Οι σύζυγοι των Φαραώ και οι διαφορετικές ιδιότητές τους στην ιστορία της αρχαίας Αιγύπτου. Δίκαιες γυναίκες: Asiya bint Muzahim, Maryam bint Imran και Fatima bint Muhammad Pharaoh και οι γυναίκες του

Η Asiya είναι η σύζυγος του φαραώ που μεγάλωσε τον προφήτη Μωυσή. Διαφορετικοί λαοί αποκαλούσαν και αποκαλούν αυτή τη γυναίκα διαφορετικά.Η Asiya και η Asiyat είναι ένα και το αυτό. Asiyat. Όταν η Asiyat ήταν ακόμα στην κοιλιά της μητέρας της, ο πατέρας της Muzahim είδε ένα όνειρο ότι ένα δέντρο είχε μεγαλώσει στην πλάτη του και ένα μαύρο κοράκι χτύπησε αυτό το δέντρο. «Αυτό είναι το δέντρο μου», είπε καθώς κάθισε πάνω του. Εκείνη τη στιγμή, ο Μουζαχίμ ξύπνησε, αλλά δεν μπορούσε να ερμηνεύσει το όνειρό του, έτσι πήγε σε έναν άνθρωπο που ήξερε πώς να το κάνει. «Μια ένδοξη κόρη θα σου γεννηθεί, αλλά η μοίρα της συνδέεται με τον καφίρ, δίπλα στον οποίο θα πεθάνει», εξήγησε ο Μουζαχίμ αυτό το όνειρο. Σύντομα γεννήθηκε ο Asiyat. Όταν ήταν είκοσι χρονών, κάποιο πουλί έριξε ένα μαργαριτάρι στο στρίφωμα του φορέματός της και μετά, γυρίζοντας προς την Ασιιάτ, είπε: «Όταν αυτό το μαργαριτάρι γίνει πράσινο, θα παντρευτείς και όταν γίνει κόκκινο, θα γίνεις μάρτυρας. ." Μετά από αυτό, η Asiyat έγινε διάσημη μεταξύ των ανθρώπων, έκανε μόνο καλό στους ανθρώπους. Οι φήμες για αυτήν έφτασαν στον φαραώ και έστειλε προξενητές στον πατέρα της. Ο Muzahim δεν του άρεσε πολύ, ήθελε να τον αρνηθεί με το πρόσχημα ότι ο Asiyat ήταν ακόμα πολύ νέος. Όμως ο Φαραώ δεν ήθελε να τον ακούσει. Τότε ο Μουζαχίμ ζήτησε λύτρα. Ο Φαραώ αρνήθηκε κατηγορηματικά να τον πληρώσει. Η Asiyat αρνήθηκε να τον παντρευτεί, ακόμα κι αν έδινε τα λύτρα: δεν της άρεσε ο άντρας που δήλωνε Θεός. «Εσύ μένεις στη θρησκεία σου και εκείνος στη δική του», της είπε ο πατέρας της. Τελικά συμφώνησε, και ο φαραώ συμμορφώθηκε επίσης με την απαίτηση του πατέρα της και έδωσε λύτρα - δέκα γιάκ ασήμι και χρυσό. Ειδικά γι' αυτήν, έχτισε ένα μεγάλο παλάτι, της ανέθεσε υπηρέτριες και έκανε έναν υπέροχο γάμο................................. ................... .. Ο αδίστακτος φαραώ τη βασάνισε βάναυσα, κάρφωσε τα πόδια και τα χέρια της και την προειδοποίησε ότι θα έσφαζε τα παιδιά της αν δεν πίστευε σε αυτόν . Αλλά αυτό δεν τρόμαξε τον Machitat, τότε ο φαραώ σκότωσε τα παιδιά της ένα-ένα και έκαψε τον Machitat σε ένα φούρνο. Όταν πέθανε, οι άγγελοι συνεχάρησαν ο ένας τον άλλο για το γεγονός ότι τώρα θα ήταν μαζί τους και κατέβηκαν μετά από αυτήν. Η Asiyat είδε πώς ανέβηκαν με την ψυχή του Machitat, και αυτό ενίσχυσε ακόμη περισσότερο την πίστη της. Είχε ένα αίσθημα θαυμασμού για τον θάνατό της και ο Ασιιάτ προσευχήθηκε στον Παντοδύναμο να της ετοιμάσει ένα μέρος δίπλα Του στον Παράδεισο. Ο Asiyat έχασε εντελώς την υπομονή του και, γυρίζοντας στον φαραώ, του υπενθύμισε όλες τις αδίστακτες πράξεις του. "Πόσο καιρό θα χρησιμοποιείτε τα δώρα Του χωρίς να Τον γνωρίζετε;" Ο Φαραώ ξαφνιάστηκε από μια τέτοια έκπληξη και κάλεσε όλους τους βεζίρηδες να δουν πώς ο Μούσα (ειρήνη σε αυτόν) τρέλανε τον Ασιγιάτ. Η μητέρα Asiyat κλήθηκε επίσης να δει πώς μάγεψαν την κόρη της. Ζήτησε από την κόρη της να υπακούσει στον Φαραώ, αλλά η Ασιιάτ μαρτύρησε ότι ο Κύριός της είναι ο Αλλάχ, που δημιούργησε το Σύμπαν, και ότι ο Μούσα (ειρήνη σε αυτόν) είναι ο αγγελιοφόρος Του. Μετά από συνεννόηση με τους βεζίρηδες, ο φαραώ κατέληξε στην απόφαση να σκοτώσει τον Asiyat. Κάηκε και αυτή όπως και ο Ματσιτάτ. Υπάρχει μια εκδοχή σύμφωνα με την οποία καρφώθηκαν τα χέρια και τα πόδια του Asiyat. Κατά τη διάρκεια των βασανιστηρίων, ο άγγελος Jabrail (η ειρήνη σε αυτόν) την διέταξε να σηκώσει το κεφάλι της, και είδε το σπίτι που της ετοίμασαν στον Παράδεισο και γέλασε από χαρά, ξεχνώντας το μαρτύριο. Ο άγγελος της έδωσε ένα ποτό από τον Παράδεισο και της είπε ένα άλλο καλό νέο ότι στον Παράδεισο θα ήταν η γυναίκα του προφήτη Μωάμεθ. Το γέλιο του Ασιιάτ στη θάνατό του χτύπησε τον φαραώ και κάλεσε όλους να κοιτάξουν τη γυναίκα του που είχε τρελαθεί. Έτσι τελείωσε η ζωή μιας γυναίκας που ανέθρεψε τον προφήτη Μούσα (ειρήνη σε αυτόν) και δεν έχασε την πίστη σε έναν και μόνο Δημιουργό, παρά όλες τις δυσκολίες που της έστειλε ο Παντοδύναμος.

Νεφερτίτη

Ο αρχαίος αιγυπτιακός πολιτισμός έπαιξε τεράστιο ρόλο στην ιστορία της ανθρωπότητας. Αρκεί να πούμε ότι ο πολιτισμός της Αιγύπτου εξακολουθεί να χτυπά τη φαντασία με την ομορφιά, την οργανικότητα και τη μοναδική πνευματικότητά του. Έλληνες και Ρωμαίοι έμειναν έκπληκτοι επιστημονική γνώσηΑιγύπτιοι, αναγνωρίζοντας την άνευ όρων ηγεσία τους όχι μόνο στα μαθηματικά, αλλά και στην ιατρική, την αστρονομία και τη χημεία.

Εμείς, ζώντας στον 21ο αιώνα, θαυμάζουμε τα επιτεύγματά τους στην αρχιτεκτονική, τη γλυπτική και τις καλές τέχνες.
Τα θέματα που είναι αφιερωμένα στην Αρχαία Αίγυπτο δεν θα χάσουν ποτέ τη συνάφειά τους και σίγουρα θα προκαλέσουν το ενδιαφέρον του κοινού.

