Producto de Judas. Leonid Andreeviuda Iscariote

Leonid Nikoláyevich Andreev

Judas Iscariote

A Jesucristo se le advirtió muchas veces que Judas de Cariot era un hombre muy notorio y del que se debía cuidar. Algunos de los discípulos que estaban en Judea lo conocían bien, muchos habían oído hablar mucho de él a la gente, y no había nadie que pudiera decir una buena palabra de él. Y si los buenos le reprochaban, diciendo que Judas era codicioso, astuto, pretencioso y mentiroso, entonces los malos, a quienes se preguntaba por Judas, le injuriaban con los más palabras crueles. “Él nos riñe todo el tiempo”, decían escupiendo, “él piensa algo por sí mismo y se sube a la casa en silencio, como un escorpión, y la deja con ruido. Y los ladrones tienen amigos, y los ladrones tienen camaradas, y los mentirosos tienen esposas a quienes dicen la verdad, y Judas se ríe de los ladrones, así como de los honestos, aunque él mismo roba hábilmente y con su apariencia es más feo que todos los habitantes de Judea. No, no es nuestro este Judas de Cariot, el pelirrojo —dijeron los malos, sorprendiendo a los buenos, para quienes no había mucha diferencia entre él y todos los demás viciosos de Judea.

Se dijo además que Judas había abandonado a su esposa hace mucho tiempo y que ella vive infeliz y hambrienta, tratando sin éxito de esas tres piedras que forman el patrimonio de Judas de exprimir pan para ella. Por muchos años él mismo se tambalea sin sentido entre la gente y hasta llegó a un mar y otro mar, que está aún más lejos; y en todas partes yace, hace muecas, vigilante busca algo con su ojo de ladrón; y de repente se va de repente, dejando atrás problemas y peleas: curioso, astuto y malvado, como un demonio tuerto. No tuvo hijos, y esto una vez más dijo que Judas es una mala persona y Dios no quiere descendencia de Judas.

Ninguno de los discípulos notó cuando este judío pelirrojo y feo apareció por primera vez cerca de Cristo; pero durante mucho tiempo había caminado implacablemente por su camino, interviniendo en las conversaciones, prestando pequeños servicios, saludando, sonriendo y adulando. Y luego se volvió completamente habitual, engañando a la vista cansada, luego de repente me llamó la atención y los oídos, irritándolos, como algo sin precedentes, feo, engañoso y repugnante. Entonces lo ahuyentaron con palabras duras, y un tiempo corto desapareció en algún lugar a lo largo del camino, y luego reapareció imperceptiblemente, servicial, halagador y astuto, como un demonio tuerto. Y no cabía duda para algunos de los discípulos de que en su deseo de acercarse a Jesús se escondía alguna intención secreta, se trataba de un cálculo malvado e insidioso.

Pero Jesús no escuchó sus consejos; su voz profética no llegó a sus oídos. Con ese espíritu de brillante contradicción, que lo atraía irresistiblemente hacia los marginados y los no amados, aceptó resueltamente a Judas y lo incluyó en el círculo de los elegidos. Los discípulos estaban agitados y murmuraban con moderación, mientras él se sentaba en silencio, de cara al sol poniente, y escuchaba pensativo, tal vez a ellos, y tal vez a otra cosa. Durante diez días no hubo viento, y aún permanecía igual, sin moverse y sin cambiar, el aire transparente, atento y sensitivo. Y parecía como si conservara en su fondo transparente todo lo que en estos días gritaban y cantaban personas, animales y pájaros: lágrimas, llanto y canto alegre, plegaria y maldiciones; y estas voces vidriosas y congeladas lo hicieron tan pesado, ansioso, densamente saturado de vida invisible. Y el sol volvió a ponerse. Rodó hacia abajo como una bola fuertemente llameante, encendiendo el cielo; y todo lo que en la tierra estaba vuelto hacia él: el rostro moreno de Jesús, los muros de las casas y las hojas de los árboles, todo reflejaba obedientemente aquella luz lejana y terriblemente pensativa. El muro blanco ya no era blanco ahora, y la ciudad roja en la montaña roja no permaneció blanca.

Y luego vino Judas.

Llegó, inclinándose profundamente, arqueando la espalda, estirando con cautela y timidez su fea cabeza llena de baches, y tal como lo imaginaban quienes lo conocían. Era delgado, de buena estatura, casi igual a Jesús, que se encorvaba un poco por la costumbre de pensar al caminar, y por eso parecía más bajo; y aparentemente era lo suficientemente fuerte, pero por alguna razón fingía ser frágil y enfermizo, y su voz era cambiante: ahora valiente y fuerte, ahora fuerte, como la de una anciana que regaña a su marido, irritantemente delgada y desagradable para escuchar: y muchas veces quería arrancarme las palabras de Judas de los oídos como astillas ásperas y podridas. El pelo rojo y corto no ocultaba la extraña e insólita forma de su cráneo: como cortado por la parte posterior de la cabeza con un doble golpe de espada y recompuesto, estaba claramente dividido en cuatro partes e inspiraba desconfianza, incluso ansiedad: detrás de tal un cráneo no puede haber silencio y armonía, detrás de tal cráneo siempre se escucha el ruido de batallas sangrientas y despiadadas. El rostro de Judas también se duplicó: un lado de él, con un ojo negro que miraba con atención, era vivo, móvil, y se juntaba voluntariamente en numerosas arrugas torcidas. Por el otro, no había arrugas, y era mortalmente suave, plano y helado: y aunque era del mismo tamaño que el primero, parecía enorme desde el ojo ciego bien abierto. Cubierto de una neblina blanquecina, que no se cierra ni de noche ni de día, se encontró con la luz y la oscuridad de la misma manera; pero si porque junto a él estaba un camarada vivaz y astuto, no podía creer en su completa ceguera. Cuando, en un ataque de timidez o excitación, Judas cerraba su ojo vivo y movía la cabeza, éste se movía con los movimientos de la cabeza y miraba en silencio. Incluso las personas que estaban completamente desprovistas de perspicacia, entendieron claramente, mirando a Iscariote, que tal persona no podía traer el bien, y Jesús lo acercó e incluso junto a él, junto a él plantó a Judas.

Algunas palabras sobre Leonid Andreev

Una vez, en la Biblioteca Nacional Rusa, me familiaricé con el primer número de la revista Satyricon, que, como es bien sabido, salió en 1908. El motivo fue el estudio de la obra de Arkady Averchenko o, más probablemente, la recopilación de materiales para escribir una novela en la que la acción de uno de los capítulos se desarrolla en San Petersburgo en 1908. En la última página del Satyricon se localizó un retrato caricaturesco de Leonid Andreev. Se escribió lo siguiente:

“Alégrate de tener un número del Satyricon en tus manos. Alégrate de que tal persona sea tu contemporáneo... Una vez miró hacia el Abismo, y el horror se congeló para siempre en sus ojos. Y desde entonces se ha reído solo con una risa roja que helaba la sangre.

La alegre revista ironizó sobre la imagen sombría y profética de Leonid Andreev, refiriéndose a sus historias "El abismo" y "La risa roja". Leonid Andreev fue muy popular en esos años: su estilo elegante, expresividad de presentación y temas audaces atrajeron al público lector.

Leonid Nikolaevich Andreev nació el 9 de agosto (21 n.s.) 1871 en la ciudad de Orel. Su padre era inspector de impuestos, su madre era de la familia de un terrateniente polaco en bancarrota. Aprendió a leer a los seis años. “y leí muchísimo, todo lo que me vino a la mano”. A los 11 años ingresó en el Gimnasio Oryol, del que se graduó en 1891. En mayo de 1897, después de graduarse de la facultad de derecho de la Universidad de Moscú, iba a convertirse en abogado, pero inesperadamente recibió una oferta de un amigo abogado para ocupar el lugar de un reportero judicial en el periódico Moskovsky Vestnik. Habiendo recibido reconocimiento como un reportero talentoso, dos meses después ya se había mudado al periódico Kurier. Así comenzó el nacimiento del escritor Andreev: escribió numerosos informes, folletería y ensayos.

Debut literario: la historia "En el frío y el oro" (zh. "Estrella", 1892, No. 16). A principios de siglo, Andreev se hizo amigo de A.M. Gorky y junto con él se unieron al círculo de escritores unidos en torno a la editorial Znanie. En 1901, la editorial "Conocimiento" de San Petersburgo, dirigida por Gorky, publica "Historias" de L. Andreev. En las colecciones literarias "Conocimiento" también se publicó: la historia "La vida de Vasily de Tebas" (1904); el cuento "Risas rojas" (1905); los dramas "To the Stars" (1906) y "Sava" (1906) el cuento "Judas Iscariot and Others" (1907). En "Rosehip" (un almanaque de orientación modernista): el drama "La vida de un hombre" (1907); el cuento "Oscuridad" (1907); "El cuento de los siete ahorcados" (1908); folleto "Mis notas" (1908); drama Máscaras negras (1908); las obras de teatro "Anfisa" (1909), "Ekaterina Ivanovna" (1913) y "El que recibe bofetadas" (1916); cuento "El yugo de la guerra. Confesiones de un hombrecito sobre grandes días (1916). El último trabajo importante de Andreev, escrito bajo la influencia de la guerra mundial y la revolución, es "Notas de Satanás" (publicado en 1921).

I. Repin. Retrato de L. Andreev

Andreev no aceptó la Revolución de Octubre. En ese momento, vivía con su familia en una dacha en Finlandia, y en diciembre de 1917, después de que Finlandia obtuviera la independencia, terminó en el exilio. El escritor murió el 12 de septiembre de 1919 en el pueblo de Neivola en Finlandia, en 1956 fue enterrado nuevamente en Leningrado.

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L. Andreev y L. Tolstoi; L. Andreev y M. Gorki

Con L. N. Tolstoy y su esposa Leonid Andreev no se entienden mutuamente encontrado. "Él me asusta, pero yo no tengo miedo" - Asi que Lev Tolstoi habló sobre Leonid Andreev en una conversación con un visitante. Sofía Andreevna Tolstaya en una “Carta al editor” de Novoye Vremya acusó a Andreev de “ le encanta disfrutar de las bajezas de los fenómenos viciosos vida humana ". Y, contrastando las obras de Andreev con las obras de su esposo, llamó " para ayudar a esos desafortunados a recobrar el sentido, de quienes ellos, señores Andreevs, se quitan las alas, dadas a todos para un alto vuelo a la comprensión de la luz espiritual, la belleza, la bondad y ... Dios". Hubo otras reseñas críticas del trabajo de Andreev, se burlaron de su pesimismo, como en el micropanfleto anterior del Satyricon, él mismo escribió: “¿Quién me conoce de las críticas? Parece que nadie. ¿Ama? Nadie tampoco".

declaración interesante M. Gorki , muy cercano a L. Andreev:

« Andreev, una persona parecía espiritualmente pobre; tejido a partir de las contradicciones irreconciliables del instinto y el intelecto, se ve privado para siempre de la oportunidad de lograr cualquier armonía interior. Todas sus obras son "vanidad de vanidades", decadencia y autoengaño. Y lo más importante, es un esclavo de la muerte y de toda la vida.

La historia de Leonid Andreev también es "Evangelio de Judas" ya que el Traidor es el personaje principal allí y realiza la misma función que en el tratado herético, pero la interacción entre Judas y Jesús ocurre de manera más sutil:

Jesús no le pide a Judas que lo traicione, sino que con su comportamiento lo obliga a hacerlo;

Jesús no le dice a Judas sobre el significado de su sacrificio expiatorio, y por lo tanto lo condena a los remordimientos de conciencia, es decir, para decirlo en el lenguaje de los servicios secretos, “usa la oscuridad” el desafortunado Judas. Los "cambiadores" de Andreev no se limitan a esto:

Judas no solo eclipsa a muchos héroes de la narración evangélica, ya que son claramente más estúpidos y primitivos que él, sino que también los reemplaza por sí mismo. Echemos un vistazo más de cerca al "evangelio de adentro hacia afuera" de Andreev.

Ilustración de A. Zykina.

La aparición de Judas en el texto de la historia no presagia nada bueno: “A Jesucristo se le advirtió muchas veces que Judas de Cariot es un hombre de muy mala reputación y debe ser precavido. Algunos de los discípulos que estaban en Judea lo conocían bien ellos mismos, otros oían hablar mucho de él de la gente, y no había nadie que pudiera decir una buena palabra de él. Y si los buenos le reprochaban, diciendo que Judas era codicioso, astuto, pretencioso y mentiroso, entonces los malos, a los que se les preguntaba por Judas, le injuriaban con las más crueles palabras... Y no había duda para algunos. de los discípulos que en su deseo de acercarse a Jesús escondía alguna secreta intención, hubo un cálculo perverso e insidioso. Pero Jesús no escuchó sus consejos, su voz profética no llegó a sus oídos. Con ese espíritu de brillante contradicción, que lo atraía irresistiblemente hacia los rechazados y no amados, aceptó resueltamente a Judas y lo incluyó en el círculo de los elegidos.».

El autor al principio de la historia nos habla de algún descuido de Jesús, excesiva credulidad, retrospectiva, por lo que tuvo que pagar después, y que sus discípulos eran más experimentados y previsores. Suficiente, pero ¿es Dios después de esto, a quien se abre el futuro?

Tres opciones:

o no es Dios, sino un inexperto de hermoso corazón;

o Él es Dios, y especialmente acercó a Él a una persona que lo traicionaría;

o es un hombre que no conoce el futuro, pero por alguna razón fue necesario ser traicionado, y Judas tenía la reputación correspondiente.

La discrepancia con el Evangelio es evidente: Judas era un apóstol de entre los doce, él, como los demás apóstoles, predicaba y curaba; él era el tesorero de los apóstoles, sin embargo, un amante del dinero, y el apóstol Juan lo llama directamente ladrón:

« Dijo esto no porque se preocupara por los pobres, sino porque había un ladrón. Tenía una caja de efectivo con él y usó lo que se bajó allí.(Juan 12, 6).

EN se explica que

« Judas no solo llevó el dinero donado, sino que también se lo llevó, es decir, secretamente tomó una parte significativa de ellos para sí mismo. El verbo que está aquí (?????????), en ruso traducido por la expresión "llevar", se traduce más correctamente como "llevar". ¿Por qué Cristo le confió una caja de dinero a Judas? Es muy probable que con esta manifestación de confianza Cristo quisiera influir en Judas, inspirarle el amor y la devoción a sí mismo. Pero tal confianza no tuvo consecuencias favorables para Judas: ya estaba demasiado apegado al dinero y por lo tanto abusó de la confianza de Cristo.».

