Πώς αποκαλούσαν οι Αζτέκοι τους 400 θεούς των αστεριών του νότου. Θρησκεία των Αζτέκων: Θεοί και θεές του πολιτισμού των Αζτέκων

Τον Μάιο του τρέχοντος έτους, γράψαμε ήδη για τους Αζτέκους - σκληρούς πολεμιστές, πονηρούς πολιτικούς και γεννημένους διαχειριστές που έχτισαν μια από τις πιο ισχυρές αυτοκρατορίες στη Μεσοαμερική. Μια αυτοκρατορία, όχι τον τελευταίο ρόλο στον θάνατο της οποίας έπαιξε η θρησκεία. πίστη υπερφυσικά όνταέκανε τους Ινδούς να θεωρούν τους Ισπανούς θεούς και να τρέμουν από φόβο στη θέα των κατακτητών που ιππεύουν άλογα που δεν είχαν δει μέχρι τώρα (κάτι που, ωστόσο, δεν τους εμπόδισε να κόψουν τα κεφάλια των αλόγων με ένα χτύπημα σπαθιών macuahuitl). Πολλοί Αζτέκοι δεν μπορούσαν καν να φανταστούν ότι η «επιστροφή» του Quetzalcoatl-Cortes θα ήταν το τέλος του κόσμου για αυτούς.

Μόνο αποσπασματικές πληροφορίες έχουν διατηρηθεί για το κτηνοτροφικό των Αζτέκων. Οι Ισπανοί ιερείς φρόντισαν οι φανταστικοί κάτοικοι της ζούγκλας της Νότιας Αμερικής να μην εγκαταλείψουν ποτέ τα ανάγλυφα των κατεστραμμένων πυραμίδων. Ωστόσο, ακόμη και μερικές εικόνες σε μισοφθαρμένους κώδικες δημιουργούν μια εικόνα ενός καταπληκτικού κόσμου στον οποίο υπήρχαν περισσότεροι θεοί παρά φανταστικά ζώα. Γνωρίστε τα φανταστικά πλάσματα που κατέστρεψαν την πραγματική αυτοκρατορία!

Η Θεία Κωμωδία

Οι αρχικές σελίδες του θησαυρού των Αζτέκων είναι αφιερωμένες στην ιστορία του κόσμου μας. Στον πρώτο «ήλιο» (εποχή), οι θεοί εμποδίζονταν πολύ από έναν γίγαντα Cipactli- ένα υβρίδιο ενός ψαριού και ενός κροκόδειλου, σε κάθε άρθρωση του οποίου φύτρωνε ένα κεφάλι με ανοιχτό πεινασμένο στόμα. Οι θεοί κατέβηκαν στον αρχικό παγκόσμιο ωκεανό, άρπαξαν το φτωχό τέρας από τα άκρα και άρχισαν να τραβούν προς διαφορετικές κατευθύνσεις μέχρι που έσκισαν τον φτωχό σε κομμάτια. Ωστόσο, ο Cipactli κατάφερε να δαγκώσει το πόδι του Tezcatlipoca, έτσι στα περισσότερα από τα σχέδια καμαρώνει με ένα κούτσουρο.

Το κεφάλι του τέρατος έγινε ο ουρανός, το σώμα έγινε η γη και η ουρά έγινε ο κάτω κόσμος (συγκρίνετε με τον Σουμεριανό μύθο του Τιαμάτ). Οι θεοί κατοικούσαν τη γη με γιγάντιους ανθρώπους. Αλλά σύντομα οι ουράνιοι μάλωσαν μεταξύ τους, έριξαν τον ήλιο από τον ουρανό με ένα πέτρινο ρόπαλο και ο θυμωμένος Tezcatlipoca δημιούργησε τζάγκουαρ και τους διέταξε να καταβροχθίσουν όλους τους ανθρώπους.

Όταν τα συναισθήματα υποχώρησαν, οι θεοί δημιούργησαν νέους ανθρώπους - αυτή τη φορά μικρού μεγέθους. Στην αρχή όλα πήγαν καλά, αλλά μετά αυτά τα αχάριστα πλάσματα σταμάτησαν να λατρεύουν τους ουράνιους και ο Tezcatlipoca αποφάσισε να τους δώσει ένα μάθημα μετατρέποντάς τους σε πιθήκους. Αυτό δεν άρεσε στον Quetzalcoatl και έδιωξε όλα τα πρωτεύοντα θηλαστικά από τη Γη, προκαλώντας έναν άνευ προηγουμένου τυφώνα (μερικοί από τους πιθήκους, προφανώς, δραπέτευσαν κολλώντας στα δέντρα - αυτό συμβαίνει από τότε).

Στον τρίτο «ήλιο» ο Tezcatlipoca ξεχώρισε αποπλανώντας τη σύζυγο του θεού της βροχής Tlaloc (δεν χρειάστηκε να ζοριστεί πολύ, αφού είχε να κάνει με τη θεά του σεξ), η οποία λειτουργούσε προσωρινά ως φως της ημέρας. Ο τελευταίος λυπήθηκε τόσο που αποσπάστηκε από την κύρια δουλειά του και χάρισε στους ανθρώπους μεγάλη ξηρασία. Άρχισαν να προσεύχονται για βροχή, αλλά ο διαταραγμένος θεός τους έδωσε μια ασύμμετρη απάντηση με τη μορφή ενός πύρινου χαλαζιού που κατέστρεψε ολόκληρη τη Γη.

Οι θεοί το ξαναέχτισαν γρήγορα, αλλά η ανήσυχη Tezcatlipoca αναστάτωσε τόσο πολύ τη θεά των νερών του Chalchiutlicue που έκλαιγε αίμα για 52 χρόνια, με αποτέλεσμα κάποιοι να πνιγούν και κάποιοι να μετατραπούν σε ψάρια.

Τώρα η εποχή του πέμπτου «ήλιου» είναι στην αυλή. Οι Αζτέκοι υποστήριξαν τον αγώνα του ενάντια στη νύχτα ξεσπώντας τακτικά τους ανθρώπους στην κορυφή των πυραμίδων. Για σχεδόν 500 χρόνια, τελετουργίες δεν έχουν τηρηθεί, αλλά το αιώνιο σκοτάδι και η μεταμόρφωση σε κάποιο είδος ζώων (για παράδειγμα, τυφλοί τυφλοπόντικες) δεν μας απειλούν. Σύμφωνα με τους αρχαίους θρύλους, ο πέμπτος κόσμος θα χαθεί από τρομερούς σεισμούς.

πουλιά που πετούν ψηλά

Το κτηνοτροφείο των Αζτέκων είναι ενδιαφέρον στο ότι αναμειγνύει θεούς και ζώα. Πολλά ανώτερα όντα συνδέονταν με συγκεκριμένα ζώα ή είχαν ζωόμορφη εμφάνιση. Και το αντίστροφο - πολλά ζώα ήταν προικισμένα με θεϊκά χαρακτηριστικά. Όσον αφορά τον αριθμό των φανταστικών πλασμάτων, οι Αζτέκοι είναι σε θέση να ανταγωνιστούν τους δημιουργούς του συστήματος τυχερών παιχνιδιών Dungeons & Dragons - μόνοι τους έχουν περίπου εκατό θεούς.

ΣΤΟ αρχαίους θρύλουςΟι Αζτέκοι κυριαρχούνται από πουλιά. Η ιστορία αυτού του λαού ξεκινά με τους ερωδιούς. Τουλάχιστον, το όνομα του θρυλικού πατρογονικού σπιτιού - Αστλάνα - μεταφράζεται ως «χώρα των ερωδιών»*. Από εκεί, οι Αζτέκοι έφεραν ένα θεϊκό κολίβριο με το όνομα Huitzilopochtli(«αριστερό κολίβριο» ή «αριστερόχειρα κολιμπρί»), και έβαλαν το κεφάλαιό τους στο μέρος όπου ένας αετός καθόταν σε έναν κάκτο (και ράμφισε ένα φίδι, σύμφωνα με άλλες εκδοχές του μύθου, έφαγε ένα μικρό πουλί ή ο ίδιος ο κάκτος).

*Το γεγονός αυτό είναι συζητήσιμο, αφού στη γλώσσα των Ναχουάτλ η «χώρα των ερωδιών» ακούγεται σαν «Aztatlán».

Σύντομα το θεϊκό κολίβριο μεταμορφώθηκε σε έναν από τους σημαντικότερους θεούς των Αζτέκων. Γεννήθηκε από τη θεά Coatlicue - μια μάλλον γλυκιά γυναίκα που φοράει μια φούστα από φίδια και ένα περιδέραιο από ανθρώπινες καρδιές και έχει μεγαλώσει νύχια στα πόδια της για να σκάβει τάφους. Κάποτε, όταν η θεά σκούπιζε το ναό, έπεσε πάνω της ένα μάτσο φτερά. Από αυτό, η κυρία έμεινε έγκυος ως εκ θαύματος, γεγονός που εξόργισε πολύ την κόρη της Coyolshauki. Σχεδίαζε να σκοτώσει τη μητέρα της, η οποία ντροπιάστηκε με φτερά. Ο Huitzilopochtli, που ήταν στη μήτρα, το άκουσε και προετοιμάστηκε καλά. Λίγο πριν από τη δολοφονία, πήδηξε έξω από τη μητέρα του με πλήρη μάχη, έκοψε το κεφάλι της αδερφής του και το πέταξε στον ουρανό, όπου έγινε το φεγγάρι. Ακόμη και τα κολίβρια είναι μερικές φορές επικίνδυνα.

βροχή θεός Tlalocέμοιαζε με άντρα - εκτός από τα μάτια μιας κουκουβάγιας, τους κυνόδοντες ενός τζάγκουαρ και τα φίδια στο πρόσωπό του. Τα «κατώτερα» του ζώα είναι βάτραχοι και φίδια. Όσοι σκοτώθηκαν από κεραυνό, πνιγμένοι, λεπροί και ουρική αρθρίτιδα έπεσαν στην ουράνια περιοχή του Tlaloc. Κάθε χρόνο, προς τιμήν αυτού του θεού, οι Αζτέκοι έπνιγαν πολλά παιδιά.

Οι αετοί ήταν εκπρόσωποι του ηλιακού θεού Tonatiu. Οι «επώνυμες» θυσίες των Αζτέκων συνδέονται με το όνομα αυτής της θεότητας, αφού το αίμα θεωρούνταν το «καύσιμο» του Ήλιου, χωρίς το οποίο θα σταματούσε, θα έβγαινε και θα κατέστρεφε ολόκληρο τον κόσμο. Ο αριθμός των θυμάτων ήταν δεκάδες χιλιάδες ετησίως, αν και, ίσως, ήταν υπερβολικοί τόσο από τους ίδιους τους Αζτέκους (έτσι που οι γειτονικές φυλές τους φοβήθηκαν) όσο και από τους Ισπανούς (που ήθελαν να βάλουν σε μαύρο φως τους Ινδούς).

Σε πιο απλό, καθημερινό επίπεδο, οι Αζτέκοι τρόμαξαν τα παιδιά τους με ένα πουλί. Tkaklo Hork(κυριολεκτικά - "Πουλί του θανάτου"). Ζούσε ψηλά στα βουνά και ήταν αρκετά δυνατή για να αρπάξει ένα μωρό και να το σύρει στους νεοσσούς της σε μια φωλιά σπαρμένη με ανθρώπινα κρανία.

Στον κόσμο των ζώων

Κοντά στα ποτάμια ληστές Aquizotl- ένα πλάσμα σαν μαύρη βίδρα ή μαϊμού με κεφάλι σκύλου, επιδέξια χέρια και ένα επιπλέον μέλος αντί για ουρά, το οποίο βγάζει έξω από το νερό για να αρπάξει το θήραμα. Τη νύχτα, ο Aquizotl μιμείται ένα παιδί που κλαίει, δελεάζοντας ευκολόπιστους ταξιδιώτες. Το σώμα του θύματος, που σύρθηκε κάτω από το νερό, αναδύεται σύντομα. Η σάρκα είναι ολόκληρη, ούτε μια γρατσουνιά στο δέρμα. Μόνο μάτια, δόντια και νύχια λείπουν - αυτό το τέρας τα θεωρεί τα πιο νόστιμα.

Στην περίπτωση του Aquizotl, ο «σκύλος έψαχνε» την ιστορία. Αυτό ήταν το όνομα του αυτοκράτορα των Αζτέκων που κυβέρνησε από το 1486 έως το 1502. Το οικόσημό του απεικόνιζε ένα πλάσμα σαν σκυλί με ένα χέρι αντί για ουρά. Η βασιλεία του Aquizotl ήταν σύντομη και δεσποτική ακόμη και με τα πρότυπα των σκληρών Αζτέκων, έτσι ώστε η λαϊκή μνήμη γρήγορα μετέτρεψε τον τύραννο σε σκύλο τέρας.

Θεός xolotlείχε τρεις εμφανίσεις: έναν σκελετό, έναν άντρα με κεφάλι σκύλου ή ένα τερατώδες θηρίο με τα πόδια γυρισμένα προς τα πίσω. Υπηρέτησε ως αγωγός ψυχών στον κάτω κόσμο, έστειλε κεραυνούς, φωτιά και κακή τύχη στους ανθρώπους.

Προς τιμή του Xolotl, ονομάστηκε μια αρχαία ράτσα άτριχων μεξικανικών σκύλων ( scholoitzkuntli). Οι Αζτέκοι πίστευαν ότι ο Xolotl έφτιαχνε αυτά τα σκυλιά από οστεάλευρα αναμεμειγμένο με αίμα από το πέος του Quetzalcoatl - δηλαδή από το ίδιο υλικό με τους ανθρώπους. Οι Ινδοί διατηρούσαν αυτά τα σκυλιά ως ιερά κατοικίδια, πιστεύοντας ότι μετά το θάνατο του ιδιοκτήτη, θα πήγαιναν την ψυχή του στο σωστό μέρος. Αυτό, ωστόσο, δεν τους εμπόδισε να σερβίρουν scholoitzkuntli στο τραπέζι σε τηγανητό σχήμα (πιάτα από σκύλους προκάλεσαν στους Ισπανούς όχι λιγότερο σοκ από τα αιματοβαμμένα σκαλιά των πυραμίδων).

Ένας άλλος σκύλος των Αζτέκων είναι θεά Chantico, "Αυτός που μένει στο σπίτι." Το εύρος της μεταφυσικής της ευθύνης είναι αρκετά ποικίλο: η εστία, η ωρίμανση του καλαμποκιού και οι ηφαιστειακές εκρήξεις. Κάποτε κατά τη διάρκεια μιας νηστείας, αυτή η αγροτική ηφαιστειακή θεά δεν μπόρεσε να αντισταθεί και έφαγε τηγανητά ψάριαμε πάπρικα. Η χρήση της πάπρικας κατά τη νηστεία ήταν απαγορευμένη και έτσι ο αποστάτης μετατράπηκε σε σκύλο. Περιστασιακά, παίρνει τη μορφή κόκκινου φιδιού. Μπορείτε να αναγνωρίσετε τον Chantico από το στέμμα με δηλητηριώδη αγκάθια κάκτων στο κεφάλι του.

Οι Αζτέκοι όρισαν τον Κογιότ ως θεό της μουσικής, του χορού και της διασκέδασης με το όνομά τους Huehuecoyotl. Στο σώμα ενός κογιότ, η λαϊκή φαντασία προσάρτησε ανθρώπινα άκρα. Μπορεί να αλλάξει την εμφάνισή του και, όπως ο Σκανδιναβός Λόκι, λατρεύει τα πρακτικά αστεία. Κατά κανόνα, τα αστεία του κογιότ με τους θεούς στρέφονται τελικά εναντίον του. Μερικές φορές ο Huehuecoitl βαριέται και ξεκινά πολέμους μεταξύ ανθρώπων.

Ο ιαγουάρος ταυτίστηκε με ένα θεό με το όνομα Tepeyolotl, δηλ. «Καρδιά των Βουνών». Ζούσε σε ορεινές σπηλιές, γέμιζε τη γη με το βρυχηθμό του (προκαλούσε σεισμούς) και δημιουργούσε βουνίσιες ηχώ, και το δέρμα του καλύφθηκε με κηλίδες που συμβόλιζαν τα αστέρια στον νυχτερινό ουρανό. Επιπλέον, το τζάγκουαρ ήταν ένα από τα αγαπημένα δέρματα. Tezcatlipoca- «καπνιστής καθρέφτης», θεός-μάγος, προστάτης των ιερέων και καταστροφέας του κόσμου.