Χάρη στη σκληρή δουλειά, την υπομονή και την αφοσίωση στο επάγγελμά τους, οι Αιγυπτιολόγοι χρόνο με το χρόνο ανακαλύπτουν νέα, άγνωστα μέχρι τώρα γεγονότα που επιτρέπουν όχι μόνο να σηκώσουν το πέπλο πάνω από το μυστηριώδες παρελθόν του αρχαίου αιγυπτιακού κράτους, αλλά και να δουν τα ήδη γνωστά στοιχεία από νέα γωνία.

Για τρεις χιλιετίες, οι Αιγύπτιοι έχουν δει πολλούς ηγεμόνες, καλούς και κακούς. Η μακρά σειρά ηγεμόνων της Άνω και της Κάτω Αιγύπτου διακόπηκε μόνο έξι φορές από την εμφάνιση μιας γυναίκας στον θρόνο της χώρας, επενδυμένης με την πληρότητα της αποκλειστικής εξουσίας.

Στην πραγματικότητα, η ίδια η λέξη «φαραώ» είναι μια φράση δύο αιγυπτιακών λέξεων «per-a-a», που σημαίνει «μεγάλο σπίτι». Αυτός ήταν ο τόπος διαμονής του αρχηγού του κράτους. Μια γυναίκα φαραώ… Πόσες ερωτήσεις προκύπτουν όταν διαβάζεις αυτήν τη φράση, που είναι λίγο ασυνήθιστη για να την ακούς. Πρέπει αυτό το φαινόμενο να θεωρηθεί ως ιδιοτροπία της ιδιότροπης κυρίας Fortune, ένα είδος ανθρώπινου περιστατικού, ή είναι η λογική κατάληξη της νομιμότητας των δικαιωμάτων μιας γυναίκας στο διπλό στέμμα της Αιγύπτου;

Για πρώτη φορά στις αρχές του 21ου αιώνα παρουσιάστηκε στο ευρύ κοινό τέτοιο ιστορικό παραδειγματικές φυγούρεςΑιγύπτιες βασίλισσες όπως η Hatshepsut, η Neitikert, η Keie, η Nefrusebek, η Tausert και η Merietneit, χάρη στο συναρπαστικό βιβλίο του S.V. Myshusta «ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΦΑΡΑΩ». Όπως γράφει ο συγγραφέας: «Αξίζουν πραγματικά να τους γνωρίσει ένας περίεργος αναγνώστης που ενδιαφέρεται για το ένδοξο παρελθόν της Αρχαίας Αιγύπτου. Η μοίρα καθεμιάς από τις γυναίκες είναι στενά συνυφασμένη με τη μοίρα της χώρας, είναι μοναδική και τραγική με τον δικό της τρόπο.

Marietneuth.

Αποτύπωμα σφραγίδας από τον τάφο του Hor Den με το όνομα MerNeith (Umm el Kaab, Abydos)

Ο κατάλογος των μεγαλύτερων θηλυκών φαραώ ανοίγει τον κατάλογο της βασίλισσας Merietneit (Merit-Neith) - "Η αγαπημένη της θεάς Neith" ή "Victorious Neith", η οποία πιθανώς κυβέρνησε κατά την 1η δυναστεία. Ακριβείς ημερομηνίεςη ζωή και η βασιλεία της δεν είναι ακόμα ξεκάθαρες.

Το 1900, ο τάφος V εξερευνήθηκε στην Άβυδο, όπου οι αρχαιολόγοι ανακάλυψαν μια εντυπωσιακή στήλη με το όνομα Merietneit. Μεταγενέστερες ανασκαφές απέδειξαν ότι το όνομα αυτό ανήκε σε γυναίκα και, αν κρίνουμε από τη μεγαλοπρέπεια της ταφής, έφερε τον τίτλο της βασίλισσας.

Ταφική στήλη του Merneith, Άβυδος

Στη Σακκάρα, οι Αιγυπτιολόγοι μπόρεσαν να αναγνωρίσουν έναν δεύτερο τάφο, που χρονολογείται γύρω στο 2940 π.Χ., που επίσης ανήκε στο Merietneith, καθώς οι επιγραφές σε σφραγίδες και αγγεία που βρέθηκαν στην ταφή της Άβυδος ήταν πανομοιότυπες με εκείνες του μασταμπά της Σακκάρα.

Αρχικά υπήρχε ένα ηλιακό σκάφος, το μήκος του οποίου ήταν 17,75 μέτρα. Σε αυτό, το πνεύμα της νεκρής Merietneith υποτίθεται ότι ταξίδευε στον ουρανό με τον θεό ήλιο.

Εκεί βρέθηκαν επίσης 77 τάφοι των υπηρετών της βασίλισσας, διατεταγμένοι σε κανονικές σειρές. Οι μελέτες των τάφων της Merietneith έδωσαν στους Αιγυπτιολόγους κάθε λόγο να την αντιμετωπίζουν όχι μόνο ως μια έγκυρη φιγούρα του αντιβασιλέα υπό το νήπιο βασιλιά, αλλά και να τη θεωρούν ως την πρώτη, ανεξάρτητα και αποκλειστικά κυρίαρχη γυναίκα φαραώ.

Neutikert.

Από το 2218 έως το 2216 π.Χ Η Αίγυπτος διοικούνταν από τον Neitikert (Nitokris), που σημαίνει «Δεν είναι εξαιρετικός». Υπάρχει μια εκδοχή ότι αυτή η ισχυρή αλλά απελπισμένη γυναίκα εκδικήθηκε τους παραβάτες της για τον φόνο του αδελφού της, ο οποίος ήταν επίσης σύζυγός της. Κατόπιν εντολής της βασίλισσας, χτίστηκαν εκτεταμένοι υπόγειοι θάλαμοι, στα εγκαίνια των οποίων ο Neitikert προσκάλεσε τους κύριους ένοχους. Στο αποκορύφωμα της γιορτής, από τα μυστικά κανάλια ανάβλυσαν ρυάκια νερού από τον μεγαλοπρεπή Νείλο, πλημμυρίζοντας τα πάντα γύρω.

Η Neitikert αποδείχθηκε ότι ήταν η τελευταία της δυναστείας VI στον θρόνο της Αιγύπτου και η μοίρα της δεν μπορεί να ονομαστεί εύκολη. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Neitikert, η χώρα βρισκόταν σε μια σοβαρή κρίση, από την οποία η γυναίκα φαραώ δεν μπορούσε και ίσως δεν επιδίωκε πλέον να τη βγάλει.

Nefrusebek.

Πιθανώς ο κορμός του αγάλματος του Νεφρουσέμπεκ, του Λούβρου

Ο τελευταίος εκπρόσωπος της XII δυναστείας, που έβαλε το διπλό στέμμα της Αιγύπτου στο κεφάλι της, ήταν μια γυναίκα που ονομαζόταν Nefrusebek. Το όνομά της συμβολίζει τη λατρεία του αιγυπτιακού κροκόδειλου θεού Sebek. Η Nefrusebek ήταν κόρη του Φαραώ Amenemhat III.

Ο πατέρας της αποδείχτηκε δυνατός και ισχυρογνώμων, κάτι που επιβεβαιώνεται τόσο από τα μέτρα ενίσχυσης της κεντρικής κυβέρνησης όσο και από το γεγονός ότι, παρά τις απόπειρες δολοφονίας και τις συνωμοσίες, έμεινε στον θρόνο για 46 χρόνια.

Σύμφωνα με τον πάπυρο του Τορίνο, η βασιλεία του Nefrusebek ήταν 3 χρόνια 10 μήνες και 4 ημέρες (από το 1798 έως το 1794 π.Χ.) Σε αυτή τη βασίλισσα πιστώνεται η κατασκευή μιας μεγάλης πυραμίδας στο Mazgun.

Χατσεψούτ.

Τον XVII αιώνα π.Χ. ο βασιλικός θρόνος με αξιοπρέπεια και πλήρη δικαιώματα περνά σε μια από τις πιο θρυλικές γυναίκες Φαραώ - τη βασίλισσα Χατσεψούτ. Δεν είχε μικρή σημασία στη διαμόρφωση του χαρακτήρα της Χατσεψούτ οι πρόγονοί της, ή μάλλον, περηφάνια από την κατανόηση ότι το αίμα γενναίων, ισχυρών και μεγαλοπρεπών ανθρώπων ρέει στις φλέβες της. Προγόνους που, σε αναγνώριση των υπηρεσιών τους στην Αίγυπτο, θεοποιήθηκαν μετά θάνατον.