Judas no fue privado del libre albedrío en el Evangelio, y Cristo sabía de antemano sobre su traición y advirtió sobre las consecuencias: “ Sin embargo, el Hijo del Hombre va como está escrito de Él; pero ¡ay de aquel hombre por quien el Hijo del hombre es entregado! ese hombre no nacería » (Mateo 26, 24). Esto fue dicho en la Última Cena, después de que Judas visitó al sumo sacerdote y recibió treinta piezas de plata por traición. En la misma Última Cena, Cristo dijo que el traidor era uno de los apóstoles sentados con Él, y el Evangelio de Juan dice que Cristo le señaló en secreto a Judas (Juan 13, 23-26).

Más temprano, incluso antes de entrar en Jerusalén, refiriéndose a los apóstoles, “ Jesús les respondió: ¿No he elegido yo a doce de vosotros? pero uno de vosotros es el diablo. Habló de Judas Simonov Iscariote, pues éste quería traicionarlo, siendo uno de los doce (Juan 6, 70-71). EN "Biblia Explicativa" A.P. Lopukhin dada la siguiente interpretación de estas palabras: Para que los apóstoles no caigan en una excesiva arrogancia en su posición de constantes seguidores de Cristo, el Señor les señala que entre ellos hay una persona que, en su carácter, es cercana al diablo. Así como el diablo está en un estado de ánimo hostil constante hacia Dios, así Judas odia a Cristo, como si destruyera todas sus esperanzas de la fundación del Reino Mesiánico terrenal, en el que Judas podría ocupar un lugar destacado. Este quería traicionarlo. Más precisamente: "este tenía - iba, por así decirlo, a traicionar a Cristo, aunque él mismo todavía no era claramente consciente de esta intención suya". ».

Más adelante en la trama de la historia, el Jesús de Andreev mantiene constantemente a distancia a Judas, obligándolo a envidiar a otros discípulos que son objetivamente más estúpidos que Judas, pero disfrutan del favor del maestro, y cuando Judas está listo para dejar a Cristo o al los discípulos están dispuestos a expulsarlo, Jesús lo acerca a sí mismo, no lo deja ir. Hay muchos ejemplos, vamos a destacar algunos.

La escena cuando Judas es aceptado como uno de los apóstoles se ve así:

Judas se acercó a Jesús ya los apóstoles, les dice algo, evidentemente falso. “John, sin mirar al maestro, le preguntó en voz baja a Pyotr Simonov, su amigo:

¿Estás cansado de esta mentira? No puedo más y me voy de aquí.

Pedro miró a Jesús, lo miró a los ojos y rápidamente se puso de pie.

- ¡Esperar! le dijo a un amigo. Una vez más miró a Jesús, rápidamente, como una piedra arrancada de un monte, se acercó a Judas Iscariote y le dijo en voz alta con amplia y clara afabilidad:

“Aquí estás con nosotros, Judas”..

El Jesús de Andrés calla. No detiene al Judas claramente pecador, al contrario, lo acepta tal como es, entre los discípulos; además, verbalmente no llama a Judas: Pedro adivina su deseo y lo formaliza en palabra y obra. En el Evangelio no fue así: el apostolado estuvo siempre precedido por una clara llamada del Señor, a menudo por el arrepentimiento del llamado, y siempre por un cambio radical de vida inmediatamente después de la llamada. Así fue con el pescador Pedro: “ Simón Pedro cayó sobre las rodillas de Jesús y dijo: ¡Fuera de mí, Señor! porque soy un hombre pecador... Y Jesús dijo a Simón: No temas; a partir de ahora atraparas gente (Lucas 5, 8, 10). Así sucedió con el publicano Mateo: Al pasar de allí, Jesús vio a un hombre sentado en la cabina de peaje llamado Mateo, y le dijo: Sígueme. Y se levantó y lo siguió» (Mateo 9, 9).

leonardo da vinci Última cena

Pero Judas no abandona su estilo de vida después del llamado: también miente y hace muecas, pero por alguna razón el Jesús de Andreev no habla en contra.

« Judas mentía todo el tiempo, pero se acostumbraron, porque no veían malas acciones detrás de una mentira, y ella le dio un interés especial a la conversación de Judas y sus historias e hizo que la vida pareciera un cuento de hadas divertido y, a veces, terrible. . Admitió de buena gana que a veces él mismo mentía, pero aseguró con juramento que otros mienten aún más, y si hay alguien en el mundo que está engañado, es él, Judas.". Permítanme recordarles que el evangelio de Cristo habló definitivamente acerca de las mentiras. Él caracteriza al diablo así: Cuando habla mentira, de suyo habla, porque es mentiroso y padre de mentira (Juan 8, 44). Pero por alguna razón, Jesús de San Andrés permite que Judas mienta, con la excepción del caso en que Judas miente para salvarse.

Para salvar a la maestra de la multitud enojada, Judas la halaga y llama a Jesús un mero engañador y un vagabundo, desvía la atención hacia sí mismo y deja ir a la maestra, salvando la vida de Jesús, pero él se enoja. No había tal cosa en el Evangelio, por supuesto, pero realmente quisieron matar a Cristo más de una vez por predicar, y esto siempre se resolvió con seguridad únicamente gracias al mismo Cristo, por ejemplo, mediante la exhortación:

« Muchas buenas obras os he mostrado de mi Padre; ¿Por cuál de ellos me queréis apedrear?(Juan 10, 32) o simplemente una salida sobrenatural:« Cuando oyeron esto, todos en la sinagoga se llenaron de ira, y se levantaron y lo echaron fuera de la ciudad y lo llevaron a la cumbre del monte sobre el cual estaba edificada su ciudad para derribarlo; pero él pasó por en medio de ellos y se retiró(Lc 4, 28-30).

El Jesús de Andrés es débil, no puede hacer frente a la multitud por sí solo, y al mismo tiempo condena al hombre que hizo grandes esfuerzos para salvarlo de la muerte; El Señor, como recordamos, “acoge las intenciones”, es decir, La mentira piadosa no es un pecado.

De la misma manera, el Jesús de Andrés se niega a ayudar a Pedro a derrotar a Judas tirando piedras, y luego no se da cuenta de que Judas derrotó a Pedro; y está enojado con Judas, quien demostró la ingratitud de la gente en el pueblo donde Jesús predicó antes, pero por alguna razón permite que Judas robe de la caja de dinero ... Se comporta de manera muy contradictoria, como si templara a Judas por traición; infla el orgullo y el amor al dinero de Judas y al mismo tiempo hiere su vanidad. Y todo esto es silencio.

Y por alguna razón solía ser que Judas nunca le hablaba directamente a Jesús, y él nunca se dirigía a él directamente, pero por otro lado muchas veces lo miraba con ojos amables, sonreía con algunas de sus bromas, y si no lo hubiera hecho, visto desde hace mucho tiempo, preguntaba: ¿dónde está Judas? Y ahora lo miraba, como si no lo viera, aunque como antes, y aún con más obstinación que antes, lo buscaba con los ojos cada vez que comenzaba a hablar a sus alumnos o a la gente, pero o se sentaba con su de vuelta a él y lanzó palabras sobre su cabeza, las suyas en contra de Judas, o fingió no darse cuenta de él en absoluto. Y no importa lo que dijo, aunque hoy es una cosa, y mañana es completamente diferente, incluso si es lo mismo que también piensa Judas, parecía, sin embargo, que siempre habla contra Judas. Y para todos era amable y hermosa flor, fragante rosa libanesa, y para Judas solo quedaron espinas afiladas, como si Judas no tuviera corazón, como si no tuviera ojos ni nariz y no mejor que todos los demás, comprende la belleza de los pétalos delicados e intachables.

Naturalmente, Judas finalmente se quejó:

« ¿Por qué no está con Judas, sino con los que no lo aman? John le trajo una lagartija, yo le habría traído una serpiente venenosa. Peter tiró piedras, ¡yo le daría la vuelta a una montaña! Pero, ¿qué es una serpiente venenosa? Aquí le sacan un diente y ella yace como un collar alrededor de su cuello. Pero, ¿qué es una montaña que puede ser derribada con las manos y pisoteada? ¡Le daría un Judas, un Judas valiente, hermoso! Y ahora perecerá, y Judas perecerá con él.". Por lo tanto, según Andreev, Judas no traicionó a Jesús, sino que se vengó de él por su falta de atención, por disgusto, por una sutil burla del orgulloso Judas. ¡Qué amor al dinero hay!.. Esta es la venganza de una persona amorosa, pero ofendida y rechazada, venganza por celos. Y el Jesús de Andrés actúa como un provocador completamente consciente.

Hasta el último momento, Judas está dispuesto a salvar a Jesús de lo inevitable: Con una mano traicionando a Jesús, con la otra mano Judas procuró diligentemente frustrar sus propios planes". E incluso después de la Última Cena, tratando de encontrar una oportunidad para no traicionar al maestro, se dirige directamente a Jesús:

"¿Sabe adónde voy, señor? Os voy a entregar en manos de vuestros enemigos.

Y hubo un largo silencio, el silencio de la tarde y las sombras negras y nítidas.

¿Está usted en silencio, señor? ¿Me estás ordenando que me vaya?

Y de nuevo silencio.

- Déjame quedarme. ¿Pero no puedes? ¿O no te atreves? ¿O no quieres?

Y de nuevo el silencio, enorme como los ojos de la eternidad.

“Pero sabes que te amo. Tu sabes todo. ¿Por qué miras así a Judas? Grande es el secreto de tus hermosos ojos, pero ¿lo es menos el mío? ¡Ordena que me quede!.. Pero tú callas, ¿sigues callado? ¡Señor, Señor, entonces, en la angustia y el tormento, te busqué toda mi vida, busqué y encontré! Libérame Quítate la pesadez, es más pesada que las montañas y el plomo. ¿No oyes cómo los pechos de Judas de Cariot se quiebran debajo de ella?

Y el último silencio, sin fondo, como la última mirada de la eternidad.

- Voy.

¿Y quién traiciona a quién aquí? Este es un “evangelio de adentro hacia afuera”, en el que Jesús traiciona a Judas, y Judas ora a Jesús de la misma manera que Cristo en el presente Evangelio ora a su Padre en el Huerto de Getsemaní para que le quite la copa del sufrimiento. En el presente Evangelio, Cristo ruega a su Padre por discípulos, mientras que el Jesús de San Andrés condena al discípulo a la traición y al sufrimiento.

El icono de la Oración del Cáliz de Caravaggio. beso de judas

Incluso en el "Evangelio de Judas" gnóstico, Jesús no es tan cruel:

Videoclip 2. National Geographic. Evangelio de Judas"

En general, Judas en Andreev a menudo reemplaza tanto a los discípulos como a Cristo e incluso a Dios el Padre. Veamos estos casos brevemente.

Ya hemos dicho acerca de la oración por la copa: aquí Judas reemplaza al Cristo sufriente, y el Jesús de Andrés actúa como el Sabaoth en el sentido gnóstico, es decir. como un cruel demiurgo.

Bueno, según Andreev, es Judas quien contextualmente actúa como un "padre Dios" amoroso: no en vano, al observar los sufrimientos de Jesús, repite: “Ay, me duele, me duele mucho, hijo mío, hijo, hijo. Duele, duele mucho".

Otra sustitución de Judas por Cristo: Judas le pregunta a Pedro quién cree que es Jesús. " Pedro susurró con miedo y alegría: "Creo que es el hijo del Dios viviente". Y el Evangelio dice: Simón Pedro le respondió: ¡Señor! ¿A quién debemos acudir? tienes verbos vida eterna: y creímos y supimos que tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente(Juan 6, 68-69). Lo más destacado es que el comentario del evangelio de Pedro está dirigido a Cristo, no a Judas.

Apareciendo después de la muerte de Jesús a los apóstoles, el Judas de Andrés vuelve a crear una situación invertida y reemplaza al Cristo resucitado. "Los discípulos de Jesús se sentaron en un triste silencio y escucharon lo que sucedía fuera de la casa. Todavía existía el peligro de que la venganza de los enemigos de Jesús no se limitara solo a ellos, y todos esperaban que los guardias invadieran... En ese momento, dando un fuerte portazo, entró Judas Iscariote.».

Y el evangelio describe lo siguiente: El mismo primer día de la semana por la noche, estando cerradas las puertas de la casa donde estaban reunidos sus discípulos por miedo a los judíos, Jesús se acercó y se puso en medio, y les dijo: ¡La paz esté con vosotros! (Juan 20, 19).

Aquí la aparición tranquila y gozosa de Cristo resucitado es sustituida por la aparición ruidosa de Judas, denunciando a sus discípulos.

Las denuncias de Judas están impregnadas de este estribillo: "¿Dónde estaba tu amor? ... Quien ama... Quien ama!.. Quien ama! Comparar con el Evangelio: “Mientras comían, Jesús dijo a Simón Pedro: ¡Simón de Jonás! ¿Me amas más que ellos? Pedro le dice: ¡Sí, Señor! Sabes que te quiero. Jesús le dice, apacienta mis corderos. En otra ocasión le dice: ¡Simon Jonin! ¿me amas? Pedro le dice: ¡Sí, Señor! Sabes que te quiero. Jesús le dice, apacienta mis ovejas. Le dice por tercera vez: ¡Simon Jonin! ¿me amas? Pedro estaba triste porque le preguntó por tercera vez: ¿me amas? y le dijo: ¡Señor! Tu sabes todo; Sabes que te quiero. Jesús le dice, apacienta mis ovejas”.(Juan 21:15-17).

Así, después de su resurrección, Cristo restauró la dignidad apostólica a Pedro, que lo había negado tres veces. En L. Andreev vemos una situación inversa: Judas denuncia tres veces a los apóstoles por no amar a Cristo.

Misma escena: “Judas se quedó en silencio, levantó la mano y de repente notó los restos de la comida en la mesa. Y con un extraño asombro, curiosamente, como si fuera la primera vez en su vida, vio comida, la miró y lentamente preguntó: “¿Qué es esto? ¿Comiste? ¿Quizás también dormiste? Comparar: " Cuando todavía no creían de alegría y estaban maravillados, les dijo: ¿Tenéis aquí algo de comer? Le dieron un trozo de pescado al horno y un panal de miel. Y tomó y comió delante de ellos(Lc 24, 41-43). De nuevo, Judas repite exactamente lo contrario de las acciones de Cristo resucitado.

