Šamaani "kroon" (peakate). Šamaani "kroon" (peakate) põhjapoolsete laiuskraadide Amazon

Amazonase põhjapoolsed laiuskraadid

"Karusnahatehas" pakub teile eksklusiivseid kõrgeima klassi tooteid, mis on valmistatud naturaalsest karusnahast, aga ka trofeedest loomanahkasid, mille on hankinud Venemaa, Alaska ja Kanada parimad jahimehed.

Selleks, et valmistada endale karusnahast mütse, veste, kasukaid, kingi, labakindaid või muid aksessuaare või saada kauneid nahku, tegid jahimehed raskeid ekspeditsioone Kaug-Põhja, Siberisse ja teistesse raskesti ligipääsetavatesse piirkondadesse. Igal tootel on oma ajalugu, mis sageli muutub raskeks tööks ja ohuks. Kõik see on tehtud selleks, et saaksite täielikult nautida rebase, hundi, arktilise rebase, kähriku ja teiste loomade parimat looduslikku karusnahka.

Miks on looduslik karusnahk alati väärtuslik? Nõudlus selle järele ei lange kunagi, vastupidi, karusnahatooted muutuvad aja jooksul ainult kallimaks. Vastus on üsna lihtne: tegemist pole mitte ainult kvaliteetsete toodetega, mis suurepäraselt külma eest kaitsevad ja ilusad välja näevad (igale tootele on ju omane segamatu loomulik ilu), vaid ka väga omanäoliste asjadega. Loomanahka on alati kõrgelt hinnatud, sest neid ei saa massiliselt toota: just unikaalsus ja omapära annab igale meie poe karusnahast pärit tootele erilise võlu.

Looduslikul karusnahal on kunstliku karusnaha ees palju eeliseid, ükskõik kui hea see ka poleks. Ja kuigi pealtnäha kunstkarusnahast on sageli raske eristada looduslikust karusnahast, on erinevus sellega kokkupuutel kohe tunda. Lihtsalt korja meie tooted: proovi pähe mütsi, kasukat, pane selga labakindad või pane selga vest. Tunned koheselt karusnaha sooja energiat, selle kergust ja samal ajal selle tõelist olemust. Lisaks soojendab looduslik karusnahk palju paremini kui võlts. Pole üllatav, et sellest valmistatud toodetel on stiilimaailmas eriline staatus. Lihtsalt loomanahad on ehtsad ning ükski sünteetiline struktuur ei saa neid asendada ega puhtuse ja keskkonnasõbralikkuse poolest võrrelda.

Meie poest saate osta nii suurepäraseid kingitusi reisijatele ja turistidele kui ka suurepäraseid suveniire lähedastele: tulevad karusnahast talvekindad parim märk teie suhte soojust ja hundinahast seljakott on suurepärane kingitus peaaegu igaks sündmuseks. Saate hankida oma riietuse reisimiseks ükskõik millisesse külma kliimaga kohta – või osta moekas kasukas, mida talvel kanda. Samuti saate osta trofeed: nahad ja nahakompositsioonid, mis on väga kaunid ja prestiižsed kaunistused igas interjööris.

Mütsid

Amatsoonide – legendaarsete sõdalaste – riided on alati olnud mugavad, olenemata nende asukohast: Aasias, Euroopas või isegi Aafrikas. Miski ei oleks tohtinud takistada neid hobuse seljas liikumast ja täpselt laskmast. Ja kui soojades piirkondades kandsid amatsoonid peakattena nahkkiivreid ja kidareid (omamoodi mütsid), siis põhja pool isoleeriti kiivrid karusnahaga. Samas pidi karusnahakaunistus olema nii praktiline kui ka ilus. Lõppude lõpuks võitsid need naised meeste südameid mitte ainult lahingutes! Põhjalaiuskraadide moodsad amatsoonid kannavad luksuslikke karusnahast rõivaid, millel on nahast visiir. See võimaldab kuhjal "mitte näkku kukkuda" ja mitte varjata sõdalaste üht peamist relva - nende lummavaid silmi!

Konks-silma-sulg

Karusnahk: rebane

Suurused: 56, 58

Müts "Naughty"

Malakhai "Nakhalenok" ajal on iga vallatu inimene ja väike kääbus!

