Ποιος χρηματοδότησε την ανέγερση του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ. Τα μυστικά του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ

Στις 11 Ιουνίου (30 Μαΐου παλαιού τύπου), 1858, πραγματοποιήθηκε μια πανηγυρική τελετή καθαγιασμού του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ.

Ο καθεδρικός ναός του Αγίου Ισαάκ, που εδώ και 150 χρόνια είναι ο μεγαλύτερος και ο μεγαλύτερος όμορφος ναόςΗ Πετρούπολη, ένα από τα κύρια σύμβολα της πόλης, έχει μια πολύ δραματική μοίρα - χτίστηκε τέσσερις φορές.

Το πρώτο, ξύλινο, ανεγέρθηκε το 1707, επί βασιλείας του Τσάρου Πέτρου Α. Η εκκλησία τοποθετήθηκε στα γενέθλια του Τσάρου, που συνέπεσε με την ημέρα της γιορτής του Αγίου Ισαάκ της Δαλματίας, εξ ου και η ονομασία. Ο Πέτρος κατάλαβε ότι η ξύλινη εκκλησία δεν θα διαρκούσε πολύ και το 1717 ανέθεσε στον Γερμανό αρχιτέκτονα Georg Johann Mattarnovi να αντικαταστήσει τους τοίχους με πέτρινους. Η νέα εκκλησία δεν είχε ατομικότητα, από πολλές απόψεις επαναλάμβανε τον καθεδρικό ναό Πέτρου και Παύλου, ακόμη και τα κουδούνια στα καμπαναριά και των δύο εκκλησιών ήταν τα ίδια. Το 1735 κεραυνός χτύπησε τον καθεδρικό ναό και άναψε φωτιά. Σε αυτό το γεγονός, είδαν ένα «σημάδι του Θεού», και ο ναός εγκαταλείφθηκε.

Στο τέλος της βασιλείας της, η αυτοκράτειρα Αικατερίνη Β' ανέλαβε να αναβιώσει τον καθεδρικό ναό, αλλά αποφασίστηκε να τοποθετηθεί σε νέο μέρος, πίσω από την πλάτη του περίφημου «Χάλκινου Καβαλάρη», ενός μνημείου του Πέτρου. Η κατασκευή ανατέθηκε στον Ιταλό αρχιτέκτονα Αντόνιο Ρινάλντι, αλλά ο Ρινάλντι αρρώστησε και έφυγε για την πατρίδα του και η Αικατερίνη Β' πέθανε σύντομα. Ο γιος της, αυτοκράτορας Παύλος Α', ανέθεσε σε έναν άλλο Ιταλό, τον Vincenzo Brenne, να ολοκληρώσει την κατασκευή του ναού.

Το 1816, κατά τη διάρκεια θείας λειτουργίας, ένα τεράστιο κομμάτι γύψου κατέρρευσε από την οροφή του ναού, προκαλώντας φρίκη στους πιστούς. Το κτίριο χρειαζόταν σαφώς σοβαρές επισκευές. Ωστόσο, ο επόμενος αυτοκράτορας, ο Αλέξανδρος Α', επέλεξε να λύσει ριζικά το πρόβλημα και διέταξε να ξαναχτιστεί ο καθεδρικός ναός. Αυτή τη φορά το καθήκον ήταν να κάνει τον Ισαάκ κύρια εκκλησίακαι διακόσμηση της Πετρούπολης. Προκηρύχθηκε διαγωνισμός για το καλύτερο έργο.

Ολόκληρη η ζωή του εξαιρετικού Γάλλου αρχιτέκτονα Auguste Montferrand συνδέεται με την τελευταία κατασκευή του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ. Ήταν αυτός που υπέβαλε στον διαγωνισμό ένα έργο που χτύπησε τη φαντασία του μονάρχη. Στον Montferrand ανατέθηκε η κατασκευή ενός νέου Ισαάκ. Η κατασκευή, που ξεκίνησε το 1818, διήρκεσε σαράντα χρόνια και πραγματοποιήθηκε υπό τρεις αυτοκράτορες - τον Αλέξανδρο Α', τον Νικόλαο Α' και τον Αλέξανδρο Β'.

Το έργο συγκρατήθηκε για διάφορους λόγους - οι πολυάριθμες επιθυμίες των βασιλιάδων, οι ανακριβείς τεχνικοί υπολογισμοί, καθώς και το γεγονός ότι το θεμέλιο τοποθετήθηκε σε βάλτο. Έπρεπε να οδηγήσω περίπου 11 χιλιάδες σωρούς στο έδαφος και να τους βάλω λαξεμένους ογκόλιθους από γρανίτη σε δύο σειρές. Σε αυτό το ισχυρό μαξιλαράκι στήριξης ανεγέρθηκε ο καθεδρικός ναός. Προβλήματα προέκυψαν με την τοποθέτηση 48 μονολιθικών πυλώνων από γρανίτη βάρους 114 τόνων έκαστος, που προορίζονταν για στοές. Με τις προσπάθειες χιλιάδων δουλοπάροικων, αυτές οι στήλες παραδόθηκαν στην Αγία Πετρούπολη από τη Φινλανδία.

Ο Montferrand πήρε μια εξαιρετική αρχιτεκτονική απόφαση: να εγκαταστήσει τις κολώνες πριν ανεγερθούν οι τοίχοι. Τον Μάρτιο του 1822, παρουσία της βασιλικής οικογένειας και πλήθους πολιτών, υψώθηκε η πρώτη στήλη. Το τελευταίο τοποθετήθηκε μόνο μετά από 8 χρόνια και μόνο τότε άρχισε η κατασκευή των τειχών. Όταν όλα προχωρούσαν ήδη προς τον τελικό, ένας τεράστιος σφαιρικός θόλος με διάμετρο 22 μέτρων υψώθηκε στην οροφή. Η χάλκινη επένδυση του χύθηκε τρεις φορές με λιωμένο χρυσό. Στον τρούλο υψώθηκε σταυρός εντυπωσιακού μεγέθους. Ο Montferrand εγκατέλειψε το παραδοσιακό καμπαναριό για τις ρωσικές εκκλησίες, αλλά διατήρησε τους εγγενείς πέντε θόλους τους, τοποθετώντας πύργους με τρούλους στις γωνίες του κτιρίου. Ο πέτρινος όγκος του καθεδρικού ναού, μαζί με τον τρούλο και τον σταυρό, υψώθηκαν πάνω από την πόλη κατά περισσότερο από 100 μέτρα.

Η κατασκευή του καθεδρικού ναού ολοκληρώθηκε το 1848, αλλά χρειάστηκαν άλλα 10 χρόνια για να τελειώσει το εσωτερικό. Τα πανηγυρικά εγκαίνια και ο αγιασμός του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ, που κηρύχτηκε καθεδρικός ναόςΡωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, πραγματοποιήθηκε στις 11 Ιουνίου (30 Μαΐου, O.S.), 1858.

Ενδιαφέροντα γεγονότα.

Οι εργασίες για την κατασκευή της θεμελίωσης του καθεδρικού ναού διήρκεσαν πέντε χρόνια και συμμετείχαν 125 χιλιάδες εργάτες - τέκτονες, ξυλουργοί, σιδηρουργοί. Στα λατομεία του νησιού Pyuterlaks κοντά στο Vyborg, κόβονταν μονόλιθοι από γρανίτη για κολώνες. Οι εργασίες πραγματοποιήθηκαν καθ' όλη τη διάρκεια του έτους.

Στα λατομεία της Καρελίας εξορύσσονταν τεράστιοι ογκόλιθοι γρανίτη βάρους από 64 έως 114 τόνους. Στα λατομεία μαρμάρου Tivdi και Ruskol εξορύχθηκαν μονόλιθοι γρανίτη για τις κολώνες των τεσσάρων στοών και μάρμαρο για την πρόσοψη και το εσωτερικό του καθεδρικού ναού. Τα πρώτα βρίσκονταν στην περιοχή Petrozavodsk της επαρχίας Olonetsk και η δεύτερη - στην περιοχή Serdobolsk της επαρχίας Vyborg. Ανοιχτό και σκούρο κόκκινο μάρμαρο εξορύχθηκε στα λατομεία Tivdiya και ανοιχτό γκρι με μπλε φλέβες εξορύχθηκε στα λατομεία Ruskolsky.

Η παράδοση αυτών των πλίνθων στο εργοτάξιο, η ανέγερση του θόλου και η τοποθέτηση 112 μονολιθικών κιόνων ήταν οι πιο δύσκολες κατασκευαστικές εργασίες που απαιτούσαν πολλές τεχνικές καινοτομίες από τους κατασκευαστές. Όταν ένας από τους μηχανικούς χτίζει Καθεδρικός ναός του Αγίου Ισαάκ, εφηύρε έναν χρήσιμο μηχανισμό για να διευκολύνει το έργο των οικοδόμων, έλαβε την πιο αυστηρή επίπληξη επειδή δεν είχε εφεύρει ένα τόσο χρήσιμο πράγμα νωρίτερα, εισάγοντας έτσι το θησαυροφυλάκιο στα απόβλητα.

Στο εσωτερική διακόσμησηΟ καθεδρικός ναός πήγε 400 κιλά χρυσού, 16 τόνους μαλαχίτη, 500 κιλά λάπις λάζουλι και χίλιους τόνους μπρούντζο. Χυτεύτηκαν περίπου 300 αγάλματα και υψηλά ανάγλυφα, το μωσαϊκό καταλάμβανε έκταση 6,5 χιλιάδων τετραγωνικών μέτρων. μέτρα.

Η αμυδρή μυρωδιά του θυμιάματος, που αποτυπώνεται στον καθεδρικό ναό, αποπνέει πλάκες μαλαχίτη που κοσμούν τις κολώνες του κυρίως βωμού. Οι δάσκαλοι τα στερέωσαν με μια ειδική ένωση με βάση το λάδι μύρου. Το μύρο παρασκευάζεται σύμφωνα με ειδική συνταγή, συνδυάζοντας το λάδι του ιερού μύρου με κόκκινο κρασί και θυμίαμα. Το μείγμα βράζεται στη φωτιά, την Καθαρά Πέμπτη, και χρησιμοποιείται συνήθως για την ιεροτελεστία του χρίσματος.

Η διαδικασία τελειώματος του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ ήταν δύσκολη: ιδιαίτερα δύσκολη ήταν η επιχρύσωση των θόλων, η διακόσμηση των οποίων χρειάστηκε 100 κιλά χρυσού. Αναπόσπαστο μέρος της επιχρύσωσης των θόλων του καθεδρικού ναού ήταν η χρήση υδραργύρου, από τους δηλητηριώδεις αναθυμιάσεις του οποίου πέθαναν περίπου 60 δάσκαλοι.

Λόγω του γεγονότος ότι ο καθεδρικός ναός του Αγίου Ισαάκ κατασκευαζόταν για ασυνήθιστα μεγάλο χρονικό διάστημα, στην Αγία Πετρούπολη υπήρχαν φήμες για σκόπιμη καθυστέρηση στην κατασκευή, καθώς ο αρχιτέκτονας του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ, Auguste Montferrand, είχε προβλεφθεί ότι θα ζήσει όσο χτιζόταν ο καθεδρικός ναός. Ίσως αυτό να είναι σύμπτωση, αλλά ένα μήνα μετά την ολοκλήρωση της κατασκευής του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ, που έγινε έργο ζωής του αρχιτέκτονα, πέθανε ο Auguste Montferrand.

Το υλικό ετοιμάστηκε με βάση πληροφορίες από ανοιχτές πηγές

Η ιστορία πρέπει να μελετηθεί, ακόμη και αυτή που μας δίνεται επίσημα, μόνο στη διαδικασία μελέτης πρέπει να θυμόμαστε ότι η ψεύτικη εκδοχή της ανάπτυξης του κόσμου που μας δίνεται είναι, για να το θέσω ήπια, ένα πλήρες ψέμα . Χάρη στο Διαδίκτυο, στην εποχή μας, γίνονται διαθέσιμα ορισμένα χρονικά και βιβλία που επέζησαν κατά λάθος από την ολική καταστροφή ιστορικών εγγράφων τον 18-19 αιώνες και μια σοβαρή στάση στα γεγονότα των περασμένων ημερών καθιστά δυνατό να κατανοήσουμε ότι δεν είναι όλα τα Η ιστορία μας ήταν ο τρόπος με τον οποίο οι ταινίες και παρουσιάζουν επίσημα σχολικά βιβλία.

Δεν προσπαθούν απλώς να μας κρύψουν κάτι πολύ σημαντικό - μας λένε κραυγαλέα ψέματα όλη μας τη ζωή. Όλα παραμορφώνονται! Ένα ζωντανό παράδειγμα είναι η ιστορία της Αγίας Πετρούπολης, και προς το παρόν ας εξετάσουμε μόνο την ιστορία του διάσημου καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ.

Το ότι τα γεγονότα διαστρεβλώνονται εσκεμμένα, καταλαβαίνετε μετά την αποφοίτηση, και μετά μένει μόνο η ενόχληση: ... όλοι μάθαμε λίγο κάτι και κάπως ... Αν και προσωπικά σπούδασα κανονικά, ακόμα και στο σχολείο ή στο ινστιτούτο. Η ιστορία, εντελώς διαστρεβλωμένη και αναποδογυρισμένη, παρουσιάστηκε σε σχολεία και πανεπιστήμια υπό τη σημαία του μαρξισμού-λενινισμού, του πατριωτισμού και της αγάπης για την πατρίδα. Κάποτε -τώρα δεν σου μαθαίνουν καν να αγαπάς την πατρίδα σου- είναι απαγορευμένο, υποτίθεται ότι αγαπάς τη Δύση και τον αμερικανικό τρόπο ζωής.

Όσοι είναι κερδοφόροι να εξαπατήσουν, ακολουθούν αποδεδειγμένες, αποδεδειγμένες μεθόδους. Τα πραγματικά γεγονότα που δεν μπορούν να κρυφτούν, όσο σκληρά κι αν προσπαθήσετε, δέχονται πρώτα αμφιβολίες, στρεβλώσεις και μαζικές επιθέσεις από επιφανείς πληρωμένους «φωτιστές» της επιστήμης, που απομακρύνονται από την αλήθεια και στη συνέχεια τυλίγονται από ένα πέπλο εξαπάτησης πληροφοριών. μέσω του οποίου διαπερνούν μόνο τυχαίες μεμονωμένες φωνές αντιπάλων. Στη συνέχεια, μετά από λίγα χρόνια, παρουσιάζουν την ψεύτικη ιστορία που επινόησαν ως αδιαμφισβήτητη αλήθεια, διαφημίζοντας ευρέως την επόμενη νεοεφευρεθείσα έκδοση στα ΜΜΕ. Βλέπετε, μετά από αρκετά χρόνια εντατικής επεξεργασίας της κοινής γνώμης μέσω μαζικών infozombing, αντί για αμφιβολία γεννιέται η αδιαφορία για όλες τις εκδοχές. Και μετά από μια γενιά μαζικής επεξεργασίας, οι άνθρωποι δεν θυμούνται πλέον πώς ήταν πραγματικά. Τα παραμορφωμένα γεγονότα σχηματίζουν μια διαστρεβλωμένη ιδέα για τη χώρα και τη θέση ενός ατόμου στην ιστορική διαδικασία. Ταυτόχρονα, προκύπτουν παραμορφωμένες ψυχολογικές αντιδράσεις των ανθρώπων σε μεγάλες ιστορικές περιόδους ή μεγάλα ιστορικά γεγονότα.