« ¡Voy a él! - dijo Judas, estirando su mano imperiosa. “¿Quién está detrás de Iscariote para Jesús?” Comparar: " Entonces Jesús les dijo directamente: Lázaro ha muerto; y me alegro por vosotros de no haber estado allí, para que creáis; pero vamos a él. Entonces Tomás, también llamado el Gemelo, dijo a los discípulos: vamos y moriremos con él.(Juan 11, 14-16). A la valiente declaración de Tomás, quien, como los otros apóstoles, no pudo confirmar su obra en la noche en que Judas traicionó a Cristo en el Huerto de Getsemaní, L. Andreev contrasta la misma declaración de Judas, y Judas cumple la promesa, mostrando mayor coraje que otros apóstoles.

Por cierto, los apóstoles de Andreev se muestran como tontos, cobardes e hipócritas, y en su contexto, Judas parece más que rentable, los eclipsa con su aguda mente paradójica, sensible amor por Jesús. Sí, esto no es sorprendente: Thomas es estúpido y cobarde, John es arrogante e hipócrita, Peter es un completo burro. Judas lo describe así:

« ¿Hay alguien más fuerte que Peter? Cuando él grita, todos los burros en Jerusalén piensan que su Mesías ha llegado, y también dan un grito". Andreev está completamente de acuerdo con su héroe favorito, como se puede ver en este pasaje: “Un gallo cantó, resentido y fuerte, como durante el día, un burro se despertó en algún lugar y de mala gana, con interrupciones, se quedó en silencio.

El motivo del canto del gallo en la noche está asociado con la negación de Cristo por parte de Pedro, y el burro rugiendo, obviamente, se correlaciona con el llanto amargo de Pedro después de la negación: Y Pedro se acordó de la palabra que Jesús le había dicho: Antes que el gallo cante dos veces, me negarás tres veces; y comencé a llorar» (Mc 14, 72).

Judas reemplaza incluso María Magdalena. Según Andreev, fue Judas quien compró la mirra con la que María Magdalena ungió los pies de Jesús, mientras que en el Evangelio la situación es absolutamente opuesta. Comparar: " María, tomando una libra de ungüento puro y precioso, ungió los pies de Jesús y los secó con sus cabellos; y la casa se llenó de la fragancia del mundo. Entonces uno de sus discípulos, Judas Simonov Iscariote, que quería traicionarlo, dijo: ¿Por qué no vender este mundo por trescientos denarios y dárselo a los pobres?(Juan 12, 3-5).

Sebastián Richie. María Magdalena lavando los pies de Cristo

Y a la luz de lo dicho anteriormente, no parece nada extraño el truco de Judas, quien ante la pregunta pública de Pedro y Juan sobre cuál de ellos se sentará junto a Jesús en el Reino de los Cielos, respondió : “¡YO! ¡Estaré con Jesús!"

Por supuesto, también se puede hablar de la inconsistencia de la imagen de Judas, que se reflejó en su comportamiento, en sus discursos e incluso en su apariencia, pero la intriga principal de la historia no está en esto, sino en el hecho de que el silencioso Jesús de San Andrés, sin pronunciar una palabra, fue capaz de convertir a esta persona inteligente, contradictoria y paradójica en un gran Traidor.

« Y todos -buenos y malos- maldecirán por igual su vergonzosa memoria, y entre todos los pueblos, lo que fueron, lo que son, quedará solo en su destino cruel - Judas de Kariot, el Traidor". Los gnósticos, con su teoría del "pacto de caballeros" entre Cristo y Judas, nunca soñaron con tal cosa.

Pronto, se estrenará una adaptación cinematográfica nacional de la historia de Andreev "Judas Iscariot" - "Judas, un hombre de Kariot". Me pregunto qué acentos hizo el director. Por ahora solo puedes ver el tráiler de la película.

Fragmento de vídeo 3. Tráiler "Judas, un hombre de Kariot"

M. Gorky recordó la siguiente declaración de L. Andreev:

“Alguien me argumentó que Dostoievski odiaba a Cristo en secreto. A mí tampoco me gusta Cristo y el cristianismo, el optimismo es una ficción repugnante, totalmente falsa... Creo que Judas no era judío, sino griego, griego. Él, hermano, es un hombre inteligente y audaz, Judas... Ya sabes, si Judas hubiera estado convencido de que el mismo Jehová estaba delante de él en el rostro de Cristo, todavía lo habría traicionado. Matar a Dios, humillarlo con una muerte vergonzosa: ¡esto, hermano, no es una bagatela!

Parece que esta declaración define con mayor precisión la posición del autor de Leonid Andreev.

“A Jesucristo se le advirtió muchas veces que Judas de Cariot es una persona muy notoria y de la que se debe tener cuidado”. Nadie tiene nada bueno que decir sobre él. Él es "egoísta, astuto, propenso a fingir y mentir", peleando sin cesar con la gente entre ellos, arrastrándose a las casas como un escorpión. Dejó a su esposa hace mucho tiempo, y ella está en la pobreza. Él mismo “se tambalea sin sentido entre la gente”, hace muecas, miente, vigilante buscando algo con su “ojo de ladrón”. “Él no tuvo hijos, y esto una vez más decía que Judas es una mala persona y Dios no quiere descendencia de Judas”. Ninguno de los discípulos notó cuando el "judío pelirrojo y feo" apareció por primera vez cerca de Cristo, pero ahora estaba constantemente cerca, escondiendo "alguna intención secreta ... un cálculo malvado e insidioso", no había duda al respecto. Pero Jesús no prestó atención a las advertencias; se sintió atraído por los marginados. "...Él aceptó resueltamente a Judas y lo incluyó en el círculo de los elegidos". No había habido viento durante diez días, los estudiantes murmuraban y el maestro estaba tranquilo y concentrado. Al atardecer, Judas se le acercó. “Era flaco, de buena estatura, casi igual a Jesús...” “El cabello corto y rojizo no ocultaba la extraña e insólita forma de su cráneo: como cortado por la parte posterior de la cabeza con un doble golpe de espada y recompuesto, estaba claramente dividido en cuatro partes e inspiraba desconfianza, incluso ansiedad: detrás de tal cráneo no puede haber silencio ni armonía, detrás de tal cráneo siempre se puede escuchar el ruido de batallas sangrientas y despiadadas. El rostro de Judas también se duplicó: un lado de él, con un ojo negro que miraba con atención, era vivo, móvil, y se juntaba voluntariamente en numerosas arrugas torcidas. Por el otro, no había arrugas, y era mortalmente suave, plano y helado, y aunque era del mismo tamaño que el primero, parecía enorme desde el ojo ciego bien abierto. Cubierto con una neblina blanquecina, que no se cerraba ni de noche ni de día, se encontró con la luz y la oscuridad de la misma manera ... ”Incluso las personas impenetrables entendieron claramente que Judas no podía traer el bien. Jesús lo acercó sentándose a su lado. Judas se quejaba de las enfermedades, como si no entendiera que no nacían por casualidad, sino que correspondían a las obras del enfermo ya las alianzas del eterno. El amado discípulo de Jesucristo, Juan, se alejó a regañadientes de Judas. Pedro quiso irse, pero, obedeciendo la mirada de Jesús, saludó a Judas, comparando a Iscariote con un pulpo: “Y tú, Judas, pareces un pulpo, solo la mitad”. Peter siempre habla con firmeza y en voz alta. Sus palabras disiparon el estado opresivo de la audiencia. Solo John y Thomas guardan silencio. Tomás se siente oprimido por la visión de un Jesús abierto y brillante sentado junto a él y “un pulpo con ojos enormes, inmóviles, aburridos y codiciosos”. Judas le preguntó a Juan, que lo miraba, por qué estaba callado, pues sus palabras son “como manzanas de oro en vasijas de plata transparente, dale una de ellas a Judas, que es tan pobre”. Pero Juan continúa considerando en silencio a Iscariote. Después, todos se durmieron, solo Judas escuchó el silencio, luego tosió para que no pensaran que estaba fingiendo estar enfermo.

“Gradualmente, la gente se acostumbró a Judas y dejó de notar su fealdad”. Jesús le encomendó la alcancía y todos los quehaceres domésticos: compraba comida y ropa, repartía limosnas y en sus andanzas buscaba lugares para dormir. Judas mentía constantemente, y ellos se acostumbraron, no viendo malas obras detrás de la mentira. De las historias de Judas, resultó que conocía a todas las personas, y cada una de ellas comete una mala acción o incluso un crimen en la vida. Las buenas personas, según Judas, son aquellas que saben ocultar sus obras y pensamientos, “pero si esa persona es bien abrazada, acariciada e interrogada, entonces toda clase de falsedad, abominación y mentira brotarán de él, como pus de una herida punzante.” Él mismo es un mentiroso, pero no como los demás. Se rieron de las historias de Judas, y él, satisfecho, entrecerró los ojos. Iscariote dijo de su padre que no lo conocía: su madre compartía lecho con muchos. Mateo reprochó a Judas por hablar mal de sus padres. Iscariote no dijo nada sobre los discípulos de Jesús y sobre sí mismo, haciendo muecas hilarantes. Solo Tomás escuchó con atención a Judas, acusándolo de mentira. Una vez, mientras viajaba por Judea, Jesús y sus discípulos se acercaron a un pueblo, sobre los habitantes de los cuales Judas solo habló cosas malas, prediciendo desastres. Cuando los habitantes saludaron cordialmente a los errantes, los discípulos reprocharon a Iscariote con calumnias. Thomas solo regresó al pueblo después de que se fueron. Al día siguiente, les dijo a sus compañeros que después de que se fueron, se desató el pánico en el pueblo: la anciana perdió su cabra y acusó a Jesús de robar. Pronto el niño fue encontrado en los arbustos, pero los habitantes aún decidieron que Jesús era un engañador o incluso un ladrón. Pedro quería volver, pero Jesús aplacó su ardor. Desde ese día la actitud de Cristo hacia Iscariote ha cambiado. Ahora, hablando con los discípulos, Jesús miró a Judas, como si no lo viera, y sin importar lo que dijera, "parecía, sin embargo, que siempre habla contra Judas". Para todos, Cristo fue "la rosa fragante del Líbano, pero para Judas dejó sólo espinas afiladas". Pronto hubo otro caso en el que, nuevamente, Iscariote resultó tener razón. En un pueblo, que Judas regañó y aconsejó pasar por alto, Jesús fue recibido con extrema hostilidad, querían matarlo a pedradas. Con un grito e insulto, Judas corrió hacia los habitantes, les mintió y dio tiempo a que Cristo y sus discípulos se fueran. Iscariote hizo tales muecas que al final provocó la risa de la multitud. Pero Judas no esperó la gratitud del maestro. Iscariote se quejó con Tomás de que nadie necesitaba la verdad y él, Judas. Jesús probablemente fue salvado por Satanás, quien le enseñó a Iscariote a hacer muecas y esquivar frente a una multitud enojada. Más tarde, Judas se retrasó detrás de Thomas, rodó por un barranco, donde se sentó inmóvil durante varias horas sobre las piedras, reflexionando sobre algo. “Esa noche, Judas no regresó por la noche, y los discípulos, arrancados de sus pensamientos por las preocupaciones sobre la comida y la bebida, se quejaron de su negligencia”.

“Un día, alrededor del mediodía, Jesús y sus discípulos iban por un camino pedregoso y montañoso...” El maestro estaba cansado, caminó por más de cinco horas. Los discípulos construyeron una tienda para Jesús con sus mantos, mientras ellos mismos asumían diversas tareas. Peter y Philip lanzaron piedras pesadas desde la montaña, compitiendo en fuerza y ​​destreza. Pronto surgió el resto, al principio solo viendo el juego y luego, participando. Sólo Judas y Jesús se hicieron a un lado. Tomás le gritó a Judas por qué no fue a medir su fuerza. “Me duele el pecho y no me llamaron”, respondió Judas. Tomás se sorprendió de que Iscariote estuviera esperando una invitación. "Bueno, entonces te llamo, vete", respondió. Judas agarró una piedra enorme y la arrojó fácilmente. Peter dijo ofendido: "¡No, todavía renuncias!" Compitieron durante mucho tiempo en fuerza y ​​destreza, hasta que Pedro rogó: "¡Señor! .. ¡Ayúdame a vencer a Judas!" Jesús respondió: “...y quién ayudará a Iscariote?” Entonces Peter se rió de cómo el “enfermo” Judas convierte fácilmente las piedras. Condenado por mentir, Judas también se echó a reír a carcajadas, seguido de los demás. Todos reconocieron a Iscariote como el ganador. Sólo Jesús permaneció en silencio, habiéndose adelantado mucho. Gradualmente, los discípulos se reunieron alrededor de Cristo, dejando al "vencedor" solo. Al pasar la noche en la casa de Lázaro, nadie recordaba el reciente triunfo de Iscariote. Judas se paró en la puerta, rindiéndose a sus pensamientos. Pareció quedarse dormido, sin ver que estaba bloqueando la entrada a Jesús. Los discípulos hicieron que Judas se hiciera a un lado.

Por la noche, Tomás fue despertado por el llanto de Judas. "¿Por qué no me ama?" preguntó amargamente Iscariote. Thomas explicó que Judas tiene una apariencia desagradable y, además, miente y calumnia, ¿cómo puede un maestro así? Judas respondió con pasión: “¡Yo le daría a Judas, valiente, hermoso Judas! Y ahora perecerá, y Judas perecerá con él.” Iscariote le dijo a Tomás que Jesús no necesitaba discípulos fuertes y valientes. "Él ama a los tontos, los traidores, los mentirosos".

Iscariote escondió algunos denarios, esto fue descubierto por Tomás. Se puede suponer que esta no es la primera vez que Judas comete un robo. Pedro arrastró al tembloroso Iscariote hacia Jesús, pero él permaneció en silencio. Peter se fue, indignado por la reacción del profesor. Más tarde, Juan transmitió las palabras de Cristo: "...Judas puede tomar todo el dinero que quiera". En señal de sumisión, Juan besó a Judas y todos siguieron su ejemplo. Iscariote le confesó a Tomás que le había dado tres denarios a una ramera que no había comido durante varios días. A partir de ese momento, Judas renació: no hizo muecas, no calumnió, no bromeó y no ofendió a nadie. Matthew encontró posible elogiarlo. Incluso Juan comenzó a tratar a Iscariote con más condescendencia. Un día le preguntó a Judas: “¿Quién de nosotros, Pedro o yo, seremos los primeros en acercarnos a Cristo en su reino celestial?” Judas respondió: "Creo que lo eres". A la misma pregunta de Pedro, Judas respondió que él sería el primero

Pedro Elogió a Iscariote por su inteligencia. Judas ahora trató de complacer a todos, pensando constantemente en algo. Cuando Pedro le preguntó en qué estaba pensando, Judas respondió: “Sobre muchas cosas”. Solo una vez Judas se recordó a sí mismo como era antes. Discutiendo sobre la cercanía a Cristo, Juan y Pedro le pidieron al “inteligente Judas” que juzgara, “¿quién será el primero en acercarse a Jesús”? Judas respondió: "¡Yo!" Todos entendieron lo que Iscariot había estado pensando últimamente.

