Σε ποια ελληνική πόλη βρίσκεται ο Παρθενώνας; Αρχιτεκτονικός και καλλιτεχνικός σχεδιασμός του Παρθενώνα της αρχαίας Ελλάδας

Πρόδρομοι του Παρθενώνα

Κύρια άρθρα: Εκατομπέδων (ναός), Opisthodom (ναός)

Το εσωτερικό (μήκος 59 μ. και πλάτος 21,7 μ.) έχει δύο ακόμη σκαλοπάτια (συνολικό ύψος 0,7 μ.) και είναι αμφιπρόστυλος. Οι προσόψεις έχουν στοές με κίονες που βρίσκονται ακριβώς κάτω από τους κίονες του περιστυλίου. Η ανατολική στοά ήταν ο πρόναος, η δυτική το posticum.

Κάτοψη της γλυπτικής διακόσμησης του Παρθενώνα (βόρεια δεξιά). περίοδο της αρχαιότητας.

Υλικό και τεχνολογία

Ο ναός ήταν κτισμένος εξ ολοκλήρου από πεντελικό μάρμαρο, λατομείο κοντά. Κατά τη διάρκεια της εξόρυξης, έχει άσπρο χρώμα, αλλά υπό την επίδραση των ακτίνων του ήλιου κιτρινίζει. Η βόρεια πλευρά του κτιρίου εκτίθεται σε λιγότερη ακτινοβολία - και επομένως εκεί η πέτρα έλαβε μια γκριζωπή απόχρωση, ενώ οι νότιοι ογκόλιθοι αναδίδουν ένα χρυσοκίτρινο χρώμα. Από αυτό το μάρμαρο κατασκευάζονται επίσης πλακάκια και στυλοβάτης. Οι κολώνες αποτελούνται από τύμπανα στερεωμένα μεταξύ τους με ξύλινα βύσματα και στροφείς.

Μετόπες

Κύριο άρθρο: Δωρική ζωφόρος του Παρθενώνα

Οι μετόπες ήταν μέρος της ζωφόρου τρίγλυφο-μετόπης, παραδοσιακή για το δωρικό τάγμα, που περιέκλειε την εξωτερική κιονοστοιχία του ναού. Συνολικά, στον Παρθενώνα υπήρχαν 92 μετόπες που περιείχαν διάφορα ψηλά ανάγλυφα. Συνδέονταν θεματικά κατά μήκος των πλευρών του κτιρίου. Στα ανατολικά απεικονίστηκε μια μάχη κενταύρων με λάπιθους, στα νότια - αμαζωνομαχία, στα δυτικά - πιθανώς σκηνές από τον Τρωικό πόλεμο, στα βόρεια - γιγαντομαχία.

Σώζονται 64 μετόπες: 42 στην Αθήνα και 15 στο Βρετανικό Μουσείο. Τα περισσότερα από αυτά βρίσκονται στην ανατολική πλευρά.

Ανάγλυφη ζωφόρος

Ανατολική πλευρά. Πλάκες 36-37. Καθιστοί θεοί.

Κύριο άρθρο: Ιωνική ζωφόρος του Παρθενώνα

Η εξωτερική πλευρά του σηκού και του οπισθοδόμου περιζωνόταν από πάνω (σε ύψος 11 μ. από το δάπεδο) από μια άλλη ζωφόρο, την ιωνική. Είχε μήκος 160 μέτρα και ύψος 1 μέτρο και περιείχε περίπου 350 πόδια και 150 φιγούρες ιππασίας. Το ανάγλυφο, που είναι ένα από τα πιο γνωστά έργα αυτού του είδους στην αρχαία τέχνη που μας έχει φτάσει, απεικονίζει μια πομπή την τελευταία ημέρα των Παναθηναίων. Στη βόρεια και νότια πλευρά εικονίζονται ιππείς και άρματα, απλώς πολίτες. Στη νότια πλευρά υπάρχουν επίσης μουσικοί, άνθρωποι με διάφορα δώρα και ζώα θυσίας. Στο δυτικό μέρος της ζωφόρου υπάρχουν πολλοί νέοι με άλογα, που είναι καβαλημένοι ή τα έχουν ήδη καβαλήσει. Στα ανατολικά (πάνω από την είσοδο του ναού) παρουσιάζεται το τέλος της πομπής: ο ιερέας, περιτριγυρισμένος από τους θεούς, δέχεται τον πέπλο που υφαίνεται για τη θεά οι Αθηναίοι. Στέκεται κοντά σημαντικοί άνθρωποιπόλεις.

Σώζονται 96 πλάκες της ζωφόρου. 56 από αυτά βρίσκονται στο Βρετανικό Μουσείο, 40 (κυρίως το δυτικό τμήμα της ζωφόρου) - στην Αθήνα.

Αετώματα

Κύριο άρθρο: Τα αετώματα του Παρθενώνα

Θραύσμα του αετώματος.

Στα τυμπανικά των αετωμάτων (βάθους 0,9 μ.) πάνω από τη δυτική και την ανατολική είσοδο τοποθετήθηκαν γιγάντιες γλυπτικές ομάδες. Μέχρι σήμερα, έχουν επιβιώσει πολύ άσχημα. Οι κεντρικές φιγούρες σχεδόν δεν έφτασαν. Στο κέντρο του ανατολικού αετώματος τον Μεσαίωνα κόπηκε βάρβαρα ένα παράθυρο, το οποίο κατέστρεψε ολοσχερώς τη σύνθεση που υπήρχε εκεί. Οι αρχαίοι συγγραφείς, ωστόσο, συνήθως παρακάμπτουν αυτό το τμήμα του ναού. Ο Παυσανίας -η κύρια πηγή σε τέτοια θέματα- τα αναφέρει μόνο εν παρόδω, δίνοντας πολύ μεγαλύτερη προσοχή στο άγαλμα της Αθηνάς. Σώζονται σκίτσα του J. Kerry που χρονολογούνται από το 1674, τα οποία δίνουν πολλές πληροφορίες για το δυτικό αέτωμα. Το ανατολικό ήταν ήδη σε άθλια κατάσταση εκείνη την εποχή. Επομένως, η ανακατασκευή των αετωμάτων είναι ως επί το πλείστον μόνο εικασίες.

Η ανατολική ομάδα απεικόνιζε τη γέννηση της Αθηνάς από το κεφάλι του Δία. Σώζονται μόνο τα πλαϊνά μέρη της σύνθεσης. Ένα άρμα μπαίνει από τα νότια, που πιθανώς οδηγείται από τον Ήλιο. Μπροστά του κάθεται ο Διόνυσος, μετά η Δήμητρα και η Κόρη. Πίσω τους βρίσκεται μια άλλη θεά, πιθανώς η Άρτεμις. Τρεις καθιστές γυναικείες φιγούρες έχουν κατέβει σε εμάς από το βορρά —τα λεγόμενα «τρία πέπλα»—που μερικές φορές θεωρούνται ως Εστία, Διόνη και Αφροδίτη. Στην ίδια γωνία υπάρχει μια άλλη φιγούρα, που προφανώς οδηγεί ένα άρμα, αφού μπροστά του είναι το κεφάλι ενός αλόγου. Αυτό είναι πιθανώς Nux ή Selena. Σχετικά με το κέντρο του αετώματος (ή μάλλον, το μεγαλύτερο μέρος του), μπορεί κανείς να πει μόνο ότι εκεί, οπωσδήποτε - λόγω του θέματος της σύνθεσης, βρίσκονταν οι μορφές του Δία, του Ηφαίστου και της Αθηνάς. Πιθανότατα, υπήρχαν και οι υπόλοιποι Ολύμπιοι και, ίσως, κάποιοι άλλοι θεοί. Σώζεται κορμός, που αποδίδεται στις περισσότερες περιπτώσεις στον Ποσειδώνα.

Στο δυτικό αέτωμα βρίσκεται η διαμάχη μεταξύ Αθηνάς και Ποσειδώνα για την κατοχή της Αττικής. Στέκονταν στο κέντρο και βρίσκονταν διαγώνια μεταξύ τους. Και στις δύο πλευρές τους υπήρχαν άρματα, πιθανότατα στα βόρεια - η Νίκα με τον Ερμή, στη νότια - η Ίριδα με τον Αμφιτρίωνα. Γύρω υπήρχαν οι μορφές των θρυλικών χαρακτήρων της αθηναϊκής ιστορίας, αλλά η ακριβής τους απόδοση είναι σχεδόν αδύνατη.

Μας έχουν έρθει 28 αγάλματα: 19 στο Βρετανικό Μουσείο και 11 στην Αθήνα.

Άγαλμα της Αθηνάς Παρθένου

Το άγαλμα της Αθηνάς Παρθένου, που βρισκόταν στο κέντρο του ναού και ήταν το ιερό του κέντρο, κατασκευάστηκε από τον ίδιο τον Φειδία. Ήταν όρθιο και ύψους περίπου 11 μ., φτιαγμένο με τεχνική χρυσοελεφαντίνης (δηλαδή από χρυσό και ελεφαντόδοντο σε ξύλινη βάση). Το γλυπτό δεν έχει διασωθεί και είναι γνωστό από διάφορα αντίγραφα και πολυάριθμες εικόνες σε νομίσματα. Στο ένα χέρι η θεά κρατά τη Nike και το άλλο ακουμπά σε μια ασπίδα. Η ασπίδα απεικονίζει την Αμαζονομαχία. Υπάρχει ένας μύθος ότι ο Φειδίας απεικόνισε τον εαυτό του (με τη μορφή του Δαίδαλου) και τον Περικλή (με τη μορφή του Θησέα) πάνω του, για τον οποίο (καθώς και με την κατηγορία της κλοπής χρυσού για το άγαλμα) πήγε φυλακή. Η ιδιαιτερότητα του ανάγλυφου στην ασπίδα είναι ότι το δεύτερο και το τρίτο σχέδιο δείχνονται από πίσω, αλλά το ένα πάνω από το άλλο. Επιπλέον, το θέμα του μας επιτρέπει να πούμε ότι πρόκειται ήδη για ένα ιστορικό ανάγλυφο. Μια άλλη ανακούφιση ήταν στα σανδάλια της Αθηνάς. Απεικόνιζε μια κενταυρομαχία.

Η γέννηση της Πανδώρας, της πρώτης γυναίκας, ήταν σκαλισμένη στο βάθρο του αγάλματος.

