Snovitsy vladimirskaya. Sueños de pesadilla

En el libro "Bibliografía de la provincia de Vladimir" de 1905, se mencionan dos documentos, numerados 296 y 297, respectivamente, que caracterizan algunos momentos históricos:

A petición de los hermanos, contribuyentes y feligreses del Monasterio Sinoidal Snovitsky, sobre el nombramiento del hieromonk del Monasterio Alexandronev de San Petersburgo Matthew Golovashkin como hegumen, con la deducción de este monasterio del registro en el Monasterio Sinoidal Bogolyubov. 28 de marzo de 1727-18 de abril de 1730. Descripción Doc. y los asuntos de St. Sínodo, vol. 7, del No. 122.

Sobre la restauración de la independencia del monasterio Snovitsky. 2 de agosto de 1727. Lleno colección correo. y dic. por led. ortodoxia isp. vol. 6, núm. 2015.

El sitio de la iglesia parroquial existe desde la antigüedad. monasterio masculino... En la carta espiritual del monje Simonovsky Andrian Yarlyk, atestiguado por p. Jonás Metropolitano de 1461, el monasterio de Snovitsky se llama metropolitano, y en la carta de agradecimiento del Gran Duque Juan III en 1504, este monasterio no tenía jurisdicción. El monasterio fue gobernado primero por abades y luego por archimandritas, y tenía 750 campesinos. Abolido en 1764.

Se desconoce cuándo se construyó la iglesia de piedra existente. La iglesia es de dos pisos, antes había celdas debajo y en tres lados arriba alrededor de los pasajes cubiertos de la iglesia; ahora estos pasajes están rotos, y en el lado norte se construyó una capilla lateral en ellos en 1758 bajo Antonio, arzobispo de Vladimir y Yaropolsk, como puede verse en la inscripción en la cruz creada por la iglesia.

En conexión con la iglesia, se adjuntó un campanario alto en el lado oeste: su fondo es cuadrangular, el medio es octaédrico y la parte superior está inclinada. Hay dos inscripciones en las campanas: “En el verano de 7149 (1641) esta campana fue cambiada en el distrito de Volodymyr por el monasterio de Snovitsky para la Anunciación del Santísimo Theotokos bajo el hegumen Euthymius, y el élder Macarius dio tres rublos para repararla. ”; - "En el verano de 7149, Ivan Fedorovich Sobolev puso una campana en el Monasterio Snovitsky".

El interior del templo ya, debido a varias enmiendas, ha perdido su carácter antiguo en gran medida. Hay tres tronos en la iglesia: el principal, en el piso superior, en honor a la Anunciación. Santa Madre de Dios... Sobre este trono hay un dosel sobre cadenas de hierro con la imagen de la coronación. Madre de Dios... En el mismo piso, en la antigua galería, se instaló un trono en honor a S. Simeón el Receptor de Dios y Ana la Profetisa en 1758; el tercer altar lateral es cálido, en honor a la concepción de Juan Bautista, fue construido en el piso inferior, en las antiguas celdas fraternales.

Entre los objetos sagrados de la antigüedad en la iglesia se han conservado: una antimensión al altar de la iglesia en honor a S. Simeón el Receptor de Dios y Ana la Profetisa. La antidimensión no lleva la propia firma manuscrita del obispo y no indica la iglesia donde está consagrado; en el pasillo inferior hay una antimensión de lino, en la que está impreso: “esta antimensión ... tiene la autoridad para servir en la iglesia del profeta honesto Precursor y Bautista del Señor Juan, que se encuentra en el monasterio de Snovitsky. Ordenado sacerdotal por Paul, obispo de Vladimir y Murom en 1764 ".

Los documentos eclesiásticos se mantienen intactos: copias de los registros de nacimientos de 1803 y confesiones de 1828. La iglesia tiene tierra: aproximadamente 1 dess. Tierras de cultivo, 30 dess. Tierras de cultivo. y henificación 3 dess. Hasta 1876, la iglesia del monasterio abolido de Snovitsky tenía una parroquia especial y un clero especial, en el mismo año se le asignó la Iglesia de la Ascensión en el pueblo de Snovitsy con su parroquia. Así, bajo la Iglesia de la Anunciación, se formó una parroquia unida. Personal del clero: sacerdote y salmista.

V.G. Dobronravov, V.D. Berezin "Descripción histórica y estadística de iglesias y parroquias de la diócesis de Vladimir" número 1. Gub. montañas. Vladimir, Tipo-Litografía V.A. Parkov, 1893

Hay una leyenda registrada en varias fuentes del siglo XIX que afirma que el zar Iván el Terrible se detuvo en Snovitsy en 1552, en su última y victoriosa campaña de Kazán. Y como si hubiera descansado, el soberano vio un sueño en el que vencía a los tártaros de Kazán y capturaba su capital. El sueño se hizo realidad y, al regresar a Moscú, Ioann Vasilyevich ordenó fundar un monasterio en Snovitsy y construir una iglesia de piedra en él. Según esta leyenda, el mismo topónimo Snovitsy (Dreamers) recuerda el sueño profético del Terrible autócrata. Se conserva el testamento del anciano del Monasterio Simonov, Adrian Yarlyk, en el que se menciona el Monasterio Snovitsky: "Sí, ordenaste darle a tu padre Archimandrita Atanasio según tu alma ... al Monasterio Snovitsky un rublo metropolitano. Verano 6968 "(1460 d. C.). Por lo tanto, resulta que el monasterio Snovitsky existía en 1460, casi un siglo antes de la tercera campaña de Kazán de Iván el Terrible y era metropolitano.

Se sabe con certeza que en 1640, en el mismo lugar donde ahora se encuentra la iglesia de piedra, se encontraba su antecesor de madera. En el segundo piso. Siglo XVII fue reemplazado por un templo de piedra, que, después de numerosas reconstrucciones y reconstrucciones, ha sobrevivido hasta nuestros días. Fuentes prerrevolucionarias enumeran una serie de reliquias que se guardaron en la Catedral de la Anunciación hasta la derrota bolchevique. Entre ellos se encuentran las contribuciones de los nobles locales, los Sobolev; Además, junto al templo se encontraba su cementerio ancestral, las aportaciones de la monja Helena, la ex zarina Evdokia Feodorovna, la primera esposa de Pedro I, y finalmente las aportaciones de la época del Patriarca Joaquín, que ocupó la silla del primado desde 1674. hasta 1690. Se sabe que para la consagración de nuevas iglesias de piedra, las altas autoridades eclesiásticas y estatales, por regla general, presentaban a las iglesias literatura litúrgica y utensilios preciosos. Los libros de servicio de 1676 mencionados en los libros prerrevolucionarios fueron tales regalos para esta iglesia.

