλώνουν την έννοια του μηδέν, ένα από τα οποία είναι δύο σπείρες που μοιάζουν με το γράμμα Z). Οι Μάγια αποκαλούσαν το μηδέν «tulakal» και οι Αζτέκοι «sintli» (τα πάντα).

Επιπλέον, ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά στα στοιχεία του ινδικού στολιδιού, ενημερωμένο άτομομπορεί εύκολα να αποκρυπτογραφήσει πολλά σε αυτά, εδώ υπάρχουν δεξιόστροφες ανατροπές, μια σβάστικα και μια πυραμίδα, και ενδείξεις ζωικών ουσιών και ένας υπαινιγμός των Τέσσερις Όψεις του ανθρώπου στην ενεργειακή του δομή και συμβολικά σημάδια του AllatRa. Ή μου φαίνεται;

Ή εδώ είναι μια από τις πιο δημοφιλείς εικόνες του Quetzalcoatl στο Διαδίκτυο, συγκρίνετε τον ισόπλευρο σταυρό στην («ασπίδα» του;) με χριστιανικούς σταυρούς του XI-XIII αιώνα. επί Ρωσία του Κιέβου:. Τίθεται το ερώτημα, από πού προέρχονται οι σταυροί στον παραδοσιακό συμβολισμό των Τολτέκων; Σχετικά με τις δύο ποικιλίες ενός ισόπλευρου σταυρού που βρέθηκαν κατά τη διάρκεια του ταξιδιού, ο Graham Hancock λέει στο βιβλίο του "Traces of the Gods":

Αν και η «Πυραμίδα του Μάγου» χτίστηκε πολλούς αιώνες πριν από την κατάκτηση, τις περισσότερες φορές σε αυτά τα ψηφιδωτά υπήρχε ένα σύμβολο πολύ παρόμοιο με χριστιανικός σταυρός... Αυστηρά μιλώντας, υπήρχαν δύο τύποι "χριστιανικών" σταυρών: ο croix-patte με εκτεινόμενα "πόδια", που ήταν κοινός μεταξύ των Ναϊτών και άλλων σταυροφόρων τον XII και XIII αιώνα και ο λοξός (σχήμα Χ) σταυρός του Αγίου Ανδρέα του Πρωτοκλήτου.

Μεξικό, η πυραμίδα του Μάγου

Λοιπόν, τα παρακάτω είναι λογικά επεξηγηματικά αποσπάσματα από το βιβλίο AllatRa σχετικά με αυτούς τους σταυρούς:

Rigden: ... Ο τετράκτινος ισόπλευρος σταυρός και ο κύκλος μέσα (οι τέσσερις κύριες Ουσίες και η Ψυχή) υπέδειξαν τα κύρια στοιχεία στην κατασκευή ενός ατόμου, τα οποία ενσάρκωναν την κύρια ιδέα: δημιουργία συνθηκών για την επιλογή του Ατόμου μεταξύ του υλικού κόσμου και το πνευματικό.

Το σύμβολο ενός ατόμου είναι ένας ισόπλευρος σταυρός με έναν κύκλο.

Rigden: Το έχω πει ήδη πολλές φορές και τώρα θα το επαναλάβω: είναι στα χέρια των ίδιων των ανθρώπων να αλλάξουν την κατάσταση, όλα εξαρτώνται από την κυρίαρχη επιλογή του καθενός. Αλλά πίσω στο θέμα των ζωδίων των τεσσάρων Όψεων. Εάν ο ισόπλευρος σταυρός ήταν σύμβολο μόνο ενός ατόμου, τότε ένας λοξός σταυρός (ένας ανεστραμμένος σταυρός) και οι παραλλαγές του (συχνά με έναν κύκλο στο κέντρο) υποδήλωναν ήδη μια Προσωπικότητα που κινείται στο μονοπάτι της Γνώσης, υπεύθυνος για τις ιερές πληροφορίες για ένα άτομο και διαλογιστικές πρακτικές σε τέσσερις Όψεις. Τονίζω, ένας άνθρωπος που γνωρίζει τη Γνώση, και το πώς τη χρησιμοποιεί (με τι κυρίαρχο στη συνείδηση) είναι ήδη προσωπική του επιλογή.

Ένας ισόπλευρος λοξός σταυρός με έναν κύκλο στο κέντρο είναι σύμβολο της Γνώσης των τεσσάρων Όψεων του ανθρώπου και της Ψυχής.

Ένας λοξός σταυρός είναι ένα σύμβολο της κίνησης στη γνώση, η υπό όρους διαίρεση του χώρου σε πεδία (ζώνες) επιρροής των Ουσιών. κύκλος - ο προσδιορισμός της Ψυχής. Η ερμηνεία του σχήματος συμβόλων δίνεται σύμφωνα με τον τύπο "εκτύπωση".

Αλλά πιο συχνά σε ιερά κείμενατο σύμβολο με τη μορφή ενός λοξού σταυρού (ή των παραλλαγών του) έδειξε τη Γνώση για την ενεργειακή δομή ενός ατόμου, τις Ουσίες του, τη σχέση με τις μετρήσεις ...

Οι παραλλαγές του λοξού σταυρού ήταν πολύ διαφορετικές: ένας λοξός σταυρός με τη μορφή τεσσάρων συνδεδεμένων τριγώνων με έναν κύκλο στο κέντρο, κύκλους-κέντρα τριγωνικών χώρων, σταυρούς τριφυλλιού (στενοί προς το κέντρο και εκτεινόμενοι προς τις άκρες), φίδια πλεγμένα τη μορφή ενός σταυρού, και ούτω καθεξής.

Παραλλαγές λοξού σταυρού, που σηματοδοτούν τα κενά των τεσσάρων Όψεων. (σελίδα 379)

Επίσης στο βιβλίο AllatRa στη σελίδα 580 βρίσκουμε τις ακόλουθες γραμμές:

Αλλά χάρη στην έγκαιρη παρέμβαση του Agapit of Pechersky σε αυτή τη διαδικασία, ήταν ακριβώς θετικά σύμβολα, πολλά από τα οποία (σήματα "AllatRa", Allat, ρόμβοι, κύκλοι, ισόπλευροι σταυροί)...

ΣΥΝΔΕΣΗ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΚΑΙ ΑΝΩΝΥΜΟΥ ΔΑΧΤΥΛΟΥ ΣΤΑ ΧΕΡΙΑ ΤΟΥ QUETZALCOATL

Η επόμενη απροσδόκητη πλοκή, που με εξέπληξε, ήταν ότι ο αντίχειρας και τα δάχτυλα του παράμαλλου του Kukulkan συνδέονται, βρίσκουμε παρόμοιες συμβολικές παραλλαγές στον Χριστιανισμό, σε ορισμένες ορθόδοξες εικόνες. Το βιβλίο AllatRa πιθανότατα θα σας πει για αυτή τη σύνδεση στα χέρια σας και πάλι καλύτερα από άλλα:

Αναστασία: Οι περισσότεροι άνθρωποι δεν σκέφτονται καν γιατί υπάρχουν διαφορετικές παραδόσεις στις οποίες τηρούν και από πού πηγάζει η ρίζα τους. Όταν όμως καταλαβαίνεις τέτοιες λεπτομέρειες, γίνονται πιο ξεκάθαρες και άλλες πληροφορίες. Για παράδειγμα, τι σημαίνει σε γλυπτά ή εικόνες θεοτήτων να συνδέετε αυτό το δάχτυλο με ένα άλλο δάχτυλο, συμπεριλαμβανομένου ως υπό όρους ένδειξη τεχνικών διαλογισμού.

Rigden: Όσο για τη θέση των δακτύλων ... Αν παράμεσος, σύμφωνα με τις διαλογιστικές λειτουργίες, συμβολίζεται πνευματικό όραμα, γνώση, υπερδυνάμεις, τότε αντίχειρας- το ενεργειακό δυναμικό της δύναμης του ίδιου του ατόμου... Συγκεκριμένα, ο αντίχειρας έδειχνε ότι το τσάκραν συμμετείχε στον διαλογισμό, ο οποίος βρίσκεται στο κάτω μέρος της κοιλιάς, μέσα στην πυελική ζώνη, μεταξύ των οστών του κόκκυγα και της ηβικής σύμφυσης. Εξωτερικά, υπό όρους, απεικονίστηκε στα διαγράμματα ενός ατόμου στην περιοχή του περινέου. Αλλά αυτό είναι απλώς υπό όρους, γιατί δεν μιλάμε για το φυσικό, αλλά για το ενεργειακό σώμα ενός ατόμου.