Ja karabiini sabast saab "väikese jahimehe" uhkus ja see meelitab ümbritsevate imetlevaid pilke.

Üks suurus sobib kõigile

Allapandavad kinnituskõrvad

Taust, mis kaitseb usaldusväärselt väikese röövli kaela talvetuule eest

Karabiin saba

Karusnahk: rebane

Pealismaterjal: ehtne nahk

Müts "Chingachgook"

Kui raske saatus tõi vapra Suure Mao päris Põhja-Ameerikasse, ei jooksnud ta muidugi palja torso ja sulgedega juustes vaenlastele järele, vaid soojendas end, sealhulgas sellises lahingumütsis, mis on nime saanud. teda "Chingachgook". See on transformeeriv saba ja eemaldatava seljaosaga müts. Tänu sellisele luksuslikule sabaga seljaosale muutub klassikaline malachai (vt “Malachai” müts) originaalseks kõrvaklappidega mütsiks.

Karusnahk: pesukaru

Suurused: 58, 60, 62, 64

Müts "Šamaan" koonu, käppade ja sabaga

Kui tõelise šamaani riideid puudutada ei saa, siis see originaalne müts tõelisele mehele saab ja peaks olema. Ebatavalise koiottpeakattega paistab iga jahimees, kalur või reisija teiste seas soodsalt silma.

Viimistlus - ehtne nahk.

Karusnahk: Põhja-Ameerika koiott

Suurused: 58, 60, 62, 64

Müts "Tšingis-khaan"

Selle suure khaani nimi hiina keelest tõlgituna tähendab "tõelist valitsejat". Tõepoolest, Tšingis-khaan oli inimkonna ajaloo üks suurimaid vallutajaid. Tema okupeeritud alasid mõõdeti tuhandetes ruutkilomeetrites ja need ulatusid Aasia steppidest kuni Euroopa südameni. Tšingis-khaanil oli kõik suures plaanis. Isegi riided, mille ta valis. Näiteks temanimeline peakate on rikkalik transformeeriv müts, millel on eemaldatav kontsalett ja luksuslik saba.

Müts on mugava ja praktilise lõikega ning pealmine osa on valmistatud ehtsast nahast.

Karusnahk: rebane

Suurused: 58, 60, 62, 64

BANDAANA

Oleme harjunud, et bandaan on praktiline ja mugav peakate aktiivsele inimesele; riidest õmmeldud, äärmisel juhul nahast. Meie bandaani jaoks ei piisa sellisest määratlusest. Esiteks pole see mitte ainult praktiline, vaid ka erakordselt ilus. Teiseks on see eksklusiivne. Vaevalt, et kohtate kedagi teist sellises luksuslikus peakattes - meie bandaanide pidu on väga piiratud. Kolmandaks on see valmistatud pehmest naturaalsest seemisnahast ja ... karusnahast. Saate valida, kas see on koioti, rebase või skunki karusnahk. Kõik sõltub teie isiksusest ja maitsest!

Karusnahk: koiott, rebane, skunk

Mõõdud: suurus puudub

Müts "Malachai"

Alates iidsetest aegadest kandsid nad Venemaal ja Kesk-Aasias karmi külma ilmaga malahaid - suuri karusnahaga kõrvakübaraid. Kaks tera katsid põsed külma eest, veel üks - pea tagaosa ja neljas, visiir - otsmik. Oleme seda peaaegu täiuslikku disaini viimistlenud ja varustanud Malachai nahast nööriga, et mütsi saaks kohandada erinevatele suurustele.

Suurused: 58, 60, 62, 64

Müts "maitsestatud"

See müts on tehtud Siberi ja Kaug-Põhja rahvaste traditsioone arvestades, mille eest 250 päeva aastas tuul ulutab ja pakane mõraneb. Just sellise ilmaga tasub end täielikult kaitsta: nägu tuule ja lume eest - visiiriga (mille saab kinnitada siis, kui tuisk vaibub), pead - paksendatud naha ja seemisnahaga ning kaela - suure "seljaosaga" (nii nimetavad põlisrahvas seda osa cap. rahvasteks). "Mature" on asendamatu riietus ja suurepärane kingitus jahimeestele, kalastajatele ja lihtsalt talviste reiside austajatele.