Como monasterio metropolitano, el monasterio Snovitsky hasta el establecimiento del patriarcado estuvo bajo la protección y tutela de los metropolitanos de Moscú. Varios privilegios están incorporados en las letras metropolitanas supervivientes de esa época. Varios pequeños monasterios fueron asignados al monasterio de Snovitskaya. Había cervezas de sal cerca del Gran Sal, cerca de Yaroslavl. El monasterio fue visitado por la primera esposa de Pedro I, Evdokia Lopukhina, quien fue tonsurada por la fuerza por su esposo cuando era monja, quien fue encontrada en el monasterio de Protección de Suzdal, no lejos de Snovitsy. En 1725, el monasterio fue abolido por primera vez, o más bien fue asignado al monasterio de Bogolyubov, donde un pequeño número de hermanos fueron trasladados junto con el hegumen Victor. Todos los santuarios y reliquias importantes del monasterio "se trasladaron" allí, después de lo cual Catedral de Blagoveshchensky literalmente huérfano. Es cierto que no por mucho tiempo: en 1727, el Monasterio Snovitsky se renovó por iniciativa de A.D. Menshikov. Durante la secularización de 1764, el monasterio de Snovitskaya se cerró nuevamente y se determinó que la Iglesia de la Anunciación sería una iglesia parroquial.

Hasta el siglo XIX, la cubierta del templo permaneció zakomarny (todavía se conservan rastros de zakomaras en las fachadas del cuadrilátero principal). Como resultado de la "renovación" se eliminó la cubierta pozakomarnoe, reemplazándola con un característico techo a cuatro aguas "utilitario". Después de la revolución de 1917, el antiguo templo, que entonces ya tenía doscientos años, fue profanado y cerrado. Pronto instalaron en él no un almacén, ni un club ni un taller, sino apartamentos residenciales. Los inquilinos, sin embargo, ocupaban solo el primer piso, por la sencilla razón de que tenía calefacción. El campanario se convirtió en un pajar uniforme donde se guardaba el heno para el ganado. Durante la Gran Guerra Patria, una unidad militar se ubicó en el territorio del antiguo monasterio. Al final de la guerra, la sacaron de aquí, devolviendo el "área" útil a los residentes. En el momento en que empezaron a hablar de la necesidad de preservar los monumentos del pasado, se restauró la Iglesia de la Anunciación, corrigiendo solo lo terrible apariencia edificios, lo que no lo detuvo en la década de 1980. ser dejado a merced del destino. El primer piso estaba lleno de basura, las ventanas abiertas con agujeros, y en el segundo piso, en la antigua capilla lateral de Simeon-Anninsky, en general, no había techo. En este estado, la Iglesia de la Anunciación fue devuelta a los creyentes en 1990.

En la iglesia que funciona actualmente, la única reliquia de la decoración prerrevolucionaria de la iglesia ha sobrevivido milagrosamente hasta el día de hoy: esta es una imagen escultórica tallada de la Crucifixión de Jesucristo en el pasillo inferior de la Catedral de la Anunciación. Todos los demás son de origen más reciente. De las imágenes modernas, notamos los íconos tallados en la iglesia inferior, que invariablemente atraen la atención de los visitantes, con su buena ingenuidad, ilegibilidad artística y temor religioso de ejecución. Fueron creados por un feligrés de la Iglesia de la Anunciación, un ex deportista famoso. El mismo artesano aficionado también pintó la iglesia superior de verano. Para concluir, pasemos a una cita del conocido conocedor de la arquitectura rusa N.N. Voronin de su libro "Vladimir, Bogolyubovo, Suzdal, Yuryev-Polskoy" (M., 1967): "Y en este edificio abandonado en el desierto, se manifestó la asombrosa sensibilidad de los antiguos constructores rusos a la belleza del paisaje, la capacidad elegir "un lugar rojo y esbelto" para la construcción.

Revista " Templos ortodoxos... Viaje a lugares sagrados ". Iglesia de la Anunciación de Snovitsy (región de Vladimir). Edición núm. 214, 2016.

Perdona al tonto pecador que una vez llamé Verizino y YuZ-8 un desastre arquitectónico y urbano. Lo confieso, me equivoqué, porque regañar viviendas modernas y cómodas del nivel europeo en realidad no existe, los típicos sacos de dormir miserables. Pero literalmente ayer recibí mi vista. Esto es: el nuevo edificio residencial más terrible y terrible. Región de Vladimir.

Entonces, bienvenido, ¡el área de edificios residenciales a lo largo de la calle Zarechnaya en el pueblo de Snovitsy! ¡En el suburbio más cercano de Vladimir! Una vez allí, experimentarás dolor, horror, sufrimiento y humillación.

Las casas son como trasteros.

Entre ellos hay una ausencia total de la más mínima mejora, como si ayer estuvieran bombardeando aquí las tropas de la autoproclamada SNR (República Popular de Snovitskaya).

Y, por supuesto, la imagen de lo que está sucediendo se complementa con el persistente olor a mierda de la mierda local que estúpidamente no puede hacer frente al aumento de carga sobre ella (a la derecha en la foto).

Pero lo primero es lo primero, recorramos juntos esta área y veamos qué tiene de malo. Desde el satélite, el área parece bastante decente: una pequeña rama de la calle Tsentralnaya, las casas no son hormigueros de gran altura. El río Sodyshka fluye cerca, a través de él hay un puente que conduce a una colina empinada con una iglesia y un cementerio rural.

Por cierto, la vista de la zona desde el cementerio no es tan mala.

Parecería que en un lugar tan pintoresco, toma y crea cosas hermosas. Pero no, no funcionó. Mierda para que apesta en el verdadero sentido de la palabra. Honestamente busqué en Internet información sobre esta área, sobre el desarrollador y, a juzgar por los materiales que encontré, esta es una típica historia rusa de descuido por la cual aparece esta mierda. Pero una historia con mucho sentido y un par de metáforas muy bonitas.

Incluso de camino a las primeras casas, tenía una pregunta: ¡¿por qué están revestidas con losas de pavimento?!