Παρεμπιπτόντως, στην Ινδία αυτό το τσάκραν ονομάζεται "Muladhara" ("mūlādhāra" είναι μια λέξη που προέρχεται από τη σανσκριτική γλώσσα, όπου στη ρωσική μεταγραφή "mula" σημαίνει "ρίζα, βάση" και "adhara" σημαίνει "θεμέλιο, βάση , υποστήριξη"). Η αφύπνιση του ανθρώπινου ενεργειακού δυναμικού συνδέεται επίσης με αυτό το τσάκραν. Παραδοσιακά, σημειωνόταν με κόκκινο χρώμα.

Το ξύπνημα αυτού του ισχυρού ενεργειακού δυναμικού στην Ανατολή ονομάζεται «το ξύπνημα του φιδιού της Κουνταλίνι που κοιμάται, κουλουριασμένο σε τρεισήμισι στροφές». Το έχω ήδη αναφέρει αρκετές φορές, μιλώντας για σπειροειδείς κατασκευές. Αυτή η δύναμη θεωρείται από καιρό η θηλυκή πτυχή της θεϊκής δύναμης (Allat), μερικές από τις ιδιότητες της οποίας αργότερα στον Χριστιανισμό άρχισαν να αποδίδονται στο Άγιο Πνεύμα. Συνέβαλε στην αφύπνιση σε ένα άτομο μιας ισχυρής, δημιουργικής δύναμης πνευματικής Αγάπης, η οποία δεν μπορεί καν να συγκριθεί με καμία φυσική αίσθηση ή εκδήλωση ακαθάριστης ενέργειας ... (σελίδες 634-635)

ΤΕΣΚΑΤΛΙΠΟΚΑ - ΔΙΑΒΟΛΟΣ

Τα «Ίχνη των Θεών» των Κετσαλκόατλ και Γκράχαμ Χάνκοκ

ΦΩΣ ΡΟΥΜΕΝΟΥ.

«... Στο μεταξύ, μεγάλωνε μέσα μου η πρόθεση να ακολουθήσω μια διαφορετική αλυσίδα έρευνας. Είχε να κάνει με μια γενειοφόρο λευκή θεότητα που ονομαζόταν Quetzalcoatl, η οποία, σύμφωνα με το μύθο, στην αρχαιότητα έπλεε στο Μεξικό από το εξωτερικό... Είναι ο Quetzalcoatl που πιστώνεται εφεύρεση μαθηματικών τύπων και βελτιωμένο ημερολόγιοπου αργότερα επέτρεψε στους Μάγια υπολογίστε την ημερομηνία της κρίσης... Επιπλέον, θύμιζε εντυπωσιακά τον Viracocha, τον χλωμόπρόσωπο θεό από τις παραδόσεις των λαών της περιοχής των Άνδεων, που εμφανίστηκε στο Tiahuanaco «την εποχή του σκότους», κουβαλώντας μαζί τους με τη μορφή δώρων φως και πολιτισμό".

Viracocha, θεός των Ινδιάνων της Νότιας Αμερικής

ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΦΙΔΙΩΝ.

«... Έχοντας αφιερώσει τόσο πολύ χρόνο στη μελέτη των θρύλων για Viracoche, ο γενειοφόρος θεός των μακρινών ΆνδεωνΔιαπίστωσα ότι οι περιγραφές του Quetzalcoatl, της κύριας θεότητας του πανθέου του αρχαίου Μεξικού, ακούγονται εκπληκτικά γνωστές.
Για παράδειγμα, σε έναν προκολομβιανό μύθο από το Μεξικό, που καταγράφηκε από τον Ισπανό χρονικογράφο του 16ου αιώνα Juan de Torquemada, λέγεται ότι ο Quetzalcoatl ήταν " ένας κατακόκκινος ξανθός άντρας με μακριά γένιαΜια άλλη πηγή λέει για αυτόν: ήταν ένας λευκός, ένας μεγαλόσωμος άντρας με ψηλό μέτωπο, μεγάλα μάτια, μακριά μαλλιά και μεγάλη πυκνή γενειάδα(la barba grande by redonda). Στο τρίτο χαρακτηρίστηκε ως εξής: « Μυστηριώδης προσωπικότητα ... ένας πανίσχυρος λευκός άνδρας με ψηλό μέτωπο, μεγάλα μάτια και γένια που ρέει... Ήταν ντυμένος με ένα μακρύ λευκό πουκάμισο σχεδόν μέχρι το πάτωμα. Καταδίκαζε τις θυσίες, με εξαίρεση τα φρούτα και τα λουλούδια. Ήταν γνωστός ως ο θεός της ειρήνης... Όταν τον πλησίασαν για στρατιωτικά ζητήματα, λέγεται ότι είχε βουλώσει τα αυτιά του με τα δάχτυλά του. Σύμφωνα με έναν ιδιαίτερα εκπληκτικό μύθο, αυτό σοφός δάσκαλος "έφτασε από την άλλη πλευρά της θάλασσας με μια βάρκα που κινήθηκε μόνη της, χωρίς τη βοήθεια κουπιών. Ήταν ένας ψηλός, γενειοφόρος λευκός άντρας που δίδαξε στους ανθρώπους πώς να χρησιμοποιούν τη φωτιά για το μαγείρεμα... Αυτος επισης έχτισε σπίτια και δίδαξε στα ζευγάρια να ζουν μαζί ως σύζυγοι; αφού οι άνθρωποι εκείνες τις μέρες μάλωναν συχνά, τους έμαθε να ζουν ειρηνικά ".

ΜΕΞΙΚΟΣ ΔΙΔΥΜΟΣ ΒΙΡΑΚΟΚΙ.

«Ο αναγνώστης θα το θυμάται αυτό μέσα Η Andah Viracocha ταξίδεψε με διαφορετικά ονόματα. Ο Quetzalcoatl έκανε το ίδιο..
Όλοι οι θρύλοι το λένε κατηγορηματικά Quetzalcoatl (γνωστός και ως Kukulkan, Gukumats, Wotan, Itzamana ...)έφτασε στην Κεντρική Αμερική από μακριά (λόγω της «Ανατολικής Θάλασσας») και στη συνέχεια έπλευσε πίσω προς την ίδια κατεύθυνση, προς μεγάλη λύπη όλων. Οι θρύλοι προσθέτουν ότι είναι πανηγυρικός υποσχέθηκε να επιστρέψει κάποια μέρα- η αναλογία με το Viracocha είναι πολύ ακριβής για να θεωρηθεί σύμπτωση. Υπενθυμίζουμε, επιπλέον, ότι αναχώρηση του Viracocha από τα κύματα του Ειρηνικού Ωκεανούπεριγράφεται στις παραδόσεις των Άνδεων ως ένα μαγικό γεγονός. Η αναχώρηση του Quetzalcoatl από το Μεξικό φαίνεται επίσης μάλλον περίεργη: λένε ότι έπλευσε «πάνω σε μια σχεδία φιδιών».

Σε ορισμένα μέρη της Κεντρικής Αμερικής (ειδικά μεταξύ των Μάγια-Κίτσε) ονομαζόταν Γκουκουμάτς. Σε άλλα μέρη, όπως το Τσιτσέν Ίτζα, ήταν γνωστός ως Κουκουλκάνα. Όταν και τα δύο αυτά ονόματα μεταφράστηκαν από τις τοπικές διαλέκτους, αποδείχθηκε ότι σημαίνουν ακριβώς το ίδιο πράγμα: το Φτερωτό Φίδι. Παρεμπιπτόντως, μεταφράζεται και το Quetzalcoatl.

Υπήρχαν και άλλοι θεοί, ειδικά μεταξύ των Μάγια, των οποίων η περιγραφή ήταν πολύ κοντά με αυτή του Quetzalcoatl. Ενας από αυτούς, μεγάλος διαφωτιστής Wotan, ήταν, σύμφωνα με τις περιγραφές, επίσης ανοιχτόχρωμη, γενειοφόρος και φορούσε ένα μακρύ πουκάμισο... Οι επιστήμονες δεν μπορούσαν να μεταφράσουν το όνομά του, αλλά το σύμβολό του, όπως ο Quetzalcoatl, ήταν ένα φίδι. Μια άλλη σχετική θεότητα ήταν η Itzamana, Μάγια θεός της θεραπείας, πολύ γενειοφόρος προσωπικότητα σε ένα μακρύ πουκάμισο; ο κροταλίας ήταν το σύμβολό του.