Άλλες λεπτομέρειες επένδυσης

Καμία από τις αρχαίες πηγές δεν αναφέρει τη φωτιά στον Παρθενώνα, ωστόσο, οι αρχαιολογικές ανασκαφές έχουν αποδείξει ότι εκδηλώθηκε στα μέσα του 3ου αιώνα π.Χ. προ ΧΡΙΣΤΟΥ ε., πιθανότατα κατά την εισβολή της βαρβαρικής φυλής των Ερούλων, που λεηλάτησαν την Αθήνα το 267 π.Χ. μι. Αποτέλεσμα της πυρκαγιάς ήταν να καταστραφεί η οροφή του Παρθενώνα, καθώς και όλα σχεδόν τα εσωτερικά εξαρτήματα και οι οροφές. Το μάρμαρο είναι ραγισμένο. Στην ανατολική προέκταση κατέρρευσε η κιονοστοιχία, τόσο οι κύριες θύρες του ναού όσο και η δεύτερη ζωφόρος. Αν στο ναό φυλάσσονταν αφιερωματικές επιγραφές, χάνονται ανεπανόρθωτα. Η ανοικοδόμηση μετά την πυρκαγιά δεν είχε στόχο να αποκαταστήσει πλήρως την όψη του ναού. Η οροφή από τερακότα πραγματοποιήθηκε μόνο στο εσωτερικό και η εξωτερική κιονοστοιχία ήταν απροστάτευτη. Δύο σειρές κιόνων στην ανατολική αίθουσα αντικαταστάθηκαν με παρόμοιες. Με βάση τον αρχιτεκτονικό ρυθμό των αναστηλωμένων στοιχείων, κατέστη δυνατό να διαπιστωθεί ότι οι ογκόλιθοι σε παλαιότερη περίοδο ανήκαν σε διάφορα κτίρια της αθηναϊκής Ακρόπολης. Συγκεκριμένα, 6 τετράγωνα των δυτικών θυρών αποτέλεσαν τη βάση μιας τεράστιας γλυπτικής ομάδας που απεικόνιζε ένα άρμα που σύρεται από άλογα (οι γρατζουνιές είναι ακόμα ορατές σε αυτούς τους ογκόλιθους όπου ήταν στερεωμένες οι οπλές των αλόγων και οι τροχοί του άρματος), καθώς και μια ομάδα από χάλκινα αγάλματα πολεμιστών που περιγράφει ο Παυσανίας. Άλλα τρία τετράγωνα δυτικών θυρών είναι μαρμάρινες πλάκες με οικονομικά αρχεία, που έθεσαν τα κύρια στάδια της κατασκευής του Παρθενώνα.

χριστιανικός ναός

Ιστορία

Ο Παρθενώνας παρέμεινε ο ναός της θεάς Αθηνάς για χίλια χρόνια. Δεν είναι γνωστό πότε ακριβώς έγινε χριστιανική εκκλησία. Τον 4ο αιώνα η Αθήνα ερήμωσε και έγινε επαρχιακή πόλη της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Τον 5ο αιώνα, ο ναός ληστεύτηκε από έναν από τους αυτοκράτορες και όλοι οι θησαυροί του μεταφέρθηκαν στην Κωνσταντινούπολη. Υπάρχουν ενδείξεις ότι επί Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Παύλου Γ', ο Παρθενώνας ξαναχτίστηκε σε ναό της Αγίας Σοφίας.

Στις αρχές του 13ου αιώνα, το άγαλμα της Αθηνάς Προμάχου υπέστη ζημιές και καταστράφηκε κατά την περίοδο της Δ' Σταυροφορίας. Το άγαλμα της Αθηνάς Παρθένου πιθανότατα εξαφανίστηκε ήδη από τον 3ο αιώνα π.Χ. μι. κατά τη διάρκεια πυρκαγιάς ή νωρίτερα. Οι Ρωμαίοι και οι Βυζαντινοί αυτοκράτορες εξέδωσαν επανειλημμένα διατάγματα που απαγόρευαν την ειδωλολατρική λατρεία, αλλά η ειδωλολατρική παράδοση στην Ελλάδα ήταν πολύ ισχυρή. Στο παρόν στάδιοείναι γενικά αποδεκτό ότι ο Παρθενώνας έγινε χριστιανικός ναός γύρω στον 6ο αιώνα μ.Χ.

Πιθανώς, επί προκατόχου των Χωνιατών, το κτίριο του Καθεδρικού Ναού της Παναγίας των Αθηνών υπέστη σημαντικότερες αλλαγές. Η αψίδα στο ανατολικό τμήμα καταστράφηκε και ξαναχτίστηκε. Η νέα αψίδα εφάπτεται στενά με τους αρχαίους κίονες, έτσι η κεντρική πλάκα της ζωφόρου αποσυναρμολογήθηκε. Αυτή η πλάκα της «σκηνής πέπλος», που αργότερα χρησιμοποιήθηκε για την κατασκευή οχυρώσεων στην Ακρόπολη, βρέθηκε από τους πράκτορες του Λόρδου Έλγιν και τώρα εκτίθεται στο Βρετανικό Μουσείο. Υπό τον ίδιο τον Μιχαήλ Χωνιάτη εσωτερική διακόσμησηο ναός αναστηλώθηκε, συμπεριλαμβανομένης της ζωγραφικής Ημέρα της κρίσηςστον τοίχο της στοάς, όπου βρισκόταν η είσοδος, τοιχογραφίες που απεικονίζουν τα Πάθη του Χριστού στον νάρθηκα, πλήθος τοιχογραφιών που απεικόνιζαν αγίους και προηγούμενους Αθηναίους μητροπολίτες. Όλες οι τοιχογραφίες του Παρθενώνα της χριστιανικής εποχής ήταν καλυμμένες με ένα παχύ στρώμα ασβεστώματος στη δεκαετία του 1880, αλλά στις αρχές του 19ου αιώνα, ο μαρκήσιος του Μπουτ παρήγγειλε ακουαρέλες από αυτές. Από αυτές τις ακουαρέλες οι ερευνητές καθόρισαν τα μοτίβα της πλοκής των πινάκων και τον κατά προσέγγιση χρόνο δημιουργίας - το τέλος του 12ου αιώνα. Την ίδια περίπου εποχή, η οροφή της αψίδας διακοσμήθηκε με ψηφιδωτά, τα οποία κατέρρευσαν για αρκετές δεκαετίες. Θραύσματά του από γυαλί εκτίθενται επίσης στο Βρετανικό Μουσείο.

Στις 24 και 25 Φεβρουαρίου 1395, επισκέφτηκε την Αθήνα ο Ιταλός περιηγητής Nicolo de Martoni, ο οποίος άφησε στο Βιβλίο του Προσκυνητή (τώρα στην Εθνική Βιβλιοθήκη της Γαλλίας, Παρίσι) την πρώτη συστηματική περιγραφή του Παρθενώνα μετά τον Παυσανία. Ο Martoni παρουσιάζει τον Παρθενώνα ως ορόσημο αποκλειστικά Χριστιανική ιστορία, ωστόσο, θεωρεί τον κύριο πλούτο όχι πολυάριθμα κειμήλια και την σεβαστή εικόνα της Παναγίας, γραμμένη από τον Ευαγγελιστή Λουκά και διακοσμημένη με μαργαριτάρια και πολύτιμοι λίθοι, αλλά αντίγραφο του Ευαγγελίου γραμμένο στα ελληνικά σε λεπτή επίχρυση περγαμηνή από την Αγία Ισαποστόλων Ελένη, μητέρα του Μεγάλου Κωνσταντίνου, του πρώτου Βυζαντινού αυτοκράτορα που δέχτηκε επίσημα τον Χριστιανισμό. Ο Μαρτώνη λέει επίσης για έναν σταυρό που σκαλίστηκε σε έναν από τους κίονες του Παρθενώνα από τον Άγιο Διονύσιο τον Αρεοπαγίτη.

Το ταξίδι του Martoni συνέπεσε με την αρχή της βασιλείας της οικογένειας Acciaioli, οι εκπρόσωποι της οποίας αποδείχθηκαν γενναιόδωροι ευεργέτες. Ο Nerio I Acciaioli διέταξε τις πόρτες του καθεδρικού ναού να εντοιχιστούν με ασήμι. Επιπλέον, κληροδότησε ολόκληρη την πόλη στον καθεδρικό ναό, δίνοντας την Αθήνα στην κατοχή του Παρθενώνα. Η πιο σημαντική προσθήκη στον καθεδρικό ναό της Λατινοκρατικής περιόδου είναι ο πύργος κοντά στη δεξιά πλευρά της στοάς, που χτίστηκε μετά την κατάληψη της πόλης από τους σταυροφόρους. Για την κατασκευή του χρησιμοποιήθηκαν ογκόλιθοι βγαλμένοι από το πίσω μέρος του τάφου Ρωμαίου ευγενή στο λόφο του Φιλοπάππου. Ο πύργος έπρεπε να χρησιμεύσει ως το καμπαναριό του καθεδρικού ναού, επιπλέον, ήταν εξοπλισμένο με σπειροειδείς σκάλες που ανέβαιναν στην ίδια την οροφή. Εφόσον ο πύργος έφραζε τις μικρές πόρτες του νάρθηκα, άρχισαν και πάλι να χρησιμοποιούν την κεντρική δυτική είσοδο του Παρθενώνα αρχαία εποχή.

Στα χρόνια της βασιλείας του Αξιαιολί στην Αθήνα, δημιουργήθηκε το πρώτο σχέδιο του Παρθενώνα, το αρχαιότερο από αυτά που έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα. Το ερμήνευσε ο Chiriaco di Pizzicoli, ένας Ιταλός έμπορος, παπικός λεγάτης, ταξιδιώτης και λάτρης των κλασικών, περισσότερο γνωστός ως Cyriacos of Ancona. Επισκέφτηκε την Αθήνα το 1444 και έμεινε στο υπέροχο παλάτι στο οποίο είχαν μετατραπεί τα Προπύλαια για να αποτίσει τα σέβη του στον Acciaioli. Ο Κυριάκος άφησε λεπτομερείς σημειώσεις και πολλά σχέδια, αλλά καταστράφηκαν από πυρκαγιά το 1514 στη βιβλιοθήκη της πόλης Πέζαρο. Μία από τις εικόνες του Παρθενώνα σώθηκε. Απεικονίζει ναό με 8 δωρικούς κίονες, με ακρίβεια υποδεικνύεται η θέση της μετόπης - επιστηλίας, σωστά απεικονίζεται η ζωφόρος με την κεντρική μετόπη - listae parietum που λείπει. Το κτίριο είναι πολύ επίμηκες και τα γλυπτά στο αέτωμα απεικονίζουν μια σκηνή που δεν μοιάζει με διαμάχη μεταξύ Αθηνάς και Ποσειδώνα. Πρόκειται για μια κυρία του 15ου αιώνα με ένα ζευγάρι άλογα που εκτρέφουν, περιτριγυρισμένη από αγγέλους της Αναγέννησης. Η περιγραφή του ίδιου του Παρθενώνα είναι αρκετά ακριβής: ο αριθμός των κιόνων είναι 58 και στις μετόπες που σώζονται καλύτερα, όπως σωστά προτείνει ο Kyriak, απεικονίζεται σκηνή πάλης κενταύρων και λαπιτών. Ο Κυριάκος της Ανκόνας κατέχει επίσης την πρώτη περιγραφή της γλυπτικής ζωφόρου του Παρθενώνα, η οποία, όπως πίστευε, απεικονίζει τις αθηναϊκές νίκες της εποχής του Περικλή.

