Granjas de subsistencia cerca de monasterios budistas en Buriatia. Budismo en Buriatia

Ivolginsky datsan- un complejo del monasterio, un monumento de la historia y la arquitectura. Esta es la comunidad budista más grande de Buriatia, así como el centro de la sangha tradicional budista de Rusia. Recibe su nombre por su ubicación en el pueblo de Verkhnyaya Ivolga. Hoy Ivolginsky datsan es visitado por muchos peregrinos, creyentes y turistas.

Monasterio de Buriatia Rueda de la Enseñanza

Extendido entre la población de Buriatia budismo tibetano, que es la rama más septentrional del budismo Mahayana, formada en el Tíbet. En 1918, con la publicación de la ley antirreligiosa, la destrucción de la cultura espiritual llegó a Buriatia. Todo lo creado a lo largo de los siglos fue destruido en un corto período. De la mayoría de los edificios, casi nada ha sobrevivido.

Solo en 1945 se reabrieron dos complejos, uno de los cuales fue el Ivolginsky datsan, que se convirtió en el comienzo del renacimiento del budismo en la URSS. Se le dio el nombre de "monasterio de la Rueda de la enseñanza, trayendo felicidad y lleno de alegría". Desde entonces y hasta el día de hoy, Ivolginsky datsan ha sido un centro religioso budista en el territorio de Buriatia.

El nombre completo del complejo es Ivolginsky datsan "Khambyn Khuree" o "Khambo Lamyn Khuree". Este nombre hace referencia a los edificios que se ubican alrededor del templo principal. En total, hay 10 templos (dugans) en el territorio del complejo. El templo principal es Sogchen Dugan. eso patrón clásico edificio de tres plantas. El templo está hecho de madera. La altura del edificio es de 20 metros. El datsan de Ivolginsky, con su arquitectura dugan, refleja la experiencia de los arquitectos de Buriatia acumulada durante 250 años.

Ivolginsky datsan, además de dugans, incluye una biblioteca, un hotel de vuelo, un museo de monumentos de arte budista, estupas sagradas, locales de servicio y casas de lamas. Y desde 1991, comenzó su trabajo la Universidad Budista, que recibió una licencia estatal de una institución de educación superior. La Universidad tiene cuatro facultades: filosófica, tántrica, iconográfica y médica. Los estudiantes dominan la filosofía budista, la lógica, la epistemología, el tantra, la ritualística, la medicina, la astrología, la escritura del antiguo buriato, el tibetano y idioma en Inglés, alfabetización informática, historia, etnografía y mucho más.

Los rituales se llevan a cabo diariamente en el datsan, y en las festividades religiosas se llevan a cabo los servicios correspondientes. Ivolginsky datsan es la ubicación de un santuario bastante inusual: un cuerpo incorruptible Khambo Lama Itigelov.

Reliquia sagrada del datsan de Ivolginsky

Khambo Lama Itigelov fue el líder espiritual de los budistas de Buriatia. Según los datos disponibles, nació en 1852 en el actual distrito de Ivolginsky. Los padres de Itigelov murieron cuando él aún era un niño. A la edad de quince años, llegó al Aninsky datsan y luego estudió budismo allí durante más de 20 años.

En el futuro, Itigelov se mostró como una figura religiosa. En 1904 se convirtió en rector de uno de los datsans de Buryatia, y en 1911 fue elegido XII Pandito Khambo Lama. Generalmente se acepta que en junio de 1927 Itigelov decidió entrar en el nirvana, después de instruir a los monjes para que miraran su cuerpo setenta y cinco años después. Fue enterrado en un sarcófago de cedro sentado en la posición del loto, ya que permaneció en esta posición en el momento de su partida.

El cuerpo de Itigelov fue examinado en secreto dos veces por lamas, en las décadas de 1950 y 1970. En el curso de la inspección, los lamas llegaron a la conclusión de que no había cambiado. En septiembre de 2002, Khambo Lama Ayusheev, junto con otras personas, sacaron un cubo con el cuerpo de Itigelov y lo escoltaron al datsan de Ivolginsky. En 2008, el cuerpo del Maestro fue trasladado a un templo construido para tal fin. Es venerado como un santuario del budismo. En general, en el budismo en muchos países, los rituales de entrada al nirvana se practican a voluntad de la persona misma, como el ritual.

El secreto de la preservación del cuerpo del Khambo Lama es un misterio para los científicos. Después de levantar el cuerpo, se tomaron algunos elementos de tejidos biológicos, pero ya en 2005 se prohibieron más análisis. Los datos de laboratorio mostraron que los tejidos no estaban muertos. Los monjes que cuidan el cuerpo afirman que su temperatura cambia e incluso aparece transpiración en su frente. Puedes ver al Maestro Imperecedero e inclinarte ante él ocho veces al año, durante importantes festividades religiosas.

