Το νόημα του Mikhail Vasilyevich Gundyaev στο δέντρο της Ορθόδοξης εγκυκλοπαίδειας. Βιογραφία Ποια χρονιά έγινε μοναχός ο Gundyaev;

Πατριάρχης Ρωσίας - διάσημο πρόσωπο. Συνεισφέρει πάντα πολύ στα κυβερνητικά πράγματα. Επικεφαλής της Ορθόδοξης Εκκλησίας στη χώρα μας είναι ο Kirill Gundyaev. Είναι αυτός που είναι εξέχων συμμετέχων σε πολλές πολιτικές διαδικασίες στη σύγχρονη Ρωσία. Έχει πολλά φιλανθρωπικά έργα.

Βιογραφία

Ο Kirill Gundyaev έγινε Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών το 2009, αμέσως μετά το θάνατο του προκατόχου του Αλεξίου Β'. Γεννήθηκε στις 20 Νοεμβρίου 1946 στο Λένινγκραντ και κατά τη γέννησή του ονομάστηκε Βλαντιμίρ από τους γονείς του. Τα παιδικά του χρόνια πέρασαν δύσκολα μεταπολεμικά χρόνια.

Οικογένεια

Σύμφωνα με την επίσημη βιογραφία, η οικογένεια του Kirill Gundyaev ήταν βαθιά θρησκευόμενη, παρόλο που η εκκλησία διώκονταν εκείνη την εποχή. Ο παππούς του Βασίλι Στεπάνοβιτς, γεννημένος το 1879, ήταν απλός μηχανικός, αλλά ενδιαφέρθηκε για τη θεολογική λογοτεχνία. Ήδη το 1922, εξορίστηκε στο Solovki μετά από καταγγελία των αντιπάλων του. Προέρχονταν από το κίνημα της Ανανέωσης - ένα θρησκευτικό κίνημα σε αντίθεση με τους Ορθοδόξους. Μετά τον πόλεμο, συνέχισε να υποστηρίζεται από τους Σοβιετικούς για κάποιο διάστημα. Ο Βασίλι τους αντιτάχθηκε. Στα στρατόπεδα, συνέχισε να κάνει θρησκευτικές λειτουργίες κρυφά· υπάρχουν στοιχεία ότι για αυτό τιμωρήθηκε μία φορά - έζησε σε ένα κελί τιμωρίας για ένα μήνα. Έμεινε εκεί μέχρι το 1955.

Η βιογραφία του πατέρα Kirill Gundyaev είναι ενδιαφέρουσα. Ήταν ο Μιχαήλ Βασίλιεβιτς, που ονειρευόταν να υπηρετήσει στην εκκλησία από νεαρή ηλικία. Μετά την αποφοίτησή του από το σχολείο, κατάφερε να εργαστεί σε εκκλησία και το 1926 σπούδασε ήδη στα Ανώτερα Θεολογικά Μαθήματα στο Λένινγκραντ.

Καθιερώθηκε ως επιμελής μαθητής. Ωστόσο, μετά από 2 χρόνια έκλεισαν τα μαθήματα, και κατέληξε στο στρατό. Μετά την υπηρεσία σπούδασε σε τεχνική σχολή και μετά σε βιομηχανικό πανεπιστήμιο. Τα σχέδια του Μιχαήλ ήταν να γίνει γιατρός, αλλά λόγω του γεγονότος ότι απέτυχε στα μαθήματα θεολογίας, δεν έγινε δεκτός σε αυτό το επάγγελμα.

Το 1934, ο πατέρας του Kirill Gundyaev συνελήφθη επειδή υπηρετούσε στην εκκλησία και τραγουδούσε στη χορωδία. Αυτό συνέβη λίγες μέρες πριν τον γάμο. Ο Μιχαήλ κατηγορήθηκε για απόπειρα δολοφονίας του Στάλιν. Η νύφη του και αργότερα σύζυγός του, Raisa Kuchina, γεννημένη το 1909, ήταν καθηγήτρια γερμανικής γλώσσας. Ήταν επίσης θρησκευόμενη και συμμετείχε σε εκκλησιαστικούς ύμνους, κατά τους οποίους γνώρισε τον Μιχαήλ. Έμειναν μαζί για 3 χρόνια στο Kolyma. Στη συνέχεια επέστρεψαν στο Λένινγκραντ, όπου ο Μιχαήλ πήγε να εργαστεί σε ένα εργοστάσιο. Το 1940 γεννήθηκε ο πρώτος τους γιος, ο Νικολάι.

Κατά τη διάρκεια του πολέμου, ο Μιχαήλ ενίσχυσε την πολιορκημένη πόλη και από το 1943 πολέμησε στο μέτωπο. Από το 1945, μετά τη νίκη, η οικογένεια ζούσε στο Λένινγκραντ, το οποίο ανέκαμψε από τον αποκλεισμό. Τότε εμφανίστηκε μέσα της ο Βλαντιμίρ, ο δεύτερος γιος. Κατά τη διάρκεια αυτής της χρονικής περιόδου, η σοβιετική κυβέρνηση συνάπτει σχέσεις με την εκκλησία και ο Μιχαήλ, με κίνδυνο ολόκληρης της οικογένειάς του, πέτυχε τη χειροτονία. Από το 1947 έγινε διάκονος και υπηρετούσε στην εκκλησία Σμολένσκ εικονίδιο Μήτηρ Θεού.

Σύμφωνα με ορισμένες μελέτες, η εθνικότητα του Kirill Gundyaev είναι Mordvin. Το θέμα είναι ότι το επώνυμό του προέρχεται από το όνομα Gundyai. Σύμφωνα με την επίσημη βιογραφία του Kirill Gundyaev, είναι Ρώσος από την εθνικότητα.

Παιδική ηλικία

Η παιδική βιογραφία του Kirill Gundyaev εκτυλίσσεται με φόντο την επιδείνωση των σχέσεων μεταξύ κράτους και εκκλησίας. Για την εξυπηρέτηση, ο πατέρας του έλαβε ένα απίστευτο πρόστιμο 120.000 ρούβλια. Για παράδειγμα, ένα νέο αυτοκίνητο Pobeda εκείνη την εποχή κόστιζε 15.000 και οι πλουσιότεροι άνθρωποι μπορούσαν να κάνουν οικονομία για αυτό για αρκετά χρόνια. Μαζεύτηκαν κάποια χρήματα στις ενορίες, αλλά με τις πράξεις του ο Μιχαήλ έφερε ολόκληρη την πολυμελή οικογένειά του σε κατάσταση ακραίας ανάγκης, η οποία συνεχίστηκε μέχρι το θάνατό τους. Εκτός από τους 2 γιους, τότε το ζευγάρι είχε μια κόρη, την Έλενα, που γεννήθηκε το 1949.

Εκείνη την εποχή, η οικογένεια εξαρτιόταν πάντα σε μεγάλο βαθμό από τον πατέρα. Τόσο τα παιδιά όσο και η σύζυγος του Gundyaev ζούσαν σε τρομερή φτώχεια και αναγκάστηκαν να δεχτούν φαγητό από ενορίτες που τους λυπήθηκαν.

ΣΧΟΛΙΚΑ χρονια

Ο παππούς που επέστρεψε μετά τη φυλάκιση στο Solovki επηρέασε πολύ την κοσμοθεωρία των νεότερων Gundyaevs. Είπε στα εγγόνια του ότι καμία δοκιμασία που στοίχισε πολλές ζωές δεν του προκάλεσε φόβο. Ο ίδιος ο Πατριάρχης Kirill Gundyaev τόνισε στη βιογραφία του ότι για αυτόν ήταν «η εικόνα ενός ανθρώπου που ήξερε τι είναι η αγάπη του Θεού».

Ο Βλαντιμίρ άρχισε να πηγαίνει στο σχολείο σαν να ήταν βασανιστήρια. Ήταν πολέμιος του κομμουνισμού και δεν προσχώρησε ούτε στους πρωτοπόρους ούτε στην Κομσομόλ. Ο διευθυντής του σχολείου του ζήτησε να φορέσει μια πρωτοποριακή γραβάτα, αλλά είπε ότι θα τη φορούσε στην εκκλησία. Παρά τη συνεχή συζήτηση στα συμβούλια των δασκάλων, ο Βλαντιμίρ σπούδασε καλά. Κυρίως ενδιαφερόταν για τη φυσική και άλλους ακριβείς κλάδους.

Εκπαίδευση

Με το τέλος των οκτώ ετών, ο Volodya αποφάσισε να μην σπουδάσει περαιτέρω, αλλά να ζήσει ανεξάρτητα. Ο μελλοντικός πατριάρχης Kirill Gundyaev ήταν γεμάτος με την επιθυμία να μην επιβαρύνει την οικογένειά του που ζούσε σε ακραία ανάγκη, η οποία ακόμα μεγάλωνε τη μικρότερη κόρη τους.

Έπιασε δουλειά στη βραδινή σχολή και από το 1962 εργάστηκε στη χαρτογραφία της σύνθετης γεωλογικής αποστολής του Λένινγκραντ. Ωστόσο, στη συνέχεια η βιογραφία του Kirill Gundyaev στράφηκε προς τον πατέρα του. Πήγε στη θεολογική ακαδημία.

Η αληθινή βιογραφία του Πατριάρχη Kirill Gundyaev ήταν ότι ολοκλήρωσε την εκπαίδευσή του εκεί σύμφωνα με ένα επιταχυνόμενο πρόγραμμα, χάρη στις απαιτήσεις του Μητροπολίτη N. Rotov, γραμματέας του οποίου έγινε αργότερα. Αυτό συνέβη το 1970.

Είναι ενδιαφέρον ότι ο αδελφός και η αδελφή του έγιναν επίσης κληρικοί στο μέλλον, όταν απέκτησε επιρροή.

Θρησκευτικές δραστηριότητες

Το 1969, ο Kirill Gundyaev πήρε μοναχικούς όρκους. Ήταν αυτή τη στιγμή που ο Βλαντιμίρ έλαβε το όνομα Κύριλλος, έγινε ιεροδιάκονος και στη συνέχεια ιερομόναχος. Ένα χρόνο αργότερα αποφοίτησε από την ακαδημία με άριστα και έλαβε το πτυχίο του υποψηφίου θεολογικών επιστημών.

Παράλληλα, ήταν γραμματέας του Rotov και δάσκαλος στην ίδια ακαδημία από την οποία αποφοίτησε. Το 1971 έγινε αρχιμανδρίτης και από τον Οκτώβριο πρύτανης Ορθόδοξη εκκλησίαστη Γενεύη της Ελβετίας. Από εκείνη τη στιγμή άρχισε να ανεβαίνει τα σκαλιά της καριέρας του. Του πήρε μόνο 20 χρόνια για να μεταβεί από αρχιμανδρίτης σε μητροπολίτη. Πρόεδρος της επιτροπής στην Ιερά Σύνοδο έγινε ο Μητροπολίτης Kirill Gundyaev. Ήταν αυτή που έλυσε όλα τα προβλήματα που αντιμετωπίζει η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία.

Κοινωνική δραστηριότητα

Στη δεκαετία του 1990, η βιογραφία του Kirill Gundyaev παίρνει μια στροφή προς τις ενεργές κοινωνικές δραστηριότητες. Το 1994, το πρόγραμμα "The Word of the Shepherd" μεταδόθηκε στην τηλεόραση, στο οποίο ήταν ο κύριος χαρακτήρας. Επιπλέον, ανέπτυξε την κοινωνική αντίληψη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Προήδρευσε του Τμήματος Εξωτερικών Σχέσεων του Βουλευτή της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Ο Κύριλλος συμμετείχε ενεργά στις σχέσεις μεταξύ κράτους και εκκλησίας.

Το 2000, πέτυχε την υιοθέτηση των «Βασικών της Κοινωνικής Έννοιας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας». Εκεί ορίστηκε η θέση της Ορθοδοξίας σε σχέση με το κράτος.

Το κοινό έργο της κυβέρνησης της Ρωσικής Ομοσπονδίας και του Kirill Gundyaev ξεκίνησε το 1995. Λειτούργησε ως σύμβουλος σε πολλά θέματα. Με τη συμβολή του ελήφθησαν πολλές αποφάσεις που σχετίζονται με τον πόλεμο της Τσετσενίας. Ο Kirill Gundyaev οργάνωσε πολλές πολιτιστικές εκδηλώσεις στη νεολαία του.

Έτσι, ήταν αυτός που διοργάνωσε διακοπές προς τιμήν της 2000ης επετείου του Χριστιανισμού εκ μέρους της Ρωσίας σε πολλές χώρες. Ήταν ενεργό δημόσιο πρόσωπο πριν από την ενθρόνισή του.

Μεταξύ άλλων, ο Kirill Gundyaev είναι συγγραφέας μιας σειράς άρθρων και βιβλίων. Ασχολείται ενεργά με επιστημονικές και εκπαιδευτικές δραστηριότητες, διακηρύσσοντας την ενότητα των απανταχού χριστιανών. Έγινε ένα από τα επίτιμα μέλη θεολογικών ακαδημιών εσωτερικού και εξωτερικού και έγινε μέλος της Επιτροπής Κρατικών Βραβείων Λογοτεχνίας.

Πατριαρχείο

Όταν ο Αλέξιος Β' πέθανε το 2008, ο Μητροπολίτης Κύριλλος εξελέγη Πατριάρχης. Το 2009 έγινε ένας, λαμβάνοντας το 75% των ψήφων. Η πιο ενεργή δραστηριότητά του σημειώθηκε στη σύναψη σχέσεων με ξένες ορθόδοξες εκκλησίες. Πραγματοποίησε επίσης πολλές συναντήσεις με ηγέτες άλλων θρησκειών. Όλα αυτά συνέβαλαν στην ενίσχυση της θέσης της Εκκλησίας και επέτρεψαν στη Ρωσική Ομοσπονδία να συνεργαστεί με μεγάλο αριθμό χωρών.

Όντας παθιασμένος και αφοσιωμένος στην υπόθεση, σημείωσε επανειλημμένα ότι οι ριζοσπάστες ιεροκήρυκες πρέπει να αντιμετωπίζονται με προσοχή. Παρόμοιες δηλώσεις έκανε αρκετές φορές. Όπως είπε ο Πατριάρχης, υπάρχουν όλο και περισσότεροι ψευδοδιδάσκαλοι στη Ρωσία και βυθίζουν τους ενορίτες σε σύγχυση. Πίσω από τα όμορφα ιδανικά τους συνθήματα υπάρχουν όπλα που καταστρέφουν την Εκκλησία. Ο Πατριάρχης εθεάθη περισσότερες από μία φορές σε συναντήσεις με τον Βλαντιμίρ Πούτιν. Οι δραστηριότητές του βοήθησαν πολύ τις πολιτικές του προέδρου.

Σκάνδαλα

Ο Κύριλλος συμμετείχε σε μια σειρά από σκάνδαλα που βρόντηξαν σε όλη τη χώρα. Η πρώτη τέτοια ιστορία στην οποία τονίστηκε το όνομά του ήταν η περίπτωση της εφαρμογής φορολογικών ελαφρύνσεων στις εισαγωγές αλκοόλ και προϊόντων καπνού τη δεκαετία του 1990.

Σύμφωνα με τη Novaya Gazeta, ενδιαφερόταν προσωπικά να ολοκληρώσει μια συναλλαγή σχετικά με την εισαγωγή αυτών των αγαθών. Αλλά πολλοί θρησκευτικοί ηγέτες έκαναν δηλώσεις ότι όλα αυτά ήταν απλώς μια πρόκληση εχθρών. Αυτή η εκστρατεία φέρεται να σχεδιάστηκε από κακούς, θέλοντας να αμαυρώσουν το όνομα ενός θρησκευόμενου προσώπου.

Επιπλέον, σημειώνεται ότι ο Kirill Gundyaev φωτογραφήθηκε περισσότερες από μία φορές και καταδικάστηκε για αλληλεπίδραση με την KGB. Το 2003, ο Β. Πούτιν διάβασε μια επιστολή από έναν ιερέα της Ομάδας Ελσίνκι της Μόσχας ότι ο Πατριάρχης ήταν πράκτορας της KGB. Αλλά αυτή η ενέργεια θεωρήθηκε στην κοινωνία ως πρόκληση στραμμένη εναντίον του. Αυτή η ενέργεια δεν είχε κανένα αποτέλεσμα.

Από το 2010, ο Πατριάρχης έγινε και πάλι συμμετέχων σε ένα σκάνδαλο υψηλού προφίλ. Σύμφωνα με τη βιογραφία του Kirill Gundyaev, ο συγκάτοικος και ο συμπολεμιστής του πατριάρχη βρήκε ένα μεγάλο στρώμα σκόνης στο διαμέρισμά του. Κάλεσε μια επιτροπή, η οποία διαπίστωσε ότι οι ουσίες κατέληξαν στο διαμέρισμα λόγω των ανακαινίσεων που πραγματοποιήθηκαν παρακάτω. Εκεί ζούσε ο ιερέας Γιούρι Σεφτσένκο. Όμως το σκάνδαλο ήταν ότι η εξέταση αποκάλυψε την παρουσία καρκινογόνων ουσιών στη σκόνη. Ως αποτέλεσμα, η ζημιά που προκλήθηκε στην περιουσία του Πατριάρχη εκτιμήθηκε σε 20 εκατομμύρια ρούβλια. Σύμφωνα με τη βιογραφία του Kirill Gundyaev, ο συγκάτοικος μήνυσε αυτό το ποσό από τον παρακάτω γείτονα και ο Τύπος ενδιαφέρθηκε για την παρουσία του με τον Πατριάρχη. Όλοι άρχισαν να μαθαίνουν την κατάσταση της γυναίκας που προφανώς έμενε στο ίδιο διαμέρισμα μαζί του. Στη συνέχεια, πολύ αργότερα, ο ιδιοκτήτης του διαμερίσματος είπε ότι το παρουσίασε ο αναπληρωτής του Γιού Λουζκόφ με εντολή του Β. Γέλτσιν, αλλά ο Πατριάρχης δεν έμεινε σε αυτό για περισσότερο από μια εβδομάδα, αλλά το έδωσε στον δεύτερο ξάδερφό του, ο οποίος ανακάλυψε ένα στρώμα σκόνης.

Το επόμενο σκάνδαλο στη βιογραφία του Kirill Gundyaev αφορά την κατάστασή του. Το 2012, μια φωτογραφία του δημοσιεύτηκε στον επίσημο ιστότοπο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, όπου ο Κύριλλος φορούσε ένα ακριβό ρολόι Brequet. Στη συνέχεια, το ρολόι αφαιρέθηκε από αυτή τη φωτογραφία, αλλά παρέμεινε αντανακλάται στο τραπέζι. Η υπηρεσία Τύπου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας χαρακτήρισε αυτή την υπόθεση παραλογισμό λόγω λάθους ενός συντάκτη.

Η ουσία του σκανδάλου ήταν ότι αυτό το ρολόι κόστιζε 30.000 ευρώ και ο ίδιος ο Πατριάρχης αρχικά δήλωσε στα ΜΜΕ ότι η παρουσία του ρολογιού σχεδιάστηκε στο Photoshop και στη συνέχεια το αποκάλεσε δώρο. Όλα αυτά προκάλεσαν έντονες συζητήσεις στην κοινωνία για τον ρόλο της Εκκλησίας και για τα χρήματα των φορολογουμένων και των ενοριτών. Ο ίδιος ο Κύριλλος στα κηρύγματά του καλεί να μην αγωνιζόμαστε για μια καλή, ευημερούσα ζωή.

Επιπλέον, ο ξένος Τύπος υπολόγισε την περιουσία του Πατριάρχη σε 4 δισεκατομμύρια δολάρια. Έχει περισσότερα από ένα από τα πιο ακριβά αυτοκίνητα, ένα γιοτ, ένα αεροπλάνο και ακριβά ρολόγια. Αλλά ο ίδιος ο Κύριλλος καταπολεμά τις επιθέσεις των μέσων ενημέρωσης, τονίζοντας ότι όλα τα κεφάλαια που λαμβάνει η εκκλησία χρησιμοποιούνται για τον προορισμό τους. Έτσι, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία άνοιξε ορθόδοξα σχολεία και φιλανθρωπικά ιδρύματα. Σύμφωνα με τον ίδιο τον Πατριάρχη, όλοι οι κατήγοροι επιδιώκουν μόνο να ταπεινώσουν τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία και να επικρίνουν την Ορθοδοξία στη χώρα μας.

Ωστόσο, σύμφωνα με δημοσκοπήσεις, ο Κύριλλος υποστηρίζεται από το 99% του πληθυσμού, αλλά ο Παγκόσμιος Ιστός δείχνει υψηλό βαθμό δυσαρέσκειας μαζί του με φόντο πολλά σκάνδαλα, τα οποία ακόμη και χρόνια αργότερα αποτελούν αντικείμενο αγανάκτησης των ανθρώπων.

Ως επί το πλείστον, αυτό που ενδιαφέρει τον κόσμο είναι ότι δεν δικαιούταν όλες τις πολυτέλειες που είχε. Άλλωστε, σύμφωνα με τους εκκλησιαστικούς νόμους, τους οποίους προωθεί ενεργά, δεν έχει δικαίωμα να τα αποκτήσει όλα αυτά. Είναι περίεργο ότι οι αρχηγοί ορισμένων ευρωπαϊκών κρατών, έχοντας προφανώς την ευκαιρία να ζήσουν πολυτελώς, ζουν πολύ πιο απλά και σεμνά από τον Ρώσο Πατριάρχη, αν και δεν έχουν νόμο που να απαγορεύει την πολυτέλεια. Αυτό παρατηρείται συχνά σε σχέση με το όνομα Κύριλλος. Ποιος πραγματικά αφοσιώνεται ολοκληρωτικά στη δουλειά του;

Προσωπική ζωή

Στη βιογραφία του Kirill Gundyaev, η οικογένεια και τα παιδιά δεν αναφέρθηκαν ποτέ. Αλλά μετά από αυτό το σκάνδαλο με τη σκονισμένη περιουσία, ο Τύπος έμαθε ότι η Lydia Leonova ήταν εγγεγραμμένη στο προσωπικό του διαμέρισμα, για την οποία λίγα είναι γνωστά, παρά τη διαφημιστική εκστρατεία που προέκυψε σε όλα τα μέσα ενημέρωσης. Οι δημοσιογράφοι κατάφεραν να ανακαλύψουν ότι ήταν κόρη μαγείρισσας στην Περιφερειακή Επιτροπή του Λένινγκραντ του ΚΚΣΕ.

Ο Τύπος έπιασε τον ιερέα σε συμβίωση με εκπρόσωπο του ωραίου φύλου και ο ίδιος την αποκάλεσε δεύτερη ξαδέρφη του. Επιπλέον, τα μέσα ενημέρωσης τον ονόμασαν οικογενειάρχη, αφού βρήκαν μια φωτογραφία του με αυτή τη γυναίκα από το 1988. Όμως ο ίδιος ο Πατριάρχης ισχυρίζεται ότι, αφού υπηρετεί τον Θεό, έχει απαρνηθεί τις ερωτικές σχέσεις και αφοσιώνεται ολοκληρωτικά στην υπηρεσία. Επομένως, δεν έχει συγκατοίκους.

