Σενέκας σοφός δάσκαλος.

Ο Lucius Anaeus Seneca έζησε από το 4 π.Χ. έως το 65 μ.Χ.. Ήταν ο Ρωμαίος φιλόσοφος που εισήγαγε πρώτος τον Στωικισμό στην Αρχαία Ρώμη. Ο πατέρας του Σενέκα, Lucius Anaeus Sr., ήταν από την ισπανική πόλη της Κόρντουβα. Αφού μετακόμισε στη Ρώμη, υπηρέτησε ως ιππέας. Προσπάθησε να δώσει στα παιδιά του καλή εκπαίδευση ώστε να μπορέσουν να χτίσουν μια καριέρα στον πολιτικό στίβο.

Από τη νεολαία του, ο μελλοντικός παιδαγωγός του Νέρωνα ενδιαφέρθηκε για τη φιλοσοφία. Ήταν οπαδός του Papirius, Fabian, Sotion. Στη συνέχεια, ο Σενέκας ενδιαφέρθηκε για την πολιτική και έγινε δικηγόρος. Ωστόσο, αυτό δεν κράτησε πολύ. Ο Σενέκας διέκοψε την καριέρα του και έφυγε από τη χώρα λόγω σοβαρής ασθένειας. Πήγε στην Αίγυπτο για θεραπεία. Εκεί δεν έχασε χρόνο. Επισκεπτόταν τακτικά και επικοινωνούσε με επιστήμονες. Εκεί έγραψε τις πρώτες του συνθέσεις. Ο Σενέκας επέστρεψε στη Ρώμη ως γνωστός ρήτορας και συγγραφέας. Έχοντας λάβει δημόσιο αξίωμα, ο φιλόσοφος μετέφερε τα έργα του στη Σύγκλητο και στον Αυτοκράτορα. Ωστόσο, κανείς δεν συμμεριζόταν τις απόψεις του, και ως αποτέλεσμα, ο Σενέκας στάλθηκε εξόριστος στην Κορσική.

Εδώ είχε και κάτι να κάνει. Ο Σενέκας παρακολουθούσε τα ουράνια σώματα. Οι απόψεις του για τον κόσμο αλλάζουν κάπως. Γράφει τα διάσημα έργα του - «Φαίδρος», «Οιδίπους», «Μήδεια».

Ο Νέρων και ο Σενέκας γνωρίστηκαν χάρη στη μητέρα του τελευταίου. Με τις προσπάθειές της ο φιλόσοφος επέστρεψε από την εξορία και έγινε ο μέντορας του αγοριού. Ο παιδαγωγός του Νέρωνα είχε μεγάλη επιρροή στον μαθητή του. Αυτό μπορεί να κριθεί από τα πρώτα χρόνια της βασιλείας του, όταν ο Νέρων έγινε ισχυρότερος και πλουσιότερος, έκανε πολλά για τον λαό του. Έγιναν ορισμένες οικονομικές μεταρρυθμίσεις, η εξουσία της Γερουσίας ενισχύθηκε.

Ο Σενέκας ονειρευόταν να δημιουργήσει μια ιδανική κοινωνία. Αυτό απαιτούσε έναν πολύ ηθικό κυβερνήτη. Από αυτή την άποψη, ήταν πολύ υπεύθυνος για τον ρόλο του ως μέντορας. Ένα χρόνο μετά την άνοδο του Νέρωνα, ο δάσκαλός του του διάβασε την πραγματεία του Περί Ελέους. Μιλούσε για τη διαφορά μεταξύ ενός ιδανικού ηγεμόνα και ενός τυράννου.

Ο παιδαγωγός Νέρων έχασε σύντομα την εξουσία πάνω στον αυτοκράτορα. Τα όνειρά του δεν ήταν προορισμένα να πραγματοποιηθούν. Ο Σενέκας προσπάθησε να φροντίσει τη ζωή του και δεν παρενέβη με κανέναν τρόπο στον πρώην μαθητή του. Ωστόσο, αυτό δεν τον έσωσε. Λίγα χρόνια αργότερα, κατηγορήθηκε για συνωμοσία. Ο αυτοκράτορας ήταν μόνο σε ετοιμότητα και διέταξε τον Σενέκα να πεθάνει. Ο φιλόσοφος αυτοκτόνησε.

Ο παιδαγωγός του Νέρωνα ήταν ένας μοναδικός και καταπληκτικός άνθρωπος. Δυστυχώς πολλά από τα έργα του δεν έχουν διασωθεί ή έχουν φτάσει εν μέρει σε εμάς.