¿Cómo podría utilizarse este material en la construcción de edificios de apartamentos? Esto es de mal gusto y parece un desastre. Sería adecuado para un almacén o nave de producción. Es cierto que esto, por supuesto, no es una baldosa, sino un revestimiento de goma o plástico.

La ausencia total de cualquier tipo de mejora. Todo el patio es un gran estacionamiento, donde, aparentemente, los desechos de la construcción simplemente se nivelaron al suelo.

Sorprendentemente, aquí hay un parque infantil, como toda la zona, empapado de dolor y humillación.

Suciedad, residuos de la construcción ...

Las personas, sintiendo intuitivamente la necesidad de al menos algún tipo de belleza, hacen un paisajismo independiente, que de hecho solo agrega trazos a esta imagen del posapocalipsis de Snovitsky.

Pero entonces el efecto de "ventanas rotas" aparentemente funcionó, viendo todo esto jodido alrededor, la gente empezó a multiplicarlo mediante diversas extensiones, antenas parabólicas colgadas, aires acondicionados y demás porquerías. Se ve en las mejores tradiciones de los ocupantes ilegales de Makhachkala.

En general, viendo todo esto a tu alrededor, pregúntate si hubo un proyecto para cada casa o fue construido a ojo.

A veces es difícil entender la lógica del diseñador, como, por ejemplo, con este balcón.

O con esas entradas.

Cerca hay casas que se ven un poco mejor, pero ganan únicamente en el contexto del "horror rojo".

Ahora la misma sal: la atmósfera general en esta área se complementa con las notas de mierda flotando en el aire, como si insinuaran algo. Y el punto aquí es que la estación de bombeo de aguas residuales de Snovitz no fue diseñada para tal cantidad de nuevos residentes.

Y aquí me encontré con una interesante historia de TV6-Vladimir de julio de 2014, donde se discutía el problema del hedor y la constante inundación de estas casas con mierda.

Aquí estamos contigo y averiguamos que la mayoría de las casas fueron construidas ilegalmente, una cita de una noticia:

"Natalya Dyomina, jefa del departamento legal de MKU" Novoaleksandrovskoe ":" En cuanto a la puesta en servicio, en realidad no existía. Todas las casas - los derechos de propiedad fueron reconocidos a través del tribunal. En consecuencia, la administración como tal dio la conexión de estas redes , pero teniendo en cuenta el hecho de que los vecinos no presentaron reclamaciones ".

Aquellos. el desarrollador construyó una polla en sus parcelas, la administración de Novoaleksandrovsky (Snovitsy está incluido allí) simplemente no pudo controlar el cumplimiento de la documentación de permisos inicial con la construcción, incluido el problema con las redes. Y el tribunal más honesto y humano legalizó todos estos edificios.

Por cierto, en la trama, también aparece el desarrollador de su propia persona: Sr. Hrant Sahakyan, volveremos con él más tarde.

Pero el hecho de que comenzara un desastre urbanístico en Snovitsy se conoció desde hace mucho tiempo, por ejemplo, donde se dice sobre la total anarquía en la construcción de estas casas y la conexión a las redes.

Honestamente, después de todo lo que se había quitado y leído, había un deseo de mirar al Sr. Sahakyan a los ojos y preguntar: ¿cómo y por qué? Pero es muy tarde.

En una colina hermosa y pintoresca, hay un monumento a Hrant Sahakyan, quien falleció el 31 de diciembre de 2014. El monumento es hermoso, con ángeles caros de granito y mármol. Aún así, el último refugio, aquí no sería humanamente posible decorar con materiales de construcción baratos.

No quisiera ofender la memoria del difunto, y a juzgar por los mensajes en el foro, dicen que era un buen hombre, pero Sahakyan se fue, pero el distrito se quedó y vivimos con él aún más ...

Como resultado, tenemos un pueblo antiguo (la primera mención, ya en el siglo XV), un suburbio de Vladimir, en el que se construyeron viviendas de muy baja calidad, que recuerdan a un gueto-samostroy con la calidad del medio ambiente en el nivel de África provincial. Honestamente, hubiera enviado allí a los funcionarios que robaban de la construcción sin derecho a irse. Pero hasta ahora la gente común vive allí.

PD Como beneficio adicional, quiero mostrar la casa que se encuentra a un par de metros de esta área, no sé quién es el desarrollador, pero se siente la continuidad de los estilos)))

Vladimir región de Rusia, es parte del asentamiento rural Novoaleksandrovsky.
El pueblo está situado en la margen izquierda del río Sodyshka, cerca de la carretera P74 Vladimir - Pereslavl-Zalessky, a 9 km al sureste del centro del asentamiento del pueblo de Novoaleksandrovo y a 4 km al norte de la ciudad de Vladimir.
A finales del siglo XIX y principios del XX, el pueblo formaba parte del volost Bogoslovskaya del distrito de Vladimir.
Desde 1929, el pueblo ha sido parte del Consejo Teológico del Pueblo del Distrito de Vladimirsky, desde 1965 ha sido el centro del Consejo del Pueblo Snovitsky del Distrito de Suzdal.
Población: en 1859 - 650 personas; en 1897 - 799 personas; en 1926 - 884 personas; en 2010 - 1765 personas.

- Selishche 2 (siglos 11-13, 14-17) ubicado en la margen izquierda del río. Dificultad para respirar. Área del monumento aprox. 3,5 hectáreas, altura sobre el río 18-20 m.Antigua cerámica rusa con ornamentación lineal y ondulada, datada de los siglos XII-13, y medieval tardío, principalmente de los siglos XIV-16.
- Selishche 1 (siglos XIV-17) ubicado en el territorio del pueblo, en la margen izquierda del río. Dificultad para respirar. dimensiones aprox. 250x200 m., Altura sobre el río 4-6 m. El territorio del monumento está ocupado por edificios. Cerámica de cerámica de finales de la Edad Media, incluida la cerámica de arcilla gris de finales del siglo XIII al 14. y arcilla roja con bruñido de los siglos XIV al XV.