Τζαμί

Ιστορία

Μετατροπές και διακόσμηση

Πλέον Λεπτομερής περιγραφήΟ Παρθενώνας από την Οθωμανική περίοδο είναι του Εβλιγιά Τσελεμπή, Τούρκου διπλωμάτη και περιηγητή. Επισκέφτηκε την Αθήνα πολλές φορές κατά τις δεκαετίες 1630 και 1640. Ο Evliya Celebi σημείωσε ότι η μετατροπή του χριστιανικού Παρθενώνα σε τζαμί δεν επηρέασε πολύ την εσωτερική του εμφάνιση. Το κύριο χαρακτηριστικό του ναού ήταν το κουβούκλιο πάνω από το βωμό. Περιέγραψε επίσης ότι οι τέσσερις κίονες από κόκκινο μάρμαρο που στήριζαν τον θόλο ήταν πολύ γυαλισμένοι. Το δάπεδο του Παρθενώνα είναι στρωμένο με στιλβωμένες μαρμάρινες πλάκες ύψους έως 3 m η καθεμία. Κάθε ένα από τα μπλοκ που διακοσμούσαν τους τοίχους συνδυάζεται αριστοτεχνικά με το άλλο με τέτοιο τρόπο ώστε το όριο μεταξύ τους να είναι αόρατο στο μάτι. Ο Τσελεμπί σημείωσε ότι τα πάνελ στον ανατολικό τοίχο του ναού είναι τόσο λεπτά που μπορούν να αφήσουν το φως του ήλιου. Οι Spon και J. Wehler ανέφεραν επίσης αυτό το χαρακτηριστικό, υποδηλώνοντας ότι στην πραγματικότητα αυτή η πέτρα είναι φενγκίτης, διαφανές μάρμαρο, που, σύμφωνα με τον Πλίνιο, ήταν η αγαπημένη πέτρα του αυτοκράτορα Νέρωνα. Ο Evliya θυμάται ότι αφαιρέθηκε το ασημένιο ένθετο από τις κύριες πόρτες της χριστιανικής εκκλησίας και τα αρχαία γλυπτά και οι τοιχογραφίες καλύφθηκαν με ασβέστη, αν και το στρώμα του λευκώματος είναι λεπτό και μπορεί κανείς να δει την πλοκή του πίνακα. Περαιτέρω, ο Evliya Celebi δίνει μια λίστα χαρακτήρων, απαριθμώντας τους ήρωες της παγανιστικής, χριστιανικής και μουσουλμανικής θρησκείας: δαίμονες, Σατανάς, άγρια ​​ζώα, διάβολοι, μάγισσες, άγγελοι, δράκοι, αντίχριστοι, κύκλωπες, τέρατα, κροκόδειλοι, ελέφαντες, ρινόκεροι, όπως καθώς και τα Χερουβείμ, οι αρχάγγελοι Γαβριήλ, Σεραφείμ, Αζραήλ, Μιχαήλ, ο ένατος ουρανός, στον οποίο βρίσκεται ο θρόνος του Κυρίου, η ζυγαριά που ζυγίζει αμαρτίες και αρετές.

Ο Εβλιγιά δεν δίνει περιγραφή των ψηφιδωτών από κομμάτια χρυσού και θραύσματα πολύχρωμου γυαλιού, που θα βρεθούν αργότερα κατά τις ανασκαφές στην Ακρόπολη των Αθηνών. Ωστόσο, το ψηφιδωτό αναφέρεται εν παρόδω από τους J. Spon και J. Wehler, περιγράφοντας λεπτομερέστερα τις εικόνες της Παναγίας στην αψίδα πίσω από το βωμό, που έχουν διατηρηθεί από την προηγούμενη χριστιανική εποχή. Μιλούν επίσης για τον θρύλο, σύμφωνα με τον οποίο το χέρι του Τούρκου που πυροβόλησε την τοιχογραφία της Μαρίας, μαράθηκε, οπότε οι Οθωμανοί αποφάσισαν να μην βλάψουν άλλο τον ναό.

Αν και οι Τούρκοι δεν είχαν την επιθυμία να προστατεύσουν τον Παρθενώνα από την καταστροφή, δεν είχαν στόχο να παραμορφώσουν ή να καταστρέψουν πλήρως τον ναό. Δεδομένου ότι είναι αδύνατο να προσδιοριστεί με ακρίβεια ο χρόνος πολτοποίησης των μετόπων του Παρθενώνα, οι Τούρκοι θα μπορούσαν να συνεχίσουν αυτή τη διαδικασία. Συνολικά, ωστόσο, προκάλεσαν λιγότερες ζημιές στο κτίριο από ό,τι οι χριστιανοί χίλια χρόνια πριν από την Τουρκοκρατία, οι οποίοι μετέτρεψαν τον μεγαλοπρεπή αρχαίο ναό σε χριστιανικό καθεδρικό ναό. Όλη την ώρα που ο Παρθενώνας χρησίμευε ως τζαμί, η μουσουλμανική λατρεία γινόταν περιτριγυρισμένη από χριστιανικές τοιχογραφίες και εικόνες χριστιανών αγίων. Στο μέλλον, ο Παρθενώνας δεν ξαναχτίστηκε και η σημερινή του όψη διατηρείται αναλλοίωτη από τον 17ο αιώνα.

Καταστροφή

Η ειρήνη μεταξύ Τούρκων και Ενετών ήταν βραχύβια. Ξεκίνησε ένας νέος τουρκο-βενετικός πόλεμος Τον Σεπτέμβριο του 1687 ο Παρθενώνας υπέστη το πιο τρομερό πλήγμα: οι Ενετοί υπό την ηγεσία του δόγη Φραντσέσκο Μοροζίνι κατέλαβαν την οχυρωμένη από τους Τούρκους Ακρόπολη. Στις 28 Σεπτεμβρίου, ο Σουηδός στρατηγός Koenigsmark, που ήταν επικεφαλής του ενετικού στρατού, έδωσε εντολή να βομβαρδιστεί η Ακρόπολη με κανόνια στο λόφο Φιλοπάππου. Όταν τα κανόνια εκτόξευσαν στον Παρθενώνα, που χρησίμευε ως πυριτιδαποθήκη για τους Οθωμανούς, εξερράγη και μέρος του ναού μετατράπηκε αμέσως σε ερείπια. Τις προηγούμενες δεκαετίες, τουρκικές πυριτιδαποθήκες ανατινάχτηκαν επανειλημμένα. Το 1645, ένας κεραυνός χτύπησε την αποθήκη, εξοπλισμένη στα Προπύλαια της ακρόπολης, σκοτώνοντας τον Ντισντάρ και την οικογένειά του. Το 1687, όταν η Αθήνα δέχτηκε επίθεση από τους Ενετούς, μαζί με τον στρατό της συμμαχικής Ιεράς Συμμαχίας, οι Τούρκοι αποφάσισαν να τοποθετήσουν τα πυρομαχικά τους, καθώς και να κρύψουν παιδιά και γυναίκες στον Παρθενώνα. Θα μπορούσαν να βασίζονται στο πάχος των τοίχων και των οροφών ή να ελπίζουν ότι ο χριστιανικός εχθρός δεν θα πυροβολούσε το κτίριο, το οποίο χρησίμευε ως χριστιανική εκκλησία για αρκετούς αιώνες.

Αν κρίνουμε από τα ίχνη του βομβαρδισμού μόνο στο δυτικό αέτωμα, περίπου 700 βολίδες χτύπησαν τον Παρθενώνα. Τουλάχιστον 300 άνθρωποι πέθαναν, τα λείψανά τους βρέθηκαν κατά τη διάρκεια ανασκαφών τον 19ο αιώνα. Το κεντρικό τμήμα του ναού καταστράφηκε, μεταξύ των οποίων 28 κίονες, θραύσμα γλυπτικής ζωφόρου, εσωτερικοί χώροι που κάποτε χρησίμευαν ως χριστιανική εκκλησία και τζαμί. η στέγη στη βόρεια πλευρά κατέρρευσε. Το δυτικό αέτωμα αποδείχθηκε σχεδόν άθικτο και ο Φραντσέσκο Μοροζίνι ήθελε να μεταφέρει τα κεντρικά του γλυπτά στη Βενετία. Ωστόσο, οι σκαλωσιές που χρησιμοποιούσαν οι Ενετοί κατέρρευσαν κατά τη διάρκεια της εργασίας και τα γλυπτά κατέρρευσαν, πέφτοντας στο έδαφος. Ωστόσο, μερικά θραύσματα μεταφέρθηκαν στην Ιταλία, τα υπόλοιπα παρέμειναν στην Ακρόπολη. Από τότε, η ιστορία του Παρθενώνα έγινε η ιστορία των ερειπίων. Την καταστροφή του Παρθενώνα είδε η Anna Ocherjelm, κουμπάρα της κόμισσας Königsmark. Περιέγραψε τον ναό και τη στιγμή της έκρηξης. Λίγο μετά την οριστική παράδοση των Τούρκων, περπατώντας κατά μήκος της Ακρόπολης, ανάμεσα στα ερείπια ενός τζαμιού, βρήκε ένα αραβικό χειρόγραφο που μεταφέρθηκε από τον αδελφό της Άννας Ocherjelm στη βιβλιοθήκη της σουηδικής πόλης Ουψάλα. Επομένως, μετά από δύο χιλιάδες χρόνια ιστορίας, ο Παρθενώνας δεν μπορούσε πλέον να χρησιμοποιηθεί ως ναός, αφού καταστράφηκε πολύ περισσότερο από ό,τι φανταζόταν κανείς, βλέποντας τη σημερινή του όψη - αποτέλεσμα πολλών ετών ανοικοδόμησης. Ο John Pentland Magaffi, ο οποίος επισκέφτηκε τον Παρθενώνα αρκετές δεκαετίες πριν ξεκινήσουν οι εργασίες αποκατάστασης, σημείωσε:

Από πολιτική άποψη, η καταστροφή του Παρθενώνα προκάλεσε ελάχιστες συνέπειες. Λίγους μήνες μετά τη νίκη, οι Ενετοί εγκατέλειψαν την εξουσία στην Αθήνα: δεν είχαν αρκετή δύναμη για να προστατεύσουν περαιτέρω την πόλη και η επιδημία πανώλης έκανε την Αθήνα εντελώς μη ελκυστική για τους εισβολείς. Οι Τούρκοι έστησαν πάλι φρουρά στην Ακρόπολη, έστω και μικρότερης κλίμακας, ανάμεσα στα ερείπια του Παρθενώνα, και έστησαν νέο μικρό τζαμί. Φαίνεται στην πρώτη γνωστή φωτογραφία του ναού, που τραβήχτηκε το 1839.