Από όλα αυτά, σύμφωνα με κορυφαίους ειδικούς, προκύπτει ότι οι μεξικανικοί θρύλοι που συνέλεξαν οι Ισπανοί χρονικογράφοι κατά την κατάκτηση είναι συχνά προϊόν αλληλοδιείσδυσης και συνδυασμού πολύ αρχαίων προφορικών παραδόσεων. Ταυτόχρονα, όμως, έχει κανείς την εντύπωση ότι πίσω τους κρύβεται κάποιου είδους ιστορική πραγματικότητα. Σύμφωνα με τον πιο έγκυρο ερευνητή των Μάγια, Sylvanus Griswold Morley: Ο μεγάλος θεός Kukulcan, ή το φτερωτό φίδι, είναι το ανάλογο των Μάγια των Αζτέκων Quetzalcoatl, Μεξικανός θεός του φωτός, της εκπαίδευσης και του πολιτισμού... Στο πάνθεον των Μάγια θεωρούνταν μεγάλος διοργανωτής, ιδρυτής πόλεων, συγγραφέας νόμων και ημερολογίου... Επιπλέον, τα κύρια χαρακτηριστικά και η βιογραφία του είναι τόσο ρεαλιστικά που φαίνεται πολύ πιθανό ότι πρόκειται για πραγματικό ιστορικό χαρακτήρα, σημαντικό νομοθέτη και διοργανωτή, η μνήμη των πράξεων του οποίου τον ξεπέρασε πολύ και αργότερα έγινε η αιτία της θεοποίησής του.".

Όλοι οι θρύλοι αναφέρουν κατηγορηματικά ότι ο Quetzalcoatl (γνωστός και ως Kukulkan, Gukumats, Wotan, Itzamana ...) έφτασε στην Κεντρική Αμερική από μακριά (λόγω της «Ανατολικής Θάλασσας») και στη συνέχεια έπλευσε ξανά προς την ίδια κατεύθυνση, προς μεγάλη λύπη όλων.

Σύμφωνα με πολλές πηγές, το Quetzalcoatl - Kukulkan - Itzamana συνοδευόταν από "συντρόφους" ή "βοηθούς" ...

Όπως ο από καιρό εξαφανισμένος δίδυμος του, ο λευκός και γενειοφόρος θεός των Άνδεων Viracoche, ο Quetzalcoatl λέγεται ότι έφερε όλες οι τέχνες και οι επιστήμες που είναι απαραίτητες για τη μετάβαση σε μια πολιτισμένη ζωή, η οποία εξασφάλισε την έναρξη της χρυσής εποχήςΠίστευε ότι έφερε στην Κεντρική Αμερική έγραφε, επινόησε το ημερολόγιο και ήταν ένας λαμπρός οικοδόμος που δίδαξε στους ανθρώπους τα μυστικά της τοιχοποιίας και της αρχιτεκτονικής... Αυτός ήταν πατέρας των μαθηματικών, της μεταλλουργίας και της αστρονομίας; έλεγαν για αυτόν ότι «μέτρησε τη γη». Εμφανίστηκε κι αυτός ο πρόγονος της παραγωγικής γεωργίας, ανακάλυψε και εισήγαγε το καλαμπόκι- η βάση της ζωής σε αυτά τα μέρη. Ένας μεγάλος θεραπευτής, ήταν ο προστάτης άγιος των θεραπευτών και των μάγων, «αποκάλυψε στους ανθρώπους τις μυστηριώδεις ιδιότητες των φυτών»... Επιπλέον, ήταν σεβαστός ως νομοθέτης, προστάτης της βιοτεχνίας και των τεχνών.
Όπως θα περίμενε κανείς από μια τόσο πολύ καλλιεργημένη προσωπικότητα, απαγόρευσε κατηγορηματικά τη βρώμικη πρακτική της ανθρωποθυσίας κατά τη διάρκεια της βασιλείας του. Μετά την αναχώρησή του, το αιματηρό τελετουργικό αναβίωσε με ανανεωμένο σθένος. Ωστόσο, ακόμη και οι Αζτέκοι, οι πιο βίαιοι υποστηρικτές της ανθρωποθυσίας στη μακρά ιστορία της Κεντρικής Αμερικής, θυμήθηκαν την εποχή του Quetzalcoatl «με νοσταλγία». " Ήταν δάσκαλος, - θυμάται ο θρύλος, - που το δίδαξε δεν πρέπει να γίνει κακό σε κανένα πλάσμακαι αν θυσιάσετε, τότε όχι ανθρώπους, αλλά πουλιά και πεταλούδες".

ΜΑΧΗ ΔΙΑΣΤΗΜΑΤΟΣ

Γιατί έφυγε ο Quetzalcoatl; Τι συνέβη?
Οι μεξικανικοί θρύλοι απαντούν σε αυτές τις ερωτήσεις με αυτόν τον τρόπο. Λένε ότι η διαφωτισμένη και καλοπροαίρετη βασιλεία του Φτερωτού Φιδιού τελείωσε Tezcatlipoca, ο κακός θεός του οποίου το όνομα μεταφράζεται σε "Καπνιστής καθρέφτης"του οποίου η λατρεία απαιτούσε να θυσιάζονται οι άνθρωποι. Φαίνεται ότι στο αρχαίο Μεξικό έγινε μια μάχη σχεδόν κοσμικών διαστάσεων μεταξύ των δυνάμεων του φωτός και του σκότους, στην οποία θριάμβευσαν οι σκοτεινές δυνάμεις ...

ΚΟΝΤΟ ΦΙΔΙ

Ο Άγιος Βασίλης και εγώ φτάσαμε στην Τούλα - Τολλάν, επειδή ήταν στενά συνδεδεμένη τόσο με τον Κετσαλκοάτλ όσο και με τον εχθρό του Tezkatil ήρεμος, ένας καθρέφτης που καπνίζει... Για πάντα νέος, σε επταδύναμος, πανταχού παρών και παντογνώστης Tezkatilpokaσυνδέεται στους θρύλους με τη νύχτα, το σκοτάδι και τον ιερό ιαγουάρο. Ήταν «αόρατος και αδυσώπητος, εμφανιζόμενος στους ανθρώπους είτε σαν ιπτάμενη σκιά είτε τρομερό τέραςΣυχνά απεικονίζεται ως ένα αστραφτερό κρανίο, κρατούσε ένα υποτιθέμενο μυστηριώδες αντικείμενο, τον καθρέφτη καπνίσματος, από το οποίο πήρε το όνομά του και που του επέτρεπε να παρατηρεί από μεγάλη απόσταση τι κάνουν οι άνθρωποικαι οι θεοί. Οι επιστήμονες υπέθεσαν λογικά ότι αυτός ο καθρέφτης θα μπορούσε να είναι ένας πρωτόγονος «μαγικός κρύσταλλος» οψιανού. Ο οψιδιανός διέθετε πάντα μαγική δύναμη στα μάτια των Μεξικανών, από αυτό κατασκευάζονταν μαχαίρια θυσίας για τους ιερείς... Ο Μπερνάλ Ντίαζ [ο Ισπανός χρονικογράφος] σημειώνει ότι ονόμασαν αυτή την πέτρα "Tezcat". Από αυτό κατασκευάστηκαν μαγικοί καθρέφτες για μάγους.

Ενσαρκώνοντας τις δυνάμεις του σκότους και του ληστρικού κακού, ο Tezcatlipoca, όπως λένε οι θρύλοι, ενεπλάκη σε μια σύγκρουση με τον Quetzalcoatl, που κράτησε πολλά χρόνια. Ο ένας ή ο άλλος ανέλαβε. Αλλά στο τέλος, η διαστημική μάχη έληξε με ήττα του καλού και ο Quetzalcoatl εκδιώχθηκε από το Tollan. Μετά από αυτό, υπό την επίδραση της εφιαλτικής λατρείας του Tezcatlipoca, η ανθρωποθυσία επανεισήχθη παντού στην Κεντρική Αμερική.

Όπως ήδη γνωρίζουμε από τους θρύλους, ο Quetzalcoatl κατέφυγε στην ακτή, από όπου έπλεε πάνω σε μια σχεδία φιδιών. Όπως λέει ένας από τους θρύλους, «έκαψε τα σπίτια του, χτισμένα από ασήμι και κοχύλια, έθαψε τους θησαυρούς του και έπλευσε στην Ανατολική Θάλασσα μετά από τους συμπολεμιστές του, οι οποίοι μετατράπηκαν σε φωτεινά πουλιά". Αυτός ο πικρός χωρισμός έγινε, πιθανώς, σε ένα μέρος που ονομάζεται Coatsecoalcos, που σημαίνει "Ιερό των Φιδιών". Ο Quetzalcoatl υποσχέθηκε στους οπαδούς του ότι κάποια μέρα θα επέστρεφε για να ανατρέψει τη λατρεία του Tezcatlipoca και να ξεκινήσει μια νέα εποχήόταν οι θεοί θα «δεχτούν ξανά προσφορές λουλουδιών» και θα πάψουν να απαιτούν ανθρώπινο αίμα.

ΥΠΟΘΕΤΙΚΟ ΤΡΙΤΟ

Τα αρχαιολογικά στοιχεία υποδηλώνουν ότι ο πολιτισμός Αρχαία Αίγυπτοςδεν αναπτύχθηκε αργά και οδυνηρά, όπως αρμόζει στην ανθρώπινη κοινωνία, αλλά ακριβώς όπως οι Ολμέκοι προέκυψε ξαφνικά και πλήρως σχηματισμένο... Αποδεικνύεται ότι η περίοδος μετάβασης από μια πρωτόγονη σε μια ανεπτυγμένη κοινωνία είναι πολύ σύντομη για να έχει κάποιο ιστορικό νόημα. Τεχνολογικές δεξιότητες που θα έπρεπε να χρειαστούν εκατοντάδες ή και χιλιάδες χρόνια για να αναπτυχθούν, εμφανίζονται ξαφνικά, «εν μία νυκτί», και απολύτως χωρίς προκατόχους...