El origen documental del nombre Snovitsy no aparece por ningún lado, pero una leyenda ha sobrevivido entre la gente: cuando el zar Iván el Terrible fue a la guerra contra Kazán, se detuvo en este lugar y vio a la Madre de Dios en un sueño, quien predijo que él que derrotaría a los tártaros y regresaría con gran gloria. En agradecimiento por la ayuda celestial, el zar ordenó fundar un monasterio aquí, al que llamó Snovitsky según el recuerdo de un sueño que tuvo, y el templo - Anunciación, por las buenas nuevas.
Hay otra leyenda. “En la antigüedad, un monje llamado el Sueño, o el Soñador, vivía aquí. Quizás, sueños proféticos soñado con ese monje. Por su apodo, el monasterio se llamaba Snovitsky y el pueblo, Snovitsy ".

En el libro de topografía de la aldea de Bogoslov, se la conoce como Sodoshka, en las tablas para calcular la tierra p. Snovits, como Sotovka, en la lista de lugares habitados de 1863, como Sodochka. Y hoy en día se encuentra la pronunciación de Sodushka.

Monasterio de Snovitsky o Snovitsky-Anunciación

En la carta espiritual del monje Simonovsky Andrian Yarlyk, atestiguada por p. Jonás metropolitano de 1461, el monasterio de Snovitsky se llama metropolitano, y en la carta de agradecimiento del Gran Duque Juan III en 1504, este monasterio no tenía jurisdicción, "para condenar el asesinato y el robo".
El pueblo de Snovitsy en la carta del Gran Duque Ivan Vasilyevich de 1504 se menciona entre los pueblos que pertenecieron al Monasterio de Snovitsky.
En la carta del Gran Duque Ivan Vasilyevich de 1504, el pueblo de Volodymyrskoye fue mencionado entre los pueblos pertenecientes al Monasterio Snovitsky. El pueblo de Vladimirka aparentemente solía ser un pueblo, la iglesia en él podría desaparecer por varias razones.

Varias lápidas blancas con inscripciones a medio planchar testifican que había un cementerio de la familia Sobolev en el Monasterio Snovitsky. Estas piedras se utilizan sobre todo en la plataforma del pórtico de la iglesia, una de ellas conserva la inscripción: "En el verano de 7120 (1612) murió la sierva de Dios ... Anastasia Soboleva".
El monasterio fue gobernado primero por abades, y luego por archimandritas, más tarde estuvo bajo la jurisdicción de S. Prav. Sínodo.

Investigación de las visitas de la reina Evdokia al monasterio patriarcal de Snovitsky

En 1720, el secretario de la Cancillería Secreta Timofei Palekhin, por un decreto personal enviado desde San Petersburgo, desde la Cancillería Secreta, recibió la orden de ir a Vladimir y Suzdal para una reunión.
Hegumen Markel testificó que fue colocado en este monasterio por el abad hace unos 4 años y que la reina nunca vino con él, pero ella vino antes que él, no lo sabía y no escuchó de nadie.
Hieromonk Victor testificó que la reina vino al monasterio una vez hace unos 7 años, en el verano "medio día"; venía con monjas (no recuerda su número) y ministros, de los cuales eran 10 o más personas (no conoce rangos y nombres); Estaba en la iglesia y con su abad Vincent (en el año del interrogatorio ya había muerto) sirvió un servicio de oración, en el que no había monjes, porque los sirvientes de la reina prohibieron a los monjes ir a la iglesia desde sus celdas. Después del servicio de oración, la reina, con todas las monjas y ministros que estaban con ella, estaba en la celda del abad, y el abad le traía pan y pescado, crucians y piskariks, “y ella, la ex reina, comía en la celda del frente con las monjas, y los ministros comían en otra celda del pasillo, y en ese número él era el abad con su ex reina en esa celda, pero estaba en otra celda, y esos sirvientes fueron ayudados por ese monasterio por el ex tesorero Varsonofy Kudryavtsev, quien se encuentra ahora en Moscú en la corte patriarcal, y es Víctor por orden de que el ex tesorero Barsanuphius estaba en el exilio, fue a comer y beber ". Después de la cena, la reina se fue.
Una vez más, uno de los principales testigos, el monje Varsonofy Kudryavtsev, no apareció, y nuevamente Palekhin tuvo que escribir a Moscú, ya al Krutitsky Metropolitan, sobre la búsqueda de Varsonofy y sobre cómo mantenerlo bajo vigilancia.
“En el monasterio de Snovitsky bajo el ex abad Vikentiy, que murió, y estaban en ese monasterio por cierto, de otros monasterios después de la misa, y cantaron un servicio de oración, y en ese monasterio cenaron en las celdas del hegumen; en el monasterio Nikolayevsky Volosov bajo el abad, sobre el cual se enteraron de que fue despedido de la abadesa y vivía en el mismo monasterio que un simple monje, cerca de la iglesia de St. Time, incluso una vez en enero en el primer número, y desde allí se detuvieron en Vladimir, y estuvieron en la iglesia catedral, cantaron un servicio de oración, y dos veces en verano, en la iglesia de San Nicolás el Taumaturgo, en el Campo; tres veces en verano, en la iglesia de la Madre de Dios de Kazán, que está en Undol, una vez en el pueblo de Nenashevskoye, que está cerca de Yuryev una vez, en invierno ".
“El hegumen del monasterio de Snovitsky estaba ante ella la antigua reina, y él traía pan y pescado a los videntes vivos en un cucharón; al mismo tiempo, Ivan Zhirkin estaba con su esposa.
El monje del monasterio de Snovitsky, Víctor, testificó que durante la estadía de la reina en el monasterio de Snovitsky, Ivan Zhirkin “con su ex reina estaba con su esposa y cenó en la celda delantera con sus asistentes, y su esposa Zhirkina estaba y cenó con su ex reina ; y después de la cena se fue Zhirkin y con su esposa la ex reina tras ella ".
“Y después de la liturgia, cuando esa antigua reina salió de la iglesia, y ella Praskovya siguió a su antigua reina a la tienda, y durante la comida ella guisó Praskovya en esa mesa, y esta antigua reina le dio de su mesa y sirvió, y en En un momento, la ex reina y su esposo entraron en esa tienda y le trajeron una botella de jugo de cereza, y ella, la ex reina, le ofreció vodka de sus manos.
La zarina visitó el monasterio Snovitsky antes de ir a la iglesia de San Nicolás el Taumaturgo en Kusunov y al monasterio Fedorovsky. El marido envió a su hombre a buscarla poco después de la misa, y Praskovya encontró a la reina después de la cena, "y se quedó con la ex reina en esas celdas". Después de la cena, ella y su esposo acompañaron a la reina a Suzdal y pasaron la noche en las celdas de la ex reina en el Monasterio de la Intercesión, mientras su esposo pasaba la noche en el patio del establo; al día siguiente cenó en las celdas de su antigua reina y, después de cenar, fue a casa de Vladimir.
“Según el informe del archimandrita Joseph del monasterio de Volokolamsk Joachim, sobre la mala conducta del padre superior Matvey Golovashkin. 13 de abril de 1730-22 de enero de 1731
El archimandrita informó que, enviado el 12 de noviembre de 1729, Matthew Golovashkin, el abad del monasterio de Snoversky en el distrito de Vladimir, se dirigió al monasterio de Volokolamsk en Josephov, el 7 de abril de 1730, dijo la palabra del zar detrás de él.
Por orden del Santo Sínodo, el 20 de abril el Abad Mateo fue enviado al Senado de Gobierno, donde durante el interrogatorio no pudo mostrar nada más que una disputa con el monje Dionisio, quien dijo que "el diablo te envió aquí con un decreto", y fue enviado al Santo Sínodo junto con una cabecera con letras que se le encontraron.
Habiendo redactado los decretos el 23 de diciembre de 1713, el 27 de enero de 1724, el 16 de abril de 1730, 21ª regla del IV universo para la información sobre narradores e informadores. Calcis. catedral, la conducta del Senado el 7 de julio de 1725 y el fallo sinodal sobre el exilio del abad del 10 de noviembre de 1729, - el Santo Sínodo el 16 de mayo de 1730 determinó: al mismo hombre negro Golovashkin por su engaño y nuevo traición ociosa mano en lugar de la privación del monaquismo y el exilio a las fábricas siberianas, para la coronación todo próspera de Su Majestad, para infligir un castigo cruel con Shelep y enviarlo al obispo de Veliky Ustyug Lawrence para la asignación a un monasterio que se alimenta de fraternales trabaja hasta su muerte; las cartas que se encuentran en el encabezado de la carta sobre la venta de muchachas campesinas por Archimandrita Joachim deben enviarse a la Facultad de Economía para su consideración.
El 22 de diciembre de 1730, los gobernantes de la casa del obispo Veliky Ustyug informaron que el monje Golovashkin había sido asignado al monasterio de Teplogorsk de la diócesis de Ustyug.
El 22 de enero de 1731, el soldado que se llevaba a Cherni Golovashkin anunció en el Santo Sínodo que Cherni había estado enfermo durante un mes en Moscú y luego caminaba tranquilamente de las palizas, 5 verstas al día, comiendo limosna y en el ciudad de Vladimir él, un soldado, se quedó ciego y vivió 6 semanas, y luego a las 10 semanas llegamos a Ustyug, donde vivió durante una semana y regresó en 4 semanas ".
Antes de su abolición en 1764, el monasterio tenía 750 almas de campesinos y un patio de asedio dentro de la ciudad de Vladimir, como se puede ver en los libros del censo de 1715 compilados por el príncipe Landrat Artemy Stepanovich Ukhtomsky.