Ο δεύτερος «ήλιος» τελείωσε με τυφώνα και μεταμόρφωση των ανθρώπων σε μαϊμούδες, οπότε είναι πολύ λογικό ο θεός του ανέμου ehecatlαπεικονίζεται με σώμα πιθήκου. Το κεφάλι του είναι διακοσμημένο με ένα κόκκινο ράμφος πουλιού και ένα φίδι κινείται αντί για ουρά. Σε κάποιους, αυτό το θέαμα μπορεί να φαίνεται αδιάφορο, αλλά σύμφωνα με τους θρύλους, ο Ehecatl έφερε την αγάπη στον κόσμο μας, τον πρώτο από τους θεούς που αγάπησε μια θνητή γυναίκα Mayahual. Πιθανώς, ήταν τότε που προέκυψε το στερεότυπο ότι ένας άντρας πρέπει να είναι ελαφρώς πιο όμορφος από έναν πίθηκο. Το κυριότερο είναι ότι σε κάτι άλλο δεν πρέπει να υποχωρεί στον Θεό.

Μια μέρα MayahualΠαρατήρησα ότι ένα κουνέλι που είχε φάει αγαύες έτρεχε στο χωράφι σε εντελώς ανεπαρκή κατάσταση. Έτσι ανακάλυψε την αλκοολική δυνατότητα αυτού του κάκτου, για τον οποίο οι θεοί έκαναν θεά τη Mayahual - την προσωποποίηση της αγαύης. Σύμφωνα με το μύθο, γέννησε Σέντσον Τοτότσιν- 400 κουνέλια, που έγιναν οι προστάτες της μέθης (υπάρχουν στοιχεία ότι οι Αζτέκοι μέτρησαν τον βαθμό της μέθης σε μια κλίμακα από 1 έως 400 κουνέλια). Μέχρι τώρα, στο Μεξικό, πριν πιείτε pulque, συνηθίζεται να πιτσιλίζετε λίγο ποτό στο πάτωμα ως θυσία στα κουνέλια.

Ο Mayahual αργότερα παντρεύτηκε έναν θεό patecatlπου αντιπροσωπεύουν βότανα και ρίζες. Το όνομά του μεταφράζεται κατάλληλα: «Είναι από τη χώρα των φαρμάκων». Οι Αζτέκοι αντιλήφθηκαν την έννοια του "φαρμάκου" με έναν μάλλον περίεργο τρόπο, έτσι η προστασία του αλκοόλ έγινε η κύρια λειτουργία του Patekatl.

Κρυμμένες σε ξερά βαμβακερά δέντρα υπάρχουν πόρτες που οδηγούν στο βασίλειο Ο Τσάνεκ- ιδιόμορφα στοιχειώδη, πνεύματα της φύσης, που την προστατεύουν από τον άνθρωπο. Εάν χρειαστεί, του επιτίθενται και «βγάζουν» την ψυχή από το σώμα, μετά την οποία τη μεταφέρουν στα βάθη της γης. Υπάρχουν τελετουργίες που καλούν την ψυχή πίσω, αλλά αν δεν γίνουν εγκαίρως, το σώμα θα πεθάνει. Μεταγενέστερες εκδοχές των μύθων περιγράφουν τους chaneks ως παιδιά με πρόσωπα ηλικιωμένων.

Ένας από τους χαρακτήρες του Discworld του Pratchett ονομάστηκε Twoflower. Και οι Αζτέκοι είχαν έναν θεό της αμετροέπειας Macuilxochitlπου κυριολεκτικά σημαίνει «πέντε λουλούδια». Συχνά απεικονιζόταν ως χελώνα με ανθρώπινο κεφάλι. Στη βάση των αγαλμάτων ήταν σκαλισμένα εικόνες ψυχοδραστικών μανιταριών, καπνός, olilukwi (σπόροι Turbina corymbosa, αφέψημα του οποίου δόθηκε σε υπόπτους για έγκλημα για να πουν την αλήθεια), chemia willifolia (ένα ακουστικό παραισθησιογόνο που αλλάζει η αντίληψη των ήχων και ζωγραφίζει τον κόσμο σε κίτρινους-λευκούς τόνους, γιατί το φυτό ονομάστηκε «άνοιγμα του ήλιου»). Άλλα «λουλούδια» δεν προσδιορίζονται.

Λαμβάνοντας υπόψη αυτό, αλλά και το γεγονός ότι συνήθως απεικονιζόταν ο Macuilxochitl ανοιχτό στόμακαι γουρλώνοντας τα μάτια, οι επιστήμονες συμπεραίνουν για το «επάγγελμα» αυτού του θεού. Δεν υποθάλπιζε τους απλούς λαίμαργους ή τους μέθυσους, αλλά κυρίως τους τοξικομανείς. Ή μάλλον στους παπάδες που μπήκαν στη ναρκωτική έκσταση, ως προς το σπίτι τους.

Η πλήρης θεά των λουλουδιών ήταν Shochiketsal, "Flower bird" (σύμφωνα με το έθιμο των Αζτέκων, ήταν επίσης υπεύθυνη για πράγματα πολύ μακριά από τη χλωρίδα - για παράδειγμα, χορούς, παιχνίδια και πορνεία). Η ακολουθία της αποτελούνταν από πουλιά και πεταλούδες. Σε αντίθεση με άλλους θεούς των Αζτέκων, η θεά των λουλουδιών δεν απαιτούσε από τους λάτρεις της να πνίγουν ο ένας τον άλλον με τα δικά τους έντερα. Της ήταν αρκετό που ο κόσμος έκανε γιορτές λουλουδιών μια φορά κάθε 8 χρόνια.

Η θεά του καλαμποκιού έφερε το όνομα Chicometoatlπου σημαίνει «επτά φίδια». Τον Σεπτέμβριο ορίστηκε για αυτήν μια κοπέλα, η οποία στο τέλος του μήνα αποκεφαλίστηκε, στραγγίστηκε το αίμα από το σώμα της και ποτίστηκε το άγαλμα της θεάς. Ο ιερέας έβγαλε το δέρμα από το πτώμα και το φόρεσε στον εαυτό του.

Οι Αζτέκοι σέβονταν πολύ τα φίδια και τα αφιέρωσαν σε πολλούς θεούς. «Λευκό Σύννεφο Φίδι» λεγόταν Mixcoatl, προστάτης του ουρανού και του κυνηγιού. Η φυσική του ενσάρκωση ήταν ο Γαλαξίας - ένα μεγάλο λευκό «φίδι» πίσω από τα σύννεφα. Προηγουμένως, είχε την εμφάνιση ενός ελαφιού ή ενός κουνελιού, αλλά αργότερα έγινε φιδάνθρωπος, εκτοξεύοντας αστραπιαία βέλη και σκάλιζε την ουράνια φωτιά με πυριτόλιθο.

Σύμφωνα με τους μύθους, το αγαπημένο χόμπι του Mixcoatl ήταν ο εμποτισμός ανυποψίαστων θεών με τη βοήθεια των πιο ακατάλληλων αντικειμένων για αυτό. Είναι ύποπτος για την προαναφερθείσα εγκυμοσύνη του Coatlicue, όπου ο θεός πήρε τη μορφή μιας μπάλας από φτερά. Ένας άλλος μύθος λέει ότι μετατράπηκε σε πέτρινο μαχαίρι και έπεσε πάνω στην Coatlicue, γι' αυτό γέννησε τα αστέρια και το φεγγάρι.

Η μυθολογία των Αζτέκων είναι πολύ διαφορετική και συναρπαστική· υπάρχουν περίπου εκατό θεοί στο πάνθεον των Ινδιάνων. Μη θέλοντας να υπερφορτώσουμε αυτό το άρθρο με περιττές πληροφορίες και να το μετατρέψουμε σε μίνι εγκυκλοπαίδεια, περιοριστήκαμε στις πιο εξέχουσες θεότητες που κατείχαν εξέχουσα θέση στον πολιτισμό των Αζτέκων. Αυτό είναι το φτερωτό φίδι Quetzalcoatl, ο προστάτης άγιος των ιερέων της Tezcatlipoca, ο Tlazolteotl «τρώει λύματα» και, φυσικά, ο αιματηρός θεός του πολέμου, Huitzilopochtli.

Πολλές από τις θεότητες του Κεντρικού Μεξικού ήταν ενσαρκώσεις ουράνιων σωμάτων όπως η Αφροδίτη, ο Ήλιος, ακόμη και τα αστέρια του Γαλαξία. Από αυτή την άποψη, οι Αζτέκοι μοιάζουν εκπληκτικά με τους αρχαίους Ρωμαίους, οι οποίοι επίσης θεοποιούσαν τους πλανήτες (αρκεί να θυμηθούμε τη λατρεία του Άρη, του προστάτη της Ρώμης και του θεού του πολέμου). Παρεμπιπτόντως, ο πλανήτης Αφροδίτη, που ονομάζεται και το πρωινό αστέρι, προκάλεσε δέος στους Αζτέκους. Σύμφωνα με τις πεποιθήσεις των Ινδών, το φως του είναι ικανό να προκαλέσει κολοσσιαία ζημιά σε ένα άτομο και να του φέρει κάθε είδους καταστροφές.

Οι Ινδοί απέδωσαν στους θεούς όχι μόνο τη δημιουργία του κόσμου και του ανθρώπου, αλλά ακόμη και την εφεύρεση ενός τόσο ασήμαντου πράγματος όπως το pulque, ένα ισχυρό αλκοολούχο ποτό που λαμβάνεται από χυμό αγαύης. Σύμφωνα με τους Αζτέκους, οι θεοί αποφάσισαν να εφεύρουν ένα μέσο για να ενθαρρύνουν τους ανθρώπους να τραγουδούν και να χορεύουν. Το μεθυστικό ποτό μεταδόθηκε στους ανθρώπους. Οι ιερείς χρησιμοποιούσαν pulque για άλλες θρησκευτικές τελετές.

Φτερωτό φίδι Quetzalcoatl

Αυτός ο θεός είναι υβρίδιο φιδιού και πουλιού του παραδείσου. Ως εκ τούτου, είναι η ενσάρκωση της φιδίσιας σοφίας και της φτερωτής ομορφιάς. Σύμφωνα με το μύθο, ο Quetzalcoatl έδινε στους ανθρώπους φαγητό - μετατρεπόμενος σε μυρμήγκι, έκλεψε κόκκους καλαμποκιού από υπόγεια ντουλάπια. Επιπλέον, το φτερωτό φίδι θεωρείται ο εφευρέτης του ημερολογίου. Οι ευγνώμονες άνθρωποι έχτισαν πολυάριθμους ναούς και πυραμίδες προς τιμήν του θεού.

Ο Κετσαλκοάτλ διοικεί τα στοιχεία, αυτός είναι ένας από τους θεούς των ημίουργων (οι δημιουργοί του κόσμου και του ανθρώπου). Μία από τις μορφές του είναι ο Ehekatel, που τιμάται ως ο θεός του ανέμου. Στην αρχή, η λατρεία του Quetzalcoatl δεν περιελάμβανε ανθρωποθυσίες. Μόνο κολίβρια και πεταλούδες χρησιμοποιήθηκαν ως προσφορές στον θεό. Αλλά, προφανώς, με την πάροδο του χρόνου, το φτερωτό φίδι έγινε πιο αιμοδιψή και στη συνέχεια οι άνθρωποι μπήκαν στη δράση.

Οι παλαιότερες εικόνες του Quetzalcoatl χρονολογούνται περίπου στον 8,5 αιώνες π.Χ. Μερικές φορές η θεότητα ήταν σκαλισμένη σε μια πέτρα με τη μορφή ενός τρομερού άνδρα με μάσκα και γενειάδα, αλλά πιο συχνά μπορούσε να βρεθεί με τη μορφή φιδιού, μερικώς καλυμμένο με φτερά. Οι Αζτέκοι πίστευαν ότι το φτερωτό φίδι ήταν σε θέση να ενσαρκωθεί με τη μορφή ενός ανθρώπου. Συγκεκριμένα, θεωρούσαν τον Ισπανό κατακτητή Φερνάντο Κορτές μια από τις ενσαρκώσεις του Κετσαλκοάτλ.

Προστάτης των Ιερέων της Tezcatlipoca

Στη μυθολογία των Μάγια και των Αζτέκων, ο Tezcatlipoca είναι σεβαστός ως ο άρχοντας των στοιχείων, ικανός να προκαλέσει καταστροφικούς σεισμούς. Πρόκειται για έναν μοναδικό χαρακτήρα που είναι ταυτόχρονα ο δημιουργός και ο καταστροφέας του κόσμου (ένα είδος ινδικού αναλόγου του θεού Shiva). Ο Tezcatlipoca τιμωρεί τους εγκληματίες και ευνοεί τους ιερείς, διατάζει το κρύο και τα αστέρια. Μερικές φορές τον αντιλαμβανόταν ως μάγο, ικανό να αλλάξει τη φυσική του εμφάνιση.

Ένα από τα χαρακτηριστικά του θεού Tezcatlipoca είναι το Itlachiayakue - κυριολεκτικά μπορεί να μεταφραστεί ως "το μέρος από το οποίο κοιτάζει". Ο καπνός προέρχεται από αυτόν τον μυστηριώδη καθρέφτη, που είναι ικανός να σκοτώσει τους εχθρούς του θεού. ΣΤΟ δεξί χέριΟ Tezcatlipoca έχει τέσσερα βέλη, ως σύμβολο της αναπόφευκτης τιμωρίας που υπόσχεται στους αμαρτωλούς.

Πρέπει να σημειωθεί ότι στη μυθολογία των Ινδιάνων, η Tezcatlipoca έλκει προς τα όμορφα κορίτσια. Κάποτε μάλιστα έτυχε να αποπλανήσει την απολαυστική Shochiketsal (θεά των λουλουδιών), η οποία ήταν ήδη παντρεμένη με τη Shochipilli. Έτσι, ένας ενάρετος θεός, που αγαπά την τιμωρία των ανθρώπων για τις κακίες τους, δεν είναι ο ίδιος χωρίς αμαρτία.

Huitzilopochtli - ο θεός του πολέμου του αίματος

Αυτή είναι μια από τις πιο σκοτεινές και σκληρές θεότητες του πάνθεον των Αζτέκων. Ο Huitzilopochtli (επίσης γνωστός ως Witzliputzli) είναι γνωστός ως ο θεός του πολέμου και προστάτης της πόλης Tenochtitlan. Ήταν σε αυτόν που οι αρχαίοι Ινδοί ιερείς έφερναν τις πιο σκληρές και αιματηρές θυσίες. Σύμφωνα με το μύθο, ο Huitzilopochtli πολέμησε συνεχώς τις δυνάμεις του Σκότους και ο Θεός έλαβε τη δύναμη για αυτό μέσω θυσιών.

Ως εικόνα της θεότητας επιλέχτηκε μια ανθρωποειδής φιγούρα, στο κεφάλι της οποίας φούντωσε ένα κράνος που μιμούνταν το ράμφος ενός κολιμπρί. Στο αριστερό χέρι του Huitzilopochtli υπήρχε ένα τόξο με τέσσερα βέλη, βελάκια και ένα δόρατο. Στο δεξί χέρι της θεότητας υπήρχε ένα ρόπαλο με τη μορφή ενός φιδιού που στριφογυρίζει.

Πρέπει να πω ότι η ιδιοσυγκρασία του Vitsliputsli αντιστοιχεί πλήρως στην τρομερή εμφάνισή του. Σύμφωνα με έναν από τους θρύλους των Αζτέκων, κάποτε έκοψε το κεφάλι της αδερφής του που ονομαζόταν Coyolxauqui. Γιατί το έκανε, ρωτάτε; Και για να δώσει στους ανθρώπους τη χαρά να δουν το φεγγάρι, το κομμένο κεφάλι πέταξε στον ουρανό και κάπως μετατράπηκε σε αστέρι της νύχτας. Είναι σωστό. Πώς θα διαβάζαμε;

Λασποφαγικό Tlasolteotl

Παρά το μάλλον παράφωνο όνομα (καταβρόχθους βρωμιάς ή περιττωμάτων), αυτή η θεά των Αζτέκων κατείχε εξέχουσα θέση στο πάνθεον των Ινδιάνων. Βοηθούσε τους ανθρώπους να καθαριστούν από τη λαγνεία, τα απαγορευμένα πάθη και παρόμοιες αμαρτωλές συμφορές. Ωστόσο, η θεά Tlasolteotl δεν μπορούσε μόνο να σβήσει τα πάθη, αλλά και να τα διεγείρει, αλλά και να στείλει αφροδίσια νοσήματα και τρέλα σε ανθρώπους που της ήταν απαράδεκτοι.

