Lugege legendi õnnistatud neitsi Maarja maise elu kohta. Jumalaema kiituseks

Damaskuse munk Johannese sõnul on „Jumalaema ilmutanud kõigile Jumala armastuse inimeste suhtes väljendamatut kuristikku. Tänu temale lõppes meie pikaajaline vaen Looja vastu. Tänu Temale korraldati meiega leppimine Temaga, meile anti rahu ja armu, inimesed rõõmustavad koos Inglitega ja meist, kes olid varem hukka mõistetud, saime Jumala lasteks. Temaga kiskusime hunniku elu; temalt võtsid nad rikkumatuse haru. Temast sai kõigi eeliste vahendaja. Temas sai jumal inimeseks ja inimene - jumalaks. " Siberi Blagoveshnitsa kirjastuse välja antud samanimeline raamat räägib Püha Püha Theotokose maisest elust. Seda raamatut arutatakse hiljem meie programmis. ***

Nüüdsest õnnistavad mind kõik: justkui muudaksid mind suureks tugevaks (Lk 1, 48, 49), - Püha Püha Theotokos vastas õiglase Elizabethi tervitusele ja pikk sajandite jada, mis on möödunud ajast, mil need sõnad räägiti, kinnitus nende muutumatusest. Jumalaema nime austavad ja austavad kõik kristlased. Tema eelvalik Jumala Poja kehastumise suureks müsteeriumiks, elu puhtus ja kõrge pühadus, teenimine Jumala majanduses inimeste päästmiseks, Jumala trooni ees palvetamine kogu maailmale ja pidev õnnistuste seeria, mis nõuab tema abi - need on võrreldamatu hiilguse kiirgused, mis kuuluvad auväärseimatesse kerubidesse ja Kõige kuulsamasse seeravisse.

Kõik, mis seostub Püha Püha Theotokose kui kõigi kristlaste ühise emaga, kuulsusega, peaks olema iga õige uskliku südames kallis. Sellepärast pakutakse jumalakartlikule lugejale siiras austuses õnnistatud Neitsi vastu seda raamatut Jumalaema maisest elust, mis on koostatud Pühakirja jutustuse, pühade isade tunnistuste ja kirikutraditsioonide põhjal. Raamatu kaks esimest osa käsitlevad Vana Testamendi Püha Püha Theotokoski ettekuulutusi ja tüüpe. Sellele järgnevad jutustused, mis aitavad lugejal jälgida Neitsi Maarja elu tema sünnist kuni uinumiseni. Lisaks kutsuvad kirjastajad lugejaid tutvuma õigeusu kiriku Jumalaema kohta käivate õpetustega. Ja raamat lõpeb looga, mis räägib meie eestkostja armu täis kaanest, mida Ta on paljude sajandite jooksul Venemaale laiali kandnud.

Täna tähistab Püha kirik ühte kaheteistkümnest pidusöögist, mis lõpetab iga-aastase teenistusringi - Püha Püha Theotokose hukkumise. Selle kohta, mis sellele sündmusele eelnes, kirjutab selle raamatu autor järgmist: „Külastades Õlimäge sageli palvetas Püha Neitsi seal pikka aega. Nii nagu Kolgatal, kutsus kõik tema südames esile mälestusi: Getsemane aed, kus säilitati viimase palve mälestus ja Tema jumaliku Poja verine higi, ja Kidroni oja, mis andis talle oma veejoad, ning Joasaphatti org, mis lamas kaugemal, täpiliselt Iisraeli haudadega ja hoides selle nimel on suur tähendus ja Ketsemani koobaskrüpt, kus puhkasid tema vanemate tuled ja Tema õiglase kihlatu tuhk ning ennekõike on see mägi, mille tipust taevasse tõusis Tema armastatud Poeg!

Nagu Jeesus, veetis Neitsi Maarja sageli terveid päevi ja öid palvetades oliiviaia keskel. Mille eest ta palvetas? Ta palvetas kahtlemata oma Pojasse päästva usu kiire leviku eest kogu maakera piirkonnas, palvetas uskmatuse ja tõe tundmise eest uskmatuses ja kibestumises hukkunud juudi rahva poolt, palvetas uute kirikute eest, mis asuvad erinevates riikides ja erinevates riikides Apostlid lõid rahvad, ta palvetas kahtlemata kõigi tulevaste kirikute eest, mille loovad nende jüngrid ja järeltulijad, seetõttu palvetas ta meie eest. Kuid kõik Tema palved lõppesid petitsiooniga Tema kiireks vabastamiseks lihast, et näha alati näost näkku sellele, kes pärast taevasse tõusmist ei ilmunud talle enam. Ta palvetas selle kõige üle nii oliivide kui ka Kolgata peal, tõstes oma pisarsilmi taeva poole.

Kord, sellise tulise palve ajal, ilmus peaingel Gabriel Igavese Neitsi ette ja särava rõõmsa näoga teatas ta Jumala tahtele tema eeldusest, mis peaks toimuma kolme päeva pärast. "Teie poeg ja meie Jumal," ütles taevane sõnumitooja, "ootab teid koos kõigi peainglite ja inglitega, keerubite ja seeravitega, kõigi õiglaste taevase vaimu ja hingega, et viia teid, tema ema, taevasesse kuningriiki, kus te olete sa elad ja valitsed Temaga igavesti! " Õnnistatud inimese võidukäigu märgiks kehalise surma üle, millel ei ole Tema üle võimu ja millest alates peab ta tõusma vaikse une juurest surematusse ellu ja hiilgusesse, tõstetud Issanda nägu silmas pidades, andis peaingel talle paradiisiharu dateerimispuult, taevas särades. valgus. Ja ta ütles, et see haru tuleks viia Tema kõige puhtama keha matmise päeval enne Kõige õnnistatu hauda. "

Nagu autor märgib: „Kõige pühamat neitsit rõõmustas see uudis ja ta südamest tänas ta Loojat ja tema Pojat selle eest. Ja kuigi Tema elu oleks võinud teisiti lõppeda, sest kui Eenok ja Eelija oleks taevasse viidud ilma surma kogemata, kas oleks seda eelistust keelanud Emale, kes ütles: ma olen ülestõusmine ja kõht; uskuge Minusse, kui ta sureb, kas ta siis ellu tuleb (salm 11, 25)? Kuid ta pidi, nagu ka tema, surema, olema hauas ja kolmandal päeval Tema kõikvõimsuse väel taas tõusma, et psalmist-laulja sõnad tõeks saaks: Tõuse üles, oo Issand, puhka, sina ja su pühaduse kaar (Laulud 131: 8). Tal pidi olema tavaline inimlik tulemus, "et inimesed ei kõhkleks", et taevasse pääseda samade surmaväravate kaudu, millest taevakuninganna läbi sai, jagades maise saatust.

Issandal oli hea meel, et tema kõige puhtam ema peaks maitsma surma, nagu kõik inimesed. “See on vajalik,” ütleb St. John Damascene, - nii et surnukeha, justkui tule kaudu tiglis, nagu kuld, puhastatud kõigest süngest ja prügi jämedast massist, tõuseks hauast purunematuks, puhtaks ja surematuse valgusega valgustatud ". Seetõttu, nõustudes alandlikkusega Uinumise evangeeliumiga ja viinud lõpule viimase palve Õlimäel, naasis kõige püham Theotokos koju. Kõike raputas jumalik jõud, mis teda ümbritses. Tema nägu, mis säras alati Moosest suurema armuga, säras nüüd veelgi säravama hiilgusega. "

*** Rohkem kui kaks aastatuhandet eraldab meid päevast, mil Püha Neitsi Maarja sündis Jumala valguses, sünnitades Päästja. Täna pole enam lihtne ette kujutada, et taevakuningannal oli kunagi maine elu inimlike murede, rõõmude ja kannatustega. Kuid Pühakiri tunnistab seda, sellest kirjutavad pühad isad, kiriku kroonikud ja Neitsi Maarja kaasaegsed. Ja nende tunnistuste põhjal kirjutati see raamat, mis, nagu kirjastajad loodavad, võetakse vastu ja loetakse läbi siiras armastuse ja austusega meie suvapühitsetud Neitsi Maarja vastu.

MCOU "Bobrõševskaja keskkool"

Pristensky piirkond, Kurski piirkond

"Õigeusu kultuuri alused"

aastal 6. klassis.

“Kõige Püha Theotokos on maine elu. Moraalne näide. Jumalaema austamine. Ema palve laste eest. Suhtumine emasse. Kõige pühama Theotokos sündimise pidu on meie päästmise algus. "

Koostas ja viis läbi kaitsetööstuse õpetaja: Neger G.G

Tunni teema:

“Kõige Püha Theotokos on maine elu. Moraalne näide. Jumalaema austamine. Ema palve laste eest. Suhtumine emasse. Kõige pühama Theotokos sündimise pidu on meie päästmise algus.

Eesmärgid:

Kõige Püha Theotokos moraalse kõrguse ja kuulsuse demonstreerimine;

Taevase Ema ja Maise Ema vaheliste suhete selgitamine kõige Püha Theotokosest kuvandi austamise kaudu;

Emade suhtes tähelepaneliku ja hoolika suhtumise kujunemine.

Varustus : meediaprojektor, arvuti, õppetunni esitlus, evangeelium.Tundide ajal:

1. etapp. Eelmises õppetunnis õpitud teadmiste värskendamine.

Toetavad küsimused:

Mis on evangeelium?

Miks võib väita, et evangeelium on jumalasõna?

Kes kirjutas evangeeliumi?

2. etapp. Uue materjali õppimine.

Paar sissejuhatavat sõna

Lihtsate lahkete sõnadega

Räägime täna emast

Inimkond algab emast ja jätkub emalt. Ema on meie elus kõige püham asi.

Võib sündida hilja või varakult

Vähemalt selle maailma jaoks

Esimest korda öeldes sõna "ema"

Mis pole maailmas enam püha.

Tahaksin, et teie emade jaoks pühendatud luuletused oleksid tänases tunnis ettelugemisel. Nastjal on read, mida nimetatakse selleks.