Όπως γράφει ο καθηγητής Emery:
«Υπάρχει η εντύπωση μιας έμμεσης σύνδεσης, ίσως της ύπαρξης ενός τρίτου μέρους, του οποίου η επιρροή επεκτάθηκε τόσο στον Ευφράτη όσο και στον Νείλο... Οι σύγχρονοι μελετητές παραμελούν τη δυνατότητα μετανάστευσης και στις δύο περιοχές από κάποιες υποθετικές, αλλά όχι ακόμη ανοιχτές [Ωστόσο] είναι το τρίτο. ένα κόμμα του οποίου τα πολιτιστικά επιτεύγματα επεκτάθηκαν ανεξάρτητα στην Αίγυπτο και τη Μεσοποταμία θα εξηγούσε καλύτερα κοινά χαρακτηριστικάκαι θεμελιώδεις διαφορές μεταξύ των δύο πολιτισμών».
Μεταξύ άλλων, η θεωρία αυτή ρίχνει φως στο μυστηριώδες γεγονός ότι Τόσο οι Αιγύπτιοι όσο και οι Σουμέριοι της Μεσοποταμίας λάτρευαν σχεδόν την ίδια σεληνιακή θεότητα, ένα από τα παλαιότερα στα πάνθεον τους (Ο Θοθ μεταξύ των Αιγυπτίων, ο Σιν μεταξύ των Σουμερίων). Ο εξέχων αιγυπτιολόγος Wallis-Budge υποστηρίζει ότι «η ταυτότητα αυτών των δύο θεών είναι πολύ πλήρης για να είναι τυχαία... Θα ήταν λάθος να πούμε ότι οι Αιγύπτιοι δανείστηκαν τη θεότητα από τους Σουμέριους ή οι Σουμέριοι από τους Αιγύπτιους· πιθανότατα, θεολόγοι του και οι δύο λαοί δανείστηκαν τα θεολογικά τους συστήματα από μια κοινή αλλά πολύ αρχαία πηγή".
Το ερώτημα, λοιπόν, καταλήγει σε αυτό: ποια είναι αυτή η «κοινή αλλά πολύ αρχαία πηγή», αυτή η «υποθετική αλλά όχι ακόμη ανοιχτή ζώνη», αυτό το εξαιρετικά ανεπτυγμένο «τρίτο μέρος» που έχουν στο μυαλό τους οι Budge και Emery; Και αν άφησε μια κληρονομιά υψηλής κουλτούρας στην Αίγυπτο και τη Μεσοποταμία, γιατί να μην κάνει το ίδιο και στην Κεντρική Αμερική;
Το γεγονός ότι η «άνοδος» του πολιτισμού στο Μεξικό έγινε πολύ αργότερα από ό,τι στη Μέση Ανατολή δεν αποδεικνύει τίποτα. Είναι πολύ πιθανό η αρχική ώθηση να δόθηκε ταυτόχρονα και στα δύο μέρη και η μετέπειτα ανάπτυξη να προχωρήσει σύμφωνα με τις τοπικές συνθήκες.

Σύμφωνα με αυτό το σενάριο, οι πολιτισμοί τα πήγαν καλά στην Αίγυπτο και τη Σουμερία, γεγονός που είχε ως αποτέλεσμα την εμφάνιση θαυμάσιων και διαρκών πολιτισμών εκεί. Από την άλλη, στο Μεξικό (ναι, φαίνεται και στο Περού) έχουν υποστεί σοβαρή οπισθοδρόμηση. Μετά από μια καλή αρχή, όταν δημιουργήθηκαν γιγάντια πέτρινα κεφάλια και ανάγλυφα με γενειοφόρους άντρες, όλα γρήγορα «κύλησαν στον κατήφορο». Παρά την παρακμή, το φως του πολιτισμού δεν έσβησε οριστικά, αλλά η αξιοσημείωτη πρόοδος σκιαγραφήθηκε μόλις γύρω στο 1500 π.Χ. (ο λεγόμενος «Ολμεικός ορίζοντας»). Μέχρι εκείνη τη στιγμή, τα μεγάλα γλυπτά είχαν γίνει λείψανα με γκριζομάλλα πνευματικής δύναμης από την αρχαιότητα και τα ξεχασμένα πρωτότυπά τους ήταν τυλιγμένα σε μύθους για γίγαντες και γενειοφόρους διαφωτιστές.

ΠΕΡΙΠΕΤΕΙΑ ΣΤΑ ΚΑΤΩ ΛΟΓΙΑ, ΤΑΞΙΔΙ ΣΤΑ ΑΣΤΡΑ

Η υπόθεση του "τρίτου" εξηγεί τις ομοιότητες και τις θεμελιώδεις διαφορές μεταξύ της Αρχαίας Αιγύπτου και της αρχαίας Μεσοποταμίας, υποθέτοντας ότι και οι δύο λαοί κληρονόμησαν τον πολιτισμό από τον ίδιο κοινό μακρινό πρόγονο. Ταυτόχρονα, δεν έγιναν σοβαρές υποθέσεις για το πού βρισκόταν αυτός ο προγονικός πολιτισμός, ποια ήταν η φύση του όταν άκμασε. Σαν μια «μαύρη τρύπα» στο διάστημα, δεν φαίνεται. Ωστόσο, η ύπαρξή του μπορεί να κριθεί από την επίδρασή του στα παρατηρούμενα αντικείμενα - στην προκειμένη περίπτωση. Σούμερ και Αίγυπτος.

Είναι δυνατόν το ίδιο μυστηριώδης πρόγονος, η ίδια αόρατη πηγή επιρροής άφησε ανάμνηση στο Μεξικό;

ΤΑΦΟΣ ΠΑΚΑΛ

Ο τάφος του Pacal είναι τουλάχιστον χίλια χρόνια νεότερος από όλα τα πολύτιμα ευρήματα από τη La Venta. Εν τω μεταξύ, δίπλα στον σκελετό στη σαρκοφάγο του Pakal ήταν ένα μικρό αγαλματίδιο από νεφρίτη, το οποίο αποδείχθηκε ότι ήταν πολύ παλαιότερο από άλλα αντικείμενα θυσίας που βρέθηκαν εκεί. Αυτή απεικονίζει ένας ηλικιωμένος Ευρωπαίος με μούσιφορώντας ένα μακρύ πουκάμισο.

ΝΟΤΙΑ ΑΜΕΡΙΚΗ

Προχωρώντας νότια, συναντάμε τους ανθρώπους Chibcha από την Κεντρική Κολομβία. Σύμφωνα με τους μύθους τους, ζούσαν στην αρχή ως άγριοι, χωρίς νόμους, γεωργία και θρησκεία. Όμως μια μέρα εμφανίστηκε ανάμεσά τους ένας γέρος διαφορετικής φυλής. Είχε πυκνό, μακριά μούσι και το έλεγαν Μπότσικα. Αυτός δίδαξε στους Chibcha να χτίζουν καλύβες και να ζουν μαζί...

ΣΗΜΑ ΕΜΠΙΣΤΟΣΥΝΗΣΗΣ

Δεν είναι επίσης παράξενο που τόσοι πολλοί μύθοι περιέχουν περιγραφές μορφών όπως ο Quetzalcoatl ή ο Viracocha, που έφτασαν σε περιόδους σκότους, μετά τον κατακλυσμό, για να διδάξουν αρχιτεκτονική, αστρονομία, επιστήμη και κράτος δικαίου στις διάσπαρτες και μικρές φυλές των επιζώντων;
Ποιοι ήταν αυτοί οι εκπολιτιστικοί ήρωες; Αποκύημα πρωτόγονης φαντασίας; Θεοί; Ανθρωποι? Εάν οι άνθρωποι, τότε θα μπορούσαν με κάποιο τρόπο να χειραγωγήσουν τους μύθους, μετατρέποντάς τους σε μέσο μετάδοσης της γνώσης στον χρόνο;

ΣΥΝΟΜΙΛΙΑ ΜΕ ΤΟ ΑΓΕΝΝΗΤΟ

Αιγυπτιακή ενσάρκωση αυτού η λευκή και γενειοφόρος φιγούρα είναι ο Όσιρις, και δεν είναι τυχαίο ότι μια από τις πρώτες πράξεις του που αναφέρονται στον μύθο είναι κατάργηση του κανιβαλισμούανάμεσα στους πρωτόγονους κατοίκους της κοιλάδας του Νείλου. Στη Νότια Αμερική, λέγεται ότι ο Viracocha ξεκίνησε την εκπολιτιστική του αποστολή αμέσως μετά τη μεγάλη πλημμύρα. Ο Quetzalcoatl, ο ανακάλυψε το καλαμπόκι, έφερε το δικό του δώρα στη γεωργία, τα μαθηματικά, την αστρονομία και τον πολιτισμόαφού ο Τέταρτος Ήλιος διακόπηκε από μια συντριπτική πλημμύρα.