En este momento, Judas dio el primer paso hacia la traición: visitó al sumo sacerdote Ana y fue recibido con mucha severidad. Iscariote admitió que quería exponer el engaño de Cristo. El sumo sacerdote, sabiendo que Jesús tiene muchos discípulos, teme que intercedan por el maestro. Iscariote se rió, llamándolos “perros cobardes” y asegurando a Anna que todos se dispersarían al primer peligro y vendrían solo para poner al maestro en el ataúd, porque lo aman “más muerto que vivo”: entonces ellos mismos podrán convertirse. maestros El sacerdote se dio cuenta de que Judas estaba ofendido. Iscariote confirmó la conjetura: "¿Se puede ocultar algo de tu perspicacia, sabia Anna?" Iscariote se le apareció a Anna muchas más veces, hasta que accedió a pagar treinta piezas de plata por la traición. Al principio, la insignificancia de la cantidad ofendió a Iscariote, pero Anna amenazó con que habría gente que aceptaría un pago menor. Judas se indignó y luego accedió dócilmente a la cantidad propuesta. Escondió el dinero que recibió debajo de una piedra. Al regresar a casa, Judas acarició suavemente el cabello del Cristo dormido y lloró, retorciéndose en convulsiones. Y luego "estuvo de pie durante mucho tiempo, pesado, decidido y ajeno a todo, como el destino mismo".

EN últimos días corta vida Jesús Judas lo rodeó de amor sereno, tierna atención y caricia. Previó cualquier deseo del maestro, solo lo hizo agradable. "Antes, a Judas no le gustaba Marina Magdalena y otras mujeres que estaban cerca de Cristo... - ahora se ha convertido en su amigo... aliado". Compró incienso y vinos caros para Jesús y se enojaba si Pedro bebía lo que era para el maestro, porque no le importaba lo que bebía, con tal de que tuviera más. En la "Jerusalén rocosa", casi desprovista de vegetación, Iscariote en algún lugar consiguió flores, hierba y se la pasó a Jesús a través de las mujeres. Le trajo bebés para que "se regocijaran el uno con el otro". Por las tardes, Judas “incitaba a una conversación” con Galilea, querida de Jesús.

Autor Andreev Leonid Nikolaevich

Resumen

Leonid Andreev (1871–1919) es uno de los más grandes escritores rusos de la Edad de Plata y produjo una serie de obras igualmente significativas tanto en prosa realista como simbólica.

Esta colección incluye historias creadas en diferentes períodos y escritas en diferentes formas estilísticas y de género.

leonid andréev

Judas Iscariote

De una historia que nunca terminará

El cuento de los siete ahorcados

1. A la una, Su Excelencia

2. A la muerte por ahorcamiento

3. No necesito colgar

4. Nosotros los Orlovsky

5. Besa y calla

6. El reloj corre

7. No hay muerte

8. Hay muerte, hay vida

9. Terrible soledad

10. Las paredes se están cayendo

11. Están siendo conducidos

12. Fueron traídos

Iván Ivánovich

muerte de gulliver

leonid andréev

Judas Iscariote (compilación)

Judas Iscariote

A Jesucristo se le advirtió muchas veces que Judas de Cariot era un hombre muy notorio y del que se debía cuidar. Algunos de los discípulos que estaban en Judea lo conocían bien ellos mismos, otros oían hablar mucho de él de la gente, y no había nadie que pudiera decir una buena palabra de él. Y si los buenos lo condenaron, diciendo que Judas era codicioso, astuto, inclinado a la simulación y la mentira, entonces los malos, a quienes se les preguntaba por Judas, lo injuriaban con las palabras más crueles. “Él nos riñe todo el tiempo”, decían escupiendo, “él piensa algo por sí mismo y se sube a la casa en silencio, como un escorpión, y la deja con ruido. Y los ladrones tienen amigos, y los ladrones tienen camaradas, y los mentirosos tienen esposas a quienes dicen la verdad, y Judas se ríe de los ladrones, así como de los honestos, aunque roba hábilmente, y su apariencia es más fea que la de todos los habitantes de Judea. . No, no es nuestro este Judas de Cariot, el pelirrojo —dijeron los malos, sorprendiendo a los buenos, para quienes no había mucha diferencia entre él y todos los demás viciosos de Judea.

Se dijo además que Judas dejó a su esposa hace mucho tiempo, y ella vive infeliz y hambrienta, tratando sin éxito de esas tres piedras que forman el patrimonio de Judas para exprimir pan para ella. Por muchos años él mismo se tambalea sin sentido entre la gente y hasta llegó a un mar y otro mar, que está aún más lejos; y en todas partes yace, hace muecas, vigilante busca algo con su ojo de ladrón; y de repente se va de repente, dejando atrás problemas y peleas: curioso, astuto y malvado, como un demonio tuerto. No tuvo hijos, y esto una vez más dijo que Judas es una mala persona y Dios no quiere descendencia de Judas.

Ninguno de los discípulos notó cuando este judío pelirrojo y feo apareció por primera vez cerca de Cristo; pero durante mucho tiempo había caminado implacablemente por su camino, interviniendo en las conversaciones, prestando pequeños servicios, saludando, sonriendo y adulando. Y luego se volvió completamente habitual, engañando a la vista cansada, luego de repente me llamó la atención y los oídos, irritándolos, como algo sin precedentes, feo, engañoso y repugnante. Luego lo ahuyentaron con palabras severas, y por un corto tiempo desapareció en algún lugar del camino, y luego apareció de nuevo imperceptiblemente, servicial, halagador y astuto, como un demonio tuerto. Y no cabía duda para algunos de los discípulos de que en su deseo de acercarse a Jesús se escondía alguna intención secreta, se trataba de un cálculo malvado e insidioso.

Pero Jesús no escuchó sus consejos; su voz profética no llegó a sus oídos. Con ese espíritu de brillante contradicción, que lo atraía irresistiblemente hacia los marginados y los no amados, aceptó resueltamente a Judas y lo incluyó en el círculo de los elegidos. Los discípulos estaban agitados y murmuraban con moderación, mientras él se sentaba en silencio, de cara al sol poniente, y escuchaba pensativo, tal vez a ellos, y tal vez a otra cosa. Hacía diez días que no soplaba viento, y seguía igual, sin moverse y sin cambiar, el aire transparente, atento y sensitivo. Y parecía como si conservara en su fondo transparente todo lo que en estos días gritaban y cantaban personas, animales y pájaros: lágrimas, llanto y canto alegre, plegaria y maldiciones; y estas voces vidriosas y congeladas lo hicieron tan pesado, ansioso, densamente saturado de vida invisible. Y el sol volvió a ponerse. Rodó hacia abajo como una bola fuertemente llameante, encendiendo el cielo; y todo lo que en la tierra estaba vuelto hacia él: el rostro moreno de Jesús, los muros de las casas y las hojas de los árboles, todo reflejaba obedientemente aquella luz lejana y terriblemente pensativa. El muro blanco ya no era blanco ahora, y la ciudad roja en la montaña roja no permaneció blanca.

Y luego vino Judas.

Llegó, inclinándose profundamente, arqueando la espalda, estirando cautelosa y tímidamente su fea cabeza llena de baches, tal como lo imaginaban quienes lo conocían. Era delgado, de buena estatura, casi igual a Jesús, que se encorvaba un poco por la costumbre de pensar al caminar, y por eso parecía más bajo; y aparentemente era lo suficientemente fuerte, pero por alguna razón fingía ser frágil y enfermizo, y su voz era cambiante: ahora valiente y fuerte, ahora fuerte, como la de una anciana que regaña a su marido, irritantemente delgada y desagradable para escuchar; ya menudo quería arrancarme las palabras de Judas de los oídos como astillas ásperas y podridas. El pelo rojo y corto no ocultaba la extraña e insólita forma de su cráneo: como cortado por la parte posterior de la cabeza con un doble golpe de espada y recompuesto, estaba claramente dividido en cuatro partes e inspiraba desconfianza, incluso ansiedad: detrás de tal un cráneo no puede haber silencio y armonía, detrás de tal cráneo siempre se escucha el ruido de batallas sangrientas y despiadadas. El rostro de Judas también se duplicó: un lado de él, con un ojo negro que miraba con atención, era vivo, móvil, y se juntaba voluntariamente en numerosas arrugas torcidas. El otro no tenía arrugas y era mortalmente suave, plano y congelado; y aunque era del mismo tamaño que el primero, parecía enorme desde el ojo ciego bien abierto. Cubierto con una neblina blanquecina, que no se cerraba ni de noche ni de día, se encontró igualmente con la luz y la oscuridad; pero si porque junto a él estaba un camarada vivaz y astuto, no podía creer en su completa ceguera. Cuando, en un ataque de timidez o excitación, Judas cerraba su ojo vivo y movía la cabeza, éste se movía con los movimientos de la cabeza y miraba en silencio. Incluso las personas que estaban completamente desprovistas de perspicacia, entendieron claramente, mirando a Iscariote, que tal persona no podía traer el bien, y Jesús lo acercó e incluso junto a él, junto a él plantó a Judas.

Juan, el discípulo amado, se alejó disgustado, y todos los demás, amando a su maestro, miraron hacia abajo con desaprobación. Y Judas se sentó, y, moviendo la cabeza hacia la derecha y hacia la izquierda, con voz fina comenzó a quejarse de enfermedades, que le dolía el pecho por la noche, que, subiendo las montañas, se sofocaba, y de pie al borde del abismo , se sintió mareado y apenas pudo resistirse por un tonto deseo de tirarse al suelo. Y muchas otras cosas inventó impíamente, como si no comprendiera que las enfermedades no le vienen a una persona por casualidad, sino que nacen de una discrepancia entre sus acciones y los preceptos del Eterno. Frotándose el pecho con la palma ancha y hasta tosiendo fingidamente, este Judas de Kariot, en el silencio general y la mirada baja.

John, sin mirar al maestro, le preguntó en voz baja a Peter Simonov, su amigo:

¿Estás cansado de esta mentira? No puedo más y me voy de aquí.

Pedro miró a Jesús, lo miró a los ojos y rápidamente se puso de pie.

- ¡Esperar! le dijo a un amigo.

Una vez más miró a Jesús, rápidamente, como una piedra arrancada de un monte, se acercó a Judas Iscariote y le dijo en voz alta con amplia y clara afabilidad:

“Aquí estás con nosotros, Judas.

Afectuosamente palmeó su mano en la espalda encorvada y, sin mirar al maestro, pero sintiendo su mirada en sí mismo, añadió con decisión en su voz alta, que desplazó todas las objeciones, como el agua desplaza al aire:

- No pasa nada que tengas una cara tan fea: nuestras redes también se ven no tan feas, pero a la hora de comer son de lo más ricas. Y no nos corresponde a nosotros, los pescadores de nuestro Señor, tirar la pesca simplemente porque el pez es espinoso y tuerto. Una vez vi un pulpo en Tiro, atrapado por los pescadores allí, y estaba tan asustado que quería correr. Y se burlaron de mí, un pescador de Tiberíades, y me lo dieron de comer, y yo pedí más, porque era muy sabroso. Recuerde, maestro, se lo conté y usted también se rió. Y tú, Judas, pareces un pulpo, solo la mitad.

Y se rió a carcajadas, complacido con su broma. Cuando Peter habló, sus palabras sonaron tan firmes, como si las estuviera clavando. Cuando Peter se movía o hacía algo, emitía un ruido muy audible y evocaba una respuesta de las cosas más sordas: el suelo de piedra zumbaba bajo sus pies, las puertas temblaban y se cerraban de golpe, y el mismo aire temblaba y susurraba espantosamente. En las gargantas de las montañas, su voz despertaba un eco furioso, y en las mañanas en el lago, cuando estaban pescando, se revolcaba en un agua dormida y brillante y hacía sonreír a los primeros tímidos rayos de sol. Y, probablemente, amaban a Peter por esto: la sombra de la noche todavía yacía en todas las otras caras, y su cabeza grande, su amplio pecho desnudo y sus brazos libremente extendidos ya ardían en el resplandor del amanecer.

Las palabras de Peter, aparentemente aprobadas por el profesor, disiparon el doloroso estado de la audiencia. Pero algunos, que también estaban junto al mar y vieron el pulpo, quedaron confundidos por su monstruosa imagen, cronometrada por Pedro tan frívolamente para el nuevo discípulo. Recordaron: ojos enormes, docenas de tentáculos codiciosos, calma fingida, ¡y una vez! - abrazó, roció, aplastó y chupó, sin pestañear nunca sus enormes ojos. ¿Qué es? Pero Jesús calla, Jesús sonríe y mira con una burla amistosa a Pedro, que sigue hablando apasionadamente del pulpo, y uno a uno los discípulos avergonzados se acercan a Judas, le hablan cariñosamente, pero se alejan rápido y torpemente.