"Ema silmad":

Ema silmad on nagu järved

Läbipaistev kui jää

Sama kerge kui taevas.

On kurbaid

Nagu kaks tumedat kurbust.

Häid sära

Nagu pilved taevas.

“Ema silmad. Neis on meie elu, neis oleme me ise olevikus, minevikus ja tulevikus. Vaatad hoolikalt ja usute: kõik saab korda. "

“Ja mõnikord need silmad tumenevad ja muutuvad silmadeks. Tõde voolab neist läbi - ja teil on väga häbi halva pärast, mida tegite. Sellistel hetkedel tahan ma oma ema eest ära vaadata, sest mõnikord vaatab Jumal ise meid oma emaga, kuid Issanda eest ei peitu ükski meie südame sügavusse peidetud saladus. "

Milline oli teie arvates ema ja lapse suhtumine sada aastat tagasi? Tuhat aastat tagasi? Ja kolm tuhat aastat?

Stseen.

Mängitakse stseen "Kuningas Saalomoni kohtuotsus".

Kümnendad teehöövlid (kokad) aitavad.

(Müra ukse taga, hüüded: "Mu laps! Anna see tagasi!"

"Ei, see on minu oma!")

Saalomon: Valvurid! Mis see müra on?

Valvur: Oh suur kuningas! Seal, ukse taga, karjuvad kaks naist. Nad tahavad, et sa nende üle kohut mõistaksid.

Saalomon: Las nad tulevad sisse ja ütlevad, miks nad ise pole nõus ja küsivad kohtuotsust.

(Valvur toob sisse kaks naist, ühel neist on laps käes).

Valvur: Noh, karjujad, öelge mulle, mille üle te vaidlete, ja kummardage kuningale.

1. naine: Oh suurepärane Saalomon! Ma palun teie halastust, mõistke kohut minu ja mu ligimese üle. Tema ja mina elame samas majas ja mõlemal oli laps. Öösel purustas ta oma lapse ja istutas selle mulle, viis mu lapse enda juurde. Hommikul nägin asendamist ja tahtsin oma lapse võtta, kuid ta ei tee seda.

2. naine: Ta valetab, kuningas Saalomon! See oli tema, kes jooksis lapse üle ja tahab nüüd minu enda kätte viia. Ma ei loobu sellest millegi eest!

1. naine: häbi teile! Kas ma ei tunne oma last ära? Olen ema.

2. naine: Ma ei tea midagi! Mu laps, ma ei anna seda kellelegi!

Sentinel: Noh, tehke vait, lihtsalt lõpetage!

Saalomon: (valvurile) Too mõõk!

Eestkostja: Ta on alati minuga, mu isand.

Saalomon: lõigake elus laps pooleks ja andke pool ühele ja poole teisele.

1. naine: Ei, ei! Parem anna talle laps, aga ära tapa teda!

2. naine: suurepärane lahendus! Haki! Las ta ei saa teda ega mind!

Saalomon: Võtke ära, valvur, oma terav mõõk! Ärge tapke last, vaid andke see esimesele naisele, ta on tema ema.

Kõik kolm kummarduvad madalalt.

Eestkostja: Oh suur kuningas, millist tarkust sa oled näidanud.

2. naine: Kuidas ta arvas?

1. naine: Mu laps! Jumal tänatud! Aitäh, targem!

Küsimus: Kuidas sai Saalomon teada, kes on tõeline ema?

Ja kes meie seast suudab hinnata ema igapäevast, märkamatut tööd maja ümber? Kui ainult kõik oleks täis, puhas ja korras. Ärge unustage, paljud emad töötavad ka. Kuidas saaksime premeerida lähimat ja kallimat inimest? Me ei saa oma emale midagi väärikalt tagasi maksta, ainult tänu sõnade, tegude ja palvete eest. See on täpselt see, mida Issand ütleb oma piiblilises käsus "Austage oma isa ja ema, et see teile hea oleks ja te kauaksite maa peal".

Kuulame mõned emale pühendatud luuletused.

Bobrõšev Vlad "Ema käed":

Suudle emade käsi ...

Kes teie lapsepõlves mähkmeid vahetas,

Öösel sageli ärkvel

Teie nutmise ajal tõuseb valjusti.

Suudle emade käsi ...

Sina, kes aitasid sul maailma astuda,

Ära unusta nende südamesse

Kaisuta õrnalt hellusega.

Suudle emade käsi ...

Alustades teed teadmiste maailma,

Ja lohutuseks nende pisaratele,

Hüüatav: "Ema, hüvasti."

Suudle emade käsi ...

Hoides sind nende armastusega,

Ja uskudes jumalasse, kirikutesse

Palvetage teie eest, kes te tulete.

Suudle emade käsi ...

Fedotova Inna

Ema ja emamaa on väga sarnased:
Ema on ilus, isamaa ka!
Vaadake lähemalt: emal on silmad
Värvid on samad, mis taevas.

Ema juuksed on nagu nisu
Need kõrvad lõpututel väljadel.
Ema käed on soojad ja hellad
Need meenutavad päikesekiirt.

Kui ema laulab laulu, siis ta ka
Rõõmsameelne ja kuuldav vool kajab ...
Nii see peakski olema: mis on meile kallis,
Tuletab meie emadele alati meelde

Petrova Sasha

Emme, lill on selge,

Me ei kustuta valgust!

Pole ilusamaid teid maailmas

Ja pole kallimat!

Soovime teile rohkem

Õnne ja soojust

Et teid võimalikult kaua hoida

Ma elasin rõõmus.

Petrova Oksana

Ema tähendab hellust

See on kiindumus, lahkus,

Ema on rahulikkus

See on rõõm, ilu!

Ema on magamamineku lugu

Täna on hommikune koidik

Ema on vihje rasketel aegadel,

See on tarkus ja nõuanded!

Ema on suve roheline

See on lumi, sügisleht

Ema on valguskiir

Ema tähendab ELU!

Teie esseest ema kohta võtsin 1-2 lauset. Ja juhtus nii:

Inna: Emme, emme, emme, sa oled ainuke maailmas.

Nataša: Iga ema kaitseb oma last ja iga ema on ainus, keegi ei hellita nagu tema.

Julia: Ema, sa oled kuldne ja ma armastan sind.

Sasha P .: Ema on ime, ta on kõige ilusam ja leebem, kõige kallim inimene; ema ei asenda.

Misha: Kui teie kodutöö ei õnnestu, olete vihane ja närviline ning ema tuleb üles, vaatab talle silma, rahuneb ja teeb kõik.

Sasha: Nüüd olen muutunud vanemaks ega allu sulle, anna mulle andeks mu kurnatud närvid, emme, ma armastan sind väga.

Oksana: Ema töötab päeval ja öösel, las emad aitavad.

Seryozha: Ema, kui sa väsid, siis teen kõik sinu heaks.

Alina: Ema on hommikul töötanud ja ma vaatan teda, imetlen ja mõtlen: kuidas ta kõigega hakkama saab, sest tal pole mitte sada kätt, vaid kaks.

Olya: Mul on väga kahju nendest lastest, kellel ei olnud õnne teada saada, mis on ema armastus. Ema, nagu koldejumalanna, on koos temaga majas soe ja hubane.

Lugemine lõpeb Aleksandri ja Jelena Mihhailovi laulu "Mama" lindistamise kuulamisega.

Millest see laul räägib? Mis on sõnad kooris?

Ema, ema kallis

Õnnelik, kas ma olen maa peal

On keegi, kes muretseb,

Palveta minu eest.

3. etapp. Uus teema.

Igal inimesel on kogu elu päästetud, säilinud ja säilinud suurepärane ja ainulaadne tunne - ema armastus.

Mis see peaks olema?

Ja kelle ema peetakse suurimaks, kõige pühamaks emaks maailmas?

Neitsil lähedasemat ja mõistvamat Maal pole kedagi. Oma maise sünni järgi on ta kõigile õde ja Jumalale ema.

(Slaid number 1. Tunni teema sõnum).

Meenutagem Neitsi Maarja imelist sündi.

Palestiinas, väikeses Nazarethi mägilinnas elasid jumalakartlikud abikaasad - Joachim ja Anna, kes kuulusid kuningas Taaveti iidsesse perekonda. Jumala õnnistatud paari eristas nende vagadus. Õiglus toob suurimat õnne, kuid täiuslikkuse tõttu Joachimil ja Annal sellest vaid puudus: nad olid juba küpsesse vanusesse jõudnud ja lapsi polnud. Muistsed juudid pidasid häbi Jumala raskeks leinaks ja karistuseks. (Slaid number 2, Naatsaret).

Ühel päeval tuli Joachim templisse, et pakkuda Jumalale ohverdust. Kuid templitöötajad keeldusid hirmutavalt tema kingitust vastu võtmast, naeruvääristades teda lastetuks. Löök oli nii julm, et Joachim otsustas mitte koju naasta ja minna mägedesse oma karja juurde. Siin veetis ta nelikümmend päeva paastumise ja palvetamise ajal. Ta palus Jumalalt isaks saada isegi vanas eas.

Samal ajal andis Anna teada, et Joachim eelistab kõrbe koju, ja pani end sügavasse kurbusesse. Kord nägi ta loorberipuu peal tibudega pesa, kuhu linnud-vanemad toitu tõid. Ta palvetas Issanda poole ja palus tal anda midagi, mida ei oleks keelatud isegi loomadele ja lindudele - laste saamise rõõmu. Järsku nägi ta enda ees peaingel Gabrieli. Peaingel teatas talle, et tema palve oli ära kuulatud: ta sünnitab varsti tütre, keda hüütakse Maarjaks, ja tema kaudu saab maailm pääste. Sama sõnumiga ilmus peaingel Joachimile. Ta käskis Joachimil minna Jeruusalemma ja lubas, et Joachim kohtub oma naisega Kuldväravas. (Slaid number 3, Joachim kõrbes, number 4, ikoon "Joachimi ja Anna kohtumine")

(slaid number 5, ikoon "Jumalaema sünd")

Õpetaja : Kõige pühama Theotokos sünnitus on kõigi nende jumalike lubaduste täitmise algus, mida inimene on alati elanud pärast langemist. See on selle sisima saladuse avaldumine, mis anti langenud inimkonna päästmiseks ja au nimel. Seetõttu on see puhkus Kreeta püha Andrease sõnul "pühade algus ... See toimib samal ajal uksena armule ja tõele".