Ο Όσιρις ήταν από πολλές απόψεις ο Αιγύπτιος αντίστοιχος των Viracocha και Quetzalcoatl, των εκπολιτιστικών θεών των Άνδεων και της Κεντρικής Αμερικής. Τον ενώνει μαζί τους όχι μόνο μια κοινή αποστολή, αλλά και ένας κοινός συμβολισμός..

Ο Όσιρις και οι Άρχοντες της Αιωνιότητας

Θα πρέπει επίσης να εξετάσουμε τον Όσιρι - μια γενειοφόρος φιγούρα, όπως ο Viracocha, όπως ο Quetzalcoatl - παρεμπιπτόντως, ήταν αυτός, σύμφωνα με το μύθο, κατέστειλε τον κανιβαλισμό μεταξύ των Αιγυπτίων, τους δίδαξε γεωργία και κτηνοτροφία, τους μύησε στην τέχνη της γραφής, της αρχιτεκτονικής και της μουσικής...

Έχουμε εντοπίσει το βασικό περίγραμμα της ιστορίας του Όσιρι στα προηγούμενα κεφάλαια και δεν χρειάζεται να επιστρέψουμε σε αυτό. Ο αναγνώστης μάλλον δεν έχει ξεχάσει ότι αυτός ο θεός (και πάλι, όπως ο Quetzalcoatl και ο Viracocha) θυμόταν κυρίως ως ευεργέτης της ανθρωπότητας, διαφωτιστής και μεγάλος αρχηγός-πολιτιστής... Τα πλεονεκτήματά του περιελάμβαναν, ειδικότερα, την εξάλειψη του κανιβαλισμού και την εισαγωγή των Αιγυπτίων στη γεωργία - ιδιαίτερα την καλλιέργεια σιταριού και κριθαριού. τους έμαθε επίσης πώς να κατασκευάζουν γεωργικά εργαλεία. Δεδομένου ότι είχε ιδιαίτερο ενδιαφέρον για τα καλά κρασιά (οι μύθοι δεν λένε από πού απέκτησε αυτή τη γεύση), "εκπαίδευσε την ανθρωπότητα στην αμπελουργία και την οινοποίηση, συμπεριλαμβανομένης της συλλογής σταφυλιών και της αποθήκευσης του κρασιού ..." Εκτός από έναν υγιεινό τρόπο ζωής ότι ο Όσιρις δίδασκε τους Αιγύπτιους υπηκόους του, τους βοήθησε να απελευθερωθούν «από τα άθλια και βάρβαρα έθιμα», παραχωρώντας τους έναν κώδικα νόμων και τη λατρεία των θεών. Έχοντας βάλει τα πάντα σε τάξη, μετέφερε τον έλεγχο του βασιλείου στην Isis, άφησε την Αίγυπτο για πολλά χρόνια και πήγε ένα ταξίδι σε όλο τον κόσμομε μόνη πρόθεση, όπως πληροφορήθηκε ο Διόδωρος ο Σικελιώτης, « ... Επισκεφτείτε όλες τις κατοικημένες περιοχές και διδάξτε την ανθρώπινη φυλή να καλλιεργεί αμπέλια, σιτάρι και κριθάρι. γιατί ήλπιζε ότι αν ενθάρρυνε τους ανθρώπους να αποχωριστούν την αγριότητα και να ακολουθήσουν έναν ευγενή τρόπο ζωής, τότε θα αποκτούσε έτσι αθάνατη φήμη για τα μεγάλα οφέλη του ... "

Ο Όσιρις ταξίδεψε αρχικά στην Αιθιοπία, όπου δίδαξε γεωργία σε πρωτόγονους κυνηγούς-τροφοσυλλέκτες που γνώρισε. Επιπλέον, οργάνωσε μια σειρά από μεγάλης κλίμακας κατασκευαστικές και υδραυλικές εργασίες: Έφτιαξε κανάλια με αυλόπορτες και ρυθμιστές... ύψωσε τις όχθες των ποταμών και πήρε μέτρα για να μην ξεχειλίσει ο Νείλος από τις όχθες του... «Αργότερα πήγε στην Αραβία και μετά στην Ινδία, όπου ίδρυσε πολλές πόλεις... Στη Θράκη σκότωσε τον βάρβαρο βασιλιά γιατί αρνήθηκε να δεχτεί το προβλεπόμενο σύστημα διακυβέρνησης. Αυτό, στην πραγματικότητα, δεν ήταν στη φύση του Όσιρι, γιατί, όπως θυμούνταν καλά οι Αιγύπτιοι, ποτέ δεν «... ανάγκασε τους ανθρώπους να ακολουθήσουν τις οδηγίες τους. ΚΟΙΝΗ ΛΟΓΙΚΗκατάφερε να τους κάνει να κάνουν αυτό που κήρυττε... Πολλές από τις σοφές συμβουλές του μελοποιήθηκαν με τη μορφή ύμνων και τραγουδιών και εκτελέστηκαν με τη συνοδεία μουσικών οργάνων».
Και πάλι, είναι δύσκολο να αποφευχθούν οι παραλληλισμοί με Quetzalcoatl και Viracocha. Σε περιόδους σκότους και χάους, που, πιθανότατα, συνδέονται με τον κατακλυσμό, ένας ορισμένος γενειοφόρος θεός (ή άνθρωπος) υλοποιείται στην Αίγυπτο (ή Βολιβία ή Μεξικό). Κατέχει ποικίλες πρακτικές και επιστημονικές γνώσεις και δεξιότητες που χαρακτηρίζουν έναν ώριμο και ιδιαίτερα ανεπτυγμένο πολιτισμό, ο οποίος χρησιμοποιεί αδιάφορα προς όφελος της ανθρωπότητας. Είναι ενστικτωδώς μαλακό, αλλά μπορεί να δείξει σταθερότητα αν χρειαστεί.... Χαρακτηρίζεται από πολύ υψηλή σκοπιμότητακαι, έχοντας οργανώσει την έδρα του στην Ηλιούπολη (ή Τιαχουάνακο ή Τεοτιουακάν), μαζί με μια ομάδα εκλεκτών υποστηρικτών λαμβάνεται για να εγκαθιδρύσει την τάξη και να αποκαταστήσει τη χαμένη ισορροπία στον κόσμο.
Αφήνοντας για λίγο στην άκρη το ερώτημα αν έχουμε να κάνουμε με θεούς ή ανθρώπους, προϊόν πρωτόγονης φαντασίας ή πλάσματα από σάρκα και οστά. Ας δώσουμε προσοχή στο γεγονός ότι οι μύθοι λένε πάντα για μια ομάδα πολιτισμών: και Viracocha, και Quetzalcoatl, και Osiris έχουν "δορυφόρους"... Μερικές φορές προκύπτουν βίαιες εσωτερικές συγκρούσεις μέσα σε αυτήν την ομάδα, ίσως ένας αγώνας για εξουσία. προφανή παραδείγματα είναι οι μάχες μεταξύ Set και Horus, μεταξύ Tezcatlipoca και Quetzalcoatl. Επιπλέον, ανεξάρτητα από το πού εκτυλίσσονται τα μυθικά γεγονότα - στην Κεντρική Αμερική, τις Άνδεις ή την Αίγυπτο - το αποτέλεσμα είναι πάντα το ίδιο: δημιουργείται μια συνωμοσία εναντίον του εκπολιτιστή και αυτός είτε εκδιώκεται είτε σκοτώνεται.
Οι μύθοι λένε ότι ο Quetzalcoatl και ο Viracocha δεν επέστρεψαν (αν και, όπως είδαμε, η επιστροφή τους στην Αμερική ήταν ακόμη αναμενόμενη κατά την ισπανική κατάκτηση) Όσο για τον Όσιρι, επέστρεψε. Αν και έπεσε θύμα του Σεθ λίγο μετά την ολοκλήρωση της παγκόσμιας αποστολής του να αναγκάσει τους ανθρώπους να «εγκαταλείψουν την αγριότητα», στη συνέχεια βρήκε αιώνια ζωή, ανεβαίνοντας στον αστερισμό του Ωρίωνα ήδη ως ο παντοδύναμος θεός των νεκρών... Ακολούθως, ως επικεφαλής δικαστής κάτω κόσμος και διαχρονικό παράδειγμα υπεύθυνης και καλοπροαίρετης βασιλείας, κυριάρχησε στη θρησκεία (και τον πολιτισμό) της Αρχαίας Αιγύπτου σε όλη την ιστορία της.

