Iglesia de San Nicolás el Taumaturgo. BC Cuadrado Blanco

Fue construido a principios del siglo XX (1914-1921) al estilo de las antiguas iglesias de Novgorod de piedra blanca. De 1935 a 1993 no se utilizó para el fin previsto. Luego comenzaron los trabajos de restauración y pintura del templo, que se llevaron a cabo de manera competente y exitosa (como saben, los Viejos Creyentes son excelentes restauradores, debido a la veneración de los íconos antiguos).
La caminata fue dirigida por un historiador local. Alejandro Frólov, y nos condujo alrededor del templo mismo jefe Alexander Vasilyevich, un hombre muy colorido con cierto grado de carisma, predicando discretamente la corrección de la "vieja fe". Alexander Vasilyevich estaba vestido con un caftán, en sus manos había una escalera, un rosario de viejos creyentes (no solo los monjes, sino también los laicos, están obligados a rezar con el rosario sin cesar con los viejos creyentes).
Es curioso que los Viejos Creyentes no usen electricidad (a excepción de los cuartos de servicio y el porche), durante el culto solo se encienden velas y lámparas. Nuestro recorrido tuvo lugar por la noche, el cielo estaba cubierto de nubes, estaba lloviendo, por lo que estaba oscuro por dentro, e incluso mi flash bastante potente, por desgracia, no fue suficiente para la iluminación completa durante la fotografía. Esta debe haber sido la peor sesión arquitectónica que he tomado, pero los otros visitantes no tenían DSLR con flash externo, así que decidí mostrar mis fotos de todos modos. No difieren en el arte y el tecnicismo, sin embargo Idea general puedes conseguirlo, especialmente si nunca has visitado una iglesia de Viejos Creyentes.
No sería fácil para una persona seglar y no especialista averiguar de inmediato qué confesión fue al templo, si no fuera por los anuncios colgados en el pórtico, indicando "Si no es un viejo creyente, durante el servicio no debe: ingresar a las instalaciones principales del templo; besar los íconos; realizar acciones de oración externas (bautismo, reverencia); filmación de fotografías y videos solo con el permiso del rector del templo".

Casi no hay íconos antiguos en esta iglesia (el más antiguo es este, de los Santos Zosima y Savvaty, del siglo XIX, la base del siglo XVII es casi invisible),

el iconostasio es una nueva versión (aún no completamente lleno), por lo que desde la distancia puede parecer que estás en un ordinario Iglesia Ortodoxa que está en proceso de restauración.

Sin embargo, si comienzas a mirar de cerca, notas que las imágenes no son de tres dedos, sino de dos dedos, la inscripción del nombre de Cristo no es con dos letras "y", sino con una, indispensable. cruz de ocho puntas, íconos específicos (por ejemplo, el santo mártir Habacuc), etc.

El espacio de la nave principal no tiene pilares, la bóveda se apoya en los techos.

Los bancos, las alfombras y las pilas de alfombras de oración ("heredadas") crean una sensación hogareña.

El asistente es "un cuadrado cosido de manera especial a partir de trapos de materia, acolchados y rellenos con crin de caballo u otro material, que se usa para colocar las manos sobre él durante las postraciones, ya que durante la oración las manos deben mantenerse limpias. El patrón en el que se colocan los trapos están cosidos, simboliza nueve rangos angelicales. Los reposamanos se pueden equipar con una manija para que sea más fácil levantar los reposamanos del piso sin tocar el piso o el lado sucio del reposamanos" (nota al pie).



También nos llevaron a la capilla de San Pror. Elijah, aunque ya era casi de noche.

Está recién pintado (años 90). El muro norte fue dado para la ascensión del profeta Elías al cielo en un carro de fuego,

en el sur - Transfiguración,

y me olvidé de tomar una foto de la occidental. :)

En la cúpula - el Todopoderoso con 12 Apóstoles.

La capilla es muy pequeña, sobre todo para no dar la vuelta. Debajo de los íconos de la fila local hay telas bordadas con estampados.

Personalmente, me gustó mucho el adorno floral negro, rojo y blanco alrededor de los íconos del iconostasio.