Χατσεψούτ

Όλοι οι Αιγυπτιολόγοι αποδίδουν ομόφωνα σε αυτή τη σπουδαία γυναίκα ιδιότητες όπως πρωτοτυπία, κοφτερό μυαλό, ευέλικτη σκέψη, επιχειρηματικότητα και άριστη γνώση της ψυχολογίας. Για είκοσι χρόνια, ο θρόνος βρισκόταν στα χέρια της Χατσεψούτ και όλο αυτό το διάστημα δεν έγινε ούτε μια απόπειρα εναντίον της. Σε όλες τις επίσημες δεξιώσεις, η βασίλισσα ντυνόταν με βασιλικά ανδρικά ρούχα και εσκεμμένα φορούσε ψεύτικη γενειάδα. Η βασιλεία του Χατσεψούτ είναι μια εποχή σταθερότητας, ηρεμίας, δημιουργίας και ευημερίας της χώρας.

Kaye.

Βασίλισσα Κέι

Ο φαραώ της 18ης δυναστείας Amenhotep IV (πιο γνωστός σε εμάς ως Akhenaten) είχε δύο συζύγους: τη Nefertiti και την Keie. Το πρώτο από αυτά έγινε διάσημο κυρίως για την ομορφιά του, που έγινε το πρότυπο για πολλούς αιώνες.

Η δεύτερη, όντας αρχικά μια απλή παλλακίδα σε ένα πολυάριθμο χαρέμι, κατάφερε να γίνει η επόμενη γυναίκα φαραώ όσο ο φαραώ ήταν ζωντανός και με δική του πρωτοβουλία.

Παραμένοντας για πάντα στη σκιά της απαράμιλλης αγαπημένης του Φαραώ Νεφερτίτη, η βασίλισσα Keie (Kiya) διακρίθηκε για την ήρεμη διάθεση και τον αυτοέλεγχό της, την ταπεινοφροσύνη και την υπομονή, την εξυπνάδα και την προνοητικότητα.

Οι σχέσεις μεταξύ του βασιλιά και του Keie ήταν πάντα ομαλές και ήρεμες, απαλλαγμένες από υπερβολική παρορμητικότητα και συναισθηματικότητα, βασισμένες περισσότερο στην εμπιστοσύνη και τον αμοιβαίο σεβασμό.

Στα δεκαέξι χρόνια της βασιλείας του Ακενατόν, σε όλες τις επίσημες δεξιώσεις και τις εορταστικές τελετές, μόνο η πολυτελής και αισθησιακή ομορφιά Νεφερτίτη ήταν κοντά. Μόνο σε Πέρυσιτης ζωής του και της βασιλείας του, ο φαραώ, απροσδόκητα για όλους, αποφασίζει να κάνει τον Keie συγκυβερνήτη του.

Ωστόσο, η Kaye δεν χρειάστηκε να κυβερνήσει την Αίγυπτο για πολύ, λιγότερο από ένα χρόνο μετά την ανακήρυξή της στο καθεστώς του φαραώ, πεθαίνει. Η αιτία του θανάτου της παραμένει ένα μυστήριο για τους Αιγυπτιολόγους μέχρι σήμερα.

Tausert.

Η τελευταία, έκτη, γυναίκα φαραώ στον θρόνο της Αρχαίας Αιγύπτου ήταν η Ταουζέρτ. Η βασιλεία της με αυτή την ιδιότητα κλείνει XIX δυναστείαΆρχοντες των «Και των δύο χωρών». Ο Tausert διέθετε όλες τις ιδιότητες μιας δραστήριας υπέρτατης φιγούρας: αποφασιστικότητα, σκοπιμότητα, πονηριά και δειλία.

Τάφος Tausert

Ακολουθώντας το παράδειγμα της Χατσεψούτ, ξεκίνησε μια μεγάλη κατασκευαστική δραστηριότητα με στόχο να δικαιολογήσει τη νομιμότητα της εξουσίας της. Ωστόσο, σχεδόν όλα τα επιχειρήματά της παρέμειναν ημιτελή λόγω της εξαιρετικά βραχείας διακυβέρνησης και της σοβαρής κρίσης που κατέκλυσε τη χώρα. Επιπλέον, οι επόμενοι ηγεμόνες της Άνω και της Κάτω Αιγύπτου κατέβαλαν σημαντικές προσπάθειες για να καταστρέψουν οποιαδήποτε ιστορικές αναφορέςσχετικά με τη βασίλισσα Tausert.

Νεφερτάρι

Κάθε μια από τις ισχυρές Αιγύπτιες γυναίκες Φαραώ είχε τα δικά της κίνητρα και τρόπους απόκτησης της απόλυτης εξουσίας, τα δικά της αποτελέσματα και τέλος.

Η πρώτη γυναίκα φαραώ Meryetneit μπόρεσε να δείξει ότι το διπλό στέμμα της Αιγύπτου φαίνεται στο κεφάλι μιας γυναίκας τόσο οργανικά όσο και στο κεφάλι ενός άνδρα και η εκτέλεση των καθηκόντων που της έχουν ανατεθεί εκτελείται με όχι λιγότερη επιμέλεια και ζήλο από έναν άνδρα φαραώ.

Καμία από τις βασίλισσες, με εξαίρεση τη Χατσεψούτ, δεν έθεσε ως αρχικό στόχο την απόκτηση του τίτλου του φαραώ. Το έλαβαν είτε λόγω συνθηκών λόγω του θανάτου των άμεσων αρσενικών κληρονόμων, είτε, όπως στην περίπτωση του Keie, με πρωτοβουλία του ίδιου του βασιλιά.

Η Meek Keiya δεν ωφελήθηκε ιδιαίτερα από την αλλαγή της κατάστασής της, αντίθετα, έπρεπε να πληρώσει για μια μικρή στιγμή δόξας και μεγαλείου με τίμημα τη ζωή της.

Η ισορροπία, η μετριοπάθεια και η αβίαστη σοφία του Nefrusebek έδωσαν στην Αίγυπτο άλλα τέσσερα χρόνια ειρήνης και το προσωπικό δράμα του Neitikert και η παρορμητικότητα του Tausert οδήγησαν το κράτος στην κατάρρευση.

Κλεοπάτρα

Η Χατσεψούτ είναι ίσως η μόνη βασίλισσα που αρχικά έθεσε στον εαυτό της στόχο να πετύχει τον τίτλο του Φαραώ. Σκέφτηκε προσεκτικά την πορεία της προς την εξουσία και έχοντας λάβει το διπλό στέμμα και τον θρόνο της Αιγύπτου, εφάρμοσε με επιτυχία το βασιλεύον πρόγραμμα που είχε προετοιμαστεί εκ των προτέρων.

Οι διάσημες Αιγύπτιες Νεφερτίτη, Νεφερτάρη, Τούγια και Κλεοπάτρα είχαν τους τίτλους των μεγαλύτερων βασίλισσων της Αιγύπτου, αλλά δεν είχαν τον τίτλο του Φαραώ.

Η Meryetneit, η πρώτη γυναίκα φαραώ, ήταν άμεσος συμμετέχων και μάρτυρας στη διαμόρφωση του θεσμού της βασιλικής εξουσίας και του αρχαίου αιγυπτιακού κράτους.

Ο θάνατος της Κλεοπάτρας σηματοδοτεί την απώλεια του κράτους από την Αίγυπτο και την εξάλειψη της βασιλικής εξουσίας.

Η βασίλισσα στάθηκε στις απαρχές του αιγυπτιακού κράτους, η βασίλισσα έγινε ο τελευταίος ηγεμόνας της Αιγύπτου.