Μερικές φορές αναφερόμενος στα κείμενα ως «ουρανός-αυτός», ή «συμπαντικός άρχοντας», ο Όσιρις περιγράφεται ως άνθρωπος και ταυτόχρονα υπεράνθρωπος, που υποφέρει και ταυτόχρονα κουμαντάρει. Επιπλέον, εκφράζει τη διττή του φύση, κυβερνά τους ουρανούς (ως ο αστερισμός του Ωρίωνα) και τη Γη (ως ο βασιλιάς των ανθρώπων)... Όπως ο Viracocha στις Άνδεις και ο Quetzalcoatl στην Κεντρική Αμερική, ενεργεί με πονηρό και μυστηριώδη τρόπο. Όπως κι εκείνοι, είναι πολύ ψηλός και απεικονίζεται πάντα με κυματιστή θεϊκή γενειάδα. Και τέλος, όπως αυτοί, έχοντας υπερφυσικές δυνάμεις, αποφεύγει, όπου είναι δυνατόν, τη χρήση βίας.

Σύμφωνα με το μύθο, ο Quetzalcoatl, ο θεός-βασιλιάς των Μεξικανών, αναχώρησε από την Κεντρική Αμερική δια θαλάσσης, πλέοντας πάνω σε μια σχεδία από φίδια. Επομένως, είναι δύσκολο να αποφύγουμε την αίσθηση ότι αυτό έχει ήδη συμβεί όταν διαβάζουμε στα αιγυπτιακά " Το βιβλίο των νεκρών«ότι η κατοικία του Όσιρι» στηριζόταν στο νερό, «και οι τοίχοι της ήταν φτιαγμένοι από» ζωντανά φίδια. «Σε κάθε περίπτωση, η ομοιότητα, η σύγκλιση των συμβολισμών, που ενώνει αυτούς τους δύο θεούς και δύο αμοιβαία μακρινές περιοχές, είναι εκπληκτική…

Ποια ενδιάμεσα συμπεράσματα μπορούν να εξαχθούν;

• Ο Quetzalcoatl, ο Kukulcan, ο Kukulkan, ο Gukumats, ο Wotan, η Itzamana, το Φτερωτό Φίδι - ο ευεργέτης της ανθρωπότητας, ο διαφωτιστής και ο μεγάλος ηγέτης του πολιτισμού - εξακολουθούσαν να υπάρχουν και αυτό είναι προφανές γεγονός,
• Ο Quetzalcoatl δίδαξε στους ανθρώπους μαθηματικά, ιατρική, αστρονομία, γραφή, κοσμήματα, ύφανση, του αποδίδεται η εφεύρεση μαθηματικών τύπων και ένα βελτιωμένο ημερολόγιο, η εφεύρεση ενός ροφήματος σοκολάτας, η εισαγωγή ενός ημερολογίου με κύκλο 52 ετών, η εφεύρεση των κανόνων της μουσικής και του χορού. Έχτισε ευρύχωρα και όμορφα σπίτια και κήρυττε μια θρησκεία που ενθάρρυνε την ειρήνη και την αγάπη για τον πλησίον. Μεγάλος θεραπευτής, ήταν ο προστάτης άγιος των θεραπευτών και των μάγων, «αποκάλυψε στους ανθρώπους τις μυστηριώδεις ιδιότητες των φυτών». Ήταν ένας λαμπρός οικοδόμος που δίδαξε στους ανθρώπους τα μυστικά της τοιχοποιίας και της αρχιτεκτονικής. Θεός του φωτός, της εκπαίδευσης και του πολιτισμού. Απαγόρευσε την ανθρωποθυσία και κήρυξε την ειρήνη!
• Οι καλές πράξεις που έκανε ο Quetzalcoatl επισημαίνονται με κόκκινο στο κείμενο, μάλλον αξίζει να τρέξουμε ξανά για να εκτιμήσουμε τον υψηλό βαθμό αφοσίωσης και την πραγματικά ευγενική διάθεση προς τους ανθρώπους,
• Αυτός έζησε τον X-XI αιώνακαι οι ιστορικοί πιθανώς δεν έχουν ακριβείς ημερομηνίες,
• Ο G. Hancock βρίσκει πολλές ομοιότητες μεταξύ του Quetzalcoatl, του Αιγύπτιου θεού Όσιρις και του θεού των Ινδιάνων της Νότιας Αμερικής Viracocha. Θα τολμούσαμε να προσθέσουμε, βασιζόμενοι σε διάφορα στοιχεία που αναφέρονται στο άρθρο, ότι, κατά πάσα πιθανότητα, το Kukulkan (Φτερωτό Φίδι) μπορεί επίσης να είναι η ενσάρκωση του ίδιου του Rigden Djappo,
• Σαν ένα μάτσο δύο αντίποδες (ζεύγη θεών με αντίθετες λειτουργίες: ο ένας έχει θεϊκή ουσία, ο άλλος έχει δαιμονική ουσία)». Rigden Djappo - Ahriman", είναι παρούσα στη μεσοαμερικανική παραλλαγή πριν από χιλιετίες" Quetzalcoatl - Tezcatlipoca",
• Ο Quetzalcoatl είχε την εμφάνιση ενός λευκού γενειοφόρου Ευρωπαίου (για τους μεγάλους πολιτισμούς που φορούσαν γένια, διαβάστε περισσότερα στο άρθρο "The Bearded God. Who is he?"),
• Έπλευσα στη Μεσοαμερική λόγω της «ανατολικής» θάλασσας (άρα, από την Ευρώπη) ... και έπλευσα στη θάλασσα, τότε χάνονται τα ίχνη του στους ινδικούς θρύλους,
• Κοιτάζοντας προσεκτικά τα στολίδια των αρχαίων Ινδών, καθώς και κρίνοντας από τη μεγαλειώδη κατασκευή των πυραμίδων, μπορεί να υποτεθεί ότι στην κοινωνία των Ινδιάνων εκείνης της εποχής υπήρχαν ακόμη υψηλή πνευματική γνώση,
• Η κατανόηση ότι το Quetzalcoatl προέρχεται από το όνομα του πουλιού Quetzal, οδηγεί ακούσια σε υποψίες για την μπροστινή όψη ενός ατόμου, το σύμβολο του οποίου ήταν το πουλί,
• Το να μιλάμε για την ήττα του Quetzalcoatl, κατά τη γνώμη μας, είναι εξαιρετικά λάθος και λανθασμένο. Εκπληρώνοντας το ρόλο του ιεραποστολικού δασκάλου, δύσκολα σχεδίαζε να μείνει σε μια τοποθεσία, πράγμα που σημαίνει, και αυτό είναι προφανές, δεν έβλεπε κανένα νόημα σε καμία αντιπαράθεση με τις γύρω εξωτερικές δυνάμεις. Πιθανότατα, για να εκπληρώσει την αποστολή του, απλώς άφησε τους Ινδιάνους και συνέχισε, - πού; Ίσως στο επόμενο μέρος να βρούμε και άλλα ίχνη του…

Αυτό το άρθρο βρίσκεται σε διαδικασία ενημέρωσης...

Συνεχίζεται.

Προετοιμάστηκε από τον Dato Gomarteli (Ουκρανία-Γεωργία)

Το Quetzalcoatl, ή το Φτερωτό Φίδι, είναι μια από τις κύριες θεότητες του Μεσοαμερικανικού ινδικού πάνθεον. Αυτή η θεότητα είναι ένας ογκομετρικός τύπος που ενσωματώνει τη δύναμη της Γης (που αντιπροσωπεύεται από το τοτέμ couatl), και η δύναμη του Ουρανού (που αντιπροσωπεύεται από το τοτέμ κετζάλ). Η εικόνα του Φτερωτού Φιδιού έχει γίνει ένα είδος συμβόλου μεταμόρφωσης στην παράδοση των Μάγια, των Ζαποτέκων, των Τολτέκων, των Αζτέκων. Μεταξύ των Αζτέκων, αντιπροσώπευε περισσότερο τη μορφή ενός θεού παρά ενός ανθρώπου, όπως συνέβαινε με τις πρώτες φυλές των Μάγια.

Ο σχηματισμός γνώσης που χρησιμοποίησε ο Quetzalcoatl συνδέεται με τους Ολμέκους. Αυτή η, ας πούμε, «γνώση από καουτσούκ» συνδέεται με τις δυνατότητες συμπίεσης και μετατροπής του στρες. Τη δύναμή τους μας έδειξε το μεγάλο Φτερωτό Φίδι, μεταφέροντας τον εαυτό του από την κατάσταση ενός ανθρώπου στην κατάσταση μιας θεότητας.