Στις περισσότερες περιπτώσεις, τα στοιχεία είναι κυριολεκτικά μπροστά στα μάτια σας, αλλά περνούν άνθρωποι που έχουν συνηθίσει να εμπιστεύονται περισσότερο τις επίσημες πηγές. πραγματικά γεγονότααγνοώντας τους συνήθως. Η απόλυτη εξαπάτηση έχει διδάξει τους πολίτες να μην βλέπουν την πραγματικότητα πίσω από τις φανταστικές εικόνες που εμπνέονται από την παιδική ηλικία. Επομένως, οι άνθρωποι στη μάζα τους δεν διακρίνουν τις επίσημες πληροφορίες που παρουσιάζονται από την πραγματική ζωή. Αυτό είναι ωφέλιμο για τους ανθρώπους που ελέγχουν ολόκληρο το έθνος, τον τρόπο ζωής, δημόσια συνείδησηνα κρατήσει τους πάντες σε δουλεία, παρέχοντας την ψευδαίσθηση της ελευθερίας.

Η Πετρούπολη μεταφέρθηκε για έρευνα, επειδή είναι μια αρκετά νέα πόλη (έτσι λέει η επίσημη εκδοχή) και η ιστορία της είναι πλήρως γραμμένη σε χρονικά και σχολικά βιβλία. Η ιστορία που πλησιάζει στους αιώνες είναι πιο εύκολο να μελετηθεί. Γιατί λοιπόν υπάρχουν και εδώ χονδροειδείς διαστρεβλώσεις της πραγματικότητας; Ποιος απέτρεψε την εποχή του Πέτρου Α, «ενδιαφέρουσα και προοδευτική». Να διαβάζεις την επιβεβλημένη ιστορία, αλλά να χαίρεσαι. Η «σύντομη» ιστορία της μεγάλης πόλης δίνει τη δυνατότητα να πιάσουμε ψεύτικους χρονικογράφους στο ψέμα, να παρουσιάσουμε στους σύγχρονους την ασυμφωνία μεταξύ των περιγραφών των ιστορικών στιγμών και της πραγματικής κατάστασης των πραγμάτων.

Στήλη Αλέξανδρος

Για κάποιο λόγο, οι μεγαλίθοι που περιγράφονται στις εγκυκλοπαίδειες είναι παντού, αλλά όχι στη Ρωσία. Παρόλα αυτά, υπάρχει ένα μεγαλιθικό αντικείμενο στην ίδια την Αγία Πετρούπολη, αυτό επιβεβαιώνεται από ιστορικούς, που απαριθμούν κοινά σημάδια μεγαλίθων σε όλο τον κόσμο.

Το κενό για τη στήλη Alexander θα είχε ένα κατά προσέγγιση βάρος περίπου 1000 τόνων, ένα πλήρες ανάλογο του εγκαταλειμμένου μπλοκ στο Baalbek. Η ίδια η στήλη ζυγίζει πάνω από 600 τόνους. Αυτό δίνει καλό λόγο να κατατάξουμε τα ιστορικά κτίρια της Αγίας Πετρούπολης - τον καθεδρικό ναό του Αγίου Ισαάκ και τη στήλη του Αλεξάνδρου - ως μεγαλίθους του παρελθόντος. Φαίνονται αρκετά εύλογα, αν τα ερμηνεύσετε σωστά, επιλέγοντας κατάλληλα γεγονότα, τότε μπορείτε να κάνετε μια περιγραφή που δεν μειώνει το μεγαλείο αυτών των αντικειμένων.

Καθεδρικός ναός του Αγίου Ισαάκ

Στην ιστορία της Αγίας Πετρούπολης, όλα τα γεγονότα μπορούν να επαληθευτούν, καθώς υπάρχουν επίσημες μαρτυρίες και έγγραφα. Για να επιβεβαιώσουμε την αλήθεια της εμφάνισης του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ, ας πάρουμε τη μέθοδο του συνδυασμού ημερομηνιών και γεγονότων. Οι ενθουσιώδεις έχουν κάνει πολλή έρευνα για αυτό, τα αποτελέσματά τους δημοσιεύονται σε διάφορα άρθρα και φόρουμ στο Διαδίκτυο. Ωστόσο, αγνοούνται επιμελώς από εκπροσώπους της επίσημης επιστήμης και των μέσων ενημέρωσης. Ναι, και ας αγνοήσουν - είναι πληρωμένοι, δηλαδή διεφθαρμένοι. Εμείς οι ίδιοι πρέπει να το καταλάβουμε.

Καθεδρικός Ναός του Αγίου Ισαάκ - σελίδες παραποιημένης ιστορίας

Αρχικά, παίρνουμε την ιστορία της κατασκευής του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ, που περιγράφεται στη Wikipedia. Σύμφωνα με την επίσημη εκδοχή, ο καθεδρικός ναός, που σήμερα κοσμεί την πλατεία του Αγίου Ισαάκ, είναι το τέταρτο κτίριο. Αποδεικνύεται ότι χτίστηκε τέσσερις φορές. Και όλα ξεκίνησαν με ένα εκκλησάκι.

Πρώτη εκκλησία του Αγίου Ισαάκ. 1707

Πρώτη εκκλησία του Αγίου Ισαάκ

Η πρώτη εκκλησία του Αγίου Ισαάκ της Δαλματίας χτίστηκε για τους εργάτες των ναυπηγείων του Ναυαρχείου με εντολή του Πέτρου Α. Ο τσάρος επέλεξε το κτίριο του αχυρώνα σχεδίασης ως βάση για τη μελλοντική εκκλησία. Ο καθεδρικός ναός του Αγίου Ισαάκ άρχισε να χτίζεται το 1706. Χτίστηκε με χρήματα του κρατικού ταμείου. Την επίβλεψη της κατασκευής είχε ο κόμης F.M. Ο Apraksin, ο Ολλανδός αρχιτέκτονας Herman van Boles, ο οποίος ζούσε ήδη στη Ρωσία από το 1711, κλήθηκε να χτίσει το κωδωνοστάσιο της εκκλησίας.

Ο πρώτος ναός ήταν εντελώς ξύλινος, χτισμένος σύμφωνα με τις παραδόσεις εκείνης της εποχής - ένα πλαίσιο από στρογγυλούς κορμούς. Το μήκος τους ήταν 18 μέτρα, το πλάτος του κτιρίου ήταν 9 μέτρα και το ύψος ήταν 4 μέτρα. Εξωτερικά, οι τοίχοι επενδύθηκαν με σανίδες πλάτους έως 20 εκατοστών, σε οριζόντια κατεύθυνση. Για καλή κατάβαση χιονιού και βροχής, η οροφή έγινε υπό γωνία 45 μοιρών. Η οροφή ήταν επίσης ξύλινη, και σύμφωνα με την παράδοση της ναυπηγικής, καλυπτόταν με μαύρη-καφέ σύνθεση κεριού-πίσσας, που χρησίμευε για την πίσσα του πυθμένα των πλοίων. Το κτίριο ονομαζόταν Εκκλησία του Αγίου Ισαάκ και καθαγιάστηκε το 1707.

Επίσημη συνάντηση της πολιτοφυλακής της Πετρούπολης στις

Λιγότερο από δύο χρόνια αργότερα, ο Πέτρος Α' εξέδωσε εντολή να ξεκινήσουν οι εργασίες αποκατάστασης στην εκκλησία. Τι θα μπορούσε να συμβεί σε ένα δέντρο που αντιμετωπίζεται σύμφωνα με τους κανόνες του πλοίου σε μόλις δύο χρόνια; Εξάλλου, τα ξύλινα κτίρια στέκονται για αιώνες, δείχνοντας το μεγαλείο και τη δύναμη του ξύλου. Η απόφαση για την αποκατάσταση, όπως αποδεικνύεται, πάρθηκε για να βελτιωθεί η όψη της εκκλησίας και να απαλλαγούμε από τη συνεχή υγρασία στο εσωτερικό του ναού.

Η ιστορία δείχνει ότι ο καθεδρικός ναός του Αγίου Ισαάκ, ακόμη και με τη μορφή ξύλινης εκκλησίας, ήταν ο κύριος ναός της πόλης. Εδώ το 1712 ο Peter I και η Ekaterina Alekseevna παντρεύτηκαν, από το 1723 μόνο εδώ οι υπάλληλοι του Ναυαρχείου και οι ναύτες του Στόλου της Βαλτικής μπορούσαν να ορκιστούν. Τα αρχεία αυτού διατηρήθηκαν στο ημερολόγιο πορείας του ναού. Το σώμα του πρώτου ναού ήταν πολύ ερειπωμένο (;) και το 1717 ο ναός λιθοστρώθηκε.

Ανάλυση Γεγονότων

Σύμφωνα με επίσημα στοιχεία, η Αγία Πετρούπολη ιδρύθηκε το 1703. Από φέτος υπολογίζεται η ηλικία της πόλης. Ας μιλήσουμε για την πραγματική ηλικία του Πέτρου την επόμενη φορά, θα υπάρχουν περισσότερα από ένα άρθρα.

Ο ναός ιδρύθηκε το 1706, καθαγιάστηκε το 1707, το 1709 χρειαζόταν ήδη επισκευές, το 1717 ήταν ήδη ερειπωμένο, αν και το ξύλο ήταν εμποτισμένο με σύνθεση κεριού-πίτου πλοίου και το 1927 χτίστηκε ήδη μια νέα πέτρινη εκκλησία. Στα ψέματα!

Εάν πάρετε το άλμπουμ του Augustus Montferrand, μπορείτε να δείτε σε αυτό μια λιθογραφία της πρώτης εκκλησίας, η οποία απεικονίζεται ακριβώς απέναντι από την είσοδο στην επικράτεια του Ναυαρχείου. Αυτό σημαίνει ότι ο ναός βρισκόταν είτε στην αυλή του Ναυαρχείου, είτε έξω από αυτό, αλλά απέναντι από την κύρια είσοδο. Στο άλμπουμ, που κυκλοφόρησε στο Παρίσι, χτίζεται η κύρια ερμηνεία της ιστορίας όλων των κτιρίων του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ.

Δεύτερη Εκκλησία του Αγίου Ισαάκ. 1717

Τον Αύγουστο του 1717 τοποθετήθηκε πέτρινη εκκλησία στο όνομα του Ισαάκ της Δαλματίας. Και πού μπορούμε να πάμε χωρίς αυτό - ο Μέγας Πέτρος έβαλε την πρώτη πέτρα στα θεμέλια της νέας εκκλησίας με τα χέρια του. Η δεύτερη εκκλησία του Αγίου Ισαάκ άρχισε να χτίζεται με το στυλ του «Μπαρόκ του Πέτρου», η κατασκευή έγινε από τον εξέχοντα αρχιτέκτονα της εποχής των Πέτρινων Georg Johann Mattarnovi, ο οποίος βρισκόταν στην υπηρεσία του Πέτρου Α από το 1714. Το 1721, ο G.I. Mattarnovi πέθανε, η κατασκευή του ναού ήταν επικεφαλής του αρχιτέκτονα της πόλης εκείνης της εποχής, Nikolai Fedorovich Gerbel. Ωστόσο, στο ιστορικό του N.F. Gerbel δεν υπάρχει καμία ένδειξη για τη συμμετοχή του στην κατασκευή της πέτρινης εκκλησίας του Αγίου Ισαάκ. Τρία χρόνια αργότερα, πεθαίνει, η κατασκευή ολοκληρώνεται από τον πλοίαρχο της πέτρας Y. Neupokoev.

Με τέτοιες ανατροπές, η εκκλησία χτίστηκε το 1727. Η κάτοψη της θεμελίωσης του ναού είναι ένας ισάριθμος ελληνικός σταυρός μήκους 60,5 μέτρων (28 φατόμ), πλάτους 32,4 μέτρων (15 φθομών). Ο τρούλος του ναού βασιζόταν σε τέσσερις πεσσούς, εξωτερικά ήταν καλυμμένο με απλό σίδερο. Το ύψος του καμπαναριού έφτασε τα 27,4 μέτρα (12 σάζεν + 2 αρσίν), συν ένα κωδωνοστάσιο μήκους 13 μέτρων (6 σάζεν). Όλη αυτή η λαμπρότητα στέφθηκε με επιχρυσωμένους χάλκινους σταυρούς. Οι θόλοι του ναού ήταν ξύλινοι, οι προσόψεις ανάμεσα στα παράθυρα ήταν διακοσμημένες με παραστάδες.

δεύτερη εκκλησία του Αγίου Ισαάκ

Στην εμφάνιση, ο νεόκτιστος ναός έμοιαζε πολύ με τον καθεδρικό ναό Πέτρου και Παύλου. Η ομοιότητα ενισχύθηκε από τα λεπτά καμπαναριά με κουδούνια, τα οποία ο Πέτρος Α' έφερε από το Άμστερνταμ για δύο εκκλησίες. Ο Ivan Petrovich Zarudny, ο ιδρυτής του στυλ Petrine Baroque, έφτιαξε ένα σκαλισμένο επιχρυσωμένο τέμπλο για τους καθεδρικούς ναούς του Αγίου Ισαάκ και του Πέτρου και του Παύλου, το οποίο απλώς αύξησε την ομοιότητα των δύο εκκλησιών.

Ο δεύτερος καθεδρικός ναός του Αγίου Ισαάκ χτίστηκε κοντά στις όχθες του Νέβα. Τώρα το Bronze Horseman είναι εγκατεστημένο εκεί. Εκείνη την εποχή, ο χώρος για τον καθεδρικό ναό αποδείχθηκε σαφώς ανεπιτυχής - το νερό διέβρωσε την ακτογραμμή και κατέστρεψε το θεμέλιο. Περιέργως, ο Νέβα δεν παρενέβη στο προηγούμενο ξύλινο κτίριο.

Την άνοιξη του 1735, κεραυνός προκάλεσε φωτιά, ολοκληρώνοντας την καταστροφή ολόκληρης της εκκλησίας.

Πάρα πολλά περίεργα γεγονότα στην καταστροφή του νεόδμητου κτιρίου. Είναι επίσης περίεργο ότι στο λεύκωμα του A. Montferrand δεν υπάρχει εικόνα του δεύτερου κτιρίου της εκκλησίας. Οι εικόνες της βρίσκονται μόνο σε λιθογραφίες της βόρειας πρωτεύουσας μέχρι το 1771. Ναι, υπάρχει ένα μοντέλο μέσα στον καθεδρικό ναό του Αγίου Ισαάκ.

