Ji Ru-ai Jiaohest ja Zhang Wen-fu Qingxianist olid vanad õpetajad ja neil oli õpilasi Xianis. Kuidagi kuuvalgel kõndides sattusid nad mahajäetud sisehoovi; kõik oli põõsastes, pime, hooletusse jäetud, vaikne ...

Tundes südames ärevust, pakkus Zhang tagasiteele asumist.

Varemetes ja haudade juures on sageli parfüüme, "ütles ta." Me ei jää siia pikemaks.

Järsku ilmus eikusagilt välja vanamees, kes toetus sauale ja kutsus mõlemad istuma.

Kust võiksid vaimud tulla elavate maailmast? - ta küsis. "Kas te pole kuulnud Yuan Zhani arutluskäigust?" Mõlemad, lugupeetud, olete konfutsianistlikud teadlased, miks uskuda budistide rumalat lobisemist kurjade vaimude olemasolust!

Ja siis hakkas ta neile selgitama vendade Chengi ja Zhu Xi õpetuste tähendust, esitama igasuguseid argumente ja tõestusi ning seda kõike rafineeritud väljenditega, ladusalt ja kõnekalt. Teda kuulates noogutasid mõlemad ründajad nõusolevalt pead, imbunud tõest, mis sisaldub laulvate konfutsianistide õpetustes. Kui nad endale pakutud veini kostitasid, unustasid nad isegi oma peremehe nime küsida.

Siis aga kostis eemalt mööduvate suurte kärude mürinat, helisesid lehmakellad. Riided sirgu ajanud, tõusis vanamees kähku püsti ja ütles:

Kollase allika all puhkavad inimesed on määratud igavesele vaikusele. Kui ma poleks pidanud kõnesid, mis eitaksid vaimude olemasolu, poleks ma suutnud teid siin hoida, auväärsed, ega oleks saanud õhtusel vestlusel eemal olla. Nüüd peame lahku minema ja ma palun lugupidavalt, et te minu pärast nalja pärast ei kurdaks!

Hetk ja vana mees kadus.

Teadlasi oli selles piirkonnas väga vähe, läheduses oli ainult härra Dong Kung-zhu haud. Võib -olla oli see tema vaim?!

Jumala jumalanna Er-lang

Feng Meng-pikk Jumala jumalanna Er-lang Feng Meng -lun (? -1646) Kolmeteistkümnes lugu kogust "Igavene sõna, maailma äratamine". Väljaande järgi tõlgitud: Xing shi heng yang, Peking, 1962.144 ... Põhja-Song-dünastia kaheksanda keisri Hui-tszu-na kohta.-Hui-tszong valitses aastatel 1100–1125. Lõuna-Tangi dünastia (937–975) valitses ühes kümnest väikesest osariigist, mis põhinesid Tangi impeeriumi varemetel Jangtse lõunaosa piirkonnas. Viimane Li - Li Yongi isand (valitses aastatel 961–975) sai kuulsaks suure luuletajana. 145. Suveräänne Shen-zong- valitses 1067–1085 ... tema vend Zhe-tsun- reeglid 1085–1100 Nelja mere vahel on Hiina kujundlik nimi. "Harmoonia väljakuulutamise" ajastu esimesel aastal ...- see tähendab aastal 1119 146. ... armastatud suveräänse An-fei liignaine... - An-fei- veinikaupmehe tütar jäi kuidagi kõikvõimsale väärikale Yang Jianile silma, ta teatas temast suveräänile ja tüdruk viidi paleesse. Ta tabas täielikult suverääni tundeid. ... surus oma juuksed juba kuklasse- see tähendab, et see on täis viisteist aastat. 148. Taiwan - kõrgeim sõjaline positsioon, võrdne esimese ministriga. 149. Xuanzong valitses aastatel 847–859 ... mitte vähem kui sada aastat... - Jutustaja jutustab Song Songis kuulsa loo, mis oli Zhang Shi (XII sajand) kuulsa romaani "Punane leht" süžee aluseks (venekeelse tõlke jaoks vaata raamatut "Jade Kuan-yin", Moskva , 1972). 150. ... Põhja haarde tõeline ja püha valitseja-põhjavaim, musta näoga Xuan-wu, keda austasid taoismi järgijad. Jumal Er-lan. - jumala Er-lanni kohta on erinevaid legende; ühe versiooni kohaselt on ta vetejumal - iidse kangelase Li Bingi poeg, teise järgi - Taevase Kõrgeima Isanda, Jade Suverääni vennapoeg. Hiliskeskajal oli Er-lan eriti austatud näitlejate jumalana. 152. ... jaspise vöö lantian... Lantian on mäe nimi samanimelises maakonnas Shaanxi loodeprovintsis. 153. ... mitte pargid yingzhou elanik... - Yingzhou on vapustav mägi, justkui hõljuks meres, kus elavad surematud. ... Zhang Xianilt, kes annab poja ...- Zhang Xian on üks Hiina rahva panteoni jumalusi, kes väidetavalt saadab andekad pojad kannatustesse. Mõnikord on teda kujutatud ambiga, millelt ta väidetavalt suudab inimeste kohal rippuvaid probleeme hajutada. 154. ... Jasperi tiigi lähedal.-Iidsete mütoloogiliste uskumuste kohaselt elavad surematud haldjad, kes teenivad lääne Si-wan-mu jumalannat, Kunluni mäel Jasperi tiigi lähedal. ... purpursaalis- see tähendab Taevase Suverääni kloostris. 156. ... paksud pilved ja helde vihm. - Pilved ja vihm on vahekorra sümbol. 159. Taishan on üks Hiina suurimaid mägesid. 168. ... Konfutsiuse ja Menciuse raamatud. - Mencius (372-289 eKr) - kuulus filosoof, Konfutsiuse järgija. 169. Rogue Zhe - antiikaja kuulus röövel. 170. Hirve nimetamine hobuseks // väärikas arvutas täielikult. - Vihje tuntud loole, mis leidis aset 3. sajandil. EKr e., kui kõikvõimas väärikas Zhao Gao, kes unistas trooni hõivamisest, kinkis noorele valitsejale Er-shihuangile hirve, öeldes, et annab hobuse. Õukondlased, kartes Zhao Gaot, hakkasid samuti väitma, et see on hobune, ja suverään otsustas, et deemonid petavad teda. Või nägin filosoof Chuangi ööliblikat Ts.- Filosoofi Chuang Tzu raamatus (4. sajand eKr) on öeldud, et kord unistas filosoof, et ta on lõbusalt lehviv liblikas. Ärgates ei saanud ta aru, kas ta nägi und, et ta on liblikas või kas liblikas unistab, et ta on Chuang Tzu. 174. Hsiao-ta käsud // sa ei riku kunagi.- See viitab Han -dünastia alguses (2. sajand eKr) nõuniku Xiao He poolt välja töötatud rangetele seadustele.