Παιδιά

Ο ίδιος ο Κύριλλος θεωρεί τα παιδιά του τους ενορίτες που τον ακούνε ως ιεροκήρυκα. Σύμφωνα με τους χριστιανικούς νόμους, δεν μπορεί να έχει δικά του βιολογικά παιδιά. Συχνά βοηθά τα ορφανοτροφεία όπου ζουν ορφανά, όπως πολλοί άνθρωποι που κατέχουν υψηλή θέση στην κοινωνία. Δημιούργησε πολλά φιλανθρωπικά ιδρύματα για να βοηθήσει άτομα με ειδικές ανάγκες.

Λεπτομέρειες δραστηριότητας

Από τον Φεβρουάριο του 1991, με διάταγμα του Πατριάρχη Αλεξίου Β', ο Κύριλλος έγινε μητροπολίτης.

Το 1993, ήταν συμπρόεδρος και ήδη το 1995, αναπληρωτής επικεφαλής του Παγκόσμιου Ρωσικού Λαϊκού Συμβουλίου. Το 1994 έγινε επίτιμος πρόεδρος της Παγκόσμιας Διάσκεψης για τη Θρησκεία και την Ειρήνη. Τον Φεβρουάριο του 1994 έγινε μέλος της Συνοδικής Θεολογικής Επιτροπής.

Το 1995-2000, ο Kirill έγινε επικεφαλής της συνοδικής ομάδας εργασίας για την ανάπτυξη της έννοιας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας σε θέματα σχέσεων εκκλησίας-κράτους και προβλήματα της ρωσικής κοινωνίας.

Τον Δεκέμβριο του 2008 ανακοίνωσε στα ΜΜΕ ότι ήταν κατηγορηματικά αντίθετος με κάθε μορφή μεταρρύθμισης της Ορθοδοξίας.

Στη συνέχεια, έχοντας συναντηθεί με φοιτητές στο Θεολογικό Σεμινάριο Sretensky, δήλωσε ότι το κύριο καθήκον της εκκλησίας πριν από την επανάσταση ήταν η δημιουργία μιας πιστής διανόησης, που ήταν το όνειρο του Anthony Khrapovitsky (που απαγορεύτηκε από το Πατριαρχείο Μόσχας). Αυτό όμως δεν έγινε, κάτι που είχε ως αποτέλεσμα να προκληθούν επακόλουθα προβλήματα για την Ορθοδοξία.

Ήταν ο πρώτος στη σύγχρονη ιστορία που πραγματοποίησε την ιεροτελεστία του πλυσίματος των ποδιών τον Απρίλιο του 2009.

Ανέφερε επίσης ότι το Κίεβο είναι Κωνσταντινούπολη για τους Ορθοδόξους και έχει τη δική του Αγία Σοφία και θεωρείται επίσης το πνευματικό κέντρο και η νότια πρωτεύουσα της Ορθοδοξίας.

Το 2009, ανακοίνωσε ότι το κύριο κριτήριο για την αξιολόγηση του έργου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας δεν είναι το πόσο γεμάτες είναι οι εκκλησίες, αλλά η πνευματική κατάσταση της κοινωνίας.

Αυτό εκδηλώθηκε το 2005 με την απαγόρευση της διεξαγωγής παρέλασης των σεξουαλικών μειονοτήτων στη Μόσχα. Ο Kirill υποστήριξε τον Yuri Luzhkov σε αυτή την απόφαση. Από το 2008, ο Πατριάρχης καταδίκασε έντονα την ομοφυλοφιλία, αλλά ταυτόχρονα σημείωσε ότι τα άτομα με έμφυτο προσανατολισμό μπορούν να ζουν όπως τους αρμόζει.

Ο Πατριάρχης έκανε επίσης τη συμβολή του στην υπόθεση του πανκ συγκροτήματος Pussy Riot, που χόρεψε στον Καθεδρικό Ναό του Σωτήρος Χριστού. Σε μεγάλο βαθμό χάρη σε αυτόν, τον Αύγουστο του 2012, 3 νεαρά κορίτσια καταδικάστηκαν με το άρθρο του χουλιγκανισμού, μετά την οποία φυλακίστηκαν για 2 χρόνια και εξέτισαν τις ποινές τους σε αποικίες του γενικού καθεστώτος.

Όλα αυτά προκάλεσαν επίσης ένα κύμα αγανάκτησης στον Παγκόσμιο Ιστό τόσο στη Ρωσία όσο και στο εξωτερικό. Αλλά το ίδιο το Πατριαρχείο Μόσχας δήλωσε ότι το όλο θέμα είναι ότι υπάρχει μια ολόκληρη εκστρατεία που προσπαθεί να δυσφημήσει το όνομα του Κύριλλου. Ακόμη και ο ίδιος ανακοίνωσε στο τηλεοπτικό πρόγραμμα «The Word of the Shepherd» ότι οι άνθρωποι «που επικρίνουν την εκκλησία» «απαιτούν πνευματική θεραπεία».

Η πρώτη του επίσκεψη στο εξωτερικό ως Πατριάρχης ήταν ένα ταξίδι στην Κωνσταντινούπολη στον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως. Ως αποτέλεσμα, αναφέρθηκε ότι οι σχέσεις με ξένους συναδέλφους άρχισαν να ζεσταίνονται.

Σύμφωνα με τα αποτελέσματα μιας κοινωνιολογικής έρευνας που διεξήχθη τον Ιούνιο του 2012 από το VTsIOM, το 46% των ερωτηθέντων αντιμετώπισε τον Πατριάρχη με σεβασμό, το 27% γεννά ελπίδα, την εμπιστοσύνη - 19%, τη συμπάθεια - το 17% των ερωτηθέντων. προκαλεί δυσπιστία στο 4% των ερωτηθέντων, απογοήτευση στο 2%, αδιαφορία στο 13%, αντιπάθεια στο 1% των συμμετεχόντων στην έρευνα, 1% το καταδικάζει ή το αντιλαμβάνεται με σκεπτικισμό.

Τον Αύγουστο του 2012, εμφανίστηκε ο Kirill κοινωνικό δίκτυο Facebook με τον λογαριασμό PatriarhKirill, αλλά τον Μάιο του ίδιου έτους, ο αναπληρωτής επικεφαλής της υπηρεσίας Τύπου του Πατριαρχείου Μόσχας ανέφερε ότι ο λογαριασμός δεν ήταν η προσωπική σελίδα του Gundyaev, αλλά θα ήταν επίσημος πόρος του πατριαρχείου. Σημείωσε ότι δεν θα υπήρχε τρόπος να επικοινωνήσει απευθείας με τον Kirill.

Τον Σεπτέμβριο του 2012, προσκλήθηκε από τον προκαθήμενο της Πολωνικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στην Πολωνία, όπου η κύρια θρησκεία είναι ο Καθολικισμός. Η συνάντηση αυτή επιδίωξε περισσότερους πολιτικούς στόχους, αποτελώντας ένα σοβαρό βήμα προς την εδραίωση επαφής με την Ιερά Έδρα. Αυτά τα γεγονότα προκάλεσαν θετική αντίδραση στο Βατικανό.

Τον Ιούνιο του 2013, ο Κύριλλος επισκέφθηκε την Ελλάδα, συναντώντας τους Έλληνες του Πόντου. Μετά επισκέφτηκα την Υπερδνειστερία.

Είναι ενδιαφέρον ότι με την κατάρρευση της ΕΣΣΔ, η Επιτροπή του Προεδρείου των Ρωσικών Ενόπλων Δυνάμεων για τη διερεύνηση των αιτιών και των περιστάσεων της Κρατικής Επιτροπής Έκτακτης Ανάγκης κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η KGB χρησιμοποίησε την εκκλησία για να στρατολογήσει και να στείλει τους πράκτορες της σε αυτήν. Έτσι, ένας αριθμός εκκλησιαστικών ηγετών ήταν πράγματι πράκτορες αυτής της δομής.

Έχοντας συγκρίνει τα γνωστά ταξίδια στο εξωτερικό του πράκτορα «Mikhailov» και του Kirill, η επιτροπή ανέπτυξε την άποψη ότι αυτά τα άτομα είναι πανομοιότυπα. Τότε ήταν που στάλθηκε η περίφημη επιστολή στον Β. Πούτιν που ανέφερε ότι ο Πατριάρχης ήταν υπάλληλος της KGB.

Το ταξίδι του Κύριλλου στην Ουκρανία μετά από πρόσκληση της Ουκρανικής Συνόδου ορθόδοξη εκκλησίατο 2009 συνοδεύτηκε από ταραχές και διαμαρτυρίες από μια σειρά εκκλησιαστικών συλλόγων.

Στην ομιλία του στη Λαύρα Pechersk του Κιέβου, επέκρινε " επιρροή στη δυτική χριστιανική θεολογία των ιδεών του Διαφωτισμού και των φιλοσοφικών ιδεών του φιλελευθερισμού».

Τον Αύγουστο, ο Πατριάρχης έκανε μια δήλωση ότι δεν θα αρνηθεί να περάσει 6 μήνες στο Κίεβο και 6 στη Μόσχα και ότι θα μπορούσε να γίνει Ουκρανός πολίτης. Αλλά μια μέρα αργότερα, ο Αρχιεπίσκοπος Μητροφάν χαρακτήρισε αυτά τα λόγια αστείο.

Τελικά, σύμφωνα με δημοσιεύματα εφημερίδων, ο κύκλος των στελεχών ασφαλείας δεν άρεσε στις ενέργειες του Κύριλλου κατά την επίσκεψή του στην Ουκρανία.

Κατά την επίσκεψή του στη Λευκορωσία, ο Κύριλλος απευθυνόμενος στον κόσμο από τη βεράντα της εκκλησίας ανακοίνωσε ότι θεωρεί τον εαυτό του Πατριάρχη των ανθρώπων που αναδύθηκαν από το βαφτιστήρι του Κιέβου. Τόνισε με τον τρόπο αυτό ότι το Πατριαρχείο δεν θα περιορίσει τα όρια των δραστηριοτήτων του σύμφωνα με τα σύνορα που προέκυψαν μετά την κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης.

Αυτά τα λόγια ουσιαστικά θέτουν αμφιβολίες για την αναγνώριση της κυριαρχίας ορισμένων κρατών. Ο ίδιος δήλωσε ότι ορισμένες χώρες έχουν αναγνωρίσει την κυριαρχία τους, αλλά δεν είναι σε θέση να λαμβάνουν αποφάσεις σύμφωνα με τα δικά τους συμφέροντα. Αυτό προκάλεσε έντονη αρνητική αντίδραση στην κοινωνία.

συμπέρασμα

Αυτή τη στιγμή ο Πατριάρχης Κύριλλος δραστηριοποιείται σε θρησκευτικές και κοινωνικές δραστηριότητες. Έχει μεγάλη συμβολή στην πολιτική, δημιουργεί σχέσεις μεταξύ της Ρωσικής Ομοσπονδίας και άλλων κρατών.

Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών (2009-), πρώην Μητροπολίτης Σμολένσκ και Καλίνινγκραντ,Επικεφαλής του Παγκόσμιου Ρωσικού Λαϊκού Συμβουλίου

Γεννήθηκε στις 20 Νοεμβρίου 1946 στο Λένινγκραντ (τώρα Αγία Πετρούπολη), σε οικογένεια ιερέα. Παππούς - Βασίλι Γκουντιάεφ- στο επάγγελμα ένας μηχανικός σιδηροδρόμων, ένας από τους ενεργούς μαχητές κατά του ανακαινισμού στην περιοχή του Νίζνι Νόβγκοροντ υπό την ηγεσία του Μητροπολίτη Σέργιου (Σταργκορόντσκι, μετέπειτα Πατριάρχης), συνελήφθη το 1922, υπηρετούσε στο Solovki. Έχοντας επιστρέψει από τη φυλακή, έγινε ιερέας στα μέσα της δεκαετίας του '50. Πατέρας, Αρχιερέας Μιχαήλ Βασίλιεβιτς Γκουντιάεφ- στη δεκαετία του '30 καταπιέστηκε, στη δεκαετία του '40 ήταν κορυφαίος μηχανικός σε ένα από τα στρατιωτικά εργοστάσια του πολιορκημένου Λένινγκραντ, το 1947 χειροτονήθηκε ιερέας και υπηρέτησε στην επισκοπή Λένινγκραντ. Αδελφέ, Αρχιερέα Νικολάι Μιχαήλοβιτς Γκούντιαεφ, από το 1977, πρύτανης του Καθεδρικού Ναού της Μεταμόρφωσης στην Αγία Πετρούπολη, καθηγητής της Ακαδημίας Επιστημών της Αγίας Πετρούπολης. Αδελφή - Έλενα, μια Ορθόδοξη δασκάλα. Δεν πήγα σχολείο θρησκευτικες πεποιθησειςστους Pioneers και την Komsomol. έγινε ο ήρωας μιας αντιθρησκευτικής δημοσίευσης σε μια εφημερίδα της πόλης. Το 1961 άφησε το σπίτι των γονιών του (η οικογένεια ζούσε στο Krasnoe Selo κοντά στο Λένινγκραντ από το 1959) και πήγε να εργαστεί στο χαρτογραφικό γραφείο του Leningrad Complex Geological Expedition. Παράλληλα, φοίτησε σε εσπερινό, από το οποίο αποφοίτησε το 1964. Το 1965-67, με την ευλογία του Μητροπολίτη Λένινγκραντ και Νόβγκοροντ. Νικόδημος (Ρότοβα)σπούδασε στο Θεολογικό Σεμινάριο του Λένινγκραντ (LDS). Το 1967-69 φοίτησε στη Θεολογική Ακαδημία του Λένινγκραντ (LDA), την οποία αποφοίτησε με άριστα. Την 1η Ιουνίου 1970 έλαβε το πτυχίο του υποψηφίου θεολογίας για το δοκίμιο «Διαμόρφωση και Ανάπτυξη ιεραρχία της εκκλησίαςκαι τη διδασκαλία της Ορθόδοξης Εκκλησίας για τον ευγενικό χαρακτήρα της.» Στα φοιτητικά του χρόνια, Μάρτιο-Απρίλιο 1968, συμμετείχε στο 3ο Πανχριστιανικό Συνέδριο Ειρήνης (VMC) στην Πράγα· τον Ιούλιο του 1968 - στην IV Συνέλευση του Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών (WCC) στην Ουψάλα Συμμετείχε στις ετήσιες συνεδριάσεις της Κεντρικής Επιτροπής του ΠΣΕ ως νέος σύμβουλος και ήταν αντιπρόεδρος της επιτροπής νεολαίας του Χριστιανικού Συνεδρίου Ειρήνης (CPC).

Στις 3 Απριλίου 1969 εκάρη μοναχός ο Μητροπολίτης Λένινγκραντ και Νόβγκοροντ Νικοδήμ, στις 7 Απριλίου 1969 χειροτονήθηκε ιεροδιάκονος και την 1η Ιουνίου 1969 ιερομόναχος.Μετά την αποφοίτησή του από την ακαδημία παρέμεινε στο LDA ως καθηγητής και δάσκαλος. δογματική θεολογίακαι βοηθός επιθεωρητής του LDAiS Από τις 30 Αυγούστου 1970 - προσωπικός γραμματέας του Μητροπολίτη Νικοδίμ (Rotov), ​​Πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων (DECR).Στις 12 Σεπτεμβρίου 1971 ανυψώθηκε στο βαθμό του αρχιμανδρίτη. , στη συνέχεια διορίστηκε εκπρόσωπος του Πατριαρχείου Μόσχας στο ΠΣΕ στη Γενεύη, πρύτανης της ενορίας της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου.Το 1971, εκπροσώπησε τις θεολογικές σχολές της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στη Γενική Συνέλευση των Παγκοσμίων Ορθοδόξων οργάνωση νεολαίας ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ (σε αυτή τη συνέλευση έγιναν μέλη του ΣΥΝΔΕΣΜΟΥ οι θεολογικές σχολές της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας) και εξελέγη μέλος της εκτελεστικής επιτροπής της. Το 1972 συνόδευσε τον Πατριάρχη Πίμεν στο ταξίδι του στις χώρες της Μέσης Ανατολής και επίσης σε Βουλγαρία, Γιουγκοσλαβία, Ελλάδα και Ρουμανία Στις 26 Δεκεμβρίου 1974 διορίστηκε πρύτανης της LDA και S με την αποφυλάκιση του εκπροσώπου του βουλευτή στο WCC. Από τις 7 Ιουνίου 1975 - πρόεδρος του επισκοπικού συμβουλίου του Επισκοπή Λένινγκραντ Από τον Δεκέμβριο του 1975 - μέλος της Κεντρικής Επιτροπής και της Εκτελεστικής Επιτροπής του ΠΣΕ. Στις 9 Σεπτεμβρίου 1976 διορίστηκε μόνιμος εκπρόσωπος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στην ολομέλεια του ΠΣΕ.

Τον Νοέμβριο του 1975, στην οικουμενική συνέλευση στο Ναϊρόμπι, καταδίκασε την επιστολή του π. Ο Gleb Yakunin σχετικά με τις διώξεις πιστών στην ΕΣΣΔ και τις παραβιάσεις των δικαιωμάτων των πιστών Τον Δεκέμβριο του 1975 εξελέγη μέλος της Κεντρικής και Εκτελεστικής Επιτροπής του ΠΣΕ.

Στις 3 Μαρτίου 1976, σε συνεδρίαση της Ιεράς Συνόδου, αποφασίστηκε να είναι Επίσκοπος Βίμποργκ, εφημέριος της επισκοπής Λένινγκραντ. Παράλληλα, εισήχθη στην Επιτροπή της Ιεράς Συνόδου για θέματα χριστιανικής ενότητας και διαεκκλησιαστικών σχέσεων. Hirotonisan 14 Μαρτίου 1976. 27-28 Απριλίου 1976, ως μέρος αντιπροσωπείας του Πατριαρχείου Μόσχας, συμμετείχε σε διαπραγματεύσεις και συνεντεύξεις με εκπροσώπους της Pax Christi Internationalis. 9 Σεπτεμβρίου 1976 εγκρίθηκε ως μόνιμος εκπρόσωπος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στο από τις 18 Νοεμβρίου 1976 έως τις 12 Οκτωβρίου 1978 - Αναπληρωτής Πατριαρχικός Έξαρχος Δυτικής Ευρώπης (σύμφωνα με την έκθεση της 4ης Νοεμβρίου 1976, Μητροπολίτης Νικοδίμ (Rotov), ​​Πατριαρχικός Έξαρχος Δυτικής Ευρώπης, στις την ανάγκη, σε σχέση με το πέμπτο καρδιακό επεισόδιο, να διοριστεί αναπληρωτής γι' αυτόν -με την πρόταση της υποψηφιότητας του Κύριλλου).21-28 Νοεμβρίου 1976 συμμετείχε στην Α' Προσυνοδική Πανορθόδοξη συνάντηση στη Γενεύη.Από τον Ιανουάριο 22 έως 31 1977, ηγήθηκε της αντιπροσωπείας της επισκοπής Λένινγκραντ και Νόβγκοροντ στην επέτειο των Πατριαρχικών κοινοτήτων στη Φινλανδία. Από τις 19 έως τις 26 Ιουλίου 1977, επικεφαλής της αντιπροσωπείας των θεολογικών σχολών της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. παρευρέθηκε στην ΙΧ Γενική Συνέλευση του Συνδέσμου στο Chambesy.

Στις 2 Σεπτεμβρίου 1977 προήχθη στο βαθμό του αρχιεπισκόπου Από 12 Οκτωβρίου έως 19 Οκτωβρίου 1977 μαζί με τον Πατρ. Ο Πίμεν έκανε επίσημη επίσκεψη στην Πάτρα. Δημήτριος Α' (Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως). Από τις 23 Νοεμβρίου έως τις 4 Δεκεμβρίου 1977, επικεφαλής της αντιπροσωπείας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, επισκέφθηκε την Ιταλία. Στις 23-25 ​​Δεκεμβρίου 1977, με αντιπροσωπεία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας με επικεφαλής τον Πατριάρχη Πίμεν, συμμετείχε στην ενθρόνιση του Καθολικού Πατριάρχη Πάσης Γεωργίας Ηλία Β'. Στις 22-27 Ιουνίου 1978 ήταν παρών με την αντιπροσωπεία. της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στο Πέμπτο Πανχριστιανικό Συνέδριο Ειρήνης στην Πράγα. Στις 6-20 Οκτωβρίου 1978 συμμετείχε σε διαπραγματεύσεις με εκπροσώπους της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας.Στις 12 Οκτωβρίου 1978 απαλλάχθηκε από τη θέση του Αντιπατριαρχικού Έξαρχου Δυτικής Ευρώπης και διορίστηκε διευθυντής των πατριαρχικών ενοριών στη Φινλανδία. τους φρόντισε μέχρι το 1984). Από τις 27 έως τις 29 Μαρτίου 1979. συμμετείχε στη Διαβούλευση «Ευθύνη των Εκκλησιών της ΕΣΣΔ και των ΗΠΑ για τον αφοπλισμό». Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία στο Παγκόσμιο Συνέδριο «Πίστη, Επιστήμη και Μέλλον» στο Κέιμπριτζ (ΗΠΑ) Από τις 9 έως τις 24 Νοεμβρίου 1979 ως μέρος της αντιπροσωπείας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, μετά από πρόσκληση της Γαλλικής Επισκοπικής Διάσκεψης, επισκέφθηκε τη Γαλλία.Στις 16 Νοεμβρίου 1979 διορίστηκε μέλος της Επιτροπής της Ιεράς Συνόδου για τη Χριστιανική Ενότητα.Από τις 28 έως τις 31 Ιανουαρίου 1980 ήταν παρών στη Βουδαπέστη σε συνάντηση εκπροσώπων των Εκκλησιών από τις σοσιαλιστικές χώρες της Ευρώπης και ηγετικές προσωπικότητες του ΠΣΕ .29 Μαΐου 1980 συμμετείχαν από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία στην πρώτη συνεδρίαση της Μικτής Ορθόδοξης-Ρωμαιοκαθολικής Επιτροπής στο νησί. Πάτμος και Ρόδος.14-22 Αυγούστου 1980 - συμμετέχων στην 32η συνάντηση του Κέντρου. επιτροπή του WCC στη Γενεύη. 22-25 Αυγούστου - μέλος της αντιπροσωπείας των εκκλησιών της ΕΣΣΔ και των ΗΠΑ (Γενεύη) 25-27 Νοεμβρίου 1980, ως μέρος της αντιπροσωπείας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, συμμετείχε στη Βουλγαρία στον εορτασμό της 1300ης επετείου την ίδρυση του βουλγαρικού κράτους Από τις 30 Νοεμβρίου έως τις 12 Δεκεμβρίου του ίδιου έτους οδήγησε μια ομάδα προσκυνήματος εκπροσώπων και φοιτητών της LDA σε ένα ταξίδι στους Αγίους Τόπους. Στις 23 Δεκεμβρίου 1980 διορίστηκε μέλος της Επιτροπής για την οργάνωση του εορτασμού του η 1000η επέτειος της Βάπτισης της Ρωσίας d 1988. Από 16 έως 26 Αυγούστου 1981 - συμμετέχων στην 33η συνεδρίαση της Κεντρικής Επιτροπής του ΠΣΕ στη Δρέσδη Από 31 Αυγούστου έως 6 Σεπτεμβρίου 1981, μαζί με τον Πατριάρχη Pimenεπισκέφθηκε τη Φινλανδία.30 Οκτωβρίου-3 Νοεμβρίου 1981 στο Πανεπιστήμιο Βρετανική Κολούμπια(Βανκούβερ, Καναδάς) έλαβε μέρος στις συνεδριάσεις της Επιτροπής για την προετοιμασία της VI Συνέλευσης του ΠΣΕ.Στις 5-7 Νοεμβρίου 1981 συμμετείχε στον εορτασμό της 30ής επετείου από την ίδρυση του Εθνικού Συμβουλίου Εκκλησιών. στις Η.Π.Α.. Στις 23-27 Νοεμβρίου στο Άμστερνταμ (Ολλανδία), εκπροσώπησε τους Χριστιανούς της ΕΣΣΔ στην ομάδα ακροάσεων για τον πυρηνικό αφοπλισμό. 3-16 Ιανουαρίου 1982 στη Λίμα (Περού) συμμετείχε σε μια συνεδρίαση της Επιτροπής του WCC «Faith Την ίδια χρονιά (19-28 Ιουλίου) πήρε μέρος στην 34η συνεδρίαση της Κεντρικής Επιτροπής ΠΣΕ στη Γενεύη. Από τις 28 Σεπτεμβρίου έως τις 4 Οκτωβρίου 1982 ήταν στη Φινλανδία και από τις 25 Οκτωβρίου έως την 1η Νοεμβρίου - στην Ιαπωνία Από 24 Ιουλίου έως 10 Αυγούστου 1983 - συμμετέχων στη VI Συνέλευση του ΠΣΕ στο Βανκούβερ (Καναδάς), στην οποία εξελέγη στη νέα σύνθεση της Κεντρικής Επιτροπής του ΠΣΕ. Στις 26-27 Νοεμβρίου του την ίδια χρονιά, ως μέλος της αντιπροσωπείας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, συμμετείχε στους εορτασμούς της 30ής επετείου του μετοχίου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στη Σόφια.Από 20 έως 29 Φεβρουαρίου 1984 έλαβε μέρος σε συνάντηση της Εκτελεστική Επιτροπή του ΠΣΕ στη Γενεύη Από τις 31 Μαΐου έως τις 7 Ιουνίου, από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, συμμετείχε σε συνεδρίαση της Μικτής Θεολογικής Επιτροπής μεταξύ της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας και των Τοπικών Ορθοδόξων Εκκλησιών, που πραγματοποιήθηκε τον π. Κριτ. 9-18 Ιουλίου 1984 - συμμετέχων στη συνεδρίαση της Κεντρικής Επιτροπής του ΠΣΕ στη Γενεύη. Ως μέλος της σοβιετικής δημόσιας αντιπροσωπείας, συμμετείχε στο διεθνές συνέδριο επιστημόνων και θρησκευτικών προσωπικοτήτων από τις 19 έως τις 23 Νοεμβρίου 1974 στο Ιταλία.