Dirección: Rusia, República de Buriatia, pueblo de Verkhnyaya Ivolga
Fecha de fundación: 1945
Atracciones principales: el templo principal de la catedral de Tsogchen-dugan (1976), el templo de Choira Dugan (1948), el templo de Green Tara, el templo-palacio de Khambo Lama Itigelov, el templo de Maanin-dugan
Santuarios: el cuerpo imperecedero del Khambo Lama Dashi-Dorzho Itigelov
Coordenadas: 51°45"31,7"N 107°12"12,1"E

El datsan en el pueblo de Verkhnyaya Ivolga es un monasterio buriato donde opera una universidad budista. A pesar de que los habitantes lo llaman el centro del budismo en Rusia, el datsan no tiene ningún título otorgado oficialmente. Pero sigue siendo el monasterio más autorizado de Buriatia.

Vista del datsan de Ivolginsky desde la carretera

La historia de la fundación del datsan en Ivolginsk.

El monasterio fue construido en 1945, a 35 km de Ulan-Ude, la capital de Buryatia (la república es parte de Rusia). Los datsans que existieron antes fueron destruidos durante los años de guerra y nadie pensó en revivirlos. El gobierno tomó otra decisión: la fundación de templos budistas en Buriatia por parte de los propios creyentes.

Fueron colonizados por viejos lamas que llegaron a casa después de un duro trabajo, así como por los habitantes del Alto Ivolga. El nuevo monasterio recibió el nombre en el idioma local "Tүges Bayasgalantai Ulzy Nomoi Khurdyn Khiid". Su traducción del Buryat es la siguiente: "La morada de las enseñanzas de la Rueda, que da alegría y llena de felicidad".

puerta principal

Durante muchos años, la construcción del nuevo datsan fue el único lugar donde los budistas de Buriatia podían reunirse, pero en los años 90 del siglo pasado, comenzaron a aparecer otros centros espirituales en las tierras locales, lo que complació e inspiró a los creyentes. Sin embargo, el datsan de Ivolginsky seguía siendo su lugar favorito.

Desde 1991, la Universidad Dashi Choynhorlin funciona en el monasterio budista. Las clases se imparten en él hasta el día de hoy, y no tiene análogos en el territorio de Rusia. A los estudiantes de esta institución se les enseñan todas las sutilezas de la filosofía del budismo. Es de destacar que la presentación del material se lleva a cabo en las escuelas monásticas de Buriatia que existían aquí antes de la revolución de 1917.

Tsogchen Dugan‎

El cuerpo de Khambo Lama Itigelov es objeto de culto para los seguidores del budismo

El cuerpo del difunto Khambo Lama Itigelov descansa en el datsan de Ivolginsk. Se encuentra en el palacio dugan del mismo nombre, reconstruido a finales de la década de 2000 a partir de fotografías antiguas. Inicialmente, el dugan se erigió en 1906 en el territorio de un datsan ubicado en el tramo de Yangazhin, y el propio hambo lama participó en su construcción. Sin embargo, en 1954 ambos edificios fueron destruidos.

¿Por qué el cuerpo del jerarca budista se convirtió en objeto de culto para los creyentes y atrae la atención de científicos de todo el mundo? El hecho es que en 1927, Itigelov, de 75 años, pidió a los monjes de Yangazhin que leyeran una oración por él, cuyas palabras se pronunciaron solo con motivo de la muerte. La solicitud de leer "huga Namshi", o "Buenos deseos para los moribundos", llevó a los monjes a una completa confusión.

Palacio de Khambo Lama Itigalov‎

Pero cuando Itigelov, cuyo rango es comparable a metropolitano ortodoxo, comenzó a leer la oración por su cuenta, sin embargo, los lamas lo apoyaron. Al final de la oración, el lama no mostró signos de vida, por lo tanto, de acuerdo con su voluntad, en la posición de loto, fue plantado en un bumkhan, un sarcófago hecho de cedro, y enterrado en Ebilge, en el territorio de la actual. -día Ivolginsk.

En 1955, los monjes, dirigidos por Lama Lubsan-Nima Darmaev, levantaron el bumkhan, como exigió Itigelov en su testamento. Convencido de la excelente conservación del cuerpo del difunto, Lama Darmaev realizó los rituales prescritos sobre él, lo cambió de ropa y lo colocó nuevamente en un sarcófago. Después de 18 años, se realizaron las mismas manipulaciones en el cuerpo.

Templo de Tara Verde‎

En el otoño de 2002, otro lama, Damba Ayusheev, y los monjes del datsan reabrieron el sarcófago, ahora con la participación de expertos forenses y otras personas seculares. Sorprendentemente, por tercera vez, el cuerpo de Itigelov no mostró signos de descomposición ni secado. Después de llevar a cabo todas las ceremonias necesarias, fue transportado al datsan Ivolginsky y colocado en un palacio separado. Entonces los lamas cumplieron con su deber hacia el difunto.