Και εδώ είναι οι αρχαίες αιγυπτιακές εικόνες.
Πορτρέτα της πιο διάσημης γυναίκας φαραώ Hatshepsut που μας έχουν φτάσει:

Γράφει Κλαούντια* :
Η Σεμπεκνεφέρου είναι η πρώτη γυναίκα φαραώ.
Σχετικά με τις Γυναίκες - Φαραώ της Αρχαίας Αιγύπτου (Αφιερωμένο στην Παγκόσμια Ημέρα της Γυναίκας).

Τώρα μια γυναίκα έχει πολλούς τρόπους να ανέβει στην κοινωνική σκάλα. Στην αρχαία Αίγυπτο, υπήρχε μόνο ένας τέτοιος τρόπος - να παντρευτείτε με επιτυχία. Το καλύτερο από όλα - για τον φαραώ, και ακόμα καλύτερα να γίνει η ίδια η φαραώ. Μερικοί αρχαίοι Αιγύπτιοι τα κατάφεραν πραγματικά.

Οι γυναίκες πάντα αγωνίζονταν για την εξουσία. Μερικές φορές τόσο επιτυχημένα που κέρδιζαν τα «δικαιώματα των ανδρών» ακόμα και εκεί που φαινόταν εξ ορισμού αδύνατο. Στην αρχαία Αίγυπτο, για παράδειγμα, η παρουσία μιας γυναίκας βασιλιά στο θρόνο άλλαξε εντελώς τη συνηθισμένη εικόνα του κόσμου. Τόσο πολύ που οι αρχαίοι Αιγύπτιοι έπεσαν σε λήθαργο για κάποιο διάστημα, αδυνατώντας να καταλάβουν τι πραγματικά συνέβαινε...

Κι όμως, η Αίγυπτος κυβερνήθηκε από γυναίκες Φαραώ. Είναι αλήθεια ότι σε ολόκληρη την 3.000χρονη ιστορία του, μόνο λίγες φορές.

Τώρα μια γυναίκα έχει πολλούς τρόπους να ανέβει στην κοινωνική σκάλα. Στην αρχαία Αίγυπτο, υπήρχε μόνο ένας τέτοιος τρόπος - να παντρευτείτε με επιτυχία. Το καλύτερο από όλα, για τον φαραώ, και όχι απλώς να παντρευτείτε, αλλά και να γίνει η κύρια σύζυγός του, ή τουλάχιστον η μητέρα του βασιλικού κληρονόμου (και αργότερα - αντιβασιλέας κατά τη βρεφική του ηλικία). Αλλά ακόμα καλύτερα, έχοντας γίνει χήρα, γίνεσαι ο ίδιος φαραώ

Η ιστορία έχει διατηρήσει τα ονόματα μόνο επτά θηλυκών φαραώ: Merneith, Khentkaus (I), Nitocris, Sebekneferu, Hatshepsut, Tauseret και Cleopatra (VII).

Προσωπικότητα και τραγική ιστορίαΗ Κλεοπάτρα, η τελευταία βασίλισσα της Αιγύπτου, είναι ευρέως γνωστή. Όσον αφορά τους προκατόχους της, υπάρχουν ελάχιστες πληροφορίες για αυτούς (με εξαίρεση τη μεγάλη Χατσεψούτ), και η βασιλική τους ιδιότητα, εξάλλου, δεν επιβεβαιώνεται πάντα.

Οι επιστήμονες δεν μπορούν ακόμη να δώσουν μια σαφή απάντηση στο ερώτημα ποια πρέπει να θεωρείται η πρώτη γυναίκα φαραώ. Η πιο έγκυρη δήλωση σχετικά με αυτό το θέμα μπορεί να θεωρηθεί το έργο της αιγυπτιολόγος Vera Golovina. Ισχυρίζεται ότι ο πρώτος ήταν ο Sebekneferu, ο τελευταίος ηγεμόνας της XII δυναστείας (Μεσαίο Βασίλειο) Σχετικά με αυτήν - λίγο αργότερα, αλλά προς το παρόν - περίπου τρία πρώταγυναίκες από την παραπάνω λίστα.

Merneith (Πρώιμο Βασίλειο, 3000-2890 π.Χ.) - η σύζυγος του King Jet και μητέρα του εξέχοντος King Den. Υπέρ του μεγαλείου της είναι το γεγονός ότι είχε δικό της τάφο στη βασιλική νεκρόπολη της Αβύδου, εξάλλου μεγαλύτερο από αυτόν του βασιλιά-συζύγου της. Στην αρχαία Αίγυπτο, η ταφή γινόταν πάντα την υψηλότερη εκδήλωσηκοινωνική θέση, επομένως, ένας τόσο πλούσιος τάφος μιας γυναίκας υποδηλώνει ότι αυτή η γυναίκα δεν ήταν, για να το θέσω ήπια, μια απλή

Ωστόσο, αποτυπώσεις σφραγίδων που ανακαλύφθηκαν από αρχαιολόγους στην Άβυδο με τα ονόματα των βασιλιάδων της 1ης δυναστείας έδειξαν ότι η Μέρνεϊθ δεν είχε επίσημο βασιλικό τίτλο, αλλά ήταν μόνο βασιλική μητέρα. Είναι πιθανό ότι ως αντιβασιλέας του γιου-βασιλιά της, θα μπορούσε πράγματι να κυβερνήσει την Αίγυπτο. Ταυτόχρονα όμως δεν διέθετε την ανώτατη νομική εξουσία.

Khentkaus (I) (IV-V δυναστεία, Παλαιό Βασίλειο) - η σύζυγος του διάσημου Menkaur και η μητέρα δύο φαραώ της λεγόμενης ηλιακής (V) δυναστείας. Είχε έναν τάφο στη Γκίζα, κοντά στις μεγάλες πυραμίδες, δίπλα στην οποία οι αρχαιολόγοι ανακάλυψαν μια «ηλιακή» βάρκα - απαραίτητο στοιχείο των βασιλικών ταφών και, από την άποψη των Αιγυπτίων, απαραίτητο όχημα για το μεταθανάτιο ταξίδι του οι φαραώ στους θεούς.

Ένα από τα κύρια επιχειρήματα υπέρ της ασυνήθιστης κατάστασής του είναι οι εικόνες σκαλισμένες σε δύο γρανιτένιους παραστάτες της εισόδου του τάφου. Το Khentkaus επάνω τους εμφανίζεται στο θρόνο με την κόμμωση των μεγάλων βασιλισσών, στεφανωμένο με βασιλικό ουραίο (κόμπρα). Με μια βασιλική ράβδο στο χέρι και με μια τελετουργική τεχνητή βασιλική γενειάδα. Με άλλα λόγια, με τις βασικές ιδιότητες της αιγυπτιακής βασιλικής εικονογραφίας.

Ωστόσο, οι λεζάντες στις εικόνες δεν επιτρέπουν την ξεκάθαρη ερμηνεία του τίτλου της: "βασιλιάς της Αιγύπτου (και) μητέρα του βασιλιά της Αιγύπτου" ή "μητέρα δύο βασιλιάδων της Αιγύπτου". Το πιθανότερο είναι να μιλάμε για το δεύτερο, ειδικά επειδή, όπως αποδείχθηκε (για παράδειγμα, ο Τσέχος ερευνητής Μίροσλαβ Βέρνερ το πιστεύει), αργότερα ζωγραφίστηκε η βασιλική «γένια». Υπάρχουν ακόμα πολλές ασάφειες στην ιστορία της Khentkaus, αλλά είναι βέβαιο ότι δεν ήταν φαραώ.

Όσο για τη μυστηριώδη βασίλισσα με το ελληνικό όνομα Nitocris, υπό το πρίσμα πρόσφατων μελετών για τον Πάπυρο του Τορίνο από τον Kay Reihold, προφανώς δεν υπήρξε καθόλου και οι πληροφορίες για αυτήν είναι θρύλος.

Έτσι, η πρώτη γυναίκα που μπορεί να ονομαστεί ο μοναδικός νόμιμος κυβερνήτης της Αιγύπτου εμφανίζεται μόνο στο Μέσο Βασίλειο. Η βασιλεία της ήταν πολύ σύντομη, όχι περισσότερο από 4 χρόνια (περ. 1777-1773 π.Χ.). Είχε έναν πλήρη βασιλικό τίτλο πέντε θητειών, συμπεριλαμβανομένων δύο ονομάτων "καρτούς": προσωπικό - Sebekneferu και θρόνο - Sebekkara.