Ο Quetzalcoatl έμαθε και κατέκτησε τις βασικές μορφές και ιδιότητες με τις οποίες μπορεί να αλληλεπιδράσει ένα άτομο - τη δύναμη του Jaguar. Στην πραγματικότητα, ο Quetzalcoatl αντιτάχθηκε στην τοτεμική εξουσία, όχι υπακούοντας και υπηρετώντας την, αλλά ρυθμίζοντάς την, ελέγχοντάς την. Είναι ο Quetzalcoatl που κατέχει τη γνώση που αποτέλεσε τη βάση των είκοσι μεγάλων συμβόλων των Μάγια που περιγράφουν τον κώδικα για τον μετασχηματισμό της ενέργειας και δεν είναι ημερολόγιο, όπως συνήθως πιστεύεται.

Τα σύμβολα των Μάγια είναι ο κώδικας που οδηγεί στην τελειότητα. Στην πραγματικότητα, η έννοια του τέλειου ανθρώπου - τολτέκ μπορεί να αναχθεί σε αυτήν. Η έννοια του "Toltek" δεν θεωρείται εδώ ως ένα έθνος, αλλά ως συνάρτηση υπέρβασης των κατώτερων επιπέδων ύπαρξης (Chichimeca, που επίσης εκλαμβάνεται όχι πλέον ως έθνος, αλλά ως ποιότητα ορισμένων ανθρώπων). Στην πραγματικότητα, οι Chichimecs αποτελούσαν μια αρκετά χαμηλής συχνότητας εθνοτική ομάδα των Αζτέκων, η οποία χαρακτηριζόταν από πολυάριθμες δεισιδαιμονίες και άλλα περιττά φαινόμενα.

Σε κάποιο βαθμό, οι Αζτέκοι είναι οι Ρωμαίοι της Μεσοαμερικής. Μαζί τους ήρθε ο εθισμός και ο φόβος του θανάτου, ή Tezcatlipōca (Φορέας του Θανάτου). Οι Αζτέκοι τον αντιτάχθηκαν στη δημιουργική δύναμη του Quetzalcoatl, ο οποίος γινόταν αντιληπτός από αυτούς όχι ως άνθρωπος, αλλά ως θεός. Το μόνο πράγμα που έχουν διατηρήσει και κληρονομήσει στην πιο αγνή του μορφή είναι η αντίληψη του χώρου, την οποία συμβόλιζε για αυτούς ο Teōtīhuacān.

Την ίδια στιγμή, οι Αζτέκοι εισήγαγαν σύγχυση στην κατανόηση των Πέντε Ήλιων. Η γνώση που παρουσίασε ο Quetzalcoatl ως η διαδικασία της διέλευσης από τις Πέντε Πύλες και τους Πέντε Ήλιους προβλήθηκε από τους Αζτέκους σε μια χρονική διάσταση που ο Quetzalcoatl δεν χρησιμοποίησε. Ως εκ τούτου, οι Αζτέκοι χάθηκαν στα χρονικά-χωρικά χαρακτηριστικά και απλώς αντέγραψαν τα σύμβολα και τους θεούς των Μάγια και των Τολτέκων, διορθώνοντας ελαφρώς και εν μέρει αλλάζοντας τα ονόματά τους. Φυσικά, όταν εμφανίστηκαν οι Αζτέκοι, ο ρυθμός και η πυκνότητα της Γης είχαν αλλάξει και η γνώση που χρησιμοποιούσε ο Quetzalcoatl έγινε δύσκολη για αυτούς. Ως αποτέλεσμα, ο ίδιος ο Quetzalcoatl έγινε μέρος μιας ορισμένης μυθολογικής ουσίας.

Οι Τολτέκοι προσπάθησαν να αποκαταστήσουν τη γνώση του Quetzalcoatl. Δημιούργησαν το τελευταίο αρμονικό σύστημα γνώσης της Μεσοαμερικής, που σε διάσπαρτα μέρη έφτασε μέχρι την εποχή μας. Είναι οι Τολτέκοι που πιστώνονται με την κατανόηση της ανάπτυξης ενεργειών που σχετίζονται με συχνότητα 260 Hz. Ωστόσο, το σύστημα γνώσης που αναπτύχθηκε από τον Quetzalcoatl λήγει στις 22 Δεκεμβρίου 2012.

Η βάση της γνώσης του Quetzalcoatl είναι η ικανότητα να δημιουργεί δύναμη και ενέργεια, κάτι που του δίνει και το όνομα Topiltzin Ke Akatl Quetzacoatl (Topiltzin Cē Ācatl Quetzalcōatl - αυτός που ελέγχει την εξουσία). Ο Quetzalcoatl μπόρεσε να συνδυάσει τρεις δυνάμεις με τις οποίες ένα άτομο αλληλεπιδρά: τη δύναμη της Γης, τη δύναμη του Ουρανού και τη δική του δύναμη, επομένως γίνεται αντιληπτός ως ο Τριαδικός Κύριος. Κάθε μία από τις δυνάμεις έχει το δικό της όνομα και τη θεϊκή της ιδιότητα.

Το Tonacatecuhtli αντιπροσωπεύει την πιο τέλεια δύναμη στο διάστημα, ίση με 260 Hz, με την οποία μπορεί να αλληλεπιδράσει το ανθρώπινο μυαλό. Ονομάζεται επίσης ο δέκατος τρίτος ουρανός. Αυτό είναι ένα μέρος όπου τίποτα δεν μπορεί να καταστραφεί. Εκεί ζουν αυτοί που οι άνθρωποι αργότερα θα αποκαλούν «θεούς».

Το Mixcoatl (Mixcoatl) είναι η δύναμη της μεταμόρφωσης, η οποία κατέστησε σαφές ότι κάτι που αλλάζει στη φύση αλλάζει και σε ένα άτομο. Ήταν η κυριαρχία της δύναμης του Miscoatl που έκανε δυνατό στον Quetzalcoatl να επιτύχει την κατανόηση του Δέκατου Τρίτου Ουρανού και να τον μεταδώσει στους ανθρώπους.

Οι συνειδητοποιημένες δυνατότητες ελέγχου όχι μόνο των γήινων, αλλά και των ουράνιων δυνάμεων έκαναν τον Quetzalcoatl υπεράνθρωπο. Ωστόσο, η έννοια του Miscoatl θα μπορούσε να υποτιμηθεί κάπως, δίνοντάς της την έννοια του ελέγχου των τοτεμικών δυνάμεων, και στη συνέχεια τη θέση του θα πάρει ο Tezcatlipoca, τον οποίο συνδέουν με τις αλλαγές και τις λάμψεις των αστεριών.

Το πιο σημαντικό σε σχέση με τον Quetzalcoatl είναι ότι, γεννημένος από μια θνητή γυναίκα με το όνομα Chimalman, εισήγαγε το διάστημα, το οποίο όρισε ως το σημείο εκκίνησης στην ανάπτυξη στο μονοπάτι προς το Morning Star, δηλαδή προς τον Δέκατο Τρίτο Ουρανό.

Εκεί που έπαιρνε ένα καλάμι ορόσημο,
Για δύο - τριβή, πράξη, πυριτόλιθος,
Τρεις - τέσσερις κατευθύνσεις ή ένα κουνέλι,
Για πέντε-έξι ιδιότητες που αναπτύχθηκαν ενώ κατέχουν ένα σημείο αναφοράς,
Για έξι έως έξι πιθανές αλλαγές από την τριβή πυριτίου,
Για επτά - μια καλύβα, η δυνατότητα ρύθμισης της συχνότητας,
Για οκτώ - αύξηση των κατευθύνσεων από τέσσερις σε οκτώ,
Για εννέα - επίτευξη συγκέντρωσης ...

Αλλά οι εννέα χρειάζονται μια ελεγχόμενη μορφή - έναν χώρο που ο Quetzalcoatl όρισε σε ένα μέρος γνωστό ως Tula (Tollan), όπου δημιούργησε την ποιότητα του τέλειου Ινδού και εκείνους, με τη σειρά τους, του έθνους των Τολτέκων. Αυτό το μέρος προκάλεσε εννέα ονόματα που αντιπροσωπεύουν τις γήινες ιδιότητες του Quetzalcoatl. Αυτά είναι τα Chalchiutlanetzin, Ixtlilcuechahuac (Ixtlilcuechahuac), Huetzin, Toteneuh, Nacaxoc, Mitl-Tlacomizihua (Mitl-Tlacomiziziut), βασίλισσα Shilacin ...

Συνήθως παρουσιάζονται ως ηγεμόνες της Τούλας. Στην πραγματικότητα, ενσωματώνουν ορισμένες ιδιότητες του χώρου, οι οποίες θα πρέπει να αποκαλυφθούν από αυτόν που επιδιώκει να φτάσει στον δέκατο τρίτο ουρανό. Έτσι, η Τούλα φαίνεται να είναι ένα ιδιαίτερο μέρος όπου θα μπορούσε να καλλιεργηθεί.