Από τα έργα του, τα πιο γνωστά ήταν οι πραγματείες Περί ελέους και Περί καλοσύνης. Μερικά από τα καλύτερα είναι τα γράμματα προς τον Λουκίλιο. Είναι κηρύγματα για μερικά από τα γεγονότα στη ζωή του Σενέκα.

Ο φιλόσοφος αφιέρωσε τους διαλόγους «Περί ευδαιμονίας» και «Περί θυμού» στον αδελφό του. Έγραψε 12 βιβλία, τα οποία χωρούσαν 10 πραγματείες. Το Consolation to Marcia είναι μια συλλογή συμβουλών για μητέρες που έχασαν τους γιους τους. Το «Παρηγοριά στη Χέλβια» γράφτηκε την εποχή της εξορίας. «Παρηγοριά με την ευκαιρία του θανάτου ενός αδελφού» έγραψε ο Σενέκας για τον Πολύβιο - με την ελπίδα ότι ο τελευταίος θα τον βοηθήσει να επιστρέψει στη Ρώμη.

Ο Νέρων, ένα κάπως παχουλό αγόρι με κόκκινα μαλλιά και μπλε μυωπικά μάτια, τρομοκρατήθηκε από τη σοβαρότητα της μητέρας του και των Ελλήνων δασκάλων. Ακόμη και όταν η μητέρα του έγινε σύζυγος του Παθητικού Κρίσπου και είχε την ευκαιρία να διαλέξει η ίδια παιδαγωγούς για τον γιο της, Έλληνες δάσκαλοι ήταν ακόμα μαζί του: ο Μπέριλ, καταγόμενος από την Καισάρεια της Παλαιστίνης, και ο Ανικέτ. Ο τελευταίος ασχολούνταν με σωματική και στρατιωτική εκπαίδευση.

102

με την εκπαίδευση του αγοριού και, όπως μπορούσαμε ήδη να πείσουμε, όχι ανεπιτυχώς: στους Τρωικούς Αγώνες, ο Νέρων όχι μόνο βγήκε νικητής, αλλά κέρδισε και τη συμπάθεια όλων των θεατών με την επιδεξιότητα και τη δύναμη του σώματός του.

Ως παιδί, ο Νέρων διακρίθηκε από εντυπωσιασμό και αυξημένη ευαισθησία. Αλλά οποιαδήποτε, ακόμη και η παραμικρή εκδήλωση ανθρώπινων συναισθημάτων σε αυτόν καταπνίγηκε αμέσως από τους δασκάλους, οι οποίοι πίστευαν ότι η σοβαρότητα και η σταθερότητα ενός στρατιώτη ήταν πιο συνδεδεμένη με τον εγγονό του Γερμανικού παρά τον συναισθηματισμό του ποιητή, επειδή έβλεπαν σε αυτόν μελλοντικός διοικητής, κληρονόμος της δόξας του παππού του.

Και το αγόρι από την παιδική ηλικία προσελκύθηκε από την ποίηση, τη μουσική, τη ζωγραφική, τη γλυπτική. Του άρεσε το σχέδιο, το τραγούδι και η χαρακτική. Λάτρευα τις θεατρικές παραστάσεις και τους αγώνες τσίρκου, που προσπαθούσα να μην χάσω. Του άρεσαν ιδιαίτερα οι ιπποδρομίες. Μπορούσε να μιλά για αυτά ακούραστα. Κάθε φορά που έβλεπε τα άρματα να ορμούν στην αρένα, του έκοβε την ανάσα από χαρά. Οι αποτυχίες των αγαπημένων του αρματιστών βίωσαν δύσκολες και πάντα οδυνηρές. Αλλά μόλις άρχισε μια συζήτηση για την αρματοδρομία με παιδικό αυθορμητισμό, τον διέκοψαν αμέσως και ντροπιάστηκε σοβαρά για τέτοια βασικά χόμπι.

Μια φορά, όταν ο Νέρων και αρκετοί από τους συντρόφους του θρήνησαν το θάνατο του οδηγού, τον οποίο τα άλογα πέταξαν και έσυραν στην αρένα, ο Μπέριλ, που ήταν δίπλα του, αντί να παρηγορήσει τον μαθητή του και να επαινέσει τη συμπόνια του, επέπληξε αυστηρά το αγόρι. .

Πώς θα μπορούσες να ταπεινωθείς για να λυπηθείς κάποιον οδηγό», επέπληξε τον αναστατωμένο έφηβο. «Ένας νεαρός άνδρας της θέσης σας δεν πρέπει να έχει τέτοια συναισθήματα. σε ντρέπομαι!