Varustatud lamava, kinnipanetava visiiriga

Kannaloendurit on suurendatud usaldusväärsema kaelakaitse tagamiseks

Pealmine on valmistatud naturaalsest paksendatud materjalist

nahk, seemisnahk

Karusnahk: hunt

Suurused: 58-60, 62-64

Müts "Alapai"

Vana vene vanasõna ütleb: "Müts - kõrvadega, noormees - lokkidega." Ja kaasaegne noor põlvkond toetab seda tõde täielikult. Noh, et see poleks ainult soe, vaid ka ilus, õmmeldi "Alapai" ehtsast nahast ja seemisnahast ning kaunistati metslooma karusnahaga. Müts on varustatud kokkupandava visiiriga.

Karusnahk: koiott, rebane, kährikkoer

Suurused: 58, 60, 62, 64

Müts "Umka"

Kas teadsite, et "umka" tähendab tšuktši keelest tõlkes "jääkaru"? Meie noortemüts "Umka" tuletab talle meelde: samasugune valge, ilus ja külma armastav. Muide, meil on ka versioon mustaks tehtud "Umkast" - neile, kes eelistavad tumedamat. Mugavuse huvides oli müts varustatud kokkupandava visiiriga.

Pealis on valmistatud ehtsast nahast, seemisnahast

Karusnahk: polaarrebane

Nahavärv: must, valge

Suurus: universaalne

Müts "Ermak"

Kerge ja soe müts, justkui põlvneks 19. sajandi lõpu moeajakirjade lehekülgedelt. Just siis sai alguse vene stiili mood ja selliseid peakatteid ei kandnud mitte ainult vene aadlinaised, vaid ka kõik Vana ja Uue Maailma esileedid. Moodsas versioonis on Ermaki müts karusnahaga ääristatud, nahast pealisosa ja kinnipandava saba või käppadega.

Pealis: nahk

Karusnahk: polaarrebane, rebane

Suurused: 58, 60, 62, 64

Müts "naistepuna"

Põhja-Ameerika mandri jahimeeste püüdjate ikooniline peakate. Karusnahajaht oli selle arenemise alguses eurooplaste seas eriti populaarne Põhja-Ameerikas, kuna karusnahk oli üks peamisi kaubaartikleid. Trapperite kultuurist on meieni jõudnud see kerge ja stiilne kinnipandava hobusesabaga müts. Moodsas versioonis sobib see suurepäraselt nii kaunitele "jahimeestele" kui ka tõelistele "naistepunale".

Suurused: 58, 60, 62, 64

Karusnahk: pesukaru (Kanada), rebane

Müts "Põhja"

Selle mudeli eripäraks on klappklappidega kuulmisavad. Juhtudel, kui on vaja kõik oma maailma jätta ja soovi korral sealt lahkuda. See kaasaegne lahendus tuttavatele kõrvaklappidele meeldib edasijõudnud seiklejatele.

Kork on reguleeritav pea mahu järgi. Pealis on valmistatud ehtsast nahast ja seemisnahast.

Suurused: 58, 60, 62, 64

Karusnahk: rebane, kährikkoer, koiott

Kiiver "Talv"

Klassikaline mudel Punaarmee lennukiiver 30ndate lõpus - eelmise sajandi 40ndate alguses, testitud paljudes lahingutes, täiustatud ja aastate jooksul praktiliselt muutumatu. Selle disaini eripära on see, et see soojeneb isegi väga madalatel temperatuuridel, klambrid võimaldavad teil fikseerida "kõrvad" erinevatesse kohtadesse, soovi korral saate luua "heliisolatsioonirežiimi". Kiiver on valmistatud ehtsast nahast.

Suurused S, M, L

Kiiver "Talv"

Armee teenis mitte ainult tugeva tahtega mehed, aga ka julged tüdrukud. Eriti neile - õrnemates värvides Punaarmee lennukiivri mudelid. Kiiver on valmistatud ehtsast nahast.

Suurused S, M, L

Nahavärv: must, pruun

Šamaani asendamatud atribuudid Siberis olid rituaalne kostüüm ja tamburiin. Kostüümi eristavad paljud ripatsid ja asjatundmatute jaoks kummalised esemed. Selle hoolikas uurimine näitab aga, et kõik selles on omal kohal. Nagu üks šamaan ütles, pole šamaani kostüümis "mitte ühtki lisarauda".