Από την καταστροφή στην ανοικοδόμηση

Οι πρώτοι εξερευνητές του Παρθενώνα περιλάμβαναν τον Βρετανό αρχαιολόγο Τζέιμς Στιούαρτ και τον αρχιτέκτονα Νίκολας Ρέβετ. Ο Stuart δημοσίευσε για πρώτη φορά σχέδια, περιγραφές και σχέδια με μετρήσεις του Παρθενώνα για την Εταιρεία Ερασιτεχνών το 1789. Επιπλέον, είναι γνωστό ότι ο James Stewart συγκέντρωσε μια σημαντική συλλογή αρχαίων αρχαιοτήτων της Αθηναϊκής Ακρόπολης και του Παρθενώνα. Το φορτίο στάλθηκε δια θαλάσσης στη Σμύρνη και τότε χάνεται το ίχνος της συλλογής. Ωστόσο, ένα από τα θραύσματα της ζωφόρου του Παρθενώνα, που έβγαλε ο Stuart, βρέθηκε το 1902 θαμμένο στον κήπο του κτήματος Colne Park στο Essex, το οποίο κληρονόμησε ο γιος του Thomas Astle, αρχαιοφύλακα, διαχειριστή του Βρετανικού Μουσείου. .

Η νομική πλευρά της υπόθεσης είναι ακόμα ασαφής. Οι ενέργειες του Λόρδου Έλγιν και των πρακτόρων του ρυθμίζονταν από το φιρμάνι του Σουλτάνου. Είναι αδύνατο να διαπιστωθεί εάν το πρωτότυπο έγγραφο δεν βρέθηκε, είναι γνωστό μόνο η μετάφρασή του στα ιταλικά, που έγινε για τον Έλγιν στην οθωμανική αυλή. Στην ιταλική έκδοση, επιτρέπεται η λήψη μετρήσεων και η σκιαγράφηση γλυπτών χρησιμοποιώντας σκάλες και σκαλωσιές. δημιουργήστε γύψινα εκμαγεία, σκάψτε θραύσματα θαμμένα κάτω από το χώμα κατά τη διάρκεια της έκρηξης. Η μετάφραση δεν αναφέρει τίποτα για την άδεια ή την απαγόρευση αφαίρεσης γλυπτών από την πρόσοψη ή παραλαβής αυτών που έχουν πέσει. Είναι γνωστό ότι ήδη μεταξύ των συγχρόνων του Έλγιν, η πλειοψηφία επέκρινε τουλάχιστον τη χρήση σμίλων, πριονιών, σχοινιών και μπλοκ για την αφαίρεση γλυπτών, καθώς τα σωζόμενα μέρη του κτιρίου καταστράφηκαν με αυτόν τον τρόπο. Ο Ιρλανδός περιηγητής, συγγραφέας πολλών έργων για την αρχαία αρχιτεκτονική, ο Edward Dodwell έγραψε:

Ανεξάρτητη Ελλάδα

Duvin Hallστο Βρετανικό Μουσείο εκθέτοντας τα Ελγίνεια Μάρμαρα

Ωστόσο, η επίσημη αρχαιολογική πολιτική παρέμεινε αμετάβλητη μέχρι τη δεκαετία του 1950, όταν η πρόταση για την αφαίρεση της σκάλας στον μεσαιωνικό πύργο στο δυτικό τμήμα του Παρθενώνα απορρίφθηκε σθεναρά. Παράλληλα, δρομολογούνταν πρόγραμμα αποκατάστασης. εμφάνισηναός. Στη δεκαετία του 1840, τέσσερις κίονες της βόρειας πρόσοψης και ένας κίονας της νότιας πρόσοψης αποκαταστάθηκαν μερικώς. 150 ογκόλιθοι επέστρεψαν στη θέση τους στους τοίχους του εσωτερικού του ναού, ο υπόλοιπος χώρος γέμισε με μοντέρνα κόκκινα τούβλα. Κυρίως ο σεισμός του 1894 ενέτεινε τις εργασίες, ο οποίος κατέστρεψε σε μεγάλο βαθμό τον ναό. Ο πρώτος κύκλος εργασιών ολοκληρώθηκε το 1902, η κλίμακα τους ήταν μάλλον μέτρια και πραγματοποιήθηκαν υπό την αιγίδα μιας επιτροπής διεθνών συμβούλων. Μέχρι τη δεκαετία του 1920 και για πολύ καιρό μετά, ο αρχιμηχανικός Νικόλαος Μπαλάνος εργαζόταν ήδη χωρίς εξωτερικό έλεγχο. Ήταν αυτός που ξεκίνησε το πρόγραμμα των εργασιών αποκατάστασης, σχεδιασμένο για 10 χρόνια. Υπήρχαν σχέδια για την πλήρη αποκατάσταση των εσωτερικών τοίχων, την ενίσχυση των αετωμάτων και την εγκατάσταση γύψινων αντιγράφων των γλυπτών που αφαιρέθηκαν από τον Λόρδο Έλγιν. Τελικά, η πιο σημαντική αλλαγή ήταν η αναπαραγωγή των μακρών τμημάτων των κιονοστοιχιών που συνέδεαν την ανατολική και τη δυτική πρόσοψη.

Σχέδιο που δείχνει τους ογκόλιθους μεμονωμένων κιόνων της αρχαίας εποχής, Μανώλης Κορρές

Χάρη στο πρόγραμμα Balanos, ο κατεστραμμένος Παρθενώνας απέκτησε τη σύγχρονη όψη του. Ωστόσο, από τη δεκαετία του 1950, μετά τον θάνατό του, τα επιτεύγματα έχουν επανειλημμένα επικριθεί. Πρώτον, δεν έγινε καμία προσπάθεια επιστροφής των μπλοκ στην αρχική τους θέση. Δεύτερον, και το πιο σημαντικό, ο Μπαλάνος χρησιμοποίησε σιδερένιες ράβδους και συνδετήρες για να συνδέσει μαρμάρινους ογκόλιθους αντίκες. Με την πάροδο του χρόνου, σκουριάστηκαν και παραμορφώθηκαν, με αποτέλεσμα τα μπλοκ να ραγίσουν. Στα τέλη της δεκαετίας του 1960, εκτός από το πρόβλημα των αγκυροβολιών του Μπαλάνου, έγιναν σαφείς οι επιπτώσεις των περιβαλλοντικών επιρροών: ο μολυσμένος αέρας και η όξινη βροχή κατέστρεψαν τα γλυπτά και τα ανάγλυφα του Παρθενώνα. Το 1970, μια έκθεση της UNESCO πρότεινε διάφορους τρόπους για να σωθεί ο Παρθενώνας, συμπεριλαμβανομένου του εγκλεισμού του λόφου κάτω από ένα γυάλινο βάζο. Τελικά το 1975 συστάθηκε επιτροπή που επιβλέπει τη συντήρηση όλου του συγκροτήματος της Ακρόπολης των Αθηνών και το 1986 ξεκίνησαν οι εργασίες για την αποξήλωση των σιδερένιων συνδετήρων που χρησιμοποιούσε ο Μπαλάνος και την αντικατάστασή τους με τιτανίου. Την περίοδο -2012, οι ελληνικές αρχές σχεδιάζουν την αποκατάσταση της δυτικής πρόσοψης του Παρθενώνα. Μέρος των στοιχείων της ζωφόρου θα αντικατασταθεί με αντίγραφα, τα πρωτότυπα θα μεταφερθούν στην έκθεση του Νέου Μουσείου της Ακρόπολης. Ο αρχιμηχανικός των εργασιών, Μανώλης Κορρές, θεωρεί ως ύψιστη προτεραιότητα να μπαλώσει τις τρύπες από τις σφαίρες στον Παρθενώνα το 1821 κατά την Ελληνική Επανάσταση. Επίσης, οι αναστηλωτές πρέπει να εκτιμήσουν τις ζημιές που προκλήθηκαν στον Παρθενώνα από τους ισχυρούς σεισμούς και το 1999. Ως αποτέλεσμα των διαβουλεύσεων, αποφασίστηκε ότι μέχρι την ολοκλήρωση των εργασιών αποκατάστασης, θα μπορούσαν να φανούν τα ερείπια μιας αψίδας της χριστιανικής εποχής στο εσωτερικό του ναού, καθώς και η πλίνθος ενός αγάλματος της θεάς Αθηνάς Παρθένου. Οι αναστηλωτές δεν θα δώσουν λιγότερη προσοχή στα ίχνη βενετσιάνικων κανονιών στους τοίχους και στις μεσαιωνικές επιγραφές στους κίονες.

Στον παγκόσμιο πολιτισμό

Ο Παρθενώνας είναι ένα από τα σύμβολα όχι μόνο του αρχαίου πολιτισμού, αλλά και της ομορφιάς γενικότερα.

Σύγχρονα αντίγραφα

Νάσβιλ Παρθενώνας

Παρθενώνας - κύριος ναόςκαι το ορόσημο της Ακρόπολης στην Αθήνα, που βρίσκεται στην αρχαιολογική ζώνη της Ελλάδας, πάνω σε έναν ασβεστολιθικό βράχο, που δεσπόζει ανάμεσα σε άλλους αρχαίους ναούς και κτίρια, όπως το Ερέχθειο, τα Προπύλαια, ο Ναός της Νίκης της Αφτερά.

Ο εκπληκτικός ναός έχει μια εκπληκτική αρχιτεκτονική σύνθεση, που προσελκύει τουρίστες από όλο τον κόσμο που επιδιώκουν να αποτυπώσουν την ομορφιά του Παρθενώνα στη φωτογραφία.