103

Και τότε το αγόρι, τραυλίζοντας και φλυαρώντας κάτι προς άμυνα του, είπε ψέματα:

Έκανες λάθος, Μπέριλ, γιατί δεν μιλούσαμε για τον οδηγό, αλλά για τον μεγάλο Έκτορα και τον θάνατο της Τροίας.

Ούτε ο δάσκαλος ούτε η μητέρα ήθελαν να υπολογίσουν τις φυσικές φιλοδοξίες του νεαρού Νέρωνα. Η Αγριππίνα έβλεπε σε αυτόν μόνο ένα εργαλείο που ήταν βολικό για την υλοποίηση των φιλόδοξων σχεδίων της. Εισέβαλε αγενώς στη ζωή του γιου της, κατευθύνοντας κάθε βήμα του. Η ψυχή του αγοριού προσπαθούσε για ένα πράγμα και αναγκάστηκε να κάνει κάτι εντελώς διαφορετικό.

Ενώ αντιμετώπιζε τους εχθρούς της, η Αγριππίνα έψαχνε ταυτόχρονα για νέους φίλους που θα μπορούσαν να τη βοηθήσουν να πετύχει τους στόχους της. Το πρώτο άτομο που θυμήθηκε σε αυτό το θέμα ήταν ο Σενέκας. Ατονία στην Κορσική, εξορίστηκε στο νησί ήδη από το 41.

Λίγο πριν την εξορία του, μια διπλή ατυχία έπληξε τον Σενέκα: πέθανε η γυναίκα του, για την οποία μιλάει τόσο λίγο που δεν ξέρουμε ούτε το όνομά της, και είκοσι μέρες πριν φύγει για την Κορσική, έχασε τον μικρό του γιο. Αλλά ο Σενέκας σχεδόν δεν αναφέρει αυτά τα χτυπήματα της μοίρας. Το μόνο πράγμα που απορροφά πλήρως όλες τις σκέψεις του είναι η τιμωρία που τον έπεσε, η οποία του φαίνεται υπερβολική και αφόρητη. Παραδόξως, ο σοφός, κηρύσσοντας ακούραστα την αρετή και την περιφρόνηση για το θάνατο, διαβεβαιώνοντας ότι μπορείτε να είστε ευτυχισμένοι οπουδήποτε, λαχταρούσε ένα πράγμα - να επιστρέψετε στην πρωτεύουσα της αυτοκρατορίας.

Αν και η φιλοσοφία και τα γραπτά του απαιτούν μια σκληρή, ενάρετη ζωή, ο ίδιος ο Σενέκας έκανε σχεδόν πάντα το ακριβώς αντίθετο από αυτό που ενθάρρυνε τους άλλους να κάνουν. Υποκρισία και κακ

104

η ντροπή αυτού του ανθρώπου είναι εκπληκτική. Με λόγια, καταδίκασε τον πλούτο, αλλά, έχοντας γίνει πλούσιος στο δικηγορικό επάγγελμα, συνέχισε να χτίζει την περιουσία του με τοκογλυφία. Επαινούσε το μέτρο, αλλά προσωπικά περιορίστηκε μόνο στο να διώξει τα στρείδια και τα μανιτάρια από το πάντα άφθονο τραπέζι του. Επέμεινε ότι ήθελε να καταστρέψει την πολυτέλεια για πάντα, αλλά όλα συνοψίστηκαν στο γεγονός ότι είχε παρατήσει όλο το λιβάνι για το σώμα. Δίδασκε την εγκράτεια, αλλά ταυτόχρονα επισκεπτόταν τις πιο ξεφτιλισμένες και ποταπές ιερόδουλες, που ευχαριστούσαν μεθυσμένους ναυτικούς και μονομάχους. Όπως όλοι οι εκπρόσωποι της ρωμαϊκής αριστοκρατίας, δεν περιφρονούσε τα αγόρια, αλλά και εδώ έψαχνε τα πιο ποταπά και ξεφτιλισμένα. Ποτέ δεν κουραζόταν να δοξάζει την καθαρότητα των ηθών, αλλά ταυτόχρονα ζούσε σαν βρώμικος ελευθεριαστής.

Τον Κλαύδιο, που τον έστειλε εξορία, ο Σενέκας μισούσε θανάσιμα. Ωστόσο, αυτό δεν τον εμπόδισε να στραφεί στους πρίγκιπες με κολακευτικούς στίχους, στους οποίους δόξαζε τις στρατιωτικές του επιτυχίες στη Βρετανία. Όμως αυτές οι λυρικές εκροές δεν πέτυχαν το επιθυμητό αποτέλεσμα. Ο Κλαύδιος έμεινε κουφός απέναντί ​​τους. Ο Σενέκας συνέχισε να μαραζώνει στην Κορσική.