Η θεά απεικονιζόταν ως γυναίκα με γυμνό στήθος ντυμένη με βαμβακερές ρόμπες. Ένα απαραίτητο χαρακτηριστικό του Tlasolteotl ήταν ένας δακτύλιος σε σχήμα ημισελήνου που περνούσε από τη μύτη. Στο κεφάλι της θεάς υπήρχε μια κόμμωση από φτερά ορτυκιού. Γύρω από το λαιμό του Tlasolteotl υπήρχε ένα σκοινί εμποτισμένο με αίμα ή ένα κοραλλιογενές φίδι, που συμβόλιζε τις αμαρτίες.

Όπως πολλοί άλλοι θεοί των Αζτέκων, ο Tlasolteotl ήταν πολύ απαιτητικός όσον αφορά τις θυσίες. Το φθινόπωρο, ο κόσμος έκανε μια μεγάλη γιορτή προς τιμήν της. Το γεγονός κορυφώθηκε με τη θυσία μιας νεαρής γυναίκας. Από το δέρμα της κατασκευάστηκε μια κάπα, την οποία στη συνέχεια φορούσε ένας ιερέας που προσωποποιούσε τον Tlasolteotl. Σε ξηρά χρόνια, ένας άντρας έπρεπε να θυσιαστεί στη θεά. Ο κρατούμενος ήταν δεμένος σε ένα στύλο και στη συνέχεια του πέταξαν βελάκια. Οι Αζτέκοι πίστευαν ότι το να στάζει αίμα στο έδαφος μπορεί να προκαλέσει βροχή.