El trabajo de restauración del templo continúa, pero lentamente.

En general, si no supiera que esta es una iglesia de Viejos Creyentes, habría decidido que la parroquia de Moscú es bastante pobre. Por ejemplo, aquí están los precios de las velas:

Pero cómo están las cosas en la ROCC, no lo sé.

Hay una tienda de la iglesia en el templo, y la selección de literatura sobre los viejos creyentes es la más amplia de Moscú.

Unos tiros más. Icono de la Crucifixión en el vestíbulo:

Escaleras al segundo piso (debe haber sido la sala del rector, kliros, etc.):

En la entrada del templo: la víspera y el ícono de los santos elegidos (San Sergio de Radonezh, profeta Elías, San Nicolás, Santa Anna Kashinskaya):

Y este es nuestro guía Alexander Vasilyevich Antonov, el líder del templo.

Junto a él está Olga Ivanovna, fletadora. De acuerdo con la costumbre de las mujeres Old Believer, su bufanda no está atada alrededor de su cuello, sino que se clava debajo de la barbilla con un alfiler. (Estoy perplejo, tan pronto como estos alfileres no se clavan en la garganta, cuando los Viejos Creyentes hacen "lanzamientos" - postraciones ...).

Afuera, el templo ahora está rodeado por tres enormes monstruos de oficina. Como dijo Alexander Vasilievich, esta imagen es apocalíptica ...

UPD. Para comparacion.

Dirección: Rusia, ciudad de Moscú, Butyrsky Val, 8
Direcciones: m. "bielorruso"
Arquitecto: I.G. Kondratenko (proyecto), A.M. Gurdjienko (gestión del trabajo)
Estilos arquitectónicos:Moderno, estilo neorruso
Año de construcción: Entre 1914 y 1921.
Iglesia. Válido.

Tronos: Nicholas the Wonderworker, Elijah the Prophet
consentimiento Belokrinitsky
Coordenadas: 55.77775, 37.5857
Iglesia de San Nicolás el Taumaturgo en Tverskaya Zastava (Viejo Creyente) - construida en el sitio de la capilla de madera de los Rakhmanov. La construcción del templo comenzó en 1914 y continuó hasta 1921. El 16 de marzo de 1914 se celebró el último servicio divino en la antigua capilla con retirada de iconos y utensilios. Durante la construcción, el autor del proyecto, el arquitecto I.G. Kondratenko, fue retirado del negocio y su colega, A.M., fue asignado para supervisar la construcción. Gurdjienko. El dinero para la construcción fue asignado por los mayores representantes del mundo comercial e industrial de Moscú: P.V. Ivanov, A.E. Rusakov y otros. Para la época de la Revolución de Octubre, la construcción del templo ya estaba casi terminada, incluso se izaron las campanas hasta el campanario. Sin embargo, la terminación de la obra se retrasó tanto que el altar mayor del templo (Nicholas the Wonderworker) fue consagrado en 1921, lo cual es un caso único para esos años. En el campanario se consagró una capilla en honor a Elías el Profeta. La vida en el templo duró sólo 14 años. En 1935 fue cerrado.
En la década de 1940, el templo albergaba un depósito de defensa aérea. Posteriormente, albergó el taller del escultor S.M. Orlov. Fue aquí donde trabajó en el monumento a Yuri Dolgoruky. Luego albergó el taller de la Planta de Producción y Arte de toda la Unión que lleva su nombre. EV Vuchetich.
En 1993, el templo fue transferido a Old Believer Metropolis. El primer servicio de oración en el pasillo de Elijah the Prophet tuvo lugar el 2 de agosto de 1995. La librería más grande de Moscú que vende literatura Old Believer (inaugurada en 1993) se encuentra en el templo.