Tema pildi kirjeldus.

Mis tähtis sündmus juhtus Neitsi Maarjaga, kui ta oli 3-aastane?

Kui Neitsi Maarja oli 3-aastane, valmistusid tema vanemad Jumalale antud tõotuse täitmiseks. Nad kutsusid oma tütre sugulased, kaasaegsed, riietasid ta parimatesse rõivastesse ja viisid rahva saatel ta Jeruusalemma templisse Jumalale pühendumiseks.

(Slaid number 6, ikoon "Sissejuhatus templisse")

Seal kohtas ülempreester teda ja viis siis Püha Vaimu innustusel ta templi kõige pühamasse kohta. Püha Vaim inspireeris ülempreestrit, et Maarja on Jumala valitud, temast on määratud saada Jumala Poja Emaks, kes avab inimestele sissepääsu Taeva Kuningriiki.

Õpetaja : Sissejuhatus Püha Theotokos templisse - imeline sündmus, kui kõige püham Theotokos, kes on kolmeaastane laps, siseneb templi pühasse Pühasse. Seda sündmust tähistatakse 4. detsembril.

Mis edasi juhtus? Maarja vanemad naasid koju ja ta jäi kirikusse elama. Seal elas Maria umbes 11 aastat koos teiste tüdrukutega, kasvas üles sügavalt Jumala sõnakuulelikuks, ebaharilikult tagasihoidlikuks ja töökaks. Varsti sai ta orvuks. Ta andis tõotuse mitte kunagi abielluda, s.t. jää Neitsi igavesti. Kuid juutide seaduse järgi ei tohtinud tüdruk abielus elada. Ta oli abielus seitsmekümneaastase lese Joosepiga, puusepaga, kellel oli lapsi esimesest abielust.

Kord, kui Maarja Pühakirja luges, ilmus peaingel Gabriel talle rõõmusõnumiga, et Issand oli valinud ta maailma päästja emaks. Jumal teatas ka õigele vanemale Joosepile Päästja peatsest sündimisest Õnnistatud Neitsi Maarjast.

Õpetaja: Kõige püham Theotokos kuulutamine – see on heade uudiste päev, et Neitsi leiti inimmaailmast, uskudes jumalasse, nii sügavalt kuulekusse ja usaldusesse, et temast võib sündida Jumala Poeg.

(Slaid number 7, ikoon "Kuulutus")

Kõige pühama Theotokoski kuulutamist tähistatakse 7. aprillil. Ja täpselt 9 kuud hiljem juhtus ühegi naise elus kõige rõõmsam sündmus.

Evangeelium Luuka järgi. 1. peatükk, salmid 26-38.

Petlemmas, kuhu Joosep ja Maarja riikliku rahvaloenduse tõttu saabusid, polnud majas, hotellis tühje kohti ja nad peatusid koopas, kus karjased vedasid halva ilmaga karja. Selles koopas öösel sünnitas Õnnistatud Neitsi Maarja lapse - Jumala Poja Jeesuse Kristuse. Ta pakkis lapsele riidenagi riideid ja pani ta sõimesse, kus veise sööt asetati. Püha pere jaoks polnud muud kohta.

(Slaid number 8, ikoon "Kristuse sünd")

Kui raske oli Jumalaema jälgida koos teiste naistega pärast armastatud Poega, kes kandis Kolgatale raske risti!

(Slaid number 9)

Kui raske oli Neitsi Maarjal kohal olla Issanda ristilöömisel!

(Slaid number 10)

Kuid Jumalaema talus seda kõike vankumatult, teades, et Tema sündinud imik on Jumala Poeg, kes tuli siia maailma inimeste päästmiseks.

Õpetaja: Pärast Issanda Jeesuse Kristuse surma ristil elas Tema kõige puhtam ema umbes 15 aastat (teiste allikate kohaselt 10 aastat või 22 aastat) Jeruusalemmas, teoloog apostel Johannese majas, kelle hooleks Issand teda usaldas. Jumala emast sai kõigi Kristuse jüngrite ühine ema. Nad palvetasid koos temaga ja kuulasid rõõmsalt Tema õpetlikke jutte Päästjast. Jeruusalemmas elades armastas Jumalaema külastada kohti, kus Päästja sageli käis, kus Ta kannatas, suri, tõusis uuesti, tõusis taevasse. Ta nuttis nendes kohtades, meenutades Päästja kannatusi, ja rõõmustas Tema ülestõusmise ja Ülestõusmise koha üle.

Viimane sündmus kõige Püha Theotokos elus on Tema uinumine ("magama jäämine, sest ta suri vaikselt, justkui magades).

Jumalaema sai peaingel Gabrielilt teate oma oletusest. Ta ilmus naisele palve ajal paradiisiharuga ja kuulutas väljasaatmise päeva. Neitsi Maarja puhkamine oli nagu unistus. Issand ise võttis oma hinge vastu. Ta tuli Naise eest, ümbritsetud paljude inglitega. Kõige pühama Theotokos 'uinumist tähistatakse 28. augustil.

(Slaidi number 11, 12 ikoon "Õnnistatud Neitsi Maarja kirik")

4. etapp. Tunnis õpitud teadmiste kinnistamine.

Õpetaja:

- Mis kõige Püha Theotokoski maises elus tabas teid kõige rohkem?

Kuidas su ema on nagu Jumalaema?

Kuidas peaksite oma ema kohtlema ja miks?

- Poisid, kuidas mõistate Tema Pühaduse patriarhi Kirilli, Moskva ja kogu Venemaa, sõnu, et „Jumala ema on kogu inimkonna ema, armastades meid mitte vähem kui omaenda ema“? Komova Olga.

Üle voodi, natuke külje poole

Jumalaema ikoon

Tema lahke pilguga talad,

Kui ema ära läheb

Kuid ma ei karda üksi

Jumalaema on minuga.

Varahommikul ärkan üles

Ma palvetan ikooni juurde.

5. etapp. Tunni kokkuvõte.

Õpetaja:

- Millest me tunnis rääkisime?

Millist voorust olete selles tunnis õppinud?

(igaüks võib pöörduda abi saamiseks oma ema poole, sest emadus laieneb meile kõigile)

6. etapp. Kodutöö.

Esimene rida - loeb neitsi sündi ja templi sissejuhatust. Teine rida on Jumalaema Annuse kuulutamine ja üleastumine.

Kõige püham Theotokos on õigeusu kirikus üks peamisi positsioone. Ta on oluline ka katoliiklaste jaoks, kes eelistavad teda nimetada Neitsi Maarjaks. Paljudel ikoonidel on Jumalaema kõige sagedamini kohal ja täidab seal ühte keskset positsiooni. Neitsi Maarja Neitsi Maarja elulugu näitab suurepäraselt Neitsi Maarja keskset rolli kogu kristlikus kultuuris.

Kuid kui paljud usklikud teavad, kes on kõige püham Theotokos? Et mõista, kui oluline see on õigeusklikus, peate teadma selle ajalugu.

Neitsi Maarja lugu

Apostel Luke, kes oli temaga lähedaselt tuttav ja maalis isegi oma ikooni, millest sai kõigi järgnevate piltide originaal, räägib olulistest sündmustest Neitsi Maarja varasest ja hilisest elust.

On teada, et Maarja oli Joachimi ja tema naise Anna tütar, kes olid vagad inimesed, kuid ei saanud lapsi vanaduseni. Neid tunti kogu Naatsareti linnas, kus nad elasid oma vapruse ja alandlikkuse pärast. Joachim pärines kuningas Taaveti sugupuust ja teadis, et ennustuste kohaselt peaks Messias sündima tema sugupuus. Seetõttu palvetasid nad väsimatult lapse eest ja andsid tõotuse anda talle Issanda teenistus.

Õnnistatud Neitsi Maarja

Issand kuulis neid ja saatis neile tütre - Maarja. Kolmeaastaselt saadeti tüdruk, täites oma vanemate õhtusööki, templisse teenima ja ta elas seal koos ülejäänud jumalakartlike neitsitega, õppides Jumala seadust.

Kui ta oli 14-aastane, kihlus preester ta puusepa Joosepiga, kes oli samuti pärit Taaveti perest. Mary vanemad olid selleks ajaks surnud. Mõni aeg pärast kihlumist tõi peaingel Gabriel Maarjale hea uudise - temast saab Jumalaema.

Neitsiks jäädes sündis Maarja poeg. Tema õde Elizabeth kandis samal ajal last - tulevane Ristija Johannes. Ja kohe, kui Mary teda külastas, taipas ta, et tal on au saada Messia emaks.

Igaüks saab lugeda evangeeliumides lugu Kristuse sünnist, lennust Egiptusesse. Maarja ja Joosep kogesid Jeesuse Kristuse esimestel elupäevadel palju, kuid alandlikult võtsid nad vastu Päästja enda maiste vanemate rolli.

Kristuse esimene ime Galilea Kaanas peetud pulmade ajal näitab Maarja kaastunnet ja üksindust, sest just tema palus Kristusel abi. Tänu tema palvele tegi Messias seal esimese ime. Evangeeliume lugedes näete Maarjat tulemas kohta, kus Kristus õpetas. Ta oli Kolgatal, risti jalamil, kus ta poeg risti löödi. Pärast Jeesuse surma sai teoloog Johannesest tema poeg.

Neitsi Maarja kogu elu on alandlikkus. Tema vanemad olid pühendunud Issanda teenimisele ja täitsid oma kohustust väärikalt. Issand nägi tema leebust ja alandlikkust ning põlgas teda, andes talle olulise rolli - olla ise Messia ema. Selle patuse maailma Päästja sünnitamiseks ja sünnitamiseks.