Σύντομα ο Σενέκας στράφηκε στον ελεύθερο Πολύβιο, εκμεταλλευόμενος το γεγονός ότι ο αδελφός του είχε πεθάνει. Ο Πολύβιος έπαιξε εξέχοντα ρόλο στο αυτοκρατορικό παλάτι και ήταν γνωστός ως διανοούμενος. Όταν έμαθε τη θλίψη που βρήκε τον Πολύβιο, ο Σενέκας άρπαξε αμέσως το στυλό του και του έγραψε ένα παρηγορητικό μήνυμα, στο οποίο δεν αγνοούσε τον έπαινο προς τον παραλήπτη του, δόξασε την έντονη πνευματική του δραστηριότητα και τον ενθάρρυνε να ασχοληθεί με την ιστορία και την επική ποίηση. θα μπορούσε να πνίξει τον πόνο της απώλειας που υπέστη.

Στην ίδια επιστολή, ο Σενέκας επαινεί τον Κλαύδιο χωρίς ντροπή και αμηχανία. «Είθε για πολύ καιρό οι θεοί και οι θεές

105

φυλάξτε το για την ανθρωπότητα! Αφήστε τον να ισοφαριστεί σε πράξεις με τον Αύγουστο και να τον ξεπεράσει! Θα έρθει η μέρα (αλλά μόνο τα εγγόνια μας θα το δουν) που η οικογένεια θα τον απαιτήσει στον παράδεισο του. O Fortune! Κράτα τα χέρια σου μακριά του και δείξε τη δύναμή σου μόνο για να τον βοηθήσεις! Το μόνο που κάνει είναι να αποκαταστήσει την ανθρώπινη φυλή, η οποία είναι από καιρό εξαντλημένη και άρρωστη. Κάνει μόνο ό,τι βάλει σε τάξη και διορθώνει στη γη ό,τι έφερε σε αταξία η μανία του προκατόχου του. Είθε αυτό το φωτεινό φωτιστικό, που φάνηκε να λάμπει σε όλο τον κόσμο, να λάμπει για πάντα! Το έλεός του, που είναι η κύρια αρετή του, με κάνει να πιστεύω ότι και εγώ μπορώ να είμαι μαζί σου. Πράγματι με ανέτρεψε για να με πάρει αμέσως. Όταν, πιεσμένος από μια κακιά μοίρα, έπεφτα ήδη, με κράτησε με τα θεϊκά του χέρια και με έβαλε προσεκτικά εδώ που είμαι τώρα…»

Παρά τα τόσο κολακευτικά λόγια για τον αυτοκράτορα, η εξορία δεν συγχωρήθηκε.

Έχουν περάσει αρκετά χρόνια. Ο Πολύβιος ήταν ήδη νεκρός και ο Κλαύδιος ξέχασε εντελώς τον εξόριστο φιλόσοφο. Φαινόταν ότι κανείς στη Ρώμη δεν θα τον θυμόταν. Αλλά αυτό δεν ήταν απολύτως αλήθεια. Η Αγριππίνα θυμήθηκε τον Σενέκα, που αποφάσισε να τον σώσει από την εξορία.

Στα 49 του χρόνια, ο Σενέκας επέστρεψε στη Ρώμη, όπου τον περίμεναν δύο εκπλήξεις: η Αγριππίνα τον έκανε μέντορα στον γιο της και πέτυχε τη θέση του πραίτορα για 50 χρόνια. Επιπλέον, εισήχθη στο αυτοκρατορικό συμβούλιο, αν και δεν ήταν επίσημο όργανο, έπαιξε σημαντικό ρόλο στη ζωή της αυτοκρατορίας.

Η Αγριππίνα πίστευε ότι γνώριζε καλά τους ανθρώπους. Ωστόσο, στα λάθη της ποτέ

106

ομολόγησε. Αναμφίβολα, ο Σενέκας ήταν ένα πολύ λαμπρό και προικισμένο άτομο, αλλά ταυτόχρονα προικισμένος με τα χειρότερα ανθρώπινα ελαττώματα. Μέχρι εκείνη την εποχή, είχε ήδη μια δυνατή λογοτεχνική φήμη. Η Αγριππίνα πίστευε ότι δεν μπορούσε να βρει έναν πιο εξαιρετικό μέντορα για τον γιο της σε ολόκληρη την αυτοκρατορία. Αλλά το πιο σημαντικό, ήλπιζε ότι ο εκδικητικός και μη ξεχνώντας τα λάθη που του έγιναν, ο Σενέκας, τρέφοντας μίσος για τον Κλαύδιο, θα της είχε προσωπικά απεριόριστη αφοσίωση. Κι όμως αυτή η επιλογή ήταν αρκετά τολμηρή και ασυνήθιστη, γιατί για πρώτη φορά ένας νεαρός γόνος ρωμαϊκής αριστοκρατικής οικογένειας δεν εμπιστεύτηκε έναν Έλληνα παιδαγωγό, αλλά σε έναν φορέα του λατινικού πολιτισμού.