Ποιος έχτισε τον Παρθενώνα;

Η κατασκευή του ξεκίνησε πριν από την εποχή μας το 488 υπό την επίδραση του Περικλή. Χτίστηκε συγκεκριμένα στο υψόμετρο της Αθηναϊκής Ακρόπολης. Ο ναός ήταν αφιερωμένος στην Αθηνά Παρθένο, έτσι οι Έλληνες ευχαρίστησαν τη θεά για τη νίκη στη μάχη του Μαραθώνα έναντι ενός ισχυρού εχθρού - των Περσών.

Ο ναός, που χτίστηκε εκείνη την εποχή, ήταν παρόμοιος σε μέγεθος με τον σημερινό Παρθενώνα. Ωστόσο, το 480 οι Πέρσες κατέστρεψαν την Ακρόπολη, συμπεριλαμβανομένου του ημιτελούς ακόμη Παρθενώνα. Μετά από αυτό, η κατασκευή σταμάτησε για 30 χρόνια. Οι εργασίες ξεκίνησαν ξανά το 454, η κατασκευή έγινε από τους αρχιτέκτονες: τον Ικτίν και τον Καλλικράτ, καθώς και τον γλύπτη Φειδία, ο οποίος επέβλεπε την κατασκευή.

Ο Παρθενώνας στην Αθήνα χτίστηκε από πεντελικό μάρμαρο που εξορύσσεται εδώ, το οποίο αρχικά ήταν καθαρό λευκό, και με την πάροδο του χρόνου οξειδώθηκε και απέκτησε μια ζεστή κιτρινωπή απόχρωση, σαν να είχε γεμίσει με ηλιακό φως. Αξιοσημείωτο είναι ότι και άλλα κτίσματα πριν από τον Παρθενώνα ήταν κτισμένα από ασβεστόλιθο. Κατά την τοποθέτηση δεν χρησιμοποιήθηκε κονίαμα, οι πλάκες προσαρμόστηκαν προσεκτικά μεταξύ τους και στερεώνονταν μεταξύ τους με σιδερένιες καρφίτσες.

Μετά τη γέννηση του Χριστού, ο Παρθενώνας στην Ελλάδα μετατράπηκε σε χριστιανική εκκλησία, το οποίο αγιάστηκε προς τιμήν της Αγίας Σοφίας. Έφτιαξαν ακόμη και ένα καμπαναριό μέσα στο ναό.

Το 1460, επί Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, οι Τούρκοι μετέτρεψαν τον Παρθενώνα σε τζαμί, δίπλα στο οποίο βρισκόταν ένας μιναρές. Το 1687 η Αθήνα πολιορκήθηκε από τους Ενετούς και ο ναός χρησιμοποιήθηκε ως αποθήκη πυρίτιδας. Αυτό είχε πολύ αρνητικό αντίκτυπο στην κατάστασή του, ολόκληρο το μεσαίο τμήμα του ναού καταστράφηκε λόγω μιας βολίδας που πέταξε μέσα του και της έκρηξης που ακολούθησε. Επιπλέον, ο Άγγλος λόρδος αφαίρεσε μέρος των γλυπτών του Παρθενώνα και έτσι μέρος της μοναδικής κληρονομιάς κατέληξε στη Γαλλία και το Λονδίνο.

Η εμφάνιση του υπέροχου Παρθενώνα

Το μέρος για αυτό το υπέροχο κτίριο στην Ελλάδα δεν επιλέχθηκε τυχαία, οι αρχιτέκτονες κατέβαλαν πολλές προσπάθειες για να τοποθετήσουν τον ναό στην πιο πλεονεκτική θέση από καλλιτεχνική άποψη. Ο Παρθενώνας υποτίθεται ότι θα στεφάνωνε την Αθηναϊκή Ακρόπολη, που υψώνεται πάνω από όλα τα άλλα κτίρια.

Οι διαστάσεις του ναού εξαρτιόνταν από το μέγεθος του βράχου, καθώς οι αρχιτέκτονες της αρχαίας Ελλάδας τηρούσαν τον κανόνα της χρυσής τομής στην κατασκευή. Για να μπείτε στο ναό του Παρθενώνα, πρέπει να ξεπεράσετε μόνο τρία μαρμάρινα σκαλοπάτια, το συνολικό ύψος αυτής της φαρδιάς σκάλας είναι μόνο ενάμιση μέτρο.

Ο Παρθενώνας έχει σχήμα ορθογωνίου, διακοσμημένου δωρικού ρυθμού, χάρη στο οποίο έχει μια μεγαλοπρεπή κιονοστοιχία που φαίνεται από μακριά. Ο ναός έχει 8 κίονες στα άκρα και 17 στα πλάγια (είναι 50 συνολικά), όλοι κωνικοί προς τα πάνω και ο καθένας είναι διακοσμημένος με διακοσμητικές υδρορροές - αυλούς. Οι κολώνες στις γωνίες στέκονται με μια μικρή κλίση προς το κέντρο. Όλα αυτά τα χαρακτηριστικά έχουν σχεδιαστεί για να κάνουν το κτίριο να φαίνεται πιο εκλεπτυσμένο και συνεκτικό, ειδικά όταν το βλέπει κανείς από μακριά.

Πώς έμοιαζε ο Ναός της Αθηνάς Παρθενώνα;

Στην αρχαιότητα, ολόκληρο το εσωτερικό του Παρθενώνα χωριζόταν σε δύο μέρη.

1. Το δωμάτιο στα ανατολικά είναι μεγαλύτερο και ονομαζόταν Εκατόμπεδον. Στο χώρο που κρύβεται πίσω από τις κολώνες μέσα στο ναό, υπήρχε παλαιότερα ένα άγαλμα της θεάς Αθηνάς. Η φιγούρα ήταν διακοσμημένη με χρυσό και ελεφαντόδοντο, είχε ξύλινη βάση και αξιοπρεπές ύψος - 12 μέτρα, το δούλεψε ο αρχιτέκτονας Φειδίας. Στο χέρι της η Αθηνά κρατούσε ένα μικρότερο άγαλμα της Νίκης. Φορούσε ένα κράνος στο κεφάλι της, το οποίο είχε τρεις κορυφές με εικόνες σφίγγας και γρύπες.
2. Το δυτικό δωμάτιο ονομαζόταν Παρθενώνας. Διατηρούσε το ταμείο και τα αρχεία του κράτους. Στη συνέχεια, ολόκληρος ο ναός άρχισε να ονομάζεται Παρθενώνας.

Ο Παρθενώνας ήταν διακοσμημένος με διάφορες γλυπτικές συνθέσεις, ανάγλυφα και ψηλά ανάγλυφα. Ένα από αυτά απεικονίζει τη γέννηση της θεάς. Σύμφωνα με το μύθο, ο Δίας κατάπιε την έγκυο σύζυγό του για να μην μπορέσει ο γεννημένος κληρονόμος να τον ξεπεράσει και να τον σκοτώσει. Όμως, παρά αυτή την πονηριά του Δία, το θεϊκό παιδί μπόρεσε ακόμα να γεννηθεί. Ο Ήφαιστος, ο θεός της φωτιάς, έκοψε το κεφάλι του Δία και η νεογέννητη θεά Αθηνά πήδηξε έξω.

Ένα άλλο αέτωμα απεικονίζει μια διαμάχη για την Αττική. Η Αθηνά και ο θεός των θαλασσών Ποσειδώνας μάλωναν ποιος από αυτούς θα ήταν ο προστάτης της πόλης. Η ελιά που φύτρωσε η Αθηνά άρεσε περισσότερο στους κατοίκους παρά η αλμυρή πηγή που σκάλισε στον βράχο ο Ποσειδώνας.

Στο τέλος του ναού, εικονίζεται μια πανηγυρική πομπή, που περπατά κατά μήκος του Παρθενώνα προς τιμήν της εορτής των Παναθηναίων και λατρείας της πολιούχου θεάς της πόλης. Σε αυτήν συμμετείχαν ιππείς, ιέρειες και ιερείς. Η Αθηνά παρουσιάστηκε με νέα ρούχα, τα οποία ονομάζονταν πέπλος.

Μερικές μετόπες του Παρθενώνα απεικονίζουν διάφορες σκηνές από μάχες και όχι μόνο μεταξύ ανθρώπων. Πάνω τους πολεμούν οι Έλληνες με κένταυρους, Αμαζόνες, οι θεοί με γίγαντες. Εικονογραφούν επίσης σκηνές από τον Τρωικό πόλεμο.

Πολλές λεπτομέρειες του Παρθενώνα ήταν προηγουμένως ζωγραφισμένες, κυριαρχούσαν το μπλε και το κόκκινο χρώμα. Ήταν βαμμένο με έναν ειδικό τρόπο: εφαρμόστηκε ένα λεπτό στρώμα κεριού με βαφή και στη συνέχεια, υπό την επίδραση της θερμοκρασίας, το χρώμα διείσδυσε στην πέτρα. Επιτεύχθηκε ένα υπέροχο αποτέλεσμα χρωματισμού μαρμάρου, ενώ η δομή του ήταν ορατή. Το κτίριο ήταν επίσης διακοσμημένο με χάλκινα στεφάνια.

Η Αθηνά προστατεύει όσους αγωνίζονται για γνώση, πόλεις και κράτη, επιστήμες και τέχνες, ευφυΐα, επιδεξιότητα, βοηθά όσους προσεύχονται σε αυτήν να αυξήσουν την εφευρετικότητά τους σε ένα συγκεκριμένο θέμα. Κάποτε ήταν μια από τις πιο σεβαστές και αγαπημένες θεές, που ανταγωνιζόταν τον Δία, αφού ήταν ισάξια με αυτόν σε δύναμη και σοφία. Ήταν πολύ περήφανη που ήταν για πάντα παρθένα.

Γέννηση της Αθηνάς

Γεννήθηκε με ασυνήθιστο τρόπο, όπως τα περισσότερα θεϊκά πλάσματα. Σύμφωνα με την πιο κοινή εκδοχή, ο Παντοδύναμος Δίας άκουσε τις συμβουλές που έδωσαν ο Ουρανός και η Γαία, μετά την οποία απορρόφησε την πρώτη του σύζυγο Μέτις-Σοφία κατά τη στιγμή της εγκυμοσύνης της. Θα μπορούσε να γεννηθεί ένας γιος που θα ανέτρεπε τον κεραυνό ως αποτέλεσμα. Μετά την απορρόφηση από το κεφάλι του Δία, γεννήθηκε η κληρονόμος του, η Αθηνά.