Είναι εκπληκτικό το γεγονός ότι ένας άλλος ναός βρισκόταν σε αυτήν την τοποθεσία για πολλά χρόνια και τα νερά του Νέβα δεν παρενέβαιναν σε αυτό. Σύμφωνα με την επίσημη ιστορία, το ίδιο μέρος επιλέχθηκε για την εγκατάσταση του μνημείου του Πέτρου Α - και πάλι, το νερό δεν αποτελεί εμπόδιο. Μια πέτρα - ένα βάθρο για τον Χάλκινο Καβαλάρη φέρθηκε το 1770. Το μνημείο χτίστηκε και ανεγέρθηκε το 1782. Ωστόσο, οι λειτουργίες στην εκκλησία γίνονταν μέχρι τον Φεβρουάριο του 1800, όπως μαρτυρούν τα αρχεία του πρύτανή της, αρχιερέα Γκεόργκι Ποκόρσκι. Στερεές ασυνέπειες.

Τρίτος Καθεδρικός Ναός του Αγίου Ισαάκ. 1768

Λιθογραφία O. Montferrand. Άποψη του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ

επί βασιλείας της αυτοκράτειρας Αικατερίνης Β'. Λιθογραφία O. Montferrand

Το 1762, η Αικατερίνη Β' ανέβηκε στον θρόνο. Ένα χρόνο πριν, η Γερουσία αποφάσισε να αναδημιουργήσει τον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Ισαάκ. Επικεφαλής της κατασκευής ορίστηκε ένας Ρώσος αρχιτέκτονας, εκπρόσωπος του στυλ Πετρίνου Μπαρόκ, ο Σάββα Ιβάνοβιτς Τσεβακίνσκι. Η Catherine II ενέκρινε την ιδέα μιας νέας κατασκευής, στενά συνδεδεμένη με το όνομα του Peter I. Η έναρξη των εργασιών καθυστέρησε λόγω χρηματοδότησης και σύντομα η S.I. Ο Chevakinsky παραιτείται.

Επικεφαλής της κατασκευής ήταν ένας Ιταλός αρχιτέκτονας στη ρωσική υπηρεσία, ο Antonio Rinaldi. Το διάταγμα για την έναρξη των εργασιών εκδόθηκε το 1766 και ξεκίνησε η κατασκευή στον χώρο που επέλεξε ο S.I. Τσεβακίνσκι. Η τοποθέτηση του κτιρίου σε μια πανηγυρική ατμόσφαιρα πραγματοποιήθηκε τον Αύγουστο του 1768, στη μνήμη αυτών σημαντικό γεγονόςκόπηκε ακόμη και μετάλλιο.

Τρίτος Καθεδρικός Ναός του Αγίου Ισαάκ

Σύμφωνα με το έργο του A. Rinaldi, ο καθεδρικός ναός σχεδιάστηκε να χτιστεί με πέντε σύνθετους θόλους και ένα ψηλό, λεπτό καμπαναριό. Οι τοίχοι ήταν αντιμέτωποι με μάρμαρο. Η ακριβής διάταξη του τρίτου καθεδρικού ναού και τα σχέδιά του, του A. Rinaldi, φυλάσσονται σήμερα στις εκθέσεις του Μουσείου της Ακαδημίας Τεχνών. Ο Α. Ρινάλντι δεν ολοκλήρωσε το έργο, κατάφερε να φέρει το κτίριο μόνο στις μαρκίζες, όταν πέθανε η Αικατερίνη Β'. Η χρηματοδότηση της κατασκευής σταμάτησε αμέσως και ο Α. Ρινάλντι έφυγε.

Ο Παύλος Α' ανέβηκε στο θρόνο. Ήταν απαραίτητο να γίνει κάτι με την ημιτελή κατασκευή στο κέντρο της πόλης, τότε ο αρχιτέκτονας V. Brenn κλήθηκε να ολοκληρώσει επειγόντως το έργο. Βιαστικά, ο αρχιτέκτονας αναγκάστηκε να αλλοιώσει σημαντικά το έργο του Α. Ρινάλντι, δηλαδή να μην το λάβει καθόλου υπόψη. Ως αποτέλεσμα, το μέγεθος της ανώτερης ανωδομής και του κύριου θόλου μειώθηκε και οι προβλεπόμενοι τέσσερις μικροί θόλοι δεν ανεγέρθηκαν. Το οικοδομικό υλικό άλλαξε επίσης, επειδή το μάρμαρο που προετοιμάστηκε για τη διακόσμηση του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ μεταφέρθηκε στην κατασκευή της κύριας κατοικίας του Παύλου Ι. Ως αποτέλεσμα, ο καθεδρικός ναός αποδείχτηκε οκλαδόν, γελοίος, σαν ένα αναρμονικό τούβλο ανωδομή που δεσπόζει σε πολυτελή μαρμάρινη βάση.

Σημειώσεις έρευνας

Εδώ μπορείτε να επιστρέψετε στη λέξη "αναδημιουργώ". Τι μπορεί να σημαίνει; Σημασιολογική έννοια - αναδημιουργεί αυτό που έχει χαθεί τελείως. Αποδεικνύεται ότι το 1761 το δεύτερο κτίριο του ναού δεν ήταν πλέον στην πλατεία;

Όπως περιγράφονται αυτές οι κατασκευές, μόνο ξένοι αρχιτέκτονες εργάστηκαν πάνω τους. Γιατί η κατασκευή του εγχώριου Ναού δεν ανατέθηκε σε Ρώσους αρχιτέκτονες;

Στο άλμπουμ του A. Montferrand, ο τρίτος ναός δεν μοιάζει με εργοτάξιο, αλλά ως ενεργό κτίριο, γύρω από το οποίο περπατούν άνθρωποι. Ταυτόχρονα, η κεντρική είσοδος του Ναυαρχείου είναι και πάλι ορατή στη λιθογραφία και το κτίριο του Ναυαρχείου περιβάλλεται από έναν καταπράσινο κήπο. Τι είναι αυτό? Η μυθοπλασία του καλλιτέχνη που χάραξε τη λιθογραφία ή ένας ιδιαίτερος στολισμός της πραγματικότητας; Σύμφωνα με την επίσημη ιστορία, το κτίριο του Ναυαρχείου περιβαλλόταν από μια βαθιά τάφρο, η οποία γεμίστηκε το 1823, όταν ο τρίτος ναός είχε φύγει. Η ιστορία των λειτουργιών του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ δείχνει ότι οι λειτουργίες πραγματοποιήθηκαν σε αυτόν από τον Αρχιερέα Alexei Malov μέχρι το 1836.

Η έντονη ασυμφωνία μεταξύ ημερομηνιών και γεγονότων σε κάνει να σκεφτείς σοβαρά πού είναι η μυθοπλασία και πού η αλήθεια. Προφανώς αντιφατικά στοιχεία περιέχονται στις σωζόμενες περιγραφές της κατασκευής και συντήρησης του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ, δηλαδή σε κρατικά έγγραφα. Αυτό δεν είναι απλώς μια αθώα σύγχυση, αυτό είναι ένα από τα πολλά γεγονότα που αποδεικνύουν ότι η πραγματική κρατική τεκμηρίωση της Ρωσίας καταστράφηκε και παραποιήθηκε.

Καθολική έκδοση

Σύμφωνα με επίσημα ιστορικά στοιχεία, η πρώτη εκκλησία του Ισαάκ της Δαλματίας χτίστηκε στις όχθες του Νέβα κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Πέτρου Α', το 1710. Μια πυρκαγιά κατέστρεψε την εκκλησία το 1717. Η νέα εκκλησία χτίστηκε μόλις το 1727, επίσης στις όχθες του Νέβα. Το διάσημο κανάλι του Admiralty σκάφτηκε το 1717, κατά μήκος του οποίου παραδόθηκε ξυλεία για πλοία από το νησί New Holland στο Ναυαρχείο. Ο χαρτογράφος και εκδότης του Άμστερνταμ Reiner Ottens κατάρτισε ένα σχέδιο της περιοχής στην οποία αυτό το τμήμα της Αγίας Πετρούπολης εμφανίζεται διαφορετικά. Σύμφωνα με το σχέδιό του, η δεύτερη εκκλησία του Αγίου Ισαάκ είναι σχεδιασμένη με ταμπέλες της Καθολικής Εκκλησίας. Το σχήμα του είναι σαν βασιλική ή πλοίο. Στο σχέδιο του R. Ottens, η τρίτη εκκλησία, που χτίστηκε σύμφωνα με το έργο του Rinaldi, μοιάζει με την ολοκλήρωση της δεύτερης εκκλησίας, στην οποία έχουν προστεθεί μόνο τρούλοι στο σχέδιο.

Τέταρτος Καθεδρικός Ναός του Αγίου Ισαάκ - Σύγχρονος

τέταρτος καθεδρικός ναός του Αγίου Ισαάκ

Μπορείτε να εντοπίσετε τα σημαντικά στοιχεία της κατασκευής του τέταρτου κτιρίου της εκκλησίας του Αγίου Ισαάκ:

1. 1818 - το έργο εγκρίθηκε.
2. 1828 - η έναρξη της εγκατάστασης των πρώτων στηλών.
3. 1837 - εγκατάσταση των άνω στηλών.
4. 1838 - άρχισε η επιχρύσωση των θόλων, η οποία διήρκεσε μέχρι το 1841.
5. 1858 - καθαγιασμός του καθεδρικού ναού.

Μόνο ένα ελάχιστα γνωστό γεγονός διαγράφει την αρμονική διαδοχή πολλών ετών κατασκευής του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ. Μπορούν να συγκριθούν δύο σημαντικά γεγονότα - το άνοιγμα της στήλης του Αλεξάνδρου έγινε το 1834. Και το 1836, ένα βιβλίο για τη Στήλη του Αλεξάνδρου εκδόθηκε στο Παρίσι - Παρίσι ξανά! Αυτός ήταν που πραγματικά ενδιαφέρθηκε για την ιστορία της Ρωσίας. Στο βιβλίο στη σελίδα 86 υπάρχει λιθογραφία της Στήλης του Αλεξάνδρου. Στο βάθος της γκραβούρας, ο καθεδρικός ναός του Αγίου Ισαάκ είναι καλά σχεδιασμένος. Αλλά αυτό ήταν το 1836, και σύμφωνα με επίσημα στοιχεία, το 1836 οι επάνω κολώνες δεν είχαν καν εγκατασταθεί. Είναι αυτή η εφεύρεση ενός χαράκτη ή μια σκόπιμη παραμόρφωση των ιστορικών γεγονότων;

Τοποθέτηση του πρώτου κίονα της βόρειας στοάς.

Λιθογραφία O. Montferrand.

Visible Admiralty Spire

Υπάρχει και ένα δεύτερο γεγονός. Στο σχέδιο του Montferrand, όπου δεν έχουν τοποθετηθεί ακόμη οι επάνω κολώνες, βλέπουμε το κωδωνοστάσιο του Ναυαρχείου, αλλά γνωρίζουμε με βεβαιότητα ότι το συγκεκριμένο κωδωνοστάσιο διαλύθηκε το 1806 και ξαναχτίστηκε σε πιο επιμήκη μορφή. Η διάδοση στη μαρτυρία τουλάχιστον 30 ετών!

Η σύγχυση των ημερομηνιών ή τα επίσημα γεγονότα δεν είναι απολύτως αξιόπιστα;

Ναι, τι χάλια, αυτά είναι δύο από τις πολυάριθμες γκάφες της επιταχυνόμενης παραποίησης από τους νικητές των εγγράφων της κατεχόμενης χώρας. Στην πραγματικότητα, ο καθεδρικός ναός του Αγίου Ισαάκ υπήρχε τουλάχιστον αρκετές εκατοντάδες χρόνια πριν από την έναρξη της επίσημης κατασκευής της Αγίας Πετρούπολης με την άδεια του Μεγάλου Πέτρου.

Αξίζει να επιστρέψουμε στα σχέδια του R. Ottens, όπου εικονίζονται δύο εκκλησίες σε μικρή απόσταση μεταξύ τους, απέναντι από την είσοδο του Ναυαρχείου. Ήταν αυτές οι εκκλησίες διαφορετικών δογμάτων ή λάθος κάποιου σχεδιαστή; Πολλές ερωτήσεις, αλλά ποιος θα τις απαντήσει;

Στο άλμπουμ του A. Montferrand υπάρχει μια ενδιαφέρουσα εικονογράφηση: από το Bronze Horseman μέχρι τον καθεδρικό ναό του Αγίου Ισαάκ είναι περίπου 300 μέτρα, και η στήλη Alexander είναι εντελώς αόρατη πίσω από το κτίριο του Ναυαρχείου. Είναι σαφές ότι κάθε καλλιτέχνης χρησιμοποιεί τη δική του οπτική γωνία, ή η λιθογραφία έγινε από ένα άτομο που δεν είχε περπατήσει ποτέ στις λεωφόρους της Αγίας Πετρούπολης. Διαφορετικά, δεν θα είχε αφήσει στην άκρη το Bronze Horseman κοντά στον καθεδρικό ναό του Αγίου Ισαάκ, αλλά θα τον είχε τοποθετήσει στην ευθυγράμμιση της σύγχρονης Admiralteysky Prospekt. Τότε η Στήλη του Αλέξανδρου θα ήταν σε άμεση οπτική επαφή.

Αυτά τα στοιχεία δείχνουν ότι ο A. Montferrand δεν συμμετείχε στην ανέγερση του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ, παρά μόνο τον αναστήλωσε. Είναι ξεκάθαρο ότι επέτρεψε μια τέτοια παραμόρφωση στο άλμπουμ του. Ακόμη και οι σκαλωσιές στα σχέδια του Montferrand είναι εντελώς διαφορετικές από τις υποστηρικτικές κτιριακές κατασκευές για την ανέγερση κτιρίων, αυτές είναι πραγματικά σκαλωσιές για εργασίες φινιρίσματος. Ο καθεδρικός ναός του Αγίου Ισαάκ παρέμενε ανέκαθεν αμετάβλητος, ήταν ελαφρώς αλλοιωμένος στις αρχές του 19ου αιώνα και δεν υπήρχαν εκκλησίες στη θέση του.

Τι ξαναχτίστηκε τότε; Και αυτή ήταν η κατασκευή της Καθολικής Εκκλησίας και η μετέπειτα επέκτασή της. Αλλά αυτό δεν έχει καμία σχέση με τον καθεδρικό ναό του Αγίου Ισαάκ.

Το μνημείο του Χάλκινου Καβαλάρη μεταφέρθηκε σε άλλο σημείο όπου καθολική Εκκλησία, και μετά την επισκευή του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ και της Στήλης του Αλεξάνδρου, πέρασαν ως νέα κτίρια, σε επιβεβαίωση των οποίων κυκλοφόρησε στη Γαλλία ένα άλμπουμ για επίσημη χρήση σε μικρή έκδοση.