Μόλις έφτασε στην πρωτεύουσα, ο Σενέκας άρχισε αμέσως να τακτοποιεί τις προσωπικές του υποθέσεις - επέστρεψε την περιουσία του και παντρεύτηκε με επιτυχία. Η εκλεκτή του, η εικοσάχρονη Πομπήιος Παυλίνα, ήταν μια από τις πλουσιότερες κληρονόμους της Ρώμης. Η διαφορά ηλικίας - τριάντα πέντε χρόνια - δεν ενόχλησε τον Σενέκα. Πάντα είχε αδυναμία στα νέα κορίτσια και αγόρια. Έχοντας παντρευτεί, ξεκίνησε να πάει με τη γυναίκα του στην Ελλάδα. Εδώ όμως η Αγριππίνα παρενέβη αποφασιστικά. Δεν ήταν γι' αυτό που έσωσε τον φιλόσοφο από την εξορία για να διασκεδάσει για τη δική του ευχαρίστηση. Υπήρχαν ορισμένα σχέδια γι 'αυτόν, πρώτα απ 'όλα έπρεπε να αναλάβει την εκπαίδευση του Νέρωνα.

Τα αποτελέσματα αυτής της ανατροφής είναι γνωστά. Ο Νέρων έγινε διάσημος ως ένας από τους πιο θηριώδεις αυτοκράτορες της Ρώμης. Σε όλη την ιστορία της παιδαγωγικής, είναι δύσκολο να βρεθεί ένα παράδειγμα μεγαλύτερης παιδαγωγικής αποτυχίας.

Φροντίζοντας για την εκπαίδευση του Νέρωνα, ο Σενέκας επέλεξε μια πολύ περίεργη μέθοδο: ανάγκασε τον μαθητή να διαβάσει και να μελετήσει μόνο τη δική του

107

δοκίμια. Έγραψε μάλιστα για αυτόν μια πραγματεία «Περί του Ελέους», στην οποία έδινε συμβουλές στον μελλοντικό αυτοκράτορα για το πώς να κυβερνά το κράτος.

Για τον Νέρωνα, από νεαρή ηλικία που είχε κλίση προς την τέχνη και δεν είχε την ικανότητα να σχεδιάζει, να γλυπτεί, να κυνηγήσει το έργο, την ποίηση και το τραγούδι, ήταν δύσκολο να βρει έναν μέντορα πιο ακατάλληλο από τον Σενέκα, ο οποίος αντιμετώπιζε όλα τα χόμπι του κατοικίδιου ζώου του με ακραία περιφρόνηση. Χάρη στον Aulus Gellius, είναι γνωστό ότι ο Σενέκας επέδειξε επιδεικτικά τη μεγαλύτερη περιφρόνηση του για τόσο αναγνωρισμένους κλασικούς της ρωσικής λογοτεχνίας όπως ο Annius - ο δημιουργός του λατινικού εξαμέτρου, ο Κικέρωνας - ο μεγαλύτερος ρήτορας της αρχαιότητας, ο Βιργίλιος - ο συγγραφέας του επικού ποιήματος "Aeneid ".

Μακριά από την ποίηση, τη μουσική, τη ζωγραφική, ο Νέρων μπορούσε να εκφραστεί μόνο στον αθλητισμό,

108

στον οποίο παραδόθηκε με νεανικό πάθος. Λάτρευε την τέχνη της οδήγησης αρμάτων, ήταν λάτρης του τζόγου και, θαυμάζοντας την επιδεξιότητα των αρματοδρομιών, ονειρευόταν να συναγωνιστεί προσωπικά τους ήρωες του τσίρκου που αγαπούσε. Στον κύκλο των συνομηλίκων του μιλούσε μόνο για αρματοδρομίες.