Στις 26 Δεκεμβρίου 1984 διορίστηκε Αρχιεπίσκοπος Σμολένσκ και Βιαζέμσκι. Η μεταφορά στο Σμολένσκ ήταν υποβιβασμός για τον Αρχιεπίσκοπο Κύριλλο και υποδηλώνει ντροπή από την πλευρά των κρατικών εποπτικών αρχών ( «...Υπάρχουν διάφορες φήμες για τους λόγους για τους οποίους έπεσε σε δυσμένεια. Κάποιοι το συσχετίζουν με τη μεταρρυθμιστική του δραστηριότητα στον τομέα της λατρείας: όχι μόνο άσκησε τη χρήση της ρωσικής γλώσσας στη λατρεία, αλλά έκανε και Εσπερινό στον βράδυ, και όχι το πρωί, καθώς αυτό είναι ακόμα αποδεκτό στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία.Ένας άλλος λόγος για την απομάκρυνση του Επισκόπου Κυρίλλου από τη «βόρεια πρωτεύουσα» της Ρωσίας είναι η άρνησή του να καταψηφίσει το ψήφισμα της Κεντρικής Επιτροπής του Κόσμου Συμβούλιο των Εκκλησιών, το οποίο καταδίκασε την είσοδο των σοβιετικών στρατευμάτων στο Αφγανιστάν, εν τω μεταξύ, δεν ψήφισε «υπέρ», μόνο «απείχε», κάτι που όμως εκείνη την εποχή ήταν επίσης σχεδόν κατόρθωμα».- Ναταλία Μπαμπασιάν. Αστέρι του Μητροπολίτη Κύριλλου // "Ρωσική Εφημερίδα", 04/01/1999). Ο ίδιος ο Κύριλλος πιστεύει ότι έπεσε θύμα ενός κλειστού ψηφίσματος της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΣΕ για την καταπολέμηση της θρησκευτικότητας, που εγκρίθηκε την παραμονή του εορτασμού του 1000ου επέτειο της Βάπτισης της Ρωσίας, για υπερβολική δραστηριότητα ως πρύτανης της Θεολογικής Ακαδημίας: κατά τη διάρκεια της πρυτανείας του, άνοιξε η πρόσβαση στο LDA και στο C για αποφοίτους κοσμικών πανεπιστημίων και το 1978 δημιουργήθηκε ένα τμήμα αντιβασιλείας, στο οποίο μπορούσαν επίσης να εγγραφούν γυναίκες σε.

Από τις 2 Ιουνίου έως τις 9 Ιουνίου 1985, ήταν μέλος της αντιπροσωπείας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στο VI Πανχριστιανικό Συνέδριο Ειρήνης στην Πράγα.

Στις 30 Νοεμβρίου 1988, στον Αρχιεπίσκοπο Κύριλλο ανατέθηκε η ανάπτυξη του Κανονισμού για τις Θεολογικές Σχολές - ενός νέου τύπου Ορθόδοξων 2ετών εκπαιδευτικών ιδρυμάτων που εκπαιδεύουν κληρικούς και έχουν σχεδιαστεί για να διευκολύνουν την επίλυση του προβλήματος του προσωπικού.

Σύμφωνα με τον ορισμό της Ιεράς Συνόδου της 10ης-11ης Απριλίου 1989, ο τίτλος του αρχιεπισκόπου του Κύριλλου άλλαξε: αντί για "Σμολένσκ και Βιαζέμσκι" - "Σμολένσκ και Καλίνινγκραντ". Από τις 14 Νοεμβρίου 1989 - Πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων ( DECR) και μόνιμο μέλος της Ιεράς Συνόδου. Ο διορισμός αυτός υποδηλώνει ουσιαστικά την αφαίρεση της «κρατικής ντροπής» από αυτόν.Στις 20 Φεβρουαρίου 1990, μετά την εκκαθάριση των ξένων Εξαρχείων, στον Αρχιεπίσκοπο Κύριλλο ανατέθηκε η προσωρινή διαχείριση των ενοριών του Korsun (μέχρι το 1993) και της Χάγης-Ολλανδίας (μέχρι το 1991) επισκοπές.

Το 1990 ήταν μέλος της Ιεράς Συνόδου Επιτροπής για την προετοιμασία του Τοπικού Συμβουλίου. Στις 20 Μαρτίου 1990 διορίστηκε πρόεδρος της Επιτροπής της Ιεράς Συνόδου για την αναβίωση της θρησκευτικής και ηθικής παιδείας και φιλανθρωπίας. Στις 8 Μαΐου 1990 έγινε μέλος της Συνοδικής Βιβλικής Επιτροπής. Στις 16 Ιουλίου 1990 διορίστηκε μέλος της Επιτροπής της Ιεράς Συνόδου για την προώθηση των προσπαθειών για την αντιμετώπιση των συνεπειών του ατυχήματος στον πυρηνικό σταθμό του Τσερνομπίλ. Στις 27 Οκτωβρίου 1990 διορίστηκε πρόεδρος της Συνοδικής Επιτροπής για την προετοιμασία των αλλαγών στον Χάρτη για τη διακυβέρνηση της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, στις 20 Ιουλίου 1990 έγινε διαχειριστής των Πατριαρχικών ενοριών στη Φινλανδία.Τον Φεβρουάριο 25, 1991, ανυψώθηκε στο βαθμό του μητροπολίτη.

Τον Μάιο του 1992, ο Αμερικανός ιερέας της ROCOR, Fr. Βίκτορ Ποταπόφστο φυλλάδιό του «Ο Θεός προδίδεται από τη σιωπή» για πρώτη φορά κατηγόρησε δημόσια τον Κύριλλο για άμεση συνεργασία κατά τη σοβιετική εποχή με την KGB και ονόμασε το επιχειρησιακό του ψευδώνυμο - «Μιχαήλοφ» ( «Σε συνάντηση φοιτητών του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας, ο επικεφαλής του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας, Μητροπολίτης Σμολένσκ και Καλίνινγκραντ Κύριλλος(γνωστός και ως πράκτορας «Mikhailov») δήλωσε ότι το γεγονός της συνάντησης του κλήρου με εκπροσώπους της KGB «είναι ηθικά αδιάφορο» (Δελτίο «Straight Path», No. 1-2, 1992)».).

Στις αρχές του 1993, με την έγκριση του Πατριάρχη Αλέξιου Β', ο Μητροπολίτης Κύριλλος εντάχθηκε στη Διεθνή Προπαρασκευαστική Επιτροπή για τη σύγκληση του Παγκόσμιου Ρωσικού Συμβουλίου στη Μόσχα (το οποίο ξεκίνησε με πρωτοβουλία του «Παγκοσμίου Ρωσικού Συνεδρίου» Ιγκόρ Κολτσένκο, RAU-Corporation Alexey Podberezkin, "Ρωμαϊκή εφημερίδα" Βαλέρια Γκανίτσεβα, καθώς και τα περιοδικά «Our Contemporary» και «Moscow»). Έχοντας γίνει ένας από τους πέντε συμπροέδρους της προπαρασκευαστικής επιτροπής, πραγματοποίησε το Πρώτο Παγκόσμιο Ρωσικό Συμβούλιο στις 26-28 Μαΐου 1993 στο Μοναστήρι του Αγίου Ντανίλοφ.

Τον Φεβρουάριο του 1995 ηγήθηκε του Δεύτερου Παγκόσμιου Ρωσικού Συμβουλίου. Λίγο πριν από αυτό, ο Πρόεδρος Μπόρις Γέλτσινκατά τη διάρκεια μιας άτυπης συνομιλίας με τον Κύριλλο, υποσχέθηκε να επιστρέψει στην Εκκλησία τα εδάφη που κατασχέθηκαν από αυτήν μετά την επανάσταση, και στη συνέχεια (υπό πίεση Ανατόλι Τσουμπάις) πήρε πίσω την υπόσχεση. Στο Συμβούλιο, ο Κύριλλος επέκρινε τις αρχές για την ανήθικη και αντεθνική τους πολιτική. Η ίδρυση του «Παγκοσμίου Ρωσικού Συμβουλίου» ανακηρύχθηκε ως «μόνιμο υπερκομματικό φόρουμ» υπό την αιγίδα της Εκκλησίας, εκλέχθηκαν τέσσερις συμπρόεδροι του Συμβουλίου (Μητροπολίτης Κύριλλος, I. Kolchenko, V. Ganichev, Νατάλια Ναροτσνίτσκαγια). Υπό την επίδραση ριζοσπαστικών ( Μιχαήλ Αστάφιεφ, Ksenia Myalo, N. Narochnitskaya, I. Kolchenko) Το Συμβούλιο ενέκρινε μια σειρά από καθαρά πολιτικές μάλλον ριζοσπαστικές αντιδυτικές δηλώσεις, η υιοθέτηση των οποίων από τους ιεράρχες της εκκλησίας με επικεφαλής τον Κύριλλο δεν παρενέβη. το «υπερκομματικό φόρουμ» που ηγήθηκε, και στο III Το Παγκόσμιο Ρωσικό Συμβούλιο στις αρχές Δεκεμβρίου 1995 δεν επέτρεψε την υιοθέτηση σκληρών πολιτικών δηλώσεων. Η οργάνωση μετονομάστηκε σε Παγκόσμιο Ρωσικό Λαϊκό Συμβούλιο, επικεφαλής του οποίου εξελέγη ομόφωνα Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας Αλέξιος Β' και ο Μητροπολίτης Κύριλλος ήταν ένας από τους αναπληρωτές του.

Από τις 2 Αυγούστου 1995 - μέλος του Συμβουλίου για την Αλληλεπίδραση με Θρησκευτικές Ενώσεις υπό τον Πρόεδρο της Ρωσικής Ομοσπονδίας Το 1996 - μέλος της Μικτής Επιτροπής των Πατριαρχείων Κωνσταντινουπόλεως και Μόσχας για το "Εσθονικό ζήτημα". Από 6 Ιουνίου 1996 - Πρόεδρος της ομάδας εργασίας της Ιεράς Συνόδου για την ανάπτυξη ενός σχεδίου ιδέας που αντικατοπτρίζει μια γενική άποψη εκκλησίας για ζητήματα σχέσεων και προβλημάτων εκκλησίας-κράτους σύγχρονη κοινωνίαΤο 1996 εντάχθηκε στο διοικητικό συμβούλιο της εκκλησιαστικής τράπεζας Peresvet.

Τον Σεπτέμβριο του 1996, η εφημερίδα Moscow News (N34) δημοσίευσε μια αναφορά ότι το DECR, με επικεφαλής τον Μητροπολίτη Κύριλλο, το 1994-96. οργάνωσε το 1994-96 την εισαγωγή αγαθών που υπόκεινται σε ειδικούς φόρους κατανάλωσης (κυρίως τσιγάρα) παρακάμπτοντας τους τελωνειακούς δασμούς, υπό το πρόσχημα της ανθρωπιστικής βοήθειας, σε ποσά δεκάδων εκατομμυρίων δολαρίων και σε ποσότητες δεκάδων χιλιάδων τόνων. Οι κατηγορίες υποστηρίχθηκαν από άλλες δημοφιλείς κοσμικές εφημερίδες (ιδίως, Moskovsky Komsomolets - δημοσιογράφος Σεργκέι Μπίτσκοφ). Πιστεύεται ότι ο μυστικός εμπνευστής αυτών των κατηγοριών ήταν ο τότε επικεφαλής των υποθέσεων του βουλευτή, Αρχιεπίσκοπος Solnechnogorsk Σέργιος (Φόμιν). Μια εσωτερική εκκλησιαστική επιτροπή με επικεφαλής τον Αρχιεπίσκοπο Σέργιο δημιουργήθηκε για να ερευνήσει αυτές τις αναφορές, ωστόσο, η θέση του Μητροπολίτη Κύριλλου, ο οποίος αρνήθηκε τη σκόπιμη εισαγωγή τσιγάρων στη χώρα και είπε ότι η εκκλησία δεν μπορούσε να αρνηθεί το δώρο που της επιβλήθηκε, υποστηρίχθηκε από το 1997 το Συμβούλιο των Επισκόπων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Συμμετείχε ενεργά στην προετοιμασία του νόμου «Για την ελευθερία της συνείδησης και τις θρησκευτικές ενώσεις», που εγκρίθηκε από τον Πρόεδρο Γέλτσιν στις 26 Σεπτεμβρίου 1997. Τον Μάρτιο του 2001, έκανε πρόταση να μεταφερθεί μέρος του φόρου εισοδήματος των Ρώσων στον προϋπολογισμό της θρησκευτικές οργανώσεις, συμπεριλαμβανομένης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Τον Μάιο του 2001, δημοσιογράφος από το Moskovsky Komsomolets Σεργκέι Μπίτσκοφδημοσίευσε ένα άρθρο "Metropolitan from a Snuffbox", στο οποίο επανέλαβε προηγούμενες κατηγορίες κατά του Μητροπολίτη Κύριλλο σχετικά με την εισαγωγή καπνού και επίσης ταύτισε δημόσια τον Κύριλλο με τη φιγούρα του ΠΣΕ "πράκτορας Mikhailov", που αναφέρεται σε προηγούμενα δημοσιευμένα υλικά της επιτροπής του Ανωτάτου Συμβουλίου ( «Επιτροπή Yakunin-Ponomarev» ) σχετικά με τις συνδέσεις μεταξύ της KGB και της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στη σοβιετική εποχή.

Στις 6 Δεκεμβρίου 2008, σε έκτακτη συνεδρίαση της Ιεράς Συνόδου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας σχετικά με τον θάνατο του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας, Αλέξιος Β', ο Μητροπολίτης Κύριλλος, με μυστική ψηφοφορία, εξελέγη από το Locumstane. του Πατριάρχη του Πατριάρχη Το 2009, το Τοπικό Συμβούλιο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας εξέλεξε τον Μητροπολίτη Κύριλλο Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας.

Υποστηρικτής της ενεργού παρέμβασης της Εκκλησίας στην κοσμική ζωή και την πολιτική, συμπεριλαμβανομένης της επιρροής της στις αρχές από τη θέση «Η ιεροσύνη είναι πάνω από το βασίλειο».

Από το 1995, τα Σάββατα φιλοξενούσε το τηλεοπτικό πρόγραμμα «Ο Λόγος του Βοσκού» στο ORT.

Χόμπι: αλπικό σκι Ζει στην επίσημη κατοικία του DECR στο Serebryany Bor (Μόσχα). Το 2002, αγόρασα ένα ρετιρέ στο Σπίτι στο ανάχωμα με θέα στον Καθεδρικό Ναό του Χριστού του Σωτήρα (το διαμέρισμα καταχωρήθηκε στον Vladimir Mikhailovich Gundyaev, "τι υπάρχει αντίστοιχη εγγραφή στο κτηματολόγιο"(The New Times. No. 50, 15 Δεκεμβρίου 2008). Εμφανίστηκε στα ΜΜΕ «πληροφορίες για αγορά βίλας στην Ελβετία από τον Μητροπολίτη».(ό.π.).

Τον Αύγουστο του 1993, του απονεμήθηκε το διεθνές βραβείο Ειρήνης Loviisa, το οποίο του απονεμήθηκε από τη Δημόσια Επιτροπή "Loviisa Peace Forum" με επικεφαλής την κυρία Tellervo Koivisto, σύζυγο του Προέδρου της Φινλανδίας (το βραβείο αυτό απονέμεται κάθε τρία χρόνια σε έναν ειρηνοποιό που έχει συνεισφέρει ιδιαίτερα σημαντική).Βραβευμένα εκκλησιαστικά τάγματα Αγ. ίσο με Βιβλίο Βλαντιμίρ ΙΙ πτυχίο, St. Sergius of Radonezh I και II βαθμών, St. blgv. Βιβλίο Δανιήλ Μόσχας, 1ος βαθμός, Αγ. Αθώος Μητροπολίτης Μόσχα και Κολόμνα, Β' βαθμού, Αγίου Αλεξίου Μόσχας Β' βαθμού, τάγματα πολλών Τοπικών Ορθοδόξων Εκκλησιών. άλλα εκκλησιαστικά βραβεία: μνημόσυνο παναγίας (1977), ονομαστική παναγία (1988) Έχει κρατικά βραβεία: Τάγμα Φιλίας των Λαών (1988, στην 1000η επέτειο από τη Βάπτιση της Ρωσίας), Τάγμα Φιλίας (1996), «Για τις υπηρεσίες στην Πατρίδα» III βαθμού, μετάλλια «50 χρόνια νίκης στη Μεγάλη Πατριωτικός Πόλεμος 1941-1945», «300 χρόνια του ρωσικού ναυτικού», «Στη μνήμη της 850ης επετείου της Μόσχας»· απένειμε το δημόσιο παράγγελμα του Αγ. Γιώργος, 1ος βαθμός (1998, από το Ρωσικό Επιμελητήριο Προσωπικότητας).

Πηγές:
Επίσημη βιογραφία του Κύριλλου στον ιστότοπο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας "Patriarchia.ru"· βάση δεδομένων "Προσωπογράφος - Περιγραφέας Προσώπων" υλικά από τον Ν. Μιτρόχιν στη βάση δεδομένων "Λαβύρινθος"

Sergey Bychkov (2001):
Το 1992, το Συμβούλιο των Επισκόπων σχημάτισε τη δική του επιτροπή, με επικεφαλής τον επίσκοπο Kostroma και Galich Αλέξανδρος. Ενώ ο ιερέας Γκλεμπ ΓιακούνινΚαι Λεβ Πονομάρεφ, τότε βουλευτές του Ανωτάτου Συμβουλίου, κατάλαβαν ψευδώνυμα και καθήκοντα, Vladyka Gundyaev ( ψευδώνυμο - πράκτορας Mikhailov) επέδειξε αξιοσημείωτη εφευρετικότητα και άρχισε να αγοράζει αρχειακά έγγραφα. Έχοντας συγκεντρώσει μια ισχυρή βάση ενοχοποιητικών αποδεικτικών στοιχείων, συμπεριλαμβανομένου του πατριάρχη, τα τελευταία 10 χρόνια χειραγωγούσε έξυπνα έγγραφα, φιμώνοντας υπερβολικούς επισκόπους. Όταν ο πατριάρχης προσπαθεί να συζητήσει μαζί του, ξαφνικά εμφανίζονται κάποια χαρτιά στα ΜΜΕ, που αμαυρώνουν τη φήμη του Παναγιωτάτου. Δυστυχώς, το έργο της αναπληρωματικής επιτροπής δεν τελείωσε με τίποτα. Και το Συνοδικό δεν άρχισε καθόλου δουλειά.
Σεργκέι Μπίτσκοφ. Μητροπολίτης από ταμπακιέρα. Εξάλλου, δεν υπάρχει τρόπος χωρίς Gundyaev! // Moskovsky Komsomolets, 25.05.2001 - http://www.mk.ru/blogs/idmk/2001/05/25/mk-daily/34819/ (=http:// www.compromat.net/page_10804.htm

Αναφορά του "πράκτορα Mikhailov" στα υλικά της επιτροπής Yakunin-Ponomarev:

1973
Ιανουάριος
μεγάλο. 32. Πράκτορες της KGB «Magister» και "Μιχαήλοφ". Αυτοί οι πράκτορες είχαν ευεργετική επιρροή στις εργασίες του Συμβουλίου και παρουσίασαν υλικό επιχειρησιακού ενδιαφέροντος σχετικά με την κατάσταση στο WCC και χαρακτηρίζοντας δεδομένα για μεμονωμένα στοιχεία.
[...]
Αναπληρωτής Επικεφαλής του 4ου Τμήματος της 5ης Διεύθυνσης της KGB υπό το Υπουργικό Συμβούλιο της ΕΣΣΔ, αντισυνταγματάρχης Φίτσεφ.
Σημείωση:
τα ίδια υλικά αναφέρουν τον «Μιχαήλοφ» τον Βαπτιστή:
Ονόματα πρακτόρων από την ηγεσία των Βαπτιστών: "Mikhailov", "Abramov", "Fedorov", "Nevsky", "Kesarev".