Πιθανότατα, ήταν κόρη του Amenemhat III, ενός μακρόβιου βασιλιά που κυβέρνησε την Αίγυπτο για σχεδόν μισό αιώνα (1831-1786 π.Χ.). Με το όνομά της δεν υπάρχει τίτλος «κόρη του βασιλιά». Αυτό είναι αρκετά κατανοητό. Ο επίγειος πατέρας δεν υποδεικνύονταν στο όνομα του κυβερνώντος βασιλιά για τον λόγο που είναι κατανοητός στους Αιγύπτιους ότι ο φαραώ, εξ ορισμού, δεν μπορούσε να έχει άλλο πατέρα εκτός από τον θεό Ρα (ο οποίος, σύμφωνα με το επίσημο δόγμα, ενεργούσε με το πρόσχημα του ο βιολογικός του πατέρας κατά τη στιγμή της σύλληψης). Και ο σύζυγός της υποτίθεται ότι ήταν ο Amenemhat IV, για τον οποίο γνωρίζουμε πολύ λίγα.

Κατά τη διάρκεια της βασιλείας της, πιστεύει η Golovina, εμφανίστηκε το φαινόμενο της βασιλείας και για πρώτη φορά προέκυψε το περίπλοκο ιδεολογικό έργο του συνδυασμού της μυθολογικής βάσης της βασιλικής εξουσίας και της πραγματικής ενσάρκωσής της. «Το αρχικό μυθολογικό μοντέλο», γράφει η Βέρα Γκολοβίνα, «το οποίο υποβόσκει την έννοια της βασιλικής εξουσίας στην Αίγυπτο, δεν έπαιρνε με κανέναν τρόπο τη μορφή γυναίκας βασιλιά. Ο φαραώ είναι η γήινη (ανθρώπινη) εκδήλωση του Ώρου του Γερακιού, ένα από αρχαίες θεότητεςΑιγυπτιακό πάνθεον. Ήταν ένας μαχητικός άρχοντας του ουρανού της ημέρας με μάτια - τον Ήλιο και τη Σελήνη, πολύχρωμα φτερά στο στήθος του - αστέρια και φτερά, το κύμα των οποίων γεννά τον άνεμο.<...>Ο φαραώ είναι πάντα η ενσάρκωση μιας πολεμικής αρσενικής θεότητας, του Ώρου, του γιου του Ήλιου (όποια και αν είναι η πραγματική γενεαλογία), του νεότερου (ή νεαρού) Ήλιου κάτω από τον μεγαλύτερο Ήλιο (Ρα). Η εμφάνιση μιας γυναίκας στο θρόνο παραβίαζε αυτή τη διαταγή, καθαγιασμένη μυθολογικά.

Η υπέρτατη εξουσία βρήκε μια ασυνήθιστη λύση: προσπάθησε να συνδυάσει δύο φαινομενικά αντίθετες και ασύμβατες τάσεις - να θηλυκοποιήσει τον βασιλικό τίτλο και να ανδροποιήσει την οπτική εικόνα του φορέα του.

Όπως και οι άνδρες βασιλιάδες, ο Σεμπεκνεφέρου έλαβε έναν πλήρη τίτλο πέντε θητειών μετά τη στέψη. Ωστόσο, δεν υπάρχει τυποποίηση στην ορθογραφία των τίτλων της (σε δομή, ορθογραφία), οι γραμματικοί τύποι (αρσενικό και θηλυκό) αναμειγνύονται συνεχώς και στρέφονται προς τη θηλυκοποίηση.

Ένα από τα πιο ενδεικτικά παραδείγματα είναι η επιγραφή σε ένα από τα αγάλματά της: «Nefrusebek, beloved [=μορφή του στ. r.] η πόλη Shedit, βασιλιάς [= m. r.] της Κάτω και Άνω Αιγύπτου, Nefrusebek Sheditskaya, ας ζήσει [=στ. R.] για πάντα? και οι δύο ερωμένες, κόρη [=στ. R.] Ra; ερωμένη [=zh. R.] Και οι δύο χώρες [= Αίγυπτος]; Ώρος [μ. ρ.] - άρχοντας [=μ. R.] Dedet-ahu, Khr..t [=επινοήθηκε (!) γυναικεία μορφή ανδρικό όνομαΧορωδία], αγαπητός [=zh. R.] από τον θεό Ρα.

Αυτές οι παρατυπίες μπορούν να εξηγηθούν από το ασυνήθιστο έργο που αντιμετώπισαν οι Αιγύπτιοι για την απεικόνιση και την περιγραφή της γυναίκας φαραώ, καθώς και από την αβεβαιότητα τους σχετικά με το είδος της μορφής που θα έπρεπε να εμφανίζεται η βασίλισσα Φαραώ. δημόσια συνείδηση. Με άλλα λόγια, ήταν εντελώς σαστισμένοι.

Ένα άλλο σημάδι ότι οι Αιγύπτιοι γλύπτες αντιμετώπισαν δυσκολίες είναι οι προφανείς προσπάθειες να διορθώσουν την ορατή εμφάνιση της γυναίκας Φαραώ. Αυτό αποδεικνύεται από ένα θραύσμα ενός εντυπωσιακού αγάλματος του Sebeknefer από ροζ-κίτρινο χαλαζία, που φυλάσσεται στο Λούβρο. Η μορφή στερείται του κεφαλιού και του κάτω μέρους του κορμού, αλλά είναι σαφές από το θραύσμα του κορμού ότι η ενδυμασία του Sebekneferu συνδύαζε στοιχεία ανδρικής και γυναικείας φορεσιάς. Πάνω από μια τυπική γυναικεία ενδυμασία - ένα sundress - η βασίλισσα φοράει μια ανδρική φούστα τύπου φαραώ, δεμένη μπροστά με κόμπο. Στο πάνω μέρος της φούστας σημειώνεται μια ανδρική ζώνη, η οποία όμως βρίσκεται πολύ ψηλά, που είναι συνήθως για γυναικείο κοστούμι. Ο Golovina γράφει σχετικά: «Ίσως, στο άγαλμα του Λούβρου, συναντάμε την πρώτη απόπειρα που γνωρίζουμε με τις μεθόδους της εικαστικής τέχνης να λύσουμε μια ειδική ιδεολογική υπερ-εργασία: να συνδυάσουμε τη γυναικεία εικόνα του ιστορικού φορέα της υπέρτατης εξουσίας και η διαχρονική, αρρενωπή στον μυθολογικό της ορισμό, η εικόνα του βασιλιά»

Ο Sebekneferu, πιστεύουν οι αιγυπτιολόγοι, αναμφίβολα έγινε πρότυπο για μια άλλη γυναίκα φαραώ, τη μεγάλη Χατσεψούτ, η οποία κυβέρνησε την Αίγυπτο 300 χρόνια αργότερα και προχώρησε πολύ περισσότερο στην επίλυση του προβλήματος του φύλου. Οι γλυπτικές εικόνες της είναι γνωστές, μεταξύ άλλων με τη μορφή μιας «γενειοφόρου» σφίγγας.

Οι αρχαίες αιγυπτιακές πηγές δεν δίνουν καμία απάντηση στο ερώτημα πόσο μεγάλη ήταν η δύναμη της γυναίκας Φαραώ στην αρχαία Αίγυπτο. Τι απέσπασε με το να ντυθεί με τα ρούχα του Φαραώ; Αμέτρητος πλούτος; Άπειρη δύναμη; Θεοποίηση? Ελευθερία? Ή κύρια αξία και επομένως η έλξη της δύναμης του φαραώ είναι ένας γιγάντιος βασιλικός τάφος, που εγγυάται αιώνια ζωήανάμεσα στους θεούς;

Οι γυναίκες του σύγχρονου δυτικού πολιτισμού έχουν το δικαίωμα να επιλέξουν ανεξάρτητα: πόσα παιδιά να κάνουν και αν θα έχουν καθόλου, να εργαστούν ή να μην εργαστούν καθόλου, να εμπιστευτούν τα εκλογικά τους δικαιώματα ή να πάνε οι ίδιες στην εξουσία. Χρειάζονταν οι αρχαίες Αιγύπτιες την ελευθερία επιλογής; Εξάλλου, οι αιγυπτιολόγοι διαβεβαιώνουν ότι η ιδέα της ελευθερίας ως ύψιστης αξίας δεν ήταν οικεία στην Αρχαία Ανατολή. Ωστόσο, οι εξαφανισμένοι κόσμοι πρέπει να κρίνονται μόνο σύμφωνα με τους νόμους που οι ίδιοι αναγνώρισαν πάνω από τον εαυτό τους και, επιπλέον, δεν είναι πάντα ξεκάθαροι σε εμάς.