Περιγραφή

Η θεά πολεμίστρια διέφερε από τους συντρόφους της στο πάνθεον στο ότι είχε μια εξαιρετικά ασυνήθιστη εμφάνιση. Άλλες γυναικείες θεότητες ήταν ευγενικές και χαριτωμένες, ενώ η Αθηνά δεν δίστασε να χρησιμοποιήσει το αρσενικό χαρακτηριστικό στην επιχειρηματική δραστηριότητα. Έτσι, τη θυμήθηκαν επειδή φορούσε πανοπλία. Είχε και το δόρυ της μαζί της.

Ακόμη και η προστάτιδα της πολεοδομίας κρατούσε κοντά της ένα ζώο, στο οποίο δόθηκε ιερός ρόλος. Φορούσε κορινθιακό κράνος, στο πάνω μέρος του οποίου υπήρχε ένα ψηλό έμβλημα. Της είναι χαρακτηριστικό να φοράει αιγίδα που ήταν καλυμμένη με δέρμα κατσίκας. Αυτή η ασπίδα ήταν στολισμένη με ένα κεφάλι που έχασε ο Φτερωτός στο παρελθόν και είναι η σύντροφος της Αθηνάς. Οι αρχαίοι Έλληνες θεωρούσαν την ελιά ιερό δέντρο και τη συνέδεαν άμεσα με αυτή τη θεότητα. Το σύμβολο της σοφίας ήταν η κουκουβάγια, η οποία δεν ήταν κατώτερη σε αυτόν τον υπεύθυνο ρόλο από το φίδι.

Σύμφωνα με το μύθο, ο Πάλλας είχε γκρίζα μάτια και ξανθά μαλλιά. Τα μάτια της ήταν μεγάλα. Εκτός από ομορφιά, είχε και καλή στρατιωτική εκπαίδευση. Γυάλισε προσεκτικά την πανοπλία της, ήταν πάντα έτοιμη για μάχη: το δόρυ ήταν ακονισμένο και το άρμα ήταν έτοιμο να ορμήσει στη μάχη για τη δικαιοσύνη. Προετοιμάζοντας τη μάχη, στράφηκε στους κύκλωπες σιδηρουργούς για βοήθεια.

Προσκυνήματα που ανεγέρθηκαν προς τιμήν της

Ήρθε σε εμάς από την αρχαιότητα, αλλά η θεά λατρεύεται ακόμα και σήμερα. Η Αθηνά είναι ευρέως σεβαστή. Ο ναός είναι το μέρος όπου όλοι μπορούν να έρθουν και να στραφούν σε αυτήν. Οι άνθρωποι προσπαθούν να διατηρήσουν αυτούς τους χώρους λατρείας.

Ένα από τα πιο σημαντικά κτίρια που δοξάζουν τη θεά μπορεί να θεωρηθεί ένας ναός που δημιουργήθηκε από τον Πεισίστρατο. Οι αρχαιολόγοι ανέσκαψαν δύο αετώματα και άλλες λεπτομέρειες. Το Εκατόμπεδον χτίστηκε τον έκτο αιώνα.Το μέγεθος του σηκού έφτασε τα εκατό πόδια. Βρέθηκε τον δέκατο ένατο αιώνα από Γερμανούς αρχαιολόγους.

Στους τοίχους του κτιρίου υπήρχαν πίνακες από τη μυθολογία των αρχαίων Ελλήνων. Για παράδειγμα, εκεί μπορείτε να δείτε τον Ηρακλή στον αγώνα ενάντια σε τρομερά τέρατα. Ένα εξαιρετικά γραφικό μέρος!

Όταν πέρασε, άρχισε η κατασκευή του Opitodom, αφιερωμένου επίσης στον πολεμιστή. Η κατασκευή δεν μπορούσε να ολοκληρωθεί, γιατί σύντομα οι Πέρσες επιτέθηκαν και λεηλάτησαν την πόλη. Ανακαλύφθηκαν τύμπανα κιόνων από τα βόρεια τείχη του Ερεχθείου.

Ο Παρθενώνας θεωρείται επίσης ένα από τα σημαντικότερα μνημεία. Πρόκειται για ένα μοναδικό κτίριο που ανεγέρθηκε προς τιμήν της Αθηνάς της Παναγίας. Το κτήριο χρονολογείται στα μέσα του πέμπτου αιώνα π.Χ. Αρχιτέκτονας θεωρείται ο Καλλικάρτ.

Ο Παλαιός Παρθενώνας άφησε πίσω του αρκετές λεπτομέρειες που χρησιμοποιήθηκαν για την κατασκευή της Ακρόπολης. Αυτό το έκανε ο Φειδίας την εποχή του Περικλή. Σε σχέση με την ευρεία λατρεία της Αθηνάς, οι ναοί προς τιμήν της ήταν πολυάριθμοι και πομπώδεις. Το πιθανότερο είναι ότι πολλά από αυτά δεν έχουν βρεθεί ακόμη και θα μας χαροποιήσουν στο μέλλον. Αν και ακόμη και τώρα υπάρχει μεγάλος αριθμός κτηρίων που αντιπροσωπεύουν μια πλούσια ιστορική κληρονομιά.

Στην Αθήνα μπορεί να χαρακτηριστεί ένα εξαιρετικό μνημείο. Χτίστηκε από Έλληνες αρχιτέκτονες. Ο ναός της Παλλάς Αθηνάς βρίσκεται στα βόρεια - κοντά στον Παρθενώνα στην Ακρόπολη. Χτίστηκε μεταξύ 421 και 406 π.Χ., σύμφωνα με τους αρχαιολόγους.

Η Αθηνά ενέπνευσε τους ανθρώπους να δημιουργήσουν μια όμορφη κατασκευή. Ο ναός είναι πρότυπο Εκτός από τη θεά του πολέμου και της γνώσης, μέσα σε αυτά τα τείχη μπορείτε να λατρεύετε τον άρχοντα των θαλασσών Ποσειδώνα και ακόμη και τον Αθηναίο βασιλιά Ερεχθέα, τον οποίο μπορούμε να μάθουμε από θρύλους.

Αναφορά ιστορίας

Όταν πέθανε ο Περικλής, η Ελλάδα άρχισε να χτίζει το ναό της Αθηνάς, του οποίου η κατασκευή δεν ήταν τόσο εύκολη υπόθεση και ολοκληρώθηκε την εποχή που κατέρρευσε η πόλη.

Σύμφωνα με τον μύθο, στο σημείο που χτίστηκε το κτίριο, η πολεμίστρια θεά και ο Ποσειδώνας μάλωσαν κάποτε. Όλοι ήθελαν να γίνουν κυρίαρχοι της Αττικής. Πληροφορίες για το ναό της Αθηνάς περιλαμβάνουν αναφορές στα σημαντικότερα κειμήλια της πολιτικής που φυλάσσονται εδώ. Προηγουμένως, σε αυτό είχε ανατεθεί το αρχαϊκό Εκατόμπεδον, που χτίστηκε επί Πεισίστρατου.

Ο ναός καταστράφηκε κατά την ελληνοπερσική αντιπαράθεση. Για αυτό το μέρος έπαιξε μεγάλο ρόλο και η θεά Αθηνά. Ο ναός περιελάμβανε ξύλινο είδωλο, που υποτίθεται ότι έπεσε από τον ουρανό. Ο Ερμής ήταν επίσης σεβαστός εδώ.

στο ναό μεγάλης σημασίαςέδωσε τη φλόγα μιας χρυσής λάμπας που δεν έσβησε ποτέ. Ήταν αρκετό να ρίχνουμε λάδι σε αυτό μόνο μια φορά το χρόνο. Ο ναός ονομάστηκε σε σχέση με τα λείψανα, που ήταν το φέρετρο του Ερεχθέα. Εκτός από όλα τα παραπάνω, υπήρχαν και πολλά άλλα ιερά, τα οποία όμως δεν είχαν τόσο μεγάλη σημασία.

Υπηρετώντας τη Θεά Πολεμιστή

Οι ναοί και τα αγάλματα της Αθηνάς ως μιας από τις σημαντικότερες ελληνικές θεότητες είναι πολυάριθμα και εντυπωσιακά. Με τη θεά συνδέθηκε μια ελιά, η οποία κάηκε το 480, αλλά φύτρωσε από τις στάχτες και συνέχισε τη ζωή της.

Το δέντρο φύτρωσε κοντά στο ναό-ιερό αφιερωμένο στη νύμφη Πάνδροσα. Υπεισέλθω σε Ιερός τόπος, μπορούσε κανείς να κοιτάξει στα νερά του πηγαδιού, που αναπληρώνονται από την πηγή αλμυρού νερού. Υποτίθεται ότι ο ίδιος ο θεός Ποσειδώνας το έριξε νοκ άουτ.

Μεταβίβαση κυριότητας του ναού

Η θεά Αθηνά δεν βασίλευε πάντα μέσα σε αυτά τα τείχη. Ο ναός για κάποιο διάστημα ανήκε σε χριστιανούς που έκαναν τις υπηρεσίες τους εδώ κατά τη διάρκεια της ύπαρξης του Βυζαντίου.

Μέχρι τον 17ο αιώνα, το κτίριο παρακολουθούνταν, συντηρούνταν και φροντίζονταν. Η ζημιά έγινε όταν το έτος 1687 έφερε τα στρατεύματα της Βενετίας στην Αθήνα. Κατά τη διάρκεια της πολιορκίας, το ιερό υπέστη ζημιές. Όταν αποκαταστάθηκε η ελληνική ανεξαρτησία, τα θραύσματα που είχαν πέσει τοποθετήθηκαν ξανά στη θέση τους. Αυτή τη στιγμή δεν έχει μείνει τίποτα άλλο εκτός από τα ερείπια, δυστυχώς. Μπορείτε ακόμα να δείτε τα προηγούμενα χαρακτηριστικά στη στοά της Πανδρόσας, η οποία βρίσκεται στη βόρεια πλευρά.

Ο Λόρδος Έλγιν, ο οποίος στάλθηκε από τους Βρετανούς στην Κωνσταντινούπολη το 1802, έλαβε άδεια από τον Σουλτάνο Σελίμ Γ' να αφαιρέσει από τη χώρα όλα τα μέρη του ιερού που βρέθηκαν στα οποία μπορούσαν να βρεθούν επιγραφές ή εικόνες. Μία καρυάτιδα του ναού μεταφέρθηκε στο έδαφος της Βρετανίας. Τώρα αυτό το κειμήλιο, όπως και η ζωφόρος του Παρθενώνα, είναι έκθεμα του Βρετανικού Μουσείου.