Y solo John Zebedee se mantuvo obstinadamente silencioso, y Thomas, aparentemente, no se atrevió a decir nada, considerando lo que había sucedido. Miró atentamente a Cristo y a Judas, que estaban sentados uno al lado del otro, y esta extraña cercanía de divina belleza y monstruosa fealdad, un hombre de mirada mansa y un pulpo de ojos enormes, inmóviles, embotados y glotones, oprimía su mente, como un enigma insoluble. Arrugó tensamente su frente recta y tersa, entrecerró los ojos, pensando que así vería mejor, pero sólo logró que Judas pareciera realmente tener ocho piernas que se movían inquietas. Pero esto estaba mal. ...

leonid andréev
Judas Iscariote

yo
A Jesucristo se le advirtió muchas veces que Judas de Cariot es un hombre de muy mala reputación y debe ser precavido. Algunos de los discípulos que estaban en Judea lo conocían bien ellos mismos, otros oían hablar mucho de él de la gente, y no había nadie que pudiera decir una buena palabra de él. Y si los buenos lo condenaron, diciendo que Judas era codicioso, astuto, inclinado a la simulación y la mentira, entonces los malos, a quienes se les preguntaba por Judas, lo injuriaban con las palabras más crueles. "Él se pelea con nosotros todo el tiempo", dijeron, escupiendo, "él piensa algo por sí mismo y se sube a la casa en silencio, como un escorpión, y sale ruidosamente. Y los ladrones tienen amigos, y los salteadores tienen camaradas, y los mentirosos tienen esposas a quienes dicen la verdad, pero Judas se ríe de los ladrones, así como de los honestos, aunque él mismo roba con destreza, y con su apariencia es más feo que todos los habitantes de Judea.
No, no es nuestro este Judas pelirrojo de Cariot -dijeron los malos, sorprendiendo a la gente buena, para quienes no había mucha diferencia entre él y todos los demás viciosos de Judea.
Se dijo además que Judas dejó a su esposa hace mucho tiempo, y ella vive infeliz y hambrienta, tratando sin éxito de esas tres piedras que forman el patrimonio de Judas para exprimir pan para ella. Durante muchos años, él mismo se tambalea sin sentido entre la gente e incluso llega a un mar y a otro mar, que está aún más lejos, y en todas partes yace, hace muecas, busca algo con ojo de ladrón, y de repente se va repentinamente, dejando problemas atrás. él y pelea - curioso, astuto y malvado, como un demonio tuerto. No tuvo hijos, y esto una vez más dijo que Judas es una mala persona y Dios no quiere descendencia de Judas.
Ninguno de los discípulos notó cuándo este judío pelirrojo y feo apareció por primera vez cerca de Cristo, pero durante mucho tiempo siguió su camino sin descanso, intervino en las conversaciones, rindió pequeños servicios, se inclinó, sonrió y aduló. Y luego se volvió completamente habitual, engañando a la vista cansada, luego de repente me llamó la atención y los oídos, irritándolos, como algo sin precedentes, feo, engañoso y repugnante. Luego lo ahuyentaron con palabras severas, y por un corto tiempo desapareció en algún lugar del camino, y luego reapareció imperceptiblemente, servicial, halagador y astuto, como un demonio tuerto. Y no cabía duda para algunos de los discípulos de que en su deseo de acercarse a Jesús se escondía alguna intención secreta, se trataba de un cálculo malvado e insidioso.
Pero Jesús no escuchó sus consejos, su voz profética no llegó a sus oídos. Con ese espíritu de brillante contradicción, que lo atraía irresistiblemente hacia los marginados y los no amados, aceptó resueltamente a Judas y lo incluyó en el círculo de los elegidos. Los discípulos estaban agitados y murmuraban con moderación, mientras él se sentaba en silencio, de cara al sol poniente, y escuchaba pensativo, tal vez a ellos, y tal vez a otra cosa. Hacía diez días que no soplaba viento, y seguía igual, sin moverse y sin cambiar, el aire transparente, atento y sensitivo. Y parecía como si conservara en su fondo transparente todo lo que en estos días gritaban y cantaban personas, animales y pájaros: lágrimas, llanto y un canto alegre.
oraciones y maldiciones, y estas voces vidriosas y congeladas lo hicieron tan pesado, ansioso, densamente saturado de vida invisible. Y el sol volvió a ponerse. Cayó rodando en una bola fuertemente llameante, iluminando el cielo y todo lo que en la tierra estaba vuelto hacia él: el rostro moreno de Jesús, las paredes de las casas y las hojas de los árboles, todo reflejaba debidamente esa luz distante y terriblemente pensativa. El muro blanco ya no era blanco ahora, y la ciudad roja en la montaña roja no permaneció blanca.
Y luego vino Judas.
Llegó, inclinándose profundamente, arqueando la espalda, estirando cautelosa y tímidamente su fea cabeza llena de baches, tal como lo imaginaban quienes lo conocían. Era delgado, de buena estatura, casi igual a Jesús, que se encorvó un poco por la costumbre de pensar mientras caminaba y parecía más bajo por eso, y aparentemente era lo suficientemente fuerte en fuerza, pero por alguna razón fingía ser frágil y frágil. enfermiza y tenía una voz cambiante: a veces valiente y fuerte, a veces ruidosa, como una anciana que regaña a su marido, irritantemente líquida y desagradable de escuchar, y muchas veces uno quería arrancarse las palabras de Judas de los oídos como astillas ásperas y podridas. El pelo rojo y corto no ocultaba la extraña e insólita forma de su cráneo: como cortado por la parte posterior de la cabeza con un doble golpe de espada y recompuesto, estaba claramente dividido en cuatro partes e inspiraba desconfianza, incluso ansiedad: detrás de tal un cráneo no puede haber silencio y armonía, detrás de tal cráneo siempre se escucha el ruido de batallas sangrientas y despiadadas. El rostro de Judas también se duplicó: un lado de él, con un ojo negro que miraba con atención, era vivo, móvil, y se juntaba voluntariamente en numerosas arrugas torcidas.
Por el otro, no había arrugas, y era mortalmente suave, plano y helado, y aunque era del mismo tamaño que el primero, parecía enorme desde el ojo ciego bien abierto. Cubierto con una neblina blanquecina, que no se cerraba ni de noche ni de día, se encontró con la luz y la oscuridad de la misma manera, pero ya fuera porque había un camarada vivo y astuto a su lado, no podía creer en su completo ceguera. Cuando, en un ataque de timidez o excitación, Judas cerraba su ojo vivo y movía la cabeza, éste se movía con los movimientos de la cabeza y miraba en silencio. Incluso las personas que estaban completamente desprovistas de perspicacia, entendieron claramente, mirando a Iscariote, que tal persona no podía traer el bien, y Jesús lo acercó e incluso junto a él, junto a él plantó a Judas.
Juan, el discípulo amado, se alejó disgustado, y todos los demás, amando a su maestro, miraron hacia abajo con desaprobación. Y Judas se sentó, y, moviendo la cabeza a derecha e izquierda, con voz fina comenzó a quejarse de sus enfermedades, que le dolía el pecho por la noche, que, subiendo las montañas, se estaba sofocando, y de pie al borde de el abismo, se sintió mareado y apenas se contuvo del necio deseo de arrojarse al fondo. Y muchas otras cosas pensó impíamente, como si no comprendiera que las enfermedades no llegan a una persona por casualidad, sino que nacen de una discrepancia entre sus acciones y los pactos del eterno. Frotándose el pecho con la palma ancha y hasta tosiendo fingidamente, este Judas de Kariot, en el silencio general y la mirada baja.
John, sin mirar al maestro, le preguntó en voz baja a Peter Simonov, su amigo: - ¿No estás cansado de esta mentira? No puedo más y me voy de aquí.
Pedro miró a Jesús, lo miró a los ojos y rápidamente se puso de pie.
-- ¡Esperar! le dijo a un amigo. Una vez más miró a Jesús, rápidamente, como una piedra arrancada de la montaña, se dirigió hacia Judas Iscariote y le dijo en voz alta con amplia y clara amabilidad: - Aquí estás con nosotros, Judas.
Afectuosamente palmeó su mano en la espalda encorvada y, sin mirar al maestro, pero sintiendo su mirada en sí mismo, añadió resueltamente en voz alta, desplazando todas las objeciones, como el agua desplaza el aire: las redes tampoco son tan feas, pero al comer , son los más deliciosos. Y no nos corresponde a nosotros, los pescadores de nuestro Señor, tirar la pesca simplemente porque el pez es espinoso y tuerto. Una vez vi un pulpo en Tiro, atrapado por los pescadores allí, y estaba tan asustado que quería correr. Y se burlaron de mí, un pescador de Tiberíades, y me lo dieron de comer, y yo pedí más, porque era muy sabroso. Recuerde, maestro, se lo conté y usted también se rió. Y usted. Judas, parece un pulpo, solo la mitad.
Y se rió a carcajadas, complacido con su broma. Cuando Peter habló, sus palabras sonaron tan firmes, como si las estuviera clavando. Cuando Peter se movía o hacía algo, emitía un ruido muy audible y evocaba una respuesta de las cosas más sordas: el suelo de piedra zumbaba bajo sus pies, las puertas temblaban y se cerraban de golpe, y el mismo aire temblaba y susurraba espantosamente. En las gargantas de las montañas, su voz despertaba un eco furioso, y en las mañanas en el lago, cuando estaban pescando, se revolcaba en un agua dormida y brillante y hacía sonreír a los primeros tímidos rayos de sol. Y, probablemente, amaban a Peter por esto: la sombra de la noche todavía yacía en todas las otras caras, y su cabeza grande, su amplio pecho desnudo y sus brazos libremente extendidos ya ardían en el resplandor del amanecer.
Las palabras de Peter, aparentemente aprobadas por el profesor, disiparon el doloroso estado de la audiencia. Pero algunos, que también estaban junto al mar y vieron el pulpo, quedaron confundidos por su monstruosa imagen, cronometrada por Pedro tan frívolamente para el nuevo discípulo. Lo recordaron: ojos enormes, docenas de tentáculos codiciosos, calma fingida, ¡y una vez! - abrazó, roció, aplastó y chupó, sin pestañear nunca sus enormes ojos. ¿Qué es? Pero Jesús calla, Jesús sonríe y mira con una burla amistosa a Pedro, que sigue hablando apasionadamente del pulpo, - y uno tras otro, los discípulos avergonzados se acercan a Judas, hablan cariñosamente, pero se alejan rápida y torpemente.
Y solo John Zebedee se mantuvo obstinadamente silencioso, y Thomas, aparentemente, no se atrevió a decir nada, considerando lo que había sucedido. Miró atentamente a Cristo y a Judas, que estaban sentados uno al lado del otro, y esta extraña cercanía de divina belleza y monstruosa fealdad, un hombre de mirada mansa y un pulpo de ojos enormes, inmóviles, embotados y glotones, oprimía su mente, como un enigma insoluble. Arrugó tensamente su frente recta y tersa, entrecerró los ojos, pensando que así vería mejor, pero sólo logró que Judas pareciera realmente tener ocho piernas que se movían inquietas. Pero esto estaba mal.
Foma entendió esto y nuevamente miró obstinadamente.
Y Judas, poco a poco, se atrevió: enderezó los brazos, dobló los codos, aflojó los músculos que mantenían en tensión su mandíbula y con cuidado comenzó a exponer a la luz su cabeza llena de bultos. Ella había estado a la vista de todos antes, pero a Judas le pareció que estaba profunda e impenetrablemente escondida de los ojos de algún tipo de velo invisible, pero espeso y astuto. Y ahora, como si saliera de un agujero, sintió su extraño cráneo a la luz, luego sus ojos, detenidos, revelaron resueltamente todo su rostro. No pasó nada. Pedro fue a alguna parte, Jesús se sentó pensativo, apoyó la cabeza en su mano y sacudió en silencio su pierna bronceada, los discípulos hablaron entre ellos, y solo Tomás lo examinó con cuidado y seriedad como un sastre concienzudo que toma medidas. Judas sonrió - Thomas no le devolvió la sonrisa, pero aparentemente la tomó en cuenta, como todo lo demás, y siguió mirándola. Pero algo desagradable turbaba el lado izquierdo del rostro de Judas, miró hacia atrás: John, guapo, puro, sin una sola mancha en su conciencia blanca como la nieve, lo miraba desde un rincón oscuro con ojos fríos y hermosos. Y, caminando, como caminan los demás, pero sintiéndose como si se arrastrara por el suelo, como un perro castigado. Judas se le acercó y le dijo: “¿Por qué callas, Juan? Tus palabras son como manzanas de oro en vasijas de plata transparente, dale una de ellas a Judas, que es tan pobre.
John miró atentamente el ojo inmóvil y muy abierto y se quedó en silencio.
Y vi cómo Judas se arrastró, vaciló vacilante y desapareció en las oscuras profundidades. puerta abierta.
Desde que salió la luna llena, muchos salieron a caminar. Jesús también salió a caminar, y desde el techo bajo, donde Judas hizo su cama, vio partir. EN luz de la luna cada figura blanca parecía ligera y sin prisas y no caminaba, sino que parecía deslizarse delante de su sombra negra, y de repente un hombre desaparecía en algo negro, y luego se podía escuchar su voz. Cuando las personas reaparecieron bajo la luna, parecían silenciosas, como paredes blancas, como sombras negras, como toda la noche transparente y brumosa. Casi todos estaban dormidos cuando Judas escuchó la voz tranquila del Cristo que había regresado. Y todo estaba en silencio en la casa y alrededor de ella. Un gallo cantó, resentido y fuerte, como durante el día, un burro se despertó en algún lugar y de mala gana, con interrupciones, se quedó en silencio. Pero Judas no durmió y escuchó, escondiéndose. La luna iluminaba la mitad de su rostro y, como en un lago helado, se reflejaba extrañamente en su enorme ojo abierto.
De pronto recordó algo y tosió apresuradamente, frotándose con la palma de la mano el pecho sano y peludo: tal vez alguien más estaba despierto y escuchando lo que pensaba Judas.
Yo