Αναφορές (αν και χωρίς όνομα)- σύμφωνα με τον π. Γιάκοβα Κρότοβα- Ο Kirill Gundyaev στο βιβλίο των αναμνήσεων του Fr. Αυγουστίνα Νικητίνα:
[ο ιερέας πατήρ Vitaly Borovoy σχετικά με την καταγγελία του το 1974]:
«Ω, λοιπόν, αυτός είναι ο Αρχιερέας τάδε, γραμματέα μας στη ΓενεύηΈκανε φασαρία και με ανέφερε! Άλλωστε ήταν σε αυτή τη συζήτηση. Και, όπως πάντα, τα έχω μπερδέψει όλα».(σελ. 170). [...]
"Ο π. Vitaly [Borovoy] ανέκαμψε από το σοκ, η υγεία του επιδεινώθηκε αισθητά. Ωστόσο, "άντεξε" τέσσερις προέδρους του DECR και μόνο κάτω από τον πέμπτο, το 1997, έγινε ανεξάρτητος σύμβουλος για το DECR. [...] Και ο αρχιερέας της Γενεύης -ο γραμματέας που έθεσε τον ιερέα ως πρωτοπρεσβύτερο ακόμα τρεμοπαίζει γύρω από το «κουτί» και μας διδάσκει από την οθόνη για τον πατριωτισμό... Έγραφαν για τέτοιους ανθρώπους στις αρχές του εικοστού αιώνα;
Σιγά, σιωπά, κύριοι!
Κύριε Ισκαριώτη,
Πατριώτης των πατριωτών,
Κατευθυνθείτε εδώ!»
(σελ. 171-172).

Αναφορά του πράκτορα της KGB "Mikhailov" στον "Ιδιωτικό προσδιορισμό" της επιτροπής του Ανωτάτου Συμβουλίου:
Η Επιτροπή εφιστά την προσοχή της ηγεσίας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στην αντισυνταγματική χρήση από την Κεντρική Επιτροπή του ΚΚΣΕ και την KGB της ΕΣΣΔ ορισμένων εκκλησιαστικών οργάνων για δικούς τους σκοπούς στρατολογώντας και στέλνοντας σε αυτά πράκτορες της KGB. Έτσι, μέσω του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων, πράκτορες που ορίστηκαν με τα παρατσούκλια ταξίδεψαν στο εξωτερικό και έκαναν αναθέσεις από την ηγεσία της KGB "Svyatoslav", "Adamant", "Mikhailov", "Topaz", "Nesterovich", "Kuznetsov", "Ognev", "Esaulenko"και άλλοι. Η φύση των διαταγών που εκτελούν μαρτυρεί το αδιαχώριστο αυτού του Τμήματος από το κράτος, τη μετατροπή του σε κρυφό κέντρο πρακτόρων της KGB μεταξύ των πιστών.

Στις 27 Ιανουαρίου, το Τοπικό Συμβούλιο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στην τρίτη του σύνοδο ολομέλειας εξέλεξε τον 16ο Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών. Ο νέος Προκαθήμενος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας ήταν ο Τοπικός Τένενς του Πατριαρχικού Θρόνου Μητροπολίτης Σμολένσκ και Καλίνινγκραντ Κύριλλος (Γκουντιάεφ).

Ας υπενθυμίσουμε ότι για να συζητήσουν υποψηφίους για τον Πατριαρχικό Θρόνο συνεδρίασε το Συμβούλιο των Επισκόπων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στον Καθεδρικό Ναό του Σωτήρος Χριστού στις 25 Ιανουαρίου, στο οποίο έφτασαν 198 εκπρόσωποι από 202 επισκόπους της Ρωσικής Εκκλησίας (τέσσερις επίσκοποι - Από τη Σύνοδο απουσίαζαν ο Αρχιεπίσκοπος Σικάγου και Ντιτρόιτ Αλίπιος ​​(ROCOR), ο Επίσκοπος Ιρίας Δανιήλ (ROCOR), ο Μητροπολίτης Χάρκοβος και ο Μπογκοντοχόφσκι Νικοδήμ και ο Επίσκοπος Kirovograd και Novomirgorod Παντελεήμων.
Κατά την καταμέτρηση των ψήφων, ένα ψηφοδέλτιο κρίθηκε άκυρο. Μετά τη συνάντηση Επισκοπικό Συμβούλιοπρότεινε στο Τοπικό Συμβούλιο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας τις υποψηφιότητες τριών επισκόπων που έλαβαν τα υψηλότερα μεγάλος αριθμόςψήφοι: Kirill (Gundyaev), Μητροπολίτης Σμολένσκ και Καλίνινγκραντ, Πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων, Locum Tenens του Πατριαρχικού Θρόνου· Clement (Kapalin), Μητροπολίτης Kaluga και Borovsk, διευθυντής των υποθέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας· Φιλάρετος (Βαχρόμεεφ), Μητροπολίτης Μινσκ και Σλούτσκ, Πατριαρχικός Έξαρχος Πάσης Λευκορωσίας. Ο Μητροπολίτης Κύριλλος έλαβε 97 ψήφους, ο Μητροπολίτης Κλήμης – 32 ψήφοι, ο Μητροπολίτης Φιλάρετος – 16 ψήφοι.

Στις 27 Ιανουαρίου, το Τοπικό Συμβούλιο συνεδρίασε στον Καθεδρικό Ναό του Σωτήρος Χριστού για να εκλέξει τον 16ο Πατριάρχη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Στις 12 ξεκίνησε η πρώτη συνεδρίαση της ολομέλειας του Συμβουλίου, στην οποία έγινε η εκλογή Προεδρείου του Τοπικού Συμβουλίου, η ανακοίνωση χαιρετισμού στο Συμβούλιο και η παρουσίαση του Πατριαρχικού Τομέα Τένενς με έκθεση. Στη συνάντηση διαβάστηκε χαιρετιστήριο μήνυμα του Ρώσου Προέδρου Ντμίτρι Μεντβέντεφ.

Στη δεύτερη συνεδρίαση της Ολομέλειας, που ξεκίνησε στις 15:30, εγκρίθηκε η ημερήσια διάταξη, το πρόγραμμα και ο κανονισμός των συνεδριάσεων του Τοπικού Συμβουλίου, η εκλογή των οργάνων εργασίας του Τοπικού Συμβουλίου και η έγκριση της διαδικασίας εκλογής του Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών έγινε. Στη συνάντηση, ένας από τους τρεις υποψηφίους, Πατριαρχικός Έξαρχος Πάσης Λευκορωσίας, Μητροπολίτης Μινσκ και Σλούτσκ Φιλάρετος, απέσυρε την υποψηφιότητά του για την εκλογή Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών, ζητώντας ψήφους για τον Μητροπολίτη Σμολένσκ και Καλίνινγκραντ Κύριλλο. Ο Μητροπολίτης Κύριλλος στην απάντησή του είπε ότι σκύβει το κεφάλι στον Μητροπολίτη Φιλάρετο, τον οποίο τιμάει βαθιά και θυμάται με βαθιά ικανοποίηση τις δύο δεκαετίες κατά τις οποίες εργάστηκαν μαζί ως μέρος της Ιεράς Συνόδου υπό την ηγεσία του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Αλεξίου. Αφού ο Μητροπολίτης Φιλάρετος απέσυρε την υποψηφιότητά του, ο επίσκοπος Πολότσκ και Γλουμπόκοε Θεοδόσιος (Μπιλτσένκο) πρότεινε την εκλογή του Πατριάρχη με κλήρωση. Ωστόσο, η πρότασή του δεν βρήκε υποστήριξη από άλλους επισκόπους. Το Συμβούλιο δεν ενέκρινε άλλους υποψηφίους για συμμετοχή στην ψηφοφορία. Ως αποτέλεσμα, οι συμμετέχοντες στο Τοπικό Συμβούλιο επέλεξαν με μυστική ψηφοφορία νέο Προκαθήμενο από δύο υποψηφίους.

Στις 17.30 ξεκίνησε η τρίτη συνεδρίαση της Ολομέλειας, κατά την οποία διεξήχθη η ψηφοφορία και στη συνέχεια άρχισε η καταμέτρηση των ψήφων. Στις 10 μ.μ., μέλη της επιτροπής καταμέτρησης προσήλθαν στους συμμετέχοντες του Συμβουλίου και ο πρόεδρος της επιτροπής, Μητροπολίτης Κρασνοντάρ και Κουμπάν Ισιδόρ, ανακοίνωσε τα αποτελέσματα της ψηφοφορίας. Σύμφωνα με το πρωτόκολλο, στη μυστική ψηφοφορία συμμετείχαν 702 εκπρόσωποι του Συμβουλίου. Ο αριθμός των ψηφοδελτίων μετά την ψηφοφορία ήταν 700, εκ των οποίων 677 ήταν έγκυρα, 23 ήταν άκυρα. Από τις 677 ψήφους, 508 μέλη του καθεδρικού ναού ψήφισαν τον Μητροπολίτη Κύριλλο και 169 τον Μητροπολίτη Κλήμη. Η εκλογή του ως Προκαθήμενου της Εκκλησίας, ο Επίσκοπος Κύριλλος απάντησε: «Δέχομαι την εκλογή μου ως Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας, τον ευχαριστώ και σε καμία περίπτωση δεν είναι αντίθετη με το ρήμα» και υποκλίθηκε.

Σύμφωνα με το επίσημο βιογραφικό, στην πατρική πλευρά είναι ο πατριάρχης Μόρντβιν, (το επώνυμο Gundyaev προέρχεται από το παλιό μορδοβιανό όνομα Gundyai - «επαρχίας», «zema». Μια ενδιαφέρουσα λεπτομέρεια: ο πατριάρχης-μεταρρυθμιστής Nikon πιστεύεται ότι ήταν επίσης... Mordvin! Αλήθεια, ο ασυμβίβαστος ιδεολογικός του αντίπαλος, Αρχιερέας Ο Avvakum, ισχυρίστηκε ότι ήταν Cheremis από την πλευρά του πατέρα του (Mari) και η μητέρα του ήταν μια "γοργόνα" (δηλαδή Ρωσίδα). Ο ίδιος ο P. Nikon θεωρούσε τον εαυτό του Ρώσο. Είναι επίσης περίεργο ότι ο Πατριάρχης Nikon και ο Αρχιερέας Avvakum γεννήθηκαν ουσιαστικά σε ... γειτονικά χωριά, όχι μακριά από το Νίζνι Νόβγκοροντ. Το ένα είναι στο Βελντεμάνοβο, το άλλο στο Γκριγκόροβο).

Παππούς - Βασίλι Γκουντιάεφ– ιερέας – πέρασε από 47 φυλακές και 7 εξορίες, πέρασε σχεδόν 30 χρόνια στη φυλακή. Υπηρέτησε χρόνο, συμπεριλαμβανομένου του Solovki. Πήγε στη φυλακή γιατί πολέμησε ενάντια στον ανακαινισμό της εκκλησίας, που κάποτε εμπνεύστηκε από τον Τσέκα.

Γεννήθηκε στην περιοχή Λουκογιάνοφσκι, ήταν μηχανολόγος στην εκπαίδευση και ο ίδιος άρχισε να μελετά θεολογική φιλολογία. Το 1922, κατέληξε στο Solovki μετά από καταγγελία των Renovationists (θρησκευτικό κίνημα που στάθηκε σε αντίθεση με την Ορθόδοξη Εκκλησία μετά την επανάσταση και για κάποιο διάστημα υποστηρίχθηκε από τους Μπολσεβίκους), των οποίων ήταν αντίπαλος. Αλλά ακόμη και στο στρατόπεδο, ο Βασίλι δεν εγκατέλειψε την πίστη του, κρατούσε μυστικές υπηρεσίες, για τις οποίες πέρασε μια φορά ένα μήνα σε ένα κελί τιμωρίας. Ο χριστιανός παρέμεινε εξόριστος μέχρι το 1955.

Βασίλι Στεπάνοβιτς Γκούντιαεφ.

Ο πατέρας είναι ιερέας Μιχαήλ Βασίλιεβιτς Γκουντιάεφ(18 Ιανουαρίου 1907 – 13 Οκτωβρίου 1974). Αποφοίτησε από Ανώτατα Θεολογικά Μαθήματα στο Λένινγκραντ. Υπηρέτησε για δύο χρόνια στον Κόκκινο Στρατό, αποφοίτησε από τη Μηχανική Σχολή το 1933 και εισήλθε στο Βιομηχανικό Ινστιτούτο του Λένινγκραντ. Αρχικά, σχεδίαζε να πάει να σπουδάσει για να γίνει γιατρός, αλλά λόγω του βαθμού στα θεολογικά μαθήματα στον προσωπικό του φάκελο, τον απέσυραν. Αλλά δεν το τελείωσε - κατηγορήθηκε για πολιτική απιστία, συνελήφθη και καταδικάστηκε σε 3 χρόνια. Συνελήφθη το 1934 στην «υπόθεση Κίροφ» επειδή υπηρετούσε στην εκκλησία και τραγούδησε στη χορωδία - λίγες μόνο μέρες πριν από το γάμο. Ο Μιχαήλ κατηγορήθηκε για απόπειρα δολοφονίας του Ιωσήφ Στάλιν. Χρόνος σερβιρίσματος για Κολύμα.

Μιχαήλ Βασίλιεβιτς Γκουντιάεφ.

Μετά τον πόλεμο, στις 9 Μαρτίου 1947, χειροτονήθηκε διάκονος και στις 16 Μαρτίου του ίδιου έτους - ιερέας από τον Μητροπολίτη Γρηγόριο (Τσούκοφ) του Λένινγκραντ και ανατέθηκε στην Εκκλησία της εικόνας του Σμολένσκ της Μητέρας του Θεού. στο νησί Βασιλιέφσκι.

Το 1951 μεταφέρθηκε στον Καθεδρικό Ναό της Μεταμόρφωσης, όπου υπηρέτησε ως βοηθός πρύτανη. Το 1960 μετατέθηκε στον πρύτανη της εκκλησίας Alexander Nevsky στο Krasnoe Selo. στη συνέχεια Εκκλησία Σεραφείμ, το 1972 - έγινε πρύτανης της εκκλησίας του Αγίου Νικολάου στην Bolshaya Okhta. (Αν δεν κάνω λάθος, σχετικά πρόσφατα αποδείχθηκε ότι ο πατέρας του P. Kirill (Gundyaev) βάφτισε... τον μικρό Βόβα Πούτιν! Αν ισχύει αυτό, τότε πόσο συμβολικό είναι όλο αυτό, έτσι δεν είναι; - εκδ. .)

Μητέρα - Raisa Vladimirovna Gundyaeva(7 Νοεμβρίου 1909 – 2 Νοεμβρίου 1984). Nee Kuchina, δίδαξε γερμανικά στο σχολείο. Όντας επίσης θρησκευόμενος, της άρεσε να τραγουδά στην εκκλησιαστική χορωδία, όπου γνώρισε τον μέλλοντα σύζυγό της.

Γονείς του Πατριάρχη Κυρίλλου.

Μαζί με τη σύζυγό του, ο Μιχαήλ πέρασε τρία χρόνια στο Kolyma, στη συνέχεια επέστρεψε στο Λένινγκραντ και εργάστηκε σε ένα εργοστάσιο. Το 1940 γεννήθηκε ο πρωτότοκος Νικολάι. Στα χρόνια του πολέμου, ο Μιχαήλ βοήθησε στην ενίσχυση της πόλης κατά τη διάρκεια της πολιορκίας και το 1943 πήγε στο μέτωπο. Μετά τη νίκη, η οικογένεια άρχισε να ζει στην πόλη, η οποία αναρρώνει από τον αποκλεισμό και σύντομα γεννήθηκε ο δεύτερος γιος τους, ο Βλαντιμίρ, ο μελλοντικός πατριάρχης.

Ο Πατριάρχης Κύριλλος (Vladimir Gunyadev) στην παιδική ηλικία.

Αυτή τη στιγμή, το κράτος άρχισε να καθιερώνει διάλογο με την εκκλησία, και ως εκ τούτου ο Gundyaev, διακινδυνεύοντας να χάσει την υψηλή του θέση στην κοινωνία, ζήτησε ωστόσο να χειροτονηθεί. Το 1947, ο Μιχαήλ ανυψώθηκε στο βαθμό του διακόνου και ανατέθηκε στην Εκκλησία της εικόνας του Σμολένσκ της Μητέρας του Θεού.

Έτσι λέει το επίσημο βιογραφικό.

Ωστόσο, όπως αναφέρει η https://vena45.livejournal.com/5055996.html, «... Ένα εξίσου «περίεργο» γεγονός από τη βιογραφία του Πατριάρχη Κύριλλου έγινε γνωστό - αποδεικνύεται ότι η μητέρα του είχε το πατρικό όνομα Vekselman! Και αυτό σημαίνει ότι ο πατριάρχης μας από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία... είναι ένας Χαλαχικός Εβραίος (!) Λοιπόν, αυτό εξηγεί πολλά (η δουλοπρεπής «συνάντησή» του με τον Πάπα Φραγκίσκο, συγκεκριμένα!)... καθώς και το « βελτιωμένος» σταυρός στο κεφάλι του Πατριάρχη, εξίσου, καθώς και έλλειψη γενικής παιδείας και ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ ΑΠΟ ΠΑΡΑΞΕΝΗ έλξη προς τον οικουμενισμό (για αυτό το θέμα, δείτε την πολύ ειλικρινή ομιλία του στην Καμπέρα (1991) στο παρακάτω βίντεο - επιμ.).

Απόσπασμα: «... Ας θυμηθούμε τουλάχιστον την ομιλία του Μητροπολίτη Κύριλλου στις 21 Σεπτεμβρίου 2010 - Vladimir Mikhailovich Gundyaev, ο οποίος αποκάλεσε δημόσια τους Σλάβους θηρία (Βλ.: - εκδ.). Και αυτό γίνεται κατανοητό και εξηγήσιμο αν γνωρίζετε το πατρικό όνομα της μητέρας του Kirill - Vekselman ... "

Vladimir Gundyaev - Επίσκοπος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (Στάδια του Μεγάλου Μονοπατιού!)

1) ΠΡΙΝ ξεκινήσετε τις εκκλησιαστικές σας δραστηριότητες αποφοίτησε από τις οκτώ τάξεις του Λυκείου. Δοκίμασε επίσης τον εαυτό του στη γεωλογία - από το 1962 εργάστηκε ως τεχνικός χαρτογραφίας στη Γεωλογική Αποστολή του Λένινγκραντ. Μετά από τρία χρόνια γόνιμης εργασίας, εισήλθε στο θεολογικό σεμινάριο και μετά την αποφοίτησή του, εισήλθε στη Θεολογική Ακαδημία της πόλης του Λένινγκραντ.

Το 1969, ο Βλαντιμίρ εκάρη μοναχός και ονομάστηκε Κύριλλος. Ένα χρόνο αργότερα, αποφοίτησε από την ακαδημία με άριστα, έχοντας υποψήφιο πτυχίο θεολογίας. Από τις 30 Αυγούστου 1970 υπηρέτησε ως προσωπικός γραμματέας του Μητροπολίτη Λένινγκραντ Νικόδημος (Ρότοβα). Ο τελευταίος ήταν μυστικός καθολικός και μάλιστα είχε τον βαθμό του... καρδινάλιου! Εξάλλου, ο Ιεροδιάκονος Αντρέι Κουράεφ δημοσίευσε στο blog του μια επιστολή ομοφυλόφιλου που επιμένει ότι ο ίδιος ο Νικοδίμ (Ρότοφ) ήταν... ένας!

Σήμερα, λίγοι λαϊκοί γνωρίζουν ότι ο Νικόδημος (Ρότοφ) πέθανε το 1978... στα πόδια του Πάπα, σε δεξίωση στο Βατικανό! Πρόκειται για τον ίδιο «επίσκοπο» που ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του Αγ. Ο μακαρίτης Pelageya του Ryazan προέβλεψε: «Θα πεθάνεις σαν το σκυλί στα πόδια του Πάπα αν πάτε εκεί».

Vladimir Gundyaev και ο Μητροπολίτης Νικοδίμ.

Το 1971 ο Ιερομόναχος Κύριλλος ανυψώθηκε στο βαθμό του αρχιμανδρίτη. Μεγάλο επίτευγμα της πορείας του ήταν ο διορισμός του Κύριλλου ως εκπροσώπου του Πατριάρχη Μόσχας στη Γενεύη, όπου λαμβάνει χώρα το Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών. (περισσότερο από μια περίεργη και ιλιγγιώδη καριέρα σε 2 χρόνια από απλός μοναχός σε αρχιμανδρίτη!!!)

27 Ιανουαρίου 2009 στις Τοπικό ΣυμβούλιοΗ Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία εξελέγη 16ος Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών, συγκεντρώνοντας 508 ψήφους επί 677 (75%).

Την 1η Φεβρουαρίου 2009, ο Μητροπολίτης Κύριλλος ενθρονίστηκε στον πατριαρχικό βαθμό στο Καθεδρικός ναός του Σωτήρος Χριστού.

Στις 11 Μαρτίου 2009, σε ένα ταξίδι σε όλη τη χώρα, είπε ότι το κύριο κριτήριο για την αξιολόγηση των δραστηριοτήτων της Εκκλησίας πρέπει να είναι η ηθική κατάσταση της κοινωνίας και όχι η κατάληψη των εκκλησιών.

Στις 16 Απριλίου 2009, τη Μεγάλη Πέμπτη, διέπραξε ιεροτελεστία του πλυσίματος των ποδιών- «Για πρώτη φορά στη σύγχρονη ιστορία».

Ένα από τα πρώτα σκάνδαλα που προέκυψαν με την αναφορά του ονόματος του Μητροπολίτη Κύριλλου ήταν η περίπτωση χρήσης φορολογικών ελαφρύνσεων στις εισαγωγές αλκοόλ και προϊόντων καπνού στις αρχές της δεκαετίας του '90. Δημοσιεύτηκε άρθρο που έκανε λόγο για προσωπικό ενδιαφέρον του μητροπολίτη για συναλλαγές εισαγωγής υποκείμενων σε ειδικούς φόρους κατανάλωσης. Ωστόσο, η συντριπτική πλειοψηφία των θρησκευτικών ηγετών είπε ότι αυτό δεν ήταν παρά πρόκληση. μια προγραμματισμένη εκστρατεία που στόχο έχει να αμαυρώσει το όνομα ενός έντιμου ανθρώπου.

Στα τέλη της δεκαετίας του 1990 και στις αρχές του 2000, δημοσιογράφος εφημερίδας "Οι κομσομολέτες της Μόσχας"Ο Σεργκέι Μπίτσκοφ κατηγόρησε τον Μητροπολίτη Κύριλλο ότι χρησιμοποίησε φορολογικές ελαφρύνσεις για την εισαγωγή αλκοόλ (εκκλησιαστικό κρασί) και προϊόντων καπνού που παρείχε η κυβέρνηση στις αρχές της δεκαετίας του 1990.