Seal on nooled, õigemini noolte sümbolid, mida madalamas maailmas võib vaja minna. Tagaküljele on õmmeldud abivaimude kujutised (näiteks mantli kraele on õmmeldud jakuudi šamaani kaitsepühaku kujutis). Kostüüm on kaunistatud relvade, valgustite ja isegi luudega. Joonistatud, tikitud või metallist "luud" pidid kaitsma šamaani enda luid. Vaenlased võivad tabada luude kujutisi ja šamaan ise ei saa viga.

Kostüüm pole loodud omaniku soovil, vaid parfüümi juhiste järgi. Tavaliselt kulus šamaanil mitu aastat, et saada vaimudelt luba endale tervikliku kostüümi valmistamiseks. Järk-järgult lisati eelmisele kaunistusele uued ripatsid, uued pildid, mis näitavad professionaalsete võimaluste valikut. Näiteks jakuudi šamaan riputas oma mantlile sümboolsed kuu ja päikese kujutised. Need on tema isiklikud "valgustusseadmed", mis peaksid aitama šamaani tema rännakutel läbi madalama maailma, kus valitseb pimedus.

Altai šamaanide rituaalne riietus oli erinev. "Valgetel" šamaanidel, kes suutsid suhelda taevajumaluse Ulgeniga, ei olnud rituaalset mantlit, vaid ainult karvane müts valge, mida kutsuti "kolme lindiga mütsilinnuks". "Mustadel" šamaanidel, kes pöördusid allilmajumala Erliku ja teiste vaimude poole, oli arvukate ripatsidega rituaalne kuub ja must karvamüts.

Tuvani "suur šamaan" rändas nii ülemisse kui alumisse maailma. "Valge" tee jaoks pidi šamaanil olema punane kuub, kotkasulgedega peakate ja punane tamburiin. "Musta" raja jaoks oli vaja musta kuube, musta tamburiini ja rongasulgedega raamitud mütsi. Kostüümil väljendus "valge" või "musta" tee sümboolika värvi ja ripatsite tüübiga. Abivaimude kujundid (loomade või inimeste kujul) olid samuti erinevad, sest ka neid seostati erinevad maailmad... Niisiis oli "tagauksel" rituaali jaoks vaja kujutada vaimuabilist karu kehas; Usuti, et šamaan kehastub tseremoonia ajal karuks, seetõttu jäljendas ta seda metsalist, kamlaya.

Šamaani kõige olulisem atribuut on tamburiin. Vene etnograaf L. P. Potapov uuris Altais "tamburiini taaselustamise" rituaali. Ta näitas veenvalt, et tamburiini all mõistetakse elavat olendit. Kui tamburiin oli kaetud hirve nahaga, kujutas see sama hirve ja samal ajal ka hirve kehas abivaimu. Šamaan säilitas selle loomaga lähedased suhted, mis jätkusid salapäraselt eksisteerivad kuskil vaimumaailmas. Tamburiiniga samastatud loom on omamoodi šamaani “väline hing” looma kujul. Ta peab selle hoolikalt varjama. Kui vaenulikul šamaanil õnnestub see loom hävitada, hävitab ta sellega ka oma rivaali. Šamaani, kelle tamburiin rituaali käigus rebenes, võisid mõned rahvad tappa, sest ilma tamburiinita pole tal ikka veel jõudu.

Vaiksest ookeanist Doonauni folklooris erinevad rahvused on lugusid surmavaid duelle korraldavate šamaanide rivaalitsemisest. Raske on öelda, mis on selliste legendide tegelik elupõhi, kuid šamaane on kujutatud ambitsioonikatena, kes soovivad oma jõudu mõõta. Ägedaks võitluseks muutuvad šamaanid nendeks loomadeks, kelle välimus on nende "välimine hing". Jakuudid nimetasid sellist looma "loomaemaks". Mõned inimesed uskusid, et mitte šamaanid ise ei võitle inimsilmale nähtamatult, vaid nende "loomaemad".