ΑΛΛΑ
Ο Acolmiztli είναι ο θεός του κάτω κόσμου.
Ο Acolnahuacatl είναι ο θεός του κάτω κόσμου.
Akuekukiotisiuati (Acuecucyotitihuati) - η θεά του ωκεανού, του ρέοντος νερού και των ποταμών. Συνδέεται με τη λατρεία του Chalchiutlicue - είναι η ενσάρκωσή της. Υποστηρίζει τις εργαζόμενες γυναίκες.
Ο Amimitl είναι ο θεός των λιμνών και των ψαράδων.
Aztlan - «Χώρα των ερωδιών», το μυθικό πατρογονικό σπίτι των Αζτέκων. Στους θρύλους, περιγράφεται ως ένα νησί στη μέση μιας μεγάλης λίμνης. Αρχικά, οι Αζτέκοι, όπως και άλλοι λαοί Nahua, θεωρούσαν προγονικό τους σπίτι το Chicomostoc, μια χώρα που βρίσκεται κάπου βορειοδυτικά της κοιλάδας του Μεξικού. Ο μύθος του Aztlan προέκυψε αφού οι Αζτέκοι σχημάτισαν το δικό τους κράτος.
Ο Atl είναι ο θεός του νερού.
Η Atlacamani είναι η θεά των καταιγίδων που πηγάζουν από τον ωκεανό.
Η Atlacoya είναι η θεά της ξηρασίας.
Το Atlatonin είναι ένα από τα ονόματα της θεάς μητέρας των Αζτέκων.
Atlaua - "Κύριος των υδάτων", ένας ισχυρός θεός του νερού. Συνδέεται με ένα βέλος (atlatl). Είναι επίσης ο προστάτης θεός των ψαράδων.
Το Ayauhteotl είναι η θεά του παγετού και της ομίχλης, που παρατηρείται μόνο τη νύχτα ή νωρίς το πρωί. Συνδέεται με τη ματαιοδοξία και τη διασημότητα.
Και
Ilamatecuhtli - «Η Γηραιά Κυρία», στη μυθολογία των Αζτέκων, η θεά που σχετίζεται με τη λατρεία της γης και του καλαμποκιού, η πρώτη σύζυγος του Mixcoatl, μια από τις ενσαρκώσεις της θεάς της γης και τεκνοποιού Zihuacoatl.
Iztaccihuatl - Γυναίκα που κοιμάται. Κόρη ενός ηγεμόνα των Αζτέκων, ο αγαπημένος Popocatepetl. Οι θεοί τα μετέτρεψαν σε βουνά.
Ο Itzlacoliuhque είναι ο θεός του μαχαιριού οψιανού. Μία από τις ενσαρκώσεις του Tezcatlipoca.
Ο Itzli είναι ο θεός του πέτρινου μαχαιριού και των θυσιών.
Itzpapalotl - "Obsidian Butterfly", η θεά της μοίρας, που σχετίζεται με τη λατρεία των φυτών. Αρχικά ήταν μια από τις θεότητες του κυνηγιού μεταξύ των Chichimecs. Απεικονιζόταν ως πεταλούδα με φτερά γεμάτα με λεπίδες οψιανού στις άκρες ή ως γυναίκα με νύχια ιαγουάρου στα χέρια και τα πόδια της. Σκοτώθηκε από τον Mixcoatl.
Η Ixcuina είναι η θεά του πόθου, η προστάτιδα των πόρνων και των απατών συζύγων.
Ixtlilton - "Black Face", η θεά της ιατρικής, της υγείας και της θεραπείας, καθώς και των γιορτών και των παιχνιδιών. Της έγιναν θυσίες όταν το παιδί άρχισε να μιλάει. Τα άρρωστα παιδιά περιποιήθηκαν με νερό από κανάτες που στέκονταν μπροστά από το άγαλμα του Ishtlilton.
Προς την
Ο Camaxtli είναι ο θεός του πολέμου, του κυνηγιού και της μοίρας. Πυροσβέστης. Ένας από τους 4 θεούς που δημιούργησαν τον κόσμο. Είναι επίσης ο θεός της φυλής των Chichimecs.
Quetzalcoatl - "Φτερωτό Φίδι". Στη μυθολογία των Αζτέκων και των Τολτέκων, ο ημίουργος θεός, ο δημιουργός του ανθρώπου και του πολιτισμού, ο άρχοντας των στοιχείων. Ένας από τους κύριους θεούς των Τολτέκων, των Αζτέκων και άλλων λαών της κεντρικής Μεσοαμερικής. Συμμετείχε στη δημιουργία και την καταστροφή διαφόρων παγκόσμιων εποχών και κυβέρνησε μια από τις παγκόσμιες εποχές, δημιουργώντας για αυτήν την εποχή έναν άνθρωπο από τα οστά ανθρώπων προηγούμενων εποχών, που συγκεντρώθηκαν στο Mictlan. Είναι επίσης ο θεός των ανέμων Ehecatl (μία από τις μορφές του) και ο θεός των νερών και της αφθονίας. Ως θεός των νερών, διέταξε τον κεραυνό, που με τις μορφές του θύμιζε στους Αζτέκους τις σιλουέτες των ουράνιων φιδιών. Πιστεύεται ότι είναι ο γιος του Coatlicue και ο δίδυμος αδερφός του Xolotl. Ως φορέας πολιτισμού, έδωσε στον κόσμο καλαμπόκι (καλαμπόκι) και ημερολόγιο, και είναι ο προστάτης των τεχνών και των χειροτεχνιών. Σύμφωνα με έναν από τους μύθους, μετά το θάνατό του μετατράπηκε στο πρωινό αστέρι (Αφροδίτη) και συνδέθηκε με τον Tlahuitzcalpantecuhtli. Μεταξύ των Τολτέκων, ο Tezcatlipoca («καπνιστής καθρέφτης») ενήργησε ως αντίπαλός του. Αργότερα, οι Αζτέκοι το έκαναν σύμβολο θανάτου και αναγέννησης, και προστάτη άγιο των ιερέων. Οι ιερείς των υψηλότερων βαθμών ονομάζονταν με το όνομά του - Quetzalcoatl. Ο θεός Quetzalcoatl συνδέεται συχνά με τον ιερέα-ηγεμόνα των Τολτέκων Topiltzin Ce Acatl, ο οποίος κυβέρνησε την Τούλα τον 10ο αιώνα. Ο ιερέας ήταν γιος του Michcoatl (Camaxtli) και του Chimalman, και γεννήθηκε στο Michatlauco (Michatlauhco) «Βαθιά νερά όπου ζουν τα ψάρια». Η λατρεία του Quetzalcoatl ήταν ευρέως διαδεδομένη σε Teotihuacan, Tula, Xochilco, Cholula, Tenochtitlan και Chichen Itza.
Coatlicue - "Είναι με φόρεμα φιδιών", Coatlantonan - "Η μητέρα μας φιδιού." Θεά της γης και της φωτιάς, μητέρα των θεών και των αστεριών του νότιου ουρανού. Περιέχει και την αρχή και το τέλος της ζωής. Απεικονίστηκε με ρούχα φτιαγμένα από φίδια. Είναι η μητέρα του θεού Ήλιου Huitzilopochtli. Σύμφωνα με τον μύθο, η Coatlicue ήταν μια ευσεβής χήρα και ζούσε με τους γιους της, Senzon Witznahua («400 South Stars») και την κόρη της Coyolxauca, τη θεά του φεγγαριού. Κάθε μέρα, ο Coatlicue ανέβαινε στο όρος Coatepec («βουνό φιδιού») για να προσφέρει μια θυσία. Το Coatlicue είναι η προσωποποίηση της γης, από την οποία αναδύεται καθημερινά ο ήλιος (Hutzilopochtli), διώχνοντας το φεγγάρι και τα αστέρια. Την ίδια στιγμή, η Coatlicue είναι η θεά του θανάτου, γιατί. η γη καταβροχθίζει ό,τι ζει.
Coyolxauhqui - "Χρυσές καμπάνες". Θεά της γης και της σελήνης. Ελέγχει 400 θεότητες των αστέρων Witznaun. Διαθέτει μαγικές δυνάμεις ικανές να προκαλέσουν κολοσσιαία ζημιά.
Cochimetl - ο θεός του εμπορίου, ο προστάτης των εμπόρων (εμπόρων).
Μ
Mayahuel - στη μυθολογία των Αζτέκων, αρχικά μια από τις θεές της γονιμότητας, στη συνέχεια η θεά που έδωσε στους ανθρώπους την αγαύη και το αλκοολούχο ποτό octli. Θεά maguey (είδος αγαύης). Μετατράπηκε σε magway, ενσταλάζοντας ένα ξόρκι μακροζωίας στο φυτό. Απεικονίζεται ως γυναίκα με 400 στήθη.
Macuilxochitl - "5 λουλούδι". Θεός της μουσικής και του χορού. Θεός της άνοιξης, της αγάπης και της διασκέδασης, προστάτης των τεχνών. Ένα άλλο όνομα είναι Shochipilli.
Η Malinalxochi είναι η αδερφή του Huitzilopochtli. Μια μάγισσα με δύναμη πάνω σε σκορπιούς, φίδια και άλλα έντομα της ερήμου που τσιμπούν και δαγκώνουν.
Ο Metztli είναι ο θεός του φεγγαριού.
Meshtli (Mextli) - αρχηγός θεόςΜεξικανοί, που έδωσαν το όνομά της στη χώρα. Συχνά συνδέεται με τον Huitzilopochtli. Κάθε χρόνο του θυσιάζονταν εκατοντάδες άνθρωποι. Ο Μεσιτλί ήταν ο θεός του πολέμου και των καταιγίδων.
Mictlan - στη μυθολογία των Αζτέκων μετά τον κόσμοχωρίζεται σε εννέα επίπεδα. Το τελευταίο επίπεδο του κάτω κόσμου, που βρίσκεται στα βόρεια. Όλες οι ψυχές, με εξαίρεση τους πολεμιστές που έπεσαν στη μάχη, τις γυναίκες και τα παιδιά που πέθαναν κατά τη διάρκεια του τοκετού (πήγαν στο Tonatiuichan ή το "Σπίτι του Ήλιου") και έπνιξαν ανθρώπους (κατέληξαν στο Tlalocan), έπεσαν σε αυτό, όπου βρήκαν την αιώνια ανάπαυση. Ωστόσο, για να φτάσουν στο Mictlan, οι ψυχές έπρεπε να κάνουν ένα ταξίδι γεμάτο κινδύνους. Κατά τη διάρκεια της κηδείας, οι νεκροί ήταν προικισμένοι με μαγικές δυνάμεις και, με τη βοήθεια του θεού Xolotl, μπορούσαν να φτάσουν με επιτυχία στο Mictlan. Το ταξίδι εκεί κράτησε τέσσερις μέρες. Ο νεκρός έπρεπε να περάσει ανάμεσα σε δύο βουνά που απειλούσαν να τον συντρίψουν, αποφεύγοντας την επίθεση ενός φιδιού και ενός γιγάντιου κροκόδειλου, να διασχίσει οκτώ ερήμους, να σκαρφαλώσει οκτώ βουνά, να αντέξει τον παγωμένο άνεμο που του πέταξε πέτρες και λεπίδες οψιανού. Το τελευταίο εμπόδιο - ο νεκρός διέσχισε ένα πλατύ ποτάμι στην πλάτη ενός μικρού κόκκινου σκύλου. Έχοντας φτάσει στον κυβερνήτη του Mictlan - Mictlantecuhtli, ο νεκρός του πρόσφερε τα δώρα του και έλαβε τη θέση του σε μια από τις εννέα κολάσεις.
Mictlantecuhtli - "Κύριος του Βασιλείου των Νεκρών". Στη μυθολογία των Αζτέκων, ο άρχοντας του κόσμου της μετά θάνατον ζωής (υπόγειου) και του κάτω κόσμου, απεικονιζόταν ως σκελετός ή με κρανίο αντί για κεφάλι με προεξέχοντα δόντια. μόνιμοι σύντροφοί του είναι μια νυχτερίδα, μια αράχνη και μια κουκουβάγια. Η γυναίκα του είναι η Mictlancihuatl. Σύμφωνα με μύθους, ο Quetzalcoatl κατέβηκε στον 9ο κάτω κόσμο στο Mictlantheculi για τα οστά των νεκρών προκειμένου να δημιουργήσει νέους ανθρώπους. Γνωρίζοντας ότι ο Mictlantecuhtli ήταν δύσπιστος και επιρρεπής σε εξαπάτηση, ο Quetzalcoatl, έχοντας λάβει το αίτημα, έσπευσε να τρέξει. Θυμωμένος, ο Mictlantecuhtli τον καταδίωξε και διέταξε τα ορτύκια να επιτεθούν στον θεό δημιουργό. Βιαστικά, ο Quetzalcoatl σκόνταψε, έπεσε πάνω στα κόκαλα, τα έσπασε και με δυσκολία γλίστρησε έξω από τον κάτω κόσμο, παρασύροντας το θήραμα. Έχοντας ραντίσει τα οστά με το αίμα του, ο Quetzalcoatl δημιούργησε ανθρώπους, αλλά επειδή τα σπασμένα κόκαλα ήταν διαφορετικών μεγεθών, οι άνδρες και οι γυναίκες διαφέρουν ως προς το ύψος.
Mictlancihuatl - σύζυγος της Mictlantecuhtli, θεάς του κάτω κόσμου.
Mixcoatl (Mixcoatl) - "Cloud Serpent", Istak Mixcoatl - "White Cloud Serpent", Camashtli - θεός των αστεριών, πολικό αστέρι, κυνήγι και πολέμους και σύννεφα, πατέρας του Quetzalcoatl. Αρχικά μεταξύ των Chichimecas, ο Michcoatl ήταν μια θεότητα του κυνηγιού, σεβαστή με τη μορφή ελαφιού. Αργότερα, οι Αζτέκοι συνδέθηκαν με τις λατρείες των Huitzilopochtli και Quetzalcoatl και θεωρούνται ως οι πρόγονοι των φυλών Nahua. Μερικές φορές στους μύθους είναι η υπόσταση του Tezcatlipoca - άναψε την πρώτη φωτιά, χρησιμοποιώντας το θησαυροφυλάκιο του ουρανού για αυτό, το οποίο περιέστρεψε γύρω από τον άξονα σαν ένα τρυπάνι. Είναι γιος του Cihuacoatl και πατέρας του Xochiquetzal, καθώς και του Huitzilopochtli, γεννημένου από το Coatlicue. Απεικονίζεται με δόρατος (atlatl) και βελάκια στα χέρια. Σκότωσε τον Itzpapalotl ("πεταλούδα οψιανού").
H
Nagual (Nagual) - ένα πνεύμα προστάτη με τη μορφή ζώου ή φυτού. Για να προσδιοριστεί το Nagual, η άμμος ήταν διασκορπισμένη κοντά στην καλύβα του νεογέννητου. τα ίχνη που εμφανίστηκαν το πρωί έδειχναν το ζώο. Κάθε θεός και άνθρωπος έχει το δικό του ναγκουάλ, με το οποίο μοιράζεται τη μοίρα του μέχρι θανάτου. Για παράδειγμα, το nagual του Huitzilopochtli είναι ένα κολίβριο, του Quetzalcoatl είναι ένα φτερωτό φίδι, του Tezcatlipoca είναι ένας τζάγκουαρ, του Tonatiu είναι ένας αετός.
Nahual (Nahual) - προστάτες (υπερασπιστές) των θνητών. Είναι φτιαγμένα από την ίδια ύλη με τους θνητούς. Κάθε θνητός έχει ένα ναχουάλ να τον προσέχει.
Ο Nanauatzin είναι ένας θεός που θυσίασε τον εαυτό του για να συνεχίσει να λάμπει ο ήλιος. Υποστηρίζει τους γενναίους και θαρραλέους ανθρώπους.
Ο
Omacatl (Omacatl) - "2 καλάμια". Θεός των διακοπών και των απολαύσεων. Είναι μια από τις πτυχές του Tezcatlipoca. Σε μια από τις γιορτές, έφτιαξαν ένα ειδώλιο θεού από καλαμπόκι και μετά το έφαγαν.
Η Omecihuatl είναι η δημιουργός θεά. Η γυναίκα του Ομετεκουτλί. Στη μυθολογία των Αζτέκων, υπήρχαν δύο πρόγονοι όλων των πραγμάτων - η θεά Omesihuatl και ο σύζυγός της Ometecuhtli.
Ometecuhtli - "2 Κύριε". Δημιουργός θεός, θεός της φωτιάς. Κατέλαβε την υψηλότερη θέση στο πάνθεον των θεών των Αζτέκων. Κύριος (ή άφυλος κύριος) της δυαδικότητας και της ενότητας των αντιθέτων. Δεν είχε ξεκάθαρη λατρεία και το κέντρο της λατρείας του, αλλά πιστεύεται ότι ήταν παρών σε κάθε τελετουργία και σε κάθε πράγμα σε όλο τον κόσμο.
Ο Ομετέοτλ είναι η θεότητα των αντιθέτων. Συνδυάζεται τόσο θηλυκό όσο και ανδρισμός.
Opochtli - "αυτός που χωρίζει το νερό", ο αρχαίος Chichimec θεός του ψαρέματος, του κυνηγιού και της παγίδευσης πουλιών. Ίσως τον λατρεύανε πίσω στο Άστλαν.
Π
Paynal (Paynal) - «βιαστικός», αγγελιοφόρος Huitzilopochtli.
Patecatl (Patecatl) - "Είναι από τη χώρα των φαρμάκων", ο θεός της θεραπείας, της γονιμότητας και του αλκοολούχου ποτού octli - "άρχοντας της ρίζας pulque" - είναι η προσωποποίηση των βοτάνων και των ριζών που είναι απαραίτητα για την παρασκευή του octli. Ο σύζυγος της θεάς Mayahuel, μαζί είναι οι γονείς του Sentzon Totochtin («400 κουνέλια»). Απεικονίζεται με τσεκούρι και ασπίδα ή με φύλλο αγαύης και σκαπτικό ραβδί στα χέρια του. Αρχικά ήταν θεότητα των Χουαστέκων.
Popocatepetl (Popocatepetl) - ένας νεαρός πολεμιστής που ερωτεύτηκε την Istaxiuatl, την κόρη του ηγεμόνα. Οι θεοί, λυπούμενοι τους, τους μετέτρεψαν σε ομώνυμα βουνά.
ΑΠΟ
Centzon Totochtin - "400 κουνέλια". Μια ομάδα ξεφτιλισμένων και μεθυσμένων θεοτήτων.
Centzonuitznaua - θεοί των νότιων αστεριών. Είναι τα αδέρφια του θεού ήλιου Huitzilopochtli, που του εναντιώθηκαν.
Sivatateo (Civatateo) - η αναφορά αυτών των βαμπίρ ανάγεται στη μυθολογία των Αζτέκων, πιστεύεται ότι υπηρέτησαν τους θεούς. Ναι, έχουν μαγικές δυνάμειςιερείς. Όλες είναι ευγενείς γυναίκες που πέθαναν κατά τον τοκετό και επέστρεψαν στη γη. Αυτά τα πλάσματα επισκέπτονται κρυφά τους ταξιδιώτες σε σταυροδρόμια και κρύβονται σε ναούς ή εκκλησίες. Φαίνονται τρομερά (ζαρωμένα, ζαρωμένα) και είναι λευκά σαν κιμωλία. Συχνά έχουν ζωγραφισμένα κεφάλια νεκρών ή άλλα γλυφά στα ρούχα και στο σώμα τους (τατουάζ).
Sinteotl (Centeotl) - "Θεός του καλαμποκιού", η θεότητα του νεαρού καλαμποκιού. Είναι γιος του Tlasolteotl και μερικές φορές αναφέρεται ως σύζυγος του Xochiquetzal. Απεικονίστηκε ως νεαρός άνδρας με μια τσάντα γεμάτη με στάχυα καλαμποκιού πίσω από την πλάτη του και ένα σκαπτικό ραβδί ή στάχυα στα χέρια του. Σε ορισμένους μύθους εμφανίζεται με γυναικεία μορφή. Στην αρχαιότητα, πριν από τους Ολμέκους, το Sinteotl ήταν σεβαστό από όλους τους κατοίκους της Μεσοαμερικής διαφορετικά ονόματα; οι Αζτέκοι δανείστηκαν τη λατρεία του από τους Χουαστέκους. Θεωρούνταν προστάτης των αγροτών και των χρυσοχόων που ζούσαν στο Xochimilco.
Cipactli (Cipactli) - στη μυθολογία των Αζτέκων, το πρώτο θαλάσσιο τέρας, που έχει την εμφάνιση τόσο ενός ψαριού όσο και ενός κροκόδειλου, από τον οποίο οι θεοί Quetzalcoatl και Tezcatlipoca δημιούργησαν τη γη. Ο Tezcatlipoca θυσίασε το πόδι του για αυτό το τέρας. Μια άλλη προσωποποίηση της γης - ο Tlaltecuhtli, που είχε την εμφάνιση ενός μισού φρύνου, μισού αλιγάτορα, ήταν αρσενικό. Σύμφωνα με ορισμένους μύθους, η Cipactli είναι η σύζυγος του Tlaltecuhtli.
Ο Citlalatonac είναι ο δημιουργός θεός. Με τη σύζυγό του, ο Citlalicue δημιούργησε τα αστέρια. Είναι μια από τις ενσαρκώσεις του Tonacatecuhtli.
Citlalicue - "Ρούχα από τα αστέρια." Δημιουργός θεά. Η γυναίκα του Σιτλαλατονάκ.
Η Ciucoatl είναι η θεά της γης.