En el mismo 2002, los expertos tomaron los materiales biológicos de Itigelov para su estudio: uñas, cabello y trozos de epidermis. Tras una serie de estudios, los científicos han establecido la correspondencia de las fracciones proteicas de los fallecidos con las fracciones del cuerpo humano vivo. Hasta ahora, los científicos no pueden encontrar una explicación para este fenómeno, y multitudes de peregrinos y turistas acuden al datsan de Ivolginsky para inclinarse personalmente ante el cuerpo preservado.

Maanin-dugan

¿Qué debes saber al ir al Ivolginsky datsan?

Las personas que llegan al territorio de un monasterio budista sin un acompañante deben seguir ciertas reglas de conducta prescritas en el "Código de Conducta" del datsan. Entonces, para el paso de los visitantes al territorio del monasterio, se proporciona una puerta, ubicada en el lado izquierdo. A los forasteros no se les permite usar la puerta derecha, así como la puerta central. La inspección del territorio del monasterio debe realizarse en la dirección de izquierda a derecha, simulando el movimiento del sol. Pero esto no es solo caminar por el camino, sino un ritual de limpieza realizado en forma de un desvío en un círculo.

suburganos

Cerca de cada templo budista hay khurde, ruedas de oración, en las que se aplican los textos de las oraciones. Se desplazan en el sentido de las agujas del reloj. La rotación de los tambores es obligatoria y se reconoce como equivalente a la lectura de oraciones. Pero puedes orar de otra manera, usando chii morina. El nombre del visitante con el texto de la oración se aplica a los jirones de tela, que previamente fueron consagrados por el lama, y ​​luego se decoran con ellos las ramas de arbustos y árboles. Cuando el chii morina es sacudido por el viento, el sonido saliente se considera equivalente a decir las palabras de una oración.

Tambores de oración

si las puertas templos sagrados abierto significa que se les permite entrar. Los visitantes de otras religiones pueden asistir a las oraciones matutinas (su inicio está previsto para las 9 de la mañana). Durante la ceremonia de hora y media, los feligreses se sientan en bancos bajos a lo largo de las paredes. Al visitar los templos, es recomendable dejar ofrendas. Puede ser dinero o comida (la mayoría de las veces las personas traen dulces y leche).

Vasiliy Tatarinov / wikimedia.org Sogchen dugan (Ivolginsky datsan) (Foto: Dmitry Shipulya) Palacio de Khambo Lama Itigelov (Ivolginsky datsan) (Foto: Dmitry Shipulya) Decoración exterior del Templo-Palacio de Khambo Lama Itigelov (Foto: Dmitry Shipulya) Maanin dugan (Templo del Buda de la Compasión) en Ivolginsky datsan (Foto: Dmitry Shipulya) Residencia de Pandito Khambo Lama Damba Ayusheev (Foto: Dmitry Shipulya) Zhud dugan, y a la derecha Maidarin sume (Templo del Futuro Buda) Ivolginsky datsan (Foto : Dmitry Shipulya) Devaazhin dugan en Ivolginsky datsan (Foto: Dmitry Shipulya) Arkady Zarubin / wikimedia.org Templo de Pandito Khambo Lama Dasha-Dorzho Itigelov en Ivolginsky datsan. Buriatia (Arkady Zarubin / wikimedia.org) Tsogchen-dugan en el Ivolginsky datsan. Buriatia (Arkady Zarubin / wikimedia.org) La puerta principal del datsan de Ivolginsky, Buriatia (Arkady Zarubin / wikimedia.org) El Dugan de Zelenaya Tara en el datsan de Ivolginsky, Buriatia (Arkady Zarubin / wikimedia.org) A la izquierda hay un voipur (incensario), a la derecha está el Templo Verde Blanco en construcción Tara (Foto: Dmitry Shipulya) Sogchen dugan. Los preparativos están en marcha para las vacaciones (Foto: Dmitry Shipulya) Khurde (Foto: Dmitry Shipulya) Suburgans of the Ivolginsky datsan (Foto: Dmitry Shipulya) Arkady Zarubin / wikimedia.org

Ivolginsky datsan es un gran complejo monástico budista, el centro del budismo en la Federación Rusa, la residencia de Pandito Khambo Lama. Está ubicado en el pueblo de Verkhnyaya Ivolga, dentro del distrito Ivolginsky de Buriatia, a unos 36 km al oeste de Ulan-Ude.

Ivolginsky datsan es el monasterio budista más famoso de Buriatia. Atrae a numerosos peregrinos y turistas que vienen aquí no solo de toda Rusia, sino también de otros países.

Los rituales se llevan a cabo aquí todos los días, y en días festivos religiosos, los servicios correspondientes. Ivolginsky datsan es la ubicación de un santuario bastante inusual: el cuerpo imperecedero de Khambo Lama Itigelov.