Η Αγριππίνα, που παρακολουθούσε στενά την εκπαίδευση του γιου της, δεν ενέκρινε τα πάντα στο σύστημα του Σενέκα. Ήθελε να είναι εξαιρετικά αυστηρός με τον μαθητή που εμπιστευόταν. Μισώντας την ανεκτικότητα που αμάρτησε η ελληνική παιδαγωγική, η αυτοκράτειρα πολέμησε για σκληρές μεθόδους εκπαίδευσης. Με τον γιο της ήταν πάντα συγκρατημένη, προτιμούσε να ενεργεί με απειλές παρά με στοργή.

Ο Σενέκας έχτισε όλη του την εκπαίδευση στη φιλοσοφία. Αλλά μια τέτοια στάση δεν βρήκε κατανόηση μεταξύ της Αγριππίνας, η οποία απαίτησε να δώσει περισσότερη προσοχή στη ρητορική, την τέχνη της γραφής και του δημόσιου λόγου και όλα όσα είναι απαραίτητα για έναν καλό ρήτορα - ιστορία, λογοτεχνία, αρχαία έθιμα και νόμοι των Ρωμαίων , χωρίς γνώση του οποίου, όπως πίστευε, κανένας κυβερνήτης δεν μπορεί να κάνει.

Η παρέμβαση της αυτοκράτειρας ανάγκασε τον Σενέκα να επανεξετάσει το σχέδιο εκπαίδευσής του, αν και η φιλοσοφία συνέχισε να κατέχει σημαντική θέση σε αυτό, όπως και πριν. Σύμφωνα με ορισμένους αρχαίους ιστορικούς, αυτή η κακή χρήση της φιλοσοφίας απέτυχε. Ο Νέρων με όλη του την καρδιά μισούσε την ευπρέπεια, το μέτρο και άλλες αρετές, για τις οποίες ο δάσκαλός του μιλούσε με τόσο καταθλιπτική σημασία. Ωστόσο, ο Dio Cassius πιστεύει ότι το θλιβερό αποτέλεσμα αυτής της εκπαίδευσης οφειλόταν εξίσου στην εσφαλμένη παιδαγωγική στάση του Σενέκα και στην προσωπική του

109

κακό παράδειγμα. Πράγματι, κηρύττοντας την αρετή, ο ίδιος φύτεψε την κακία, η οποία, σύμφωνα με τον Δίωνα Κάσσιο, είχε τρομερές συνέπειες: ένας ποταπός και σκληρός τύραννος εμφανίστηκε στη σχολή του Σενέκα.

Ανάμεσα στα πολλά κακά που έμαθε ο Νέρων από τον δάσκαλό του, το πιο αποκρουστικό ήταν η υποκρισία, στην οποία ο Σενέκας ήταν αξεπέραστος δάσκαλος. Προφανώς, αυτό εξηγεί το γεγονός ότι για μεγάλο χρονικό διάστημα η Αγριππίνα παρέμεινε στο σκοτάδι σχετικά με την επιβλαβή επίδραση του Σενέκα στον γιο της. Όταν τελικά έπιασε τον εαυτό της, ήταν ήδη πολύ αργά.

Προετοιμάστηκε από την έκδοση:

Στην αρχή της βασιλείας του, ο αυτοκράτορας της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας Νέρων μείωσε τα πρόστιμα και τους φόρους, προσπάθησε να καταπολεμήσει τη διαφθορά και ήταν λάτρης της στιχουργίας. Αλλά πάνω απ 'όλα, ο Νέρων έγινε διάσημος για τη σκληρότητα και τις ασυνήθιστες συνήθειές του ...

1. Ο αυτοκράτορας Νέρων, σύμφωνα με τον ιστορικό Σουετόνιο, διέταξε τον θάνατο της θείας του Δομιτίου με υπερβολική δόση καθαρτικού.

2. Μετά την πυρκαγιά του 64 μ.Χ. NS. στη Ρώμη, ο αυτοκράτορας Νέρων έριξε όλη την ευθύνη για όσα συνέβησαν στους Χριστιανούς. Διοργάνωσε φοβερούς διωγμούς κατά των πιστών, τους βασάνισε και τους σκότωσε. Οι μέθοδοι τιμωρίας περιλαμβάνουν σταύρωση, ράμματα σε δέρματα ζώων και καταδίωξη από σκύλους Ζωντανούς πυρσούς του Νέρωνα Εκτός από όλα αυτά, ο Νέρων αγαπούσε το «φυσικό φως». Διέταξε να σταυρώσουν έναν άνθρωπο σε ένα σταυρό και να του ρίξουν λάδι, μετά έβαλαν φωτιά στο λάδι και ο άντρας κάηκε ζωντανός, φωτίζοντας τους κήπους απέναντι από το παλάτι με το λαμπρό φως μιας φλόγας. Οι περισσότερες από τις φρικαλεότητες δεν έχουν γίνει επιβεβαιώθηκε, αλλά οι ιστορικοί εξακολουθούν να συμφωνούν ότι ο Νέρων ήταν ο πρώτος στον κόσμο που ξεκίνησε ολοκληρωτική δίωξη του Χριστιανισμού.