Iglesia ortodoxa de la Anunciación. con. Sueños. 1501 y 1899

En la iglesia del monasterio de Snoversky "la imagen de San Sergio de Radonezh con la inscripción en la pizarra detrás:" Este icono fue puesto en el monasterio de Snovitsky por Semyon Fedorovich Sobolev "(principios del siglo XVII).
En la biblioteca de la iglesia del Monasterio Snovid, había dos libros de servicio de 1676; cada uno de ellos tiene una firma en las hojas: en una: "En el año 185 de marzo, el día 27, por decreto del Gran Señor, el Patriarca Joaquín de Moscú y toda Rusia, este libro de servicios estaba en Volodimir con el Patriarca de la corte de Desyatinnava al monasterio de la Natividad bajo Archimandrita ... Ivanov "; por el otro: “Este libro de servicios de Volodimer con su Santo Patriarca del diezmo de la corte y el distrito de Volodymer en el monasterio de Snovitskaya en lugar del viejo libro de servicios se entregó sin dinero. Podyachya Yakushko Petrovskaya ". En el reverso del mismo libro de servicios hay una inscripción: "Este libro de servicios del Monasterio Snovitsky fue comprado con dinero del estado en 1676".

No se sabe cuándo se construyó la iglesia de piedra existente. La iglesia tiene dos pisos. Anteriormente, había celdas debajo, y en tres lados por encima de ellas alrededor de la iglesia había pasajes cubiertos. Fueron llamados "gulbische". En el segundo piso, había cuatro salidas y cuatro puertas al gulbische. Estos pasajes se han roto durante mucho tiempo, y en el lado norte se construyó una capilla lateral en ellos en 1758 bajo la dirección de Antonio, arzobispo de Vladimir y Yaropolsk.

En 1713 la iglesia del santo Trinidad vivificante en el pueblo de Seslavskoye se quemó y se construyó uno nuevo en su lugar y en 1715 fue consagrado por el abad del monasterio Snovitsky Vikentiy.
El 16 de marzo de 1718, Dosifei, el antiguo archimandrita del monasterio Snovitsky, falleció en la Plaza Roja de Moscú.
Al principio. Siglo XVIII aquí en peregrinación vino la reina del Monasterio de Intercesión de Suzdal. La iglesia mantuvo una cruz de altar de cobre dorado con partes de St. reliquias donadas al monasterio por la reina Evdokia; fue donada al mantel del altar, terciopelo carmesí.