„Pajud olid ümbritsetud rohelise uduga;

Hommik on värske kui järve niiskus;

Vihm külvab ja külvab salaja.

Puhus idatuul - ja kohe

Sile türkiissinine lainetus kaetud.

Nagu voldid siidil ...

Lillelõhnas ja kuu säras

Kui õrnad taevased haldjad!

Flöötidest ja torudest kostab lummavat heli,

Fööniksid otsivad armsaid tüdruksõpru.

Laua karjumises, hüüatuste kuumuses,

Sädemetes, mis tormavad täis klaasi,

Kevadine lõhn, uimane ja magus ... "

(Siin ja all G. Jaroslavtsevi tõlgitud salmid.)

Nendes salmides, mille üks lauluteadlane on koostanud motiiviks "Rohelised pajud", on vihje Põhjalaulu dünastia kaheksandale keisrile Hui-tsongile, tuntud ka kui Õiglane Suverään Jasperi saalist, või Suleline tõelise puhtusega mees, kuulutades harmooniat. Öeldakse, et see suverään oli Li kehastus - viimane suverään, see, kes valitses Lõuna -Tangide dünastia ajal Lõuna -jõgedes.

Kunagi Hui-tsongi vanem, suveräänne Shen-tsong nägi palees jalutades mineviku keisrite portreesid ja kõigi teiste seas tabas tema pilku Viimse Suverääni majesteetlik välimus. Portree laup oli täidetud sellise vaimu ülevusega, nagu oleks maine saast ja mustus tagasi lükanud Lee tormanud kuhugi surelikust maailmast kaugemale. Suverääni rinnast pääses imetlusohke. Ja mõne aja pärast nägi Shen-tsong taas viimast suverääni, ta unistas paleesse sisenemisest ja peagi sündis Shen-tsongil poeg-tulevane õige suverään. Teda eristas viisakus, viisakus ja haruldane ilu. Kõik tuli talle erakordselt kergelt. Noorena pälvis ta vürst Duan-wangi tiitli ja kui ta vanem vend Chzhe-tsun taevaelanike juurde lahkus, tõstsid õukonna kõrged esindajad ta troonile ja kuulutasid taevapojaks. Õiglase suverääni valitsemisajal valitses nelja mere vahel rahulik, kohus ei teadnud murrangutest. Tsaarile meeldisid aiad väga. Kohe "Harmoonia kuulutuse" ajastu esimesel aastal käskis ta väärikal Liang Shu-chengil alustada suuri töid pealinna kirdenurgas ning peagi tekkisid sinna tiigid ja pargid. Seda kohta nimetatakse hõbemäeks pikaealisuse mäel. Suverään käskis teisel suursugusel, Zhu Mianil, koguda aeda haruldasi lilli ja puid, tuua bambust ja võõraste piirjoontega kive. Kohale kutsuti taevaimpeeriumi parimad meistrid. Töö kestis mitu aastat. Kassa oli tühi. Kuid lõpuks valmis aia korrastamine ja ta sai nime "Kümne tuhande aasta mägi". Mida seal polnud! Kaunite puude vahel lõhnasid enneolematud lilled lõhnavalt, lehvisid ennekuulmatud linnud, hulkusid kummalised loomad. Tornid tõusid kõrgele taevasse ja nende seas olid laiali valgunud lehtlad. Majesteetlik jõud oli siin kõrvuti graatsilise võluga. Kuidas seda imelist ilu kirjeldada ?! Kuidas loetleda luksusliku aia vaatamisväärsusi: Jasperi lillede palee, Jade Forest, Harmoonia kaitse, Suure jõukuse vaatetorn, Taevane puhtus, Peen võlu, Step Mountaini vaatetorn; Jasper Heightsi paviljon ja tõusev fööniks. Suveräänse aia radadel võis näha kuulsaid aadlikke: Tsai Jingit ja Wang Fu-d, Gao Qiu-d ja Tong Guangi, Yang Jianit ja Liang Shi-chengi, ühesõnaga kõiki, keda siis hüüdnimega "The Harmoonia kuulutamise aastate kuus varastajat ". Sageli tulid nad sinna lummavat aeda imetlema. Kuulake nüüd salme:

Niisiis, nad ütlevad, et harmooniakaitse paleest edelas seisis Jasperi paviljon, mis oli keiser An-Fei armastatud liignaise voodikoht. See oli ebatavaliselt ilus hoone: uksed olid vooderdatud mustriliste plaatidega, aknaid kaunistasid uhked hinged ja käepidemed; teravad kaared, mustrilised sarikad ... Kõik õhkus sära, kõik köitis silmi. Kord korraldas aadlik Tsai Jing siin suverääni auks pidusöögi, misjärel ilmusid sellised salmid ühele palee seinale.

"Harmoonia kaitsmine hiilgav palee

valgustatud sügiskiirte säraga.

Ja surelik, kes on väärt kambritesse sisenema,

Mind vallutas palee luksuslik kaunistamine.

Siin on veini peenus ja toidu delikaatsus

hinges sünnib õndsat rõõmu.

Võrreldamatu An-Fei ilu nägemiseks

siseneda Jasperi paviljoni. "

Aga jätame An -Fei praegu kõrvale - Kuusekambri lemmik -liignaistest ja räägime teisest - nimega Han Yu -tsiao. Ja ta juhatati paleesse, valides oma tunnis paljude teiste iluduste hulgast. Ja ta oli riietatud kleidiga, uhke, nagu teie pilv, ja kaunistatud vääriskividega. Daam Han oli hämmastavalt ilus: tema naha valgesus võib lund häbistada, tema näo õrn ilu varjutaks kaunid fujunid. Aga siin on häda! Kogu Taeva Poja armastus ja kiindumus langes ainult An-Fei kätte, samas kui tema, leedi Han, ei saanud tilkagi suveräänse halastuse niiskusest, samal ajal kui ta siis juukseid kuklasse kinnitas.

Nii et kevad oli täies õies. Ja nende kohtade võlu võlus iga inimest - ükskõik keda! - aga mitte ilus Han. See ei puudutanud teda üldse. Seetõttu ei olnud ta rahul kallite ehete ja suurepäraste rõivastega. Scarlet matid olid tema jaoks vastikud, ainult külm sünnitas smaragdist tekid. Niipea kui kuu valgustab jaspise veranda, haarab igatsus ta südame - sest ta ei kuule fööniksitoru vilet. Niipea, kui ritsikad valgel seinal siristavad, tekib mu hinges pahameel - sest ta peab üksinda üksikus voodis virelema. Kevadised mõtted jätsid ta tasapisi maha, kurvad ohked iga natukese aja tagant murdusid ta huultelt. Lõpuks tabas teda haigus. Selle kohta öeldakse:

"Kangekaelne idatuul

Kõik vanandab mind, kõik vananeb;

See puhub vahetpidamata

Kõik valavad pisaraid, kõik valavad.

Oli kevad ja vara,

Ja oli hiliskevad

See juhtus külm ja soe,

Pilvitu ja vihmane

Aga kui palju kõrgeid tundeid

Ta ärkas mu hinges!

Kui lilled langevad

On aeg kevadega hüvasti jätta.

Kui aromaatsetes ürtides

Liblikad lehvivad uniselt

Ja pappel on suurepäraselt kasvanud, -

Milline kevad siin! ..

Üsna hiljuti tundus

Et noorus oleks igavene;

Aga siis vaatasin tagasi ja näen

Et maailmas pole igavest!

Ja veel - kuna olen joobes:

Ma raevun nagu jobu,

Siis äkki oli ta mõõtmatult rõõmus,

Ja mu jalad tantsivad;

Ma jään nagu magama

Muidu hakkan äkki tööle ...

Aga ainult hing ja praegu

Täiesti armastuse võimuses.

Ja mulle tundub: ma kuulen

Armastatud inimese hing on vastus.

Ja kui palju kurbi öid

Kuni kohtumiseni?

Ma ei tea, kus me kohtume.

Tuul on selge, kuu on ere ... "

Sarnastel juhtudel ütlevad nad ka seda: vähehaaval mureneb jaspis, selle aroom tuhmub, pajud seisavad kurbuses, lilled langevad meeleheites. Suverääni apteegist saatsid nad proua Hanni juurde arsti. Ta tundis naise pulssi ja käskis tal võtta mingit ravimit. Kuid see on sama, mis kivi piserdamine veega! Ja siis ühel päeval kutsus Õiglane Suverään Taiwei Yang Jiani enda juurde ja ütles talle:

Kas mäletan, et tõite kunagi paleesse neiu nimega Han? Nüüd käsin teil ta koju ravile viia. Lase tal terveks saada ja sa tood ta tagasi meie kodudesse. Iga päev toovad nad talle paleest parimat toitu ning meie apteegi arstidel on käsk seda vaadata ja ravimeid välja kirjutada. Niipea kui märkate, et asjad liiguvad muudatusettepaneku poole, teavitate meid kohe!