Pietsukh Vyacheslav

Η γυναίκα του Φαραώ

Vyacheslav Pietsukh

Η γυναίκα του Φαραώ

Η Sonya Parokhodova ήταν παντρεμένη με έναν ληστή με το παρατσούκλι Φαραώ για δέκα χρόνια. Ο ίδιος ο Φαραώ ξεκίνησε ως ιδιοκτήτης του πρώτου ιδιωτικού κινηματογράφου στη Μόσχα, αλλά σιγά σιγά στράφηκε στην εγκληματικότητα, αφού η εμπορική φλέβα αναπτύχθηκε περιορισμένα σε αυτόν. Η Sonya Parokhodova όχι μόνο αγαπούσε τον σύζυγό της, αλλά κατά κάποιον τρόπο συνδέθηκε μαζί του για δέκα χρόνια, καθώς για τις παράξενες δραστηριότητές του, δεν της φάνηκαν πιο εξωτικές από, για παράδειγμα, το επάγγελμα ενός δύτη ή ενός χωριάτικου μάγου. Και το ενενήντα έκτο έτος, ο Φαραώ αγόρασε τη Sonya ένα στούντιο μόδας Steamboat, και αυτή, όπως λένε, μπήκε με τα πόδια στις δικές της υποθέσεις. σε μια-δυο βδομάδες είχε ήδη συγκεντρώσει προσωπικό, είχε εφοδιαστεί με φτηνό εργοστάσιο, συγκεκριμένα, κλεμμένο από το εργοστάσιο Red Poppy, είχε εγγραφεί σε γυναικεία περιοδικά και άρχισε να φτιάχνει σοβαρά ένα ρολόι για έναν διάσημο couturier της Μόσχας.

Μόλις το πρωί της 24ης Σεπτεμβρίου 1996, η Sonya Parohodova βρήκε ένα φανταστικό μοντέλο: συνδυασμένο υλικό, βασικά χρώματα, δηλαδή λιλά με βατόμουρο, η πλάτη είναι κουφή, η μπροστινή λαιμόκοψη κατεβαίνει σε οξεία γωνία σχεδόν στον ομφαλό και συγκεντρώθηκε Τα φτερά μεγαλώνουν από τη μασχάλη, παρόμοια με αυτά του σκόρου. Η Sonya Parohodova ονειρευόταν αυτό το μοντέλο νωρίς το πρωί, ωστόσο, σηκώνοντας από το κρεβάτι, δεν έσπευσε στο γραφείο της, αλλά κατέφυγε στις συνηθισμένες πρωινές της επεμβάσεις, ευχάριστα επώδυνες γιατί το φανταστικό μοντέλο ήταν πάντα μπροστά στα μάτια της. Στην αρχή, καθώς ήταν με το νυχτικό της, κοίταξε τον ψηλό βενετσιάνικο καθρέφτη, που αντανακλούσε όλη της. υπήρχε πραγματικά κάτι να δει: η Sonya Parokhodova διακρίθηκε από καλή ανάπτυξη, εξαιρετικές αναλογίες σώματος και ένα λεπτό, σαν εξαντλημένο πρόσωπο, στο οποίο έλαμπαν τα σλαβικά θεοσεβούμενα μάτια. Μετά έκανε ένα μπάνιο και εγκαταστάθηκε για πολλή ώρα στο μπουντουάρ του παππού της. υπάρχουν διάφορες κρέμες, λοσιόν, αλοιφές, καλά, ένα αυτοτροφοδοτούμενο μασάζ προσώπου - γενικά, οι αντρικές λέξεις δεν μπορούν να περιγράψουν ακριβώς πώς μπορείτε να περάσετε σωστά σαράντα λεπτά, καθισμένοι στο μπουντουάρ του παππού. Έχοντας ασχοληθεί με την πρωινή τουαλέτα, η Sonya Parokhodova ήπιε το πρώτο ποτήρι Pernod - για κάποιο λόγο, προτίμησε τη γαλλική βότκα Pernod, που ονομάζεται επίσης παστίς, από όλα τα άλλα ποτά. Μετά πήγε στην κουζίνα για να φτιάξει καφέ. αυτό το απλό έργο μετατράπηκε σε μια μακρά, επίπονη διαδικασία για εκείνη, αλλά τώρα ένα ζαχαρούχο και ζωηρό απόσταγμα καφέ απλώθηκε στο διαμέρισμα, η Sonya Parokhodova έχυσε στον εαυτό της ένα φλιτζάνι ποτήρι Gardner και κάθισε στο τηλέφωνο. Ήρθε η πιο φιλική ώρα της ημέρας, όταν εκείνη, πίνοντας καφέ, τηλεφώνησε στις φίλες της και για δουλειές.

Κατ, εσύ είσαι;

Πώς τα πάμε εκεί;

Μόλις παραλάβαμε φόδρα μετάξι, κουμπιά και σιφόν από τη Mikhailik.

Κάνουμε ήδη θηλιές.

Ναι, ήρθαν και για να φτιάξουν σίδερα, αλλά και τα δύο είναι εντελώς λοξά, απλά κρατάνε στα πόδια τους.

Κυνηγήθηκε?

Τώρα το πιο σημαντικό... Στέκεσαι ή κάθεσαι;

Μετά καθίστε. Σήμερα το πρωί βρήκα ένα φανταστικό μοντέλο! .. - Και η Sonya Parokhodova περιέγραψε το φανταστικό της μοντέλο με μεγάλη λεπτομέρεια.

Λοιπόν, τώρα αυτό το κάθαρμα δεν θα είναι ευχαριστημένο μαζί μας! - είπε η Κατερίνα, αναφερόμενη σε έναν διάσημο couturier της Μόσχας.

Μιλώντας για καθάρματα, πώς είστε εσείς και ο λογιστής σας;

Με τιποτα! Όχι μόνο δεν μου αρέσει, έχει και διαβήτη…

Μίλησαν για άλλη μισή ώρα για κοινά γυναικεία θέματα, τελικά η Sonya Parokhodova έκλεισε το τηλέφωνο, άναψε ένα τσιγάρο και άρχισε να περπατάει πέρα ​​δώθε, πλησιάζοντας σταδιακά το γραφείο της. Θα ήθελα να σημειώσω ότι το τραπέζι της ήταν υπέροχο, καλυμμένο με αγγλικό ύφασμα, στολισμένο με σημύδα Καρελίας, με κιγκλίδωμα στις άκρες, σε χοντρά στριμμένα ... δεν μπορείτε καν να πείτε - πόδια, αλλά πρέπει να πείτε - πόδια ; πάνω στο τραπέζι στέκονταν ένα μελανοστάσιο, μια γύψινη προτομή του Ναπολέοντα και μια μπρούτζινη λάμπα κηροζίνης κάτω από μια κουκούλα από παγωμένο γυαλί. Έτσι, η Sonya Parokhodova περπάτησε πέρα ​​δώθε, και σταδιακά ωρίμασε μέσα της αυτό το εξαιρετικά ευχάριστο, αν και κάπως νευρικό συναίσθημα, που είναι οικείο μόνο στις καλλιτεχνικές φύσεις, δηλαδή: σαν να πρόκειται να σχηματιστεί η φόρμουλα για την ευτυχία, και αυτό κάνει το στομάχι γαργαλήστε λίγο., το καυτό αίμα τρέχει στα χέρια και κάποιο είδος φλέβας πάλλεται απαλά στο κεφάλι. Πόσο καιρό, πόσο κοντά, κάθισε στο γραφείο, σκύβοντας από κάτω της δεξί πόδι, άνοιξε ένα βάζο με κινέζικο μελάνι, άνοιξε ένα σετ ακουαρέλες, πήρε ένα στυλό, αναστέναξε δύο φορές και άρχισε να δουλεύει πάνω στο φανταστικό της μοντέλο. Στην αρχή τα πράγματα πήγαν καλά, αλλά σιγά σιγά η φρενίτιδα πέρασε και για τις επόμενες δύο ώρες η Sonya Parokhodova κάθισε πίσω από ένα σκίτσο για χάρη της φόρμας, από μια φυσική λαχτάρα για θετική δουλειά. Φεύγοντας από το τραπέζι με την πιο δυσάρεστη ψυχική κατάσταση, ήπιε άλλο ένα ποτήρι Pernod, τσίμπησε μια φέτα λεμόνι πασπαλισμένη με χοντρό αλάτι και κάθισε στο τηλέφωνο.