El budismo se extendió por toda Buriatia en el siglo XVII. Fue traído a estas partes por lamas mongoles. Antes de la revolución de 1917, había más de 35 datsans en Rusia, de los cuales 32 estaban en la entonces región de Trans-Baikal, que ocupaba la mayor parte de la Buriatia moderna y el Territorio de Trans-Baikal. Sin embargo, vinieron tiempos difíciles.

Para la década de 1930, el budismo en nuestro país estaba casi completamente erradicado. Casi todos los datsans fueron destruidos y los monjes fueron enviados a prisión, exilio y trabajos forzados. Cientos de lamas fueron fusilados. La situación comenzó a cambiar para mejor solo a mediados de la década de 1940.

En la primavera de 1945, el Consejo de Comisarios del Pueblo de la República Socialista Soviética Autónoma de Buriatia-Mongolia emitió una resolución. Este decreto permitió la fundación de un nuevo datsan.

Los budistas locales comenzaron a recolectar dinero y objetos religiosos. Con los fondos que logramos recaudar, en un lugar conocido como Oshor-Bulag, literalmente en medio de un campo abierto, se construyó el primer templo.

Palacio de Khambo Lama Itigelov (Ivolginsky Datsan) (Foto: Dmitry Shipulya)

En diciembre de 1945, se celebró aquí por primera vez un servicio abierto. En 1951, se asignó un terreno para la construcción del monasterio, luego se construyeron aquí casas para los lamas y algunas dependencias.

En la década de 1970, se erigieron casi todos los templos datsan existentes en la actualidad. En 1991, se abrió una universidad budista dentro del monasterio. Hoy, más de cien monjes entrenan allí.

En 2002, el cuerpo imperecedero de Pandito Khambo Lama XII Itigelov fue colocado en el datsan Ivolginsky. Para almacenar esta reliquia budista se erigió nuevo templo, donde en 2008 depositaron el cuerpo del Maestro.

complejo del monasterio

El datsan incluye 10 templos. También hay una serie de otros edificios y estructuras: la residencia del actual Khambo Lama Ayusheev, bibliotecas, edificios educativos, un invernadero, un hotel, varios edificios residenciales y de servicios públicos, y un centro de información.

La reliquia sagrada del Ivolginsky datsan: la historia de Lama Itigelov

Khambo Lama Itigelov fue el líder espiritual de los budistas de Buriatia. Según los datos disponibles, nació en 1852 en el actual distrito de Ivolginsky.

Los padres de Itigelov murieron cuando él aún era un niño. A la edad de quince años, llegó al Aninsky datsan y luego estudió budismo allí durante más de 20 años.

En el futuro, Itigelov se mostró como una figura religiosa. En 1904 se convirtió en rector de uno de los datsans de Buryatia, y en 1911 fue elegido XII Pandito Khambo Lama.

En general, se acepta que en junio de 1927 Itigelov entró en el nirvana, después de instruir a los monjes para que miraran su cuerpo setenta y cinco años después. Fue enterrado en un sarcófago de cedro sentado en la posición del loto, ya que permaneció en esta posición en el momento de su partida.

El cuerpo de Itigelov fue examinado en secreto dos veces por lamas, en las décadas de 1950 y 1970. En el curso de la inspección, los lamas llegaron a la conclusión de que no había cambiado.

En septiembre de 2002, Khambo Lama Ayusheev, junto con otras personas, sacaron un cubo con el cuerpo de Itigelov y lo escoltaron al datsan de Ivolginsky.

En 2008, el cuerpo del Maestro fue trasladado a un templo construido para tal fin. Es venerado como un santuario del budismo.

El nuevo templo fue construido de acuerdo con los dibujos de Devazhin-dugan del Yangazhinsky datsan. Devazhin-dugan en 1906 fue diseñado y construido por el propio Itigelov, pero este templo fue destruido en la década de 1930 durante la persecución de los budistas.

El secreto de la preservación del cuerpo del Khambo Lama es un misterio para los científicos. Después de levantar el cuerpo, se tomaron algunos elementos de tejidos biológicos, pero ya en 2005, Ayusheev prohibió cualquier análisis adicional. Los datos de laboratorio mostraron que los tejidos no estaban muertos.

Los monjes que cuidan el cuerpo afirman que su temperatura cambia e incluso aparece transpiración en su frente. Puedes ver al Maestro Imperecedero e inclinarte ante él ocho veces al año, durante importantes festividades religiosas.

¿Cómo llegar al datsan?

Ivolginsky datsan tiene buena accesibilidad al transporte. En la carretera A-340 Ulan-Ude - Kyakhta, debe llegar al centro regional, el pueblo de Ivolginsk. En el pueblo, debe girar a la derecha de la carretera principal y conducir unos 8 km más hasta el pueblo de Verkhnyaya Ivolga, en las afueras del norte del cual se encuentra el monasterio.