Yang Jian kummardas sügavalt. Ja kohe käskis ta paleeteenindajatel viia oma koju lari ja leedi Hani rinnad, täis ehteid ja igasuguseid nõusid. Ühel ilusal päeval istus kaunitar spetsiaalsesse sooja palanquini. Koos kahe usaldusväärse teenija ja kahe noore teenijaga, keda ümbritses paks sulane, tuli ta Taiwei majja. Yang Jian teatas kohe oma naisele saabumisest ja ta kiirustas külalisega kohtuma. Proua Han paigutati lääneaeda, kahe väikese siseõuega majja. Aiavärava lähedal oli ämber kirjade ja toidu jaoks, mis oli tavaliselt tihedalt suletud. Loss eemaldati alles siis, kui tuli arst või keegi hoovist. Taiwei ja tema naine külastasid suveräänse liignaist iga päev. Ja siin on salmid:

„Päris sammude juures rohu-smaragd

hingas kevadist jahedust,

Ja helisev oriool okste tihnikus

kuulutati välja ümbritsev ruum. "

Möödus umbes kaks kuud. Vähehaaval hakkas proua Han sööma, näol sama õhetus. Rõõmustatud võõrustajad otsustasid tähistada külalise paranemist ja tema lühiajalist hüvastijätmist. Toit oli laual kaks korda muutunud ja vein oli klaasides olnud viis korda, kui Jan ütles:

Milline rõõm, proua, et olete terveks saanud! Varsti saame rõõmsad uudised paleesse toimetada ja teie naasete taas suveräänsete kodade juurde. Mida arvab armuke sellest?

Igatsus ja kurbus murdsid mind. Peaaegu kaks kuud olin haige. Alles nüüd tunnen end veidi paremini. Sellepärast tahaksin mõneks ajaks teie juurde jääda. - Siin pani noor naine käed rinnale kokku ja vaatas omanikke. - Härra Taiwei, proua, palun teid, ärge veel midagi teatage.

Mured ja mured, mida te minu pärast kannate, on suured, kuid ma ei unusta kunagi teie lahkust ja aja jooksul tänan teid heldelt.

Yang Jian ja tema naine nõustusid. Möödus veel kaks kuud ja perenaine Han pidas tagasipöörde. Kutsuti jutuvestja ja ta rääkis neile teiste lugude kõrval ka Tangi keisri Xuanzongi kaunist liignaisest, keda kutsuti ka leedi Haniks. Suverään võttis temalt armastava tähelepanu ja kaunitar ei teadnud, kuidas edasi elada. Leinast üle saanud, kirjutas ta punasele vahtralehele luule ja viskas lehe oja. Siin nad on, kuulake!

"Kuhu sa nii kiiresti tormad,

Jooksev vesi?

Jõudepalee kambrites

kogu elu voolab laisalt ...

Ujuda, langenud punane leht

paleest eemal, seal

Kus inimesed on. Tööta kõvasti

ujuge kiiresti ... Õnnelik! .. "

Ja just sel ajal ilmus palee seina lähedale noor teadlane nimega Yu Yu, kes sai hiljem väga kuulsaks. Ta püüdis veest välja punase lehe, kirjutas sinna salmid, mis olid esimesega kooskõlas, ja saatis selle veega tagasi ... Lõpuks sai taevapoeg sellest teada ja kinkis proua Hanile teadlane kui tema naine. Paar elas heas harmoonias vähemalt sada aastat.

Lugu kuuldes võttis proua Han sügavalt hinge, ei öelnud midagi, vaid mõtles endamisi: "Ma oleksin nii õnnelik! Siis võiks öelda, et elu ei läinud raisku."

Pidu lõppes, suveräänse liignaine läks oma magamistuppa ja jäi peagi magama. Äkki ärkas ta keskööl. Mu pea oli raske, silmad põlesid. Kõik tema liikmed kaotasid jõu, keha valutas. Tekkis palavik. Taas haaras teda haigus, ainult ohtlikum. Siinkohal võib meenutada järgmisi salme:

"Vihm, mis laenas pikki öid,

lagunenud katus leotab-eritab;

Kas paat ületab vastutuule

et isegi tuule käes tõmbab see kohmakalt! "

Varahommikul tuli Taiwei naine talle külla. - Õnne veel, et neil polnud aega palees aru anda! ütles ta ja lisas: "Nüüd jääte meie juurde." Ja meie, proua, hoolitseme teie eest hea meelega. Ja mõte paleesse naasmisest ei puuduta teid enam.

Oi, kui tänulik ma olen sulle osalemise eest! Hüüdis proua Han. - Kuid ainult see uus ja tõenäoliselt saatuslik haigus ei luba mul teid tänada. See piinab mind! Kuigi taevas on kaugel - vanasõna järgi - ja maa on väga lähedal, kuid isegi seal teenin ma oma tulevases elus ustavalt, nagu koer või hobune.

Naise viimased sõnad rääkisid vaevu kuuldaval häälel. Kes ei nutaks teda vaadates ?! Ja Taiwei naine ei suutnud seda taluda.

Ärge piinake ennast! - ta ütles. - Isegi vanasti öeldi, et hea inimene pühitakse taevast minema, tema mured on lühikesed ja mitte surmavad. Siin sa oled ... Sinu loomuses pole isegi haiguse varju. Ja need joogid, mida nad kasutavad, ei ravi teid, vaid pigem kahjustavad teid. Ütle mulle, proua, kas sa ei tundnud palees tugevat leina ega kustutamatut soovi? Või äkki olete vaimu solvanud?