Cihuacoatl (Γυναίκα φιδιού). Ενας από αρχαίες θεότητεςστη μυθολογία των Ινδιάνων της Κεντρικής Αμερικής. Μητέρα θεά της γης, του πολέμου και της τεκνοποίησης, μητέρα του Mixcoatl. Η προστάτιδα του τοκετού και των γυναικών που πέθαναν κατά τον τοκετό, καθώς και η προστάτιδα των μαιών και η ερωμένη του siuateteo. Βοήθησε τον Quetzalcoatl στη δημιουργία των πρώτων ανθρώπων αυτής της εποχής, οι οποίοι δημιουργήθηκαν από τα οστά των ανθρώπων της προηγούμενης εποχής και το αίμα των παλιών θεών που θυσιάστηκαν για αυτόν τον σκοπό. Απεικονίζεται ως νεαρή γυναίκα με ένα παιδί στην αγκαλιά της ή με λευκά ρούχα, με ένα κρανίο αντί για ένα κεφάλι, οπλισμένη με ένα δόρατο και μια ασπίδα. μερικές φορές δικέφαλος. Η κραυγή της σηματοδοτεί την έναρξη του πολέμου. Η λατρεία της Cihuacoatl ήταν ιδιαίτερα δημοφιλής με τη μορφή της Tonatzin και το κέντρο της λατρείας της ήταν στην πόλη Culuacán.
Ciuteoteo (Ciuteoteo) - πνεύματα του κάτω κόσμου, που ζουν υπό την προστασία του Cihuacoatl. Με τη μορφή αετών, κατεβάζουν τον ήλιο από τον ουρανό όταν βρίσκεται στο ζενίθ του, το σπίτι του κάτω κόσμου, φέρνοντας ασθένειες στα παιδιά. Είναι επίσης οι ψυχές των γυναικών που πέθαναν στον πρώτο τους τοκετό ή εκείνων που ήταν πολεμίστριες.
Τ
Το Talocan είναι το σπίτι των θεών των Αζτέκων.
Ο Tacatecutli είναι ο θεός των εμπόρων και των ταξιδιωτών.
Tamats (Tamats) - ο θεός του ανέμου και των μαζών αέρα των λαών της μεξικανικής κοιλάδας.
Tenoch - στη μυθολογία των Αζτέκων, ένας πολιτιστικός ήρωας, ο γιος του θεού Istak-Micoatl. Στην εικόνα του Tenoch, συγχωνεύτηκαν θρύλοι για ένα ιστορικό πρόσωπο, τον ηγέτη των Αζτέκων κατά την επανεγκατάστασή τους στην κοιλάδα του Μεξικού. Κάτω από αυτόν, οι Αζτέκοι ίδρυσαν την πρωτεύουσά τους σε ένα νησί στη μέση της λίμνης Texcoco, που ονομάστηκε Tenochtitlan προς τιμήν του.
Tecciztecatl - "Ο παλιός θεός του φεγγαριού". Ο θεός του φεγγαριού, που αντιπροσωπεύει την αρρενωπή της όψη. Απεικονίστηκε ως ηλικιωμένος άνδρας που κουβαλούσε στην πλάτη του ένα μεγάλο λευκό κοχύλι.
Ο Teoyaomqui είναι ο θεός των νεκρών πολεμιστών, ένας από τους θεούς του θανάτου. Γνωστό και ως Wowantly.
Tepeyollotl (Tepeyollotl) - "καρδιά των βουνών", ο θεός της γης, των βουνών και των σπηλαίων. Φταίει που γίνονται σεισμοί και πιστεύεται ότι η ηχώ δημιουργείται και από αυτόν. Το τοτέμ του είναι τζάγκουαρ.
Tezcatlipoca (Tezcatlipoca) - στη μυθολογία των Αζτέκων και των Μάγια, ένας από τους τρεις κύριους θεούς. προστάτης των ιερέων, τιμωρός εγκληματιών, άρχοντας των αστεριών και του κρύου, κύριος των στοιχείων, που προκαλεί σεισμούς. είναι ο θεός-δημιούργος και ταυτόχρονα ο καταστροφέας του κόσμου. Θεός της νύχτας και οτιδήποτε υλικό στον κόσμο, θεός της βόρειας πλευράς του κόσμου. Κουβαλάει μαζί του μαγικός καθρέφτης Itlachiayaque - «Το μέρος από το οποίο κοιτάζει», που θυμιατίζει με καπνό και σκοτώνει τους εχθρούς, και ως εκ τούτου ονομάζεται «καπνιστής καθρέφτης» (Tezcatl - καθρέφτης, Ipoka - κάπνισμα). Ακόμη και σε αυτόν τον καθρέφτη, βλέπει όλα όσα συμβαίνουν στον κόσμο. Και στο δεξί του χέρι κρατά 4 βέλη, που συμβολίζουν την τιμωρία που μπορεί να στείλει στους αμαρτωλούς των ανθρώπων. Ως κύριος του κόσμου και των φυσικών δυνάμεων, ήταν αντίπαλος του πνευματικού Quetzalcoatl και μερικές φορές ενεργούσε ως πειρασμός των ανθρώπων. Τιμωρώντας το κακό και ενθαρρύνοντας το καλό, δοκίμαζε τους ανθρώπους με πειρασμούς, προσπαθώντας να τους παρακινήσει να διαπράξουν αμαρτία. Ήταν επίσης ο θεός της ομορφιάς και του πολέμου, ο προστάτης των ηρώων και των όμορφων κοριτσιών. Κάποτε αποπλάνησε τη θεά των λουλουδιών Shochiketsal, τη σύζυγο του θεού Shochipilli, επειδή ήταν πολύ όμορφη, για να του ταιριάζει. Ακόμα αρκετά συχνά γινόταν αντιληπτός ως μάγος, που αλλάζει εικόνες και ως θεός των μυστικιστικών δυνάμεων. Επίσης, ο Tezcatlipoca έχει τις ακόλουθες ενσαρκώσεις: Moyocoyatzin - "Ο άστατος Δημιουργός", Titlakauan (Titlacahuan) - "Αυτός του οποίου είμαστε σκλάβοι", Mokekeloa (Moquequeloa) - "Mockingbird", Moyocoyani (Moyocoyani) - "Δημιουργός του εαυτού του", Ipalner - "Lord of Nearby and Night" και Nahuaque - "Night Wind".
Η Teteoinnan είναι η μητέρα των θεών. Υπόσταση Tlazolteotl.
Το Titlacauan είναι μια από τις εικόνες του θεού Tezcatlipoca. Ο Sahagún αναφέρει ότι οι άρρωστοι λάτρευαν τον Titlakauan με την ελπίδα του ελέους του. Στο σταυροδρόμι όλων των δρόμων, τοποθετήθηκαν πέτρινα καθίσματα που ονομάζονταν Momuztli, στολισμένα με λουλούδια (τα οποία άλλαζαν κάθε 5 μέρες) προς τιμήν μιας από τις πιο σεβαστές θεότητες.
Tlaloc (Tlaloc) - "Αναγκάζοντας να αναπτυχθεί", ο θεός της βροχής και της βροντής, της γεωργίας, της φωτιάς και της νότιας πλευράς του κόσμου, ο άρχοντας όλων των βρώσιμων φυτών. οι Μάγια έχουν τον Τσακ, οι Τοτονάκ έχουν Ταχίν, οι Μίξτεκ έχουν τον Τσάβι και οι Ζαποτέκοι τον Κοσίχο-Πιτάο. Η λατρεία του εξαπλώθηκε από τον 2ο αι. π.Χ., εκτοπίζοντας την αρχαιότερη λατρεία του Quetzalcoatl. Ο Tlaloc απεικονίστηκε ως ανθρωπόμορφος, αλλά με μάτια κουκουβάγιας ή κύκλους (με τη μορφή στυλιζαρισμένων φιδιών) γύρω από τα μάτια (μερικές φορές τέτοιοι κύκλοι τοποθετούνταν στο μέτωπό του), με κυνόδοντες ιαγουάρου και μπούκλες φιδιού μπροστά στη μύτη του. Στο κεφάλι του Tlaloc υπάρχει ένα οδοντωτό στέμμα, το σώμα είναι μαύρο, στα χέρια είναι ένα ραβδί σαν φίδι (κεραυνός) φυτεμένο με δόντια ή ένα κοτσάνι καλαμποκιού ή μια κανάτα με νερό. Σύμφωνα με τους Αζτέκους, το Tlaloc είναι μια ευεργετική θεότητα από τη φύση του, αλλά μπορεί να προκαλέσει πλημμύρες, ξηρασίες, χαλάζι, παγετό, κεραυνούς. Πιστεύεται ότι ζει στις κορυφές των βουνών ή σε ένα παλάτι πάνω από τον Κόλπο του Μεξικού, όπου σχηματίζονται σύννεφα. Στην κατοικία του, στην αυλή, σε καθεμία από τις τέσσερις γωνίες υπάρχει μια μεγάλη κανάτα, η οποία περιέχει ευεργετική βροχή, ξηρασία, ασθένειες φυτών και καταστροφικές βροχές (επομένως, ο Tlaloc μερικές φορές απεικονιζόταν ως κανάτα). Οι ιερείς τον θεωρούσαν ως μια ενιαία θεότητα, αλλά, σύμφωνα με παλαιότερες λαϊκές ιδέες, υπήρχαν πολλοί ξεχωριστοί Tlalocs σε σχήμα νάνου («αγόρια της βροχής»), που κυριαρχούσαν στη βροχή, τις κορυφές των βουνών, το χαλάζι και το χιόνι. έλεγχαν ποτάμια και λίμνες. Οι βάτραχοι και τα φίδια συνδέθηκαν με το Tlaloc. Το Tlaloc έστειλε στους ανθρώπους ρευματισμούς, ουρική αρθρίτιδα και υδρωπικία. Ως εκ τούτου, όσοι σκοτώθηκαν από κεραυνό, πνιγμένοι, λεπροί και ουρικά προβλήματα έπεσαν στο Tlalocan (κατοχή του στον ουρανό). Το Tlalocan είχε άφθονο νερό, φαγητό και λουλούδια. Η πρώτη σύζυγος του Tlaloc ήταν η Xochiquetzal και μετά η Chalchiutlicue. και σύμφωνα με κάποιους μύθους, θεωρείται ο πατέρας του θεού της σελήνης Tekquiztecatl. Οι απεικονίσεις του Tlaloc είναι αμέτρητες, καθώς απολάμβανε μια ασυνήθιστα μεγάλη λατρεία. Οι Αζτέκοι έκαναν τελετουργίες προς τιμήν του στις βαθιές πισίνες της λίμνης Texcoco. Κάθε χρόνο του θυσίαζαν πολλά παιδιά πνίγοντάς τα στο νερό. Στο όρος Tlaloc, κοντά στο Tenochtitlan, ένα μεγάλο άγαλμα του Tlaloc είχε στηθεί από λευκή λάβα με μια κοιλότητα στο κεφάλι. Την περίοδο των βροχών, οι σπόροι όλων των βρώσιμων φυτών επενδύονταν εκεί. Ο Tlaloc ήταν ο άρχοντας της 3ης από τις 5 παγκόσμιες εποχές των Αζτέκων.
Tlaltecuhtli - "Ο Άρχοντας της Γης". Ένα γήινο τέρας που είχε την όψη μισού φρύνου, μισού αλιγάτορα. σύμφωνα με ορισμένους μύθους, η σύζυγος του Tlaltecuhtli είναι η Cipactli.
Ο Tlalchitonatiuh είναι ο θεός του ανατέλλοντος ηλίου των λαών της κοιλάδας του Μεξικού.
Tlasolteotl (Tlazolteotl) - "Θεά - καταβροχθίζει βρωμιά (περιττώματα)". Θεά της γης, της γονιμότητας, του σεξ, των σεξουαλικών αμαρτιών και της μετάνοιας (εξ ου και το όνομά της: καταβροχθίζοντας βρωμιά, καθαρίζει την ανθρωπότητα από τις αμαρτίες). ερωμένη της νύχτας. Σύμφωνα με το μύθο, πήρε το όνομά της έτσι - μια μέρα ήρθε σε έναν ετοιμοθάνατο που ομολόγησε τις αμαρτίες του και καθάρισε την ψυχή του τρώγοντας όλη τη «βρωμιά». Το Tlasolteotl - μια από τις παλαιότερες θεότητες της Μεσοαμερικής, πηγαίνει πίσω στη "θεά με τις πλεξούδες". οι Αζτέκοι πιθανότατα δανείστηκαν τη λατρεία της από τους Huastecs. Είναι επίσης γνωστή με άλλα ονόματα: Tosi ("η γιαγιά μας"), Tlalli-ipalo ("καρδιά της γης"), Ishkuina, Teteoinnan ("μητέρα των θεών"), Chikunavi-acatl ("εννιά καλάμια"), κ.λπ. Ο Tlazolteotl απεικονιζόταν άλλοτε γυμνός, άλλοτε με ρούχα. διακριτικά χαρακτηριστικά - ένα ρινικό ένθετο με τη μορφή ημισελήνου, μια κόμμωση από φτερά ορτυκιού με ένα κομμάτι βαμβάκι και δύο άξονες, το χρώμα του προσώπου είναι κίτρινο. το σύμβολο του είναι μια σκούπα ή ένας άνθρωπος που απορροφά περιττώματα. Στο πανηγύρι προς τιμήν της θυσιάστηκε ένα κορίτσι, από το δέρμα της κατασκευάστηκε ένα σακάκι, το οποίο φορούσε ένας ιερέας που προσωποποιούσε τη θεά. Ακολούθησε η συμβολική της επανένωση με τον θεό του πολέμου και του ήλιου Huitzilopochtli και η γέννηση του θεού του νεαρού καλαμποκιού. Στα χρόνια της ξηρασίας, ο Tlasolteotl (με το πρόσχημα του Ishkuina) θυσίασε έναν άνθρωπο. Αφού τον έδεσαν σε ένα στύλο, του πέταξαν βελάκια (το αίμα που έσταζε συμβόλιζε τη βροχή). Ο Tlasolteotl θεωρούνταν προστάτης των αμαρτωλών.
Tlahuizcalpantecuhtli - "Κύριος της αυγής (αυγής)". Ο θεός του πρωινού αστέρα είναι ο πλανήτης Αφροδίτη. Πιστεύεται ότι ήταν μια άλλη ενσάρκωση του Quetzalcoatl.
Tlillan-Tlapallan (Tlillan-Tlapallan) - 2ο επίπεδο του ουρανού 3ου επιπέδου. Ένα μέρος για τις ψυχές εκείνων των ανθρώπων που γνώριζαν τη σοφία του Quetzalcoatl.
Tloquenahuaque, Tloque Nahuaque - "Αυτός που περιέχει τα πάντα στον εαυτό του", Ipalnemouani - "Αυτός που ζούμε όλοι" - η υπέρτατη θεότητα. Αρχικά, είναι ένα από τα επίθετα του δημιουργού θεού Tonacatecuhtli και του θεού της φωτιάς Xiuhtecuhtli, αργότερα η ιερατική σχολή Texcoco άρχισε να τον προσωποποιεί με το υπέρτατο δημιουργικό πνεύμα και του έφτιαξε έναν ειδικό ναό, αλλά χωρίς την εικόνα του Tloque-Nahuaque. .
Η Tonacacihuatl είναι η σύζυγος του δημιουργού θεού Tonacatecuhtli.
Tonacatecuhtli - «Κύριος της ύπαρξής μας», ο θεός που δίνει στους ανθρώπους φαγητό. Έφερε τάξη στον κόσμο (όταν δημιουργήθηκε), χωρίζοντας τη θάλασσα και τη γη. Μαζί με τη σύζυγό του, ο Tonacasihuatl θεωρούνταν οι δημιουργοί του κόσμου, το πρώτο θεϊκό και ανθρώπινο ζευγάρι, οι γονείς του Quetzalcoatl, οι άρχοντες του Omeyokan, του ανώτερου (13ου) ουρανού. Ο Tonacatecuhtli και η γυναίκα του δεν είχαν ιδιαίτερη λατρεία. Η Maya Tonacatecuhtli, η υπέρτατη θεότητα, γεννήθηκε ταυτόχρονα με γυναικεία και ανδρική μορφή. Το όνομά του μεταφράζεται ως «είναι στο κέντρο» και συμβολίζει το σταθερό σημείο του κέντρου του κινούμενου δακτυλίου, όπου όλα είναι ισορροπημένα, βρίσκονται σε ισορροπία και αναπαύονται ειρηνικά.
Tonantzin - «Η μητέρα μας», μητέρα θεά. Γνωστό ως Cihuacoatl.
Tonatiuh (Tonatiuh) - "Sun", Kuautemoc - "Descending Eagle", Pilzintekutli - "Young Lord", Totek - "O Ηγέτης μας", Shipilli - "Turquoise Prince". Στη μυθολογία των Αζτέκων - ο θεός του ουρανού και του ήλιου, ο θεός των πολεμιστών. Όσοι πέθαναν στην υπηρεσία, περιμένουν μπροστά αθάνατη ζωή. Κυβερνά την 5η, τρέχουσα παγκόσμια εποχή. Απεικονίστηκε ως νεαρός άνδρας με κόκκινο πρόσωπο και φλογερά μαλλιά, τις περισσότερες φορές σε καθιστή θέση, με ηλιακό δίσκο ή μισό δίσκο πίσω από την πλάτη του. Για να διατηρήσει τη δύναμη και να διατηρήσει τη νεότητά του, ο Tonatiu πρέπει να λαμβάνει το αίμα των θυμάτων κάθε μέρα, διαφορετικά μπορεί να πεθάνει ταξιδεύοντας τη νύχτα στον κάτω κόσμο, έτσι κάθε μέρα το ταξίδι του στο ζενίθ συνοδευόταν από τις ψυχές των θυσιασμένων πολεμιστών που έπεσαν στη μάχη. Σύμφωνα με τους Αζτέκους, το σύμπαν πέρασε από αρκετές εποχές κατά τις οποίες διάφοροι θεοί ήταν ο ήλιος. Στην τρέχουσα, πέμπτη εποχή, ήταν ο Tonatiu με το ημερολογιακό όνομα Naui Olin («Τέσσερα Κινήματα»). Οι Αζτέκοι είχαν αρκετούς μύθους για την προέλευση του ήλιου, ο πιο συνηθισμένος ήταν ο ακόλουθος. Μετά τη δημιουργία του κόσμου (ή στις αρχές της πέμπτης εποχής), οι θεοί συγκεντρώθηκαν για να αποφασίσουν ποιος από αυτούς θα γινόταν ο θεός του ήλιου. Για να το κάνουν αυτό, άναψαν μια φωτιά, όπου ο επιλεγμένος έπρεπε να ορμήσει, αλλά όλοι φοβήθηκαν την τρομερή ζέστη. Τελικά, ο Nanahuatl («Πασπαλισμένος με μπούμπες»), που έπασχε από μια τρομερή ασθένεια, ρίχτηκε στις φλόγες, όπου «άρχισε να τρίζει σαν κρέας ψητό στα κάρβουνα». Τον ακολούθησε ο Tequiztecatl («Βρίσκεται σε ένα θαλάσσιο κέλυφος»), ο οποίος προσπάθησε να πηδήξει στη φωτιά τρεις φορές πριν από τον Nanahuatl, αλλά υποχώρησε από την αφόρητη ζέστη. Ο Nanahuatl έγινε ήλιος, ο Tequiztecatl έγινε το φεγγάρι, ο θεός Metzli. Στην αρχή, το φεγγάρι έλαμπε τόσο λαμπερά όσο ο ήλιος, ώσπου ένας από τους θεούς, ενοχλημένος από αυτό, της πέταξε ένα κουνέλι. Έκτοτε, το Metzli απεικονίζεται ως μαύρος δίσκος ή δοχείο νερού με ένα κουνέλι πάνω του. Ο Tonatiu είναι ο προστάτης της ένωσης των "αετομαχητών", το σύμβολο του είναι ένας αετός. Η λατρεία του Tonatiu ήταν μια από τις πιο σημαντικές στην κοινωνία των Αζτέκων.
Η Toci είναι η μητέρα θεά των άλλων θεών, της γης και της θεραπείας.
Ο Tochtli είναι ο θεός του νότου.
Στο
Wowantli - βλέπε Teoyaomkui.