La distancia desde el datsan hasta el centro de Ulan-Ude es de 36 kilómetros.

Desde Ulan-Ude puede tomar el autobús número 130 a Ivolginsk, y desde allí los minibuses van al complejo del monasterio. Durante los servicios importantes, los autobuses de la capital de Buriatia van directamente al datsan.

Ivolginsky datsan - centro principal Budismo en Rusia. Hay una gran cantidad de templos budistas en Kalmykia, pero es el Ivolginsky datsan el que se considera el principal en nuestro país. Se encuentra a 35 kilómetros al suroeste de Ulan-Ude.

1. Entrada principal. Hoy el clima se ha deteriorado: por la mañana el cielo está cubierto de nubes, llueve a cántaros. Uno de sus lamas (es decir, clérigos) realiza un recorrido por el datsan. , y mientras él dirige a otro grupo, nosotros, escondidos bajo los toldos de la lluvia, estudiamos varias baratijas, recuerdos e inspeccionamos el pueblo adyacente al datsan.

2. El sábado es el momento de las bodas: muchas parejas buriatas vienen aquí.

4. Lama, protegida de la lluvia torrencial por el calor de la Fiesta, está lista para encontrarse con nuestro grupo y mostrarle el monasterio.

No estoy muy versado en el budismo, pero en aras de la exhaustividad, daré información general que leí en un momento y además le pregunté al lama que estaba realizando un recorrido por el monasterio.

El budismo llegó a Transbaikalia desde Mongolia a principios del siglo XVII. Antes de eso, el chamanismo dominaba en Buryatia. La gente adoraba al propio Baikal: el espíritu de las grandes aguas, los espíritus de la zona, la piedra, la madera, el fuego, los animales... Se han conservado elementos del chamanismo en la Buriatia actual. A lo largo de los caminos, a menudo se pueden encontrar estructuras de madera en forma de puertas, los llamados "abo". Esta es la morada del espíritu de la zona. Los buriatos, y no solo ellos, siempre hacen una parada en el "abo" y dejan algo en él: una moneda, un caramelo ... En la segunda mitad del siglo XVII, los colonos cosacos trajeron aquí la ortodoxia y se estableció el budismo. en Buriatia un poco antes. La emperatriz Elizaveta Petrovna por su decreto en 1741 aprobó el reconocimiento de la fe lamaísta en Buriatia. En ese momento ya había 11 datsans en Buriatia. Los lamas mongoles no invadieron las creencias locales, sino que las adaptaron al budismo. En 1917, había 44 monasterios budistas en Transbaikalia, casi 150 templos pequeños y unos 6000 clérigos budistas: lamas.

A principios de la década de 1930, todos los monasterios budistas de Rusia estaban cerrados. Los fracasos de los primeros años de la Gran guerra patriótica obligó a las autoridades a buscar el apoyo de los creyentes, y ella alivió un poco la presión sobre la iglesia. En Buriatia, se les permitió realizar servicios: khurals, pero en toda la república lograron encontrar solo 15 lamas que recordaran cómo se hizo esto. En 1945, los creyentes se dirigieron al gobierno de Buryat-Mongolia con una solicitud para abrir un antiguo templo budista en Tamche y pidieron revivir el Tamchi datsan, reanudar las oraciones y celebrar servicios en honor a los que murieron en la guerra. Entonces, el gobierno no aceptó, pero permitió asignar una pequeña área para los creyentes en la estepa cerca del pueblo de Ivolga. La construcción de un nuevo datsan en el pueblo de Ivolga comenzó a principios de 1946 con la construcción de un templo mediante la reconstrucción de un edificio residencial ordinario donado al monasterio por una familia buriatia. Hoy, el primer templo ha sido entregado a estudiantes del Instituto Budista: por la mañana memorizan oraciones y mantras en tibetano y mongol antiguo, y por la noche perfeccionan sus habilidades en el debate. El frontón del templo está decorado con la Rueda de la Enseñanza y las figuras de dos gamos mirándola. Eludir el datsan suele ir acompañado de la rotación de las ruedas de oración, cuya estructura ya he escrito.