Σύμφωνα με την εφημερίδα, την εισαγωγή των προϊόντων καπνού πραγματοποίησε ο χρηματοοικονομικός και εμπορικός όμιλος Nika, αντιπρόεδρος του οποίου ήταν ο Αρχιερ. Βλαντιμίρ Βέριγκα- Εμπορικός Διευθυντής του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων, με επικεφαλής τον Κύριλλο. Ο δημοσιογράφος Sergei Bychkov δημοσίευσε μια σειρά από άρθρα σχετικά με αυτήν την εμπορική δραστηριότητα.

Εκείνη την εποχή, ο Μητροπολίτης Κύριλλος, αναγνωρίζοντας το γεγονός των εισαγωγικών συναλλαγών για λογαριασμό του DECR, αρνήθηκε επανειλημμένα τις κατηγορίες προσωπικού ενδιαφέροντος· αποκάλεσε τέτοιες δημοσιεύσεις «μια πολύ συγκεκριμένη πολιτική εντολή» και «όχι εφημερίδες, αλλά μια εφημερίδα» έγραψε γι' αυτό .

Νέα «Ρωσική Συμφωνία» της εξουσίας: Πατριάρχης Κύριλλος και Βλαντιμίρ Πούτιν.

Μετά την κατάρρευση της ΕΣΣΔ, η Επιτροπή του Προεδρείου του Ανώτατου Σοβιέτ της Ρωσίας για να διερευνήσει τα αίτια και τις συνθήκες Κρατική Επιτροπή Έκτακτης Ανάγκηςαπό τις πηγές που της παρασχέθηκαν κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι οι αρχές KGBΣτην ΕΣΣΔ, τα εκκλησιαστικά σώματα χρησιμοποιήθηκαν για δικούς τους σκοπούς στρατολογώντας και στέλνοντας μέσα τους πράκτορες της KGB.

Δηλαδή κάποιοι από τους ιεράρχες της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας ήταν πράκτορες KGB. Με βάση τη σύγκριση των γνωστών ταξιδιών στο εξωτερικό του πράκτορα "Mikhailov" και Vladika Kirill, η επιτροπή σχημάτισε γνώμη σχετικά με την ταυτότητα της Vladika Kirill και του πράκτορα "Mikhailov". Το 2003, μέλος Όμιλος Ελσίνκι της ΜόσχαςΟ ιερέας Γιούρι Εντελστάιν έστειλε επιστολή στον Πρόεδρο της Ρωσίας V.V. Πούτιν, όπου κατηγόρησε επίσης τον Μητροπολίτη Κύριλλο για διασυνδέσεις με την KGB.

(Με αυτό το θέμα ασχολήθηκε και ο απαγορευμένος να υπηρετήσει και πρόσφατα αποθανών ιερέας Gleb Yakunin, ο οποίος, έχοντας γίνει βουλευτής του Ανωτάτου Συμβουλίου, είχε πρόσβαση στα αρχεία της KGB. Ταυτόχρονα, αποδείχθηκε ότι σχεδόν όλοι οι επίσκοποι της η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, δυστυχώς, υποχρεώθηκε να συμφωνήσει να συνεργαστεί με την κρατική ασφάλεια.Ταυτόχρονα, απονεμήθηκαν επιχειρησιακά ψευδώνυμα: ο Nikodim (Rotov) είχε το ψευδώνυμο "Stanislav", ο Μητροπολίτης Pitirim (Nechaev) - "Abbot", σελ. Alexy (Ridiger) - "Drozdov", σελ. Kirill (Gundyaev) - "Mikhailov", κλπ. δ. Δείτε την ιστορία παρακάτω για αυτό το θέμα - εκδ.)

Το 2005, ο Kirill υποστήριξε τη θέση του δημάρχου της Μόσχας Γιούρι Λουζκόφσχετικά με την απαγόρευση διεξαγωγής παρέλασης σεξουαλικών μειονοτήτων στην πόλη. Σε μια συνέντευξη στο περιοδικό Der Spiegel τον Ιανουάριο του 2008, επιβεβαίωσε επίσης την άνευ όρων καταδίκη της ομοφυλοφιλίας, αλλά μίλησε ενάντια στη δίωξη ατόμων ομοφυλοφιλικού προσανατολισμού ( έχουν το δικαίωμα να ζουν όπως νομίζουν ότι είναι σωστό). Μια μάλλον περίεργη θέση για τον προκαθήμενο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, έτσι δεν είναι; Ίσως εδώ να νιώσετε την επιρροή του ίδιου Νικόδημου (Ροτόφ), τον οποίο ο Π. Κύριλλος τόσο μεγεθύνει και εξυμνεί σήμερα;!

Από όσο είναι γνωστό, ο Π. Κύριλλος δεν μίλησε για «θεραπευτές και μέντιουμ», αλλά, αν κρίνουμε από τις παρακάτω φωτογραφίες, έχει και εντελώς «ανεκτική» στάση απέναντί ​​τους. Τουλάχιστον στην Juna Davitashvili, η οποία, όπως φαίνεται, δεν έκρυψε την πηγή του «ταλέντου» της!

Στις αρχές του 2012, ένα ηχηρό σκάνδαλο ξέσπασε γύρω από δικαστική υπόθεση για αποζημίωση για ζημιά σε διαμέρισμα του Πατριάρχη, στο οποίο ο κατηγορούμενος ήταν κάτοικος της γειτονιάς. Γιούρι Σεφτσένκο. Μια συγγενής του P. Kirill, η Lydia Leonova, ανακάλυψε ένα παχύ στρώμα σκόνης στο διαμέρισμά του. Η εισερχόμενη επιτροπή αποφάσισε ότι η ουσία προερχόταν από το διαμέρισμα κάτω - ο ιδιοκτήτης της, ακαδημαϊκός και κληρικός του βουλευτή του UOC, Yuriy Shevchenko, έκανε ανακαίνιση. Σύμφωνα με τη θέση του ενάγοντος, εγγεγραμμένος και διαμένοντας στο πατριαρχικό διαμέρισμα Lidia Leonovaκαι μια δικαστική απόφαση, βασισμένη σε εξέταση που πραγματοποιήθηκε από ειδικούς του Ινστιτούτου Κοινωνικής Οικονομίας, η σκόνη από τις ανακαινίσεις στο διαμέρισμα του Σεφτσένκο περιείχε συστατικά επικίνδυνα για την υγεία, συμπεριλαμβανομένων νανοσωματιδίων και καρκινογόνων ουσιών, και προκάλεσε ζημιές στο διαμέρισμα, τα έπιπλα και τη συλλογή βιβλίων του Πατριάρχη .

Το ποσό της απαίτησης ήταν περίπου 19,7 εκατομμύρια ρούβλια. Τέτοιος μεγάλο ποσόΗ μήνυση και το ασαφές καθεστώς της Leonova πυροδότησε πολυάριθμα επικριτικά άρθρα στα μέσα ενημέρωσης και συζητήσεις στη μπλογκόσφαιρα. Σε συνομιλία με δημοσιογράφο Βλαντιμίρ ΣολοβίοφΟ Πατριάρχης εξήγησε ότι δεν έχει καμία σχέση με τη μήνυση που κατέθεσε η δεύτερη ξαδέρφη του Λεόνοβα, που έχει καταχωρηθεί στο διαμέρισμά του. Ο «Ιερός» ιδιοκτήτης του ακινήτου εξήγησε ότι το διαμέρισμα του δόθηκε από τον αναπληρωτή του Γιούρι Λουζκόφ με εντολή του Μπόρις Γέλτσιν, ενώ ο ίδιος ο πατριάρχης «δεν έζησε σε αυτό ούτε μια εβδομάδα», αλλά το έδωσε στον δεύτερο ξάδερφό του. Lydia Leonova, για χρήση.

Την ίδια στιγμή, ο Π. Κύριλλος υποστήριξε ότι τα χρήματα που πλήρωσε ο πρώην υπουργός Υγείας Σεφτσένκο στη Λεόνοβα σύμφωνα με τη μήνυση θα χρησιμοποιηθούν για τον καθαρισμό της βιβλιοθήκης και για φιλανθρωπικούς σκοπούς.

Όταν, μετά από ένα σκάνδαλο που αφορούσε περιουσία κατεστραμμένη από τη σκόνη, έγινε σαφές ότι στο δύσμοιρο διαμέρισμα του Πατριάρχη Κύριλλου στο δρόμο. Ο Σεραφίμοβιτς καταγράφηκε από κάποια Lidia Mikhailovna Leonova, και όπως ήταν αναμενόμενο, έγινε φασαρία στον Τύπο. Από τη βιογραφία της, οι δημοσιογράφοι ανακάλυψαν μόνο ότι είναι κόρη μάγειρα στην Περιφερειακή Επιτροπή του Λένινγκραντ του ΚΚΣΕ.

Οι δημοσιογράφοι πιστεύουν ότι σε αυτή τη φωτογραφία ο Vladimir Gundyaev φωτογραφίζεται με τη Lydia Leonova και τον... γιο τους.

Παρά το γεγονός ότι ο πατριάρχης προσωπικά την αποκάλεσε δεύτερη ξαδέρφη του, στον Τύπο ονομαζόταν «σύντροφος του Kirill Gundyaev» και ο ίδιος ονομαζόταν «υποδειγματικός οικογενειάρχης» και μάλιστα ανέφερε ως παράδειγμα μια φωτογραφία τους μαζί το 1988 . Ωστόσο, η δήλωση για οποιαδήποτε σχέση αγάπης μεταξύ τους δεν αντέχει σε κριτική, επειδή ο Πατριάρχης Κύριλλος εγκατέλειψε εντελώς την προσωπική του ζωή στο όνομα της υπηρεσίας του Κυρίου. Αντίστοιχα, δεν μπορεί να έχει σύζυγο (πόσο μάλλον συγκάτοικο) και παιδιά.

Το 2011 στις σελίδες του «Νέα Εφημερίδα»ανέφερε ότι η προστασία του Πατριάρχη πραγματοποιείται από υπαλλήλους της Ομοσπονδιακής Υπηρεσίας Ασφαλείας ( FSO), παρά το γεγονός ότι ο Πατριάρχης δεν είναι δημόσιος υπάλληλος. Τον Δεκέμβριο του 2011, έγινε ειδική τροποποίηση στον ομοσπονδιακό νόμο «Περί Προστασίας». Σύμφωνα με αυτήν, οι φορολογούμενοι πληρώνουν πλέον όχι μόνο για την ασφάλεια των υπαλλήλων, αλλά και για «άλλα πρόσωπα». Το κράτος συμπεριέλαβε τον Προκαθήμενο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας μεταξύ αυτών των «άλλων προσώπων», παρέχοντάς του ασφάλεια λόγω του φερόμενου μεγάλου αριθμού απειλών που δέχθηκε κατά του Κύριλλου από «μαχητές άθεους».

Το γεγονός ότι ο Πατριάρχης έχει κρατική ασφάλεια επιβεβαίωσε στη Gazeta.Ru ο επικεφαλής της υπηρεσίας Τύπου του Πατριάρχη, αρχιερέας Βλαντιμίρ Βιγκιλιάνσκι, ο οποίος τόνισε ότι «αυτή η απόφαση ελήφθη από τον Πρόεδρο Γέλτσιν». Ωστόσο, ο Πατριάρχης Αλέξιος φυλασσόταν πολύ πιο μετριοπαθώς, σύμφωνα με το σχέδιο νούμερο τρία - «μόνο το αυτοκίνητό μας συν τους συνοδούς υπαλλήλους». Τώρα η προστασία του Πατριάρχη πραγματοποιείται σύμφωνα με το «προεδρικό σχήμα». Αυτό το πρόγραμμα περιλαμβάνει «εργασία κατά μήκος της διαδρομής, στον τόπο διαμονής και κατά την αναχώρηση. Συν τη συνοδεία. Συνολικά, περισσότεροι από 300 εργαζόμενοι εμπλέκονται στην προστασία του Πατριάρχη», δήλωσε πηγή στην υπηρεσία Τύπου του FSO.

Το 2012, ο Πατριάρχης Κύριλλος σε συνάντηση με τον Υπουργό Δικαιοσύνης Αλεξάντερ Κονοβάλοφ«Επέδειξε» για άλλη μια φορά το ρολόι του Breguet για 20 χιλιάδες δολάρια. Οι υπάλληλοι της υπηρεσίας Τύπου του Πατριαρχείου έσβησαν το ρολόι στο Photoshop, αλλά ξέχασαν την αντανάκλασή του στο τραπέζι. Το γεγονός αυτό δεν διέφυγε της προσοχής των bloggers, οι οποίοι γρήγορα το έκαναν είδηση ​​Νο 1. Επιπλέον, με την παρότρυνση του ίδιου του Πατριάρχη Κυρίλλου, η ιστορία με το ρολόι έλαβε μια ακόμη πιο απροσδόκητη συνέχεια. Αρχικά, ο Πατριάρχης αποκάλεσε τη φωτογραφία με το "Breguet" photoshop και στη συνέχεια αναγνώρισε απροσδόκητα το ρολόι ως "δώρο".

Το ρολόι του πατριάρχη εξαφανίστηκε από τη φωτογραφία, αλλά παρέμεινε στον προβληματισμό.

έτος 2014. Άλλο ένα σκάνδαλο ξέσπασε σε σχέση με τα συγχαρητήρια του Π. Κύριλλου Πέτρα Ποροσένκομε νίκη στις προεδρικές εκλογές στην Ουκρανία. Επιπλέον, ο P. Kirill το έκανε νωρίτερα από τον Πρόεδρο της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

« Μαζί με πολλούς ανθρώπους, ελπίζω ότι οι δυνάμεις που βρίσκονται στα χέρια σας σήμερα θα υπηρετήσουν το καλό της ανατολής, και της δύσης, και του βορρά και του νότου της Ουκρανίας"- είπε ο Πατριάρχης Κύριλλος.

Πολλοί θεώρησαν τα συγχαρητήρια του Ποροσένκο εκ μέρους της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας ως προσβολή προς τους κατοίκους της ανατολικής Ουκρανίας, εναντίον των οποίων διεξήχθη ο πόλεμος, καθώς και προσβολή προς Ρωσικός λαός, εναντίον της οποίας, χάρη στις προσπάθειες της νέας ουκρανικής κυβέρνησης, διεξάγεται πόλεμος προπαγάνδας.

ν. Ο Kirill (Gundyaev) δέχεται ένα χρυσό μήλο από τα χέρια ενός ραβίνου της Νέας Υόρκης.

Και να τι λένε οι κανόνες του Αγ. Αποστολόφ:

62. Αν κάποιος από τον κλήρο, φοβούμενος άνδρα, Εβραίο ή Έλληνα ή αιρετικό, απαρνηθεί το όνομα του Χριστού: ας απορριφθεί από την εκκλησία.

65. Εάν κάποιος από τον κλήρο ή λαϊκό εισέρχεται σε μια εβραϊκή ή αιρετική συναγωγή για να προσευχηθεί: ας αποβληθεί από τον ιερό βαθμό και ας αφοριστεί από την εκκλησιαστική κοινωνία.

70. Αν κάποιος, επίσκοπος, ή πρεσβύτερος, ή διάκονος, ή γενικά από τον κατάλογο των κληρικών, νηστεύει μαζί με τους Ιουδαίους ή γιορτάζει μαζί τους, ή δέχεται από αυτούς τα δώρα των διακοπών τους, όπως: άζυμα ή κάτι παρόμοιο: ας πεταχτεί έξω. Αν είναι λαϊκός, ας τον αφορίσουν.

Σε μια συναγωγή της Μόσχας.

Στα τέλη Σεπτεμβρίου 2015 το Κίνημα Κοινωνικού Δικτύου «Ανοιχτή Ρωσία», χρηματοδοτείται Μιχαήλ Χοντορκόφσκι, δημοσίευσε στο Διαδίκτυο ένα φωτορεπορτάζ που φέρεται να είναι από τις διακοπές του Ρώσου Πατριάρχη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας Κύριλλου σε πολυτελές γιοτ» Αζιμούτ"κοστίζει περίπου 680 χιλιάδες ευρώ.

Τον Φεβρουάριο του 2016, για πρώτη φορά στην ιστορία, ο επικεφαλής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας συναντήθηκε με τον Πάπα. Ο Πατριάρχης Κύριλλος και ο Πάπας Φραγκίσκος αποκαλούσαν ο ένας τον άλλον «αδέρφια», φιλήθηκαν, έβγαλαν φωτογραφίες και, έχοντας συνοδέψει τους δημοσιογράφους έξω από την αίθουσα συνεδριάσεων, ξεκίνησαν μια συνομιλία που κράτησε πάνω από δύο ώρες.

Συνάντηση Πατριάρχη Κυρίλλου και Πάπα Φραγκίσκου.

Και λίγο αργότερα, την ίδια χρονιά, ο P. Kirill παραλίγο να πάει στο « Πανορθόδοξος Καθεδρικός Ναός», που πολλοί Ορθόδοξοι Χριστιανοί δεν αποκαλούν τίποτα άλλο παρά ΛΥΚΟΣ! Έτσι ακριβώς ονόμασαν στις προβλέψεις τους αυτή τη συγκέντρωση οι άγιοι μας διαφορετικών αιώνων και τελευταίων ετών!

Σε αυτό θα πρέπει να προσθέσουμε τη θλιβερή πρόβλεψη ότι ένα από τα πνευματικά παιδιά, ο π. Νικολάι Ραγκόζιν, για το οποίο μιλάει στο πρώτο μέρος της υπέροχης ταινίας του Ιεροδιάκονου Άμπελ (Σεμυόνοφ) «Το Αλάτι της Γης». Αυτή την προφητεία εξέφρασε μια ευλογημένη ηλικιωμένη γυναίκα που ζούσε στο χωριό τους: «Ο τελευταίος πατριάρχης ΔΕΝ ΣΩΘΕΙ!» (Μπορείτε να παρακολουθήσετε την ταινία: - εκδ.). Πιστέψτε αυτά τα λόγια ή όχι - αποφασίστε μόνοι σας...

12 Νοεμβρίου 2012 Ο Παναγιώτατος ΠατριάρχηςΟ Kirill επισκέφθηκε το μνημείο Yad Vashem στην Ιερουσαλήμ. Ο Προκαθήμενος της Ρωσικής Εκκλησίας συμμετείχε στην τελετή αφής της αιώνιας φλόγας στην Αίθουσα της Μνήμης και κατέθεσε στεφάνι στο μνημείο.

Ο Πάπας έχει ήδη εγκαταλείψει τον σταυρό και ο Άγιος Κύριλλος τον... «βελτίωσε».

☦ ☦ ☦ ΓΕΡΟΝΤΕΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΠΡΟΔΟΤΕΣ ΣΤΑ ΣΠΙΤΙΑ:

«Θα υπάρξει πτώση του ρωσικού κλήρου. Οι κληρικοί με τη σιωπή τους θα οδηγήσουν το ποίμνιό τους στον Αντίχριστο. Συχνά οι εχθροί μεταμφιέζονται σε ιερείς - φορούν γένια, οι άνθρωποι θα στραφούν σε αυτούς και θα οδηγήσουν το κοπάδι σε μια αγέλη λύκων» (Αρχιμανδρίτης Ταύριων).

«Φορούν ορθόδοξα ιμάτια μόνο για να παρασύρουν το ποίμνιο και όχι για να το διαφυλάξουν» (π. Αντώνιος).

«Σχεδόν όλος ο κλήρος θα προδώσει τον Κύριο, θα παρασυρθεί από τους αριθμούς, γιατί όλα αυτά είναι απάρνηση του Χριστού, και όχι απλώς απάρνηση, αλλά επανάληψη της προδοσίας του Ιούδα» (σχήμα-αρχιμανδρίτης Χριστόφορος).

«Θα μείνουν πολύ λίγοι αληθινοί βοσκοί, όλοι θα δεχτούν διαβατήρια» (Αρχιερέας Νικολάι Ραγκόζιν).

«Πλούσιοι ιερείς σταύρωσαν τον Κύριο! Πλούσιοι ιερείς ανέτρεψαν τον Τσάρο! Πλούσιοι ιερείς θα μας οδηγήσουν στον Αντίχριστο!». (Δούλος του Θεού Αγία Πελαγία του Ριαζάν).

Άγιος Αντώνιος ο Μέγας (+358): «Θα έρθει η ώρα, παιδιά μου, που οι μοναχοί θα εγκαταλείψουν τις ερήμους και θα ρέουν αντί για τις πλούσιες πόλεις, όπου αντί για αυτές τις ερημικές σπηλιές και τα στενά κελιά θα χτιστούν περήφανα κτίρια που μπορούν να συναγωνιστούν οι αίθουσες των βασιλιάδων? Αντί για τη φτώχεια, θα αυξηθεί η αγάπη για τη συλλογή πλούτου. Η ταπεινοφροσύνη θα αντικατασταθεί από την υπερηφάνεια. Πολλοί θα είναι περήφανοι για τη γνώση, αλλά γυμνοί, ξένοι σε καλές πράξεις που αντιστοιχούν στη γνώση. Η αγάπη θα κρυώσει. αντί για αποχή, η λαιμαργία θα αυξηθεί και πολλοί από αυτούς θα νοιάζονται για τα πολυτελή πιάτα όχι λιγότερο από τους λαϊκούς, από τους οποίους οι μοναχοί δεν θα διαφέρουν σε τίποτα άλλο εκτός από την ενδυμασία και το κεφαλάρι τους και, παρά το γεγονός ότι θα ζουν ανάμεσα οι λαϊκοί, θα αυτοαποκαλούνται μοναχικοί . Επιπλέον, θα μεγαλοποιήσουν τον εαυτό τους, λέγοντας: Είμαι ο Παβλόφ, είμαι ο Απολλόσοφ, λες και όλη η δύναμη του μοναχισμού τους βρίσκεται στην αξιοπρέπεια των προκατόχων τους. θα μεγαλοποιηθούν από τους πατέρες τους, όπως οι Εβραίοι από τον πατέρα τους Αβραάμ. Αλλά εκείνη τη στιγμή θα υπάρχουν και εκείνοι που θα αποδειχθούν πολύ καλύτεροι και τέλειοι από εμάς. γιατί πιο ευλογημένος είναι εκείνος που μπορούσε να παραβεί και δεν παραβίασε, και έκανε το κακό και δεν το έκανε, από εκείνον που ελκύθηκε στο καλό από τη μάζα των ζηλωτών που αγωνίζονται γι' αυτό».
Άγιος Νήφων Κωνσταντινουπόλεως (XV αιώνας): «Τον τελευταίο καιρό, όσοι θα υπηρετήσουν αληθινά τον Θεό, θα κρυφτούν με ασφάλεια από τους ανθρώπους και δεν θα κάνουν μεταξύ τους σημεία και θαύματα, όπως αυτή τη στιγμή, αλλά θα ακολουθήσουν το δρόμο της εργασίας , διαλυμένοι στην ταπεινοφροσύνη, και στη Βασιλεία Θα υπάρχουν περισσότεροι Πατέρες στον ουρανό, δοξασμένοι με σημεία. Ο γιος μου! Μέχρι το τέλος του αιώνα οι άγιοι δεν θα είναι άποροι! Αλλά σε τα τελευταία χρόνιαΘα κρυφτούν από τους ανθρώπους και θα ευχαριστήσουν τον Θεό με τέτοια ταπείνωση που θα εμφανιστούν στη Βασιλεία των Ουρανών ψηλότερα από τους πρώτους θαυματουργούς πατέρες. Και μια τέτοια ανταμοιβή θα είναι γι' αυτούς γιατί εκείνες τις μέρες δεν θα υπάρχει κανείς μπροστά στα μάτια τους που θα έκανε θαύματα, και οι ίδιοι οι άνθρωποι θα δεχτούν τον ζήλο και τον φόβο του Θεού στις καρδιές τους, γιατί εκείνη την εποχή ο βαθμός του επισκόπου δεν θα να είσαι επιδέξιος και δεν θα αγαπήσεις τη σοφία και τη λογική, αλλά θα νοιαστείς μόνο για το προσωπικό συμφέρον. Οι μοναχοί θα είναι σαν αυτούς από την κατοχή μεγάλων κτημάτων. εξαιτίας της μάταιης δόξας τα μάτια της ψυχής τους θα σκοτεινιάσουν και θα καταφρονηθούν λάτρεις του Θεούμε όλη μου την καρδιά; η αγάπη για το χρήμα θα βασιλεύει μέσα τους με όλη της τη δύναμη. Αλλά αλίμονο στους μοναχούς που αγαπούν το χρυσό: δεν θα δουν το Πρόσωπο του Θεού! Οι μοναχοί και οι μπελέτες, που δίνουν χρυσάφι με τόκο, αν δεν σταματήσουν γρήγορα αυτό το κακό, θα ονομαστούν και εδώ φιλάνθρωποι, και η προσευχή τους δεν θα γίνει δεκτή, και η νηστεία χωρίς όφελος, και η προσφορά θυσιών στον Θεό και ελεημοσύνη - όλα θα να λογίζονται εναντίον τους ως βδέλυγμα και βεβήλωση. Θα περπατήσουν στο ευρύ μονοπάτι... Αλλά δεν θέλω να μιλήσω πολύ γι' αυτούς. Διότι εγώ ο ίδιος, από τη νιότη μέχρι τα γεράματα, αδιαφορούσα για τη σωτηρία μου. Να ξέρετε λοιπόν ότι όλο το κακό θα αυξηθεί από την άγνοια των Γραφών».