Sinu tõde! Sinu tõde! Terve päeva vedelesin palees igatsuse ja meeleheitega. Soovid olid mulle tundmatud. Ja mida ma saaksin oma südamega tunda? Nüüd aga mõtlesin, et mis siis, kui - ikkagi ei ole narkootikumid ja joogid mulle head, mu haigus ei kao - mis siis, kui pöördun palvega kohalike vaimude või pühade erakute poole?! Nad ravivad mind - ma tänan neid sada korda.

Mida ma võin teile öelda, proua ... Kõigi ümbritsevate vaimude seas peetakse kõige võimsamateks kahte: Põhjapiirkonna tõelist ja pühaimat valitsejat ning jumalat Er-lanit, kes on salajase tee hoidja Allikas. Palveta nende poole, küsi neilt kaitset. Ja niipea, kui teie soov on täidetud, lähen isiklikult teiega templisse ja tänan neid rikkalike kingitustega.

Proua Han noogutas nõusolevalt pead. Kohe tõid kaks sulasepoissi palvelaua. Pea padjalt tõstmata surus ta sõrmed oma templite külge ja palus viimase jõuga taeva poole. Siin on õnnetu Hani palve:

O parfüüm! Minu nimi on Han. Tõenäoliselt teate: ma sattusin kunagi paleena tüdrukuna, kuid ma ei võitnud kunagi suveräänse armastust. Õel saatus on mulle ette valmistanud raske haiguse ja siin ma olen, härra Yani majas. O parfüüm! Võtke mind oma kaitse alla, taastage mu tervis. Ja selleks tikin teile kaks siidriiet ning luban ka palju muid kingitusi ja rikkalikke pakkumisi. Ma lähen kirikusse jumalateenistusele, tellin seal jumalateenistuse, ühesõnaga, ma teen kõik, et anda teile südametunnistus!

Järgmisena hakkas Taiwei naine, suitsupulgad käes, palvetama oma külalise saatuse eest. Lõpuks jätsid nad hüvasti ja ... aga me ei räägi sellest.

Varsti juhtus ime. Proua Han tundis kergendust, päev -päevalt muutus ta rahulikumaks ja kuu aja pärast paranes ta täielikult. Maja rõõmus perenaine korraldas taas selleks puhuks pidu.

See on see, kes on tõeliselt kõikvõimas ja paraneb usaldusväärsemalt kui ükski ravim, "ütles ta. - Seetõttu tuleks meeles pidada tänulikkust ja täita tõotus.

Kuidas ma julgen teda unustada? Hüüdis proua Han. - Siidriided on juba valmis ja nüüd tahan ma paluda teil, proua, kui teil pole midagi selle vastu, viia mind templisse, et saaksin heldeid vaime tänada.

Lähen hea meelega.

Sellega nende vestlus lõppes.

Ja proua Han tikkis koguni neli pikka riidetükki ja valmistas vaimudele ohtralt kingitusi. Lõppude lõpuks ütlesid nad isegi iidsetel aegadel:

„Tulega - suitseta seapea;

Tegude järgi - rohkem raha kogunema ".

Ja õigesti! Kui teil on raha, on kõik teile kättesaadav, mis teile meeldib, on teie võimuses! Ja nii möödub mitu päeva ning nüüd kinnitatakse suveräänse liignaise tikitud lapid bambuspostide külge ja kõik, kõik ümberringi, imetlevad nende erksaid värve.

Nad valisid õnneliku päeva ning mõlemad naised ja koos nendega hulgaliselt teenijaid ja teenijaid, kes olid koormatud lugematute kingitustega, kolisid põhjapooluse valitseja templisse. Abbot Yang, kes oli Taiwei sugulane, läks kiirustades külalistele vastu ja saatis nad templi peasaali. Munkad skandeerisid suutrate sõnu, misjärel said bännerid oma õiged kohad.

Proua Han hakkas lugema palveid, klõpsates, nagu pidi, hammastega, et hirmutada pahatahtlikke vaime. Siis juhatas abt naised läbi galerii spetsiaalsesse kambrisse ja rüüpas teed. Han käskis teenijatel templi jaoks raha üle anda, misjärel naised kummardasid ja istusid palanquinis. Me ei räägi nendega juhtunust hiljem samal õhtul, ütleme ainult, et hommikul asusid naised uuesti teele. Seekord läksid nad jumala Er-lani templisse. Just see teekond viis sündmusteni, väga uudishimulik ja isegi kummaline. Kuid kõigepealt kuulake neid salme:

"Kui inimese tunded avalduvad ühes sõnas,

Siis on need sõnad õngenöör, mille konks on valmis:

Osava abiga saate need hõlpsalt üles leida

Kahtlemata tõde või ilmne vale. "

Siiski pigem - loo olemuseni! Rändurid sõitsid kiriku juurde, neile tuli vastu abt. Munkad lugesid selleks puhuks korralikke suutraid, esitasid viirukit ja sellega oligi lõpp! Kuid just sel ajal lahkus Taiwei naine naabertiiba, samal ajal kui üksi jäetud proua Han tuli lähemale kohale, kus jumal istus, ja lükkas kullast kootud kardina sõrmega õrnalt kõrvale. Kui ta poleks seda teinud, poleks võib -olla midagi juhtunud. Kuid ta heitis pilgu Jumalale ja tema hingamine hakkas kinni hoidma, pilk sumbus. Mida ta nägi?

"Õmblemine kuldsetest lilledest -

peapael;

Lilla rüü ei ole rüü

ja muinasjutt ...

Ja Lantia jaspise vöö,

mis on kaare kujul;

Lendavad fööniksid -

mustad saapad.