αρχιτεκτονικό σχέδιο

Αυτό το ιερό έχει μια ασυνήθιστη ασύμμετρη διάταξη. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι υπήρχε διαφορά μεταξύ των υψών του εδάφους στο οποίο έγινε η κατασκευή. Από νότο προς βορρά, το επίπεδο της γης μειώνεται. Υπάρχουν δύο κύτταρα. Κάθε ένα από αυτά έπρεπε να έχει μια είσοδο. Λείψανα της αρχαιότητας γεμίζουν πλούσια τη δομή. Οι ενορίτες έμπαιναν από δύο εισόδους: τη βόρεια και την ανατολική. Οι ιωνικές στοές ήταν η διακόσμηση τους.

Στο ανατολικό τμήμα του Ερεχθείου, που βρισκόταν ψηλότερα, υπήρχε χώρος αφιερωμένος στον φύλακα της πόλης, που ήταν η Αθηνά-Πολυάδα. Εδώ φυλασσόταν η εικόνα της θεάς από ξύλο. Όταν πέρασαν τα Παναθηναϊκά, του έκαναν προσφορά καινούργιο πέπλο. Στη στοά αυτού του σηκού υπάρχουν κίονες, ο αριθμός των οποίων είναι έξι.

Εσωτερική άποψη του ναού

Στο δυτικό τμήμα του ναού διακρίνονταν πράγματα και στοιχεία που δόξαζαν τον Ποσειδώνα και τον Ερεχθέα. Στην μπροστινή πλευρά, υπάρχει ένας περιορισμός που δημιουργείται από δύο μυρμήγκια. Ανάμεσά τους - τέσσερις ημικίονες.

Επιβεβαιώνεται η παρουσία δύο στοών: βόρεια και νότια. Το πλαίσιο της εισόδου της πόρτας από τα βόρεια περιλάμβανε σκαλίσματα που περιλάμβαναν ρόδακες. Η νότια πλευρά είναι αξιοσημείωτη για την περίφημη Στοά των Καρυάτιδων.

Πήρε το όνομά του από τα έξι αγάλματα λίγο πάνω από δύο μέτρα ύψος. Υποστηρίζουν το επιστύλιο. Η σύνθεση των αγαλμάτων περιλαμβάνει μάρμαρο Πεντελικού. Σήμερα αντικαθίστανται από αντίγραφα. Όσο για τα πρωτότυπα, το Βρετανικό Μουσείο έγινε το αποθετήριο τους. Ο Λόρδος Έλγιν εισήγαγε εκεί μια καρυάτιδα.

Επίσης το Μουσείο της Ακρόπολης περιέχει τα υπόλοιπα. Πανδρείον - έτσι ονομαζόταν η στοά των καρυάτιδων. Η Πάνδροσα ήταν κόρη του Κέκροπα. Το κτίριο πήρε το όνομά της. Ως οικόπεδο βάσει του οποίου χτίστηκε η ζωφόρος, πήραν τους μύθους που λένε για τους Κεκροπίδες και τον Ερεχθέα. Ορισμένα υπολείμματα του μνημείου σώζονται μέχρι σήμερα. Τα γλυπτά, το υλικό των οποίων ήταν παριανό μάρμαρο, στερεώθηκαν μπροστά σε ένα σκούρο φόντο, το οποίο αποτελούσε το ελευσίνιο υλικό.

Ο πετρώδης βράχος της Ακρόπολης, που δεσπόζει στο κέντρο της Αθήνας, είναι το μεγαλύτερο και μεγαλοπρεπέστερο αρχαίο ελληνικό ιερό, αφιερωμένο κυρίως στην προστάτιδα της πόλης, Αθηνά.

Με αυτό ιερό μέροςσυνδέονται τα σημαντικότερα γεγονότα των αρχαίων Ελλήνων: οι μύθοι της αρχαίας Αθήνας, οι μεγαλύτερες θρησκευτικές γιορτές, τα κύρια θρησκευτικά γεγονότα.
Οι ναοί της Ακρόπολης της Αθήνας εναρμονίζονται με το φυσικό περιβάλλον και αποτελούν μοναδικά αριστουργήματα της αρχαίας ελληνικής αρχιτεκτονικής, εκφράζοντας τα πρωτοποριακά στυλ και τους συσχετισμούς της κλασικής τέχνης, έχουν ανεξίτηλη επίδραση στην πνευματική και καλλιτεχνική δημιουργικότητα των ανθρώπων για πολλούς αιώνες. .

Η Ακρόπολη του 5ου αιώνα π.Χ. είναι η πιο ακριβής αντανάκλαση της λαμπρότητας, της δύναμης και του πλούτου της Αθήνας στην υψηλότερη ακμή της - τη «χρυσή εποχή». Με τη μορφή που εμφανίζεται τώρα μπροστά μας η Ακρόπολη, ανεγέρθηκε μετά την καταστροφή της από τους Πέρσες το 480 π.Χ. μι. Τότε οι Πέρσες τελικά ηττήθηκαν και οι Αθηναίοι ορκίστηκαν να αποκαταστήσουν τα ιερά τους. Η ανοικοδόμηση της Ακρόπολης ξεκινά το 448 π.Χ., μετά τη Μάχη των Πλαταιών, με πρωτοβουλία του Περικλή.

- Ναός Ερεχθείου

Μύθος του Ερεχθέα: Ο Ερεχθέας ήταν ένας αγαπημένος και σεβαστός Αθηναίος βασιλιάς. Η Αθήνα ήταν σε έχθρα με την πόλη της Ελευσίνας, κατά τη διάρκεια της μάχης, ο Ερεχθέας σκότωσε τον Εύμολλο, αρχηγό του Ελευσίνιου στρατού, αλλά και τον ίδιο τον γιο του θεού της θάλασσας Ποσειδώνα. Για αυτό τον σκότωσε με τον κεραυνό του ο Κεραυνός Δίας. Οι Αθηναίοι έθαψαν τον αγαπημένο τους βασιλιά και ονόμασαν τον αστερισμό Ηνίοχος από αυτόν. Στο ίδιο σημείο, ο αρχιτέκτονας Μνησικλής ανήγειρε ναό, που πήρε το όνομά του από τον Εριχθέα.

Ο ναός αυτός χτίστηκε μεταξύ 421 και 407 π.Χ. και περιείχε το χρυσό λυχνάρι της Καλλιμάχου. Η κατασκευή του Ερεχθείου δεν σταμάτησε ούτε κατά τη διάρκεια του μακροχρόνιου Πελοποννησιακού πολέμου.

Το Ερέχθειο ήταν ο πιο ιερός τόπος λατρείας της Αθήνας. Οι αρχαίοι κάτοικοι της Αθήνας στον ναό αυτό λάτρευαν την Αθηνά, τον Ήφαιστο, τον Ποσειδώνα, τον Κέκροπο (τον πρώτο Αθηναίο βασιλιά).

Όλη η ιστορία της πόλης συγκεντρώθηκε σε αυτό το σημείο και ως εκ τούτου ξεκίνησε η κατασκευή του ναού του Ερεχθείου σε αυτό το μέρος:

♦ στο μέρος αυτό ξέσπασε διαμάχη μεταξύ Αθηνάς και Ποσειδώνα για την περιουσία της πόλης

♦ Στη βόρεια βεράντα του ναού του Ερεχθείου υπάρχει μια τρύπα όπου, σύμφωνα με το μύθο, ζούσε το ιερό φίδι Ερεχθόνιος.

♦ εδώ ήταν ο τάφος του Κέκροψ

Η ανατολική βεράντα έχει έξι ιωνικούς κίονες, στα βόρεια υπάρχει μια μνημειακή είσοδος με στολισμένη πύλη, στη νότια πλευρά μια βεράντα με έξι κορίτσια, γνωστά ως καρυάτιδες, που στηρίζουν την αψίδα του Ερεχθείου, τη στιγμή που έχουν αντικατασταθεί. από γύψινα αντίγραφα. Πέντε από τις καρυάτιδες βρίσκονται στο νέο Μουσείο της Ακρόπολης, μία στο Βρετανικό Μουσείο.

Ο Παρθενώνας είναι ένα από τα πιο διάσημα μνημεία της αρχαίας αρχιτεκτονικής. Αυτό είναι 2500 ετών θαυμάσιος ναόςστην Ακρόπολη της Αθήνας επέζησε από σεισμούς, πυρκαγιές, εκρήξεις και επανειλημμένες απόπειρες λεηλασίας. Ενώ ο Παρθενώνας δεν ήταν σε καμία περίπτωση μια σημαντική ανακάλυψη μηχανικής, το στυλ του έγινε το παράδειγμα της κλασικής αρχιτεκτονικής.

1. Ακρόπολη στην Αθήνα

Ιερός βράχος.

Η Ακρόπολη στην Αθήνα, όπου βρίσκεται ο Παρθενώνας, ονομάζεται και «ιερός βράχος» και χρησιμοποιούνταν για αμυντικούς σκοπούς.

2. Πολιτιστικά στρώματα

Αρχαία ιστορία του Παρθενώνα.

Τα πολιτιστικά στρώματα που βρέθηκαν στις πλαγιές της Ακρόπολης δείχνουν ότι στον λόφο υπήρχαν οικισμοί από το 2800 π.Χ., δηλαδή πολύ πριν από τον μινωικό και μυκηναϊκό πολιτισμό.

3. Η Ακρόπολη ήταν ιερός χώρος

Η Ακρόπολη είναι ιερός τόπος.

Πολύ πριν την κατασκευή του Παρθενώνα, η Ακρόπολη ήταν ιερός τόπος και άλλοι ναοί υψώνονταν πάνω της. Ο Παρθενώνας αντικατέστησε τον παλιό Ναό της Αθηνάς, ο οποίος καταστράφηκε κατά την περσική εισβολή το 480 π.Χ.

4. Οικία Παρθένου

Σπίτι του Παρθένου.

Το όνομα «Παρθενώνας» προέρχεται από ένα από τα πολλά επίθετα της Αθηνάς (Athena Parthenos), που σημαίνει «σπίτι του Παρθένου». Η ονομασία αυτή δόθηκε στον ναό τον 5ο αιώνα π.Χ., επειδή στο εσωτερικό του είχε εγκατασταθεί λατρευτικό άγαλμα της Αθηνάς.

5. Κατασκευή του Παρθενώνα

Κατασκευή του Παρθενώνα.