Τεχνολογικό επίπεδο ανάπτυξης

Εκφόρτωση δύο κολόνων κοντά στο Ναυαρχείο. Λιθογραφία O. Montferrand

Οι μέθοδοι επεξεργασίας στρογγυλών στηλών παρέμειναν κρυφές με τα χρόνια και η τεχνολογία επεξεργασίας πέτρας δεν περιγράφεται πουθενά, ποιος από τους δασκάλους ασχολήθηκε με αυτό. Αυτό γίνεται επίτηδες για να κρύψει το πραγματικό επίπεδο τεχνολογικής ανάπτυξης. Αποδεικνύεται ότι οι στήλες βγήκαν από τον βράχο ήδη έτοιμο, επεξεργασμένο. Ανοησίες! Λοιπόν, η περαιτέρω μεταφορά αξίζει επίσης μια ξεχωριστή λέξη. Οι έτοιμες στήλες παραδόθηκαν σε πλοία, ξεφορτώθηκαν χειροκίνητα χρησιμοποιώντας λοστούς και σχοινιά και στη συνέχεια φορτώθηκαν εκ νέου σε έναν ειδικά κατασκευασμένο σιδηρόδρομο για το σκοπό αυτό και μεταφέρθηκαν απευθείας στο σημείο εγκατάστασης. Μόνο που κανείς δεν διαφημίζει τη μάζα - κάθε στήλη ζυγίζει 64 τόνους! Μόνο για χειροκίνητη εκφόρτωση.

Τοποθέτηση κιόνων στη νότια στοά. Λιθογραφία O. Montferrand

Για να εγκαταστήσετε μια τέτοια στήλη, χρειάζεστε έναν γερανό με τουλάχιστον το ίδιο αντίβαρο. Αλλά δεν υπάρχει αντίβαρο στο σχέδιο που μας διαφημίζεται. Υπάρχουν μόνο κορμοί, κύλινδροι και σχοινιά. Υπάρχει επίσης μια αόριστη εξήγηση, συνιστάται να θεωρηθεί ότι οι κολώνες ανυψώθηκαν κατά μήκος των υδρορροών με τη βοήθεια καλωδίων. Και εγκαταστάθηκαν στη θέση τους με τη βοήθεια του «πρωτότυπου» μηχανισμού, που αποτελείται από δύο μέρη, στη βάση του οποίου μπήκαν οι μπάλες ... Και αυτό είναι!

Έχετε φανταστεί ξεκάθαρα αυτούς τους «πρωτότυπους» μηχανισμούς; Και έτσι κανένας οδηγός δεν μπορεί να εξηγήσει τι εννοείται. Και το σχέδιο που εμφανίζεται με τη μορφή μακέτας είναι πολύ αδύναμο για βάρος 64 τόνων.

πολιτισμικό στρώμα

Ας ασχοληθούμε με το κτήριο του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ, ίσως η κτιριακή δομή να πει κάτι για την ηλικία. Τώρα έχει 3 βήματα. Εξετάζουμε τη διάταξη της εγκατάστασης των στηλών, που βρίσκονται στον ίδιο τον ναό - 9 βήματα! 6 μπήκαν στο υπόγειο! 1,5 μέτρο! Αλλά τα κτίρια πέφτουν στο έδαφος όχι επειδή βυθίζονται κάτω από το δικό τους βάρος, αλλά επειδή το πολιτιστικό στρώμα αυξάνεται.

Έτσι, οι ανασκαφές του πολιτιστικού στρώματος στην Πλατεία των Ανακτόρων έδωσαν ένα πολύ ενδιαφέρον αποτέλεσμα:

Από πού προήλθε το στρώμα εδάφους μήκους 1,5 μέτρου στην πλατεία του Παλατιού; Αποδεικνύεται ότι ως αποτέλεσμα κάποιου είδους καταστροφής, ολόκληρη η πόλη καλύφθηκε με λάσπη, είναι πιθανή μια πλημμύρα. Ή ίσως το πολιτιστικό στρώμα μεγάλωσε από μόνο του, με φυσικό τρόπο, αλλά μετά θα έπρεπε να περάσουν περισσότερα από εκατό χρόνια και ο Πέτρος θα έπρεπε να παραμείνει έρημος, γιατί διαφορετικά οι θυρωροί από την Πλατεία του Παλατιού σίγουρα θα είχαν αφαιρέσει τη συσσωρευμένη βρωμιά.

Αποτέλεσμα

1. Η επιβεβλημένη εκδοχή της ιστορίας του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ δεν ανταποκρίνεται πλήρως στην πραγματική ιστορία.
2. Η κατασκευή και η κατασκευή κτιριακών κατασκευών πραγματοποιήθηκε με τη χρήση υψηλού επιπέδου τεχνολογίας που δεν είναι διαθέσιμη στην εποχή μας σε τέτοια κλίμακα.
3. Το μέγεθος του πολιτιστικού στρώματος του ενάμιση μέτρου αφήνει ανοιχτό το ερώτημα της ηλικίας του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ και της ίδιας της Αγίας Πετρούπολης.
4. Τα γραπτά στοιχεία σχετικά με αυτό το θέμα είναι παραποιημένα. Και έχουν γραφτεί επιστημονικές εργασίες με την ψευδή εκδοχή, βιβλία έχουν εκδοθεί στο εξωτερικό, ζωγραφίζονται εικόνες, δημιουργήθηκαν μύθοι.

Αυτό είναι ένα πραγματικό σύστημα εξαπάτησης. Τέτοιες απάτες συνοδεύουν την ιστορία της πόλης της Αγίας Πετρούπολης της Ρωσίας και όλων των ρωσικών εθνικοτήτων.

Αποδεικνύεται ότι όλη η ιστορία που διδάσκεται στο σχολείο, στο ινστιτούτο, που προβάλλεται στην τηλεόραση είναι ένας μύθος που βασίζεται σε πραγματικά γεγονότα. Νομίζουμε ότι δεν μας λένε σε κάποια μικροπράγματα, αλλά στην ουσία ξεγελιόμαστε κυρίως!

Το τέλος του 18ου - αρχές του 19ου αιώνα είναι ιδιαίτερα μυστηριώδη, Αυτό είναι ένα εντελώς κλειστό θέμα προς συζήτηση.

Λοιπόν, αφού είναι κλειστό, θα το συζητήσουμε.

Δημιουργός ιστολογίου I am Rus! , Όλεγκ.

17.03.2013

Δείτε και βίντεο:

Όταν έρχεστε στην Αγία Πετρούπολη, ένα από τα μέρη που πρέπει να επισκεφτείτε πρέπει να είναι ο καθεδρικός ναός του Αγίου Ισαάκ. Ίσως κανένας από τους άλλους Ορθόδοξες εκκλησίεςστη Ρωσία δεν καλύπτεται με τόσους θρύλους και μυστικά. Η ιστορία της κατασκευής του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ στην Αγία Πετρούπολη έχει ένα τόσο μακρύ χρονικό, που χρονικά είναι σχεδόν ίσο με την ιστορία της ίδιας της πόλης, που μερικές φορές είναι δύσκολο να το πιστέψει κανείς. Αυτή τη στιγμή είναι το τέταρτο κατά σειρά κτίριο, το οποίο ανεγέρθηκε εναλλάξ με το ίδιο όνομα στο ίδιο μέρος από διαφορετικούς ηγεμόνες. Πρόκειται για τα μυστικά της ανέγερσης του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ στο πέρασμα των αιώνων που θα συζητηθούν σε αυτό το άρθρο.

Η γέννηση μιας ιδέας

Η αρχή της ανέγερσης του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ θεωρείται ότι είναι από την εποχή του Μεγάλου Πέτρου. Όπως γνωρίζετε, ο μεγαλύτερος μονάρχης στην ιστορία της Ρωσίας γεννήθηκε στις 30 Μαΐου, ημέρα που τελεί υπό την προστασία του Αγίου Ισαάκ της Δαλματίας, ο οποίος ήταν μοναχός στο Βυζάντιο κατά τη διάρκεια της ζωής του.

Σε όλη του τη ζωή, ο βασιλιάς θεωρούσε τον συγκεκριμένο άγιο ως τον κύριο προστάτη του, και ως εκ τούτου είναι απολύτως κατανοητό γιατί αποφάσισε να του φτιάξει την πρώτη εκκλησία. Αν και ο μοναχός αυτός δεν έχει κάποια ιδιαίτερη αξία, συνηθίζεται να τον κατατάσσουν στους αγίους λόγω του ότι διώχθηκε από τον αυτοκράτορα Βαλέν τον 4ο αιώνα μ.Χ. Η πιο σημαντική του δράση ήταν η ίδρυση μετά το θάνατο του Βαλένς της δικής του εκκλησίας, η οποία δόξαζε τον ομοούσιο Θεό Υιό και Θεό Πατέρα. Ακόμη και το παρατσούκλι του, Δαλματίας, έλαβε από τον επόμενο ηγούμενο αυτής της εκκλησίας - τον Άγιο Δαλμά.

Πρώτη Εκκλησία

Ωστόσο, ανεξάρτητα από το πόσο δοξασμένος ήταν ο Άγιος Ισαάκ, ο Πέτρος 1 διέταξε το 1710 να ξεκινήσει η κατασκευή του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ στην Αγία Πετρούπολη. Ειδικότερα, αυτό μπορεί να υποστηριχθεί από το γεγονός ότι κατά τη διάρκεια της κατασκευής της πόλης στον Νέβα ζούσαν ήδη εδώ αρκετές χιλιάδες άνθρωποι, οι οποίοι απλώς δεν είχαν πού να πάνε για να προσευχηθούν.

Η νέα ξύλινη εκκλησία χτίστηκε αρκετά γρήγορα, εξ ολοκλήρου με έξοδα του βασιλικού ταμείου. Το κατασκευαστικό έργο πραγματοποιήθηκε από τον κόμη, ο οποίος κάλεσε τον Ολλανδό αρχιτέκτονα Boles να συμμετάσχει στην κατασκευή του κωδωνοστασίου. Η κατασκευή του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ σε αυτό το στάδιο πραγματοποιήθηκε λαμβάνοντας υπόψη τον κύριο κανόνα που υπάρχει στη χώρα - την εξαιρετική απλότητα. Η ίδια η εκκλησία ήταν μια συνηθισμένη ξύλινη καλύβα, η οποία ήταν απλά επικαλυμμένη με σανίδες από πάνω. Η οροφή ήταν κεκλιμένη, γεγονός που εξασφάλιζε καλή απομάκρυνση του χιονιού. Κατά τη διάρκεια αυτής της κατασκευής, το ύψος του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ ήταν μόνο περίπου 4 μέτρα, κάτι που απλά δεν μπορεί να συγκριθεί με το σημερινό κτίριο.

Σταδιακά, ο Πέτρος πραγματοποίησε εργασίες αποκατάστασης στο κτίριο για να βελτιώσει το σχέδιο και την εμφάνιση, αλλά η ίδια η εκκλησία παρέμεινε πολύ μέτρια. Αλλά αυτό δεν σημαίνει καθόλου ότι δεν ήταν ιστορικά ασήμαντο - ήταν εδώ το 1712 που ο Πέτρος 1 πραγματοποίησε μια γαμήλια τελετή με την Ekaterina Alekseevna, για την οποία έχει διατηρηθεί ένα ειδικό αρχείο μέχρι σήμερα.

Δεύτερη εκκλησία

Το δεύτερο στάδιο στην ιστορία της κατασκευής του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ στην Αγία Πετρούπολη ξεκίνησε ήδη το 1717. Η ξύλινη εκκλησία απλά δεν άντεξε τις καιρικές συνθήκες και ερήμωσε. Στη θέση του αποφασίστηκε να κτιστεί νέος πέτρινος ναός. Και πάλι, αυτό έγινε μόνο σε βάρος των δημοσίων πόρων.

Πιστεύεται ότι ο ίδιος ο Τσάρος Πέτρος έβαλε την πρώτη πέτρα στα θεμέλια της νέας εκκλησίας, συμβάλλοντας στην ανέγερση. Στην επίβλεψη του έργου συμμετείχε ο εξέχων αρχιτέκτονας G. Mattarnovi, ο οποίος υπηρετούσε στην αυλή από το 1714. Ωστόσο, δεν πρόλαβε να τελειώσει την κατασκευή λόγω ο ίδιος ο θάνατος, και ως εκ τούτου το έργο για την ανέγερση του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ στην Αγία Πετρούπολη ανατέθηκε πρώτα στον Γκέρμπελ, και στη συνέχεια στον Γιάκοβ Νεουποκόεφ.

Ο ναός τελικά ολοκληρώθηκε μόλις 10 χρόνια μετά την έναρξη των εργασιών. Ήταν πολύ μεγαλύτερο από το αρχικό - πάνω από 60 μέτρα σε μήκος. Η κατασκευή πραγματοποιήθηκε στο στυλ του "Μπαρόκ του Πέτρου", το κτίριο στην εμφάνισή του έμοιαζε απίστευτα με τον Καθεδρικό Ναό Πέτρου και Παύλου. Αυτή η ομοιότητα φαίνεται ιδιαίτερα στο καμπαναριό, στο οποίο οι κωδωνοκρουσίες δημιουργήθηκαν στο Άμστερνταμ σύμφωνα με το ίδιο έργο με εκείνους στον Καθεδρικό Ναό Πέτρου και Παύλου.

Η ίδια η κατασκευή του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ πραγματοποιήθηκε στο Να πρώην τοποθεσίατώρα είναι ο αναβάτης. Ωστόσο, το μέρος για ανάπτυξη αποδείχθηκε απίστευτα ατυχές, καθώς η συνεχώς ανερχόμενη στάθμη του νερού στο ποτάμι κατέστρεψε σημαντικά το θεμέλιο.

Η ολοκλήρωση αυτού του κτιρίου μπορεί να αποδοθεί στο 1935, όταν μετά από κεραυνό η εκκλησία κάηκε σχεδόν ολοσχερώς. Πολλές προσπάθειες ανακατασκευής του δεν έφεραν κανένα αποτέλεσμα. Αποφασίστηκε να αποσυναρμολογηθεί ο ναός και να απομακρυνθεί από τις όχθες του ποταμού.

Τρίτος Καθεδρικός Ναός

Ένας νέος γύρος στην ιστορία της κατασκευής του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ μπορεί να μετρηθεί από το 1761. Με διάταγμα της Γερουσίας στις 15 Ιουλίου, η υπόθεση αυτή ανατέθηκε στον Τσεβακίνσκι και μετά την άνοδο της Αικατερίνης Β' στο θρόνο το 1962, υποστήριξε μόνο το διάταγμα, καθώς συνηθιζόταν να προσωποποιηθεί ο καθεδρικός ναός με τον Πέτρο 1. Ωστόσο, ο Τσεβακίνσκι παραιτήθηκε και Ο Α. Ρινάλντι έγινε ο κύριος αρχιτέκτονας. Η επίσημη τοποθέτηση του ίδιου του κτιρίου πραγματοποιήθηκε μόνο τον Αύγουστο του 1768.