Uno de los santuarios más venerados en Rusia por los budistas es el templo de la Tierra Pura. El cuerpo precioso de 12 Khambo Lama Itigelov se guarda en este templo. Khambo Lama Itigelov murió en el sentido habitual de la palabra en 1927. Según el lama, se fue en estado de meditación en 1927 y legó a sus alumnos volver en 30 años y observar su cuerpo. En 1955, miembros de la delegación encabezada por Khambo Lama Barmaev levantaron el cuerpo, se aseguraron de que estuviera a salvo y lo volvieron a colocar en el mismo lugar. En 2002, 75 años después de que el cuerpo fuera enterrado, fue levantado y trasladado al datsan Ivolginsky. Y cuando hace dos años los patólogos examinaron el cuerpo del lama, quedaron impresionados por su fantástica seguridad: sin rastros de llamas, movilidad total de las articulaciones, color natural de la piel. cuerpo incorruptible Khambo Lama Itigelov atrae multitudes de peregrinos al Ivolginsky datsan. aumentado en últimos años y el número de personas que desean estudiar en el instituto budista local "Dashi Choynhorlin", que se traduce del tibetano como "la tierra de la enseñanza feliz". Este complejo de edificios de aspecto algo rústico se parece poco a un instituto, pero la reputación de "Dashi Choynhorlin" en el mundo budista es alta. Los jóvenes del interior de Buryat, Kalmyk, Tuvan en cinco años se vuelven altamente educados aquí, y en el sentido moderno de la palabra gente. Con conocimientos de ingles, informatica, nociones basicas de ciencias naturales. El Instituto gradúa a clérigos, estudiosos de budología y estudios orientales, especialistas en las lenguas mongola antigua y tibetana. Los mejores estudiantes son enviados a continuar su educación en India, donde está exiliado el Dalai Lama, quien, por cierto, visitó Buriatia en 1992 y bendijo la tierra de Transbaikalia y todos los pueblos que viven en ella. Por cierto, nuestro lama, que dirigió el recorrido, también se graduó del instituto local. En general, el budismo es una religión muy compleja para una persona no iniciada, cuya esencia no es tan fácil de entender.

PD Y sí, nuestro lama consiguió la chaqueta de fiesta tras la visita del presidente de Rusia al Ivolginsky datsan en 2009. :)

5. El lama hace girar la rueda de oración. Dentro de cada uno de estos tambores hay pergaminos con mantras. Se considera cuántas veces giraste el tambor, cuántas veces leíste estos mantras, es decir, rezaste. En el tambor más grande del Ivolginsky datsan, según los lamas, hay un pergamino en el que está escrito cien millones de veces uno de los mantras principales. Es decir, un turno son cien millones de oraciones levantadas.

La memoria revive incluso las piedras del pasado, e incluso vierte gotas de miel en el veneno una vez bebido, aunque la cita pertenece al famoso escritor proletario Maxim Gorky, es ella quien viene a la mente en el Tabangut-Ichetuysky datsan "Dechen Rabzhalin". , cuando el shireete Bair lama Chagdurov lleva del altar a las manos una pequeña estatuilla de Buda Shakyamuni, oscurecida de vez en cuando. Érase una vez, probablemente brillaba con el oro del altar de una casa o un templo. ¡Pero qué es este brillo exterior para el Iluminado! - En los innumerables mundos, la aparición y desaparición de innumerables budas es sólo una representación ilusoria en aras de despertar y liberar a aquellos seres sintientes que aún duermen en el océano del samsara. Y sobre nosotros, seres vivos, nacidos en nuestra esencia con la naturaleza de Buda, pero entregados al engaño de actos que amenazan la vida, todavía hay una gruesa capa de "contaminaciones".

Regreso de las reliquias

Esta y dos figuras de los discípulos de Buda, los lugareños notaron debajo de una piedra en Shuleg oboo incluso antes de la restauración del datsan, su refugio allí. reliquias sagradas encontrado, probablemente, en aquellos días cuando los ateos en la década de 1930 destruyeron templos budistas, destruyeron objetos religiosos. Estas esculturas de bronce sobrevivieron a una época peligrosa y problemática, pero sobrevivieron. Quizás uno de Residentes locales quienes permanecieron limpios en medio de un mar de lodo, visitaron en secreto este lugar, hicieron modestas ofrendas y ofrecieron oraciones para que pudieran volver nuevamente a los creyentes. Bair Lama dice que las figurillas necesitan restauración.

Los chicos, que vinieron del centro del distrito del pueblo de Petropavlovka, hacen clic en los marcos de sus teléfonos inteligentes, escuchando con entusiasmo al rector del datsan. Saca otra reliquia de un estuche inusual, que, como si ella misma quisiera estar en el datsan Tabangut-Ichetuysky, - "dalgyn somo" - una antigua flecha ritual con cintas de seda y la imagen de Zhamsaran sakhyuusan. Ella, considerada un símbolo fuerza de vida, traído aquí por un hombre que más tarde se convirtió en el yerno de Nizhneichetui: en un período difícil de la vida, esta reliquia le llegó.

Así, en nuestro tiempo, los santuarios vuelven a su tierra natal. Dos cuencos budistas de bronce para ofrendas fueron desenterrados del suelo por cerdos de un rebaño vecino, estos objetos antiguos obviamente pertenecían al datsan antes de su destrucción: Bato Munkuev, residente del Bajo Ichetui, se los entregó a los lamas. La campana y el vajra fueron devueltos al datsan por Bazarzhab ubgoo, quien una vez había sido un khuvarak en este datsan.