Neitsi hukkumine

Vanemate traditsioonid kinnitavad lisaks Jumalaema kirjeldatud imedele ka seda, et pärast Jeesuse Kristuse surma elas ta veel umbes 20 aastat. Apostel Johannes Teoloog võttis ta oma koju vastu, nagu Kristus teda käskis, ja hoolitses ta ema eest.

On olemas legend, mille kohaselt enne ema palvetas Jumalaema Õlimäel ja nägi inglit, kes ütles, et tal pole elada rohkem kui 3 päeva. Ingli käes oli kuupäevaharu. Juhtus nii, et sel ajal olid kõik apostlid, välja arvatud Toomas, Jeruusalemmas, kus naine elas. Nad tulid tema juurde tema surmapäeval ja nägid imelist pilti: tuba oli ereda valgusega täidetud, Kristus ilmus koos hulga inglitega ja võttis vastu oma ema hinge.

Sellel teemal on kirjutatud ikoon "Theotokos Dormition", kus näete kõiki selles aktsioonis osalejaid.

Teiste Theotokos ikoonide kohta:

Õnnistatud Neitsi eeldus

Apostlid matsid Ever-Virgini ihu Ketsemane aeda, kus Kristus viimasel vabal õhtul palvetas, vanemate ja tema abikaasa Joosepi hauale. Tema matmise ajal toimus arvukalt imesid, pimedad said oma vaatepildi ja limas hakkas kõndima püsti.

Tähtis! Taevane leedi oli oma elu jooksul vapruse sümbol Issanda ees ning täitis ustavalt Tema sõnu ja võttis need vastu. Seetõttu oli tal pärast oma surma au aidata usklikke ja kuulata nende palveid ning sekkuda ka Issanda ette usklike ja nende eest, kes neid paluvad.

Meie vaimne ema

Miks austavad õigeusklikud Jumala Ema? Sest see põhineb evangeeliumitel.

Kui Neitsi jäi rasedaks ja rääkis oma õe Elizabethiga, ütles ta: "Nüüdsest õnnistavad mind kõik põlvkonnad" (Luuka 1:48). See ei ole ainult austuse küsimus, kuna austus tähendab viisakust. Jumalaema räägib vaevatasust, mis hõlmab ka palvet. Seetõttu on katoliiklastel ja õigeusklikel kõige puhtama palvemeelne austus, mis on sisse viidud jumalikesse talitustesse.

Neitsi ja laps

Neitsit eristab tema vaprus Jumala ees. Ta mitte ainult ei täitnud korraldust, vaid soovis seda täita ja oli nõus vabatahtlikult lapse sündima ja sünnitama, ehkki see ähvardas teda surmaga. Lõppude lõpuks, varem, Iisraelis, taheti kividega tütarlast, kes juba abiellus raseduse ajal ja Jumalaema oli just kihlatud Joosepiga. See tähendab, et Maarja võtab vabatahtlikult oma Issanda sõnade täitmise nimel riski kaotada oma elu.

Jeesus Kristus ei saanud sündida inimese hea tahte vägivallatsemise kaudu. Vaja oli tüdruku täielikku nõusolekut ja nõusolekut. Jumalateenistusel on aga kerge pattu minna.

Tähtis! Neitsi austamine ei tohiks usklike silmis võrdsustada teda Issandaga. Sest see on jumalateotus.

Möödunud sajandi 80ndatel oli sekt "Theotokos keskus", mille liikmetel oli sakrament mitte ainult Kristuse vere ja lihaga, vaid ka Jumalaema pisaratega. See on hereesia ja jumalateotust. Need inimesed, sekti liikmed, ei teadnud Pühakirja ega Issanda käske. Nad tegid naise, isegi süütu naise, võrdseks meie Issanda Jeesuse Kristusega. See on vastuvõetamatu. Issand ütleb prohvet Jesaja raamatu 42. peatükis: "Ma ei anna oma au teisele," ja austusväärne ütles iseendale: "Vaata, Issanda sulane."

Jumalaema on palveraamat ja kõigi inimeste vaimne ema. Kui Eeva kaudu sündisid kõik maailma, siis Maarja kaudu sündisid kõik vaimselt. Jumalaema kohta on palju tunnistusi, kui ta vastas palvetele ja palvetas Issanda poole usklike eest.

Palved kõige pühamatele Theotokostele:

Peaaegu iga tema ikoon on tuntud suurte imede kaudu. Oma lapse eest palvetava ema pisarad ei jää kunagi vastuseta, nii et kas kõigi inimeste vaimse Ema Taeva Daami palve võib jääda vastuseta? Muidugi mitte.

Kõige püham Theotokos annab meile testamendi

Rohkem kui kaks aastatuhandet eraldab meid päevast, mil Püha Valgus sündis Püha Neitsi. Me oleme harjunud teda taeva kuningannaks pidama ja tal olid üsna maised iseloomuomadused - kalduvus puhata, läbimõeldus, mida tõestavad ka tema kaasaegsed. Neitsi Maarja jumalik puudutav naeratus jäädvustas igavesti ikoonimaalijad, see pole isegi naeratus, vaid pilt lahkusest endast.

Pühendatud Jumalale

Tema vanemate mõlemal esivanematel harudel olid auväärsed esivanemad, kelle seas olid patriarhid, ülempreestrid ja valitsejad Saalomon ja Taavet. Joachim ja Anna polnud rikkad ega ülbed, nad elasid oma käe läbi. Ainult üks asi rõhus neile: lapsi polnud. Kooselu algusest peale väljendasid nad oma suurt palvet Jumalale - saada laps ja lubasid pühitseda ta Jumalale. Ja nüüd on unistus teoks saanud.

Kolmeaastane Maarja toodi templisse vastavalt oma vanemate tõotusele. See juhtus väga pidulikus õhkkonnas: rongkäik avati sama vanusega kui Õnnis Neitsi, käes süüdatud küünlad ning Joachim ja Anna järgisid neid koos oma õnnistatud tütrega. Neid jälgis arvukalt sugulasi. Jeruusalemma templis oli Õnnistatud Neitsi määratud veetma palju aastaid. See tempel oli kloostri kloostri prototüüp. Templi seintel oli 90 eraldi avarat tuba-kambrit. Kolmandik neist määrati neitsitele, kes pühendasid oma elu Jumalale, ülejäänud ruumid hõivasid lesed, kes andsid õhtusöögi, et jääda tsölibaadiks. Vanemad hoolitsesid nooremate eest, õpetasid neid pühade raamatute lugemist, käsitööd. Maarja üllatas kõiki sellega, et mõistis pühade raamatute kõige keerulisemaid lõike hõlpsamini kui täiskasvanud, kes on neid raamatuid kogu oma elu uurinud.

Kihlatu majas

Pärast soovitud lapse sündi sureb varsti kõigepealt Joachim 80-aastaselt, seejärel Anna. Orv ja tema üksinduse teadvus pöörasid Maarja südame veelgi Jumala poole. Kui naine oli neliteist aastat vana, mõtlesid preestrid: mida teha? Tundus võimatu teda abielluda, sest see oleks püha. Pärast konsulteerimist otsustavad nad anda noore naise kihlatuile või neitsilikkuse eestkostjale, kes jätaks Jumalale antud lepingu purunematuks. Vananev Joosep valiti jumaliku leedi puhtuse ja pühaduse eestkostjaks. Temaga ühinenud Mary näis olevat oma mehe naine, samas kui nende vahel abielu ei olnud. Joosep oli õige mees, kellel olid kõik voorused: puhas, alandlik, siiras, rahulik, tähelepanelik südametunnistuse ja Jumala hääle suhtes.

Selle 80-aastase mehe majas voolasid Neitsi päevad rahulikult ja rahulikult. Isegi siin, igapäevaste muredega ümbritsetud inimeste seas, ei loobunud ta oma jumalakartlikest oskustest, ta elas ainult jumala eest, pühade raamatute lugemisel ja palves. Ent Maarja ei jätnud suure etteaste saavutust, midagi kirjeldamatut, erakordset. Kõik inimesed ootasid Messia tulekut, sest ainsaks päästjaks arvukatest pahedest, mis takerdusid inimesi nagu ämblikuvõrk. Ja Neitsi Maarja valmistus vaistlikult, mõistmata seda vaistlikult, suurima jumaliku plaani täitmiseks. Ta mõistis oma hinges Päästja ilmet, kuid ei teadnud veel, kuidas Jumal oma Poja Maale saadab.

Rõõmustage, õnnistatud!

Issand valis peaingel Gabrieli, ühe kõige esimestest inglitest, kes kuulutas Maarjale evangeeliumi tema jumaliku plaani kohta. Heale uudisele teatanud taevakeha nähes oli Maarjal piinlik. “Miks see nii on? - küsib Filaret Moskovsky. - Kas sellepärast, et ta ei tundnud taevast rändajat ära? Või šokeeris teda kõrgema olendi nägemus? " Tõsi, piinlikkus ei takistanud teda mõtisklemast mõtisklemast ega võtnud temalt mõistuse olemasolu. Kuidas Neitsi imestas, kas see lubadus saab tõeks, kui ta ei tunne oma meest? Peaingel hajutab Maarja häbiposti heakskiitva sõnaga: “Ärge kartke, Miriam, sest te olete leidnud Jumalalt armu, armu, mille keegi teine \u200b\u200bpeale teie olete saanud igaviku enda käest” (Jeruusalemma püha Andreas).

Kas puhtuse müsteerium on kadunud? ..