Η παρακάτω ιστορία γίνεται με αναιδή και χυδαίο τρόπο, κάτι που δεν επιδοκιμάζουμε καθόλου. Ωστόσο, κάποια σημαντικά στοιχεία που περιέχονται σε αυτό μας έκαναν να το δημοσιεύσουμε στην ιστοσελίδα μας για να μάθει ο κόσμος την αλήθεια!

Και για άλλη μια φορά στο ζήτημα της τρέχουσας «Ρωσικής Συμφωνίας» της εξουσίας:

Gundyaev Vladimir Mikhailovich (γεννήθηκε στις 20 Νοεμβρίου 1946, Λένινγκραντ).
Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας (από την 1η Φεβρουαρίου 2009)

Ο Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών Κύριλλος προέρχεται από αγρότες του χωριού. Περιοχή Obrochny Lukoyanovsky Επαρχία Νίζνι Νόβγκοροντ (τώρα περιοχή Ichalkovsky της Mordovia). Σε μετρικά βιβλία, 2ο ημίχρονο. XIX αιώνα από την Εκκλησία της Τριάδας Το Obrochny περιέχει πληροφορίες για αρκετές οικογένειες Gundyaev, συμπεριλαμβανομένης της οικογένειας Trofim Grigorievich Gundyaev (τα μέλη αυτής της οικογένειας έχουν ένα δεύτερο επώνυμο στα μετρικά βιβλία - "Dobrovidov επίσης"). Ο προπάππους του Πατριάρχη Stepan Trofimovich Gundyaev, συνταξιούχος στρατιώτης, παντρεύτηκε μια αγρότισσα, τη Varvara Petrovna. από αυτόν τον γάμο, γεννήθηκε στις 15 Μαΐου 1879. Vasily Stepanovich Gundyaev (TsANO. F. 570. Op. 3. D. 615. L. 278 τόμος. (Metric books of Lukoyanovsky area)). Σε συν. XIX - νωρίς ΧΧ αιώνα Ο V. S. Gundyaev παντρεύτηκε την αγρότισσα Paraskeva Ivanovna (γεννημένη το 1884). Η οικογένεια ήταν μεγάλη: 8 παιδιά, δύο από τα οποία πέθαναν σε βρεφική ηλικία. Επειτα Η οικογένεια του V.S. Gundyaev πήρε μια ορφανή αγρότισσα, την Άννα από το Obrochny. Οι Gundyaev ήταν ενορίτες της Εκκλησίας της Τριάδας. στο Obrochny.

Ο V. S. Gundyaev κατέκτησε την ειδικότητα ενός μηχανολόγου μηχανικού και έπιασε δουλειά στη σιδηροδρομική αποθήκη στην πόλη Lukoyanov. Στην αποθήκη Lukoyanovsky του σιδηροδρόμου του Καζάν, ο V.S. Gundyaev ήταν σε καλή κατάσταση - του εμπιστεύονταν να οδηγεί όχι μόνο απλά τρένα, αλλά και επιστολικά τρένα που προορίζονταν για τη μεταφορά ιδιαίτερα πολύτιμου φορτίου ή υψηλών επιβατών. Στο Lukoyanov, οι Gundyaevs έγιναν ενορίτες του Καθεδρικού Ναού της Μεσολάβησης, του οποίου ο πρύτανης ήταν Αρχιερέας. Βασίλι Νικολάεβιτς Τσεντρίνσκι. Κατά πάσα πιθανότητα, ο V.S. Gundyaev είχε ήδη φιλικές σχέσεις με αυτόν τον βοσκό, αφού ο Σεβ. Ο Βασίλι βάφτισε όλα τα παιδιά που γεννήθηκαν στην οικογένεια Gundyaev. Η οικογένεια ήταν βαθιά θρησκευόμενη, ζούσε πολύ μέτρια, σε ένα μικρό σπίτι υπηρεσίας στο αμαξοστάσιο, παρά το γεγονός ότι ο Βασίλι Στεπάνοβιτς έλαβε έναν αρκετά μεγάλο μισθό. Έστειλε σημαντικά κεφάλαια ως δωρεές στον Άθω: σε μια σειρά από μονές του Άθω έχουν διατηρηθεί συνοδικά με αρχεία της αιώνιας μνήμης της οικογένειας Gundyaev. Το 1908, η οικογένεια έκανε ένα ταξίδι στην Κρονστάνδη, όπου έγινε δεκτή από το νόμο. Ιωάννης της Κρονστάνδης.

Τα επαναστατικά γεγονότα του 1917 είχαν σοβαρό αντίκτυπο στη ζωή της επισκοπής Νίζνι Νόβγκοροντ. 15 Απρ 1917 Η Ιερά Σύνοδος με τη νέα της σύνθεση απομάκρυνε τον Αρχιεπίσκοπο από την έδρα του Νίζνι Νόβγκοροντ. Ιωακείμ (Λευιτικό) για διαφωνία με τις ενέργειες των αρχών που καταστρέφουν την κανονική τάξη της εκκλησιαστικής διακυβέρνησης. Την προσωρινή διοίκηση της επισκοπής ανέλαβε ο εφημέριος επίσκοπος Μπαλάχνας. sschmch. Lavrenty (Knyazev). 8 Αυγούστου Το 1917, το επισκοπικό συνέδριο ξεκίνησε τις εργασίες του, στο οποίο εκλέχθηκε εκπρόσωποι από την επισκοπή του Νίζνι Νόβγκοροντ στο Τοπικό Ορθόδοξο Συμβούλιο Ρωσική Εκκλησία 1917-1918 Ο V. S. Gundyaev προτάθηκε (Nizhny Novgorod Church and Public Bulletin. 1917. No. 24. Stb. 319–320); Δεν συμπεριλήφθηκε στον τελικό κατάλογο της αντιπροσωπείας στο Συμβούλιο, όπως άλλοι αγρότες των οποίων οι υποψηφιότητες προτάθηκαν στο επισκοπικό συνέδριο. Η αντιπροσωπεία της επισκοπής Nizhny Novgorod από τους λαϊκούς περιλάμβανε δασκάλους θεολογικών εκπαιδευτικών ιδρυμάτων που είχαν θεολογική εκπαίδευση. Ο V. S. Gundyaev ήταν μέλος της εκτελεστικής επιτροπής της επισκοπικής συνόδου του Νίζνι Νόβγκοροντ, στην οποία στις 4 Ιουλίου 1918 ο Μητροπολίτης Τιφλίδας εξελέγη επισκοπικός επίσκοπος. sschmch. Κύριλλος (Σμιρνόφ). Κατόπιν εισήγησης του Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών, Αγ. Tikhon (Belavina) Met. Ο Κύριλλος αρνήθηκε την έδρα του Νίζνι Νόβγκοροντ λόγω της δύσκολης κατάστασης στις επισκοπές της Υπερκαυκασίας. Η διαχείριση της επισκοπής Νίζνι Νόβγκοροντ πέρασε και πάλι στον επίσκοπο. Λαυρέντιος. Ο επίσκοπος προσπάθησε με όλες του τις δυνάμεις να αποτρέψει τη λεηλασία των εκκλησιών και του Mont-Rei. 2 Αυγούστου Το 1918, από την επισκοπική σύναξη, απευθύνθηκε στο ποίμνιο με έκκληση για προστασία της Εκκλησίας. Σύντομα Bp. Ο Λαβρέντυ και οι στενότεροι συνεργάτες του συνελήφθησαν το βράδυ της 7ης Νοεμβρίου. βολή.

21 Οκτωβρίου Το 1918, η προσωρινή διοίκηση της επισκοπής Νίζνι Νόβγκοροντ ανατέθηκε στον αρχιεπίσκοπο. Evdokim (Meshchersky); 18 Νοε διορίστηκε επίσημα κυβερνώντος επίσκοπος και στράφηκε αμέσως στον πρόεδρο της εκτελεστικής επιτροπής της επαρχίας Νίζνι Νόβγκοροντ με πρόταση συνεργασίας. Συναντώντας τις επιθυμίες των αρχών, ο Αρχιεπίσκοπος. Ο Ευδοκίμ συμφώνησε να κλείσουν όλα τα μοναστήρια έξω από το Ν. Νόβγκοροντ (τα μοναστήρια μετατράπηκαν σε αγροτικά αρτέλ). Το επισκοπικό συμβούλιο που διοργάνωσε ο επίσκοπος στις Δεκ. Το 1919 υιοθέτησε το ψήφισμα «Περί υποταγής στη σοβιετική εξουσία όχι για φόβο, αλλά για συνείδηση». Οι ενέργειες του κυβερνώντος επισκόπου προκάλεσαν έντονη διαμαρτυρία από το ποίμνιο, αποφασισμένο να προστατεύσει και να υποστηρίξει εκκλησίες και μον-ρι. Όταν το καλοκαίρι του 1919 επιτάχθηκε γεωργική γη από το μοναστήρι Lukoyanovsky St. Tikhon και το μοναστήρι έμεινε χωρίς βιοπορισμό, ο V. S. Gundyaev μίλησε σε μια περιφερειακή συνάντηση εργαζομένων σιδηροδρόμων με πρόταση να οργανωθεί ένας έρανος για την υποστήριξη του μοναστηριού. Την ίδια πρόταση έκανε και σε σύσκεψη των κληρικών του ναού της μονής στις 31 Αυγούστου. 1919 (TsANO. F. 1016. Op. 1. D. 10. L. 45, 43). Ο V. S. Gundyaev ξεκίνησε τη δημιουργία μιας ενορίας στην εκκλησία του μοναστηριού για να τη σώσει από τη λεηλασία, και επίσης ηγήθηκε της ενοριακής συνάντησης της εκκλησίας του μοναστηριού.

1 Απρ. 1920 Επίσκοπος διορίστηκε στο Βικάριο Λουκογιάνοφσκι της επισκοπής Νίζνι Νόβγκοροντ. Ο Polikarp (Tikhonravov), ο οποίος ήρθε αμέσως κοντά στον Vasily Gundyaev και τον έκανε έμπιστό του. Τον Ιούνιο του 1920 ο Επίσκοπος. Ο Πολύκαρπος συγκάλεσε συνέδριο κληρικών και λαϊκών της επισκοπικής περιφέρειας Lukoyanov-Sergach, στο οποίο ήταν παρόντες ως εκπρόσωποι οι αδελφοί Grigory και Vasily Gundyaev. Στο συνέδριο, αποφασίστηκε να σχηματιστεί η «Ένωση των Ενοριών» της επισκοπής Lukoyanov-Sergach, μεταξύ των ιδρυτών αυτής της ένωσης ήταν ο G. S. Gundyaev. Με άλλο ψήφισμα, το συνέδριο ίδρυσε ένα παράρτημα της ιεραποστολικής αδελφότητας του Τιμίου Σταυρού στο Λουκογιάνοφ και ο Β. Σ. Γκουντιάεφ εντάχθηκε στο διοικητικό συμβούλιο της αδελφότητας. Ταυτόχρονα, ο V.S. Gundyaev εντάχθηκε σε μια ομάδα ιεραποστόλων ιεροκήρυκων για πολεμική με σεχταριστές, πολυάριθμους σε αυτό το τμήμα της επισκοπής. Τον Δεκ. Το 1920, στο επόμενο συνέδριο της επισκοπής Lukoyanov-Sergach, ο V. S. Gundyaev εξελέγη στο επισκοπικό συμβούλιο. Το 1922, σε σχέση με τις ενεργές δραστηριότητες των υποστηρικτών του ανακαινισμού.

Επ. Ο Πολύκαρπος ευλόγησε τις δημόσιες συζητήσεις, καθώς και τη δημιουργία της Αδελφότητας της Αγίας Σοφίας, της οποίας επικεφαλής ήταν ο V. S. Gundyaev (TsANO. F. 2209. Op. 3. D. 16565. L. 1212 vol.). Στην αρχή. δεκαετία του 20 Ο V.S. Gundyaev συνελήφθη, όπως μπορεί να κριθεί από τα υλικά των ανακρίσεών του το 1928-1929. Είπε ότι, έχοντας βιώσει τη δυσκολία της σύλληψης τα προηγούμενα χρόνια, αποφάσισε να «δημιουργήσει μια «Αδελφότητα» για να ελαφρύνει τη μοίρα όσων συνελήφθησαν για εκκλησιαστικά ζητήματα».

Οι ενεργές εκκλησιαστικές δραστηριότητες του V. S. Gundyaev, η αντίθεση στον ανακαινισμό, η προστασία των εκκλησιών από το κλείσιμο και ένα ταξίδι στη Μόσχα για υποστήριξη από τον M. I. Kalinin προκάλεσαν δυσαρέσκεια στις αρχές. 15 Νοε 1928 Ο V.S. Gundyaev συνελήφθη και στις 4 Μαρτίου του επόμενου έτους καταδικάστηκε σε 5 χρόνια στα στρατόπεδα. Τον Μάιο του 1929, μεταφέρθηκε στο στρατόπεδο Solovetsky, όπου εργάστηκε ως μηχανικός. Υπήρχαν πολλοί άνθρωποι στο στρατόπεδο Solovetsky εκείνη την εποχή. εξαιρετικοί επιστήμονες και θεολόγοι, μεταξύ αυτών - Schmch. Ιλαρίων (Τροΐτσκι), ιστορικός M. D. Priselkov, βυζαντινιστής V. N. Beneshevich, συγγραφέας B. N. Shiryaev.

Το 1931, ο V. S. Gundyaev, μαζί με άλλους ομολογητές της Ορθόδοξης πίστης, καταδικάστηκε σε φυλάκιση σε κελί τιμωρίας στη Sekirnaya Gora για συμμετοχή σε «παράνομες συναθροίσεις φυλακισμένων κληρικών και θρησκευτικές τελετουργίες». Μετά το τέλος της φυλάκισής του, ο V.S. Gundyaev στάλθηκε στην εξορία, από την οποία επέστρεψε στην οικογένειά του, η οποία μετακόμισε στο Obrochnoe.

Στη δεκαετία του '30 ΧΧ αιώνα Ο V.S. Gundyaev συνέχισε τις εκκλησιαστικές του δραστηριότητες, κάνοντας ανεπιτυχείς προσπάθειες να επιτύχει το άνοιγμα ενός ναού στην πατρίδα του. Κατά την ανάκριση από το NKVD στις 17 Σεπτεμβρίου. Το 1945, είπε: «Πήγα στη Μόσχα αποκλειστικά για να πάρω άδεια να ανοίξω μια εκκλησία εδώ στο χωριό Obrochny, στην περιοχή Ichalkovsky, της Αυτόνομης Σοβιετικής Σοσιαλιστικής Δημοκρατίας της Μορδοβίας». Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, έχοντας ήδη περάσει από πολυάριθμες συλλήψεις και φυλάκιση σε ένα στρατόπεδο, ο V.S. Gundyaev άρχισε να προετοιμάζεται να λάβει ιερές εντολές. («Τον Νοέμβριο του 1944», κατέθεσε κατά τη διάρκεια της έρευνας, «άρχισα να προετοιμάζομαι σύμφωνα με τα βιβλία για να γίνω ιερέας.») Στην απογραφή της περιουσίας που συντάχθηκε κατά τη σύλληψη του V.S. Gundyaev, εκτός από τις αναφορές σε διάφορες αρχές για άνοιγμα εκκλησίας στο Obrochny, «τετράδια με θρησκευτικές σημειώσεις - 2 τεμ., θρησκευτικά περιοδικά - 5 τεμ., εκκλησιαστικοί κανόνες λατρείας - 2 τεμ., θρησκευτικές φωτογραφίες - 4 τεμ., ακάθιστος - 1 τεμ., προσευχές - 3 τεμ. ., βιβλία θρησκευτικού περιεχομένου - 3 τεμ. ., μνημόσυνο - 1 τεμάχιο, 4 πιστοποιητικά και 2 τετράδια. Η σύλληψη του V.S. Gundyaev ακολούθησε στις 4 Σεπτεμβρίου. 1945 στη Μόσχα σε σχέση με καταγγελίες που ελήφθησαν για την αντισοβιετική αναταραχή του, κυρίως σχετικά με την κατάσταση των πιστών στην ΕΣΣΔ. Ειδική συνάντηση στο NKVD της ΕΣΣΔ, 29 Δεκεμβρίου. Το 1945 καταδικάστηκε ο 66χρονος εξομολογητής σε 5 χρόνια εργασίας σε στρατόπεδο καταναγκαστικής εργασίας. Μετά την αποφυλάκισή του από το στρατόπεδο, για αρκετά χρόνια περιπλανιόταν για χρόνια κρυβόμενος από τις αρχές. Λίγο πριν από το θάνατο του I.V. Stalin (5 Μαρτίου 1953), ο V.S. Gundyaev επέστρεψε στο Obrochnoe. Το 1953, σε ηλικία 71 ετών, χειροτονήθηκε διάκονος στον νεοσύστατο ανοιχτός ναόςστο όνομα του αρχ. Μιχαήλ στο Μπιρσκ (Μπασκίρια); ένα χρόνο αργότερα, επίσκοπος Ufa και Sterlitamak. Ο Ιλαρίων (Προχόροφ) χειροτόνησε ιερέα και διόρισε πρύτανη της Μητέρας του Θεού της Εκκλησίας του Καζάν. στο χωριό Usa-Stepanovka (τώρα χωριό στην περιοχή Blagoveshchensk της Μπασκιρίας). Σε συν. δεκαετία του '60 παπάς Ο Βασίλι άρχισε να τυφλώνεται και, με την ευλογία του Πατριάρχη Μόσχας και πασών των Ρωσιών Αλέξιου Α', εγκατέλειψε το κράτος και επέστρεψε στο Obrochnoye, όπου πέθανε στις 31 Οκτωβρίου. 1969

Παπάς Ο Vasily Gundyaev με τη σύζυγό του Paraskeva Ivanovna στο νεκροταφείο του χωριού. Obrochnom. δεκαετία του '60 ΧΧ αιώνα

Ο γιος του Βασίλι Στεπάνοβιτς, Μιχαήλ, σπούδασε στο δημοτικό σχολείο σιδηροδρόμων Λουκογιάνοφσκι και ήταν υποδιάκονος με τον επίσκοπο Λουκογιάνοφσκι. Πολύκαρπος (Tikhonravov), πιθανότατα μέχρι το 1924 (1925), όταν επίσκοπος. Ο Πολύκαρπος διορίστηκε στο βικάριο Ardatov της επισκοπής Simbirsk. Το 1925, ο M.V. Gundyaev ήταν υπάλληλος του επισκόπου Lyubim. Ο Σέργιος (Μέλνικοφ), ο οποίος τον επόμενο χρόνο εξορίστηκε στο Τετ. Ασία. Ο Μιχαήλ διέφυγε τη σύλληψη και πήγε στο Λένινγκραντ, όπου το 1926 εισήλθε στα Ανώτερα Θεολογικά Μαθήματα - το μοναδικό εκπαιδευτικό ίδρυμα της Ρωσικής Εκκλησίας που υπήρχε εκείνη την εποχή. Εδώ ο πατέρας του Πατριάρχη σπούδασε μέχρι το 1928, όταν τα μαθήματα έκλεισαν. Ο Μιχαήλ επιστρατεύτηκε στο στρατό. Μετά από 2 χρόνια στρατιωτικής θητείας, επέστρεψε στο Λένινγκραντ, μπήκε σε μηχανολογική τεχνική σχολή, μετά την οποία το 1933 άρχισε να εργάζεται στο εργοστάσιο του Λένινγκραντ που πήρε το όνομά του. Μ.Ι.Καλίνινα. Το φθινόπωρο του ίδιου έτους, ο M.V. Gundyaev εισήλθε στο Βιομηχανικό Ινστιτούτο του Λένινγκραντ. Το 1933, γνώρισε τη μέλλουσα σύζυγό του Raisa Vladimirovna (γεν. Kuchina, 7 Νοεμβρίου 1909 - 2 Νοεμβρίου 1984), φοιτήτρια στο Ινστιτούτο Ξένων Γλωσσών. Συναντήθηκαν στην εκκλησία της αυλής του Κιέβου, όπου και οι δύο τραγούδησαν σε ερασιτεχνική χορωδία.