Κατ, εσύ είσαι;

Φαντάσου, εγώ, - ήρθε κάπως λάθος, σαν από πολύ μακρινό μέρος.

Κάτι δεν μου κάνει...

Εσείς, το πιο σημαντικό, μην ανησυχείτε. Και συχνά θυμηθείτε τι μας δίδαξαν στο σχολείο: στη ζωή υπάρχει πάντα ένα μέρος για ένα κατόρθωμα - απλά πρέπει, αυτό είναι το πιο ... αδύνατο!

ΣΤΟ ΣΧΟΛΙΚΑ χρονιαΣπούδασα για πεντάδες και περπατούσα ξυπόλητος.

Βλέπεις τώρα! Όπως ήσουν άριστος μαθητής μαζί μας, έτσι παρέμεινες, άρα το κυριότερο είναι να κλίνεις.

Και τι γίνεται με τη στολή για αυτή τη μύμρα;

Μόλις τον πήρε.

Ικανοποιημένος?

Όχι αυτή η λέξη!

Φυσικά! Ήταν προορισμένη να περπατήσει με ένα σάκο και να ζωγραφιστεί με ένα σχοινί, και εδώ, θα έλεγε κανείς, τα Ηλύσια Πεδία την κανόνισαν στο σπίτι της ...

Αυτό είναι!

Άκου: δεν κάλεσε ο λογιστής σου;

Κάλεσε - ποιο είναι το νόημα; Για τρίτη χρονιά δεν κάνει τίποτα άλλο από το να τηλεφωνεί.

Λοιπόν, τρία χρόνια είναι πολλά για έναν σκύλο, αλλά τίποτα για έναν άνθρωπο.

Μίλησαν για άλλη μισή ώρα για κοινά γυναικεία θέματα και μετά η Sonya Parokhodova βγήκε να βγει στον αέρα στο μπαλκόνι. Παρά το γεγονός ότι τα ημερολόγια έδειχναν τέλος Σεπτεμβρίου, ο καιρός ήταν καλοκαίρι - αν και συννεφιασμένος, αλλά ζεστός και ξηρός. Ωστόσο, τα σημάδια του επικείμενου λήθαργου είχαν ήδη γίνει αισθητά: κάτι υπνηλία αισθανόταν στον αέρα, το φως ήταν μπαγιάτικο, τα φύλλα στα δέντρα σκοτεινιάστηκαν και μύριζαν αχνά σήψη, στο μπαλκόνι ενός γειτονικού σπιτιού ένας τρελός φίλος μίλησε άγριος λόγος, τέντωμα δεξί χέριπρος την κατεύθυνση της αγοράς Τισίνσκι, η καρκινάρα καθόταν στην προεξοχή, αν και δεν είχε έρθει ακόμα η ώρα για τις σαρκοφάγους. Ξαφνικά, μια ακτίνα ηλιακού φωτός διέκοψε το γκριζωπό πέπλο του ουρανού και δημιούργησε ένα εξαιρετικά ευχάριστο αποτέλεσμα στη Sonya Parohodova: η αίσθηση ήταν σαν να ετοιμαζόταν η φόρμουλα της ευτυχίας από μόνη της, και αυτό κάνει το στομάχι να γαργαλάει λίγο, καυτό αίμα ορμάει στα χέρια και κάποιο είδος της φλέβας πάλλεται απαλά στο κεφάλι. Εκείνη τη στιγμή το πρόσωπό της φωτίστηκε με ένα χαμόγελο, σαν να γύρισε προς τα μέσα, και επέστρεψε στο τραπέζι της γραφής.

Φωτογραφίες από ανοιχτές πηγές

Η αρχαία Αίγυπτος είναι ένα από τα κέντρα του ανθρώπινου πολιτισμού που προέκυψε ήδη από την 4η χιλιετία π.Χ. και υπήρχε για περισσότερα από 4 χιλιάδες χρόνια. Επικεφαλής αυτού του τεράστιου κράτους ήταν ο φαραώ. Υποτίθεται ότι επρόκειτο για άνδρα, γιατί ούτε η γυναικεία λέξη «φαραώ» δεν υπάρχει. Κι όμως, υπήρχαν περίοδοι που οι γυναίκες έπαιρναν τα ηνία της διακυβέρνησης στα χέρια τους, όταν ισχυροί ιερείς, στρατιωτικοί ηγέτες, σκληραγωγημένοι ραδιουργοί του παλατιού έσκυβαν το κεφάλι σε μια γυναίκα και αναγνώρισαν τη δύναμή της πάνω τους. (δικτυακός τόπος)

γυναίκα στην αρχαία Αίγυπτο

Αυτό που πάντα εκπλήσσει όλους τους περιηγητές της αρχαιότητας στην Αίγυπτο είναι η θέση της γυναίκας στην κοινωνία. Οι Αιγύπτιες είχαν δικαιώματα που οι Ελληνίδες και οι Ρωμαίες δεν μπορούσαν καν να ονειρευτούν. Οι Αιγύπτιες γυναίκες είχαν νόμιμα προικισμένο δικαίωμα στην ιδιοκτησία και την κληρονομιά, μαζί με έναν άνδρα που μπορούσαν να ασκήσουν εμπορικές και βιομηχανικές δραστηριότητες, να συνάψουν συμβάσεις για λογαριασμό τους και να πληρώσουν λογαριασμούς. Θα λέγαμε «αναγνωρισμένοι ως πλήρεις ιδιοκτήτες μικρών, μεσαίων και μεγάλων επιχειρήσεων».

Φωτογραφίες από ανοιχτές πηγές

Οι Αιγύπτιοι χειρίζονταν φορτηγά πλοία, ήταν δάσκαλοι, γραφείς. Οι αριστοκράτες έγιναν αξιωματούχοι, δικαστές, άρχοντες νομών (περιοχών) και πρεσβευτές. Οι μόνες περιοχές όπου δεν επιτρεπόταν στους Αιγύπτιους ήταν η ιατρική και ο στρατός. Αλλά και αυτό είναι αμφισβητήσιμο. Στον τάφο της βασίλισσας Ahhotep, μεταξύ άλλων διακοσμήσεων, βρέθηκαν δύο τάγματα της Golden Fly - βραβεία για εξαιρετικές υπηρεσίες στο πεδίο της μάχης.

Η σύζυγος του φαραώ γινόταν συχνά σύμβουλός του και ο πλησιέστερος βοηθός του, μαζί με αυτόν κυβερνούσε το κράτος. Επομένως, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι όταν πέθανε ο φαραώ, η απαρηγόρητη χήρα ανέλαβε το βάρος της διακυβέρνησης του κράτους. Η ιστορία έχει διατηρήσει για εμάς τα ονόματα πολλών ερωμένων της Αρχαίας Αιγύπτου.

Νίτοκρις (περίπου 2200 π.Χ.)