Η κατασκευή του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ συνεχίστηκε σύμφωνα με το έργο του Ρινάλντι μέχρι τον θάνατο της Αικατερίνης. Μετά από αυτό, ο αρχιτέκτονας εγκατέλειψε τη χώρα, παρά το γεγονός ότι η ίδια η εκκλησία χτίστηκε μόνο μέχρι τις μαρκίζες. Μια τόσο μακρά κατασκευή εξαρτιόταν άμεσα από το μεγαλείο του έργου - ο καθεδρικός ναός υποτίθεται ότι είχε 5 σύνθετους θόλους και ένα ψηλό καμπαναριό και οι τοίχοι ολόκληρου του κτιρίου υποτίθεται ότι ήταν αντιμέτωποι με μάρμαρο.

Στον Παύλο 1 δεν άρεσαν τόσο υψηλά έξοδα και διέταξε την ολοκλήρωση της κατασκευής του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ στην Αγία Πετρούπολη με επιταχυνόμενους ρυθμούς. Με εντολή του, ο αρχιτέκτονας Brenn απλώς χάλασε το υπέροχο κτίριο - προκάλεσε σύγχυση και χαμόγελα με την παράλογη εμφάνισή του. Ο τρίτος καθεδρικός ναός καθαγιάστηκε στις 20 Μαΐου 1802 και αποτελούνταν από 2 μέρη - έναν μαρμάρινο πυθμένα και μια πλίνθινα κορυφή, που οδήγησε στη συγγραφή πολλών επιγραμμάτων.

Νέο έργο

Αυτός ο καθεδρικός ναός οφείλει μεγάλο μέρος της σύγχρονης εμφάνισής του στον αυτοκράτορα Αλέξανδρο 1. Ήταν αυτός που διέταξε να ξεκινήσει η ανάλυσή του, επειδή η γελοία άποψη απλώς δεν αντιστοιχούσε στην τελετουργική εμφάνιση του κεντρικού τμήματος της πρωτεύουσας. Το 1809, ανακοινώθηκε ένας διαγωνισμός μεταξύ αρχιτεκτόνων για ένα έργο που αφορούσε όχι τόσο την κατασκευή του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ, αλλά την εύρεση ενός κατάλληλου θόλου για αυτό. Ωστόσο, αυτός ο διαγωνισμός δεν έφερε τίποτα και ως εκ τούτου η δημιουργία του έργου προτάθηκε στον νεαρό αρχιτέκτονα O. Montferrand. Πρόσφερε στον αυτοκράτορα 24 σκίτσα, εστιάζοντας σε εντελώς διαφορετικά αρχιτεκτονικά στυλ, τα οποία ο ηγεμόνας θα ήθελε πολύ.

Ήταν ο Μονφεράν που έγινε ο νέος αυτοκρατορικός αρχιτέκτονας, καθήκοντα του οποίου ήταν να ανοικοδομήσει τον καθεδρικό ναό, αλλά ταυτόχρονα να διατηρήσει το τμήμα του βωμού του, όπου υπήρχαν 3 αφιερωμένοι βωμοί. Ωστόσο, συνεχίστηκαν τα συνεχή προβλήματα - ο αρχιτέκτονας έπρεπε να εκπονήσει πολλά έργα που επικρίθηκαν ανελέητα από άλλους.

Έργο 1818

Το πρώτο έργο δημιουργήθηκε το 1818. Ήταν αρκετά απλό και έλαβε υπόψη όλες τις οδηγίες του αυτοκράτορα, προσφέροντας μόνο να αυξήσει ελαφρώς το μήκος του καθεδρικού ναού και να αποσυναρμολογήσει το καμπαναριό. Σύμφωνα με το σχέδιο, έπρεπε να κρατήσει 5 θόλους, καθιστώντας τον κεντρικό τον μεγαλύτερο και τους υπόλοιπους τέσσερις μικρότερους. Το έργο είχε ήδη εγκριθεί από τον κυβερνήτη, η κατασκευή άρχισε και άρχισε να αποσυναρμολογείται, αλλά ο αρχιτέκτονας Moduy έκανε μια πολύ έντονη κριτική. Έγραψε ένα σημείωμα με σχόλια για το έργο, το περιεχόμενο του οποίου περιορίστηκε σε 3 πτυχές:

1. Ανεπαρκής αντοχή θεμελίωσης.
2. Ανισόπεδη διευθέτηση του κτιρίου.
3. Λανθασμένος σχεδιασμός θόλου.

Όλα μαζί κατέληξαν σε ένα πράγμα - το κτίριο απλά δεν άντεξε και κατέρρευσε, παρά τα στηρίγματα. Η υπόθεση εξετάστηκε από ειδική επιτροπή, η οποία παραδέχθηκε ρητά ότι μια τέτοια αναδιάρθρωση ήταν αδύνατη. Η ορθότητα αυτού του γεγονότος αναγνωρίστηκε από τον ίδιο τον συγγραφέα του έργου, ο οποίος έκανε έκκληση στο γεγονός ότι καθοδηγήθηκε από τις οδηγίες του αυτοκράτορα. Ο Alexander 1 αναγκάστηκε να το λάβει υπόψη του και να προκηρύξει νέο διαγωνισμό, αμβλύνοντας σημαντικά τις υπάρχουσες απαιτήσεις. Η ημερομηνία κατασκευής του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ αναβλήθηκε και πάλι.

Έργο του 1825

Ο Montferrand είχε τη δυνατότητα να συμμετάσχει στον νέο διαγωνισμό μόνο σε γενική βάση, αλλά κατάφερε να τον κερδίσει. Έλαβε πλήρως υπόψη στο έργο του τα σχόλια και τις συμβουλές που δόθηκαν από άλλους αρχιτέκτονες και μηχανικούς. Εγκρίθηκε το 1825, το έργο Montferrand ενσωματώνει τον τύπο του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ που υπάρχει σήμερα.

Σύμφωνα με τις αποφάσεις του, αποφασίστηκε να διακοσμηθεί ο καθεδρικός ναός με τέσσερις κίονες στοές, καθώς και να προστεθούν τέσσερα καμπαναριά κομμένα στους τοίχους. Στην εμφάνισή του, ο καθεδρικός ναός άρχισε να μοιάζει περισσότερο με τετράγωνο παρά με ορθογώνιο, στο οποίο είχε βασιστεί προηγουμένως ο αρχιτέκτονας.

Έναρξη κατασκευής

Είναι γενικά αποδεκτό ότι τα χρόνια κατασκευής του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ πέρασαν από το 1818 έως το 1858, δηλαδή σχεδόν 40 χρόνια. Παρά το γεγονός ότι το πρώτο έργο τελικά δεν χρησιμοποιήθηκε, οι εργασίες ξεκίνησαν με έμφαση σε αυτό. Διεξήχθησαν από τον μηχανικό Betancourt, ο οποίος υποτίθεται ότι θα συνέδεε οργανικά τα παλιά και τα νέα θεμέλια.

Συνολικά, για την κατασκευή του στηρίγματος χρησιμοποιήθηκαν περισσότεροι από 10 χιλιάδες σωροί, οι οποίοι χρειάστηκαν για την ενίσχυση και την αποφυγή της κατάρρευσης του κτιρίου. Χρησιμοποιήθηκε η τεχνοτροπία της συνεχούς τοιχοποιίας, αφού εκείνη την εποχή θεωρούνταν η καλύτερη για την κατασκευή μεγάλων κτιρίων στην βαλτώδη περιοχή στην οποία βρίσκεται η Αγία Πετρούπολη. Συνολικά, χρειάστηκαν περίπου 5 χρόνια για την ενημέρωση του ιδρύματος.

Το επόμενο στάδιο στην κατασκευή είναι η κοπή μονόλιθων από γρανίτη. Αυτές οι εργασίες πραγματοποιήθηκαν απευθείας στα λατομεία κοντά στο Vyborg στα εδάφη των γαιοκτημόνων von Exparre. Εδώ, όχι μόνο βρέθηκε μεγάλος αριθμός μπλοκ γρανίτη, αλλά ήταν αρκετά εύκολο να μεταφερθούν χρησιμοποιώντας τον ανοιχτό δρόμο προς τον Κόλπο της Φινλανδίας. Οι πρώτες στήλες εγκαταστάθηκαν ήδη το 1928 παρουσία μελών της βασιλικής οικογένειας και πολυάριθμων Ρώσων και ξένων καλεσμένων. Η κατασκευή της στοάς πραγματοποιήθηκε σχεδόν μέχρι τα τέλη του 1830.

Περαιτέρω, με τη βοήθεια πλινθοδομής, χτίστηκαν πολύ ισχυροί πυλώνες στήριξης και οι ίδιοι οι τοίχοι του καθεδρικού ναού. Εμφανίστηκε ένα δίκτυο εξαερισμού και στοές φωτός, που δίνουν στην εκκλησία έναν υπέροχο φυσικό αγιασμό. Η κατασκευή των ορόφων ξεκίνησε μετά από 6 χρόνια. Κατασκευάστηκαν όχι μόνο τούβλα, αλλά και διακοσμητικά επιχρίσματα με επένδυση από τεχνητό μάρμαρο. Τέτοιες διπλές επικαλύψεις είναι χαρακτηριστικόμόνο αυτόν τον καθεδρικό ναό, αφού απλά δεν χρησιμοποιήθηκαν πριν ούτε στη Ρωσία ούτε σε άλλες ευρωπαϊκές χώρες.

Η ανέγερση των θόλων

Ενα από τα πολλά σημαντικά σημείακατασκευή ήταν η ανέγερση θόλων. Έπρεπε να είναι όσο το δυνατόν πιο ελαφριά, αλλά ταυτόχρονα πολύ ανθεκτικά, γι' αυτό το μέταλλο προτιμήθηκε από το τούβλο. Κατασκευασμένοι στο εργοστάσιο του Charles Byrd, αυτοί οι θόλοι είναι οι τρίτοι στον κόσμο που κατασκευάζονται με μεταλλικές κατασκευές. Συνολικά, ο τρούλος αποτελείται από 3 μέρη, το καθένα από τα οποία συνδέεται με το άλλο. Επιπλέον, για θερμομόνωση και για βελτίωση της ακουστικής, ο κενός χώρος γέμισε με κωνικά αγγεία. Αφού τοποθετήθηκαν οι θόλοι, καλύφθηκαν με επιχρύσωση με τη μέθοδο του πυροχρυσώματος, κατά την οποία χρησιμοποιήθηκε υδράργυρος.

Ολοκλήρωση κατασκευής

Ο καθεδρικός ναός καθαγιάστηκε επίσημα στις 30 Μαΐου 1858 παρουσία της αυτοκρατορικής οικογένειας και του ίδιου του αυτοκράτορα Αλέξανδρου 2. Κατά τη διάρκεια του αγιασμού, ήταν παρόντα στρατεύματα που όχι μόνο χαιρέτησαν τον αυτοκράτορα, αλλά και συγκρατούσαν τεράστια πλήθη ανθρώπων που ήρθαν να παρακολουθήσουν την άνοιγμα.

Αιματηρός Καθεδρικός Ναός

Είναι αδύνατο να μην αναγνωρίσεις τη μαγευτική ομορφιά του καθεδρικού ναού, αλλά έχει μια άλλη πλευρά, και μάλιστα πολύ αιματηρή. Σύμφωνα με επίσημες αναφορές, περίπου 100 χιλιάδες άνθρωποι έχασαν τη ζωή τους κατά την ανέγερση του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ, δηλαδή περίπου το ένα τέταρτο αυτών που γενικά συμμετείχαν στην κατασκευή του. Τέτοια στοιχεία είναι απλά εκπληκτικά, αφού τέτοιες απώλειες συχνά υπερβαίνουν ακόμη και τις στρατιωτικές. Και ήταν μια ειρηνική κατασκευή στην πρωτεύουσα ενός πολύ φωτισμένου κράτους. Ακόμη και σύμφωνα με κατά προσέγγιση υπολογισμούς, περίπου 8 άτομα ήταν θύματα της ανέγερσης του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ καθημερινά - και αυτό κατά την ανέγερση μιας χριστιανικής εκκλησίας.

Ωστόσο, υπάρχει η άποψη ότι αυτά τα στοιχεία είναι εντελώς ανακριβή και ο κατά προσέγγιση αριθμός των θυμάτων κυμαίνεται από 10-20 χιλιάδες, πολλά από τα οποία πέθαναν από ασθένειες και καθόλου από την ίδια την κατασκευή, αλλά αυτή τη στιγμή είναι αδύνατο να βρεθεί έξω ακριβείς πληροφορίες. Πιστεύεται ότι οι περισσότεροι άνθρωποι πέθαναν από αναθυμιάσεις υδραργύρου ή ατυχήματα, επειδή οι εργασίες πραγματοποιήθηκαν χωρίς βασικούς κανόνες ασφαλείας.

Εμφάνιση

Ο ίδιος ο καθεδρικός ναός του Αγίου Ισαάκ είναι ένα υπέροχο κτίριο χτισμένο στο στυλ του ύστερου κλασικισμού. Παρά το γεγονός ότι η αρχιτεκτονική αυτού του κτιρίου είναι μοναδική και είναι το ψηλότερο κτίριο στο κεντρικό τμήμα της Αγίας Πετρούπολης, μετά από μια πιο προσεκτική εξέταση, μπορείτε να δείτε χαρακτηριστικά εκλεκτικισμού, νεοαναγεννησιακής και βυζαντινής τεχνοτροπίας.

Αυτή τη στιγμή, το ύψος του καθεδρικού ναού ξεπερνά τα 101 μέτρα, και το μήκος με πλάτος περίπου 100 μέτρα, γεγονός που τον καθιστά τη μεγαλύτερη ορθόδοξη εκκλησία της πόλης. Περιβάλλεται από 112 κίονες και το ίδιο το κτίριο είναι επενδεδυμένο με ανοιχτό γκρι μάρμαρο, το οποίο απλώς προσθέτει στη μεγαλοπρέπεια. Οι τέσσερις προσόψεις, που ονομάστηκαν από τις βασικές κατευθύνσεις, περιέχουν διάφορα αγάλματα των αποστόλων και ανάγλυφα, συμπεριλαμβανομένης της εικόνας του ίδιου του αρχιτέκτονα.

Η εσωτερική διακόσμηση περιέχει 3 βωμούς αφιερωμένους στον ίδιο τον Ισαάκ, τη Μεγαλομάρτυρα Αικατερίνη και τον Αλέξανδρο Νιέφσκι. Υπάρχει διακόσμηση από βιτρό, η οποία είναι χαρακτηριστική για τις καθολικές και όχι τις ορθόδοξες εκκλησίες, αλλά σε αυτήν την περίπτωση αποφασίστηκε να μην βασιστούμε σε αυτόν τον κανόνα. Το εσωτερικό του καθεδρικού ναού είναι διακοσμημένο με μωσαϊκά από smalt.