Vormitud savist ja puidust

nii rafineeritud

Nagu ilu

ja maailma ülevus - tema!

Hammaste enneolematu valgesus

pilk - puhtus!

Ja poolikud augud

prohvetliku suusõna eest. "

Kõik proua Hanis keerles tema silme ees, süda värises ja lõpuks, hoolimata tahtest, lendasid tema huultelt hooletu sõnad:

Oh, kui mul oleks hea saatus! Ta halastaks mulle ja annaks mulle sellise jumala sarnase mehe. See on kogu mu elu soov!

Siis aga ilmus esikusse Jani naine. - Daam Han! Kas sa palusid Jumalalt midagi? Mida? ta küsis. "Ei, ei, ma ei öelnud midagi," ütles noor naine. Taiwei naine ei kiusanud teda küsimustega.

Nad jäid templisse õhtuni ja naasid siis koju ning läksid kumbki tema juurde puhkama. Sellest aga vaikime esialgu. Lihtsalt kuulake, mida nad ütlevad:

"Kui teil on vaja seda välja mõelda

hinnalises teos,

Kuulake sõnu

et nad lendasid keelelt ära. "

Pärast koju naasmist võttis proua Han nädalavahetuse riided seljast ja vahetas end kodukleidi vastu. Ta laskis juuksed maha, nagu must pilv, istus maha ja toetas mõtetes sügavalt käega põske. Tema mõtted hõljusid jumala Er-Langi ümber. Järsku, nagu midagi meenutades, helistas ta sulasele ja käskis panna vaiksesse aianurka jumalateenistuste laua.

Ah, kui ainult saatus halastaks ja annaks mulle abikaasa, kes näeb välja nagu jumal Er-lang! - palus ta taevast. - Kui palju parem oleks see, kui loksuda palees, kus pole aega ja head!

Pärlid-pisarad jooksid mööda põski. Ta kummardas sügavalt ja hakkas uuesti palvetama, siis kummardas uuesti ja palvetas uuesti. Loomulikult olid tema unistused absurdsed ja isegi petlikud, kuid juhtus ime. Ta oli lahkumas, kui äkki kuuldus aiasügavuste lillede vahel heli. Ta vaatas ringi. Enne teda oli jumal Er-lan ise!

"Silmad on nagu fööniks,

Kulmud on draakonid

Hambad pimestavad

Huuled on pojengid.

Ta, nagu oleks tolmust tõusnud, tõuseb.

Lähemale ja lähemale ... Milline hirmutav vaatepilt!

Ja isegi kui ta pole Yingzhou pargielanik -

Koit ja kaste on kogenud asjatundja. "

Jah! Äkiline külaline ei erinenud vähimalgi määral jumalast Er-lanist, kes seisis templis, isegi kui teete silmad suureks ja vaatate lähedalt. Ja samamoodi oli tal käes amb, nagu oleks Zhang Xianil poeg ...

Proua Han oli rõõmus, kuid samas ka hirmul. Muidugi oli ta hirmul - lõppude lõpuks, mida iganes sa ütled, aga Jumal ise tuli tema juurde ja pole teada, kas ta oli hea või halb. Kuid ta rahunes peagi. Er-langi näost õhkus rõõmu, huuled naersid ja nagu tahaks ta midagi välja öelda. Proua Han tegi triibulise vibu.

Jumaluse üle mõtisklemine on suur õnn, - ütles kaunitar. - Ja tema karmiinpunased huuled särasid puhtalt, isegi jaspis, hambad. - Palun, jumalik, sisene majja. Seal annan ma teile au, mida te väärite.

Särava naeratusega Er-lan läks eesruumidesse ja istus maha. Perenaine seisis tema ees korralikus poosis ja austas tema saabumist alandliku kõnega.

Tänan teid, proua, mulle osutatud austuse eest, - ütles Er -lan. -Mina, jumaluste tähtsusetu, kõndisin Azure'i kõrgustes, kui kuulsin äkki teie puhtaid palveid. Tegin päringuid ja selgus, et teid tähistati taevaste tähise ja õigete pitseriga ning elasite nendega varem Jaspise tiigi lähedal. Kuid teie hing kaotas hiljem rahu ja harmoonia ning Jaspise isand käskis teil mõneks ajaks maa orgu laskuda. Kuid ta saatis teid suverääni, Taeva Poja paleesse, et teid premeeritaks rikkuse, au ja au, mis on inimeste seas aktsepteeritud. Ajad ja aastaajad saavad täis ja olete jälle purpursaalis - kuid mitte tavaline surelik.

Õnnelik leedi Han kummardas Jumala ette ja ütles paluva häälega:

Oh jumalust! Ma ei vaja rikkust, au ja au! Ja ma ei taha tagasi paleesse minna. Kui saatus on nii halastav, siis laske tal aidata mul lahke inimesega abielluda, et mu mees oleks välimuselt teie moodi, oh jumalik! Ma oleksin temaga palju aastaid koos elanud ja lõpuks teada saanud, et maailmas on kevadlilled ja sügiskuu.

Noh, see pole üldse raske! Er-lan naeratas. - Kui abielu lõng on kindlaks määratud, toimub kohtumine ja umbes tuhat siit. Kas see on ainult teie soov, proua?

Nende sõnadega tõusis jumal püsti ja läks akna juurde. Kõlas vaikne helin ja ta kadus.