Από αυτή τη θέση, μπορούμε να ονομάσουμε Quetzalcoatl oh. Και ήταν από την Τούλα που ο Quetzalcoatl πήγε στον δέκατο τρίτο ουρανό.

Η Τούλα, με τη σειρά της, θεωρείται ως το μέρος όπου βρισκόταν η είσοδος στο Yaxchilan (Yaxchilán, ένα από τα ονόματα της ινδικής Shambhala, που χτίστηκε από τους Μάγια με τη μορφή πόλης). Ωστόσο, υπάρχει ένα πέρασμα από την Τούλα προς τον κάτω κόσμο του Μικτάλαν, όπου επισκέφτηκε και ο Κουετσαλκοάτλ, μελετώντας διάφορους τύπους ανθρώπων που έζησαν σε διαφορετικές εποχές.

Το κύριο καθήκον του Quetzalcoatl ήταν να επιτύχει τη δυνατότητα μεταμόρφωσης των οστών, τα οποία ήταν το κύριο εμπόδιο στη διαδικασία της επίτευξης στον Ανώτατο Παράδεισο. Για αυτό, μελέτησε τη φύση των επτά δονήσεων, όπου οι τελευταίες κατέστησαν δυνατή τη μεταμόρφωση του οστού.

Για να το πετύχει αυτό, ο Quetzalcoatl εκμεταλλεύτηκε τις έξι κατευθύνσεις, όπου υπάρχει πάνω και κάτω (η δύναμη του πρωινού αστέρα του Tlahuiscalpantecuhtli και η δύναμη του βραδινού αστέρα του Cholotl που ονόμασε «άξονα»), καθώς και τις τέσσερις κατευθύνσεις και το κέντρο - Apantecuutli, Wiktolinki, Tepankiski, Tlallapanac, Tsontemoc.

Παρεμπιπτόντως, μια από τις τέχνες της ενδυνάμωσης των οστών ήταν το παιχνίδι με μια μπάλα. Ένα άλλο σημαντικό στοιχείο ήταν η δημιουργία ενός θεϊκού ποτού που υπόκειται στη δύναμη του νερού - Tlaloc - που αργότερα γέννησε ποτά όπως το pulque και

Ο Quetzalcoatl δημιούργησε έναν κλειστό χώρο - Tulu - το 980. Οι πέτρες που άγγιξε κράτησαν τα αποτυπώματά του. Ο Quetzalcoatl μπόρεσε να σκαρφαλώσει στα βουνά, να αλλάξει τα οστά των κατοίκων της Τούλα. Πιστεύεται ότι νίκησε το τέρας Tlaltecuhtli. Καθόρισε επίσης τις προϋποθέσεις για την ανάπτυξη ενός τέλειου ανθρώπου κατά τη διάρκεια 676 ετών υπό όρους (δεκατρείς κύκλους 52 ετών).

1227

Στείλτε αυτή τη σελίδα με email σε έναν φίλο

Quetzalcoatl("Φτερωτό φίδι") - στη γλώσσα Nahuatl - το όνομα μιας θεότητας της αρχαίας Αμερικής, ενός από τους κύριους θεούς του πάνθεου των Αζτέκων και των πάνθεων άλλων πολιτισμών της Κεντρικής Αμερικής, καθώς και το όνομα ενός ιστορικού προσώπου.

Το Quetzal (quetzal, quetzal, quetzal) είναι ένα μικρό πουλί με λαμπερό σμαραγδένιο φτέρωμα που εκτιμήθηκε ιδιαίτερα στους παραδοσιακούς πολιτισμούς της Αμερικής. Το Quetzal είναι ένα αρχαίο σύμβολο της αγάπης για την ελευθερία: αυτό το πουλί δεν ζει σε αιχμαλωσία.

Επιπλέον, προς τιμήν του θεός των Αζτέκωνπήρε το όνομά του Quetzalcoatl (Λατινικά Quetzalcoatlus), ο μεγαλύτερος εκπρόσωπος της τάξης των πτερόσαυρων.

Οι ρίζες της λατρείας του Φιδιού στη Μεσοαμερική ανάγονται στην αρχαιότητα. οι πρώτες εικόνες φιδιών που μοιάζουν με πτηνά χρονολογούνται από την περίοδο 1150-500 π.Χ. NS. Το φίδι αντιπροσώπευε τη γη και τη βλάστηση, αλλά αυτό ήταν στο Teotihuacan (περίπου 150 π.Χ.), όπου φίδια απεικονίζονταν με φτερά κετζάλ. Πιο λεπτομερείς εικόνες βρίσκονται στον ναό του Quetzalcoatl, που χτίστηκε γύρω στο 200 π.Χ. ε., στο οποίο μπορείτε να δείτε έναν κροταλία με μακριά πράσινα φτερά κετζάλ.

Στο Teotihuacan λατρευόταν ο θεός του νερού, ενώ ο Quetzalcoatl, σαν φίδι, προσωποποιούσε τη γονιμότητα της γης και υποτάχθηκε στον Tlaloc. Μετά την ανάπτυξη της λατρείας, ανεξαρτητοποιήθηκε.

Με τον καιρό, ο Quetzalcoatl συγχωνεύτηκε με άλλες θεότητες και υιοθέτησε τις ιδιότητές τους. Το Quetzalcoatl συχνά συνδέθηκε με τον Ehecatl (Eecatl), τον θεό του αέρα, που προσωποποιούσε τις δυνάμεις της φύσης, και συνδέθηκε επίσης με το πρωινό αστέρι (Αφροδίτη) (με το όνομα Tlahuiscalpantecutli (Tlauizcalpantecuhtli). Το δίδυμο (nahual, nagual) και το δίδυμα αστέρια της βραδιάς Quetzalcoatl Τη νύχτα, μεταφέρει τον δίσκο του ήλιου στα βάθη του κάτω κόσμου από τη δύση στην ανατολή.Το Quetzalcoatl έγινε η ενσάρκωση της βροχής, των θεϊκών νερών και των ανέμων, ενώ ο Tlaloc ήταν ο θεός των υπόγειων και λιμνών νερών. σπηλιές και ποτάμια, καθώς και φυτά.Και τελικά ο Quetzalcoatl έγινε ένας από τους θεούς δημιουργούς.

Η επιρροή του θεού Teotihuacan επεκτάθηκε και στους Μάγια, οι οποίοι τον αποκαλούσαν K "uk" ulkan.

Στο Xochicalco (μ.Χ. 700-900), οι κυβερνήτες άρχισαν να συνδέουν τη δύναμή τους με το όνομα Quetzalcoatl και οι εικόνες του Θεού απέκτησαν περισσότερα ανθρώπινα χαρακτηριστικά. Με τον καιρό, οι Τολτέκοι υιοθέτησαν τη θρησκεία και οι ηγεμόνες τους άρχισαν να χρησιμοποιούν το όνομα Quetzalcoatl. Οι Τολτέκοι απεικόνιζαν τον Φτερωτό Θεό ως άτομο με θεϊκά χαρακτηριστικά, τα οποία συνδέονται επίσης με τους κυβερνήτες τους.

Ο πιο διάσημος από αυτούς τους ηγεμόνες ήταν ο Se Akatl Nakshitl Topiltzin Quetzalcoatl (Ένα καλάμι ο Κύριός μας, το φτερωτό φίδι - Nahuatl) (923-947 ή 947-1000), οι θρύλοι για τους οποίους είναι σχεδόν αχώριστοι από τους θρύλους για τον Θεό. Επί του παρόντος, η πιο αναγνωρισμένη ημερομηνία για την εμφάνιση του Quetzalcoatl στην Τούλα θεωρείται το 980. Οι Τολτέκοι έδεσαν τον Quetzalcoatl με τον δικό τους θεό, Tezcatlipoca (Tezcatlipoca), και τους έκαναν ισάξιους αντιπάλους και δίδυμους. Ένας από τους θρύλους για τον Se Akatl λέει ότι θεώρησε το πρόσωπό του τόσο άσχημο που άφησε μακριά του γένια για να το κρύψει και αργότερα άρχισε να φοράει λευκή μάσκα. Ο μύθος ήταν κάπως παραμορφωμένος και στις εικόνες του Quetzalcoatl συχνά άρχισαν να απεικονίζουν έναν άντρα με λευκά γένια.

Σε ψευδοεπιστημονικούς κύκλους, η χαρακτηριστική εμφάνιση του Quetzalcoatl συχνά ερμηνεύεται ως απόδειξη των επισκέψεων Καυκάσιων ταξιδιωτών στην αρχαία Αμερική.

Η λατρεία του Quetzalcoatl περιελάμβανε τη θυσία πεταλούδων και κολιμπρί, και στην τελευταία περίοδο της λατρείας (όταν η επιρροή του Quetzalcoatl ως πολιτική εξαφάνισε) θυσιάστηκαν επίσης άνθρωποι.