συμπέρασμα

Η κατασκευή ενός από τους πιο όμορφους και μεγαλοπρεπείς καθεδρικούς ναούς της Ρωσικής Ομοσπονδίας πραγματοποιήθηκε εδώ και αρκετούς αιώνες. Ο ναός φαίνεται μεγαλοπρεπής ακόμα και στη φωτογραφία, και η κατασκευή του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ τόσο μακροσκελής και εμπεριστατωμένη γίνεται απολύτως κατανοητή και εξηγήσιμη. Τώρα αυτό το μέρος ουσιαστικά δεν χρησιμοποιείται ως ναός, αλλά θεωρείται μουσείο από το 1928, αλλά αυτό είναι αρκετά σημαντικό. Ακόμη και την εποχή της Ένωσης, που απέρριπτε τη θρησκεία, κανείς δεν τόλμησε να καταπατήσει αυτόν τον καθεδρικό ναό, αν και η εσωτερική διακόσμηση ήταν ερειπωμένη.

Τον 20ο αιώνα, ο ναός υπέστη τις περισσότερες ζημιές κατά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο, όταν οι Γερμανοί πραγματοποίησαν βομβαρδισμούς, αλλά μετά έγιναν εργασίες αποκατάστασης. Μετά την πτώση της ΕΣΣΔ, άρχισαν να γίνονται ξανά υπηρεσίες στο ναό, αλλά αυτό συμβαίνει τακτικά μόνο τις αργίες και τις Κυριακές, και όλες τις άλλες ημέρες το ίδρυμα λειτουργεί αποκλειστικά ως μουσείο.

Από τις αρχές του 2017 έχουν γίνει προσπάθειες να μεταφερθεί ο καθεδρικός ναός του Αγίου Ισαάκ σε δωρεάν χρήση του ρωσικού ορθόδοξη εκκλησίαΩστόσο, η απόφαση του κυβερνήτη πυροδότησε κύματα διαμαρτυρίας. Η απόφαση του Poltavchenko υποστηρίχθηκε έμμεσα από τον Πρόεδρο Πούτιν, ο οποίος είπε ότι ο καθεδρικός ναός είχε αρχικά ναό. Αλλά την παραμονή των εκλογών, απέσυρε μια τόσο αντιδημοφιλή γνώμη μεταξύ του λαού και αυτή τη στιγμή το ζήτημα της μεταφοράς του καθεδρικού ναού δεν είναι πλέον στο τραπέζι. Το αν θα αυξηθεί στο μέλλον είναι ακόμα άγνωστο, καθώς οι εκπρόσωποι της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας προτιμούν να παραμείνουν σιωπηλοί για αυτό το θέμα. Ωστόσο, η άποψή τους είναι αρκετά σαφής - ο καθεδρικός ναός είναι εκκλησία, και επομένως το θέμα δεν πρέπει να επηρεάζει την πολιτική, αλλά να βασίζεται αποκλειστικά στην αγάπη και τον σεβασμό προς τον Θεό.

Το πιο σημαντικό μυστικό για μένα προσωπικά στον καθεδρικό ναό του Αγίου Ισαάκ είναι αν ισχύει ότι στα λείψανα (καλά, φυσικά, στα σωματίδια) του Αλέξανδρου Νιέφσκι υπάρχει μια επιγραφή - Joshua.

-Μια ηλικιωμένη γυναίκα του Λένινγκραντ συμπληρώνει ένα ερωτηματολόγιο σε κάποιο γραφείο στέγασης-
- "Βασίλιεβα .... Νίνα .... Ισαάκοβνα ...
- Εβραίος, έλα;
- Λοιπόν, ναι, αλλά ο καθεδρικός ναός του Αγίου Ισαάκ, είναι συναγωγή;

Ο ΝΑΟΣ ΗΤΑΝ ΑΡΧΙΚΑ ΑΡΧΑΙΟΣ!!! ΚΑΙ ΜΑΛΛΟΝ ΠΡΙΝ ΤΗ ΓΕΝΝΗΣΗ ΤΟΥ ΠΕΤΡΟΥΣ...

Ο καθεδρικός ναός του Αγίου Ισαάκ θεωρείται ένα από τα αριστουργήματα της ορθόδοξης, ρωσικής χριστιανικής αρχιτεκτονικής. Με την πρώτη ματιά, δεν υπάρχει τίποτα περίεργο σε αυτό.

Αλλά αυτό είναι μόνο με την πρώτη ματιά. Πρέπει να κοιτάξετε πιο προσεκτικά.
Εδώ είναι η πύλη του.

Οι εικόνες θυμίζουν πολύ αντίκες, αλλά αυτό δεν είναι το πιο σημαντικό. Δεν υπάρχει ούτε ένας .... Ορθόδοξος σταυρός στο ναό

Και η εύρεση ενός οκτάκτινου ορθόδοξου σταυρού δεν είναι εύκολη υπόθεση.

Αυτά τα Ορθόδοξοι σταυροίσπάνια ορθόδοξα στοιχεία - σε μια εντελώς μη ορθόδοξη εκκλησία
Παρακαλώ σημειώστε - πάνω από το εικονίδιο υπάρχει κάτι διαφορετικό από μάτι που βλέπει τα πάντα, που οι Ορθόδοξοι θεωρούν σύμβολο Τεκτονικών και Σατανιστών

Αυτά για τη σταύρωση

Εδώ είναι ο Ορθόδοξος σταυρός

Και εδώ είναι το Καθολικό και αυτή η εικόνα μιας από τις κόγχες του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ, ενώ δεν υπάρχουν ορθόδοξοι σταυροί εκεί

Κάτω, η δεύτερη, καθολική εικόνα με τον σταυρωμένο Ιησού βρίσκεται έξω πάνω από μια από τις εισόδους του καθεδρικού ναού.

Στην πραγματικότητα, σύμφωνα με τον αξιωματούχο ιστορικός μύθος, ο καθεδρικός ναός του Αγίου Ισαάκ μετά τον αγιασμό ήταν ο κύριος καθεδρικός ναός της Ρωσικής Αυτοκρατορίας.

Και πώς συνέβη ότι ο κύριος συμβολισμός δεν χρησιμοποιείται πρακτικά στο σχεδιασμό του κύριου καθεδρικού ναού και ο σταυρός εμφανίζεται γενικά σύμφωνα με τους κανόνες των άλλων ανθρώπων;!

Αλλά τα σχέδια στο πάτωμα του καθεδρικού ναού

Υπάρχουν διακριτικά σχέδια στο πάτωμα και στον τοίχο, είναι αρχαιοελληνικά

Πρόκειται για ένα ελληνοελληνικό στολίδι μαίανδρου.

Εδώ στον τοίχο του ναού του Αδριανού

Εδώ είναι από το Ναό του Δία
Ακριβώς τα ίδια στολίδια συναντάμε, μεταξύ άλλων, και στο Balbec

Εικονογράφηση 70 σελίδων Montferrand
Εξωτερικά σημάδια

Τώρα λίγο για τα εξωτερικά χαρακτηριστικά του καθεδρικού ναού - μια ορθόδοξη εκκλησία εσωτερικά δεν είναι ορθόδοξη, αλλά εξωτερικά ήδη αντίκα

Και αυτό είναι το ρωμαϊκό πάνθεον

Σχεδόν το ίδιο κτίριο, μόνο χωρίς τον τρούλο

Το Παρισινό Πάνθεον, όπως και στην Ισσακία, δεν θα βρείτε εκεί ορθόδοξους σταυρούς

Και αυτό είναι το αμερικανικό Καπιτώλιο, ναοί στη Ρωσία, την Ευρώπη και ποτίζονται. κτίρια στις Ηνωμένες Πολιτείες χτίστηκαν σύμφωνα με το ίδιο αρχιτεκτονικό στυλ
Εδώ είναι το Καπιτώλιο της Βοστώνης

Αλλά πολύ πιο ενδιαφέρουσα είναι η παλιά του εικόνα

Είναι αυτό αντίγραφο του αλεξανδρινού πυλώνα;
Λοιπόν, εδώ είναι το Καπιτώλιο της Πολιτείας της Αϊόβα στο Des Moines

Είναι περισσότερο παρόμοιο με τον καθεδρικό ναό του Αγίου Ισαάκ
Ποιος έχτισε τον καθεδρικό ναό Issakievsky
Πιστεύεται ότι ο καθεδρικός ναός σχεδιάστηκε και χτίστηκε από τον ξένο γλύπτη Montferan. Αλλά δεν είναι.
Εδώ είναι μια ενδιαφέρουσα εικονογράφηση από το έργο του ίδιου του Montferrand.

Πρόκειται για το 1820, από την εικόνα μπορούμε να συμπεράνουμε ότι δεν πρόκειται για κατασκευή, αλλά για την αποκατάσταση του καθεδρικού ναού
Στην πραγματικότητα η ιστορία είναι
Το 1809 και 1813. Προκηρύχθηκε διαγωνισμός για την ανοικοδόμηση του καθεδρικού ναού. Πριν ακόμη από την προκήρυξη του πρώτου διαγωνισμού υπό την ηγεσία του Προέδρου της Ακαδημίας Τεχνών κόμη A.S. Strogonov, αναπτύχθηκε ένα πρόγραμμα με το ακόλουθο περιεχόμενο:
«Τα υπέροχα κτίρια που ανεγέρθηκαν στη βόρεια πρωτεύουσα της Ρωσίας δίνουν την ιδέα να δοθεί προσοχή στον καθεδρικό ναό του Αγίου Ισαάκ της Δαλματίας.
Αυτός ο ναός ..., - απαιτεί, κατά σύμπτωση τόσο σημαντικών περιστάσεων, αξιοπρεπή για να τελειώσει το μεγαλείο του. Αυτή η πρόθεση ανοίγει ένα τεράστιο πεδίο διακρίσεων για καλλιτέχνες γνωστούς για τα ταλέντα τους στην τέχνη της αρχιτεκτονικής. Σε αυτήν την περίπτωση, μπορούν να δείξουν τις χαριτωμένη ικανότητές τους στην επίλυση των ακόλουθων προβλημάτων:
1. Βρείτε κεφάλαια για να διακοσμήσετε την εκκλησία του Αγίου Ισαάκ της Δαλματίας με αξιοπρεπή και υπέροχη αρχιτεκτονική, χωρίς να καλύπτετε (όσο γίνεται) τα πλούσια μαρμάρινα ρούχα του.
2. Αντί για τους θόλους και τα καμπαναριά που βρίσκονται επί του παρόντος σε αυτόν τον ναό, αναζητήστε το σχήμα ενός τρούλου που μπορεί να δώσει την εγγενή μεγαλοπρέπεια και ομορφιά σε ένα τόσο διάσημο κτίριο.
3. Να βρει έναν βολικό τρόπο για να διακοσμήσει την περιοχή που ανήκει σε αυτόν τον ναό, ενώ παράλληλα φέρνει την περιφέρειά του σε σωστή κανονικότητα.
RGIA, φ.789, ό.π. 20 Stroganov, d.36, l3. Ανέφερε ο Ν.Ι. Nikulina (Glinka), τυπωμένο: Shuisky V.K. Auguste Mauferrand.
Ιστορία της ζωής και της δημιουργικότητας. - Αγία Πετρούπολη: LLC "MiM-Delta"; Μ.: ZAO Tsentrpoligraf, 2005. σσ. 82-83.

Ο Κόμης Στρογκάνοφ επεσήμανε ευθέως ότι υπήρχε διαγωνισμός για την τροποποίηση ενός ήδη όρθου ναού, το καθήκον ήταν να αφαιρεθεί το μάρμαρο από αυτόν.
Αυτό δεν ταιριάζει με τη δήλωση ότι ο 3ος καθεδρικός ναός του Αγίου Ισαάκ θα είχε κλείσει το 1816. Ήταν ο 3ος καθεδρικός ναός που ήταν εν μέρει καλυμμένος με μάρμαρο

Η Wikipedia αναφέρει επίσης τον Stroganov, αλλά αναφέρει τα εξής:
«Βρείτε έναν τρόπο να διακοσμήσετε τον ναό ... χωρίς να καλύπτετε ... τα πλούσια μαρμάρινα ρούχα του ... βρείτε ένα σχήμα θόλου που μπορεί να δώσει μεγαλείο και ομορφιά σε ένα τόσο διάσημο κτίριο ... βρείτε έναν τρόπο να διακοσμήσετε την πλατεία που ανήκει σε αυτόν τον ναό, φέρνοντας τον κύκλο του σε κανονικότητα»
Εδώ είναι ένα τέτοιο σχέδιο πλαστογραφίας - η Wikipedia βγάζει το πιο σημαντικό πράγμα από το σημείωμα του Stroganov, ότι ο καθεδρικός ναός έχει ήδη
Το να αποδίδουμε στον Montferan την πατρότητα του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ είναι ανόητο, και εδώ είναι ένα απόσπασμα από το έργο της ανοικοδόμησης του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ στις "Σημειώσεις" του Vigel:
«Με λόγια, ο Κυρίαρχος ζήτησε από τον Betancourt να δώσει εντολή σε κάποιον να εκπονήσει ένα έργο για την αναδιάρθρωση του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ με τέτοιο τρόπο ώστε να διατηρηθεί ολόκληρο το παλιό κτίριο, ίσως με μια μικρή αύξηση, για να δώσει μια πιο υπέροχη και ωραία εμφάνιση σε αυτό το μεγάλο μνημείο».

Ο F.F. Vigel στις σημειώσεις του ανέφερε σε απλό κείμενο ότι ο καθεδρικός ναός του Αγίου Ισαάκ δεν χτίστηκε, αλλά ξαναχτίστηκε
Σημάδια περεστρόικα μπορούν να βρεθούν ακόμα και σήμερα

Τρία στο κέντρο είναι αληθινά, και αυτά στα πλάγια είναι φρέσκα, αυτό είναι το μόνο που ο Μονφεράν κατέκτησε κατά την ανοικοδόμηση του καθεδρικού ναού, δεν είχε ούτε ικανότητα ούτε χρόνο να επαναλάβει το πρωτότυπο.
Εδώ είναι άλλο ένα νέο

Με μια λέξη, υπάρχουν πολλά παραδείγματα
Δεν έγινε κατασκευή του 4ου Καθεδρικού Ναού του Αγίου Ισαάκ, αυτό που είναι σήμερα είναι ο ίδιος «τρίτος» ναός, όπως πιθανότατα ο «πρώτος» και ο δεύτερος ναός.
Αλλά γιατί ήταν απαραίτητο να σπάσει η ιστορία ενός καθεδρικού ναού σε 4 μέρη και να παραποιηθεί η κατασκευή του από τον Montferan;
Γεγονός είναι ότι αρχαίος ναόςμε στοιχεία παγανισμού και καθολικισμού, που δεν έχει καμία σχέση με τη σημερινή Ορθοδοξία.
Η κατασκευή 4 καθεδρικών ναών δεν είναι περισσότερες από τέσσερις ανακατασκευές, όπου διαγράφηκε το παγανιστικό-καθολικό παρελθόν του.