Gradualmente, la gente se acostumbró a Judas y dejó de notar su fealdad. Jesús le confió una caja de dinero, y al mismo tiempo todos los quehaceres domésticos recaían sobre él: compraba la comida y la ropa necesarias, repartía limosnas y en sus andanzas buscaba un lugar para detenerse y pasar la noche. Todo esto lo hizo con mucha habilidad, de modo que pronto se ganó el favor de algunos de los estudiantes que vieron sus esfuerzos. Judas mentía todo el tiempo, pero se acostumbraron, porque no veían malas acciones detrás de una mentira, y ella le dio un interés especial a la conversación de Judas y sus historias e hizo que la vida pareciera un cuento de hadas divertido y, a veces, terrible. .
Según las historias de Judas, parecía como si conociera a todas las personas, y cada persona que conocía había cometido alguna mala acción o incluso un crimen en su vida. Las buenas personas, en su opinión, son aquellas que saben ocultar sus actos y pensamientos, pero si esa persona es bien abrazada, acariciada e interrogada, entonces toda la falsedad, la abominación y la mentira fluirán de él, como el pus de una herida punzante. . Admitió de buena gana que a veces él mismo mentía, pero aseguró con juramento que otros mentían aún más, y si había alguien en el mundo engañado, era él. Judas.
Sucedió que algunas personas lo engañaron muchas veces de esta manera y de aquella. Así, cierto tesorero de un rico noble le confesó una vez que durante diez años había estado constantemente queriendo robar la propiedad que se le había confiado, pero no podía, porque tenía miedo del noble y de su propia conciencia. Y Judas le creyó, y de repente robó y engañó a Judas. Pero incluso aquí Judas le creyó, pero de repente devolvió al noble robado y nuevamente engañó a Judas. Y todos lo engañan, incluso los animales: cuando acaricia a la perra, ella le muerde los dedos, y cuando la golpea con un palo, ella le lame los pies y lo mira a los ojos como una hija. Mató a este perro, lo enterró profundamente e incluso lo colocó con una piedra grande, pero ¿quién sabe? Tal vez porque él la mató, se volvió aún más viva y ahora no yace en el pozo, sino que corre alegremente con otros perros.
Todos rieron alegremente con la historia de Judas, y él mismo sonrió amablemente, entrecerrando su ojo vivo y burlón, e inmediatamente, con la misma sonrisa, confesó que había mentido un poco: no mató a este perro. Pero ciertamente la encontrará y ciertamente la matará, porque no quiere ser engañado. Y de estas palabras Judas se rió aún más.
Pero a veces en sus relatos traspasó los límites de lo probable y lo verosímil y atribuyó a las personas tales inclinaciones que ni siquiera un animal tiene, acusado de tales crímenes que nunca ocurrieron y nunca suceden.
Y como al mismo tiempo nombró los nombres de las personas más respetables, algunos se indignaron por la calumnia, mientras que otros preguntaron en broma: "Bueno, ¿y tu padre y tu madre?" Judas, ¿no eran buenas personas?
Judas entrecerró los ojos, sonrió y abrió los brazos. Y junto con el movimiento de su cabeza, su ojo congelado y bien abierto se balanceó y miró en silencio.
- ¿Y quién era mi padre? Tal vez la persona que me golpeó con una vara, o tal vez el diablo, la cabra y el gallo. ¿Cómo puede Judas conocer a todas las personas con las que su madre compartió la cama? Judas tiene muchos padres, ¿de quién hablas?
Pero aquí todos estaban indignados, ya que reverenciaban mucho a sus padres, y Mateo, que era muy leído en las Escrituras, hablaba estrictamente en las palabras de Salomón: - El que maldiga a su padre y a su madre, la lámpara se apagará en medio. de profunda oscuridad.
Juan Zebedeo lanzó con arrogancia: - Bueno, ¿y nosotros? ¿Qué mal dirás de nosotros, Judas de Carioth?
Pero movía las manos con fingido miedo, se encorvaba y gemía como un mendigo que pide en vano limosna a un transeúnte: “¡Ah, el pobre Judas está siendo tentado! ¡Se ríen de Judas, quieren engañar al pobre y crédulo Judas!
Y mientras un lado de su rostro se retorcía en muecas de payaso, el otro se balanceaba seria y severamente, y su ojo que nunca cerraba miraba de par en par.
Pyotr Simonov era el que más se reía de los chistes de Iscariot. Pero un día sucedió que de repente frunció el ceño, se quedó callado y triste, y se apresuró a llevar a Judas a un lado, tirando de él por la manga.
- ¿Y Jesús? ¿Qué piensas de Jesús? se inclinó y preguntó en un fuerte susurro.
Judas lo miró enojado: "¿Qué te parece?"
Peter susurró con miedo y alegría: "Creo que es el hijo del dios viviente".
- ¿Por qué preguntas? ¡Qué puede decirte Judas, cuyo padre es una cabra!
"¿Pero lo amas?" Es como si no quisieras a nadie, Judas.
Con la misma extraña malicia Iscariote lanzó brusca y bruscamente: "Te amo".
Después de esta conversación, durante dos días Peter llamó en voz alta a Judas su amigo, el pulpo, y torpemente y con la misma saña trató de escabullirse de él en algún lugar en un rincón oscuro y allí se sentó hoscamente, iluminándose con su ojo blanco que no parpadeaba.
Solo Thomas escuchó a Judas con bastante seriedad: no entendía las bromas, las pretensiones y las mentiras, los juegos con palabras y pensamientos, y en todo buscaba lo sólido y lo positivo. Y todas las historias de Iscariote sobre mala gente y acciones, a menudo interrumpía con breves comentarios serios: - Esto debe probarse. ¿Lo escuchaste tú mismo? ¿Y quién más estaba allí además de ti? ¿Cual es su nombre?
Judas se irritó y gritó estridentemente que él mismo había visto y oído todo esto, pero el testarudo Thomas continuó interrogándolo persistente y calmadamente, hasta que Judas confesó que había mentido, o inventado una nueva mentira plausible, sobre la cual reflexionó durante un largo rato. tiempo. Y, habiendo encontrado un error, vino de inmediato y condenó indiferentemente al mentiroso. En general, Judas despertó en él una fuerte curiosidad, y esto creó entre ellos algo así como una amistad, llena de gritos, risas y maldiciones, por un lado, y preguntas tranquilas y persistentes, por el otro. A veces Judas sentía un disgusto insoportable por su extraño amigo y, atravesándolo con una mirada aguda, decía irritado, casi como una súplica: "¿Pero qué quieres?" Te lo dije todo, todo.
"¿Quiero que demuestres cómo una cabra puede ser tu padre?" Foma interrogó con indiferente insistencia y esperó una respuesta.
Ocurrió que después de una de estas preguntas, Judas calló de repente y, sorprendido, de pies a cabeza, lo sondeó con el ojo: vio una cintura larga y recta, un rostro gris, ojos rectos, de luz transparente, dos gruesos pliegues saliendo de la nariz y desapareciendo en una barba tiesa y uniformemente cortada, y dijo persuasivamente: "¡Qué tonto eres, Foma!" ¿Qué ves en un sueño: un árbol, una pared, un burro?
Y Foma estaba extrañamente avergonzado y no hizo ninguna objeción. Y por la noche, cuando Judas ya nublaba su ojo vivo e inquieto por el sueño, de repente dijo en voz alta desde su cama -ahora los dos dormían juntos en el techo-: Te equivocas, Judas. Tengo muy malos sueños. ¿Qué opinas: una persona también debe ser responsable de sus sueños?
“Pero, ¿alguien más ve sueños, y no él mismo?” Thomas suspiró suavemente y pensó. Y Judas sonrió con desdén, cerró con fuerza su ojo de ladrón y con calma se entregó a sus sueños rebeldes, sueños monstruosos, visiones locas que le desgarraban el cráneo lleno de baches.
Cuando, durante el peregrinaje de Jesús en Judea, los viajeros se acercaban a alguna aldea, Iscariote hablaba mal de sus habitantes y presagiaba problemas. Pero casi siempre sucedía que las personas de las que hablaba mal se encontraban con Cristo y sus amigos con alegría, los rodeaban de atención y amor, y se hacían creyentes, y la alcancía de Judas se llenaba tanto que era difícil cargarla. Y luego se rieron de su error, y mansamente se encogió de hombros y dijo: - ¡Entonces! ¡Asi que! Judas pensó que eran malos, pero eran buenos: creyeron rápidamente y dieron dinero. Nuevamente, eso significa que han engañado a Judas, ¡pobre y crédulo Judas de Carioth!
Pero una vez, ya lejos del pueblo, que los saludó cordialmente, Tomás y Judas discutieron apasionadamente y, para resolver la disputa, regresaron. Recién al día siguiente alcanzaron a Jesús y sus discípulos, y Tomás se veía avergonzado y triste, y Judas se veía tan orgulloso, como si esperara que en ese momento todos comenzaran a felicitarlo y agradecerle. Acercándose al maestro, Foma declaró resueltamente: - Judas tiene razón, Señor. Eran gente mala y estúpida, y la semilla de tus palabras cayó sobre la piedra.
Y contó lo sucedido en el pueblo. Ya después de la partida de Jesús y sus discípulos, una anciana comenzó a gritar que le habían robado un niño blanco y acusó al difunto de robar. Al principio discutieron con ella, y cuando ella tercamente argumentó que no había nadie más para robar como Jesús, muchos creyeron y hasta quisieron salir en su persecución. Y aunque pronto encontraron al cabrito enredado en los arbustos, sin embargo decidieron que Jesús era un engañador y, tal vez, incluso un ladrón.
-- ¡Así es como! —exclamó Pedro, dilatando las fosas nasales—, Señor, si quieres, volveré a estos necios y...
Pero Jesús, que estaba todo el tiempo en silencio, lo miró con severidad, y Pedro calló y desapareció detrás, a espaldas de los demás. Y ya nadie hablaba de lo que había pasado, como si nada hubiera pasado, y como si Judas se hubiera equivocado. En vano se mostraba por todos lados, tratando de hacer modesta su cara bifurcada, depredadora, de nariz aguileña: nadie lo miraba, y si alguien lo hacía, era muy antipático, incluso con desprecio.
Y a partir de ese día, la actitud de Jesús hacia él cambió de una manera extraña. Y antes, por alguna razón, sucedió que Judas nunca le hablaba directamente a Jesús, y él nunca se dirigía directamente a él, pero por otro lado, muchas veces lo miraba con ojos amables, sonreía con algunas de sus bromas, y si él no lo hubiera hecho. visto desde hace mucho tiempo, preguntaba: ¿dónde está Judas? Y ahora lo miraba, como si no lo viera, aunque como antes, y aún con más obstinación que antes, lo buscaba con los ojos cada vez que comenzaba a hablar a sus alumnos o a la gente, pero o se sentaba con su hacia él y por encima de su cabeza lanzó sus palabras a Judas, o fingió no notarlo en absoluto. Y dijera lo que dijera, aunque hoy sea una cosa, y mañana sea completamente diferente, aunque sea lo mismo que piensa Judas, parecía, sin embargo, que siempre habla en contra de Judas. Y para todos era una flor delicada y hermosa, una fragante rosa libanesa, y para Judas solo dejó espinas afiladas, como si Judas no tuviera corazón, como si no tuviera ojos ni nariz y no mejor que todos, él entiende la belleza. de tiernos e impecables pétalos.
- ¡Foma! ¿Te gusta la rosa libanesa amarilla, que tiene la cara morena y los ojos como una gamuza? le preguntó a su amigo un día, y él respondió con indiferencia: "¿Rose?" Sí, me encanta su olor. Pero no he oído que las rosas tengan caras morenas y ojos como gamuzas.
-- ¿Cómo? ¿No sabes que el cactus de muchos brazos que ayer rasgó tu ropa nueva tiene una sola flor roja y un solo ojo?
Pero Thomas tampoco lo sabía, aunque ayer el cactus realmente agarró su ropa y la desgarró en miserables pedazos. No sabía nada, este Tomás, aunque preguntaba por todo, y miraba tan directamente con sus ojos transparentes y claros, a través de los cuales, como a través de un cristal fenicio, se veía la pared detrás de él y el burro abatido atado a ella.
Tiempo después, hubo otro caso en el que Judas volvió a tener razón. En un pueblo judío, que no elogió tanto que incluso aconsejó pasarlo por alto, recibieron a Cristo con mucha hostilidad, y después de su predicación y denuncia de los hipócritas, se enfurecieron y querían apedrearlo a él y a sus discípulos. Los enemigos eran muchos y, sin duda, habrían logrado llevar a cabo su pernicioso propósito, si no fuera por Judas de Kariota.
Presa de un miedo enloquecido por Jesús, como si ya viera gotas de sangre en su camisa blanca. Judas furiosa y ciegamente se abalanzó sobre la multitud, amenazó, gritó, rogó y mintió, y así dio tiempo y oportunidad para dejar a Jesús ya los discípulos.
Sorprendentemente ágil, como si corriera sobre una docena de patas, divertido y terrible en su furia y súplicas, se precipitó salvajemente frente a la multitud y los encantó con un extraño poder. Gritó que no estaba para nada poseído por el demonio de los nazarenos, que solo era un engañador, un ladrón que amaba el dinero, como todos sus discípulos, como el mismo Judas - sacudió la alcancía, hizo una mueca y suplicó, cayendo al suelo tierra. Y gradualmente, la ira de la multitud se convirtió en risa y disgusto, y las manos levantadas con piedras cayeron.
“Esta gente no es digna de morir a manos de un hombre honesto”, dijeron algunos, mientras que otros siguieron pensativamente a Judas mientras se alejaba rápidamente.
Y nuevamente Judas esperaba felicitaciones, elogios y gratitud, expuso sus ropas andrajosas y mintió que lo golpearon, pero esta vez fue incomprensiblemente engañado. Jesús enojado caminó con pasos largos y guardó silencio, e incluso Juan y Pedro no se atrevieron a acercarse a él, y todos los que llamaron la atención de Judas con ropa andrajosa, con su rostro felizmente emocionado, pero aún un poco asustado, lo ahuyentaron. de ellos con exclamaciones cortas y airadas. Como si no los salvara a todos, como si no salvara a su maestra, a quien tanto quieren.
¿Quieres ver tontos? le dijo a Thomas, que caminaba pensativo detrás. Y tú, inteligente Tomás, anda atrás, y yo, noble, hermoso Judas, ando atrás, como un sucio esclavo que no tiene lugar al lado de su amo.