Kui Jumal Er-lan poleks leedi Hani juurde tulnud, oleks ehk kõik nii hästi läinud, kuid siin näis ta lonksu joovastavat joovastust võtvat. Nagu ta oli, heitis ta riietes voodile ja jäi hommikuni sügavalt magama. Õigesti öeldakse:

„Lõbus, rõõm - öö lüheneb;

Häda, kurbus - hetke kurbus selle pärast. "

Nii juhtuski, et kevadised tunded tulid üle ja proua Han ei kontrollinud neid!

"Kui armas tundus mu hinges, kui Jumal mulle ilmus ja me üksteisele otsa vaatasime ... - mõtles ta. - Aga miks ta nii äkki kadus? ... Ah, miks ma mõtlen ainult temale ja muretsen enda pärast?" ... "Siin katkesid tema mõtted, kuid siis naasid nad Er-lanni." Kuigi ta on jumal, on ta täpselt nagu mees. Nii kõnede kui naeruga on ta täpselt nagu tavaline surelik. Nii et tõesti tema süda ei värele mu ilu nähes? Oh, miks ma lasin tal kergesti lahkuda! kui see on rauast või kivist. Ja mina! Loll, loll! No millal ta nüüd jälle tuleb? "

Terve öö ei sulgenud ta silmi, mõtles pidevalt ega teadnud, mida mõelda. Alles hommikul unustas ta magada ja ärkas lõuna paiku. Kogu päeva polnud kaunitar ise, ootas kannatamatult õhtutundi. Niipea kui hämarus saabus, kattis ta laua aia kaugemasse nurka ja hakkas palvetama.

Oh taevas! Ma tahan vähemalt korra näha jumalat Er-langit! Ja suuremat õnne pole mul kogu oma kolme elu jooksul!

Niipea kui tal oli aega seda lausuda, kõlas tuttav juba vaikne helin ja tema ette ilmus Er-lan. Ta peaaegu karjus rõõmust. Tema kurbus kadus, melanhoolia sulas nagu kevadine jää.

Palun, oh jumalik, sisekambritesse, "ütles ta kummardades. - Ma tahan teile usaldada ühe sisemise saladuse.

Er-Langi näole laienes lai naeratus. Ta võttis ilu käest kinni ja koos astusid nad voodikambrisse. Jumal istus maha ja perenaine, olles teinud kummarduse, seisis tema ees.

Istuge ka, "ütles Er-lan. - Lõppude lõpuks ütlesin, et teie nägu on tähistatud taevaelanike märgiga.

Armuke Han käskis teenijal tuua veini ja puuvilju ning istus kerge armuga oma külalise vastas. Kogu oma välimusega näitas ta, et soovib Jumalale saladust avaldada. Siin sobivad sellised sõnad, need on sirged, nagu nad ütlevad, rebivad huultelt:

„Ma olin armunud kosjasobitaja klaasi veini,

Kevad ise valas neile teed. "

Oh jumalik! Hüüdis proua Han. - Võib -olla katkestate vähemalt lühikeseks ajaks oma vankrite jooksmise ja alistute armastusega lihtsureliku vastu! - Tema lõhnavad huuled läksid lahti, pärlhambad särasid, kaunid nagu kuulsa liignaise Xiang-fei omad. - Ära arvesta mu sõnadega ebaviisakalt.

Jumal nõustus kiiresti. Käest kinni hoides läksid nad voodisse, kus neid oodati, nagu sellistel puhkudel öeldakse, paksud pilved ja helde vihm. Armuke Han kummardas oma keha Jumalale armastuse andmiseks ja - unustas kõik maailmas. Viies valvur lõi, kui Er-lan lõpuks oma voodist tõusis. Ta käskis armastatul enda eest hoolitseda ja lubas uuesti tulla. Siis pani ta riidesse, võttis amb ja läks akna juurde. Oli veel üks pehme helin ja jumal kadus.

Muidugi lahkus armuke Han temaga suure vastumeelsusega, kuid südant soojendas rõõm, et jumal Er-lan teda ikkagi külastas. Nüüd kartis ta ainult ühte asja, muidu ei saada Taiwei teda paleesse tagasi. Mida teha? Välja arvatud juhul, kui teeselda uuesti haigeks jäämist ja kerge tervisehäda tõttu tugevat haigust edasi anda. Jällegi eksles ta terve päeva süngelt mööda maja, jälle kadus naeratus näolt. Ja keegi ei teadnud, et kohe õhtu saabudes õitses ta nagu hommikused lilled kevadel ja säras nii õnnest. Jumal tuli ja armastajad, ükshaaval kolm klaasi veini ära joonud, tõusid voodile, kus nad ootasid oma naudingut, mis kestis hommikuni. Ja nii oli see mitu päeva järjest.

Aga siis saabus sügiskülm. Suverään andis käsu anda liignaistele soojad sügisriided. Siis meenus talle armuke Han. Ja ta saatis õukondlase Jaani majja, et esitada suveräänse liignaisele kõrgeim sõnum ja kingitused: satiinkleit jaspisevööga. Kõike seda saanud proua Han pani lauale lõhnaküünla ja avaldas tänu keisri sõnumitoojale kõrgeima hoolitsuse eest.

Meil on hea meel teie paranemise üle, proua, - ütles õukondlane. - Keiser mäletas sind ja saatis sulle kingitusi. Ta küsib proua Hani tervise kohta. Kui teie haigus on täielikult möödas, peaksite kiiresti palee kodadesse tagasi pöörduma.