Αλλά και μετά από όλα αυτά, προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι οι παραποιητές δεν αφαίρεσαν τους Καθολικούς σταυρούς και δεν τους αντικατέστησαν με ορθόδοξους. Έδειχναν να ξέρουν ότι δεν ήταν καθόλου απαραίτητο.

Πράγματι, δεν χρειαζόταν να ασχοληθούμε, γιατί οι Ορθόδοξοι πιστοί είναι τόσο ξεγελασμένοι και τυφλοί που δεν παρατηρούν ότι έρχονται σε μια περίεργη εκκλησία.
Αν και κανείς δεν τους το κρύβει, όλα είναι στο πιο εμφανές σημείο.

Θα προσθέσω ότι η παρουσία καθολικοί σταυροίστον Ισαάκ υπάρχει μια ακόμη απόδειξη υπέρ του γεγονότος ότι παλαιότερα ο Καθολικισμός και η Ορθοδοξία ήταν μια ομολογία, καθώς και ο Χριστιανισμός και το Ισλάμ.

ΚΑΙ Ο καθεδρικός ναός Saakiev ήταν κάποτε ο κύριος καθεδρικός ναός της Ρωσίας.
Ο υπάρχων όμορφος καθεδρικός ναός είναι ήδη η τέταρτη εκκλησία σε αυτήν την τοποθεσία. Μπορείτε να διαβάσετε για προηγούμενα κτίρια κάτω από τους συνδέσμους στο τέλος της ανάρτησης και εδώ για την κατασκευή ενός σύγχρονου μαργαριταριού της Αγίας Πετρούπολης και ενός ρωσικού αρχιτεκτονικού θαύματος - τον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Ισαάκ.

Η κατασκευή του σύγχρονου Ισαάκ ήταν μακρά. Αλλά διαφορετικά δεν μπορεί να χτιστεί ένας τέτοιος μεγαλειώδης ναός! Ακόμη και με τη σύγχρονη τεχνολογία, αυτό θα ήταν πολύ δύσκολο. Εξακολουθεί να είναι ένα μοναδικό αρχιτεκτονικό οικοδόμημα και πολυώροφο που κυριαρχεί στο κεντρικό τμήμα της πόλης.

Το ύψος του καθεδρικού ναού είναι 101,5 μέτρα, το μήκος και το πλάτος - περίπου 100 μέτρα. Η εξωτερική διάμετρος του τρούλου είναι 25,8 μ. Το κτίριο είναι διακοσμημένο με 112 μονολιθικούς γρανιτένιους κίονες διαφόρων μεγεθών. Οι τοίχοι επικαλύπτονται με ανοιχτό γκρι μάρμαρο Ruskeala.

Η ιστορία της δημιουργίας και κατασκευής του

Ο προηγούμενος καθεδρικός ναός του Αγίου Ισαάκ, που στεκόταν στην πλατεία, δεν ήταν αρκετά όμορφος και αρχοντικός και δεν αντιστοιχούσε στην τελετουργική εμφάνιση του κεντρικού τμήματος της Αγίας Πετρούπολης και της πρωτεύουσας της Μεγάλης Αυτοκρατορίας και της παγκόσμιας υπερδύναμης, που ήταν τότε η Ρωσία . Ήταν ξεκάθαρο ότι ο ναός έπρεπε να ανοικοδομηθεί, αλλά ήταν απαραίτητο να χτιστεί για αιώνες και να εκπλήξει τον κόσμο με την τεχνολογία, να καταπλήξει με το μέγεθός του και να ζαλίσει με τη δύναμη.

Το 1809 προκηρύχθηκε διαγωνισμός για την ανέγερση νέου ναού. Σε αυτό συμμετείχαν διάσημοι αρχιτέκτονες Andrey Nikiforovich Voronikhin, Andrey Dmitrievich Zakharov, Vasily Petrovich Stasov, Charles Cameron, Jean-Francois Thomas de Thomon, Giacomo Domenico Quarenghi και πολλοί άλλοι. Βασική προϋπόθεση του διαγωνισμού είναι η απαίτηση του Αλέξανδρου Α' να διατηρήσει τους βωμούς του προηγούμενου στη νέα εκκλησία.

Το πρόγραμμα του διαγωνισμού, που εγκρίθηκε από τον Αλέξανδρο Α', συντάχθηκε από τον πρόεδρο της Ακαδημίας Τεχνών, A. S. Stroganov. Είπε:

«Να βρούμε έναν τρόπο να διακοσμήσουμε τον ναό… χωρίς να καλύπτουμε… τα πλούσια μαρμάρινα ρούχα του… να βρούμε ένα σχήμα θόλου που μπορεί να δώσει μεγαλείο και ομορφιά σε ένα τόσο διάσημο κτίριο… να βρει έναν τρόπο να διακοσμήστε την πλατεία που ανήκει σε αυτόν τον ναό, φέρνοντας τον κύκλο του στη σωστή κανονικότητα».

Ο αυτοκράτορας πίστευε ότι η πλήρης κατεδάφιση του καθεδρικού ναού θα ήταν προσβλητική για τη μνήμη των ιδρυτών. Ωστόσο, γνωρίζοντας πολύ καλά ότι η διάταξη νέων και παλαιών τμημάτων σε μια κατασκευή θα οδηγούσε αναπόφευκτα σε άνιση διευθέτηση του κτιρίου και θα προκαλούσε την καταστροφή του, όλοι οι συμμετέχοντες στον διαγωνισμό πρότειναν να κατεδαφιστεί εντελώς ο παλιός καθεδρικός ναός, οπότε ο αυτοκράτορας δεν ενέκρινε των ανταγωνιστικών έργων. Τα έργα ήταν διαφορετικά και ο καθεδρικός ναός θα μπορούσε να είναι εντελώς διαφορετικός από αυτό που έχουμε συνηθίσει να τον βλέπουμε.

Άλλο ένα έργο του Ρινάλντι. Φαίνεται αρκετά δυσανάλογο.

Το 1813, στο απόγειο του πολέμου με τον Ναπολέοντα Βοναπάρτη, έγινε άλλη μια προσπάθεια στην Αγία Πετρούπολη να ανοικοδομηθεί ο καθεδρικός ναός του Αγίου Ισαάκ. Για τους ίδιους λόγους όπως και την προηγούμενη φορά, ο διαγωνισμός του έργου έληξε μάταιος. Απογοητευμένος από το εγχείρημά του, ο Αλέξανδρος ο Πρώτος αποφάσισε να μην διεξάγει πλέον αγώνες. Αλλά η ιδέα να ανακατασκευαστεί ο καθεδρικός ναός του Αγίου Ισαάκ δεν αρνήθηκε.

Το 1816, δημιουργήθηκε η Επιτροπή Κτιρίων και Υδραυλικών Έργων, που σχεδιάστηκε για να μετατρέψει την Αγία Πετρούπολη σε μια τελετουργική αντιπροσωπευτική πόλη. Επικεφαλής του ήταν ένας ταλαντούχος μηχανικός, Ισπανός στη ρωσική υπηρεσία, ο Agustin Betancourt (στη φωτογραφία αριστερά).

Η Επιτροπή περιλάμβανε τους αρχιτέκτονες Karl Ivanovich Rossi, Anton Antonovich Modui, Andrey Alekseevich Mikhailov, μηχανικούς Pyotr Petrovich Bazin, Maurice Gugovich Destrem και άλλους. Ο αυτοκράτορας έδωσε εντολή στον Μπετανκούρ να προετοιμάσει προτάσεις για την αναδιάρθρωση του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ και να επιλέξει έναν αρχιτέκτονα για αυτό. Η επιλογή έπεσε στον Auguste Montferrand, ο οποίος μόλις είχε φτάσει στη Ρωσία από τη Γαλλία.

Ο Montferrand εργάστηκε στο έργο καθ 'όλη τη διάρκεια του 1817 και παρουσίασε 24 προσχέδια του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ σε διάφορα στυλ. Όπως και άλλοι, το έργο του δυσκόλεψε εξαιρετικά λόγω της υποχρέωσης διατήρησης των τριών ήδη καθαγιασμένων βωμών του παλιού καθεδρικού ναού.

Ο Montferrand σκόπευε να αυξήσει σημαντικά το μέγεθος του τυμπάνου του κεντρικού θόλου, αφήνοντας δύο παλιούς πυλώνες για τα στηρίγματα του και χτίζοντας δύο νέους πυλώνες. Αυτή η απόφαση ήταν αντιεπαγγελματική. Η ανώμαλη καθίζηση των πυλώνων αποδυνάμωσε τη δομή του κτιρίου· η σύνδεση των παλαιών και νέων τμημάτων και θεμελίων του σπάνια οδήγησε σε θετικά αποτελέσματα. Παρ' όλα αυτά, στις 20 Φεβρουαρίου 1818, ο Αλέξανδρος Α' ενέκρινε το έργο και διόρισε τον συγγραφέα του αρχιτέκτονα της αυλής.

Εισιτήριο αρ. 636 για δωρεάν διαμονή στην Αγία Πετρούπολη, που εκδόθηκε στο Montferrand τον Ιανουάριο του 1817

Το 1820, ο Montferrand δημοσίευσε ένα λεύκωμα με τον 21ο χαραγμένο πίνακα, το οποίο απεικόνιζε σχέδια, προσόψεις, σκίτσα του μελλοντικού ναού σε σύγκριση με τα έργα των Rinaldi και Brenna. Το μότο στη σελίδα τίτλου «Non omnis moriar» (Λατινικά «όχι όλα θα πεθάνω») συνόδευε τον αρχιτέκτονα σε όλη του τη ζωή. Όμως ο συγγραφέας του άλμπουμ δεν άργησε να μετανιώσει για αυτό που είχε κάνει.

Τα σχέδια που δόθηκαν στη δημοσιότητα προκάλεσαν κατηγορίες συναδέλφων για τεχνική ατέλεια του έργου. Τις σοβαρότερες μομφές για επαγγελματική απειρία και τυχοδιωκτισμό έκανε ο αρχιτέκτονας της αυλής Maudui, ο οποίος υπέβαλε υπόμνημα στο Συμβούλιο της Ακαδημίας Τεχνών για την αποτυχία του Montferrand ως αρχιτέκτονα.

Οι επικριτές εξέφρασαν αμφιβολίες ότι το θεμέλιο θα ήταν αρκετά ισχυρό για τον νέο καθεδρικό ναό, ότι θα ήταν δυνατό να ξεπεραστούν οι δυσκολίες σύνδεσης των παλαιών και νέων τμημάτων του κτιρίου, σημείωσαν τον εσφαλμένο σχεδιασμό του κύριου θόλου. Εκτός από τις παρατηρήσεις επί της ουσίας, ο Maudui έκανε επιθέσεις προσωπικής φύσης, οι οποίες, κατά τη γνώμη του Γάλλου πρεσβευτή στη Ρωσία, Count de la Ferrone, πιθανότατα προκλήθηκαν από φθόνο για την επιτυχία του συμπατριώτη του. Το 1821, μια ειδικά δημιουργηθείσα Επιτροπή της Ακαδημίας Τεχνών εξέτασε τις αντιρρήσεις του Modui και ενημέρωσε τον πρίγκιπα Alexander Nikolaevich Golitsyn για την αδυναμία ανοικοδόμησης του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ χωρίς να επεξεργαστεί ξανά το έργο Montferrand.

Με εντολή του αυτοκράτορα, τα μέλη της Επιτροπής επεξεργάζονταν τις προτάσεις τους σε σκίτσα για τρεις μήνες. Σε αυτό συμμετείχαν οι Stasov, Mikhailov II, Melnikov και Mikhailov I. Συμφωνώντας με την άποψη έμπειρων αρχιτεκτόνων, ο Montferrand εκφράζει την επιθυμία να συμμετάσχει στη «διόρθωση» του δικού του έργου. Καταλαβαίνει ότι η εκδοχή του χρειάζεται σοβαρή βελτίωση. Έχοντας μελετήσει προσεκτικά τις προτάσεις, τις τροπολογίες και τα σχόλια των μελών της Επιτροπής, ο Montferrand παρουσίασε ένα νέο, πιο προηγμένο σχέδιο, στο οποίο πρότεινε τις δικές του λύσεις σε θεμελιώδη ζητήματα. Έτσι, στο νέο του έργο, ο καθεδρικός ναός γίνεται πιο συμπαγής και ολοκληρωμένος. Ο κύριος τρούλος κατέχει κυρίαρχη θέση και οι σωστές αναλογίες των στοών εξισορροπούν τον όγκο του κτιρίου. Το τύμπανο του τρούλου τοποθετείται σε τέσσερα νέα στηρίγματα, διευρύνεται ο εσωτερικός χώρος του ναού. Τον Μάρτιο του 1825, το έργο έλαβε την υψηλότερη έγκριση. Έτσι, ο Montferrand υπερασπίστηκε το δικαίωμά του να είναι ο συγγραφέας μιας από τις μεγαλύτερες θολωτές κατασκευές στον κόσμο. Αλληγορικά - κέρδισε την κύρια "μάχη", αλλά υπήρχαν 40 δύσκολα χρόνια πολέμου μπροστά ...

Η καμπάνα καλεί τους εργαζόμενους στη δουλειά. Λιθογραφία του Μπαγιό μετά από σχέδιο του Μονφεράν. 1845

Ομαδικό πορτρέτο εργατών οικοδομών. Λιθογραφία του Μπαγιό μετά από σχέδιο του Μονφεράν. 1836

Υπό την ηγεσία του Montferrand, οι αρχιτέκτονες Alexander Pavlovich Bryullov (αδελφός του Karl Pavlovich Bryullov) και Nikolai Efimovich Efimov, Andrei Ivanovich Shtakenschneider, Alexander Ivanovich Krakau, Ippolit Antonovich Monighetti και άλλοι συμμετείχαν στην κατασκευή του Cathraledsaac.

Το καμπαναριό, οι προεξοχές του βωμού και ο δυτικός τοίχος του καθεδρικού ναού του Ρινάλντι επρόκειτο να αποσυναρμολογηθούν, ενώ ο νότιος και ο βόρειος τοίχος διατηρήθηκαν. Ο καθεδρικός ναός αυξήθηκε σε μήκος, αλλά το πλάτος του παρέμεινε το ίδιο και το κτίριο απέκτησε ορθογώνιο σχήμα σε κάτοψη. Το ύψος των θόλων επίσης δεν άλλαξε. Στη βόρεια και στη νότια πλευρά έπρεπε να χτίσει κιονοστοιχίες. Ο καθεδρικός ναός επρόκειτο να στεφθεί με έναν μεγάλο τρούλο και τέσσερις μικρούς στις γωνίες.