¿Por qué te llamas hermosa? Tomás se sorprendió.
“Porque soy hermoso”, respondió Judas con convicción y contó, añadiendo mucho, cómo engañó a los enemigos de Jesús y se rió de ellos y de sus estúpidas piedras.
"¡Pero mentiste!" dijo Tomás.
—Bueno, sí, mentí —coincidió Iscariot con calma—, les di lo que pidieron y me devolvieron lo que necesitaba. ¿Y qué es una mentira, mi inteligente Foma? ¿No sería la muerte de Jesús una mentira mayor?
- Hiciste algo mal. Ahora creo que tu padre es el diablo. Fue él quien te enseñó, Judas.
El rostro de Iscariote se puso blanco y de repente, de alguna manera, se movió rápidamente hacia Tomás, como si una nube blanca hubiera encontrado y bloqueado el camino ya Jesús. Con un movimiento suave, Judas con la misma rapidez lo presionó contra sí, lo presionó con fuerza, paralizando sus movimientos, y le susurró al oído: “¿Entonces el diablo me enseñó? Sí, sí, Tomás. ¿Salvé a Jesús? Entonces el diablo ama a Jesús, entonces el diablo necesita a Jesús, ¿verdad? Sí, sí, Tomás.
Pero mi padre no es un diablo, sino una cabra. ¿Quizás la cabra necesita a Jesús? ¿eh? No lo necesitas, ¿verdad? ¿Realmente no es necesario?
Enojado y un poco asustado, Foma escapó con dificultad del pegajoso abrazo de Judas y rápidamente caminó hacia adelante, pero pronto aminoró sus pasos, tratando de entender lo que había sucedido.
Y Judas lo siguió en silencio y gradualmente se retrasó. Aquí, en la distancia, los caminantes se confundían en un grupo heterogéneo, y ya era imposible ver cuál de estas pequeñas figuras era Jesús. Así que la pequeña Foma se convirtió en un punto gris y, de repente, todos desaparecieron por la esquina. Mirando hacia atrás, Judas se salió del camino y descendió a grandes saltos a las profundidades de un barranco rocoso. Por la carrera rápida e impetuosa, su vestido se hinchó y sus brazos se elevaron hacia arriba, como para volar. Aquí en el acantilado resbaló y rápidamente rodó hacia abajo en un bulto gris, pelándose contra las piedras, saltó y sacudió el puño con enojo hacia la montaña: - ¡Maldito! ..
Y, reemplazando de repente la velocidad de sus movimientos por una lentitud hosca y concentrada, eligió un lugar Piedra grande y se sentó lentamente. Se volvió como si buscara una posición cómoda, puso las manos, palma tras palma, sobre la piedra gris y apoyó pesadamente la cabeza en ellas. Y así se sentó durante una hora o dos, sin moverse y engañando a los pájaros, inmóviles y grises, como la misma piedra gris. Y delante de él, y detrás de él, y por todos lados, las paredes del barranco se levantaron, cortando los bordes del cielo azul con una línea aguda, y en todas partes, cavando en el suelo, se levantaron enormes piedras grises, como si aquí había pasado una vez la lluvia de piedras y en un pensamiento interminable sus gotas pesadas. Y este barranco del desierto salvaje parecía un cráneo volcado y cortado, y cada piedra en él era como un pensamiento congelado, y había muchos de ellos, y todos pensaban: duro, sin límites, obstinadamente.
Aquí un escorpión engañado cojeaba amablemente cerca de Judas sobre sus piernas tambaleantes. Judas lo miró sin apartar la cabeza de la piedra, y de nuevo sus ojos se posaron inmóviles en algo, ambos inmóviles, ambos cubiertos de una extraña neblina blanquecina, ambos como ciegos y terriblemente vidente. Aquí, desde la tierra, desde las piedras, desde las hendiduras, la oscuridad de la noche tranquila comenzó a surgir, envolvió al inmóvil Judas y rápidamente se arrastró hacia el cielo brillante y pálido.
Llegó la noche con sus pensamientos y sueños.
Esa noche, Judas no regresó por la noche, y los discípulos, arrancados de sus pensamientos por las preocupaciones sobre la comida y la bebida, se quejaron de su negligencia.
tercero
Un día, cerca del mediodía, Jesús y sus discípulos caminaban por un camino pedregoso y montañoso, sin sombra, y como llevaban más de cinco horas en el camino, Jesús comenzó a quejarse de cansancio. Los discípulos se detuvieron, y Pedro y su amigo Juan extendieron sus mantos en el suelo y los otros discípulos, pero desde arriba los reforzaron entre dos piedras altas, y así hicieron para Jesús, por así decirlo, una tienda. Y se acostó en la tienda, descansando del calor del sol, mientras lo entretenían con alegres discursos y bromas. Pero, viendo que el habla también lo cansa, siendo ellos mismos poco sensibles a la fatiga y al calor, se retiraron a cierta distancia y se entregaron a diversas ocupaciones. Quien, a lo largo de la ladera de la montaña entre las piedras, buscó raíces comestibles y, al encontrarlas, las trajo a Jesús, quien, subiendo más y más alto, buscó cuidadosamente los límites de la distancia llena de palomas y, al no encontrarlos, subió nuevos piedras puntiagudas. Juan encontró una hermosa lagartija azul entre las piedras y, en sus tiernas palmas, riéndose silenciosamente, se la llevó a Jesús, y la lagartija lo miró con sus ojos saltones y misteriosos a sus ojos, y luego rápidamente deslizó su pequeño cuerpo frío sobre su tibio cuerpo. mano y rápidamente se llevó su tierno cuerpo a alguna parte. , cola temblorosa.
Pedro, a quien no le gustaban los placeres tranquilos, y con él Felipe, se dedicaban a arrancar grandes piedras del monte y bajarlas, compitiendo en fuerza. Y, atraídos por sus carcajadas, poco a poco los demás se juntaron a su alrededor y tomaron parte en el juego. Haciendo un gran esfuerzo, arrancaron del suelo una piedra vieja y cubierta de maleza, la levantaron en alto con ambas manos y la dejaron caer por la pendiente. Pesado, golpeó corto y sordo y pensó por un momento, luego, vacilante, dio el primer salto, y con cada toque al suelo, quitándole velocidad y fuerza, se volvió ligero, feroz, destructor. Ya no saltaba, sino que volaba enseñando los dientes, y el aire, silbando, pasaba junto a su cuerpo redondo y opaco. Aquí está el borde: con un último movimiento suave, la piedra se elevó hacia arriba y con calma, con gran consideración, voló rotundamente hacia el fondo de un abismo invisible.
- ¡Vamos, uno más! exclamó Pedro. Sus dientes blancos brillaban entre su barba y bigote negros, su pecho y brazos poderosos estaban al descubierto, y las viejas piedras furiosas, estúpidamente sorprendidas de la fuerza que las levantaba, una tras otra se llevaban mansamente al abismo. Incluso el frágil John arrojó pequeñas piedritas y, sonriendo en silencio, miró a su divertido Jesús.
- Qué vas a. ¿Judas? ¿Por qué no participas en el juego? Parece que es muy divertido. preguntó Foma, encontrando a su extraño amigo inmóvil, detrás de una gran piedra gris.
“Me duele el pecho y no me llamaron.
- ¿Necesitas llamar? Bueno, entonces te estoy llamando, ve. Mira las piedras que tira Pedro.
Judas de alguna manera lo miró de soslayo, y entonces Thomas, por primera vez, sintió vagamente que Judas de Carioth tenía dos caras. Pero antes de que pudiera entender esto, Judas dijo en su tono habitual, halagador y al mismo tiempo burlón: “¿Hay alguien más fuerte que Pedro? Cuando grita, todos los burros en Jerusalén piensan que su Mesías ha llegado y también dan un grito. ¿Alguna vez has oído su grito, Thomas?
Y, sonriendo afablemente y tímidamente envolviendo su ropa alrededor de su pecho, cubierto de pelo rojo rizado. Judas entró en el círculo de jugadores. Y como todos estaban muy alegres, lo saludaron con alegría y bromas ruidosas, y hasta Juan sonrió con condescendencia cuando Judas, gimiendo y fingiendo gemir, tomó la gran piedra. Pero luego lo recogió con facilidad y lo arrojó, y su ojo ciego y abierto de par en par, balanceándose, miró fijamente a Peter, mientras que el otro, astuto y alegre, se llenaba de una risa tranquila.
- ¡No, todavía renuncias! dijo Pedro ofendido. Y uno por uno levantaron y arrojaron piedras gigantes, y los discípulos las miraron con asombro. Pedro tiró una piedra grande - Judas aún más. Peter, melancólico y concentrado, arrojó con enojo un trozo de roca, tambaleándose, levantándolo y dejándolo caer. Judas, sin dejar de sonreír, buscó un trozo aún más grande con el ojo, lo clavó cariñosamente con sus largos dedos y lo lamió. , se tambaleó junto con él y, palideciendo, lo envió al abismo. Arrojando su piedra, Pedro se echó hacia atrás y siguió su caída, mientras que Judas se inclinó hacia adelante, arqueó y estiró sus largos brazos en movimiento, como si él mismo quisiera volar detrás de la piedra.
Finalmente, ambos, primero Pedro, luego Judas, agarraron una piedra vieja y gris, y ni uno ni el otro pudieron levantarla. Todo rojo, Pedro se acercó resueltamente a Jesús y dijo en voz alta: “¡Señor! No quiero que Judas sea más fuerte que yo. Ayúdame a recoger esa piedra y tirarla.
Y Jesús en silencio le respondió algo. Pedro encogió sus anchos hombros con disgusto, pero no se atrevió a objetar y volvió con las palabras: - Dijo: ¿y quién ayudará a Iscariote? Pero luego miró a Judas, quien, jadeando y apretando los dientes con fuerza, seguía abrazando la piedra obstinada, y se reía alegremente: ¡Mira lo que hace nuestro pobre y enfermo Judas!
Y el mismo Judas se rió, tan inesperadamente atrapado en su mentira, y todos los demás se rieron, incluso Foma separó su bigote gris y recto que colgaba sobre sus labios con una sonrisa. Y así, charlando amistosamente y riendo, todos se pusieron en camino, y Peter, completamente reconciliado con el ganador, de vez en cuando lo empujaba en el costado con el puño y se reía a carcajadas:
Todos alababan a Judas, todos reconocían que era un triunfador, todos charlaban con él de manera amistosa, pero Jesús, pero Jesús, esta vez también, no quería alabar a Judas.
Silenciosamente caminó adelante, mordisqueando una brizna de hierba arrancada, y poco a poco, uno por uno, los discípulos dejaron de reír y se acercaron a Jesús. Y en poco tiempo resultó que todos caminaban en un grupo cerrado al frente, y Judas, Judas el victorioso, Judas el fuerte, caminaba detrás, tragando polvo.
Entonces se detuvieron, y Jesús puso su mano sobre el hombro de Pedro, señalando con la otra mano a lo lejos, donde Jerusalén ya había aparecido en la neblina. Y la espalda ancha y poderosa de Peter aceptó con cuidado esta mano delgada y bronceada.
Pasaron la noche en Betania, en la casa de Lázaro. Y cuando todos se reunieron para una conversación. Judas pensó que ahora recordarían su victoria sobre Pedro y se sentó más cerca. Pero los discípulos permanecieron silenciosos e inusualmente pensativos.
Las imágenes del camino recorrido: el sol, y la piedra, y la hierba, y Cristo reclinado en la tienda, flotaban tranquilas en mi cabeza, evocando una suave reflexión, dando lugar a sueños vagos pero dulces de una especie de movimiento eterno bajo el cielo. sol. El cuerpo cansado descansó dulcemente, y todo pensó en algo misteriosamente hermoso y grande, y nadie se acordó de Judas.
Judas se fue. Luego regresó. Jesús habló, y los discípulos escucharon en silencio su discurso. Inmóvil, como una estatua, Mary se sentó a sus pies y, echando la cabeza hacia atrás, lo miró a la cara. John, acercándose, trató de hacer que su mano tocara la ropa del maestro, pero no lo molestó.
Tocado y congelado. Y Pedro respiró fuerte y con fuerza, haciendo eco de las palabras de Jesús con su aliento.
Iscariote se detuvo en el umbral y, pasando con desprecio la mirada de los reunidos, concentró todo su fuego en Jesús. Y mientras miraba, todo a su alrededor se apagó, se vistió de tinieblas y silencio, y sólo Jesús iluminó con su mano levantada. Pero ahora él también parecía haberse elevado en el aire, como si se hubiera derretido, y se volvió como si estuviera hecho de una niebla sobre el lago, atravesado por la luz de la luna poniente, y su voz suave sonaba en algún lugar lejano, lejano y tierno. Y mirando al fantasma vacilante, escuchando la suave melodía de palabras lejanas y fantasmales. Judas tomó su alma entera entre sus dedos de hierro y en su inmensa oscuridad, en silencio, comenzó a construir algo enorme.
Lentamente, en la profunda oscuridad, levantó una especie de enormes montañas, y las colocó suavemente una encima de la otra, y nuevamente las levantó, y nuevamente las impuso, y algo creció en la oscuridad, se expandió en silencio, empujando los límites. Aquí sintió su cabeza como una cúpula, y en la oscuridad impenetrable de ella, una enorme siguió creciendo, y alguien en silencio trabajó: levantó enormes masas como montañas, puso una encima de la otra y volvió a levantar... Y palabras lejanas y fantasmales sonaron suavemente en alguna parte.
Así que se paró, bloqueando la puerta, enorme y negro, y Jesús habló, y la respiración entrecortada y fuerte de Pedro hizo un fuerte eco de sus palabras. Pero de repente Jesús calló - con un sonido agudo e inacabado, y Pedro, como despertando, exclamó con entusiasmo: - ¡Señor! ¡Tú conoces las palabras de vida eterna! Pero Jesús permaneció en silencio y miró fijamente a alguna parte. Y cuando siguieron su mirada, vieron en la puerta a un Judas petrificado con la boca abierta y los ojos fijos. Y, no entendiendo de qué se trataba, se rieron. Mateo, que era muy leído en las Escrituras, tocó a Judas en el hombro y dijo con las palabras de Salomón: “El que mira mansamente tendrá misericordia, pero el que se encuentra a la puerta constreñirá a otros”.
Judas se estremeció e incluso gritó levemente del susto, y todo en él, ojos, brazos y piernas, como si corriera en diferentes direcciones, como un animal que de repente vio los ojos de un hombre encima de él. Jesús caminó directamente hacia Judas y llevó algunas palabras en sus labios, y pasó a Judas por la puerta abierta y ahora libre.