Nicholas the Wonderworker en Tverskaya Zastava, templo
Iglesia de San Nicolás el Taumaturgo cerca de Tverskaya Zastava - una iglesia de Viejos Creyentes; construido en el sitio de una capilla de madera en la plaza Tverskaya Zastava.
La construcción del templo comenzó en 1914, consagrado - en 1921. Es un monumento arquitectónico.
El primer proyecto del templo fue realizado por IG Kondratenko (1856-1916) en 1908 por orden del comerciante Old Believer IK Rakhmanov, propietario de un sitio en el asador de Butyrsky Val y Lesnaya Street en el estilo de Vladimir de piedra blanca. arquitectura. Para Kondratenko, quien construyó docenas de casas de vecindad, este fue el primer proyecto de construcción de templos. Luego, el proyecto fue aprobado por el gobierno de la ciudad, pero la construcción se pospuso por razones desconocidas. Seis años más tarde, la comunidad llamó a otro arquitecto, A. M. Gurzhienko (1872 - después de 1932), quien completó un proyecto completamente diferente. Para Gurzhienko, especialista en obras viales y reconstrucción de edificios antiguos, también fue el primer proyecto del templo.
Probablemente, cuando se llamó a Gurzhienko, el ciclo cero ya se había completado, ya que los contornos externos del edificio coincidían exactamente con el proyecto de Kondratenko. Pero el templo en sí está hecho al estilo de la arquitectura temprana de Novgorod, acercándose a la histórica Iglesia del Salvador en Nereditsa, mientras que por dentro no tiene pilares (Kondratenko tiene seis pilares). El campanario a cuatro aguas del templo también imita los campanarios de Novgorod. La construcción durante la Primera Guerra Mundial fue financiada por P. V. Ivanov, A. E. Rusakov y otros. En ese momento, dos iglesias más grandes de estilo ruso estaban ubicadas cerca de Tverskaya Zastava: la Catedral de St. Alexander Nevsky (arquitecto A. N. Pomerantsev, 1915) en la Plaza Miusskaya y la Iglesia de la Exaltación de la Cruz en las Escuelas Yamsky (1886). Ambos están destruidos.
Gracias a los esfuerzos de la comunidad, el templo se terminó y se consagró en 1921. La vida en el templo duró solo 20 años. En 1941 fue cerrado por las autoridades soviéticas.
Al comienzo del Gran guerra patriótica en el templo había un almacén de defensa aérea local.
Más tarde, albergó el taller del escultor S. M. Orlov. Fue aquí donde trabajó en el monumento a Yuri Dolgoruky.
Luego albergó el taller de la Planta de Producción y Arte de toda la Unión que lleva su nombre. E. V. Vuchetich.
En 1993, el templo fue devuelto a la Iglesia Ortodoxa Rusa de Viejos Creyentes. El primer servicio de oración en el pasillo de Elijah the Prophet tuvo lugar el 2 de agosto de 1995. Una librería Old Believer opera en el templo.

El nombre de Yamskaya Tverskoy Sloboda fue dado por el asentamiento de cocheros que existe aquí. Los asentamientos de Yamsky comenzaron a formarse a fines del siglo XVI, cuando surgió la necesidad de una comunicación regular dentro del país. Entonces, Boris Godunov instaló en las Puertas de Tver de la Ciudad de Madera un asentamiento completo de cocheros, cuyo deber era la persecución de Yamskaya: la entrega de correo y mensajeros reales a lo largo de la carretera que conecta la capital con Tver y Novgorod. El asentamiento aumentó con el tiempo y se construyó con largas hileras paralelas de casas a lo largo de la carretera principal. Las calles resultantes se llamaron Tversky-Yamsky con diferentes números. Y con el tiempo, el trabajo de yamskaya fue suplantado por el ferrocarril, y el antiguo asentamiento de yamskaya se convirtió en un distrito ordinario de la ciudad.