Είναι ο Neitikert (Εξαιρετικός Κανένας) που κυβέρνησε την Αίγυπτο για δώδεκα χρόνια. Όλα αυτά τα χρόνια, η Beautiful Nate κατάφερε να κρατήσει όλη τη χώρα σε ένα σιδερένιο χαλινάρι. Η Αίγυπτος δεν γνώριζε εξέγερση ή πραξικόπημα. Ο θάνατός της ήταν καταστροφή για τη χώρα. Ιερείς, αυλικοί, αξιωματούχοι και στρατιωτικοί άρχισαν να σχίζονται μεταξύ τους στον αγώνα για τον θρόνο και αυτό συνεχίστηκε για ενάμιση αιώνα (η Πρώτη Ενδιάμεση Περίοδος).

Φωτογραφίες από ανοιχτές πηγές

Nefrusebek (περ. 1763 - 1759 π.Χ.)

Το όνομα Nefrusebek σήμαινε "ομορφιά του Sebek". (Ο Σεμπέκ είναι θεός με κεφάλι κροκόδειλου. Ναι, οι Αιγύπτιοι είχαν περίεργες ιδέες για την ομορφιά.) Οι κανόνες δεν κράτησαν πολύ, όχι περισσότερο από 4 χρόνια, αλλά κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου κατάφερε να γίνει όχι μόνο φαραώ, αλλά επίσης αρχιέρεια, και τον ανώτατο διοικητή, να πραγματοποιήσει μια σειρά από μεταρρυθμίσεις και μια νικηφόρα εκστρατεία στη Νουβία.

Φωτογραφίες από ανοιχτές πηγές

Για να ειρηνεύσει τους περιφερειακούς αριστοκράτες, παντρεύτηκε έναν από τους νομάρχες με επιρροή (τον κυβερνήτη του νομού, δηλαδή τον κυβερνήτη), αλλά κράτησε τον τίτλο του φαραώ για τον εαυτό της. Ο σύζυγος, εξαπατημένος στις ελπίδες του, προσέλαβε έναν δολοφόνο και σκότωσε τη βασίλισσα.

Τα γεγονότα που ακολούθησαν έδειξαν πόσο δίκιο είχε η Nefrusebek, που δεν εμπιστευόταν τον σύζυγό της να κυβερνήσει τη χώρα. Ο νέος διεκδικητής του τίτλου του Φαραώ δεν κατάφερε να διατηρήσει την εξουσία. Για την Αίγυπτο ξεκίνησε μια εποχή εμφυλίων πολέμων και ανατροπών, η οποία κράτησε περίπου 250 χρόνια.

Χατσεψούτ (περ. 1489-1468 π.Χ.)

Ο Χατσεψούτ είχε αναμφίβολα θέληση και ισχυρό χαρακτήρα. Με εν ζωή αρσενικό κληρονόμο κατάφερε να καταλάβει τον θρόνο, αυτοανακηρύχτηκε φαραώ, πήρε το όνομα Μάατκαρ και οι ιερείς την έστεψαν άντρα. Κατά τη διάρκεια των τελετών, φορούσε συχνά τεχνητά γένια για να μοιάζει πραγματικά με άνδρα φαραώ. Τόσο «αρσενικές» και «γυναικείες» εικόνες της βασίλισσας Hatshepsut έχουν διατηρηθεί.

Φωτογραφίες από ανοιχτές πηγές

Χατσεψούτ. Γυναικείες και ανδρικές επιλογές

Δεν είναι ξεκάθαρο πώς αντιλήφθηκε αυτή η μεταμφίεση από τους ευγενείς και τους ανθρώπους, αλλά η Χατσεψούτ πέτυχε την απόλυτη εξουσία, την οποία πολλοί άνδρες Φαραώ δεν είχαν, και έγινε η μεγαλύτερη γυναίκα κυβερνήτης στην ιστορία της Αρχαίας Αιγύπτου.

Η βασιλεία της σηματοδότησε μια χρυσή εποχή για την Αίγυπτο. Η γεωργία αναπτύχθηκε, η βασίλισσα μοίρασε γη στους χωρικούς δωρεάν και έδωσε δάνεια για την αγορά σκλάβων. Οι εγκαταλειμμένες πόλεις αποκαταστάθηκαν. Οργάνωσε μια ερευνητική αποστολή στη χώρα Punt (σημερινή Σομαλία).

Φωτογραφίες από ανοιχτές πηγές

Χατσεψούτ. γυναίκα φαραώ

Διεξήγαγε πολλές επιτυχημένες στρατιωτικές εκστρατείες, οδήγησε η ίδια μια εκστρατεία (στη Νουβία), δηλ. εμφανίστηκε και ως στρατιωτικός ηγέτης. Χτισμένος με εντολή της, ο νεκρικός ναός της βασίλισσας Φαραώ Χατσεψούτ είναι το μαργαριτάρι της Αιγύπτου μαζί με τις πυραμίδες και βρίσκεται υπό την προστασία της UNESCO.

Σε αντίθεση με άλλες βασίλισσες, η Χατσεψούτ μπόρεσε να δημιουργήσει έναν μηχανισμό διαδοχής και μετά το θάνατό της, ο τίτλος και ο θρόνος έγιναν δεκτοί με ασφάλεια από τον Θουτμόζ Γ'. Αυτή τη φορά, η Αίγυπτος τα κατάφερε χωρίς κατακλυσμούς, γεγονός που αποδεικνύει για άλλη μια φορά ότι το Χατσεψούτ είχε κρατική νοοτροπία.

Tausert (περίπου 1194-1192)

Η Tausert ήταν σύζυγος του Φαραώ Seti II. Ο γάμος ήταν άτεκνος. Όταν ο Σέτι πέθανε, την εξουσία κατέλαβε ο μπάσταρδος γιος του Σέτι, Ραμσής-Σαπτάχου, πίσω από τον οποίο στεκόταν ο φύλακας της φώκιας, ο γκρίζος καρδινάλιος της Αιγύπτου, Μπάι. Ωστόσο, μετά από 5 χρόνια από τη βασιλεία του νέου φαραώ, ο Bai κατηγορήθηκε για διαφθορά και εκτελέστηκε και ένα χρόνο αργότερα, ο ίδιος ο Ramses-Saptahu πέθανε από μια ακατανόητη ασθένεια. Όπως μπορείτε να δείτε, η Tausert ήταν μια αποφασιστική γυναίκα και δεν υπέφερε από υπερβολικό συναισθηματισμό.

Φωτογραφίες από ανοιχτές πηγές

Σύμφωνα με ένα στοιχείο, κυβέρνησε για 2, σύμφωνα με άλλα για 7 χρόνια, αλλά αυτά τα χρόνια δεν ήταν ήρεμα για την Αίγυπτο. Η χώρα ξεκίνησε έναν εμφύλιο πόλεμο. Ο Tausert πέθανε για άγνωστους λόγους, αλλά αυτό δεν σταμάτησε τον εμφύλιο πόλεμο. Ο διάδοχός της Φαραώ Σέτναχτ έφερε τάξη στη χώρα με μεγάλη δυσκολία και έλυσε μια άλλη πολιτική κρίση στη χώρα.

Κλεοπάτρα (47-30 π.Χ.)

Φωτογραφίες από ανοιχτές πηγές

Η διάσημη βασίλισσα μπορεί να ονομαστεί φαραώ με μεγάλη έκταση. Η Αίγυπτος εξελληνίστηκε και δεν έμοιαζε καθόλου με την αρχαία χώρα. Η βασιλεία της Κλεοπάτρας δεν μπορεί να χαρακτηριστεί επιτυχημένη. Η Αίγυπτος ήταν ημι-αποικία της Ρώμης, οι λεγεωνάριοι ξέσπασαν στη χώρα και κατέληξαν σε πόλεμο με τη Ρώμη, τον οποίο έχασε η Κλεοπάτρα. Η Αίγυπτος έχασε τα απομεινάρια ακόμη και μιας απόκοσμης ανεξαρτησίας και έγινε μέρος της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Έτσι, η Κλεοπάτρα έγινε όχι μόνο η τελευταία γυναίκα φαραώ στην ιστορία της Αιγύπτου, αλλά γενικά ο τελευταίος Αιγύπτιος φαραώ.