See, mida Õnne Neitsi peaingelilt kuulis, oli nii ebatavaline, et ta ei julgenud isegi kihlatud Joosepile jumalikku saladust avaldada. Aja jooksul muutusid Joosep aga üha sagedamini Tema püha kõhutähise tunnused. Vanema hinges tekkis mõtete torm, ta süda oli haavatud - ta pidas kadunuks puhtuse saladuse, mille hoidmine talle usaldati. "Maria! - see väljendab tema tundeid kirikulaul. - Mis sinuga juhtus? Au asemel tõstsite mulle häbi, rõõmu, kurbuse asemel, kiituse asemel noomin. Kuidas taluda inimeste etteheiteid? " Kahtluste piinades näitas Joosep selles küsimuses siiski oma hinge imelisi omadusi - laitmatut ausust ja haruldast lahkust. Mooseseadus, mis oli abielupuhtuse rikkujate suhtes vääramatult range, andis talle õiguse Neitsi avalikult süüdistada, kuid otsustas selle asemel oma kihlatu salaja vabastada. Joosepi otsus sattus vastuollu Jumala majanduse tarkade eesmärkidega ja Issand paljastas talle suure saladuse. Märkimisväärne unistus, milles Issanda tahe kuulutati välja Ingli kaudu, taastas Joosepi murelikule hingele rahu ja ta võttis taas oma naise vastu, kuid suure aupaklikkusega ja tingimusteta valmisolekuga teenida teda Jumalaemana. Nüüd kõige Püha Neitsi, kes kattis Jumala saladuse kihlatud naise nimega, ootas Joosepi majas rahulikult Tema armu kandvate pettekujude kuulsusrikkaid tulemusi.

Vaimne rist

Ja nüüd sünnitas ta ühe, kelle kohta on kahe aastatuhande vältel kirjutatud nii palju raamatuid, mida tavalistes väljaannetes arvestada ei saa. Maal ei olnud teist sarnast elu, mis meelitaks inimjõud sellise jõuga ligi. Jeesuse Kristuse elu oli elav näide kahe esimese Piibli käsu täitmisest: armastada Jumalat ja armastada oma ligimest. Jeesuse Kristuse enda vaimse jõudluse kõigil etappidel inimeste päästmise nimel seisis Tema ema Tema kõrval. Ta kandis oma risti suurima maise väärikusega. Millist hirmu tundis Jumalaema Poja elu pärast, kui kuningas Herodes püüdis teda tappa ja kui ta teda ei leidnud, ohverdas ta 14 tuhat last ?! Ta koges Jeesuse elu iga sekundit, alates sünnist kuni ristilöömiseni ja ülestõusmiseni. Ja me peame ette kujutama Tema leina, kui asjatundmatu rahvahulk pilkas pühadust, kui veri külmus oja kroonilt Tema Poja turjal ja kui Jeesuse kõige puhtam ihu tuli ristilt eemaldada ...

Pärast Kristuse taevaminekut oli Jumalaema maine tee veel üsna pikk ja viljakas. Ta teenis usinalt vaeseid, andis vaestele, hooldas haigeid, aitas orbudel ja leskedel. Ta pühendas palju aega palvetamisele Poja hauaplatsil. Ta oli määratud koos apostlitega kandma Kristuse õpetust kogu maailmas. Ta polnud sõnatu ja talle ei meeldinud kõnesid pidada. Alles üks kord pidi ta rääkima inimestele Jeesuse Kristuse kehastumise müsteeriumist, kannatustest, mis langesid tema pattu inimeste pattude eest, hukkamisest, surmast, ülestõusmisest ja taevasse tõusmisest. Ta paljastas inimestele Jeesuse Kristuse õpetuste olemuse - meeleparandusest, andestusest, armastusest Jumala ja ligimese vastu - kui suurte väärtuste, mis kinnitavad maailmas head, õiglust ja õitsengut. Pärast nii sügavalt tundtud Jumalaema jutlust toimus erakordne tegevus. Kõik, kes teda kuulsid, soovisid saada ristimist.

Peaingel Gabrieli teine \u200b\u200bsõnum

Oma maise elu lõpu poole püüdles Jumalaema kogu taeva poole taeva poole. Ja ükskord, palve ajal, ilmus peaingel Gabriel taas Naise rõõmsa ja särava näoga, nagu aastakümneid tagasi, kui ta tõi Kõigeväeliselt Hea Sõnumi. Seekord oli uudis, et Jumalaema emal oli Maa peal viibimiseks jäänud vaid kolm päeva. Sama suure rõõmuga võttis ta selle sõnumi vastu, sest tema jaoks ei saanud olla muud õnne, kui ta alatiseks oma jumaliku Poja pilti nägi. Vaadates Issanda, Tema kallis Poja, heledat nägu, ilma vähimategi kehaliste kannatusteta, justkui magusalt magama jäädes, andis Theotokos Tema helge ja puhta hinge tema kätesse.

Jumalaema kogu maine elu sobib konkreetseks 72-aastaseks, seda tõendavad kiriku iidsete pühade isade arvutused, autoriteetsed kirikuajaloolased on nendega nõus. Kuid kogu Õnnistatud Neitsi pühast elust tõi õigeusu kirik välja neli kõige olulisemat vaimuliku sündmust, mida tähistavad suured pühad: Neitsi sünnitus, sissejuhatus templisse, kuulutus ja uinumine. Need pühad loetakse nn kaheteistkümne hulka ja need võrdsustatakse Issanda suurte pidustustega.

Ingeliku ja inimese ühtsus

Jumalaema maine ilmumine on teada pealtnägijate kirjeldustest, mis on meile pühade raamatute alla jõudnud. Kirikuajaloolane Nikifor Callistos kirjeldas teda verbaalselt järgmiselt: „Ta oli keskmise pikkusega, kuldsete juustega, kiirete silmadega, õpilastega justkui oliivipuu värv, kulmud kaarjad ja mõõdukalt mustad, piklik nina, magusate sõnavõttudega õitsevad huuled, pisut piklik nägu, käed ja sõrmed on pikad. " Kuid Neocaesarea püha Gregorius, kes tähistab Õnnistatud Neitsi peamist omadust, mis määrab kogu tema vaimse sisu, määratles seda järgmiselt: „Tal on mõistus, Jumala kontrolli all ja ainuüksi Jumala poole suunatud”. Kõik tema kaasaegsed, ilma eranditeta, seavad esiplaanile Jumalaema laitmatud vaimulikud omadused. Püha Ambrose märkab Jumalaema varjus neid tunnuseid, mis võivad olla inimese ideaalid: „Ta polnud jutukas, ta oli lugemishuviline ... Tema reegel ei olnud kedagi solvata, olla kõigi suhtes heatahtlik, austada vanemaid, mitte kadestada võrdseid, vältida julgustamist, mõistust, armastust vooruse vastu. ... Millal ta vähemalt oma näo ilmega oma vanemaid solvas? Millal te oma perega eriarvamusi ei andnud Millal ta uhkustas tagasihoidliku mehe ees, naeris nõrkade üle, varjas vaestest eemale? Tal ei olnud silmis midagi karmi, tema sõnades midagi ebaviisakat ega tegudes midagi vääritut: ta kehaliigutused olid tagasihoidlikud, samm oli vaikne, hääl oli ühtlane; nii et Tema kehaline välimus oli hinge väljendus, puhtuse personifikatsioon. " Jumala kandja Püha Ignatius määratleb üllatavalt täpselt Jumalaema õnnistatud mõju olemuse tavalistele surelikele: "Tema sees oli ingellik olemus ühendatud inimesega."

Venemaa vahendaja

Jumalaema on Venemaa saatuses nagu ema emal. Vene rahva poolt Jumalaema austamises on eriline mõistatus. Ta peidab end lootuses kõikvõimsa ema eestpalvele Jumala ees. Lõppude lõpuks pole Kõikvõimas mitte ainult suur heategija, vaid ka kohutav kohtunik. Venelased, kelle iseloomus on selline väärtuslik omadus nagu meeleparandus, on alati eksisteerinud jumalakartliku jumalaga. Emana palub jumalakartlik patune inimene Jumalaema kaitset, minnes Issanda otsusele. Inimene teab oma patte, selle eest andis Jumal talle südametunnistuse. Suur eestkostja, kaitsja, päästja - Jumalaema - aitab jumalale pattude eest vastata. See pehmendab karistust, nagu see ka poleks, kuid paljastab inimese südametunnistuse. Kui luuletaja ütleb, et “Venemaad ei saa mõistusega mõista”, tähendab ta südametunnistust. Venelased usaldasid selle haavatava ja täiesti mittemateriaalse "struktuuri" - jumaliku olemuse Jumala Emale.

Õigeusu kalender

27. september, teisipäev - Issanda auväärse ja elutõstva risti ülendamine. Fotol: Risti ülendamise kirik Palekhi külas (Püha Nikolause-Shartomsky kloostri hoov).

Õnnistatud Neitsist teame peamiselt tänu Pühale Traditsioonile. Peamised allikad on siin kaks apokrüüfilist - Jaakobi proto-evangeelium ja "Tema Beatitude Maarja sündi ja Päästja lapsepõlve raamat". Neid mälestusmärke ei lisatud Uue Testamendi kaanoni nende hilise päritolu tõttu, kuid need kajastavad Jumalaema vaadet, mis eksisteeris kiriku esimestest päevadest.

Kontseptsioon ja jõulud Neitsi Maarja

Traditsiooni kohaselt sündis kõige püham Theotokos ajastute vahetusel Herodes Suure valitsusajal ühes Jeruusalemma äärelinnas. Tema vanemad - vagad juudid Joachim ja Anna - olid rikkad, lugupeetud ja ülbed inimesed, kuid neil polnud palju rikkust. Nende kuningas Davidist põlvnev perekond oli selleks ajaks juba kaotanud oma endise mõjuvõimu. Kõigi standardite kohaselt olid Joachim ja Anna õnnelikud abikaasad, neid võinuks heal juhul kadestada, kui mitte ühe asjaolu tõttu - olles elanud viiskümmend aastat abielus, ei suutnud nad kunagi last sünnitada.

Võib-olla pereelu alguses ei kaalunud laste puudumine neid väga: noorena ei mõtle te sellistele asjadele. Küpsuse tippajal, kui lapselapsed eakaaslaste seas hakkasid ilmnema, hakkasid Joachim ja Anna üha enam Jumalat paluma, et saadaks neile laps. Nad olid ikka võimelised, nad said ikkagi eostada, sünnitada ja kauaoodatud lapse üles kasvatada. Abikaasad ootasid iga päev imet, kuid seda ei kiirustatud. Aastad möödusid, vanadus hiilis märkamatult. Paar lubas koguni oma esmasündinud koguduse teenistusele anda, kuid Jumal ei paistnud neid kuulvat. Ja ühel päeval pärast teist palvet astusid Joachim ja Anna tagasi.