Η κατασκευή του Παρθενώνα ξεκίνησε το 447 π.Χ. και ολοκληρώθηκε το 438 π.Χ., αλλά η τελική διακόσμηση του ναού συνεχίστηκε μέχρι το 432 π.Χ.

6. Ικτίνος, Καλλικράτης και Φειδίας

Ο Ικτίνος, ο Καλλικράτης και ο Φειδίας είναι οι αρχιτέκτονες του Παρθενώνα.

Ο Παρθενώνας, που χτίστηκε από τους αρχιτέκτονες Ικτίνο και Καλλικράτη υπό την επίβλεψη του γλύπτη Φειδία, θεωρείται από τους περισσότερους σύγχρονους αρχιτέκτονες και ιστορικούς ως η υψηλότερη έκφραση της αρχαίας ελληνικής αρχιτεκτονικής ιδιοφυΐας. Ο ναός θεωρείται επίσης το αποκορύφωμα της ανάπτυξης του δωρικού ρυθμού, του απλούστερου από τους τρεις κλασικούς ελληνικούς αρχιτεκτονικούς ρυθμούς.

7. 192 Έλληνες πολεμιστές

192 Έλληνες πολεμιστές ήρωες.

Αρκετοί σύγχρονοι ιστορικοί (συμπεριλαμβανομένου του ιστορικού τέχνης John Boardman) πιστεύουν ότι η ζωφόρος πάνω από τους δωρικούς κίονες του Παρθενώνα απεικονίζει 192 Έλληνες πολεμιστές που έπεσαν στη μάχη του Μαραθώνα κατά των Περσών το 490 π.Χ.

8. Πέτρες από το Πεντελικό

Πέτρες από το Πεντελικό.

Σώζονται μερικά από τα οικονομικά στοιχεία της κατασκευής του Παρθενώνα, τα οποία δείχνουν ότι η μεγαλύτερη δαπάνη ήταν η μεταφορά λίθων από το Πεντελικό, που βρισκόταν δεκαέξι χιλιόμετρα από την Αθηναϊκή Ακρόπολη.

9. Η ελληνική κυβέρνηση και η ΕΕ αποκαθιστούν τον Παρθενώνα εδώ και 42 χρόνια

Αποκατάσταση του Παρθενώνα.

Το έργο αποκατάστασης του Παρθενώνα (χρηματοδοτούμενο από την ελληνική κυβέρνηση και την Ευρωπαϊκή Ένωση) βρίσκεται σε εξέλιξη εδώ και 42 χρόνια. Οι αρχαίοι Αθηναίοι χρειάστηκαν μόλις 10 χρόνια για να χτίσουν τον Παρθενώνα.

10. 12μετρο άγαλμα της θεάς Αθηνάς

Άγαλμα της θεάς Αθηνάς.

Το ορθογώνιο κτίριο, πλάτους 31 μέτρων και ύψους 70 μέτρων, ήταν κτισμένο από λευκό μάρμαρο. Περιτριγυρισμένο από σαράντα έξι κίονες στεκόταν ένα 12 μέτρων άγαλμα της θεάς Αθηνάς, φτιαγμένο από ξύλο, χρυσό και ελεφαντόδοντο.

11. Τύραννος Λαχάρ

Τύραννος Λαχάρ.

Ενώ μεγάλο μέρος της δομής παρέμεινε ανέπαφο, ο Παρθενώνας υπέστη σημαντικές ζημιές στο πέρασμα των αιώνων. Όλα ξεκίνησαν το 296 π.Χ., όταν ο Αθηναίος τύραννος Λαχάρης αφαίρεσε το χρυσό κάλυμμα από το άγαλμα της Αθηνάς για να ξεπληρώσει το χρέος του στρατού του.

12. Τον πέμπτο αιώνα μ.Χ., ο Παρθενώνας μετατράπηκε σε χριστιανική εκκλησία.

Ο Παρθενώνας έγινε εκκλησία.

Τον πέμπτο αιώνα μ.Χ., ο Παρθενώνας μετατράπηκε σε χριστιανική εκκλησία και το 1460 ένα τουρκικό τζαμί βρέθηκε στον Παρθενώνα. Το 1687, οι Οθωμανοί Τούρκοι τοποθέτησαν στο ναό μια πυριτιδαποθήκη, η οποία εξερράγη όταν ο βενετσιάνικος στρατός βομβάρδισε το ναό. Ταυτόχρονα τμήμα του ναού μετατράπηκε σε ερείπια.

13. 46 εξωτερικές στήλες και 23 εσωτερικές

Στήλες του Παρθενώνα.

Ο Παρθενώνας είχε 46 εξωτερικούς κίονες και 23 εσωτερικούς κίονες, αλλά δεν έχουν σωθεί όλοι σήμερα. Επιπλέον, ο Παρθενώνας είχε στέγη (προς το παρόν δεν έχει).

14. Ο σχεδιασμός του Παρθενώνα είναι αντισεισμικός

Αντισεισμικός σχεδιασμός.

Ο σχεδιασμός του Παρθενώνα είναι αντισεισμικός, παρά το γεγονός ότι οι κίονες του ναού είναι αρκετά λεπτές.

15. Ο Παρθενώνας χρησιμοποιήθηκε ως θησαυροφυλάκιο της πόλης

Ο Παρθενώνας ως θησαυροφυλάκιο της πόλης.

Ο Παρθενώνας χρησιμοποιήθηκε επίσης ως θησαυροφυλάκιο της πόλης, όπως πολλοί άλλοι ελληνικοί ναοί εκείνης της εποχής.

16. Η ανέγερση του Παρθενώνα δεν χρηματοδοτήθηκε από τους Αθηναίους.

Ο Παρθενώνας ως εθνικό έργο.

Παρά το γεγονός ότι ήταν το πιο δημοφιλές αθηναϊκό κτίριο όλων των εποχών, ο Παρθενώνας δεν χρηματοδοτήθηκε από τους Αθηναίους. Μετά το τέλος των Περσικών πολέμων, η Αθήνα έγινε το 447 π.Χ., η κυρίαρχη δύναμη στο έδαφος της σύγχρονης Ελλάδας. Τα κεφάλαια για την ανέγερση του ναού αντλήθηκαν από το φόρο τιμής που κατέβαλαν στην Αθήνα άλλες πόλεις-κράτη της Δηλιακής Συμμαχίας.

17 νομισματικές καταθέσεις της Delian League αποθηκεύτηκαν στο Opisthodome

Οπισθοδόμος είναι ένας χώρος όπου φυλάσσονται κοιτάσματα.

Οι χρηματικές εισφορές της Δηλιακής Συμμαχίας, που διοικούνταν από την Αθήνα, φυλάσσονταν στον οπισθόδομο, το πίσω κλειστό τμήμα του ναού.

18. Πάνω από τα ερείπια της Ακρόπολης χτίστηκαν ο Παρθενώνας, το Ερέχθειο και ο Ναός της Νίκης.

Αρχαία νέα κτίρια.

Κατά την «κλασική περίοδο» πάνω από τα ερείπια της Ακρόπολης χτίστηκαν όχι μόνο ο Παρθενώνας, αλλά και το Ερέχθειο και ο ναός της Νίκης.

19. Το πρώτο θέατρο στην ιστορία

Θέατρο Διονύσου - το πρώτο θέατρο στην ιστορία

Εκτός από αυτές τις κατασκευές, ένα άλλο σημαντικό μνημείο στους πρόποδες της Ακρόπολης είναι το «Θέατρο του Διονύσου», που θεωρείται το πρώτο θέατρο στην ιστορία.

20. Ο Παρθενώνας είχε πολύχρωμη πρόσοψη

Πρόσοψη του Παρθενώνα.

Ενώ τα σύγχρονα μέσα απεικονίζουν ελληνικούς ναούς και κατασκευές με λευκή πρόσοψη, ο Παρθενώνας πιθανότατα είχε μια πολύχρωμη πρόσοψη. Το χρώμα έχει φθαρεί στο πέρασμα των αιώνων.

21. Ο Παρθενώνας εμφανίστηκε χάρη στον Περικλή

Περικλής - ο εμπνευστής της κατασκευής του Παρθενώνα.

Ο Περικλής ήταν ίσως ο πιο εξέχων Αθηναίος πολιτικός στην ιστορία. Χάρη σε αυτόν εμφανίστηκε ο Παρθενώνας κοντά στην πόλη.

22. Γλυπτά ναών πουλήθηκαν στο Βρετανικό Μουσείο

Τα γλυπτά του Παρθενώνα βρίσκονται στο Βρετανικό Μουσείο.

Από το 1801 έως το 1803 μερικά από τα εναπομείναντα γλυπτά του ναού αφαιρέθηκαν από τους Τούρκους (οι οποίοι έλεγχαν την Ελλάδα εκείνη την εποχή). Αυτά τα γλυπτά πουλήθηκαν στη συνέχεια στο Βρετανικό Μουσείο.

23. Ένα πλήρες αντίγραφο του Παρθενώνα βρίσκεται στο Νάσβιλ του Τενεσί.

Αντίγραφο του Παρθενώνα.

Ο Παρθενώνας είναι το πιο αντιγραμμένο κτίριο στον κόσμο. Υπάρχουν πολλά κτίρια σε όλο τον κόσμο που δημιουργήθηκαν με το ίδιο στυλ. Υπάρχει επίσης ένα αντίγραφο πλήρους μεγέθους του Παρθενώνα που βρίσκεται στο Νάσβιλ του Τενεσί.

24. Τα εγκαίνια του Μουσείου της Ακρόπολης έγιναν το 2009

ΜΟΥΣΕΙΟ ΑΚΡΟΠΟΛΗΣ.

Πάνω από μισό εκατομμύριο άνθρωποι επισκέφτηκαν το νέο Μουσείο της Ακρόπολης τους δύο πρώτους μήνες μετά την έναρξη λειτουργίας του το 2009.

25. Χρυσό παραλληλόγραμμο του Παρθενώνα

Το Χρυσό Ορθογώνιο του Παρθενώνα.

Η αναλογία μήκους προς πλάτος ενός ορθογωνίου 1.618 θεωρήθηκε η πιο ευχάριστη στο μάτι. Η αναλογία αυτή ονομάστηκε από τους Έλληνες «χρυσή τομή». Στον κόσμο των μαθηματικών, ο αριθμός αυτός ονομάζεται «φι» και πήρε το όνομά του από τον Έλληνα γλύπτη Φειδία, ο οποίος χρησιμοποιούσε τη χρυσή τομή στα γλυπτά του. Έξω ο Παρθενώνας είναι ένα τέλειο «χρυσό ορθογώνιο».