Θραύσμα του αποσυναρμολογημένου καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ. Λιθογραφία μετά από σχέδιο του Μονφεράν. 1845

Οι εργασίες για την κατασκευή του ιδρύματος ξεκίνησαν το 1818, σύμφωνα με το πρώτο έργο του Montferrand. Έθεσε στον εαυτό του το δύσκολο έργο να συνδέσει τα παλιά και τα νέα θεμέλια. Σε αυτό συμμετείχε ενεργά ο μηχανικός A. Betancourt.

Κάτω από τα θεμέλια του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ, σκάφτηκαν βαθιές τάφροι, από τις οποίες αντλούνταν νερό. Στη συνέχεια, πισσασμένοι σωροί από πεύκο με διάμετρο 26-28 εκατοστά και μήκος 6,5 μέτρα χύθηκαν κάθετα στο έδαφος. Η απόσταση μεταξύ των πασσάλων αντιστοιχούσε ακριβώς στη διάμετρό τους. Οι σωροί οδηγήθηκαν στο έδαφος από γυναίκες από βαρύ χυτοσίδηρο με τη βοήθεια πυλών που οδηγούσαν άλογα. Σε κάθε σωρό έγιναν δέκα χτυπήματα. Εάν μετά από αυτό ο σωρός δεν έμπαινε στο έδαφος, τότε αποκόπηκε με την άδεια του επιστάτη. Μετά από αυτό, όλες οι τάφροι διασυνδέθηκαν και γέμισαν με νερό.

Όταν το νερό πάγωσε, οι σωροί κόπηκαν σε ένα επίπεδο, υπολογιζόμενοι από την επιφάνεια του πάγου. Συνολικά, 10.762 σωροί οδηγήθηκαν κάτω από το θεμέλιο.

Στρατώνες για εργάτες και βοηθητικά κτίρια εργοτάξιοΚαθεδρικός ναός του Ισαάκ. Λιθογραφία του Μπενουά μετά από σχέδιο του Μονφεράν. 1845

Ο Montferrand χρησιμοποίησε συμπαγή τοιχοποιία, επειδή πίστευε ότι «για τα θεμέλια μεγάλων κτιρίων, η συμπαγής τοιχοποιία είναι προτιμότερη από κάθε άλλο τύπο εφαρμογής της, ειδικά ... εάν το κτίριο χτίζεται σε επίπεδο και ελώδες έδαφος ...»

Συνολικά, μόνο η κατασκευή του θεμελίου κράτησε περίπου πέντε χρόνια. Σε αυτή τη δουλειά ασχολήθηκαν 125 χιλιάδες κτίστες, ξυλουργοί, σιδηρουργοί και εργάτες άλλων επαγγελμάτων.

Η κοπή μονόλιθων γρανίτη για τους κίονες του καθεδρικού ναού πραγματοποιήθηκε στο λατομείο Pyuterlaks κοντά στο Vyborg. Αυτά τα εδάφη ανήκαν στον γαιοκτήμονα von Exparre.

Το πλεονέκτημα αυτού του συγκεκριμένου χώρου για το λατομείο ήταν η μεγάλη προσφορά γρανίτη, η γειτνίαση με τον Φινλανδικό Κόλπο με έναν βαθύ δρόμο και η ταχυδρομική διαδρομή. Να τι σημείωσε ο Montferrand στο ημερολόγιό του όταν επισκέφτηκε το λατομείο για πρώτη φορά: «Η έκπληξη που ζήσαμε όταν είδαμε... βράχους γρανίτη ήταν, φυσικά, μεγάλη, αλλά αντικαταστάθηκε από άμεσο θαυμασμό όταν αργότερα θαυμάσαμε στο πρώτο λατομείο επτά ακατέργαστες ακόμα στήλες ...»

Εκφόρτωση και κύλιση της στήλης στο ανάχωμα Admiralteyskaya. Φιμέ λιθογραφία των A. Cuvillier και V. Adam βασισμένη σε σχέδιο του O. Montferrand. 1845

Οι εργασίες στο λατομείο διεξήχθησαν από τον εργολάβο Samson Sukhanov, ο οποίος συμμετείχε επίσης στις εργασίες για τη δημιουργία των στηλών Rostral και του καθεδρικού ναού του Kazan. Μετά σηκώθηκαν οι κολώνες ...όλα με το χέρι, γιατί δεν υπήρχαν γερανοί.

Τοποθέτηση κιόνων μικρών θόλων του καθεδρικού ναού. Λιθογραφία του F. Benois μετά από σχέδιο του O. Montferrand, 1845

Για την ανύψωση των υποστυλωμάτων κατασκευάστηκαν ειδικές σκαλωσιές που αποτελούνταν από τρία ψηλάανοίγματα που σχηματίζονται από τέσσερις σειρές κάθετων στύλων καλυμμένων με δοκούς. Εκτός αυτού, εγκαταστάθηκαν 16 χυτοσίδηροι καπιστόπορτες, καθεμία από τις οποίες απασχολούσε οκτώ άτομα. Η στήλη ήταν επενδυμένη με τσόχα και ψάθες, δεμένη με σχοινιά πλοίου και τυλιγμένη σε ένα από τα ανοίγματα της σκαλωσιάς, και τα άκρα των σχοινιών ήταν στερεωμένα σε καπάκια μέσω ενός συστήματος από μπλοκ. Οι εργάτες, περιστρέφοντας την πύλη, έφεραν το μονόλιθο σε κάθετη θέση.

Η εγκατάσταση μιας στήλης 17 μέτρων βάρους 114 τόνων κράτησε περίπου 45 λεπτά. Ο Montferrand σημείωσε στις σημειώσεις του ότι «η ξύλινη κατασκευή της σκαλωσιάς ... είναι τόσο τέλεια που ούτε ένα απλό τρίξιμο δεν ακούστηκε ποτέ και με τις σαράντα οκτώ κολώνες» (για το οποίο προσωπικά αμφιβάλλω πολύ)))).

Η πρώτη στήλη τοποθετήθηκε στις 20 Μαρτίου 1828 παρουσία της βασιλικής οικογένειας, ξένων καλεσμένων, πολλών αρχιτεκτόνων που είχαν έρθει ειδικά για αυτή τη γιορτή και απλών πολιτών που γέμισαν την πλατεία και τις στέγες των γύρω σπιτιών. Κάτω από τη βάση της στήλης τοποθετήθηκε ένα πλατινένιο μετάλλιο με την εικόνα του Αλέξανδρου Α'.

Πώς σας φαίνονται αυτοί οι γίγαντες; Αλλά 24 στήλες ανυψώθηκαν στο επίπεδο του καταστρώματος παρατήρησης και ελαφρώς μικρότερες στο επίπεδο του κιγκλιδώματος!

Στη συνέχεια άρχισε η κατασκευή των πυλώνων στήριξης και των τοίχων του καθεδρικού ναού. Εδώ χρησιμοποιήθηκε πλινθοδομή, στερεωμένη με ασβεστοκονίαμα. Για μεγαλύτερη αντοχή χρησιμοποιήθηκαν φλάντζες γρανίτη και μεταλλικοί δεσμοί διαφόρων προφίλ. Το πάχος των τοίχων κυμαινόταν από 2,5 έως 5 μέτρα. Το πάχος της εξωτερικής μαρμάρινης επένδυσης ήταν 50–60 cm και της εσωτερικής 15–20 cm.
Το 1836 ολοκληρώθηκε η ανέγερση τοίχων και πυλώνων και άρχισε η κατασκευή των οροφών και ξεκίνησε ο θόλος.

Ο Montferrand χρησιμοποίησε την ιδέα της κατασκευής του τρούλου του St. Παύλος. Δεν γνωρίζουν όλοι ότι κάτω από τον εξωτερικό θόλο, όπως στην κούκλα matryoshka, υπάρχουν ακόμη ΤΡΕΙΣ θόλοι.

Για τη διευκόλυνση της κατασκευής, οι εσωτερικοί θόλοι είναι κατασκευασμένοι από πήλινα «αγγεία» με πλήρωση των κενών μεταξύ τους με ασβέστη με θρυμματισμένη πέτρα. Χρειάστηκαν περίπου 100.000 από αυτά τα δοχεία για να ολοκληρωθούν τα θησαυροφυλάκια. Τα θησαυροφυλάκια με δοχεία βελτιώνουν την ακουστική του ναού, προστατεύουν από το κρύο και είναι πολύ πιο ελαφριά από τα τούβλα.

Η επιχρύσωση των θόλων του καθεδρικού ναού το 1838-1841 πραγματοποιήθηκε με τη μέθοδο της πυροχρύσωσης, 60 δάσκαλοι δηλητηριάστηκαν από ατμούς υδραργύρου και πέθαναν.

Ο καθεδρικός ναός του Αγίου Ισαάκ μέσα στο δάσος, που περικλείεται από έναν φράχτη. Λιθογραφία. 1845

Συνολικά, 400.000 εργάτες -κράτος και δουλοπάροικοι- συμμετείχαν στην κατασκευή του καθεδρικού ναού. Κρίνοντας από τα έγγραφα εκείνης της εποχής, περίπου το ένα τέταρτο από αυτούς πέθαναν από ασθένειες ή πέθαναν ως αποτέλεσμα ατυχημάτων.

Αναρρίχηση του σταυρού στον κύριο τρούλο του καθεδρικού ναού. Λιθογραφία του Αδάμ μετά από σχέδιο του Μονφεράν. 1845

Η κατασκευή του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ έγινε ένα είδος πρακτικής ακαδημίας ρωσικής αρχιτεκτονικής, όπου δοκιμάστηκαν νέα υλικά, νέες κατασκευαστικές τεχνικές, μελετήθηκαν και εφαρμόστηκαν μέθοδοι σχεδιασμού και κατασκευής. Έτσι, ακολουθώντας το παράδειγμα του Montferrand, οι Ρώσοι αρχιτέκτονες άρχισαν να χρησιμοποιούν ευρέως μεταλλικές κατασκευές στις κατασκευές.

Καθεδρικός ναός του Αγίου Ισαάκ. Λιθογραφία μετά το σχ. O. Montferrand

Είναι ενδιαφέρον ότι η λιθογραφία δείχνει αγγέλους στη στοά του Ισαάκ, αν και αρχικά, σύμφωνα με το έργο, δεν προβλεπόταν να εγκατασταθούν εκεί. Αλλά ο Μονφεράν μάλλον είδε τον καθεδρικό ναό μόνο μαζί τους.

Ο πανηγυρικός αγιασμός του καθεδρικού ναού έγινε το 1858, στις 30 Μαΐου, ανήμερα της μνήμης του Αγίου Ισαάκ της Δαλματίας, παρουσία του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Β' και άλλων μελών της αυτοκρατορικής οικογένειας. Τα στρατεύματα παρατάχθηκαν, τα οποία ο αυτοκράτορας καλωσόρισε πριν από την έναρξη της ιεροτελεστίας του αγιασμού, της οποίας επικεφαλής ήταν ο Μητροπολίτης Νόβγκοροντ και Αγίας Πετρούπολης Γρηγόριος (Ποστνίκοφ). Οι κερκίδες για τον κόσμο είχαν στηθεί στις πλατείες Petrovsky και Αγίου Ισαάκ. οι γειτονικοί δρόμοι και οι ταράτσες των πλησιέστερων σπιτιών ήταν κατάμεστη από κόσμο.
Ο Ισαάκ δεν ανήκε στην εκκλησία! Ανήκε στο κράτος! Ακόμη και ιερείς υπηρέτησαν εκεί και πληρώνονταν από το κράτος.

Ο Auguste Montferrand πέθανε ένα μήνα μετά τον καθαγιασμό του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ. Ο μυστηριώδης θάνατος του αρχιτέκτονα, επιπλέον, ένας προβλεπόμενος θάνατος, έδωσε τροφή για τις πιο φανταστικές εικασίες και φήμες, σύμφωνα με το μύθο, κατά τη διάρκεια του πανηγυρικού αγιασμού του καθεδρικού ναού, ένας από τους στενούς συνεργάτες του Αλέξανδρου Β' επέστησε την προσοχή του τσάρου στη γλυπτική ομάδα του άγιοι στο αέτωμα του ναού. Περιλάμβανε ένα γλυπτό του ίδιου του Montferrand με ένα ομοίωμα του καθεδρικού ναού στα χέρια του.

Εδώ ο Montferrand άφησε ένα είδος αυτοπροσωπογραφίας, απεικονίζοντας τον εαυτό του ανάμεσα σε μια ομάδα αγίων και τους συγχρόνους του με ένα μοντέλο του καθεδρικού ναού σε μια αγκαλιά. Επιπλέον, όλοι οι χαρακτήρες έσκυψαν το κεφάλι, χαιρετώντας τον Άγιο Ισαάκ της Δαλματίας, και μόνο ο Μονφεράν κρατάει το κεφάλι του ίσιο. Το να απεικονίσει τον εαυτό του σε ένα τέτοιο περιβάλλον ήταν από μόνο του μια μάλλον τολμηρή κίνηση. Ο Αλέξανδρος δεν είπε τίποτα στον Μονφεράν, αλλά, περνώντας από εκεί, δεν έσφιξε τα χέρια και δεν τον ευχαρίστησε. Ο αρχιτέκτονας ήταν πολύ αναστατωμένος, αρρώστησε από τη διαταραχή και πέθανε.

Υπήρχαν και άλλοι θρύλοι, σαν κάποιος ευλογημένος να προέβλεψε ότι ο Μονφεράν θα πέθαινε όταν ολοκληρωνόταν ο καθεδρικός ναός, και ως εκ τούτου ο αρχιτέκτονας άργησε να ολοκληρώσει την κατασκευή. Ο καθαγιασμός του ναού έγινε το 1858, ήδη επί Αλεξάνδρου Β'. Και ένα μήνα αργότερα, ο Montferrand έφυγε, η πρόβλεψη έγινε πραγματικότητα, ωστόσο, τότε ήταν ήδη 72 ετών ...

Ο Μονφεράν κληροδότησε να τον θάψει στο κύριο πνευματικό του τέκνο - τον καθεδρικό ναό του Αγίου Ισαάκ, αλλά ο Αλέξανδρος δεν ενέκρινε αυτή την επιθυμία. Ως εκ τούτου, το φέρετρο με το σώμα του αρχιτέκτονα περικυκλώθηκε μόνο γύρω από το ναό, στη συνέχεια θάφτηκε στην εκκλησία της Αγίας Αικατερίνης στο Nevsky, μετά την οποία η χήρα τον πήγε στην εξορία ... στο Παρίσι.

Η ανάρτηση περιέχει συνδέσμους προς άλλες ιστορίες για αυτόν τον μεγάλο ναό, που έδειξε σε όλο τον κόσμο το μεγαλείο και τη δύναμη της Ρωσίας.
Βάση (C) βιβλίο: Auguste Montferrand και Wikipedia, χρησιμοποιήθηκαν πληροφορίες από άλλους ιστότοπους: e-reading.club, travelhouse-ru.com. Εικόνες και πλήθος φωτογραφιών (Γ) Διαδίκτυο.