Nad ei neednud Taevast, nende süda ei muutunud kogu ümbritseva maailma järele ja nende usk Issandasse ei muutunud jahedamaks. Nad tajusid oma lastetust lihtsalt Jumala tahtena. Kuna Tal on hea meel jätta nad järglasteta, tähendab see, et see on vajalik, see tähendab, et Ta teab paremini kui anda igale inimesele, mida anda ja mida ära võtta. Eakad inimesed võtsid oma risti tänulikult vastu, paludes nüüd ainult ühte asja - et nende ülejäänud elu oleks varasemast veelgi jumalakartlikum. Nad olid endiselt energiat täis ja otsustasid pühenduda täielikult neile, kes abi vajavad.

Vooruslikke abikaasasid hakati austama veelgi, kuid oli ka kurje keeli. Ümberkaudsetes külades levisid kuulujutud, et Joachim ja Anna olid Jumala poolt neetud, et nendega oli võimatu suhelda ja nende tehtud head teod toovad inimestele leina. See jõudis kohale, et kui Joachim tõi kavandatud ohvri ükskord Jeruusalemma templisse, ajas preester ta välja, kuulutades, et ta ei võta seda vääritult inimeselt vastu. Mõne inimese selline suhtumine tundub kummaline, kuid see on üsna loogiline ja seda seletatakse mitte ainult mõne juudi kurja moraali, vaid ka Vana Testamendi religioosse mõtlemise ühe tunnusega.

Inimajaloo alguses andis Jumal meie langenud esiisadele Aadamale ja Eevale lubaduse, et nende järglaste seas sünnib õigel ajal Päästja ja Päästja. See ennustus öeldi pöördumisena kurat-petjale, keda Issand nentis sõna otseses mõttes järgmiste sõnadega: Ma panen vaenu teie ja naise vahel, teie seemne ja tema seemne vahel; see lööb sulle pähe ja torgib seda kannaga (Gen 3 :15).

Juba eelmine ema Eve võttis naise ja tema seemne kohta avaldused enda juurde ja arvas, et just tema sünnitab tulevase kurja võidu. Kuid selgus teisiti - tema vanimast pojast Kainist ei saanud päästjat, vaid esimest mõrvarit, kes võttis oma venna Abeli \u200b\u200belu. Aadama kaugemad järeltulijad polnud palju paremad - nad lahkusid Jumalast. Ja ainult väike osa inimestest jätkas nii hästi kui võimalik, et austasid ühte Jumalat ja säilitasid mälestuse vanast ajast, mil paradiis polnud inimesele veel suletud.

Need Issandale ustavad põlvkonnad on sajandeid edasi andnud Jumala tõotust naise seemne kohta, mis kustutab iidse mao-saatana pea. Iga jumalakartlik tüdruk mõistis, et just tema sai sellest naiseks ja iga mees oma hinge sügavuses lootis selles ime kaasa lüüa. Seetõttu peeti valitud inimeste seas abielu ja paljunemist au teemana ning laste kohalolu peeti Jumala õnnistuseks. Ja vastupidi - kui abikaasadel ei olnud järeltulijaid, siis tehti neile igasuguseid vilistamisi, sest usuti, et sellised paarid on ilma kohutavate pattude tõttu Kõigekõrgema armust ilma jäetud.

Joachim ja Anna kandsid kogu oma abielu jooksul lastetuse risti. Nad ei osanud isegi ette kujutada, et just nende liidust tuleb see naine, kelle seemet Eedeni lubaduses mainiti. Ühel päeval ilmus neile omakorda ingel ja nad teatasid headest uudistest - neist saavad vanemad. Ja nagu mitu aastat tagasi võttis üks eakas paar alandlikult oma lapsetuse suure osa omaks, võtsid vanad inimesed vastu rõõmu, mis langes neile sama alandlikkusega. Joachim ja Anna ei vaielnud ingliga ega eitanud jumalakartlikult, viidates nende auväärsele vanusele ja laste saamise võimatusele. Samal õhtul olid abikaasa ja naine koos ning mõne aja pärast mõistis eakas naine, et on rase.

Määratud ajal sai juba keskealisest naisest terve lapse ema, kes sai nimeks Maria. Kuulujutud levisid jälle ümber ümbritsevate külade, kuid seekord imestasid inimesed toimuvat. Oli ime - Iisraelis polnud seda juhtunud mitu sajandit. Vanad inimesed olid õnnelikud ja tänasid Jumalat neile saadetud kingituse eest. Lõpuks sai nende unistus teoks ja nad said oma maised päevad vaikselt lõpetada. Paar meenutas lubadust pühendada Tütar Jumalale. Algselt plaanisid nad oma sõna pidada kaks aastat pärast Tema sündi, kuid mõistsid, et parem on oodata natuke kauem - tüdruk polnud veel valmis oma vanematekodust lahkuma. Möödus veel üks aasta ja kolmeaastane Maarja koos noorte süüdatud tõrvikutega neitsite saatel toodi Jeruusalemma templisse.

Algamistseremoonia ajal juhtus ime: niipea kui Maarja pandi templi hoovi ülemisse ossa trepi juurde, ületas ta ise ilma kellegi abita viisteist tohutut sammu, millest paljud täiskasvanud vaevalt võisid ronida. Nähes toimuvat ja nähes Tüdruku edaspidist saatust, võttis ülempreester Tema vastu, õnnistas ja teostas midagi nähtamatut - ta viis Maarja templi siseruumidesse - seal, kus võisid olla ainult preestrid. Kas neitsit tõepoolest pühade pühade sisse toodi - Proto-evangeelium ei räägi sellest otseselt, kuid iidsetest aegadest usub kirik, et Jumalaema oli osa selle templi kõige pühamast harust.

Sel hetkel mõistsid kõik kohalviibijad, et Joachimi ja Anna tütar oli pühamu sisenemiseks väärt ning ta pidi tegema midagi väga olulist. Tema koht asus siinsamas - Jumala majas, kus Ta sai vajalikku haridust ja teadmisi. Ja Neitsi vanemad, kes olid elanud veel mitu aastat, surid rahulikult teadmisega, et nad olid oma tõotuse täitnud ja suutsid anda Jumalale kõige kallima, mis neil oli. Nüüd oli nende tütre saatus täielikult Kõigeväelisemate käes.

Maarja lapsepõlv ja kuulutus

Tüdrukute templikoolis toodi üles juudi ühiskonna parimad esindajad, kellest said hiljem preestrite, kirjatundjate ja üllaste noorte naised. Neile õpetati kõike, mida majapidamise juhtimiseks vaja oli. Samuti pöörati suurt tähelepanu õpilastele vaimse hariduse andmisele, nende õpetamiseks pühadest tekstidest ja rituaalidest hästi aru saada. Tegelikult oli Maria koolis käinud tüdrukute teoloogiline seminar.

Jumalaema õppis kuni kaheteistkümne aastani. Selle aja jooksul õppis ta palju "naissoost" ameteid, kuid kõige parem oli talle õmblemine. Kõige puhtama osavus oli nii kõrge, et talle usaldati kõige vastutusrikkam töö - pühamu jaoks kardinate ja looride loomine. Ta ei jäänud maha Pühakirja uurimisel, mida ta tundis peaaegu südamest. Mary oli Temple kooli parim õpilane ja aja jooksul saab ta paljudele väärilistele noormeestele ihaldusväärseks pruudiks. Teises olukorras oleks ta võinud asuda ühiskonnas silmapaistvale kohale, kui mitte ühe ", kuid" jaoks - isegi varases lapsepõlves andis tüdruk Jumalale tsölibaadi tõotuse.

Preestrid teadsid sellest. Kui nende õpilane sai täiskasvanuks ja ta ei saanud enam templis elada, seisid nad silmitsi probleemiga. Keegi ei mõelnud Maria tehtud tõotust rikkuda ja Mariaga sunniviisiliselt abielluda ei tohtinud olla. Ta ei saanud aga maailmas iseseisvalt elada - seadus keelas vallalistel tüdrukutel elada üksi inimeste seas. Kuna peale kaua surnud vanemate ei olnud Maarjal lähisugulasi, otsustasid nad kihlata ta ühe vana lese juurde, et ta, keda ametlikult peetakse tema abikaasaks, oleks tema naise puhtuse ja kasinuse eestkostja. Pärast pikki arutelusid ja palveid otsustasid preestrid valida Maarja kihlatu tulevase loosi teel - nii, et ilmneks ainult Jumala tahe.

Kandidaatide hulgas oli Galilea provintsilinnast Naatsaretist pärit ehitustööline Joosep. Kui mehed templisse kogunesid, võttis ülempreester neilt staabid ja asetas nad altarile. Pärast pikka palvet hakkas ta ükshaaval võlukeppe omanikele tagastama lootusega, et Issand osutab valitud selgesõnaliselt. Kuid ühtegi silti polnud ja alles siis, kui oli Joosepi kord, nagu traditsioon ütleb, juhtus ime - kepi lai ots eraldus sellest ja muutis tuvi, mis istus Joosepi peas. Kõik said aru, et ta oli valitud jumalaks.

Käsitööline polnud sellise pöördega rahul ja hakkas keelduma talle pakutud missioonist. Argument oli lihtne - vana mees kartis oma juba kasvanud laste ja tuttavate naeruvääristamist, sest vanusevahe tema ja Maria vahel oli tohutu. Lisaks sunniks teise liikme vastuvõtmine perekonda uuesti tagasihoidlikku vara jagama ja see tekitaks sugulaste vahel segadust ... Kuid preestrid veensid Joosepit, et nad ei astuks vastu Jumala tahtele. Lõppkokkuvõttes oli vanamees nõus.