Ya en medio de la noche, un preocupado Tomás se acercó a la cama de Judas, se agachó y le preguntó: - Estás llorando. ¿Judas?
-- No. Vete, Foma.
"¿Por qué estás gimiendo y rechinando los dientes?" ¿Estás mal?
Judas guardó silencio, y de su boca, una tras otra, empezaron a salir palabras pesadas, llenas de angustia y de ira.
¿Por qué no me ama? ¿Por qué los ama? ¿No soy más bonita, mejor, más fuerte que ellas? ¿No le salvé la vida mientras ellos corrían agazapados como perros cobardes?
“Mi pobre amigo, no tienes toda la razón. No eres nada guapo, y tu lengua es tan desagradable como tu cara. Mientes y calumnias todo el tiempo, ¿cómo quieres que Jesús te ame?
Pero Judas no lo escuchó exactamente y continuó, moviéndose pesadamente en la oscuridad: "¿Por qué no está con Judas, sino con los que no lo aman?" John le trajo una lagartija, yo le habría traído una serpiente venenosa. Peter tiró piedras, ¡yo le daría la vuelta a una montaña! Pero, ¿qué es una serpiente venenosa? Aquí le sacan un diente y ella yace como un collar alrededor de su cuello. Pero, ¿qué es una montaña que puede ser derribada con las manos y pisoteada? ¡Le daría un Judas, un Judas valiente, hermoso! Y ahora perecerá, y Judas perecerá con él.
- Estás diciendo algo extraño. ¡Judas!
- Una higuera seca que necesita ser cortada con un hacha - después de todo, soy yo, se trata de mí, dijo. ¿Por qué no se corta? no se atreve, Thomas. Lo conozco: ¡tiene miedo de Judas! ¡Se está escondiendo del valiente, fuerte y hermoso Judas! Ama a los necios, a los traidores, a los mentirosos. Eres un mentiroso, Thomas, ¿has oído hablar de eso?
Foma estaba muy sorprendido y quiso objetar, pero pensó que Judas simplemente estaba regañando, y solo sacudió la cabeza en la oscuridad. Y Judas se volvió aún más melancólico, gemía, rechinaba los dientes, y se podía escuchar cómo se movía inquieto bajo el velo. gran cuerpo.
"¿Qué le duele tanto a Judas?" ¿Quién aplicó fuego a su cuerpo? ¡Le da su hijo a los perros! Da su hija a los ladrones por oprobio, su novia por indecencia. ¿Pero no es Judas un corazón tierno? Vete, Thomas, vete, estúpido. ¡Que uno permanezca fuerte, valiente, hermoso Judas!
IV
Judas escondió unos denarios, y esto se reveló gracias a Tomás, quien accidentalmente vio cuánto dinero se le dio. Se podría suponer que esta no era la primera vez que Judas cometía un robo, y todos estaban indignados.
Enfurecido, Pedro agarró a Judas por el cuello de su vestido y casi lo arrastró hacia Jesús, y el asustado y pálido Judas no resistió.
- ¡Profesor, mire! Aquí está, ¡un bromista! Aquí está, ¡un ladrón! Le creíste y nos roba el dinero. ¡Ladrón! ¡Sinvergüenza! Si me dejas, yo mismo...
Pero Jesús se quedó en silencio. Y, mirándolo atentamente, Peter rápidamente se sonrojó y soltó la mano que sostenía el collar. Judas se recobró tímidamente, miró a Pedro de reojo y asumió el aire humildemente oprimido de un criminal arrepentido.
-- ¡Así es como! - dijo Peter enojado y fuertemente azotó la puerta, saliendo.
Y todos estaban insatisfechos y dijeron que no se quedarían con Judas ahora por nada, pero John rápidamente se dio cuenta de algo y se deslizó por la puerta, detrás de la cual se escuchó la voz tranquila y, por así decirlo, incluso suave de Jesús. Y cuando, después de un tiempo, salió de allí, estaba pálido, y sus ojos bajos estaban enrojecidos, como por lágrimas recientes.
- El maestro dijo... El maestro dijo que Judas puede tomar todo el dinero que quiera.
Pedro rió enojado. Rápidamente, con reproche, John lo miró, y de repente estalló en llamas, mezclando lágrimas con ira, alegría con lágrimas, exclamó en voz alta: “Y nadie debe contar cuánto dinero recibió Judas. Es nuestro hermano, y todo su dinero es como el nuestro, y si necesita mucho, que tome mucho, sin decírselo a nadie ni consultar a nadie. Judas es nuestro hermano, y lo ofendiste gravemente, entonces el maestro dijo ... ¡Qué vergüenza, hermanos!
Un Judas pálido estaba parado en la puerta, sonriendo irónicamente, y con un ligero movimiento John se acercó a él y lo besó tres veces. Detrás de él, mirándose el uno al otro, Jacob, Philip y otros se acercaron avergonzados: después de cada beso, Judas se limpiaba la boca, pero golpeaba con fuerza, como si este sonido le diera placer. Pedro llegó el último.
Todos somos tontos aquí, todos somos ciegos. Judas. Uno que ve, uno que es inteligente.
¿Puedo besarte?
-- ¿De qué? ¡Beso! Judas estuvo de acuerdo.
Pyotr lo besó cálidamente y le dijo en voz alta al oído: "¡Pero casi te estrangulo!" ¡Aún así, y estoy justo en la garganta! ¿No te dolió?
- Un poco.
Iré a él y le contaré todo. Después de todo, yo también estaba enojado con él ”, dijo Pyotr con tristeza, tratando de abrir la puerta en silencio, sin ruido.
- ¿Y tú, Foma? preguntó Juan severamente, observando las acciones y palabras de los discípulos.
-- No lo sé todavía. Necesito pensar. Y Thomas pensó durante mucho tiempo, casi todo el día. Los discípulos se ocuparon de sus asuntos, y ya en algún lugar detrás de la pared, Pedro estaba gritando fuerte y alegremente, y estaba pensando en todo. Lo habría hecho más rápido, pero Judas lo estorbó un poco, quien lo siguió implacablemente con una mirada burlona y de vez en cuando preguntaba con seriedad: “¿Y bien, Foma?”. ¿Cómo van las cosas?
Entonces Judas arrastró su caja de dinero y en voz alta, haciendo sonar las monedas y fingiendo no mirar a Foma, comenzó a contar el dinero.
- Veintiuno, veintidós, veintitrés... Mira, Thomas, otra vez una moneda falsa. Ay, qué estafadores son todos, hasta donan dinero falso... Veinticuatro... Y luego volverán a decir que Judas robó...
Veinticinco, veintiséis...
Foma se acercó resueltamente a él —ya era de noche— y le dijo: “Tiene razón, Judas. Dejame besarte.
-- ¿Es así? Veintinueve, treinta. En vano. Volveré a robar.
Treinta y uno...
¿Cómo se puede robar cuando no hay ni lo propio ni lo ajeno? Sólo tomarás lo que necesites, hermano.
"¿Y te tomó tanto tiempo repetir solo sus palabras?" No valoras tu tiempo, inteligente Foma.
"¿Pareces estar riéndote de mí, hermano?"
- Y piensa, ¿lo estás haciendo bien, virtuoso Tomás, repitiendo sus palabras? Después de todo, fue él quien dijo - "suyo" - y no tú. Fue él quien me besó, solo profanaste mi boca. Todavía siento tus labios húmedos arrastrándose sobre mí. Es tan repugnante, buena Foma. Treinta y ocho, treinta y nueve, cuarenta. Cuarenta denarios, Thomas, ¿quieres comprobarlo?
“Él es nuestro maestro, después de todo. ¿Cómo no repetir las palabras del maestro?
¿Se cayó la puerta de Judas? ¿Está ahora desnudo y no hay nada para agarrarlo? Cuando el maestro sale de la casa, y otra vez Judas roba accidentalmente tres denarios, ¿no lo agarrarás por el mismo collar?
- Ahora lo sabemos. Judas. Entendimos.
"¿No todos los estudiantes tienen mala memoria?" ¿Y no han sido engañados todos los maestros por sus alumnos? Aquí el maestro levantó la vara - los alumnos gritan: ¡lo sabemos, maestro! Y el maestro se fue a dormir, y los alumnos dicen: ¿No es esto lo que nos enseñó el maestro? Y aquí. Esta mañana me llamaste: ladrón. Esta noche me llamas: hermano. ¿Cómo me llamarás mañana?
Judas se rió y, levantando ligeramente la pesada y tintineante caja con la mano, continuó: “Cuando sopla un fuerte viento, recoge basura. Y los estúpidos miran la basura y dicen: ¡aquí está el viento! Y esto no es más que basura, mi buen Tomás, excrementos de burro pisoteados. Así que se encontró con una pared y tranquilamente se acostó a sus pies. ¡Y el viento sigue, el viento sigue, mi buen Tomás!
Judas apuntó a modo de advertencia por encima de la pared y se rió de nuevo.
“Me alegro de que te estés divirtiendo”, dijo Foma, “pero es una lástima que haya tanta maldad en tu alegría.
“¿Cómo un hombre que ha sido besado tanto y que es tan útil no puede estar alegre? Si no hubiera robado tres denarios, ¿sabría Juan lo que es el éxtasis? ¿Y no es agradable ser un gancho donde secar: John - su húmeda virtud, Thomas - su mente, comida por las polillas?
"Creo que es mejor que me vaya".
- Pero estoy bromeando. Estoy bromeando, mi buen Thomas, solo quería saber si realmente quieres besar al viejo y desagradable Judas, el ladrón que robó tres denarios y se los dio a una ramera.
- ¿Puta? - Foma se sorprendió - ¿Y le dijiste al profesor sobre esto?
“Aquí estás dudando de nuevo, Thomas. Sí, puta. Pero si supieras, Thomas, qué clase de mujer desafortunada era. Ella no ha comido en dos días...
- ¿Probablemente lo sepas? Tomás estaba confundido.
-- Oh, por supuesto. Después de todo, yo mismo estuve con ella durante dos días y vi que no comía nada y bebía solo vino tinto. Se tambaleó por el agotamiento, y caí con ella...
Foma se levantó rápidamente y, habiendo dado ya unos pasos, le lanzó a Judas: “Al parecer, Satanás te ha poseído. Judas. Y al marcharse, oyó en la penumbra cómo la pesada caja del dinero tintineaba quejumbrosamente en las manos de Judas. Y Judas parecía estar riéndose.
Pero al día siguiente, Tomás tuvo que admitir que estaba equivocado en Judas: Iscariote era tan simple, gentil y al mismo tiempo serio. No hizo muecas, no bromeó calumniosamente, no se inclinó ni insultó, sino que silenciosa e imperceptiblemente se dedicó a sus asuntos. Era ágil, como antes, no exactamente dos piernas, como todas las personas, sino una docena completa de ellas, pero corría en silencio, sin un chillido, gritos y risas, similar a la risa de una hiena, con la que solía acompañar. todas sus acciones. Y cuando Jesús comenzó a hablar, se sentó tranquilamente en un rincón, cruzó los brazos y las piernas, y se veía tan bien con sus grandes ojos que muchos lo notaron. Y dejó de hablar mal de la gente, y se quedó más callado, de modo que al mismo estricto Mateo le fue posible elogiarlo, diciendo en palabras de Salomón: hombre de sentido Es silencioso.
Y levantó el dedo, insinuando la antigua calumnia de Judas. En poco tiempo, todos notaron este cambio en Judas y se regocijaron, y solo Jesús lo miró con la misma mirada ajena, aunque no expresó directamente su disgusto de ninguna manera.
Y el mismo Juan, a quien Judas ahora mostraba un profundo respeto, como un discípulo amado de Jesús y su intercesor en el caso de tres denarios, comenzó a tratarlo con algo más de suavidad e incluso a veces entraba en una conversación.
-- Cómo crees que. Judas”, dijo una vez con condescendencia, “¿quién de nosotros, Pedro o yo, seremos los primeros en acercarnos a Cristo en su reino celestial?
Judas pensó por un momento y respondió: “Supongo que lo eres.
"Pero Peter cree que lo es", se rió John.
-- No. Pedro dispersará a todos los ángeles con su grito - ¿Oyes cómo grita? Por supuesto, discutirá contigo y tratará de ser el primero en tomar un lugar, porque asegura que él también ama a Jesús, pero él ya es viejo, y tú eres joven, él es pesado en su pierna y corres rápido. , y seréis los primeros en entrar allí con Cristo. . ¿No lo es?
“Sí, no dejaré a Jesús”, asintió Juan. Y el mismo día, Peter Simonov se dirigió a Judas con la misma pregunta. Pero, temiendo que su fuerte voz fuera escuchada por otros, llevó a Judas al rincón más alejado, detrás de la casa.
"¿Entonces, qué piensas?" preguntó con ansiedad.
“Por supuesto que lo eres”, respondió Iscariote sin dudarlo, y Peter exclamó indignado: “¡Se lo dije!
“Pero, por supuesto, incluso allí intentará quitarte el primer lugar.
-- ¡Ciertamente!
"Pero, ¿qué puede hacer él cuando el lugar ya está ocupado por ti?" ¿Eres el primero en ir allí con Jesús? ¿No lo dejarás solo? ¿No te llamó piedra?
Pedro puso su mano sobre el hombro de Judas y dijo con fervor: "Te lo digo. Judas, eres el más inteligente de nosotros. ¿Por qué estás tan burlona y enojada? Al profesor no le gusta. De lo contrario, podrías convertirte en un discípulo predilecto, no peor que Juan. Pero sólo a ti”, Pedro levantó la mano amenazadoramente, “¡no cederé mi lugar cerca de Jesús, ni en la tierra ni allí! ¡Tu escuchas!
Entonces Judas trató de complacer a todos, pero al mismo tiempo pensó en algo propio. Y, siendo los mismos modestos, comedidos y discretos, todos sabían cómo decir lo que les gustaba especialmente. Así, le dijo a Tomás: “El hombre necio cree toda palabra, pero el hombre prudente está atento a sus caminos. Mateo, que sufría de algunos excesos en la comida y la bebida y se avergonzaba de ello, citó las palabras del sabio y venerado por él Salomón: - El justo come hasta saciarse, pero el vientre de los inicuos sufre privaciones.
Pero rara vez hablaba cosas agradables, lo que le otorgaba un valor especial, sino que era más silencioso, escuchaba atentamente todo lo que se decía y pensaba en algo. Meditando Judas, sin embargo, tenía un aspecto desagradable, divertido y al mismo tiempo temible. Mientras su ojo vivo y astuto se movía, Judas parecía simple y amable, pero cuando ambos ojos se detuvieron inmóviles y la piel de su frente convexa se juntó en extraños bultos y pliegues, hubo una dolorosa conjetura sobre algunos pensamientos muy especiales que se agitaban y giraban bajo este cráneo. .
Completamente extraños, completamente especiales, sin lenguaje alguno, rodearon al meditante Iscariote con un sordo silencio de misterio, y yo quería que rápidamente comenzara a hablar, moverse, incluso mentir. Porque la mentira misma, dicha en lenguaje humano, parecía verdad y luz frente a este silencio irremediablemente sordo e insensible.
- Nuevamente pensó. ¿Judas? gritó Peter, con su voz clara y su rostro rompiendo de repente el silencio sordo de los pensamientos de Judas, ahuyentándolos en algún rincón oscuro "¿En qué estás pensando?"
"Sobre muchas cosas", respondió Iscariot con una sonrisa tranquila. Y, notando, probablemente, lo mal que afecta