Huitzilopochtli - "Κολίμπρι του νότου", "είναι από το νότο", "κολίβριο της αριστερής πλευράς", "αριστερόχειρα κολίβριο". Αρχικά ήταν θεός της φυλής των Αζτέκων (το κολίβριο συχνά ενεργεί ως η προσωποποίηση του ήλιου σε πολλές ινδιάνικες φυλές της Κεντρικής Αμερικής). Ο Huitzilopochtli υποσχέθηκε στους Αζτέκους ότι θα τους οδηγούσε σε ένα ευλογημένο μέρος όπου θα γίνονταν ο εκλεκτός του λαός. Αυτό συνέβη υπό τον αρχηγό Tenoch. Αργότερα, ο Huitzilopochtli ενσωματώνει τα χαρακτηριστικά των αρχαιότερων θεών, καθώς και τα χαρακτηριστικά του θεού του ήλιου Tonatiu και Tezcatlipoca (μερικές φορές ως διπλός του). Γίνεται ο θεός του γαλάζιου καθαρού ουρανού, του νεαρού ήλιου, του πολέμου και του κυνηγιού, ειδικός προστάτης της αναδυόμενης αριστοκρατίας των Αζτέκων. Σε ορισμένες παραλλαγές του μύθου, το Huitzilopochtli συνδέεται με τις παλιές θεότητες της γονιμότητας. Κατά τη διάρκεια των επίσημων εορτών που πραγματοποιούνταν δύο φορές το χρόνο, μια τεράστια εικόνα του Huitzilopochtli φτιάχτηκε από ζύμη ψωμιού με μέλι. αυτή η εικόνα μετά από θρησκευτικές τελετές έσπασε σε κομμάτια και φαγώθηκε από όλους τους συμμετέχοντες στις διακοπές. Σε άλλους μύθους, ο Huitzilopochtli εμφανίζεται ως ένας πολεμιστής που καθημερινά νικά τις δυνάμεις της νύχτας και δεν τους επιτρέπει να σκοτώσουν τον ήλιο. εξ ου και η σύνδεσή του με τους λατρευτικούς συλλόγους των «αετομαχητών». Ο Huitzilopochtli απεικονίστηκε ανθρωπόμορφα φορώντας ένα κράνος από ράμφος κολιμπρί φτιαγμένο από χρυσό, με ασπίδα στο αριστερό του χέρι, διακοσμημένο με πέντε άσπρες μπάλες σε σχήμα σταυρού και τέσσερα βέλη που προεξέχουν, και ένα τόξο ή λόγχη και ακόντια. Στο δεξί του χέρι κρατά ένα ρόπαλο σε μορφή φιδιού, βαμμένο μπλε. Έχει χρυσά βραχιόλια στους καρπούς του και μπλε σανδάλια στα πόδια. Απεικονιζόταν επίσης ως κολίβριο ή με φτερά κολιμπρί στο κεφάλι και στο αριστερό του πόδι και με μαύρο πρόσωπο, κρατώντας στα χέρια του ένα φίδι και έναν καθρέφτη. Είναι ο γιος του Coatlicue. Σύμφωνα με το μύθο, έκοψε το κεφάλι της αδερφής του Coyolxauqui και το πέταξε στον ουρανό, όπου έγινε το φεγγάρι. Το Huitzilopochtli είναι μια από τις πιο σεβαστές θεότητες των Αζτέκων. Του προσφέρθηκαν αιματηρές ανθρωποθυσίες. προς τιμή του Huitzilopochtli, χτίστηκε ένας ναός στο Tenochtitlan. Το ιερό στην κορυφή αυτού του ναού ονομαζόταν Lihuicatl Xoxouqui (Γαλάζιος Ουρανός). Ο Duran λέει ότι στο ναό υπήρχε ένα ξύλινο άγαλμα του Huitzilopochtli καθισμένο σε ένα μπλε παγκάκι. Τα φίδια σήκωσαν τον πάγκο στις γωνίες. Η κόμμωση του αγάλματος ήταν φτιαγμένη σε σχήμα ράμφους πουλιού. Και μια κουρτίνα ήταν πάντα κρεμασμένη μπροστά στο πρόσωπό του, που μαρτυρούσε ευλάβεια προς αυτόν. Στο Texcoco, καθώς και στο Tenochtitlan, στην κορυφή του κυρίως ναού υπήρχαν δύο ιερά - αφιερωμένα στον Tlaloc και τον Huitzilopochtli. Το άγαλμα στο ιερό απεικόνιζε έναν νεαρό άνδρα καλυμμένο με μανδύα από φτερά, με περιδέραιο από νεφρίτη και τιρκουάζ και με πολλές χρυσές καμπάνες. Το άγαλμα ήταν ξύλινο, το σώμα ήταν καλυμμένο με μπλε μπογιά και το πρόσωπο ήταν βαμμένο με ρίγες. Τα μαλλιά ήταν φτιαγμένα από φτερά αετού και η κόμμωση από φτερά κετζάλ. Το κεφάλι ενός κολιμπρί ήταν σκαλισμένο στον ώμο του. Τα πόδια του ήταν βαμμένα και διακοσμημένα με χρυσές καμπάνες. Στα χέρια του κρατούσε ένα δόρατο με βελάκια και μια ασπίδα στολισμένη με φτερά και καλυμμένη με χρυσές ρίγες.
Huixtocihuatl (Huixtocihuatl) - «Αλατιωμένη γυναίκα», στην μυθολογία των Αζτέκων και προ-Αζτέκων ήταν η θεά της γονιμότητας. Θεά του αλμυρού και των αλμυρών νερών. Μία από τις πηγές αποκαλεί την Huxtocihuatl σύζυγο του θεού του θανάτου Mictlantecuhtli. Θεωρούνταν προστάτιδα της ασέβειας. Σύμφωνα με ορισμένες αναφορές, είναι η μεγαλύτερη αδερφή του Tlaloc. Απεικονιζόταν με ρούχα καλυμμένα με κυματιστές γραμμές, με μια λευκή ασπίδα και ένα καλάμι στα χέρια της.
Uueuecoyotl - "Παλιό, παλιό κογιότ." Ο θεός του σεξ και της αχαλίνωτης διασκέδασης, των τραγουδιών και των χορών, μια από τις ενσαρκώσεις του Makuilshochitl (Sochipili). από καταγωγή, προφανώς, η θεότητα της φυλής των Otomi. Απεικονίζεται ως καθιστό κογιότ ή σε ανθρωπόμορφη μορφή με μουσικά όργαναστο χερι. Ήταν ο προστάτης των ταραχοποιών και εκείνων που διέδιδαν φήμες.
Huehueteotl - «Παλιό Θεός», ο θεός της φωτιάς. Ένα άλλο όνομα του θεού είναι Xiuhtecuhtli.
ντο
Tzitzimime - ο θεός(οι) των αστεριών.
H
Η Chalmecacihuilt είναι η θεά του κάτω κόσμου.
Ο Chalmecatecuhtli είναι ο θεός της θυσίας.
Ο Chalmecatl είναι ο θεός του κάτω κόσμου.
Ο Chalchiuhtlatonal είναι ο θεός του νερού.
Chalchiuhtlicue - "Είναι ντυμένη με νεφρίτη", Matlalqueye - "Είναι ντυμένη στα μπλε". Στη μυθολογία των Αζτέκων, η θεά του γλυκού νερού, των τρεχόντων νερών, ελέγχει όλα τα νερά στη γη. Σύζυγος του Tlaloc, αδελφή του Tlalocs, μητέρα του Senzon-Mimishkoa (αστέρια του βόρειου τμήματος του ουρανού). Αναγνώρισε τη νεαρή ομορφιά και το πάθος. Απεικονιζόταν ως ποτάμι από το οποίο φύτρωνε μια φραγκοσυκιά γεμάτη καρπούς, που συμβολίζουν την ανθρώπινη καρδιά. Είτε απεικονίστηκε ως μια νεαρή γυναίκα καθισμένη στη μέση ενός ρυακιού, φορώντας μια κόμμωση από μπλε και άσπρες κορδέλες, με δύο μεγάλες τρίχες στα μάγουλά της. Διοργάνωσε μια πλημμύρα (σε τιμωρία για τους αμαρτωλούς), που κατέστρεψε τον τέταρτο κόσμο. Ήταν η προστάτιδα των ταξιδιωτών του νερού.
Χαλχιουτοτόλιν - «Πουλί με κοσμήματα», θεός των επιδημιών, των ασθενειών. Μία από τις υποστάσεις του Tezcatlipoca.
Chantico - "Αυτή που μένει στο σπίτι." Θεά της φωτιάς της εστίας και της φωτιάς των ηφαιστείων. Όταν έσπασε την απαγόρευση να τρώει πάπρικα (κόκκινη πιπεριά) τις μέρες της νηστείας και έτρωγε τηγανητό ψάρι με πάπρικα, η Tonacatecuhtli την έκανε σκύλο.
Chikomecoatl (Chicomecoatl) - "7 φίδια", η θεά του καλαμποκιού στην κλασική περίοδο της ζωής των Αζτέκων. Μερικές φορές αποκαλούμενη «θεά της τροφής», η θεά της αφθονίας, ήταν η γυναικεία πτυχή του καλαμποκιού. Κάθε Σεπτέμβριο, ένα νεαρό κορίτσι που εκπροσωπούσε τον Chicomecoatl θυσιαζόταν. Οι ιερείς την αποκεφάλισαν, μάζεψαν το αίμα της και το χύθηκαν πάνω από το άγαλμα της θεάς. Στη συνέχεια, αφαιρέθηκε το δέρμα από το πτώμα, το οποίο φόρεσε ο ιερέας. Την απεικόνισαν (περιέγραψαν) με διαφορετικούς τρόπους: ένα κορίτσι με λουλούδια νερού. μια γυναίκα που η αγκαλιά της σήμαινε θάνατο. και μια μάνα που κουβαλάει τον ήλιο μαζί της σαν ασπίδα. Είναι το αντίστοιχο του θεού του καλαμποκιού Sinteotl, το σύμβολό τους είναι ένα στάχυ από καλαμπόκι. Μερικές φορές τη λένε Shilonen.
Ο Chicomexochtli είναι ο θεός και ο προστάτης των καλλιτεχνών.
Η Chiconahui είναι η θεά της εστίας και ο φύλακας της οικογένειας.
Ο Chiconahuiehecatl είναι ένας ασήμαντος θεός δημιουργός.
Chicomostoc - «επτά σπηλιές», στη μυθολογία των Chichimecs - το θρυλικό πατρογονικό σπίτι, το σημείο εκκίνησης της περιπλάνησης πολλών φυλών.
W
Shilonen (Xilonen) - "Μητέρα του νεαρού καλαμποκιού", Shkanil ("καλαμπόκι" στο Quiche) - θεά του νεαρού καλαμποκιού, προστάτιδα των φτωχών. Ονομάζεται επίσης «καλυμμένο με τρίχες», παραπέμποντας στο μαλλί στάχυ. Στα μέσα του καλοκαιριού, θυσιάζονταν άνθρωποι προς τιμήν της για να την εξευμενίσουν και να θερίσουν μια καλή σοδειά καλαμποκιού. Είναι η σύζυγος του Tezcatlipoca. Απεικονίζεται ως κορίτσι ντυμένο με κίτρινο και κόκκινο φόρεμα.
Xipe Totec - «Ο άρχοντός μας με το δέρμα αφαιρεμένο», «Ο αρχηγός μας ξεφλουδίστηκε», Tlatauki Tezcatlipoca - «Red Tezcatlipoca», Itztapaltotec - «Ο αρχηγός μας της επίπεδης πέτρας». Στη μυθολογία των Αζτέκων - μια θεότητα που πηγαίνει πίσω στις αρχαίες θεότητες της ανοιξιάτικης βλάστησης και της σποράς, ο προστάτης των χρυσοχόων. Μυστικιστικός θεός της γεωργίας, της άνοιξης και των εποχών. Το Xipe-Totec συνδέθηκε τόσο με την ανοιξιάτικη ανανέωση της φύσης, όσο και με τη συγκομιδή και με το μεθυστικό ποτό οκτλί. Το σύμβολό του είναι ο θάνατος και η αναγέννηση της φύσης. Για την ανάπτυξη τόσο του καλαμποκιού όσο και των ανθρώπων, έκοψε τη σάρκα του και την πρόσφερε στους ανθρώπους ως τροφή (όπως ακριβώς οι φυτεμένοι σπόροι αραβοσίτου, ρίχνοντας το εξωτερικό τους κέλυφος πριν βλαστήσουν). Αφού έριξε το παλιό του δέρμα, εμφανίζεται ως ένας ανανεωμένος, λαμπερός και χρυσός θεός. Προς τιμή του θυσιάζονταν άνθρωποι κάθε χρόνο στις αρχές της άνοιξης. Όλοι οι λαοί της Κεντρικής Αμερικής είχαν μια τέτοια γιορτή με την ιεροτελεστία της θυσίας στο Xipe-Toteku, στην οποία οι ιερείς, ντυμένοι με το δέρμα του θυσιασμένου λαού, χόρευαν επίσημα μαζί με τους στρατιώτες που συνέλαβαν τους αιχμαλώτους. Αυτά τα τελετουργικά συμβολίζουν την αναγέννηση της γης. Ο Xipe-Totek ήταν επίσης ο θεός της δυτικής πλευράς του κόσμου. Πιστεύεται ότι είναι αυτός που στέλνει ασθένειες, επιδημίες, τύφλωση και ψώρα στους ανθρώπους. Τις περισσότερες φορές, απεικονιζόταν να φορά ένα σακάκι από ξεφλουδισμένο ανθρώπινο δέρμα, δεμένο στο πίσω μέρος. τα χέρια του θύματος κρέμονται από τους αγκώνες με ανοιχτά δάχτυλα. Στο πρόσωπο είναι μια μάσκα από ανθρώπινο δέρμα (τα διπλά χείλη που προκύπτουν από αυτό είναι τυπικά), στο κεφάλι είναι ένα κωνικό καπέλο με δύο διακοσμήσεις σε μορφή χελιδονοουράς, στα χέρια είναι μια φιγούρα ράβδο με μια κουδουνίστρα στην κορυφή και μια ασπίδα. Στη διαδικασία συγκρισιμότητας, ο Xipe-Totec συγχωνεύτηκε με τον Tezcatlipoca με τη μορφή της κόκκινης ενσάρκωσής του. Οι Ζαποτέκοι τον θεωρούσαν προστάτη άγιο του έθνους τους. Σύμφωνα με τον Sahagun, η λατρεία Xipe Totec προέρχεται από το Zapotlan, μια πόλη στην πολιτεία Jalisco.
Xiuhcoatl - "Φίδι της Φωτιάς". Η προσωποποίηση της ξηρασίας και της καμένης γης.
Xiuhtecuhtli - «Άρχοντας της χρονιάς», στη μυθολογία των Αζτέκων, ο θεός της φωτιάς, ο άρχοντας των ηφαιστείων. Η λατρεία του Xiuhtecuhtli και η εικόνα του μαρτυρούνται ήδη από την προ-Ολμεκική εποχή. Ήταν ο θεός της φωτιάς, ουράνιος και υπόγειος, σκληρός, καταβροχθισμός, αλλά ταυτόχρονα ο θεός της εστίας, όπως αποδεικνύεται από τα άλλα ονόματα και τις ενσαρκώσεις του: Tsonkastli ("κιτρινόμαλλα"), Kuesaltsin (" φλόγα»), Tota («ο πατέρας μας»), Huehueteotl («ένας πολύ παλιός θεός»), Tlalshiktenika («κάθεται στον ομφαλό της γης»), «μητέρα των θεών, πατέρας των θεών», κ.λπ. είναι η προσωποποίηση του φωτός στο σκοτάδι, της ζεστασιάς στο κρύο και της ζωής στο θάνατο. Μεταξύ των Αζτέκων, απεικονίστηκε με ένα πρόσωπο βαμμένο μισό κόκκινο, μισό μαύρο, η διακόσμηση του κεφαλιού ήταν δύο καλάμια ή μια πεταλούδα. στα χέρια του είναι είτε μια ράβδος ή μια ασπίδα, είτε ένα κοπάλ (ρετσίνι καπνού) και ένα θυμιατήρι. Στα γλέντια το άγαλμά του το έφερναν πάντα τελευταίο, καθώς είναι γέρος και περπατάει πολύ αργά. Ως θεός του φωτός και της φωτιάς, απεικονιζόταν επίσης με κόκκινο ή πορτοκαλί πρόσωπο με θυμιατό στο κεφάλι. Η γυναίκα του ονομάζεται Chalchiutlicue, αν και σε άλλους μύθους θεωρείται η σύζυγος του Tlaloc. Στο τέλος του κύκλου των 52 ετών, οι άνθρωποι φοβήθηκαν ότι οι θεοί θα τους καταστρέψουν και για να κατευνάσουν τους θεούς, έκαναν γιορτές προς τιμήν τους, όπου ο Xiuhtecuhtli (ως θεός της φωτιάς) τιμούσε ιδιαίτερη σε αυτά. γιορτές (στο επίκεντρο της προσοχής). Σ' αυτόν ήταν αφιερωμένες καρδιές ξεκομμένες από τα σώματα των θυμάτων που ψήθηκαν στα κάρβουνα.
Xocotl - θεός της φωτιάς και των αστεριών.
Xolotl (Xolotl) - μεταξύ των Τολτέκων και των Αζτέκων είναι ο θεός του φωτός και ο οδηγός των νεκρών στο Miktlan. Οι Αζτέκοι τον θεωρούν δίδυμο αδερφό του Quetzalcoatl. Ως άρχοντας του απογευματινού άστρου και προσωποποίηση της Αφροδίτης, «σπρώχνει» τον ήλιο πέρα ​​από τον ωκεανό, προκαλώντας το ηλιοβασίλεμα, και στη συνέχεια φρουρεί το ταξίδι του ήλιου στον κάτω κόσμο όλη τη νύχτα. Ο Xolotl απεικονίζεται είτε ως σκελετός είτε ως άνθρωπος με κεφάλι σκύλου.
Xochiquetzal - "Flower Feather", Seatl - "One Water", Mazateotl - "Deer Goddess". Στη μυθολογία των Αζτέκων - η θεά του έρωτα, τα λουλούδια, η γονιμότητα, η εγκυμοσύνη, οι δουλειές του σπιτιού. Θεά της γης, των λουλουδιών, των φυτών, των παιχνιδιών και των χορών, αλλά κυρίως η θεά του έρωτα. Υποστηρίζει τους τεχνίτες, τις ιερόδουλες, τις εγκύους και την τεκνοποιία. Αρχικά συνδέθηκε με το φεγγάρι. Είναι η πιο γοητευτική στο πάνθεον των Αζτέκων και η ακολουθία της αποτελείται από πεταλούδες και πουλιά. Συνήθως απεικονίζεται ως νεαρή γυναίκα με καρό φούστα, με δύο πλεξούδες ή δύο τούφες από φτερά κετζάλ στα μαλλιά της. Η Shochiketsal είναι μια από τις μεταγενέστερες ενσαρκώσεις της «θεάς με πλεξούδες», επομένως οι μύθοι για αυτήν είναι πολύ διαφορετικοί: είναι η πρώτη γυναίκα που ήρθε με την Pilzintekutli (γνωστή και ως Tonatiu) από τον επίγειο παράδεισο του Tamoanchan. Σε άλλες πηγές, η Xochiquetzal είναι η σύζυγος του Tlaloc, που απήχθη από αυτόν από τον Tezcatlipoca. μητέρα των πρώτων ουράνιων διδύμων Quetzalcoatl και Xolotl. η γυναίκα του Macuilxochitl ή Xochipilli (ή δίδυμη αδερφή του άρχοντα των λουλουδιών). Ισπανικές πηγές του 16ου αιώνα. συγκρίνετε το με τη ρωμαϊκή Αφροδίτη. Μεταξύ των Αζτέκων, η Xochiquetzal θεωρούνταν προστάτιδα των συζύγων, των υφαντών, των εραστών, των καλλιτεχνών, των πόρνων, των γλυπτών. Κάθε 8 χρόνια γίνονταν γιορτές προς τιμήν της, όπου οι συμμετέχοντες φορούσαν μάσκες λουλουδιών και μάσκες ζώων.
Xochipilli - «Άρχοντας των Λουλουδιών». Ο Θεός των λουλουδιών, του καλαμποκιού, της αγάπης, των παιχνιδιών (συμπεριλαμβανομένης της μπάλας), της ομορφιάς, των τραγουδιών, των χορών και της διασκέδασης. Σύζυγος του Mayahuel και δίδυμος αδελφός του Xochiquetzal, γιος του Tlazolteotl. Συχνά συνδέεται με το Macuilxochitl ("5 λουλούδια"). Απεικονίστηκε ως ένας νεαρός άνδρας καθισμένος ανάμεσα σε λουλούδια και πεταλούδες, με ένα σκήπτρο στα χέρια του, στο κοφτερό άκρο του οποίου ήταν αρδευόμενες ανθρώπινες καρδιές. Θεωρούνταν προστάτης των καλλιτεχνών, τραγουδιστών, υφαντών, μουσικών και παικτών.
μι
Ehecatl - «Άνεμος», ο θεός των ανέμων. Οργάνωσε την κίνηση του ήλιου στον ουρανό και σάρωσε (φυσώντας πάνω τους) τους δρόμους του Tlaloc, που βρίσκονται ψηλά στον ουρανό. Ως μια από τις ενσαρκώσεις του Quetzalcoatl, δίνει ζωή σε οτιδήποτε άψυχο. Έδωσε αγάπη στην ανθρωπότητα αφού ο ίδιος ερωτεύτηκε τη νεαρή Mayahuel. Ο έρωτάς τους συμβολίζεται από το όμορφο δέντρο που φυτρώνει στο μέρος που πάτησαν το πόδι τους στη γη.
Εγώ
Yacatecuhtli - «Κύριος του τρόπου», ο θεός των περιοδεύων εμπόρων.
Yaotl - «Εχθρός», η υπόσταση του Tezcatlipoca.
Πηγές
Ανώνυμοι συγγραφείς. Codex Magliabecca / Εκδ. και μεταφρ. V.N. Talakha, S.A. Κουπριένκο. - Κ.: Vidavets Kuprienko S.A., 2013. - 202 σελ. - ISBN 978-617-7085-04-0.
Ανώνυμος συγγραφέας. Code of Mendoza / Εκδ. και μεταφρ. S. A. Kuprienko, V. N. Talakh. - K.: Vidavets Kuprienko S.A., 2013. - 308 σελ. - ISBN 978-617-7085-05-7.
Πρεσβύτερος Χουάν; Antonio Perez; φαι Pedro de los Rios (γυαλίσματα). Μεξικανικό Χειρόγραφο 385 «Code Telleriano-Remensis» (με προσθήκες από τον Codex Rios) / Εκδ. και μεταφρ. S. A. Kuprienko, V. N. Talakh .. - K .: Vidavets Kuprienko S.A., 2013. - 317 σελ. - ISBN 978-617-7085-06-4.
Alva Ixtlilxochitl, Fernando de. Η ιστορία του λαού των Τσιτσιμέκ, η εγκατάσταση και η τεκμηρίωση τους στη χώρα του Αναχουάκ.. www.. - per. από τα ισπανικά – V. Talakh, Ukraine, Kyiv, 2010. Ανακτήθηκε στις 23 Μαρτίου 2010. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 23 Αυγούστου 2011.
Βιβλιογραφία
// Μυθολογικό Λεξικό / Κεφ. εκδ. E. M. Meletinsky. - Μ.: Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια, 1990. - 672 σελ.
Tales of the Suns. Μύθοι και ιστορικοί θρύλοι της Nahua / Εκδ. και μεταφρ. S. A. Kuprienko, V. N. Talakh .. - K .: Vidavets Kuprienko S.A., 2014. - 377 σελ. - ISBN 978-617-7085-11-8.
Talakh V.N., Kuprienko S.A. Η Αμερική είναι πρωτότυπη. Πηγές για την ιστορία των Μάγια, Nahua (Azteks) και Ίνκας / Εκδ. V. N. Talakh, S. A. Kuprienko .. - K .: Vidavets Kuprienko S.A., 2013. - 370 σελ. - ISBN 978-617-7085-00-2.