3. Ο Νέρων διέταξε να δελεάσει τη μητέρα του Αγριππίνα σε ένα υπέροχο πλοίο, το οποίο ήταν κατασκευασμένο έτσι ώστε μέρος του έπρεπε να πέσει και να συνθλίψει ή να πνίξει τη γυναίκα. Όμως το σχέδιο απέτυχε: η Αγριππίνα δέχθηκε μόνο μια ελαφριά πληγή και σώθηκε.Ο Νέρων ήταν σε απόγνωση από την αποτυχία. Αλλά δεν εγκατέλειψε τις προσπάθειες να απαλλαγεί από τη μητέρα του. Η υπόθεση βοήθησε: ένας από τους απελευθερωμένους της Αγριππίνας συνελήφθη και βρέθηκε ένα στιλέτο κάτω από τα ρούχα του. Αυτό χρησίμευσε ως απόδειξη της πρόθεσης να σκοτώσει τον αυτοκράτορα.Ο στενός φίλος του Νέρωνα Ανίκητος με αξιόπιστους ανθρώπους πήγε στη βίλα όπου βρισκόταν η Αγριππίνα, εισέβαλε στην κρεβατοκάμαρα και τη σκότωσε. Έχοντας δεχτεί ένα χτύπημα στο κεφάλι με ένα ραβδί, άνοιξε το σώμα μπροστά στο ξίφος του εκατόνταρχου που της έφεραν και είπε: «Κόλλα εδώ».

4. Ο Νέρων αποφάσισε να δώσει τέλος στη ζωή του αδελφού του για να μην τον μεταφέρει η μητέρα του στον βαθμό του αυτοκράτορα. Ο Britannicus, στον οποίο σερβίρεται το δηλητήριο στο αυτοκρατορικό δείπνο, έπεσε αμέσως στο πάτωμα και, κάνοντας μόνο μερικές σπασμωδικές κινήσεις, πέθανε. ζαλισμένος με αυτό το τρομερό περιστατικό... Αλλά ο Νέρων είπε ότι ο θάνατος του Britannicus ήταν φυσικό αποτέλεσμα της επιληψίας και το γλέντι συνεχίστηκε.

5. Ο δάσκαλος του Νέρωνα Σενέκα πέθανε όταν ήταν περίπου 70 ετών, διατηρώντας δυνατό πνεύμα. Θα μπορούσε να ζήσει περισσότερο, αλλά ο Νέρων τον καταδίκασε σε θάνατο με αυτοκτονία. Ο Σενέκας άνοιξε εν ψυχρώ τις φλέβες στα χέρια και τα πόδια του και καθώς το αίμα κυλούσε αργά από το γέρικο σώμα του, βούτηξε τα πόδια του στο ζεστό νερό, ενώ οι σκλάβοι έγραφαν τα τελευταία λόγια του φιλοσόφου. Μίλησε μέχρι που τον παρέσυρε ο θάνατος.

6. Ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Νέρων παντρεύτηκε έναν άντρα - έναν από τους σκλάβους του που ονομαζόταν Σκόρους.

7. Ο Νέρων εμφανίστηκε δημόσια ως δάσκαλος για να οδηγεί άλογα σε αγώνες στο τσίρκο, καβάλησε στους δρόμους με μια φανταστική στολή και, σταματώντας, έδειξε στους ανθρώπους την τέχνη του να τραγουδά και να παίζει μουσικά όργανα. λαό) και με δώρα έπεισε εξαθλιωμένους ευγενείς κόσμος να συμμετάσχει σε αυτές τις παραστάσεις, να μοιραστεί δηλαδή μαζί του την τέχνη του ηθοποιού, ντροπιαστική με ρωμαϊκούς όρους.

8. Έχοντας σύζυγο, ο Νέρων, μπροστά στο έκπληκτο κοινό, ξεκίνησε σχέση με τον πλήβειο Άκτε και μάλιστα ήθελε να την παντρευτεί.

9. Τα όργια από μέθη ήταν πολύ συνηθισμένα: Ο Νέρων ντυνόταν με δέρματα ζώων, μετά πήδηξε από το κλουβί και βίαζε εναλλάξ γυμνούς άνδρες και γυναίκες δεμένους σε κοντάρια. Φημολογήθηκε ότι οι σεξουαλικοί του σύντροφοι δεν ήταν μόνο γυναίκες, αλλά και νεαροί άνδρες.