Los Tabangut, considerados la familia buriatia más atrevida y guerrera, que emigraron de Mongolia a principios del siglo XVIII, fundaron aquí su datsan en 1773. En tiempos prerrevolucionarios, había cinco dugans en el datsan: Tsogchen, Gunrig, Sakhyuusan, Maidar. El personal del datsan constaba de unos 115 lamas y huvaraks, incluidos 14 lamas de salida y 16 lamas cosacos. Según la crónica de 1833, 535 personas visitaron el datsan, 290 de ellos eran cosacos. tiempos mejores servido en el datsan Tabangut-Ichetuysky, los chicos preguntan: ¿dónde están ahora? Todavía no saben que las personas llegan al límite en esta vida, tal vez uno de esos lamas de las fotografías pasó a ser víctima de ateos militantes o pasó por juicios de exilio en campos. Quién sabe, tal vez esos oscuros lamas hayan regresado o estén regresando para revivir la antigua gloria de sus predecesores.

Se sabe que en este datsan Galsan-Sodbo, un gegeen de Mongolia Interior, la encarnación de Ochirdari, quien es considerado el guardián del cuerpo del Buda, dio la iniciación de Kalachakra.

En 1872, el shireete lama de Ichetui datsan, Choydok Tsydypov, a quien se le atribuye la compilación de un gran trabajo "Limpiando las etapas de los caminos y otros" y la traducción del trabajo de Lharamba Lama Alakshi Dandara "Instrucciones sobre las alegrías mundanas" al mongol, solicitó el puesto de Pandito Khambo Lama. En un momento, el shireete del datsan Tungalag Danzhin Sholhoin disfrutó de gran prestigio, cuya subordinación incluía al jefe del Khori Aninsky datsan Gelun Shirab Malakhayn.

Hubo un tiempo en que se guardaban en el datsan crónicas, genealogías de muchas familias, libros moralizantes, obras de Oriente, y también había una colección de varios volúmenes de obras budistas Kanjur y Danjur. Una fotografía antigua del datsan Tabangut-Ichetuysky de tres pisos, que demuestra su belleza y grandeza, ha tomado su lugar en el altar de hoy. Shagzhitarov Bulat Tsydenzhapovich, nativo de estos lugares, se apoderó de estas valiosas pruebas del pasado. Con el tiempo, tal vez, muchos más testimonios de la historia regresarán de la inexistencia, nuevos nombres antiguos de aquellos que llevaron las Enseñanzas del Buda a la gente de la tierra de Djida.

tiempo de problemas

en la década de 1930 autoridad soviética movió a la represión directa contra la iglesia, datsans, clero. En esos terribles años, según la evidencia que ha sobrevivido, el Dagba Lama fue cortado con un hacha justo en el porche del datsan. Zurkhaich Lama Choibon, habiendo escondido sus joyas, libros budistas cerca del pie de la montaña Burkhanta, huyó a Mongolia sin siquiera tener tiempo de despedirse de su hermano Dorji.

En Nizhny Ichetui, la historia de la vida del gebshe lama Galdan Ludupovich Zandeev, quien se convirtió en un vínculo entre el pasado y el presente, no deja indiferente a nadie.

Nació en 1899 en un hermoso valle llamado Holoi. Cuando era un niño de la adolescencia, fue enviado como huvarak al datsan "Dechin Rabzhiling". Habiendo ascendido al alto rango espiritual de gebshe lama, durante la liquidación de todos los datsans, se vio obligado a huir a Mongolia. En el otoño de 1933, él y su hermano Dambi fueron detenidos en la frontera. Galdan fue enviado al exilio de la prisión de Zaudinsky por decisión judicial, y su hermano quedó en prisión por enfermedad.

Durante 20 largos años, Galdan Ludupovich vivió en Komi ASSR. Después del final del exilio, tenía miedo de volver a casa y no sabía si sus parientes aún estaban vivos. Hasta 1952, pastoreaba vacas y cabras y vivía de estas ganancias.

Recién en 1952 decidió escribir una carta y averiguar acerca de sus familiares. En el verano de 1952, su familia recibió una carta e inmediatamente envió una llamada. De regreso a su tierra natal, vivió con su familia durante 28 años. Vivió feliz entre los hijos de sus sobrinos y ayudó en la crianza de sus hijos. Galdan Ludupovich murió a la edad de 82 años.