Ja mis saab Maarjast? Kuidas ta reageeris toimuvale? Nii traditsioon kui ka pühad isad ütlevad, et Ta alandas ennast. Kuid see polnud mitte „hukule määratud ohvri” alandlikkus, vaid teadlik tegu - Maarja, kes tundis Pühakirja paremini kui kõik tema kaasjüngrid, mõistis, et Issand ootab temalt midagi. Ja nõnda võttis ta kõik, mis temaga juhtus, Issanda tahtena, oma saatusena. Ja see aktsepteerimine oli Neitsi samm Jumala poole, kes valmistas talle ette uue testi.

Varsti pärast kihlumist lahkus Joosep Neitsi kodust ja läks ehitusplatsile. Ta pidi mitu kuud ära olema. Maarja vahepeal kudus preestrite tellitud templi pühamu jaoks kardinat. Tehes seda, mida ta armastas, neitsi enamasti palvetas või mõtiskles selle üle, mida ta oli kuulnud või lugenud. Nii et üks kord, isegi lapsepõlves, sai ta teada, et kätte on jõudnud aeg ja üks naine sünnitab lapse, kes hävitab kuradit ja purustab kõik oma jõu. Sellest loost ja muudest Messia ema kohta tehtud ettekuulutustest muljet avaldades unistas Maarja sellest naise majas vähemalt sulaseks olemisest. Ja siis sain aru, et see oli vaid unistus. Lõppude lõpuks olid juudid kindlalt veendunud, et Päästja sünnib kuninglikes kambrites, mida ümbritsevad parimad ämmaemandad ja lapsehoidjad. Kuid kas tema - lihtne vaene provintsinaine - satub paleesse? Maarja võis ainult unistada ... Traditsiooni kohaselt ilmus Jumala ingel Gabriel just selliste mõtiskluste ajal.

Tema ilmumist on kirjeldatud Luuka evangeeliumi esimeses peatükis. Taeva Messenger teatas talle uudisest, et ta sünnitab poja. Ja mitte tavaline laps, vaid täpselt see - kauaoodatud Päästja, kelle saabumist kõik juudid ootasid. Tema sõnad tekitasid Maarjal piinlikkust ja Tüdruk vastas, et ta on neitsi ja seetõttu ei saa ta last saada. Ingel vastas: Püha Vaim tuleb teie peale ja kõige kõrgema jõud varjutavad teid; seetõttu hakatakse sündivat Püha nimetama Jumala Pojaks (Lk 1 : 35). Samal ajal lisas Gabriel, et Iisraelis on veel üks naine, kellel on ebaharilik rasedus - ülempreestri Sakarja naine Elizabeth, kes sündis vanas eas ja ootab nüüd poega. Ja kui Jumal suudaks Elizabethi vana ümara seemneks saada, siis õnnistab Ta Maarja neitsi üsas, mis jääb ilma meeste osaluseta.

Ingli ilmumine oli noorele Jumalaemale omamoodi piir. Fakt on see, et Jumal eeldas Temalt just vaba ja vabatahtlikku osalemist kehastuses. Ja kui jah, siis oleks Maarja võinud talle pakutavast missioonist keelduda. See võimalus oli enamiku pühade isade arvates täiesti võimalik. Ja siis peaks Issand jälle ootama uue väärilise tüdruku sündi, et ta annaks talle oma inimliku olemuse. Kuid Maria nõustus. Olles veendunud ingli sõnade tõesuses ja uskunud Jumalasse, vastas ta Gabrielile alandlikult: "Ma olen Issanda sulane, olgu, nagu te ütlete."

Mõne aja pärast naasis Joosep koju. Maarja rasedust märgates langes ta meeleheitesse: mõelge vaid - niipea kui ta pikka aega puudus, langes Noor naine pattu! Ta hakkas oma abikaasat küsitlema, kuid naine rääkis talle ainult ingli ilmumisest. Kuulnud seda vastust mitu korda, tõmbas Joosep end kokku ja rahustas Maarjat. Ta mõistis, et juhtus midagi ebaharilikku, kuid arvas siiski, et tüdruk võrgutati ja ta sai petmise ohvriks. Kuna ta ei pidanud oma süüd süüdi, kuid ei suutnud ka inimeste võimalikku häbi üle elada, otsustas vanamees ta salaja majast välja lasta, andes talle lahutuse. Ta näis vabastavat end kogu vastutusest Naise ees ja päästis samal ajal teda kividega surnuks viskamise eest, mida pidi tegema truudusetud naised.

Neid Joosepi plaane aga Gabriel takistas: öösel ilmus ta eakale mehele ja keelas tal Mary lahti lasta. Ingel rääkis tulevase Lapse saatusest ja rahustas murelikku abikaasat. Pärast seda vestlust uskus Joosep lõpuks eostamise neitsilisusesse ja jättis Maarja enda juurde.

Perekond ootas aga uut katset - peagi tuli üks kirjatundja neile külla. Ta teadis, et Maarja on neitsi ja Joosepit peeti ametlikult ainult tema abikaasaks. Rasedat tüdrukut nähes otsustas külaline ülempreestritele kõigest rääkida. Abikaasade ametlik süü seisnes selles, et Maarja jäi vaimulike teadmata ja õnnistamata rasedaks. Vanemad arvasid ka, et Joosep peitis end lihtsalt oma naise eest. Uurimine on alanud.

Joosep ja Jumalaema rääkisid kõike, mis nendega juhtus, kuid templis nad ei uskunud neid. Pärast pikka küsitlemist, kulutades palju energiat ja närve, otsustasid preestrid lõpuks küsida Jumalalt endalt, kas tüdruk on puhas. Rituaali põhiolemus oli see, et pärast teatud palvete tegemist anti katsetatavale inimesele spetsiaalne segu, mida jooma. Kui ta jäi terveks ja ilma väliste muutusteta, tähendas see tema süütust. Joosepile ja Maryle anti segu ka juua, kuid Jumal jättis nad terveks, näidates, et nad olid Tema ees puhtad. Preestrid olid sunnitud uurimise lõpetama ja abikaasasid õnnistama.

Kristuse ema

Päästja maise elu sündmusi on Uues Testamendis piisavalt detailselt kirjeldatud ja need on kõigile usklikele hästi teada. Evangeeliumi loos mainitakse Maarjat justkui möödaminnes, tehes temast vaid osades episoodides osaleja. See evangelistide vaikimine on üsna mõistetav - hea uudise ja kogu kristliku usu keskpunkt oli, on ja saab olema Kristus ja ainult Kristus. Kuid teadmata Jumalaema edasist saatust, on kiriku poolt talle endiselt antav au endiselt mõistetamatu.

Pärast jõulusündmusi ja üsna pikka Egiptuses viibimist naasis püha perekond oma Naatsareti linna. Kristuse laitmatu sünni saladust teadsid ainult abikaasad ise ja veel mõned preestrid, kes varsti surid. Ülejäänud inimeste jaoks, sealhulgas Joosepi vanemad lapsed, oli Jeesus tema enda poeg. Keegi ei kahelnud selles, kuna Neitsi kujuteldaval abikaasal oli nii laitmatu maine, et muid võimalusi polnud isegi oodata.

Jumaliku imiku sünd avaldas Maarja maja pereelule vähe mõju - samamoodi jätkasid kihlatud naabruses ringi, eluruume ehitades ja remontides; Jumala ema kandis maja ümber ka naiste hooldamise koorma. Kas mehe sugulaste suhtumine on muutunud - nad võtsid Jeesuse vastu jahedusega, tahtmata tunnistada täiendavat pärijat. Alguses kohtles Teda hästi ainult noorim Joosepi lastest Jaakob. Ta armus Maarjasse kui teise emasse ja vanemasse õesse ning tunnistas kohe Kristuse Lapse vennana, jagades temaga oma osa pärandist. Jaakob hakkas Maarjat abistama, kui ta oli lesk ja Päästja oli ikka veel liiga noor, et omaette raha teenida.

Täisealiseks saades võttis Jeesus kasuisa abivahendi ja hakkas endale ja emale toitu hankima. Sel viisil möödus rohkem kui kümme aastat, kuni ühel päeval tuli ta välja jutlustama, mis oli üks tema maise elu peamisi eesmärke. Maarja teadis juba algusest peale, et just seepärast tuli Issand maa peale ja ema ei takistanud teda. Pealegi liitus Kõige puhtam peaaegu kohe pärast Tema Poja avalikusse teenistusse astumist naisjüngrite arv, kes järgisid Kristust koos apostlitega.

Jeesuse kaaslased võtsid endale kõik õpetajale ja jüngritele elementaarsete elamistingimuste loomise kohustused - nad ostsid ja valmistasid toitu, pesid ja parandasid riideid, üritasid igal viisil oma poegi, vendi ja abikaasasid toetada. Püha jagas kõiki Kristusega jutlustamise raskusi hetkeni, mil Ta arreteeriti, surma mõisteti ja risti löödi Kolgatal. Nagu teised naised, ei jätnud ta risti ja surma tundide ajal kannatanud Poega minutiks. Traditioni sõnul kuulus ta ka mürrikandjate hulka, kes said esimestena rõõmsad uudised Kristuse eredast ülestõusmisest. Ta oli kohal ka siis, kui Issand lõpuks maast lahkus ja taevasesse hiilgusesse tõusis.

Kas Jumalaema teadis, et ta andis liha ise universumi Loojale? Kirik ütleb ühemõtteliselt: Jah! Kuid need teadmised arenesid Temas järk-järgult välja, saades algul omamoodi vaimse intuitsiooni ja arenedes aja jooksul vaid kindlaks veendumuseks Tema Poja jumalikus väärikuses. Ta, nagu kirjutab evangelist Luukas, pani puhtasse südamesse kõik Päästjaga seotud sõnad ja sündmused ning ühendas need osad hoolikalt ühte mosaiiki, mis sai ülestõusmise päeval täielikult nähtavaks. Pärast Naatsareti Jeesuse võitu pattude ja surma üle polnud ühelgi jüngritel kahtlust, kas Maarja on maailma Issanda Ema ja Päästja.

Traditsioon räägib, et ta elas oma maise elu ülejäänud aastad Jeesuse armastatud jüngrina, apostel John Zebedeuse juures, kellele Ta andis vahetult enne surma ristil ülesandeks hoolitseda tema kui oma ema eest igal võimalikul viisil. Enamasti elasid Maarja ja Johannes Jeruusalemmas. Teine nende kodulinn oli Efesos, kus apostel veetis pikka aega.