La iglesia tiene tres tronos: el principal, en el último piso, en honor a la Anunciación de la Santísima Theotokos. Sobre este trono había un dosel con cadenas de hierro con la imagen de la coronación de la Madre de Dios. En el mismo piso, en una antigua galería cubierta, se instaló un trono en honor a St. Simeón el Dios-Receptor y Ana la Profetisa en 1758. La tercera capilla, cálida, en honor a la concepción de Juan Bautista, se construyó en el piso inferior, en las antiguas celdas fraternales.
“El altar está dividido en tres partes: en el medio, hay un lugar montañoso de piedra de cinco niveles con presidencias; el iconostasio liso con iconos de la pintura griega da testimonio de su antigua existencia. En el primer cinturón del arco está la imagen de la bendición del Señor Todopoderoso, en su mano izquierda con un libro abierto con palabras; "Yo les mando que se amen los unos a los otros"; en el manto del Salvador en los bordes de las palabras: "Ven con la bendición de mi Padre y hereda el reino de Dios". Por otro lado, la imagen de la Madre de Dios Pochaev. Las puertas reales son sordas en los sellos de la Anunciación del Santísimo Theotokos y los Evangelistas con símbolos en coronas y con una inscripción encima de cada símbolo del nombre del Evangelista; en ambos sellos se representa al Salvador con una túnica dorada en el lado derecho de las puertas reales, dando con ambas manos porciones del pan sagrado a los seis Apóstoles, uno tras otro, uno tras otro, acercándose con aire venerable a aceptar el pan enseñado; encima de ellos están inscritas las palabras eucarísticas: “toma, come” ... En el lado izquierdo hay otra imagen del Salvador dando la copa a los otros seis Apóstoles en la misma forma que en el lado derecho a los que encajan. Encima de estos Apóstoles hay otra inscripción similar: "Bebe de todo ella" ...
Entre los objetos sagrados de la antigüedad en la iglesia del siglo XIX. mantuvo: “1) una antidimensión en el trono de la iglesia en honor a San Simeón el Receptor de Dios y Ana la Profetisa con la inscripción:“ Esta antidimensión fue ordenada por el Reverendísimo Dositeo, Obispo de Rostov y Yaroslavl. Esto estaba bajo el poder del zar soberano más piadoso y gran príncipe Peter Alekseevich de toda la Rusia grande, pequeña y blanca, el autócrata entre el patriarcado del verano de 7220. 2) En el pasillo inferior se guardaba una antidimensión de lino, en la que se imprimió: “esta antidimensión, esta es una comida bendita El Espíritu Santo, por esta razón, tiene el poder de oficiar en la iglesia del glorioso profeta honrado, Precursor y Bautista del Señor Juan, en el monasterio Snovitsky. Por orden de la piadosa y autocrática zarina, nuestra emperatriz, la emperatriz Ekaterina Alekseevna. Ordenado sacerdotal por Pablo, obispo de Vladimir y Murom "en 1764. 3) El Evangelio, impreso por orden de los zares Juan y Pedro Alekseevich bajo el patriarca Joaquín en 1689 4) Una cruz de cobre dorada para el altar, concedida al monasterio por Evdokia Theodorovna Zar, la primera esposa del I. Contiene partículas de las reliquias de muchos santos nombrados en las inscripciones. 5) Un libro de servicios, impreso bajo el mando del zar Theodore Alekseevich y el patriarca Joachim en 1676; hay una inscripción en él: "Este libro de servicios fue entregado al Sr. Volodimer de su santo patriarca de la décima corte al monasterio Snovitsky en lugar del antiguo".

Desde la Iglesia de la Anunciación, la entrada por las puertas norte a la capilla en nombre de los Santos Derechos. Simeón el Receptor de Dios y Ana la Profetisa ... Esta capilla es muy pequeña y no contiene nada extraordinario; sólo en el altar había una puerta vieja con mica en lugar de vidrio, que conducía al altar de la Iglesia de la Anunciación. En la planta baja, a la derecha, se encuentra una cálida iglesia, ya la izquierda, bajo el campanario y el altar lateral, se conservan el grano y otras celdas monásticas. En la circunferencia de la iglesia, se puede ver el lugar de la antigua valla de piedra y las puertas santas. En el lado izquierdo de la entrada occidental colinda la iglesia con un campanario bajo, cuyo fondo es cuadrangular, el medio es octogonal con vanos y la parte superior está inclinada; como otros antiguos, es más bajo que la iglesia misma. La cabeza del campanario, cubierta con tejas, está coronada exactamente con la misma cruz antigua que estaba en la Iglesia Bautista en el Kremlin de Moscú. También hay pequeñas cruces unidas a sus tres extremos. De las campanas destacan dos con las siguientes inscripciones:
1) “En el verano de 7149 (1641), esta campana fue cambiada en el distrito de Volodymyr por el monasterio de Snovitsky para la Anunciación del Santísimo Theotokos bajo el hegumen Eutimio, y el élder Macarius le dio tres rublos para ser reparados” (El la inscripción está tallada en las profundidades);
2) "En el verano de 7149, Ivan Fedorovich Sobolev puso la campana en la casa de la Anunciación del Santísimo Theotokos en el Monasterio Snovitsky".

En 1764 se abolió el monasterio.

Iglesia de la Anunciación de la Santísima Virgen

Seis verstas de la ciudad de Vladimir en el camino a Yuryev, al descender de la montaña desde Maryinnaya Roshcha, se abre un entorno pintoresco. Por un lado, la arboleda se vuelve negra, y detrás hay amplios campos sembrados de pan, y del otro lado, a lo largo de Montaña alta, cortada en lugares por barrancos cubiertos de árboles densos, se extiende un pequeño pueblo y un pequeño río Sodyshka se curva debajo, luego, junto a él, está el pueblo de Snovitsy, y a media milla de él, al final de un bastante gran colina que parece un talud artificial, un vasto templo de arquitectura antigua está solo: esta es la iglesia del monasterio abolido Snovidsky.

Iglesia de la Anunciación del monasterio Snovitsky abolido. Grabado. Siglo XIX

Hasta 1876, la iglesia del monasterio abolido de Snovitsky tenía una parroquia especial y un clero especial. En el mismo año, se le asignó la Iglesia de la Ascensión en el pueblo de Snovitsy con su parroquia. Así es como se formó una parroquia unida en la Iglesia de la Anunciación.
Personal del clero: sacerdote y salmista.
En la descripción del templo, compilada por K. Tikhonravov, se mencionan "cosas notables en la iglesia": 1) dos íconos antiguos "un cuarto y uno del Arcángel Miguel está cubierto con una corona de plata tallada con base de esmalte, el otro - del Venerable “Semyon Serbskago”. 2) Icono de St. Sergio de Radonezh, una carta antigua, con una inscripción en la parte posterior: “Este icono fue adjuntado al monasterio en Snovitskaya por Semyon Fed. Sobolev ". 3) Plato de peltre Antidoor; en la parte inferior hay sellos, de los cuales uno tiene un escudo de armas y debajo la inscripción "Moscowiae", y en el otro una cigüeña y debajo de él 1616 4) Togas de altar de terciopelo carmesí; contribución de la "Emperatriz Evdokia Feodorovna, esposa de Pedro I".