Renacimiento del Ichetuysky datsan

La nueva historia del datsan Tabangut-Ichetuysky se puede contar desde el 17 de mayo de 2008. En este día, Khambo Lama Damba Ayusheev vino a los Dzhidins. El rector de Sartuul-Gegetui datsan, Chinggis Lama, llegó aquí en el área de Zhargalanta no lejos del Bajo Ichetui, Arkady Lama, el rector de Atagan-Dyrestuysky datsan, Baradiy Lama, y ​​el rector de Sartuul- Bulag datsan, Bayarzhab Lama, llegó del mismo lugar. Ellos, junto con Bair Lama, tuvieron que decidir sobre la construcción de un datsan. Khambo Lama no llegó a la tierra de Dzhida con las manos vacías, sino con algún tipo de mapa. Poniendo las llamas frente a él, hizo una prueba real de su orientación en el área para ellas.

¿Está Burkhanta oboo ubicado en el lado sur de nosotros? “Lo es”, fue la respuesta.

¿Hay en el lado oeste? lugar sagrado Baabay Shuleg? - Sí hay. Esta es una montaña sagrada en la que adoran los cosacos. El dueño de estos lugares usa correas para los hombros. Los que partían para el servicio militar se levantaban para inclinarse sobre el oboo antes de un largo viaje y, según cuenta la leyenda, volvían vivos a casa. En el lado norte debería haber un oboo de Zhargalant, y ha estado en el mismo lugar durante siglos. ¿Hay oboos de Gozogor en el noreste? ¿El río Ichetui fluye a lo largo del lado occidental?

Cuando se confirmaron todas las coordenadas, Khambo Lama se aseguró de que el datsan Tabangut-Ichetui estuviera ubicado en este mismo lugar y ordenó a los lamas que se dispersaran para abrir su “tercer ojo” a todos. Luego los colocó en cuatro puntos, donde se clavaron las clavijas; así se determinó el contorno del territorio actual del datsan. En este día, se llevó a cabo un servicio de oración especial. En el área designada, los lamas lograron encontrar las piedras fundamentales conservadas del antiguo Tsogchen dugan. De él, de acuerdo con todos los cánones de ubicación de los dugans, fue posible determinar el lugar para la construcción de Sahyuusan dugan. Cada datsan tiene sus propios sahyuusans. Cuando empiezan a construir un datsan, lo primero que hacen es construir un sahyuusan dugan. Entonces el datsan encuentra a su protector, y todas las acciones posteriores tienen lugar bajo su protección.

El chico quiere ir al datsan.

Cuando se determinó la ubicación del actual Tabangut-Ichetui datsan, Bair Lama descubrió que la casa donde creció de niño en un rebaño con su familia encaja perfectamente en sus límites. Mamá de la misma familia con el primer científico buriato, Dorzhi Banzarov, trabajó como jefe en la época soviética. Ya tenía suficientes preocupaciones públicas. Los niños de la manada, como recuerda Bair Lama, no causaron problemas de salud, crecieron fuertes. No sabían entonces que ese era el lugar donde se encontraba el datsan, pero sorprendentemente, siendo bastante pequeño, a los 6-7 años, dijo que se convertiría en lama. Recientemente, en una familia donde realizó un servicio de oración, se lo recordó. La dueña de la casa comenzó a preguntarle a su esposo si recuerda cómo una vez ellos, los recién casados, al ver a Bair bañándose en un charco, preguntaron: en qué quiere convertirse cuando sea adulto. Entonces la respuesta del niño los asombró, porque en aquellos tiempos comunistas, nadie podría haber esperado esto.

Como todos los niños de su tiempo, Bair Lama años escolares logró convertirse en un octubrista, luego en un pionero. Aún así, el deseo de convertirse en clérigo era, de hecho, quién sabe, tal vez era su destino kármico. Después de graduarse de la escuela, Bair Chagdurov ingresó al Sartuul-Gegetui datsan como huvarak, donde aprendió el alfabeto del idioma tibetano y los conceptos básicos del budismo durante un año. Luego, el ex rector del datsan, Matvey Rabdanovich Choibonov, envió a su estudiante a la Universidad Budista en el datsan Ivolginsky. Khambo Lama Damba Ayusheev recibió personalmente a un representante del primer clan Tabangut. En su primer año, Bair fue nombrado director del instituto, donde estudiaron unas cien personas; asumió esta responsabilidad durante tres años. Tenía que preguntar estrictamente a los estudiantes de último año si violaban los estatutos de la institución educativa.

Después de 5 años de estudio, fue enviado como lama de regreso al datsan Sartuul-Gegetui. Desde allí, tres años más tarde, Khambo Lama lo transfirió al Bultumur datsan de la segunda familia Tabangut. Un año después, se le dijo que regresara a su tierra natal para revivir el datsan Tabangut-Ichetuysky. En la primavera de 2008, se llevó a cabo una gran reunión en la escuela de Nizhny Ichetui. Los aldeanos apoyaron activamente la iniciativa de construir un dugan en el antiguo lugar. Literalmente en tres meses lograron construir un dugan, una casa para un lama. Ya en Sagaalha, aquí se realizó un rito de purificación de Dugzhuub.