Vaatamata oma juba keskealisele vanemale ei istunud kõige puhtam jõude - ta jätkas jutlust, lohutamist, juhendamist, toetamist ja aitamist kõigile, kes tema juurde tulid. Apostelliku kogukonna jaoks sai temast elav mälestus õpetajast, kiriku südametunnistusest, ema- ja palveraamatust. Kõik inimesed, kes pöördusid ristiusku, üritasid saada tema õnnistust ja Maarja ei lükanud kedagi tagasi. Tema süda oli kuum, armastus oli mõõtmatu, palve oli tuline.

Kõige püham Theotokos läks esimese sajandi kolmandal veerandil rahumeelselt igavikku. Oma maise teekonna lõpus oli ta Poja jaoks väga kodune, palvetas palju ja palus teda enda juurde viia. Ühe sellise palve ajal ilmus peaingel Gabriel Neitsi ette, nagu tema noorpõlve kaugetel aastatel ja ütles, et ta võib rõõmustada, sest Issand täidab kolme päeva jooksul Tema palve.

Kõige uuem neitsi ootas seda uudist. Ta oli valmis igavikku üleminekuks ja eraldas kolm päeva hüvastijätmiseks kõigi talle südamelähedaste inimestega. Kohe selgus, et mõnda teda ei näe - näiteks apostleid, kes hajusid Rooma impeeriumi kaugematesse provintsidesse jutlustama. Kolm päeva oli nende kõigi kogumiseks liiga vähe ja Jumalaema palvetas Poja poole. Ta ei küsinud midagi - ta lihtsalt küsis - alandlikult ja vaevaliselt, nagu ta alati tegi. Ja Issand vastas oma ema palvetele imega - kõigile piirkondadele, kus apostlid olid, saatis ta inglid, kes viisid nad Jeruusalemma Kõige Puhtama majja.

Ja siis saabus surmapäev. Maria lebas rahulikult oma voodil, särades vaikse rõõmuga. Tema ümber kogunesid kõige lähedasemad inimesed. Ühtäkki säras ülemises toas jumaliku hiilguse kustumatu valgus. Need, kellele see nägemus avaldus, olid õuduses. Nad nägid, kuidas Kristus ise, ümbritsetud taevastest jõududest, lähenes oma emale. Tema hing eraldati kehast ja võeti Päästja kätesse, kes võttis ta endaga kaasa. Ja voodil oli keha, mis hõõgus armu läbi. Tundus, nagu poleks Jumalaema surnud, vaid magas rahulikus keskpäevases uinakus. Tema näol külmutas õnnelik naeratus - lõpuks pärast pikka ootamist läks ta oma poja juurde. Traditsiooni kohaselt oli Neitsi Maarja selleks ajaks 72-aastane.

Jumalaema maeti hauaplatsi, kuhu maeti ka tema vanemad ja abikaasa Joosep. Ever-Virgini surnukeha kanti pidulikul rongkäigul läbi Jeruusalemma. Juudi preestrid said sellest teada ja otsustasid rongkäigu laiali saata. Kuid juhtus ime - kristlasi, kes nägid Jumalaema tema viimasel teekonnal, ümbritses pilv ja vanemate saadetud sõdurid ei saanud neile midagi halba teha. Siis üritas juudi preester Athos voodit ümber lükata, kuid ta käed lõikasid nähtamatu jõud. Pärast meeleparandust sai ta terveks ja tunnistas end kristlaseks. Pärast matmist sulgesid apostlid kiviga koopa sissepääsu ja lahkusid.

Apostel Toomas rongkäigus ei osalenud - Issand ei lubanud tal konkreetselt õigel ajal tulla. Ta saabus Jeruusalemma kolmandal päeval pärast matuseid. Kurb, et ta ei näe Neitsi Maarjat enam kunagi, hakkas ta küsima apostelitelt, et ta annaks talle võimaluse kehaga hüvasti jätta. Nad nõustusid, kuid kirstu avades olid nad kohkunud: koopas polnud ühtegi keha - nišis lebas vaid matmiskraan. Apostlid olid segaduses. Nad naasid koju, hämmingus ja palusid Jumalat, et näidata neile, kust kadunud keha otsida. Samal päeval õhtul õhtusöömaajal ilmus Theotokos ise inglitega ümbritsetud apostlitele ja tervitas neid sõnadega: “Rõõmustage! Sest ma olen teiega kogu päeva. "

Jumalaema ja alati Neitsi

Traditsioonilise kristliku õpetuse lahutamatu osa on kaks mõistet: Jumalaema ja Ever Virginity. Mida need mõisted tähendavad ja miks nad on nii olulised?

Esimene termin, mis ilmus kristlikus leksikonis 2. sajandi keskel ja ulatub tagasi Aleksandria teoloogiakooli, ütleb, et Maarja - lihtne inimtüdruk, Aadama ja Eeva järeltulija - sünnitas mitte ainult Inimese Jeesuse, vaid ka tõelise Jumala, Püha Kolmainu teise Isiku. Samal ajal on oluline selgelt mõista, et jumalikul loomusel pole algust, see on igavene ja Jumalal ei saa olla ema. Kuid lakumata olemast jumal, otsustas Jumala Poeg võtta Maarjalt vastu inimloomuse ja saada Meheks.

Maarja sünnitas inimese, kuid kuna tema isiksus on jumalik, peab kirik väljendit "liha järgi Jumala sünnitamiseks" õigeks ja õigustatuks. Jumalaema kontseptsioon on väga tihedalt seotud Kristuse jumalikkuse õpetusega ja seetõttu on kirik alati rõhutanud, et Maarjale Jumalaema nime keelamine on sama, mis eitada Kristust tema jumalikkuses.

Teise ametiajaga on veel palju küsimusi ja see on ka väga oluline. Igavene neitsilikkus - "igikestv neitsilikkus" - tähendab, et Maarja, nagu ta oli enne Poja viljastumist neitsi, oli ka jõulude ajal ja jäi ka pärast sünnitust Neitsiks. Teisisõnu, tema tüdrukulikus kehas ei olnud laste sünniga seotud füsioloogilisi ja psühholoogilisi muutusi ega hävitusi. Neitsi Maarja puhtusel on kaks tunnust, mis muudavad Maarja kõige täiuslikumaks inimeseks pärast Kristust.

Üks langenud inimloomuse peamisi probleeme on liha domineerimine isiksuse üle. Langemine kahjustas hierarhiat, mille Jumal Aadamas ja Evas rajas. Pärast Eedeni katastroofi said vaim, hing ja meel füsioloogilise põhimõtte vangideks. Emaduse valdkonnas on see viinud selleni, et ema armastus põhineb väga sageli ema bioloogilisel instinktil, kohusetundel ja omanikutundel. Enamiku emade jaoks on laps osa iseendast, viljaliha. Alateadvuse tasandil tajutakse last enamasti täpselt naise enda osana, omamoodi asjana ning harva leiab vanem jõudu selle instinkti ületamiseks, lapsele uuele armastuse tasemele jõudmiseks. Jumala Poja sündimisel ohverdab Jumalaema ennast absoluutses mõttes, nõudes mitte midagi vastutasuks. Ta jätab Naise inimesi teenima, ta jätab ta surma. Ta teab juba algusest peale, et Ta on Jumala Poeg. Jumalaema on ohverdava emaliku armastuse absoluutne ja kättesaamatu näide. Sellepärast palvetavad kõik emad Tema eest. Tal palutakse õpetada lastele ohverdavat armastust.

Jumalaema juures sai langenud looduse seadus üle ja ta sünnitab Poja täiesti vabalt. Maarja jumalik imik pole abielu tagajärg, nagu kõigi teiste naiste puhul, vaid keegi täiesti erinev. Seda teistsust annab kõige adekvaatsemalt edasi kirikutermin “peigmees”. Theotokos ja Kristuse suhe sobib kõige paremini pruudi ja peigmehe puhta suhte ideaaliga - samamoodi on võõrad ja inimesed, kes üksteist ei tundnud, vastastikku tingimusteta ja omakasupüüdmatu armastuse läbi, nii valib Jumalaema täiesti vabalt enda jaoks Jumala teenimise tee. Ta annab talle Püha Vaimu poolt pühitsetud puutumatu looduse ja temast saab valitud anum, universumi saamatu Kuninga hoidla. Muide, just siit algab poeetiline fraas "Vallaline pruut". Maarja armastus Poja (ja seega kõigi inimeste) vastu on kõrgem kui ükski inimlik armastus, kuna seda ei varjuta kõik langenud loomuse moonutused.

Jumalaema neitsilikkus räägib ka sellest, et Temast sai esimene, kelle puhul täideti jumalik plaan taastada kogu inimkond oma endisesse suurusesse ja hiilgusesse. Igavikus, mis saabub pärast Kristuse teist tulemist, muutub kogu maailm, muutub teistsuguseks ja inimene ise jääb ilma kukkumise kurbadest tagajärgedest. Kuid see toimub alles pärast üldist surnute ülestõusmist ja Jumala emal oli juba oma maise elu ajal au osaleda selles paradiisiriigis. Ta paljastas inimestele selle kõrgeima ideaali - nii vaimse kui ka füüsilise -, milleni kutsutakse kõiki, kes end kristlaseks nimetavad. Õnnistatud Maarja näitas oma isikliku eeskuju, alandlikkuse, armastuse ja ennastsalgava Jumala teenimise kaudu meile teed, mida kõik inimesed on kutsutud järgima. Tee, mis kulgeb läbi ennastsalgavuse ja enese unustamise, läbi saavutuste ja pingutuste, läbi töö ja pideva töö iseendaga. Kui te siiski otsustate seda järgida ja palute Theotokoselt abi ja tuge, siis paistab selle tee lõpus taevalaotuste hävimatu valgus - need, kuhu meid kõiki kutsutakse tulema.

Ekraanisäästja Hans Holbein Vanem. Theotokos (detail). 1491-1492