Anticipándose a las fotografías del evento Moskultprog en Novgorod (donde, desafortunadamente, no fui), le sugiero que se familiarice con el informe sobre la última excursión de Moscú del Moskultprog a la Iglesia Old Believer de St. Nicholas, porque no todos lograron ir allí.
Iglesia de San Nicholas the Wonderworker cerca de Tverskaya Zastava fue construido a principios del siglo XX (1914-1921) al estilo de las antiguas iglesias de piedra blanca de Novgorod. De 1935 a 1993 no se utilizó para el fin previsto. Luego comenzaron los trabajos de restauración y pintura del templo, que se llevaron a cabo de manera competente y exitosa (como saben, los Viejos Creyentes son excelentes restauradores, debido a la veneración de los íconos antiguos).
La caminata fue dirigida por un historiador local. Alejandro Frólov, y nos condujo alrededor del templo mismo jefe Alexander Vasilyevich, un hombre muy colorido con cierto grado de carisma, predicando discretamente la corrección de la "vieja fe". Alexander Vasilyevich estaba vestido con un caftán, en sus manos había una escalera, un rosario de viejos creyentes (no solo los monjes, sino también los laicos, están obligados a rezar con el rosario sin cesar con los viejos creyentes).
Es curioso que los Viejos Creyentes no usen electricidad (a excepción de los cuartos de servicio y el porche), durante el culto solo se encienden velas y lámparas. Nuestro recorrido tuvo lugar por la noche, el cielo estaba cubierto de nubes, estaba lloviendo, por lo que estaba oscuro por dentro, e incluso mi flash bastante potente, por desgracia, no fue suficiente para la iluminación completa durante la fotografía. Esta debe haber sido la peor sesión arquitectónica que he tomado, pero los otros visitantes no tenían DSLR con flash externo, así que decidí mostrar mis fotos de todos modos. No difieren en el arte y el tecnicismo, pero puede tener una idea general de ellos, especialmente si nunca ha visitado una iglesia de Viejos Creyentes.
No sería fácil para una persona seglar y no especialista averiguar de inmediato qué confesión fue al templo, si no fuera por los anuncios colgados en el pórtico, indicando "Si no es un viejo creyente, durante el servicio no debe: ingresar a las instalaciones principales del templo; besar los íconos; realizar acciones de oración externas (bautismo, reverencia); filmación de fotografías y videos solo con el permiso del rector del templo".

Casi no hay íconos antiguos en esta iglesia (el más antiguo es este, de los Santos Zosima y Savvaty, del siglo XIX, la base del siglo XVII es casi invisible),

el iconostasio es una nueva versión (aún no está completamente lleno), por lo que desde la distancia puede parecer que estás en una iglesia ortodoxa ordinaria, que está en restauración.

Sin embargo, si comienzas a mirar de cerca, notas que las imágenes no son de tres dedos, sino de dos dedos, la inscripción del nombre de Cristo no es con dos letras "y", sino con una, una indispensable cruz de ocho puntas. , íconos específicos (por ejemplo, el santo mártir Habacuc), etc.

El espacio de la nave principal no tiene pilares, la bóveda se apoya en los techos.

Los bancos, las alfombras y las pilas de alfombras de oración ("heredadas") crean una sensación hogareña.

El asistente es "un cuadrado cosido de manera especial a partir de trapos de materia, acolchados y rellenos con crin de caballo u otro material, que se usa para colocar las manos sobre él durante las postraciones, ya que durante la oración las manos deben mantenerse limpias. El patrón en el que se colocan los trapos están cosidos, simboliza nueve rangos angelicales. Los guardamanos pueden estar equipados con un mango, para que sea más conveniente levantar los guardamanos del piso sin tocar el piso o el lado sucio del guardamanos" (nota al pie).



También nos llevaron a la capilla de San Pror. Elijah, aunque ya era casi de noche.

Está recién pintado (años 90). El muro norte fue dado para la ascensión del profeta Elías al cielo en un carro de fuego,

en el sur - Transfiguración,

y me olvidé de tomar una foto de la occidental. :)

En la cúpula - el Todopoderoso con 12 Apóstoles.

La capilla es muy pequeña, sobre todo para no dar la vuelta. Debajo de los íconos de la fila local hay telas bordadas con estampados.

Personalmente, me gustó mucho el adorno floral negro, rojo y blanco alrededor de los íconos del iconostasio.

El trabajo de restauración del templo continúa, pero lentamente.

En general, si no supiera que esta es una iglesia de Viejos Creyentes, habría decidido que la parroquia de Moscú es bastante pobre. Por ejemplo, aquí están los precios de las velas:

Pero cómo están las cosas en la ROCC, no lo sé.

Hay una tienda de la iglesia en el templo, y la selección de literatura sobre los viejos creyentes es la más amplia de Moscú.