Altai piirkonnas avastas L. P. Potapov, et igale šamaanile anti eluks ajaks paar tamburiini teatud rituaaliperioodiga. Näiteks otsustas patroonvaim: šamaanile antakse seitse tamburiini, igaühe eest kolm aastat. Tamburiini tuli vahetada iga kolme aasta tagant. Nii pidi šamaan 21 aasta pärast surema. Nii šamaan kui ka tema hõimukaaslased uskusid sellesse kindlalt. Kui Potapov 1927. aasta talvel Šori šamaaniga kohtus, hoiatas ta etnograafi, et tema viimase tamburiini kasutamise tähtaeg on möödas ja ta sureb peagi. «Selle veendumuse põhjal kiirustas ta mind isegi lindistama. Ta suri tegelikult päev pärast minu lahkumist. Samal ajal pidasid kõik seda surma loomulikuks ja täiesti vältimatuks, ”kirjutas teadlane. Kui šamaan maeti, riputati tema tamburiin haua lähedale puu külge. Tamburiini nahk lõigati noaga läbi ja serv purunes - šamaani surmaga suri ka tema tamburiin.

Mõnikord püüdsid šamaanid vaime petta ja valmistasid nn "varastest" tamburiinid. Fakt on see, et vaimudele peaks esitlema uut tamburiini. Vaim "uurib" tamburiini ja teatab šamaanile oma arvamuse. Ta kas kiidab selle heaks või paneb selle ümber tegema, aga igal juhul on tamburiin justkui registreeritud. Salaja valmistatud tamburiini ülejääki vaimudele ei näidatud. Šamaan kasutas seda rituaalide ajal nagu tavaliselt ja pikendas sellega oma eluiga.

Tamburiin oli ka šamaani "sõiduk": see on kas hirv või hobune, millel ta transporditi teistesse maailmadesse.

Šamaani "kroon" on šamaanikostüümi oluline osa, mõnes šamaanitraditsioonis omistatakse sellele eriline tähtsus, kuna arvatakse, et oluline osa šamaani jõust on peidus peakattes. Veelgi enam, mõnel arhailisel šamanistlikul suunal arvati, et ilma peakatteta teeb šamaan oma tegusid poolikult.

Sarviline šamaani "kroon"

Šamaani "krooni" levinuim vorm on sarvedega müts, tavaliselt hirve oma. Iseloomulik on see, et selline kujund viitab kõige iidsematele arhailistele aegadele, kuna sellised peakatted on väga tüüpilised paljudele autentsetele paganlikele kultustele. Pealegi leidub sarvedega peakatete motiive ikka igal pool. Arusaam, et kuraditel on sarved, on oletatavasti seotud sellega, et kui kristlus "demoniliseeris" paganlikke kultusi, mis kasutasid oma kostüümides sarvi, siis tekkis sellest üldtuntud kujutlus: kord sarved, tähendab see – kurat, kurat, kurat.

Tegelikult viitavad peakatetelt leitud sarved kõige sagedamini seosele totemi ja kuu müstilise traditsiooniga.

Lõbus fakt: millal tugev šamaan oli suremas, tema peakatte sarved õmmeldi lihtsale mütsile ja šamaan maeti sellesse. Samal ajal seoti sarvede külge niit, mis võeti maa seest välja pinnale, kus see kinnitati haual seisnud varda külge. Usuti, et selle kaudu kanti surnud šamaani vaimud üle teisele šamaanile.

Muud šamaani "krooni" vormid

Teistes piirkondades meenutab šamaanimüts karupea kujulist krooni, mille külge on kinnitatud looma pärispea nahatükid. Näiteks leidub selliseid peakatteid Teleuti šamaanide seas, kes mõnikord lõid šamaani "krooni" praktiliselt topise, ütleme öökulli kujul.

Nanai šamaanide rituaalsed mütsid valmistati põdranahkadest ning ette kinnitati põhjapõdrasarved, mille vahele šamaan majutas abivaimud, mistõttu peksis rituaali käigus sarvi, et neis istuvad vaimud hästi töötaksid.

Burjaatide seas kandsid šamaanid kahe sarvena painutatud raudvarrastest kiivrit. Pealegi pidi algaja šamaan kandma ilvese karvast mütsi ja alles pärast viienda initsiatsiooni läbimist sai ta õiguse kanda raudkiivrit.

Šamaani "krooni" eristaatus

Šamaani "kroon" ei ole alati šamaanile vajalik, sest mitte kõik šamaanitegevused pole otseselt rituaalidega seotud. Kuid tähtsate tseremooniate või rituaalide puhul pani šamaan šamaani "krooni" selga, eriti kui oli vaja teha reis taevasse.