“En la cerca del antiguo monasterio hay una escuela parroquial. Había una inscripción en la escuela que fue erigida en memoria del 17 de octubre de 1888. Los soldados visitantes rompieron el tablero con piedras. Como resultado de esta diversión, además de la tabla rota, también se rompió el vidrio de la escuela ”(periódico“ Vladimirskaya Zhizn ”, 1917).

Iglesia de la Ascensión

El pueblo de Snovitsy. Iglesia de la Ascensión del Señor. 1827 y 1857

Los libros de registro patriarcal de 1628 decían: "la Iglesia de San Nicolás el Taumaturgo en el patrimonio del patriarca en el pueblo de Snovitsky, monasterio de Snovitskago". Pero el tributo por orden del patriarca de 1626 no fue ordenado que se quitara de esta iglesia. En 1656, se rindió un tributo a la iglesia del pueblo de Snovitskago "rublo 19 altyn 3 dengi", pero en 1657 se canceló nuevamente. En 1670, en los asuntos de la orden del palacio, se señaló: “en el pueblo de Snovitskoe hay una iglesia de madera, las celdas con pórticos están cubiertas con tablas, y en la Iglesia de la Divina Misericordia, libros y vestimentas, y todo utensilios de la iglesia y en el campanario de la campana hay una estructura mundana; cerca de ese sacerdote de la iglesia Iván ".
En 1717, esta iglesia se quemó; los feligreses no tenían los fondos para construir una nueva. Viendo su "ruina del tiempo del fuego y la pobreza, la Iglesia de la Ascensión en las montañas". El sacerdote de Vladimir Andrei con la gente de su parroquia donó su iglesia de madera en honor a la Ascensión del Señor al pueblo de Snovitskoye.
En 1718 la iglesia fue transportada y consagrada, pero no en nombre de Nicolás el Taumaturgo, sino en honor a la Ascensión del Señor.
Esta iglesia de madera está en el segundo piso. Siglo XVIII quemado. En el sitio del incendio, se construyó nuevamente una iglesia de madera en 1775, comprada en Vladimir a la Iglesia de Elías.
La Iglesia de piedra de la Ascensión fue construida en 1827 a expensas de los feligreses. El campanario fue construido en 1857. Hay dos tronos en la iglesia: en honor a la Ascensión del Señor y en la capilla, en el nombre de St. Nicholas the Wonderworker: la capilla fue construida en 1863.

Distrito de Vladimirsky con. Snovits al campesino Abram Illarionov Myzin, por su donación a la Iglesia de la Ascensión, una campana de 100 libras, recibió la bendición del Santo Sínodo, 30 de octubre de 1865.
El 12 de febrero de 1889, se llevó a cabo una modesta celebración jubilar en el pueblo de Snovitsy: 50 años de servicio como sacerdote en el pueblo. En 1838 se graduó de la VDS, 2º grado. Desde 1839 fue sacerdote en el pueblo de Snovitsy, distrito de Vladimirsky. En 1887 fue despedido del estado. Murió el 2 de septiembre de 1889 a los 50 años; Fue enterrado en la aldea de Snovitsy, distrito de Vladimirsky, en la Iglesia de la Anunciación.

No hay un secretario especial en la Iglesia de la Ascensión: los servicios y requisitos divinos fueron corregidos por el clero de la Iglesia de la Anunciación. La parroquia consistía en el pueblo de Snovits, el pueblo de Sushcheva (en la mitad del siglo XVII pertenecía al Monasterio de la Trinidad-Sergio), el pueblo de Sushcheva, el pueblo de Faleleevka (el pueblo de Faleleevka en el siglo XVII pertenecía al Monasterio de Bogolyubov; la asignación de un pueblo especial de Bogolyubka ocurrió probablemente más tarde) y al pueblo de Verezina.
En la parroquia en 1897 había 615 almas masculinas y 641 almas femeninas, de las cuales había 4 cismáticos austríacos, 7 almas bespopovtsy.
El campanario de piedra y la valla están completamente perdidos.

Iglesia de la Ascensión

Campanario de la Iglesia de la Ascensión del Señor

“En nuestro pueblo hay un“ pastor-padre ”, Aleksey, que es extremadamente“ espiritual ”y su espíritu es tan alegre que no es reacio a ser deshonrado, especialmente“ borracho ”. Una vez se casó con el hijo de un inquilino de una fábrica. La boda fue rica, hubo mucho vino. "Padre" se "acostumbró" tanto que apretó el "Korobushka" a la "séptima voz", y el diácono lo levantó. Lo llevaron a casa por los brazos, ya que sus piernas "ya no funcionaban". Todas las ancianas de Snovitsky, probablemente, todavía lo consideran "ungido de Dios" (periódico "Prizyv", 3 de junio de 1923).

Snovitsy es el lugar de nacimiento del fundador de la televisión soviética (p. 15 (27) .12.1885, pueblo Snovitsy, provincia de Vladimir). Vivió aquí hasta los 11 años. Hay una placa conmemorativa en su casa.

Uno de los descendientes de los príncipes Pozharsky, Ilya Efimovich Pozharsky, en la primera mitad. Siglo XIX. vivía en el pueblo de Snovitsy. Más de una generación de Pozharsky vivió aquí. Entre los Pozharsky de Snovitsy había familias de campesinos que iban a trabajar a Moscú. Algunos de ellos fueron "desposeídos" en 1930, otros abandonaron su lugar de residencia por diversos motivos. Los representantes de esta rama del género viven actualmente en la región de Vladimir, Nizhny Novgorod y otros lugares. La pintura generacional de la rama de Suzdal de los Pozharsky se basó en materiales de archivo de la Administración del distrito de Suzdal de la región de Vladimir, así como en información del archivo local de la aldea de Snovitsy, según los registros métricos de la Anunciación y Iglesias Voznesenskaya de este pueblo.

Río sodyshka

El río Sodyshka recibió su nombre antiguo dios eslavo Roda-Sedya, y el asentamiento de Sungir en ese momento se llamaba "Sedysh Grad".