Unos tiros más. Icono de la Crucifixión en el vestíbulo:

Escaleras al segundo piso (debe haber sido la sala del rector, kliros, etc.):

En la entrada del templo: la víspera y el ícono de los santos elegidos (San Sergio de Radonezh, profeta Elías, San Nicolás, Santa Anna Kashinskaya):

Y este es nuestro guía Alexander Vasilyevich Antonov, el líder del templo.

Junto a él está Olga Ivanovna, fletadora. De acuerdo con la costumbre de las mujeres Old Believer, su bufanda no está atada alrededor de su cuello, sino que se clava debajo de la barbilla con un alfiler. (Estoy perplejo, tan pronto como estos alfileres no se clavan en la garganta, cuando los Viejos Creyentes hacen "lanzamientos" - postraciones ...).

Afuera, el templo ahora está rodeado por tres enormes monstruos de oficina. Como dijo Alexander Vasilievich, esta imagen es apocalíptica ...

Ayer estaba mirando el feed de un amigo y accidentalmente encontré una serie de publicaciones de Mikhail Pankratov sobre la Iglesia de San Nicolás el Taumaturgo en Tverskaya Zastava, en el área de la estación de metro de Belorusskaya, o Tverskaya Zastava, como esta el lugar fue llamado antes. Nunca pensé, al pasar, que este templo es uno de los Viejos Creyentes, y con un estilo muy historia interesante. Estaba interesado en esto, y ahora, hoy visité el servicio, que se lleva a cabo en el templo dos veces por semana, examiné el templo y aprendí mucho sobre el templo y los Viejos Creyentes. Creo que a ti también te interesará.

1. Brevemente sobre los Viejos Creyentes. reforma de la iglesia, emprendida en las décadas de 1650 y 1660 por el patriarca Nikon y el zar Alexei Mikhailovich, cuyo propósito fue proclamado como la unificación del orden litúrgico de la Iglesia rusa con la Iglesia griega, provocó una división en la Iglesia rusa. Hasta el 17 de abril de 1905, los seguidores de los Viejos Creyentes fueron llamados oficialmente "cismáticos" en el Imperio Ruso y fueron perseguidos por las autoridades eclesiásticas y seculares. En el siglo XX, la posición del Patriarcado de Moscú (ROC) sobre el tema de los Viejos Creyentes se suavizó significativamente, pero los Viejos Creyentes, como antes, se consideran cristianos completamente ortodoxos, calificando a la ROC del Patriarcado de Moscú como no ortodoxa. . Los Viejos Creyentes consideran que los Nuevos Creyentes son herejes, y para ser aceptados en la comunión de oración, uno que se convierte a los Viejos Creyentes debe ser bautizado nuevamente.

"Nikita Pustosvyat. Disputa sobre la fe". (Vasily Perov, 1880-1881). Una ilustración de un evento histórico del siglo XVII: los llamados "debates sobre la fe", que tuvieron lugar el 5 de junio de 1682 en la Cámara Facetada del Kremlin de Moscú en presencia de la Princesa Sofía.

2. La Iglesia de San Nicolás el Taumaturgo fue fundada en 1914 en el lugar de una capilla de madera erigida después del Decreto Supremo "Sobre el fortalecimiento de los principios de tolerancia religiosa", que, entre otras cosas, abolió las restricciones legislativas a los cismáticos. El decreto dio a los Viejos Creyentes la oportunidad de organizar abiertamente procesiones religiosas, tocar campanas y organizar comunidades. La consagración de la primera piedra de la Iglesia de los Viejos Creyentes de San Nicolás el Milagroso cerca de Tverskaya Zastava fue realizada por el Arzobispo de Moscú John (Kartushin), y tuvo lugar el 29 de junio de 1914. Es sorprendente que el templo en sí fuera consagrada después de la Revolución de Octubre, en 1921. Dicen que esto fue posible gracias a la alta posición de un familiar de uno de los feligreses. La decoración interior se llevó a cabo hasta 1926.