Το να ανήκεις στην κοινότητα της αυλής του Κιέβου αυτή τη στιγμή ήταν επικίνδυνο. η αυλή βρισκόταν υπό τη στενή προσοχή της OGPU. Οι πρώτες συλλήψεις μεταξύ των αδελφών και των ενοριτών έγιναν τον Αύγουστο. 1930; τον Ιαν. Το 1931 σχεδόν όλα τα αδέρφια του μετοχίου καταδικάστηκαν είτε σε φυλάκιση σε στρατόπεδα είτε σε εξορία. Η κοινότητα επέζησε και, παρά τον τεράστιο κίνδυνο, στήριξε τους συλληφθέντες και έστειλε δέματα σε στρατόπεδα και φυλακές. Αντιπατριαρχικός Τόπος Τένενς Μητροπολίτης. Ο Σέργιος (Στραγκορόντσκι) έγραψε το 1932 ότι το μετόχι του Κιέβου «παραμένει ο μόνος ναός για ολόκληρο το κοπάδι των 400-450 χιλιάδων του νησιού Βασιλιέφσκι» (TsGA St. Petersburg. F. 1000. Op. 49. D. 34. L. 54). . Το 1932, 4 ακόμη μέλη της κοινότητας συνελήφθησαν και απελάθηκαν στο Καζακστάν. Οι πιο δύσκολες στιγμές ήρθαν το 1933, όταν συνελήφθησαν 4 ιερείς που υπηρέτησαν στο προαύλιο της εκκλησίας και τα πνευματικά τους παιδιά, μεταξύ των οποίων μέλη μιας ερασιτεχνικής χορωδίας, συμπεριλαμβανομένου του M.V. Gundyaev. Ο Μιχαήλ αναμένεται να συλληφθεί. την τύχη του πατέρα του, άλλων γνωστών του ορθοδόξων εξομολογητών. πίστη - επίσκοποι, ιερείς, λαϊκοί - δεν εγκατέλειψαν την ελπίδα να αποφύγουν αυτή τη δοκιμασία. Ο Πατριάρχης παρέδωσε το οικογενειακό πιστοποιητικό σύλληψης του M.V. Gundyaev τον Δεκέμβριο. 1933: «Λίγες μέρες πριν τον γάμο, αυτοί (οι γονείς του Πατριάρχη - Μητροπολίτης Ι.) άκουσαν το Πάθος του Μπαχ στη Φιλαρμονική. Βγήκαν έξω και ο πατέρας, εντυπωσιασμένος από αυτή τη μουσική, είπε: «Ξέρεις, μου φαίνεται ότι θα με βάλουν φυλακή». Η μαμά λέει: «Πώς μπορείς να το πεις αυτό, έχουμε γάμο σε λίγες μέρες». Λέει: «Σε όλη τη διάρκεια της συναυλίας είχα την αίσθηση ότι επρόκειτο να με συλλάβουν». Την πήγε με τα πόδια στο σπίτι της, μετά ανέβηκε στο σπίτι όπου έμενε και είδε ένα αυτοκίνητο. Τότε υπήρχαν λίγα αυτοκίνητα στο Λένινγκραντ και κατάλαβε ότι αυτό ήταν πίσω του. Σηκώθηκε, και πράγματι, υπήρχαν ήδη εκπρόσωποι της αντίστοιχης υπηρεσίας στο σπίτι του» (Ευαγγέλιο και Ελευθερία: Απαντήσεις του Μητροπολίτη Κύριλλου στις ερωτήσεις του Πατέρα Ιακίνθου Ντεστιβέλ και του Ιεράρχη Αλέξανδρου (Σινιάκοφ)· δημοσιεύτηκε σε μετάφραση στα γαλλικά: L " Évangile et la liberté 2006. P. 13). Κατά τη σύλληψή του, ο M. V. Gundyaev κατηγορήθηκε για κατοχή εκπαιδευτικών σημειώσεων για θεολογικά μαθήματα, τα οποία η έρευνα θεωρούσε «αντισοβιετική λογοτεχνία». περίπτωση απόπειρας της πίστης νεολαίας του Λένινγκραντ, που συνδέεται με την αυλή του Κιέβου, να σκοτώσει τον Στάλιν.Ο ανακριτής προσπάθησε επίσης να κάνει τον Μιχαήλ να αυτοενοχοποιηθεί, αλλά έμεινε σταθερός και αρνήθηκε όλες τις κατηγορίες· τις αντιξοότητες και τις δίκες των προηγούμενων ετών Η σύντομη, 26χρονη ζωή του τον προετοίμασε να σταθεί σταθερά για την πίστη.Δεν είχαν όλοι αυτή την εμπειρία και ήταν σε θέση να αντέξουν τη σκληρή πίεση της έρευνας: τα εκφοβισμένα, απελπισμένα αγόρια 16-17 ετών από την ενορία «ομολόγησε» ένα αδιανόητο και ανέφικτο σχέδιο. Η OGPU του Λένινγκραντ ανέφερε για την πρόληψη της δολοφονίας του ηγέτη. Οι νεαροί που υπέγραψαν την ομολογία έλαβαν μεγάλες ποινές. Ο M.V. Gundyaev καταδικάστηκε στις 25 Φεβρουαρίου. 1934 για 3 χρόνια εργασίας σε στρατόπεδο καταναγκαστικής εργασίας, στάλθηκε στο Κολύμα. Την παραμονή του 1937, ο Μιχαήλ απελευθερώθηκε. Επέστρεψε στο Λένινγκραντ, παντρεύτηκε, άρχισε να εργάζεται σε επιχειρήσεις του Λένινγκραντ ως τορναδόρος, στη συνέχεια ως τεχνικός παραγωγής και, τέλος, ως σχεδιαστής και διευθυντής καταστήματος. 18 Νοε Το 1940, ένας γιος, ο Νικολάι, γεννήθηκε στην οικογένεια Gundyaev - Bud. Αρχιερέα και Καθηγητή Δ.Α. Κατά τη διάρκεια της πολιορκίας του Λένινγκραντ, ο M. V. Gundyaev παρέμεινε στην πόλη, εργάστηκε σε ένα εργοστάσιο, έχτισε αμυντικές οχυρώσεις και νοσηλεύτηκε λόγω εξαιρετικής εξάντλησης. Το 1943 επιστρατεύτηκε στο στρατό. αλλά ήταν τόσο εξαντλημένος που δεν μπήκε στον ενεργό στρατό. Ως ειδικός σχεδιασμού, στάλθηκε στο Νίζνι Νόβγκοροντ, όπου συμμετείχε στην αποδοχή αρμάτων μάχης T-34. Μετά τον πόλεμο, ο M.V. Gundyaev επέστρεψε στο Λένινγκραντ στο εργοστάσιο, στην οικογένειά του. 20 Νοε 1946 Ο Μιχαήλ και ο Ράισα Γκουνιάεφ απέκτησαν έναν δεύτερο γιο, τον Βλαντιμίρ (αργότερα Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών Κύριλλο).

Η σύντομη ανάπαυλα που έδωσε η σοβιετική κυβέρνηση στην Εκκλησία στα μεταπολεμικά χρόνια επέτρεψε σε όσους είχαν καταδικαστεί στο παρελθόν για πολιτικές κατηγορίες να έρθουν να υπηρετήσουν στην Εκκλησία. Το 1947, ο M.V. Gundyaev υπέβαλε μια αναφορά στον Μητροπολίτη Λένινγκραντ. Grigory (Chukov) σχετικά με τη χειροτονία στην ιεροσύνη. Μητροπολίτης Ο Γκριγκόρι, που ο ίδιος πέρασε από θανατική ποινή, πολλά χρόνια φυλάκισης, εξορία, προειδοποίησε ότι δεν θα μπορούσε να δώσει μια ενορία σε έναν ιερέα με τέτοια βιογραφία όπως ο M.V. Gundyaev στο Λένινγκραντ: «Αν θέλετε πραγματικά να αλλάξετε το Λένινγκραντ σας διαμέρισμα για διαμονή στην πιο απομακρυσμένη ενορία της επισκοπής Λένινγκραντ, στο χωριό Πέτροβα Γκόρα, τότε θα σας χειροτονήσω. Αλλά μην υπολογίζετε ότι θα υπηρετήσετε στην πόλη του Λένινγκραντ. Πηγαίνετε λοιπόν και συμβουλευτείτε τη γυναίκα σας». Η οικογένεια αποφάσισε να μετακομίσει στο χωριό. Ωστόσο, ο Μετ. Ο Γρηγόριος κατάφερε να παρακάμψει τα εμπόδια και στις 16 Μαρτίου 1947 χειροτόνησε τον M.V. Gundyaev στην ιεροσύνη, διορίζοντάς τον στην Εκκλησία της εικόνας Smolensk της Μητέρας του Θεού στο νησί Vasilyevsky. Ο ναός μεταφέρθηκε πρόσφατα στην Εκκλησία μετά από 6 χρόνια κλειστό. Το 1949, στην οικογένεια του ιερέα. Ο Μιχαήλ και η Ράισα είχαν μια κόρη, την Έλενα, η οποία, όπως και τα αδέρφια της, αφοσιώθηκε στην εκκλησιαστική υπηρεσία (εργάστηκε για πολλά χρόνια στη βιβλιοθήκη DA του Λένινγκραντ (Αγία Πετρούπολη), το 2013 ήταν αντιπρύτανης Πολιτισμού της Αγίας Πετρούπολης DA, επικεφαλής του τμήματος αντιβασιλείας). Το 1951 ιερέας. Ο Μιχαήλ μεταφέρθηκε στον Καθεδρικό Ναό της Μεταμόρφωσης, το 1957 ανυψώθηκε στο βαθμό του αρχιερέα και το 1959 διορίστηκε βοηθός κοσμήτορας. Το 1960 μετατέθηκε ως πρύτανης στην εκκλησία Alexander Nevsky στο Krasnoye Selo, το 1970 διορίστηκε πρύτανης της εκκλησίας Σεραφείμ στο Λένινγκραντ. Το 1972, Πρωτ. Ο Μιχαήλ έγινε πρύτανης της εκκλησίας του Αγίου Νικολάου στην Bolshaya Okhta. Παράλληλα με τη διακονία στις ενορίες, ο π. Ο Μιχαήλ αποφοίτησε από το Λένινγκραντ DS το 1961 και το LDA το 1970. Σε ηλικία 63 ετών υπερασπίστηκε τη διατριβή του και έγινε υποψήφιος θεολόγος. Πέθανε στις 13 Οκτ. 1974 στο Λένινγκραντ. το 1984, η σύζυγός του Raisa Vladimirovna πέθανε.

Οικογένεια

Πατρική γραμμή Πατριάρχη Μόρντβιν, (επώνυμο Gundyaev από το παλιό μορδοβιανό όνομα Gundyay). Παππούς - Βασίλι Γκουντιάεφ– ιερέας – πέρασε από 47 φυλακές και 7 εξορίες, πέρασε σχεδόν 30 χρόνια στη φυλακή. Υπηρέτησε χρόνο, συμπεριλαμβανομένου του Solovki. Πήγε στη φυλακή γιατί πολέμησε ενάντια στον ανακαινισμό της εκκλησίας, που κάποτε εμπνεύστηκε από τον Τσέκα.

Ο πατέρας είναι ιερέας Μιχαήλ Βασίλιεβιτς Γκουντιάεφ(18 Ιανουαρίου 1907 – 13 Οκτωβρίου 1974). Αποφοίτησε από Ανώτατα Θεολογικά Μαθήματα στο Λένινγκραντ. Υπηρέτησε για δύο χρόνια στον Κόκκινο Στρατό, αποφοίτησε από τη Μηχανική Σχολή το 1933 και εισήλθε στο Βιομηχανικό Ινστιτούτο του Λένινγκραντ. Αλλά δεν το τελείωσε - κατηγορήθηκε για πολιτική απιστία, συνελήφθη και καταδικάστηκε σε 3 χρόνια. Χρόνος σερβιρίσματος για Κολύμα.

Μετά τον πόλεμο, στις 9 Μαρτίου 1947, χειροτονήθηκε διάκονος και στις 16 Μαρτίου του ίδιου έτους - ιερέας από τον Μητροπολίτη Γρηγόριο (Τσούκοφ) του Λένινγκραντ και ανατέθηκε στην Εκκλησία της εικόνας του Σμολένσκ της Μητέρας του Θεού. στο νησί Βασιλιέφσκι.

Το 1951 μεταφέρθηκε στον Καθεδρικό Ναό της Μεταμόρφωσης, όπου υπηρέτησε ως βοηθός πρύτανη. Το 1960 μετατέθηκε στον πρύτανη της εκκλησίας Alexander Nevsky στο Krasnoe Selo. στη συνέχεια Εκκλησία Σεραφείμ, το 1972 - έγινε πρύτανης της εκκλησίας του Αγίου Νικολάου στην Bolshaya Okhta.

Μητέρα - Raisa Vladimirovna Gundyaeva(7 Νοεμβρίου 1909 – 2 Νοεμβρίου 1984). Κουτσίνα, δίδαξε γερμανικά στο σχολείο.

Πρεσβύτερος αδελφός - αρχιερέας Νικολάι Γκουνιάεφ- εργάστηκε ως πρύτανης Θεολογική Ακαδημία Αγίας Πετρούπολης, καθηγητής, πρύτανης του Καθεδρικού Ναού της Μεταμόρφωσης στην Αγία Πετρούπολη.

Η μικρότερη αδερφή Έλενα εργάζεται ως διευθύντρια ενός ορθόδοξου γυμνασίου.

Βιογραφία

Γεννήθηκε στις 20 Νοεμβρίου 1946 στο Λένινγκραντ. Ενώ ήταν ακόμη μαθητής, εργάστηκε στη σύνθετη γεωλογική αποστολή του Λένινγκραντ της Βορειοδυτικής Γεωλογικής Διεύθυνσης, από το 1962 έως το 1965 - ως τεχνικός χαρτογραφίας.

Το 1965 εισήλθε στη Θεολογική Σχολή του Λένινγκραντ και στη συνέχεια στη Θεολογική Ακαδημία του Λένινγκραντ.

Στις 3 Απριλίου 1969, ο Μητροπολίτης Λένινγκραντ και Νόβγκοροντ Νικοδίμ (Ρότοφ) εκάρη μοναχός με το όνομα Κύριλλος. Την ίδια χρονιά, στις 7 Απριλίου, χειροτονήθηκε ιεροδιάκονος και την 1η Ιουνίου ιερομόναχος.

Το 1970 αποφοίτησε με άριστα Θεολογική Ακαδημία Λένινγκραντ, έλαβε υποψήφιο πτυχίο θεολογίας (διατριβή με θέμα «Η διαμόρφωση και ανάπτυξη της εκκλησιαστικής ιεραρχίας και η διδασκαλία της Ορθόδοξης Εκκλησίας για τον ευγενικό χαρακτήρα της»). Παρέμεινε στην Ακαδημία ως καθηγητής, δάσκαλος δογματικής θεολογίας και βοηθός επιθεωρητής.

Από τις 30 Αυγούστου 1970 υπηρέτησε ως προσωπικός γραμματέας του Μητροπολίτη Λένινγκραντ Νικόδημος (Ρότοβα).

Στις 12 Σεπτεμβρίου 1971 προήχθη στο βαθμό του αρχιμανδρίτη. Την ίδια χρονιά έγινε εκπρόσωπος του Πατριαρχείου Μόσχας υπό Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιώνστη Γενεύη.

Σε ηλικία 28 ετών (26 Δεκεμβρίου 1974) διορίστηκε πρύτανης της Θεολογικής Ακαδημίας και Σχολής του Λένινγκραντ. Οργάνωσε ένα ειδικό μάθημα αντιβασιλείας για κορίτσια και εισήγαγε μαθήματα φυσικής αγωγής στο πρόγραμμα.

Τον Δεκέμβριο του 1975 έγινε μέλος της Κεντρικής Επιτροπής και της Εκτελεστικής Επιτροπής Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών, και από το 1975 - μέλος της επιτροπής «Πίστη και Τάξη» του Παγκόσμιου Συμβουλίου Εκκλησιών, και από τις 3 Μαρτίου 1976, μέλος της Συνοδικής Επιτροπής για τη Χριστιανική Ενότητα και τις Διαεκκλησιαστικές Σχέσεις.

Στις 9 Σεπτεμβρίου 1977 προήχθη στο βαθμό του αρχιεπισκόπου και στις 12 Οκτωβρίου 1978 διορίστηκε διαχειριστής των πατριαρχικών ενοριών στη Φινλανδία. Την ίδια χρονιά διορίστηκε πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων.

Από το 1983 - δίδαξε στο μεταπτυχιακό σχολείο στο Θεολογική Ακαδημία Μόσχας.

Από τις 26 Δεκεμβρίου 1984 - Αρχιεπίσκοπος Σμολένσκ και Βιαζέμσκι. Η μεταφορά στο επαρχιακό τμήμα συνδέθηκε με την άρνηση ψήφου το 1980 για το ψήφισμα της Κεντρικής Επιτροπής του Παγκόσμιου Συμβουλίου Εκκλησιών, το οποίο καταδίκαζε την είσοδο των σοβιετικών στρατευμάτων στο Αφγανιστάν, καθώς και άλλα αντιθρησκευτικά κίνητρα της ΕΣΣΔ αρχές.

Τον Απρίλιο του 1989 έγινε «Αρχιεπίσκοπος Σμολένσκ και Καλίνινγκραντ».

Στις 14 Νοεμβρίου 1989 έγινε Πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων Πατριαρχείο Μόσχας, μόνιμο μέλος Ιερά Σύνοδος.

Από το 1990 - διορίστηκε πρόεδρος της επιτροπής της Ιεράς Συνόδου για την αναβίωση της θρησκευτικής και ηθικής εκπαίδευσης και φιλανθρωπίας, μέλος της Συνοδικής Βιβλικής Επιτροπής.

Από το 1993 - συμπρόεδρος, από το 1995 - αναπληρωτής επικεφαλής του Παγκόσμιου Ρωσικού Λαϊκού Συμβουλίου. Από το 1994, Επίτιμος Πρόεδρος της Παγκόσμιας Διάσκεψης «Θρησκεία και Ειρήνη». Από τις 26 Φεβρουαρίου 1994 - μέλος της Συνοδικής Θεολογικής Επιτροπής.

Από το 1994, έγινε ο οικοδεσπότης του πνευματικού και εκπαιδευτικού προγράμματος "The Word of the Shepherd" στο Channel One.

Το 1995-2000, ηγήθηκε της Συνοδικής ομάδας εργασίας για την ανάπτυξη της έννοιας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας σε θέματα σχέσεων εκκλησίας-κράτους και προβλήματα της σύγχρονης κοινωνίας.

Στις 6 Δεκεμβρίου 2008, την επομένη του θανάτου του Πατριάρχη Αλεξίου Β', σε συνεδρίαση της Ιεράς Συνόδου, ο Κύριλλος εξελέγη Πατριαρχικός Τομέας Τένενς με μυστική ψηφοφορία.

Στις 10 Δεκεμβρίου 2008 έγινε πρόεδρος του δημιουργημένου Ιερά ΣύνοδοςΕπιτροπή ROC για προετοιμασία ΕπισκόπουΚαι Τοπικά Συμβούλια(προγραμματίστηκε για τα τέλη Ιανουαρίου 2009) της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Στις 29 Δεκεμβρίου 2008, είπε στους δημοσιογράφους ότι μιλούσε " κατηγορηματικά ενάντια σε οποιεσδήποτε μεταρρυθμίσεις" στην εκκλησία.

Στις 30 Δεκεμβρίου 2008, σε μια συνάντηση με φοιτητές του Θεολογικού Σεμιναρίου Sretensky, είπε ότι, κατά τη γνώμη του, υπάρχει ένα τεράστιο πρόβλημα εκκλησιαστική ζωήπριν από την επανάσταση ήταν ότι δεν ήταν δυνατό να δημιουργηθεί μια ισχυρή ορθόδοξη διανόηση, την οποία ονειρευόταν Άντονι Χραποβίτσκι(πρώτος ιεράρχης της ROCOR απαγορευμένος από το Πατριαρχείο Μόσχας).

Στις 27 Ιανουαρίου 2009, στο Τοπικό Συμβούλιο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, εξελέγη 16ος Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών, συγκεντρώνοντας 508 ψήφους επί 677 (75%).

Την 1η Φεβρουαρίου 2009, ο Μητροπολίτης Κύριλλος ενθρονίστηκε στον πατριαρχικό βαθμό στο Καθεδρικός ναός του Σωτήρος Χριστού.

Στις 11 Μαρτίου 2009, σε ένα ταξίδι σε όλη τη χώρα, είπε ότι το κύριο κριτήριο για την αξιολόγηση των δραστηριοτήτων της Εκκλησίας πρέπει να είναι η ηθική κατάσταση της κοινωνίας και όχι η κατάληψη των εκκλησιών.

Στις 16 Απριλίου 2009, τη Μεγάλη Πέμπτη, διέπραξε ιεροτελεστία του πλυσίματος των ποδιών- «για πρώτη φορά στη σύγχρονη ιστορία».

29 Απριλίου 2009, κατά τη διάρκεια συνάντησης με τον Πρωθυπουργό της Ουκρανίας Γιούλια Τιμοσένκο, είπε: " Για τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, το Κίεβο είναι η Κωνσταντινούπολη μας με την Αγία Σοφία. είναι το πνευματικό κέντρο και η νότια πρωτεύουσα της Ρωσικής Ορθοδοξίας".

Στις 4-6 Ιουλίου 2009 πραγματοποίησε την πρώτη του επίσημη επίσκεψη στο εξωτερικό ως Προκαθήμενος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας - Κωνσταντινούπολη (Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως). Με βάση τα αποτελέσματα των διαπραγματεύσεών του με Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος, άρχισαν να κάνουν λόγο για απόψυξη των παραδοσιακά τεταμένων σχέσεων μεταξύ των δύο πατριαρχείων. Ο Πατριάρχης συναντήθηκε επίσης με τον επικεφαλής του Γραφείου Θρησκευτικών Υποθέσεων υπό την τουρκική κυβέρνηση.

Το 2011 πραγματοποίησε 21 αρχιερατικές επισκέψεις σε 19 επισκοπές Ρωσίας, Ουκρανίας και Μολδαβίας.

Σύμφωνα με τα αποτελέσματα μιας κοινωνιολογικής έρευνας που διεξήχθη στα τέλη Ιουνίου 2012 από το VTsIOM, το 46% των ερωτηθέντων αντιμετώπισε τον Πατριάρχη με σεβασμό, το 27% προκάλεσε ελπίδα, εμπιστοσύνη - 19%, συμπάθεια - 17% των ερωτηθέντων. προκαλεί δυσπιστία στο 4% των ερωτηθέντων, απογοήτευση στο 2%, αδιαφορία στο 13%, αντιπάθεια στο 1% των συμμετεχόντων στην έρευνα, 1% το καταδικάζει ή το αντιλαμβάνεται με σκεπτικισμό.

Τον Αύγουστο του 2012, εμφανίστηκαν πληροφορίες ότι ο Πατριάρχης έγινε χρήστης κοινωνικού δικτύου για πρώτη φορά στην ιστορία Facebookμε τον λογαριασμό PatriarhKirill. Ωστόσο, τον Μάιο του 2012, διάκον Αλεξάντερ Βολκόφ- ο αναπληρωτής επικεφαλής της υπηρεσίας Τύπου του Πατριαρχείου Μόσχας σημείωσε ότι «δεν πρόκειται για την προσωπική σελίδα του Πατριάρχη Κυρίλλου, αλλά για έναν από τους επίσημους πόρους ενημέρωσης του Πατριαρχείου Μόσχας» και διευκρίνισε ότι « ο πόρος δεν θα είναι πηγή άμεσης επικοινωνίας με τον Παναγιώτατο Πατριάρχη".