Η θρησκεία των Αζτέκων προσελκύει την προσοχή ερευνητών από όλο τον κόσμο, και αυτό είναι κατανοητό. Το θέμα εδώ δεν είναι καν η ταυτότητα που κατείχαν οι θεοί των Αζτέκων., (γνωστό γεγονός: η μυθολογία των ινδικών πολιτισμών της Μεσοαμερικής απηχεί ο ένας τον άλλον) και όχι στον αριθμό τους (Ο Όλυμπος, τον οποίο κατείχαν οι Αζτέκοι,το πάνθεον των θεών αυτού του λαού, θεωρείται ένα από τα πιο πολυάριθμα), και στην ιδιαίτερη στάση των Αζτέκων στην πίστη, στον τρόπο που οι Ινδοί σεβάστηκαν τα είδωλά τους. Πράγματι, οι Αζτέκοι, η θρησκεία τους, δεν θα μπορούσαν παρά να κινήσουν το ενδιαφέρον, τι είδους πίστη είναι αυτή, που απαιτεί ατελείωτες προσφορές και αιματηρές τελετουργίες θυσιών.

Θρησκεία των Αζτέκων: η δομή του σύμπαντος και ο ρόλος των θεών.

Η μυθολογία του λαού των Αζτέκων βασίστηκε στην πραγματικότητα στις πράξεις των θεών των Αζτέκων, οι οποίοι έδρασαν τόσο ως δημιουργοί του κόσμου όσο και ως δημιουργοί του ανθρώπινου πολιτισμού. Θρησκεία των ΑζτέκωνΛειτουργεί ταυτόχρονα πολλές θεωρίες για την προέλευση της ζωής και την εμφάνιση του σύμπαντος. Σύμφωνα με την πρώτη, δύο θεοί ήταν υπεύθυνοι για τη δημιουργία των πάντων και των πάντων, δύο άρχοντες της θρησκείας των Αζτέκων, που βρίσκονται σε διαρκή αντιπαλότητα και αγωνίζονται για την εξουσία - ο Tezcatlipoca και ο Quetzalcoatl και ο Tezcatlipoca στους θρύλους βρίσκεται σε διάφορες μορφές. ταυτόχρονα, Μαύρο και Κόκκινο Tezcatlipoca. Οι θεότητες της θρησκείας των Αζτέκων νίκησαν το μυθικό τέρας, από το σώμα του οποίου στη συνέχεια δημιουργήθηκε το σύμπαν. Μετά το σχηματισμό του, όπως λέει η θρησκεία των Αζτέκων, ο κόσμος ξαναγεννήθηκε επανειλημμένα - ένα είδος θεωρίας της εξέλιξης, όπως το είδαν οι Αζτέκοι, οι θεοί αυτού του λαού. Σύμφωνα με τη μυθολογία των Αζτέκων, κάθε νέα εποχή, η εποχή του σύμπαντος και της Γης, όπως τη συνέλαβαν η θρησκεία και οι θεοί των Αζτέκων, συνοδευόταν από το θάνατο παλαιών ανθρώπων και τη γέννηση νέων ανθρώπων και μαζί τους φυτά και ζώα. . Σήμερα, οι άνθρωποι ζουν στην πέμπτη εποχή, πράγμα που σημαίνει ότι για πέμπτη φορά στην ιστορία του σύμπαντος, τα ονόματα των θεών των Αζτέκων, των ίδιων των θεών και του κόσμου γύρω έχουν αλλάξει.

Μια άλλη εκδοχή λέει για έναν μόνο θεό, τον Tlok Nahuak, ο οποίος έγινε ο δημιουργός του σύμπαντος. Η θρησκεία των Αζτέκων λέει ότι ο Tloque Nahuaque δημιούργησε τη θάλασσα, τον ουρανό και τη γη και τα χώρισε σε επίπεδα, έτσι ώστε να υπάρχει μια θέση για όλα τα παιδιά του στο σύμπαν. Ο κόσμος του ουρανού, σύμφωνα με τη θρησκεία των Αζτέκων, χωρίστηκε από το υπέρτατο ον σε 13 επίπεδα, ο κάτω κόσμος σε 9, και η γη, η περιοχή των ανθρώπων, παρέμεινε ανέγγιχτη, μόνο τέσσερις από τους πιο ισχυρούς γιους του Tloque Nahuake , ο πρώτος Θεοί των Αζτέκων, σκορπίστηκαν στις τέσσερις γωνιές του κόσμου για να φροντίσουν τις δημιουργίες του πατέρα τους.

Ωστόσο, ανεξάρτητα από υποθέσεις, διάφορους θρύλους και θεωρίες, η θρησκεία των Αζτέκων και η κοσμοθεωρία του ινδικού λαού ήταν άρρηκτα συνδεδεμένα με τη λατρεία των θεών, από τις οποίες υπήρχαν αρκετές δεκάδες συνολικά. Η θρησκεία των Αζτέκων, η κληρονομιά της πίστης των Αζτέκων θεωρείται μια από τις πλουσιότερες στον κόσμο. Στο έδαφος του κράτους των Αζτέκων υπήρχαν περίπου 40 χιλιάδες κτίρια που ανήκαν στη θρησκεία των Αζτέκων, μεταξύ των οποίων ήταν μεγαλοπρεπείς ναοί και επικές πυραμίδες. Η τεράστια επιρροή των θεών, η θρησκεία των Αζτέκων, η δύναμη των ιερέων και των ηγεμόνων, που ήταν εκπρόσωποι των θεϊκών δυνάμεων στη γη, - αυτό ήταν που ανάγκασε τους Αζτέκους να χτίσουν δομές που εκπλήσσουν με την αρχιτεκτονική τους σκέψη.

Παντοδύναμοι θεοί των Αζτέκων: οι δυνάμεις στις οποίες στηρίχθηκε ο κόσμος.

Το πάνθεον των Αζτέκων έχει αμέτρητες θεές και θεούς. Ωστόσο, πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι μεταξύ αυτών ήταν, αν μπορώ να το πω, δευτερεύοντα όντα, δηλαδή οι τοπικοί θεοί των Αζτέκων, οι οποίοι ήταν οι προστάτες ορισμένων κοινωνικών ομάδων, πόλεων-κρατών και κυρίαρχων δυναστείων. Επιπλέον, πολλά Θεοί των Αζτέκωνείχαν διάφορες ενσαρκώσεις, που είχαν και τις δικές τους λατρείες.

Αν μιλάμε για τους κυρίαρχους θεούς των Αζτέκων, τότε εδώ μπορούμε να διακρίνουμε αρκετές ομάδες πλασμάτων, μεταξύ των οποίων οι λεγόμενοι αρχαίοι θεοί θεωρούνταν οι πιο ισχυροί, δηλ. δυνάμεις και ενσαρκώσεις των στοιχείων που είναι υπεύθυνα για τη δημιουργία του κόσμου και των ανθρώπων. Οχι λιγότερο από σημαντικό μέροςκαταλάμβανε την κάστα των θεών των Αζτέκων της νέας γενιάς, η οποία περιλάμβανε υπόγειους θεούς, θεούς που ενσαρκώνουν τα στοιχεία και τους θεούς των Αζτέκων, που κυβέρνησαν τα δεκατρία επίπεδα του ουρανού. Είναι σημαντικό ότι ανεξάρτητα από τη θέση και τη μυθολογία που καταλαμβάνουν οι θεοί των Αζτέκων στους μυθολογικούς θρύλους και τη θρησκεία του ινδικού λαού, όλα τα πλάσματα και οι λατρείες τους απαιτούσαν αιματηρές τελετουργίες θυσίας.

Θρησκευτικές πεποιθήσεις και Αζτέκοι: το πάνθεον των θεών - δημιουργοί του σύμπαντος.

Ο Tloque Nahuaque είναι η κύρια θεότητα της πίστης των Αζτέκων. Ο Θεός είναι ο πατέρας, ο Θεός είναι ο δημιουργός του κόσμου. Οι Αζτέκοι, το πάνθεον των θεών, των ζώων, της φύσης - όλα αυτά δημιουργήθηκαν υπέρτατος θεός. Ο Tloke Nuake ήταν το κέντρο του σύμπαντος και ήταν σε κάποιο βαθμό μια μοναδική θεότητα, όπως λένε η θρησκεία, οι θεοί των Αζτέκων και η μυθολογία των αρχαίων Ινδών, ο Tloke Nuake δεν χρειαζόταν θυσίες, δεν εξαρτιόταν από τη λατρεία.

Όχι λιγότερο σημαντική θεότητα Πάνθεον των θεών των Αζτέκωνήταν ο Tlaloc. Σύμφωνα με τη μυθολογία των αρχαίων Ινδών, το Tlaloc είναι ένα από τα παλαιότερα πλάσματα που είναι υπεύθυνα για τον έλεγχο της φύσης, ιδιαίτερα των στοιχείων του νερού, της βροχής, της βροντής, της αστραπής και της φωτιάς. Επιπλέον, ο Tlaloc ήταν ο θεός της γονιμότητας και, κατά συνέπεια, ανήκε σε μια ομάδα ιδιαίτερα σεβαστών θεοτήτων υπεύθυνων για τη γεωργία. Στα χαρακτικά, που δείχνουν τους θεούς των Αζτέκων, η εικόνα του Tlaloc έχει πολλές μοναδικές λεπτομέρειες, συγκεκριμένα, στα χέρια του είχε πάντα είτε μια κουδουνίστρα σε σχήμα φιδιού, είτε ένα τύμπανο ή ένα τσεκούρι. Σύμφωνα με τη μυθολογία, τη θρησκεία, τους θεούς των Αζτέκων, η λατρεία του Tlaloc απαιτούσε τις θυσίες μωρών και παρθένων.

Το Quetzalcoatl είναι ένα από τα τρία παντοδύναμα πλάσματα της έκδοσης των Αζτέκων του Ολύμπου. Όπως είπαν Αζτέκοι, πάνθεον των θεώντου ινδικού κόσμου, ο Quetzalcoatl είναι ο άρχοντας του νερού και του ανέμου, ο πατέρας που ονόμασε τα ονόματα των θεών των Αζτέκων και επίσης ο παιδαγωγός που έδωσε επιστήμη και γνώση στους ανθρώπους. Σύμφωνα με τη μυθολογία των Αζτέκων, οι Αζτέκοι, το πάνθεον των θεών και κανένα άλλο πλάσμα χωρίς τον Quetzalcoatl δεν θα γνώριζαν τι τέχνη και επιστημονική γνώση. Η λατρεία αυτής της θεότητας χρειαζόταν συνεχείς προσφορές υλικών αξιών: χειροτεχνίες, πολύτιμοι λίθοι, παραδείγματα τέχνης.

Οι ρίζες της λατρείας του «φτερωτού φιδιού», όπως μεταφράζεται το όνομα του Quetzalcoatl, ανάγονται στην αρχαιότητα, δηλαδή στον 1-10ο αιώνα π.Χ., όταν οι περισσότερες από τις υπάρχουσες ινδιάνικες φυλές, ακόμη και οι ευρωπαϊκοί οικισμοί, λάτρευαν το τοτέμ. των ζώων. Τα χαρακτηριστικά που ξεχωρίζουν τον Quetzalcoatl από τους συναδέλφους του στις εικόνες ήταν φωτεινό φτέρωμα, που χρησίμευε ως στολίδι των ιμάτιών του, ένα κετζάλ που αιωρείται γύρω από τον θεό ή κάθεται στον ώμο του και ένα ραβδί φτιαγμένο σε μορφή φιδιού και επίσης διακοσμημένο με φωτεινά φτερά πουλιών.

Η τρίτη θεότητα της παντοδύναμης τριάδας είναι η Tezcatlipoca. Αυτή η θεότητα ήταν ο προστάτης της μοίρας, ο δημιουργός και ο καταστροφέας του κόσμου. Ο κόσμος των Αζτέκων, το πάνθεον των θεών - ό,τι δημιουργήθηκε από άλλους θα μπορούσε να καταστραφεί με τη θέληση του Tezcatlipoca. Ο προστάτης της μοίρας ήταν η ενσάρκωση των στοιχείων της γης και του αέρα. Σύμφωνα με το μύθο, θυμωμένος, ο Tezcatlipoca κατέστρεψε τους σεισμούς, τους τυφώνες και άλλες κακές καιρικές συνθήκες στα εδάφη των Αζτέκων. Οι εικόνες των θεών των Αζτέκων δείχνουν τον προστάτη Tezcatlipoca ως σοφό, με έναν σκαρφαλωμένο παπαγάλο quetzal στον ώμο του. Επιπλέον, ο Tezcatlipoca ήταν ο μόνος θεός που είχε δύο προσωπεία: Red Tezcatlipoca και Black Tezcatlipoca.

Ο Tezcatlipoca δεν έγινε αμέσως ένας από τους σημαντικότερους κατοίκους της εκδοχής των Αζτέκων του Ολύμπου. Κάποτε, αυτός ο θεός ήταν το πνεύμα προστάτη του στοιχείου του αέρα. Ωστόσο, ήδη εκείνες τις μέρες, η λατρεία του θεωρήθηκε πολύ σεβαστή, κάτι που αντικατοπτρίστηκε μελλοντική μοίραθεότητες.