3. El primer proyecto del templo fue realizado por IG Kondratenko (1856-1916) en 1908 por orden del comerciante Old Believer IK Rakhmanov, propietario de una parcela en el asador de Butyrsky Val y Lesnaya Street en el estilo de blanco- Arquitectura de piedra Vladimir. Para Kondratenko, quien construyó docenas de casas de vecindad, este fue el primer proyecto de construcción de templos. Luego, el proyecto fue aprobado por el gobierno de la ciudad, pero la construcción se pospuso por razones desconocidas. Seis años después, la comunidad llamó a otro arquitecto, A. M. Gurzhienko, quien completó un proyecto completamente diferente. Probablemente, cuando se llamó a Gurzhienko, el ciclo cero ya se había completado, ya que los contornos externos del edificio coincidían exactamente con el proyecto de Kondratenko. Pero el templo en sí está hecho al estilo de la arquitectura temprana de Novgorod, acercándose a la histórica Iglesia del Salvador en Nereditsa, mientras que por dentro no tiene pilares (Kondratenko tiene seis pilares). El campanario a cuatro aguas del templo también imita los campanarios de Novgorod. La construcción durante la Primera Guerra Mundial fue financiada por P. V. Ivanov, A. E. Rusakov y otros.

Foto de pastvu.com

4. La política del gobierno soviético hacia los Viejos Creyentes cambió drásticamente a fines de la década de 1920, cuando, en el curso de la colectivización de la agricultura en la URSS, se lanzó una campaña para "eliminar a los kulaks como clase". La mayoría de la economía campesina de los Viejos Creyentes era próspera, y esto le dio a NK Krupskaya razones para decir que "la lucha contra los kulaks es al mismo tiempo la lucha contra los Viejos Creyentes". Como resultado de las represiones masivas contra los Viejos Creyentes en la década de 1930, se cerraron todos los monasterios e iglesias y se arrestó a la gran mayoría del clero. Cuando se cerraron templos y monasterios, se confiscaron por completo iconos, utensilios, campanas, vestimentas, libros y se destruyeron muchas bibliotecas y archivos. A mediados de la década de 1920, parte de la Iglesia de San Nicolás el Taumaturgo cerca de Tverskaya Zastava les fue arrebatada a los Viejos Creyentes, y en 1941 la iglesia finalmente se cerró. En 1947, se cortaron las cúpulas, pero el templo en el centro de Moscú sobrevivió. En diferentes momentos hubo: un almacén de defensa aérea, un taller del escultor S. M. Orlov (fue aquí donde trabajó en el monumento a Yuri Dolgoruky), un taller de la Planta de producción y arte de toda la Unión que lleva el nombre. E. V. Vuchetich.

Foto de pastvu.com

5. En 1993, el templo fue transferido a los ortodoxos rusos. antigua iglesia creyente. Durante 2 años, se llevaron a cabo trabajos de restauración y, el 2 de agosto de 1995, se llevó a cabo el primer servicio de oración en el pasillo de Elijah the Prophet. Una librería Old Believer opera en el templo. El rector del templo es el sacerdote Alexei Lopatin. Diácono - Vasily Trifan. El presidente de la comunidad es Alexander Vasilyevich Antonov. En la década de 2000, los edificios históricos cercanos al templo fueron destruidos y en su lugar se construyeron edificios de varios pisos de nueva arquitectura.

6. Por supuesto, mi esposa y yo entramos al templo. Durante el servicio no hubo mucha gente, solo los viejos creyentes pueden ingresar al templo, los nuevos creyentes pueden ver el servicio, escuchar los cánticos y poner velas en el nártex Nikolsky. El territorio se divide en femenino y masculino. Muchos estaban con niños. Las niñas y las mujeres están vestidas con ropa tradicional rusa, sus cabezas están cubiertas con bufandas. Puede tomar fotografías solo con la aprobación del rector del templo, pero él no estuvo allí hoy.

7. ¿Interesado? El sábado, el servicio funciona de 16:00 a 21:00, el domingo de 7:30 a 12:00. El resto del tiempo el templo está cerrado y es imposible entrar. En días festivos, se realiza una procesión religiosa, que tiene lugar en el sentido de las agujas del reloj, y no en contra, como en las iglesias ortodoxas canónicas (rito nuevo).

Todo lo más operativo se puede ver en mi