Τον Σεπτέμβριο του 2012, μετά από πρόσκληση του Προκαθήμενου Πολωνική Ορθόδοξη ΕκκλησίαΟ Αρχιεπίσκοπος της Βαρσοβίας Σάββα πραγματοποίησε επίσημη επίσκεψη στην Καθολική Πολωνία, όπου συναντήθηκε τόσο με εκπροσώπους των Ορθοδόξων Εκκλησιών όσο και με τον Καθολικό κλήρο. Αυτή η επίσκεψη δεν ήταν μόνο εκκλησιαστική, αλλά και πολιτική. αυτό το ταξίδι ήταν ένα σημαντικό βήμα προς τη βελτίωση των σχέσεων με την Αγία Έδρα. Αυτές οι ενέργειες προκάλεσαν θετική ανταπόκριση Βατικάνο.

Από την 1η έως τις 7 Ιουνίου 2013, ο Πατριάρχης βρισκόταν στην πρώτη του επίσημη επίσκεψη στην Ελλάδα, όπου συναντήθηκε με τους Έλληνες του Πόντου. Επισκέφτηκε από 8 έως 9 Σεπτεμβρίου Υπερδνειστερία.

Στις 11 Νοεμβρίου 2014, ο XVIII αιώνας άνοιξε στον καθεδρικό ναό της Μόσχας Παγκόσμιο Ρωσικό Λαϊκό Συμβούλιοκάτω από την ένδειξη "Ενότητα ιστορίας, ενότητα του λαού, ενότητα της Ρωσίας".

Ο Πατριάρχης Κύριλλος, μιλώντας στους συγκεντρωμένους, είπε: Το 2014 άνοιξε ένα νέο κεφάλαιο στην παγκόσμια ιστορία - ένα δραματικό. Όσοι θεωρούν τους εαυτούς τους νικητές στον Ψυχρό Πόλεμο, πείθουν τους πάντες ότι ο δρόμος ανάπτυξης που ορίζουν είναι σωστός και, επιπλέον, ο μόνος δυνατός για την ανθρωπότητα. Κυριαρχώντας στον χώρο των πληροφοριών, επιβάλλουν στον κόσμο την κατανόησή τους για την οικονομία και την κυβέρνηση και επιδιώκουν να καταστείλουν την αποφασιστικότητα να υπερασπιστούν αξίες και ιδανικά που διαφέρουν από τις αξίες και τα ιδανικά τους που συνδέονται με την ιδέα του καταναλωτή. κοινωνία. Ο ρωσικός λαός είναι το πιο σημαντικό θέμα των εθνικών σχέσεων στη Ρωσία και τα εθνικά του συμφέροντα δεν πρέπει να αγνοούνται, αλλά να λαμβάνονται υπόψη με τη μέγιστη προσοχή για την επίτευξη αρμονίας με τα συμφέροντα άλλων εθνικών κοινοτήτων".

Και εν κατακλείδι, ο Πατριάρχης απευθύνθηκε στους εκλεκτούς: « Είναι απαραίτητο να συνειδητοποιήσουμε σε όλα τα επίπεδα ότι τα συμφέροντα του ρωσικού λαού δεν πρέπει να αγνοούνται, αλλά να λαμβάνονται υπόψη όσο το δυνατόν περισσότερο. Για να καταλάβουν οι ελίτ ότι η γνήσια ρωσική αυτογνωσία δεν απειλεί την ακεραιότητα της Ρωσίας και του διεθνούς κόσμου, αλλά, αντίθετα, λειτουργεί ως εγγυητής της ενότητας της χώρας», κατέληξε ο Πατριάρχης.

Κοινωνική δραστηριότητα

Από τις 13 Ιανουαρίου 1995 - μέλος του Δημοσίου Συμβουλίου υπό τον Πρόεδρο της Κυβέρνησης της Ρωσικής Ομοσπονδίας για θέματα επίλυσης της κατάστασης Δημοκρατία της Τσετσενίας.

Από τις 24 Μαΐου 1995 - μέλος του προεδρείου της Επιτροπής υπό τον Πρόεδρο της Ρωσικής Ομοσπονδίας για τα Κρατικά Βραβεία της Ρωσικής Ομοσπονδίας στον τομέα της λογοτεχνίας και της τέχνης.

Από τις 2 Αυγούστου 1995 έως τις 28 Μαΐου 2009 - μέλος του Συμβουλίου Αλληλεπίδρασης με Θρησκευτικές Ενώσεις υπό τον Πρόεδρο της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

Από τις 19 Φεβρουαρίου 1996, μέλος του διοικητικού συμβουλίου του Ρωσικού Κρατικού Ναυτικού Ιστορικού και Πολιτιστικού Κέντρου (Ναυτικό Κέντρο).

Από τις 4 Δεκεμβρίου 1998 - μέλος της Ρωσικής Οργανωτικής Επιτροπής για τις προετοιμασίες για τη συνάντηση της τρίτης χιλιετίας και τον εορτασμό της 2000ης επετείου του Χριστιανισμού.

Από τις 10 Οκτωβρίου 2005 - μέλος της οργανωτικής επιτροπής για το Έτος της Ρωσικής Ομοσπονδίας στη Λαϊκή Δημοκρατία της Κίνας και Χρόνια της Λαϊκής Δημοκρατίας της ΚίναςΣτη Ρωσική Ομοσπονδία.

Από την 1η Σεπτεμβρίου 2007 - μέλος της οργανωτικής επιτροπής για το Έτος της Ρωσικής Ομοσπονδίας στη Δημοκρατία της Ινδίας και το Έτος της Δημοκρατίας ΙνδίαΣτη Ρωσική Ομοσπονδία.

Σκάνδαλα, φήμες

Στα τέλη της δεκαετίας του 1990 και στις αρχές του 2000, δημοσιογράφος εφημερίδας "Οι κομσομολέτες της Μόσχας"Ο Σεργκέι Μπίτσκοφ κατηγόρησε τον Μητροπολίτη Κύριλλο ότι χρησιμοποίησε φορολογικές ελαφρύνσεις για την εισαγωγή αλκοόλ (εκκλησιαστικό κρασί) και προϊόντων καπνού που παρείχε η κυβέρνηση στις αρχές της δεκαετίας του 1990.

Σύμφωνα με την εφημερίδα, με την εισαγωγή προϊόντων καπνού ασχολούνταν ο χρηματοοικονομικός και εμπορικός όμιλος Nika, αντιπρόεδρος του οποίου ήταν ο Αρχιερ. Βλαντιμίρ Βέριγκα- Εμπορικός Διευθυντής του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων, με επικεφαλής τον Κύριλλο. Ο δημοσιογράφος Sergei Bychkov δημοσίευσε μια σειρά από άρθρα σχετικά με αυτήν την εμπορική δραστηριότητα.

Εκείνη την εποχή, ο Μητροπολίτης Κύριλλος, αναγνωρίζοντας το γεγονός των εισαγωγικών συναλλαγών για λογαριασμό του DECR, αρνήθηκε επανειλημμένα τις κατηγορίες προσωπικού ενδιαφέροντος· αποκάλεσε τέτοιες δημοσιεύσεις «μια πολύ συγκεκριμένη πολιτική εντολή» και «όχι εφημερίδες, αλλά μια εφημερίδα» έγραψε γι' αυτό .

Μετά την κατάρρευση της ΕΣΣΔ, η Επιτροπή του Προεδρείου του Ανώτατου Σοβιέτ της Ρωσίας για να διερευνήσει τα αίτια και τις συνθήκες Κρατική Επιτροπή Έκτακτης Ανάγκηςαπό τις πηγές που της παρασχέθηκαν κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι οι αρχές KGBΣτην ΕΣΣΔ, τα εκκλησιαστικά σώματα χρησιμοποιήθηκαν για δικούς τους σκοπούς στρατολογώντας και στέλνοντας μέσα τους πράκτορες της KGB.

Δηλαδή κάποιοι από τους ιεράρχες της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας ήταν πράκτορες KGB. Με βάση τη σύγκριση των γνωστών ταξιδιών στο εξωτερικό του πράκτορα "Mikhailov" και Vladika Kirill, η επιτροπή σχημάτισε γνώμη σχετικά με την ταυτότητα της Vladika Kirill και του πράκτορα "Mikhailov". Το 2003, μέλος Όμιλος Ελσίνκι της ΜόσχαςΟ ιερέας Γιούρι Εντελστάιν έστειλε επιστολή στον Πρόεδρο της Ρωσίας V.V. Πούτιν, όπου κατηγόρησε επίσης τον Μητροπολίτη Κύριλλο για διασυνδέσεις με την KGB.

Το 2005, ο Kirill υποστήριξε τη θέση του δημάρχου της Μόσχας σχετικά με την απαγόρευση της διεξαγωγής παρέλασης των σεξουαλικών μειονοτήτων στην πόλη. Σε μια συνέντευξη στο περιοδικό Der Spiegel τον Ιανουάριο του 2008, επιβεβαίωσε επίσης την άνευ όρων καταδίκη της ομοφυλοφιλίας, αλλά μίλησε ενάντια στη δίωξη ατόμων ομοφυλοφιλικού προσανατολισμού ( έχουν το δικαίωμα να ζουν όπως νομίζουν ότι είναι σωστό).

Επίσκεψη Πατριάρχη στην Ουκρανία κατόπιν πρόσκλησης Σύνοδος της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας(27 Ιουλίου - 5 Αυγούστου 2009) συνοδεύτηκε από τοπικές αναταραχές στο Κίεβο, καθώς και από ενέργειες διαμαρτυρίας από μη κανονικές εκκλησιαστικές δικαιοδοσίες της Ουκρανίας.

Μιλώντας στις 29 Ιουλίου στο Λαύρα Κιέβου-ΠετσέρσκΣε συνάντηση με κληρικούς, λαϊκούς, δασκάλους και μαθητές της Θεολογικής Ακαδημίας Κιέβου, ο Πατριάρχης επέκρινε " επιρροή στη δυτική χριστιανική θεολογία των ιδεών του Διαφωτισμού και των φιλοσοφικών ιδεών του φιλελευθερισμού".

Στις 5 Αυγούστου, την τελευταία ημέρα της επίσκεψης, ο Κύριλλος είπε ότι δεν ήταν αντίθετος να περάσει έξι μήνες στη Μόσχα, έξι μήνες στο Κίεβο και «θα ήταν έτοιμος να δεχτεί την ουκρανική υπηκοότητα». Την επόμενη μέρα ο διευθυντής της επιχείρησης UOCαρχιεπίσκοπος Mitrofan(Γιουρτσούκ) επέμεινε ότι η τελευταία δήλωση ήταν μια χιουμοριστική απάντηση.

Τον Σεπτέμβριο του ίδιου έτους, μετά τα αποτελέσματα της επίσκεψης του Πατριάρχη, η εφημερίδα Argumenty Nedeli ανέφερε ότι «συγκεκριμένος κύκλος των λεγόμενων αξιωματούχων ασφαλείας» δεν άρεσαν ορισμένες από τις πολιτικές ενέργειες του Πατριάρχη, ιδίως κατά την επίσκεψή του στην Ουκρανία. .

Στις 25 Σεπτεμβρίου 2009, κατά τη διάρκεια επίσκεψης στη Λευκορωσία, κατά τη διάρκεια συνάντησης με τον Πρόεδρο Αλεξάντερ Λουκασένκο, είπε ο Πατριάρχης: Η Εκκλησία είναι πάντα έτοιμη να υποστηρίξει την ενίσχυση και την ανάπτυξη της ένωσης των αδελφών κρατών και να βοηθήσει στο διάλογο μεταξύ της ηγεσίας της Λευκορωσίας και των ρωσικών αρχών".

Απευθυνόμενος στους ανθρώπους από τη βεράντα της υπό κατασκευή Εκκλησίας των Αγίων Πάντων στο Μινσκ, είπε ότι αναγνωρίζει τον εαυτό του " ως Πατριάρχης του λαού που αναδύθηκε από το βαφτιστήρι του Κιέβου«Προφανώς εννοούσε ότι το Πατριαρχείο Μόσχας δεν σκοπεύει να συμμορφώσει τα όρια της τοπικής εκκλησιαστικής δικαιοδοσίας του με τα νέα κρατικά σύνορα που προέκυψαν μετά την κατάρρευση της ΕΣΣΔ.

Ο Κύριλλος με αυτή τη δήλωση αμφισβήτησε την «πραγματικότητα» της κυριαρχίας πολλών κρατών: « υπάρχουν πολλές χώρες στον κόσμο που θεωρούν τους εαυτούς τους κυρίαρχους, αλλά δεν είναι σε θέση να ενεργήσουν, μεταξύ άλλων στη διεθνή σκηνή, σε πλήρη συμφωνία με τα εθνικά τους συμφέροντα«Αυτή η δήλωση είχε μεγάλη αρνητική απήχηση.

Στις 25 Φεβρουαρίου 2010, την ημέρα που ανέλαβε τα καθήκοντά του ο τέταρτος Πρόεδρος της Ουκρανίας, μαζί με τον Μητροπολίτη Κιέβου και πάσης Ουκρανίας Βλαντιμίρ (Σαμποντάν), μίλησε στον νέο αρχηγό κράτους - για πρώτη φορά στην ιστορία της Ουκρανίας.

Η συμμετοχή του Πατριάρχη στην εκδήλωση σε σχέση με την ορκωμοσία του προέδρου ενός ξένου κράτους (η πρώτη τέτοια πράξη στην ιστορία του Πατριαρχείου Μόσχας) προκάλεσε κριτική από ορισμένους Ουκρανούς πολιτικούς. Η Portal-Credo.Ru δημοσίευσε επισήμως ανεπιβεβαίωτες πληροφορίες ότι το Πατριαρχείο Μόσχας εξετάζει το ενδεχόμενο ο Πατριάρχης Κύριλλος να αντικαταστήσει την έδρα του Κιέβου μαζί με την Έδρα της Μόσχας μετά την αποχώρηση του Μητροπολίτη Βλαντιμίρ.

Τα Χριστούγεννα του 2012, ο Πατριάρχης Κύριλλος κάλεσε τις αρχές να ακούσουν τις λαϊκές διαμαρτυρίες και να προσαρμόσουν την πολιτική πορεία, τονίζοντας ότι όσον αφορά την ανάπτυξη της δημοκρατίας στη Ρωσία, σχεδόν τίποτα δεν έχει αλλάξει από τότε Σοβιετική εξουσίαή έχει αλλάξει μόνο προς το χειρότερο, αφού το κατώτερο επίπεδο εξουσίας, που βρίσκεται σε στενή επαφή με το λαό, προκαλεί επίμονη απόρριψη μεταξύ του λαού. Ταυτόχρονα, όμως, κάλεσε τους ανθρώπους «να μην υποκύψουν σε προκλήσεις», «να μπορούν να εκφράσουν διαφωνία» και «να μην καταστρέψουν τη χώρα».

Στις αρχές του 2012, ένα ηχηρό σκάνδαλο ξέσπασε γύρω από δικαστική υπόθεση για αποζημίωση για ζημιά σε διαμέρισμα του Πατριάρχη, στο οποίο ο κατηγορούμενος ήταν κάτοικος της γειτονιάς. Γιούρι Σεφτσένκο. Σύμφωνα με τη θέση του ενάγοντος, εγγεγραμμένος και διαμένοντας στο πατριαρχικό διαμέρισμα Lidia Leonovaκαι μια δικαστική απόφαση, βασισμένη σε εξέταση που πραγματοποιήθηκε από ειδικούς του Ινστιτούτου Κοινωνικής Οικονομίας, η σκόνη από τις ανακαινίσεις στο διαμέρισμα του Σεφτσένκο περιείχε επικίνδυνα για την υγεία συστατικά, συμπεριλαμβανομένων νανοσωματιδίων, και προκάλεσε ζημιά στο διαμέρισμα, τα έπιπλα και τη συλλογή βιβλίων του Πατριάρχη.

Το ποσό της απαίτησης ήταν περίπου 19,7 εκατομμύρια ρούβλια. Ένας τόσο μεγάλος όγκος του ισχυρισμού και η ασαφής κατάσταση της Leonova προκάλεσαν πολλά επικριτικά άρθρα στα μέσα ενημέρωσης και συζητήσεις στη μπλογκόσφαιρα. Σε συνομιλία του με δημοσιογράφο, ο Πατριάρχης εξήγησε ότι δεν έχει καμία σχέση με τη μήνυση που κατέθεσε η δεύτερη ξαδέρφη του Λεόνοβα, καταχωρημένη στο διαμέρισμά του.

Την ίδια στιγμή, ο Kirill ισχυρίστηκε ότι τα χρήματα που πλήρωσε ο πρώην υπουργός Υγείας Σεφτσένκο στη Leonova σύμφωνα με τη μήνυση θα χρησιμοποιηθούν για τον καθαρισμό της βιβλιοθήκης και για φιλανθρωπικούς σκοπούς.

Το 2011 στις σελίδες του «Νέα Εφημερίδα»ανέφερε ότι η προστασία του Πατριάρχη πραγματοποιείται από υπαλλήλους της Ομοσπονδιακής Υπηρεσίας Ασφαλείας ( FSO), παρά το γεγονός ότι ο Πατριάρχης δεν είναι δημόσιος υπάλληλος. Τον Δεκέμβριο του 2011, έγινε ειδική τροποποίηση στον ομοσπονδιακό νόμο «Περί Προστασίας». Σύμφωνα με αυτήν, οι φορολογούμενοι πληρώνουν πλέον όχι μόνο για την ασφάλεια των υπαλλήλων, αλλά και για «άλλα πρόσωπα». Το κράτος συμπεριέλαβε τον Προκαθήμενο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας μεταξύ αυτών των «άλλων προσώπων», παρέχοντάς του ασφάλεια λόγω του φερόμενου μεγάλου αριθμού απειλών που δέχθηκε κατά του Κύριλλου από «μαχητές άθεους».

Το γεγονός ότι ο Πατριάρχης έχει κρατική ασφάλεια επιβεβαίωσε στη Gazeta.Ru ο επικεφαλής της υπηρεσίας Τύπου του Πατριάρχη, αρχιερέας Βλαντιμίρ Βιγκιλιάνσκι, ο οποίος τόνισε ότι «αυτή η απόφαση ελήφθη από τον Πρόεδρο Γέλτσιν». Ωστόσο, ο Πατριάρχης Αλέξιος φυλασσόταν πολύ πιο μετριοπαθώς, σύμφωνα με το σχέδιο νούμερο τρία - «μόνο το αυτοκίνητό μας συν τους συνοδούς υπαλλήλους». Τώρα η προστασία του Πατριάρχη πραγματοποιείται σύμφωνα με το «προεδρικό σχήμα». Αυτό το πρόγραμμα περιλαμβάνει "εργασία κατά μήκος της διαδρομής, στον τόπο διαμονής, κατά την αναχώρηση. Συν συνοδεία. Συνολικά, περισσότεροι από 300 εργαζόμενοι εμπλέκονται στην προστασία του Πατριάρχη", διευκρίνισε πηγή της υπηρεσίας Τύπου του FSO.

Το 2012, ο Πατριάρχης Κύριλλος σε συνάντηση με τον Υπουργό Δικαιοσύνης Αλεξάντερ Κονοβάλοφ«Επέδειξε» για άλλη μια φορά το ρολόι του Breguet για 20 χιλιάδες δολάρια. Οι υπάλληλοι της υπηρεσίας Τύπου του Πατριαρχείου έσβησαν το ρολόι στο Photoshop, αλλά ξέχασαν την αντανάκλασή του στο τραπέζι. Το γεγονός αυτό δεν διέφυγε της προσοχής των bloggers, οι οποίοι γρήγορα το έκαναν είδηση ​​Νο 1. Επιπλέον, με την παρότρυνση του ίδιου του Πατριάρχη Κυρίλλου, η ιστορία με το ρολόι έλαβε μια ακόμη πιο απροσδόκητη συνέχεια. Αρχικά, ο Πατριάρχης αποκάλεσε τη φωτογραφία με την Breguet photoshop και στη συνέχεια αναγνώρισε απροσδόκητα το ρολόι ως «δώρο».

Την ίδια χρονιά, ο Πατριάρχης έκανε έκκληση να μην αγνοηθεί η ενέργεια που διέπραξε το πανκ συγκρότημα Pussy Riotστον Καθεδρικό Ναό του Σωτήρος Χριστού στη Μόσχα. Σε μεγάλο βαθμό χάρη στην ασυμβίβαστη θέση της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και του Πατριάρχη προσωπικά, στις 17 Αυγούστου 2012, 3 μέλη της ομάδας καταδικάστηκαν με το άρθρο του χουλιγκανισμού, καταδικάζοντάς τους σε 2 χρόνια φυλάκιση σε αποικία γενικού καθεστώτος.

Σε απάντηση της κριτικής σχετικά με αυτό, καθώς και σε ορισμένες σκανδαλώδεις υποθέσεις, το Πατριαρχείο Μόσχας, το Δημόσιο Επιμελητήριο της Ρωσικής Ομοσπονδίας και ορισμένοι πολιτικοί ανακοίνωσαν οργανωμένη εκστρατεία για να δυσφημήσουν τον Πατριάρχη και τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Στις 16 Ιουνίου 2012, ο ίδιος ο Πατριάρχης Κύριλλος, στον αέρα του προγράμματος «Λόγος του Ποιμένα» στο Channel One, αποκάλεσε τους ανθρώπους «που επικρίνουν την εκκλησία» «απαιτούν πνευματική θεραπεία».

έτος 2014. Ένα άλλο σκάνδαλο ξέσπασε σε σχέση με τα συγχαρητήρια του Πατριάρχη Κύριλλου για τη νίκη του στις προεδρικές εκλογές στην Ουκρανία. Επιπλέον, ο Kirill το έκανε νωρίτερα από τον Πρόεδρο της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

"Μαζί με πολλούς ανθρώπους, ελπίζω ότι οι δυνάμεις που βρίσκονται στα χέρια σας σήμερα θα υπηρετήσουν το καλό της ανατολής, και της δύσης, και του βορρά και του νότου της Ουκρανίας», είπε ο Πατριάρχης Κύριλλος.

Πολλοί θεώρησαν τα συγχαρητήρια του Ποροσένκο εκ μέρους της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας ως προσβολή προς τους κατοίκους της ανατολικής Ουκρανίας, εναντίον των οποίων διεξήχθη ο πόλεμος, καθώς και προσβολή προς τον ρωσικό λαό, εναντίον του οποίου, χάρη στις προσπάθειες της νέας ουκρανικής κυβέρνησης , γίνεται πόλεμος προπαγάνδας.

Στα τέλη Σεπτεμβρίου 2015, η Κίνηση Δημοσίου Δικτύου, με χρηματοδότηση από Αζιμούτκοστίζει περίπου 680 χιλιάδες ευρώ.