Το Huitzilopochtli είναι μια από τις θεότητες με τη μεγαλύτερη επιρροή των Αζτέκων, το πάνθεον των θεών αυτού του λαού. Ο Huitzilopochtli είναι ο θεός του ήλιου και του πολέμου. Στην αρχή του ταξιδιού του, ήταν προστάτης της φυλής, αργότερα, όταν οι θεοί των Αζτέκων, τα ονόματα και οι ουσίες των κατοίκων του πανθέου άλλαξαν, ανέβηκε σε ένα νέο επίπεδο, και έγινε μια από τις ενσαρκώσεις των στοιχείων. Οι πιο αιματηρές τελετουργίες και τελετουργίες της φυλής των Αζτέκων συνδέονται με τη λατρεία αυτής της θεότητας. Σύμφωνα με τη μυθολογία, οι Αζτέκοι, το πάνθεον των θεών και ιδιαίτερα ο Huitzilopochtli, διεξήγαγαν έναν συνεχή αγώνα ενάντια στις δυνάμεις του σκότους, στον οποίο τα ανώτερα όντα χρειάζονταν μια συνεχή παροχή δυνάμεων με ανθρώπινο αίμα και ζωές. Αζτέκοι, θεοί, εικόνες, που αντιπροσωπεύουν τη σύνδεσή τους, δείχνουν ξεκάθαρα πόσο αιματηρές θα μπορούσαν να είναι οι τελετές. Η θυσία εκατοντάδων σκλάβων, δεκάδων παρθένων και μωρών είναι μόνο η κορυφή του παγόβουνου.

Οι κύριοι θεοί των Αζτέκων ήταν αιμοδιψείς, αυτό δεν είναι μυστικό για κανέναν. Ωστόσο, υπάρχουν εξαιρέσεις στις τάξεις τους, ιδιαίτερα ο θεός Mictlantecuhtli, ο ηγεμόνας του Mictlan. Το Mictlan είναι η μετά θάνατον ζωή στη μυθολογία των Αζτέκων, χωρισμένη σε εννέα επίπεδα και ο Mictlantecuhtli σε αυτό είναι ο κυβερνήτης του βαθύτερου, ένατου, στρώματος του κάτω κόσμου. Παρά την τρομακτική της κατάσταση, η λατρεία αυτού του θεού δεν απαιτούσε ατελείωτες θυσίες, σύμφωνα με τους θρύλους, οι δυνάμεις του υπόγειου θεού αναπληρώθηκαν χάρη στις ψυχές των νεκρών και όχι στο αίμα τους.

Οι Αζτέκοι, η θρησκεία τους και πολυάριθμες τοπικές θεότητες.

Ο Omacatl είναι η θεότητα της μυθολογίας των Αζτέκων, που προστάτευε τις διακοπές και τις απολαύσεις. Οι θεοί των Αζτέκων, εικόνες, γκραβούρες και εκμαγεία που τους απεικονίζουν, δείχνουν τον Omacatl ως έναν ασπρόμαυρο άνδρα που οκλαδόν. Στα χέρια του θεού ήταν πάντα μια ράβδος.

Η Huehuecoitl είναι η θεότητα των τραγουδιών και των χορών. Το «σεβάσμιο παλιό κογιότ», όπως μεταφράζεται το όνομα της θεότητας, ήταν ένα από τα αγαπημένα του λαού των Αζτέκων. Και αλήθεια, ποιος δεν αγαπά τον χορό, τα τραγούδια και τη διασκέδαση.

Το Mixcoatl είναι μια από τις σημαντικότερες τοπικές θεότητες. Μεταξύ των Αζτέκων, στη θρησκεία τους, ο Mixcoatl ήταν η ενσάρκωση Γαλαξίαςκαι αστέρια, ιδιαίτερα το Βόρειο Αστέρι. Αυτός ο θεός θεωρούνταν προστάτης της αστρονομικής γνώσης, η οποία στον πολιτισμό των Αζτέκων αναπτύχθηκε από ιερείς. Το όνομα του θεού μεταφράζεται ως «φίδι σύννεφων».

Ο Atlaua είναι ένας από τους προστάτες του υδάτινου στοιχείου, ιδιαίτερα σεβαστός στις πόλεις-κράτη της Αυτοκρατορίας των Αζτέκων. Θεωρούνταν ο προστάτης άγιος των τοξότων και των ψαράδων, συνδεόμενος με ένα καλάμι ψαρέματος και ένα βέλος.

Ο Tekquiistikatl είναι ο παλιός θεός του φεγγαριού στη μυθολογία των Αζτέκων. Παρά τις πολλές μεταρρυθμίσεις και αλλαγές που έχουν πραγματοποιηθεί, το Tekkisticatl συνέχισε να είναι μια σεβαστή θεότητα. Ένα μοναδικό χαρακτηριστικό της θεότητας ήταν το κεφάλι σε σχήμα φεγγαριού στις εικόνες.

Patecatl - μεταξύ των Αζτέκων, στη θρησκεία τους, η θεότητα της θεραπείας, των θεραπευτικών βοτάνων και των θεραπευτών. Σε μερικές εικόνες, ο Patecatl εμφανίζεται ως ένας γέρος που ανακατεύει βότανα.

Η Camaxtli είναι μια σεβαστή θεότητα στη μυθολογία των Αζτέκων. Η λατρεία του Camashtli υποθάλπιζε το κυνήγι, τη μοίρα και την καλή τύχη. Σε αυτή τη θεότητα οι αρχαίοι κυνηγοί διάβαζαν προσευχές πριν πάνε στο δάσος για αναζήτηση θηραμάτων. Οι θεοί των Αζτέκων με εικόνες που τους απεικονίζουν είναι κάτι σπάνιο. Έτσι, το Camashtli πρακτικά δεν βρίσκεται σε παραδείγματα της τέχνης της ινδιάνικης φυλής των Αζτέκων.

Chantico - στην πίστη των Αζτέκων, η θεότητα της εστίας, της άνεσης και των ηφαιστείων. Οι πεποιθήσεις των Αζτέκων αντιπροσώπευαν την Chantico ως τη θεά των διπλών διαθέσεων. Τις καλές μέρες έδινε ευτυχία και ζεστασιά στις ινδικές οικογένειες, τις κακές μέρες κατέβαζε σεισμούς και ηφαιστειακές εκρήξεις στα κεφάλια τους.

Αυτά απέχουν πολύ από όλους τους θεούς και τις θεές που λάτρευαν οι αρχαίοι Ινδοί. Οι Αζτέκοι, η θρησκεία τους, έχουν μια σχεδόν απεριόριστη μυθολογική κληρονομιά. Το πάνθεον των θεών αυτής της αρχαίας αυτοκρατορίας θεωρείται ένα από τα πιο πολυάριθμα στην ιστορία του ανθρώπινου πολιτισμού. Δεν είναι δυνατόν να τα απαριθμήσουμε όλα. Δυστυχώς, η γνώση για ορισμένους από τους κατοίκους της εκδοχής των Αζτέκων του Ολύμπου εξαφανίστηκε για πάντα κατά τη διάρκεια της ισπανικής κατάκτησης.

Μυθολογία των Αζτέκων. Μεταξύ των Αζτέκων, που ήρθαν στην κοιλάδα του Μεξικού από τα βόρεια της χώρας τον 13ο αιώνα και υιοθέτησαν τις ιδέες των προκατόχων τους, των Τολτέκων, καθώς και των Ζαποτέκων, των Μάγια, των Μιξτέκων και των Ταράσκων, τα κύρια κίνητρα της μυθολογίας είναι η αιώνια πάλη δύο αρχών (φως και σκοτάδι, ήλιος και υγρασία, ζωή και θάνατος) κ.λπ.), η ανάπτυξη του σύμπαντος σε ορισμένα στάδια ή κύκλοι, η εξάρτηση του ανθρώπου από τη θέληση των θεοτήτων, που προσωποποιούν τις δυνάμεις του φύση, η ανάγκη να τροφοδοτούνται συνεχώς οι θεοί με ανθρώπινο αίμα, χωρίς το οποίο θα πέθαιναν, ο θάνατος των θεών θα σήμαινε μια παγκόσμια καταστροφή.

Σύμφωνα με τους μύθους, το σύμπαν δημιουργήθηκε από τον Tezcatlipoca και τον Quetzalcoatl και πέρασε από τέσσερα στάδια (ή εποχές) ανάπτυξης. Η πρώτη εποχή ("Τέσσερις Ιάγκουαρ"), κατά την οποία ο Τεζκατλίποκα ήταν η υπέρτατη θεότητα με τη μορφή του Ήλιου, έληξε με την εξόντωση της φυλής των γιγάντων που κατοικούσαν στη γη από τους ιαγκούαρους. Στη δεύτερη εποχή ("Τέσσερις άνεμοι"), ο Κετσαλκοάτλ έγινε Ήλιος και τελείωσε με τυφώνες και τη μεταμόρφωση των ανθρώπων σε μαϊμούδες. Ο Tlaloc έγινε ο Τρίτος Ήλιος και η εποχή του ("Τέσσερις Βροχές") τελείωσε με μια παγκόσμια φωτιά. Στην τέταρτη εποχή ("Τέσσερα νερά") ο Ήλιος ήταν η θεά των υδάτων Chalchiutlicue. αυτή η περίοδος τελείωσε με μια πλημμύρα, κατά την οποία οι άνθρωποι μετατράπηκαν σε ψάρια. Η σύγχρονη, πέμπτη εποχή («Τέσσερις Σεισμοί») με τον θεό Ήλιο τον Tonatiu πρέπει να τελειώσει με τρομερούς κατακλυσμούς.

Οι Αζτέκοι στην πραγματικότητα λάτρευαν πολλούς θεούς. διαφορετικά επίπεδακαι σημασία - προσωπική, οικιακή, κοινοτική, καθώς και γενική των Αζτέκων. Μεταξύ των τελευταίων, ιδιαίτερη θέση κατείχε ο θεός του πολέμου Huitzilopchtli, ο θεός της νύχτας και της μοίρας Tezcatlipoca, ο θεός της βροχής, του νερού, της βροντής και των βουνών Tlaloc, ο θεός του ανέμου και ο προστάτης των ιερέων Quetzalcoatl (" Φτερωτό Φίδι»). Η θεά της γης και της φωτιάς, η μητέρα των θεών και των αστεριών του νότιου ουρανού - Coatlicue (η μητέρα του θεού του ήλιου Huitzilopochtli, περιέχει ταυτόχρονα την αρχή και το τέλος της ζωής, απεικονίστηκε με ρούχα από φίδια).

Οι θεοί των Αζτέκων, σύμφωνα με τις πεποιθήσεις τους, απαιτούσαν συνεχώς ανθρωποθυσίες. Ήταν γνωστές διάφορες μέθοδοι δολοφονίας του θύματος. Μερικές φορές μέχρι και έξι ιερείς συμμετείχαν στο τελετουργικό. Πέντε κρατούσαν το θύμα με την πλάτη του στην τελετουργική πέτρα - τέσσερις κρατούσαν τα άκρα, ένας από το κεφάλι. Ο έκτος άνοιξε το στήθος με ένα μαχαίρι, έβγαλε την καρδιά, την έδειξε στον ήλιο και την τοποθέτησε σε ένα σκεύος που βρισκόταν μπροστά στην εικόνα της θεότητας. Το ακέφαλο σώμα πετάχτηκε κάτω. Το σήκωσε αυτός που έδωσε το θύμα ή το συνέλαβε. Πήρε τη σορό στο σπίτι, όπου χώρισε τα μέλη και ετοίμασε από αυτά τελετουργικό φαγητό, το οποίο μοιράστηκε με συγγενείς και φίλους. Πιστεύεται ότι το να τρώει το θύμα, το οποίο, σύμφωνα με τους Αζτέκους, προσωποποιεί τον Θεό, συνδέεται με τον ίδιο τον Θεό. Σε ένα χρόνο, ο αριθμός των ανθρώπων που θυσιάστηκαν έφτασε τις δεκάδες χιλιάδες ανθρώπους.

Πυραμίδες των Μάγια
X - αρχές XI αιώνα

Ναός των Επιγραφών
Παλένκε

Ναός του Ήλιου
Παλένκε

Πυραμίδα του Ήλιου
5ος-6ος αιώνας, Teotiukan

Πυραμίδα του Μάγου
άποψη τριών τετάρτων

Πυραμίδα της Σελήνης
Teotiukan

Ναός του Γίγαντα Ιαγκουάρου
Tikal, Γουατεμάλα

Ναοί των Μάγια στην πόλη
Tikal, Γουατεμάλα

Πυραμίδες των Μάγια
X-XI αιώνες, Tikal

Μυθολογία των Μάγια. Μεταξύ των Μάγια, η γνώση και η θρησκεία ήταν αχώριστες μεταξύ τους και αποτελούσαν μια ενιαία κοσμοθεωρία, η οποία αντικατοπτριζόταν στην τέχνη τους. Οι ιδέες για την ποικιλομορφία του περιβάλλοντος κόσμου προσωποποιήθηκαν στις εικόνες πολλών θεοτήτων, οι οποίες μπορούν να συνδυαστούν σε πολλές κύριες ομάδες που αντιστοιχούν σε διαφορετικούς τομείς της ανθρώπινης εμπειρίας: θεοί του κυνηγιού, θεοί της γονιμότητας, θεοί διαφόρων στοιχείων, θεοί ουράνιων σωμάτων , θεοί του πολέμου, θεοί του θανάτου, και ούτω καθεξής. Σε διαφορετικές περιόδους της ιστορίας των Μάγια, αυτοί ή άλλοι θεοί θα μπορούσαν να έχουν διαφορετική σημασία για τους λάτρεις τους.

Οι Μάγια πίστευαν ότι το σύμπαν αποτελούνταν από 13 ουρανούς και 9 κάτω κόσμους. Στο κέντρο της γης ήταν ένα δέντρο που περνούσε από όλες τις ουράνιες σφαίρες. Σε κάθε μία από τις τέσσερις πλευρές της γης υπήρχε ένα άλλο δέντρο, που συμβόλιζε τις χώρες του κόσμου - η ανατολή αντιστοιχούσε σε ένα μαόνι, στα νότια - κίτρινο, στα δυτικά - μαύρο και στα βόρεια - λευκό. Κάθε πλευρά του κόσμου είχε αρκετούς θεούς (κάτοχους ανέμου, βροχής και ουρανού), που είχαν το αντίστοιχο χρώμα. Ένας από τους σημαντικούς θεούς των Μάγια της κλασικής περιόδου ήταν ο θεός του καλαμποκιού, που παριστάνεται με τη μορφή νέος άνδραςμε ψηλή κόμμωση. Την εποχή της άφιξης των Ισπανών, η Itzamna, που παριστάνεται ως γέρος με γαντζωμένη μύτη και γένια, θεωρούνταν μια άλλη σημαντική θεότητα.
Πίνακας πολυμερούς σε σκόνη osnova.ooo/poroshkovaya-pokraska.

Κατά κανόνα, οι εικόνες των θεοτήτων των Μάγια περιλάμβαναν μια ποικιλία συμβολισμών, που μιλά για την πολυπλοκότητα της σκέψης των πελατών και των ερμηνευτών γλυπτών, ανάγλυφων ή σχεδίων. Έτσι, ο θεός του ήλιου είχε μεγάλους στραβά κυνόδοντες, το στόμα του περιγραφόταν από μια λωρίδα κύκλων. Τα μάτια και το στόμα μιας άλλης θεότητας απεικονίζονται ως κουλουριασμένα φίδια κ.λπ. Μεταξύ των γυναικείων θεοτήτων, η «κόκκινη θεά», η σύζυγος του θεού της βροχής, ήταν ιδιαίτερα σημαντική, αν κρίνουμε από τους κώδικες. απεικονιζόταν με ένα φίδι στο κεφάλι της και με τα πόδια κάποιου αρπακτικού αντί για πόδια. Η σύζυγος του Itzamna ήταν η θεά του φεγγαριού Ish-Chel. πίστευαν ότι βοηθά στον τοκετό, στην ύφανση και στην ιατρική. Μερικοί θεοί των Μάγια αντιπροσωπεύονταν με τη μορφή ζώων ή πουλιών: ιαγουάρος, αετός. Στην περίοδο των Τολτέκων της ιστορίας των Μάγια, η λατρεία των θεοτήτων του Κεντρικού Μεξικού εξαπλώθηκε ανάμεσά τους. Ένας από τους πιο σεβαστούς θεούς αυτού του είδους ήταν ο Kukulkan, στην εικόνα του οποίου είναι εμφανή τα στοιχεία του θεού Quetzalcoatl των λαών Nahua.