Ο Νέρων και η κόρη του Κλαούντια.

10. Αποφασίζοντας να αλλάξει ξανά τη γυναίκα του, ο Νέρων εκτέλεσε την πρώτη του σύζυγο Οκταβία. Την κατηγόρησε για μοιχεία. Η δεύτερη επίσημη σύζυγος του αυτοκράτορα ήταν η γυναίκα του ο καλύτερος φίλος... Ούτε όμως άντεξε πολύ. Σκότωσε τη δεύτερη σύζυγό του, Popeya Sabina, κλωτσώντας την άρρωστη και έγκυο. Συνήθειες.

11. Ο αυτοκράτορας Νέρων έκανε μπάνιο σε μια μπανιέρα με ψάρια. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι τα ψάρια δεν ήταν απλά - εξέπεμπαν ηλεκτρικές εκκενώσεις και ο αυτοκράτορας αντιμετωπίστηκε με αυτόν τον τρόπο για ρευματισμούς.

12. Για τον κοντόφθαλμο αυτοκράτορα Νέρωνα, οι γιατροί συμβούλεψαν να κοιτάξει περισσότερο το πράσινο για να ενισχύσει την όρασή του. Ο Νέρων άρχισε να φοράει πράσινα ρούχα, διακόσμησε την κρεβατοκάμαρά του με χρυσόλιθο, σκέπασε την αρένα για μονομαχίες με μαλαχίτη και κοίταξε τις ίδιες τις μάχες μέσα από ένα γυαλισμένο σμαράγδι.

Πορτρέτο του αυτοκράτορα Νέρωνα

13. Ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Νέρων γιόρτασε τις επετειακές ημερομηνίες της βασιλείας του με τη γιορτή «Quinquinalia Nero». Στο πανηγύρι άκουγε κανείς τις ποιητικές απαγγελίες του ίδιου του αυτοκράτορα.

Απόβλητα.

14. Μιλώντας για τον Ρωμαίο αυτοκράτορα Νέρωνα, ο ιστορικός Σουετώνιος ανέφερε τα υπέροχα χαρακτηριστικά της ζωής του. Συμπεριλαμβανομένης της καταπληκτικής αίθουσας δεξιώσεων, στην οποία κανόνισε όργια και πολυτελή γλέντια. Όπως, το δωμάτιο «ήταν στρογγυλό και περιστρεφόταν συνεχώς μέρα και νύχτα, μιμούμενος την κίνηση των ουράνιων σωμάτων». Και η οροφή από ελεφαντόδοντο επίσης αποχωριζόταν, και πέταλα λουλουδιών έπεσαν στις ρωγμές. Ή πασπαλισμένο με θυμίαμα. Σύμφωνα με τον ιστορικό, το δάπεδο στην αίθουσα του συμποσίου ήταν ξύλινο, στηριζόταν σε πεσσούς και πέτρινες σφαίρες. Ήταν αυτός που περιστρεφόταν, προωθούμενος από το νερό. Η διάμετρος του δωματίου ήταν περίπου 15 μέτρα Κατά τη διάρκεια της ανασκαφής του Χρυσού Οίκου του Νέρωνα στην περιοχή του Κολοσσαίου και του Παλατίνου Λόφου, μια ομάδα αρχαιολόγων με επικεφαλής τη Maria Antonietta Tomei φαίνεται να ανακάλυψε το ίδιο το δωμάτιο. Βρέθηκαν αρκετοί υποστηρικτικοί κίονες και πέτρινες μπάλες.

15. Οι πολίτες καταδίκασαν την υπερβολή του Νέρωνα στα κτίρια και κυρίως στην κατασκευή ενός τεράστιου Χρυσού Παλατιού, από το Παλατίνο μέχρι το ίδιο το Εσκιλίν. Στο Χρυσό Οίκο, διέταξε να στήσουν το δικό του άγαλμα, ξεπερνώντας το ύψος του περίφημου Κολοσσού της Ρόδου ( ύψος περίπου 37 μέτρα) διακοσμημένο με χρυσό, πολύτιμοι λίθοικαι κοχύλια μαργαριταριών. Στα λουτρά κυλούσαν αλμυρά και θειούχα νερά. Ο αυτοκράτορας άρχισε επίσης να χτίζει ένα μεγαλειώδες λουτρό με ένα κανάλι μήκους 160 μιλίων, έτσι ώστε να μπορεί να οδηγηθεί εκεί απευθείας από τα πλοία. στην κατασκευή του αιώνα.