“El 3 de febrero, en la escuela agrícola colectiva interdistrital de Snovitsky, se llevó a cabo la primera graduación de estudiantes - agricultores colectivos, en la cantidad de 31 personas, que recibieron las calificaciones de agricultores de campo y ganaderos.
El maestro de los altos rendimientos, el director de la escuela, el presidente de la granja colectiva Snovitsk M.I. Fedoseev. Dijo: “Las granjas colectivas están ahora ocupadas planificando la agricultura para todo 1944. Planifiquen, camaradas, para que cada granja colectiva produzca la mayor cantidad posible de productos agrícolas. Ayuda a la Patria y al frente en la más rápida derrota de los invasores alemanes. Ahora que tiene el conocimiento, intente utilizarlo lo más plenamente posible en la práctica ".
El secretario del camarada RK VKP (b) SOBRE. Shmelev.
En los próximos días comenzará la segunda matrícula.
N. Bogoslovsky ". (periódico "Prizyv", 1 de febrero de 1944).
“En la escuela agrícola colectiva interdistrital de Snovitsky, los trabajadores reciben capacitación en el cultivo de kok-sagyz en cursos de corta duración. De las granjas colectivas de Seslavsky, Bogoslovsky, Brutovsky y otros consejos de aldea que siembran kok-sagyz, 28 jóvenes granjeros colectivos estudian en los cursos ”(periódico Prizyv, 6 de febrero de 1944).
“El 27 de julio de 1944, los trabajadores agrícolas de las aldeas de Novy, Bogolyubov, Oslavskoye, debido a Klyazma, así como especialistas en ganado y veterinarios, llegaron a los criadores de ganado de la granja colectiva Snovitsky“ Znamya Oktyabrya ”. Examinaron cuidadosamente la cría de animales de la granja colectiva Snovitsky. Tras la inspección, se llevó a cabo un encuentro de los mejores ganaderos de la región.
- En nuestra zona, la población ganadera ha crecido, su productividad ha aumentado, - dijo el jefe de la oficina distrital, Camarada. Miroshnichenko, - Pero en varias granjas, el plan de reclutamiento no se ha cumplido, la productividad del ganado es baja. La tarea de los criadores de ganado líderes es desarrollar la cría de animales aún más rápido y de manera más amplia a través del intercambio mutuo de experiencias y, lo que es más importante, transferir esta experiencia a las granjas rezagadas.
Noble criador de ganado - jefe. Granjas de la granja colectiva Novoselsky "El amanecer de una nueva vida" camarada. Plaksin, así como un veterinario de la sección Golovinsky, com. Volkov, jefe. Granjas de la granja colectiva Oslavsky que llevan el nombre del camarada Lenin Kuvaldnya y otros dijeron:
- En Snovitsy, vimos edificios y granjas ejemplares en construcción. Es bueno. Pero no estamos satisfechos con el sistema de alimentación del ganado. El forraje de pastoreo no se usa completamente aquí, por lo que ya es necesario gastar mucho pasto en la alimentación del ganado en los establos, para desperdiciar la cosecha de manera prematura, y no de las parcelas cercanas a la finca, sino de los campos de heno planificados. Resulta que en Snovitsy no solo no se ha introducido el pastoreo las 24 horas, sino que incluso durante las horas del día, debido a la falta del pastor, el ganado permanece en un lugar durante 5-6 horas.
En la reunión, se presentaron los hechos sobre la eficacia del pastoreo las 24 horas del día en el pueblo de Novoye.
- En 25 días después de tal pastoreo - dice el camarada. Plaksin, - la producción de leche de 182 litros por día alcanzó 423. Los últimos días obtenemos hasta 536 litros.
Los participantes de la reunión se enteraron de que los criadores de ganado de la granja colectiva de Alferov "Trabajo común", que no pueden pastar el ganado durante todo el día debido a la falta de tierra, han desarrollado extensivamente las granjas y puesto una gran cantidad de ensilaje de alta calidad, que se da al ganado desde otoño.
La reunión llamó la atención sobre las grandes oportunidades para el desarrollo de la ganadería en la granja colectiva Oslavskoe (presidente, camarada Kokin). Pero la gestión colectiva de la explotación agrícola todavía subestima la cría de animales y no le presta atención. Esto explica por qué los edificios ganaderos de Oslavsky son los peores de la región.
Al discutir la cuestión de un uso más eficiente, pero al mismo tiempo, cuidadoso de los piensos, los criadores de ganado reconocieron que ahora, como se hizo en Alferov, era conveniente reservar alimentos para las granjas y entregarlos por peso a los jefes de las granjas.
Los participantes en el encuentro consideran que el mejor motor para un mayor desarrollo de la ganadería es la competencia socialista. Aquí, en la reunión, las granjas colectivas Novoselsky y Snovitsky decidieron competir entre sí.
La próxima excursión de ganaderos se organizará a las granjas colectivas Novoselsky y Alferovsky.
N. Bogoslovsky "(Periódico" Prizyv ", No. 154, 6 de agosto de 1944, domingo).

Victory Memorial en el pueblo. Sueños




Plaza del pueblo. Sueños


DK s. Sueños


Correo con. Sueños


Tienda, peluquería

El edificio de la escuela Snovitsky fue construido en 1976. El personal docente de la Escuela Teológica se convirtió en la base de la institución educativa abierta el 12 de enero de 1976 en el pueblo de Snovitsy. Sobre la base de la decisión del comité ejecutivo regional de Suzdal y la región de Suzdal, la escuela teológica de ocho años se reorganizó en la escuela de ocho años de Snovitskaya.
En 2009, la escuela recibió su nombre de su graduado, un soldado internacionalista que murió en Afganistán, Stanislav Nikolaevich Belkin (MCOU "Escuela SN Belkin Snovitskaya").
Sitio web de la escuela: http://snovici.vladmou.ru/o-shkole/istoricheskaja-spravka.html

Bosque de abedules cerca del pueblo de Sodyshka

Pueblo de sodyshka

Aldea del Hospital Psiconeurológico Regional parcelas subsidiarias, Consejo del pueblo de Snovitsky, rebautizado como pueblo. Dificultad para respirar por decisión No. 1091 de 23.09. 1965 y No. 151 del 14.02.1966.
El pueblo de Sodyshka se encuentra a 26 kilómetros de Suzdal. Es parte del asentamiento rural Novoaleksandrovsky de la región de Suzdal.
La población en 2010 es de 548 hombres. y 401 mujeres, un total de 949 personas.
Los asentamientos más cercanos: pueblo, Snovitsy.

Monumento a los muertos en Velikaya Guerra patria 1941-1945


El río Rpen en el pueblo. Dificultad para respirar

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