Armuke Han näitas sõnumitoojale korralikke viisakusi ja ütles siis:

Mul on tõesti häbi teid asjata tülitada - kuid pean tunnistama, et minu muudatusettepanek lükati edasi. Ma usun, härra, et te teatate sellest keisrile ja nad näitavad mulle halastust ning lubavad mul siin veel natuke viibida!

Ma ei näe takistusi ette, oh daam, sest suveräänil on teid rohkem kui üks. Ja palees ütlen: nii, nad ütlevad ja nii, ta ei ole veel täiesti terve ja peab täielikult enda eest hoolitsema, et täielikult taastuda ...

Õukondlane on läinud ja meil pole temast rohkem midagi rääkida. Vahepeal ilmus proua Hanile jumal Er-lan uuesti.

Suur rõõm teile, proua, "ütles ta. - Tuleb välja, et suveräänne armastus teie vastu ei ole kokku kuivanud. Ta kinkis sulle kleidi ja jaspisevöö. Las ma vaatan?

Kuidas sa sellest teadsid, jumalik? imestas noor naine.

Ma uurin Taevaimpeeriumi ja tean kõike, mida selle neljal küljel tehakse. Kas ma ei peaks teadma, mis teiega toimub? See on tühine asi!

Armuke Han tõi suverääni kingitused Jumalale.

Üks inimene ei peaks selliseid haruldasi asju nautima, ”ütles Er-lan. "Näete, minu riietusel puudub lihtsalt jaspisevöö. Oleks ainult aus, kui armuke selle mulle annaks.

Oh jumalik! - hüüatas kaunis Han. - Lõppude lõpuks seovad meid nüüd tihedad sidemed, ma kuulun sulle kogu kehaga. Nii et võtke ka vöö, sest seda vajate. Ta on sinu!

Er-lan oli täis tänulikkust. Nad läksid magama, kus andusid oma tavapärastele naudingutele ja viiendal kellal tõusis ta, nagu alati, püsti, riietus, võttis amb, haaras jaspisevöö ja läks akna juurde. Kõlas vaikne helin ja jumal kadus.

Kas ma pean siin tsiteerima järgmisi sõnu:

"Nii et inimesed ei tea midagi,

Ole ise, nagu öeldakse, pole sellega midagi pistmist. "

Nagu me juba ütlesime, elas proua Han kõigist eraldi kahe sisehooviga erimajas. Lõppude lõpuks oli see ju suverääni liignaine ja ettevaatlik Taiwei ümbritses teda hoolika hoolitsusega. Tubades valitses vaikus, keegi võõrastest ei julgenud isegi kaunitari kambritesse vaadata. Viimasel ajal on aga õukondlane hakanud märkama, et lääneaiaga külgnevatest ruumidest tungib valgus läbi öö ja kõlab nagu vestlus. Samuti märgati, et proua Han oli üllatavalt ilusam ja tema nägu oli endiselt rahulolu ja õnne täis. Taiwan muutus kahtlaseks ja otsustas pärast lühikest kõhklust proua Yangiga nõu pidada.

Mulle tundub, et asi on ebapuhas, - ütles ta oma naisele. - Ja mis sa arvad?

Algul oli mul ka kahtlusi, kuid siis mõtlesin: Maja on hoolikalt valvatud, väravad on tihedalt lukus. Vaevalt jõuab keegi sinna ilma sekkumiseta. Kuid olete mures ja peate kontrollima. See asi pole aga keeruline. Saatke sulane öösel luurele, ta hiilib aeglaselt sinna ja vaatab, mis seal on ja kuidas. Me saame kõik teada ja ei solva kedagi.

See on õige, ”nõustus Ian. Ta kutsus kohe kaks Polovti teenijat ja selgitas neile, mida teha. "Ärge proovige väravast sisse ronida," ütles ta. - Võtke redel ja kui kõik rahuneb, ronige üle seina. Tungige magamistuppa, uurige ja koheselt tagasi. Lihtsalt olge ettevaatlik, see pole nali!

Teenijad kadusid ja Taipei ootas nende tagasitulekut. Nende ilmumiseni kulus vähemalt neli tundi. Taiwan eemaldas kõrvalised isikud ja skaudid teatasid nähtust. Ja see, mida nad nägid, on see. Külaline istub pr Hani magamistoas. Nad joovad veini ja vestlevad väga südamlikult.

Ja armuke nimetab teda jumalikuks, ütlesid nad. - Uurisime kõike hoolikalt: seinad on kõrged, lukud on usaldusväärsed, ükski halb inimene ei pääse kambritesse, isegi kui tal oleks tiivad. Kas ta on tõesti jumal?

See uudis hirmutas Taiwei Yangi väga.

Imelik, väga imelik! hüüatas ta. - Kas see on võimalik? Või äkki sa lihtsalt lõid kõik välja? Vaata, siin pole nalja!

Me räägime tõtt ja me ei valetanud isegi poolt sõna, sulased vandusid.

Ainult sina ja mina teame sellest kõigest. Ja nii, et enam hing ei teaks. Ei gu-gu!

Teenijad lahkusid ja omanik läks oma naise juurde ning rääkis talle kõik.

Võib -olla nad ei valeta, aga ainult mina pean oma silmaga nägema, - ütles ta. - Homme õhtul lähen ise kohale. Mis on selline jumal?

Järgmisel õhtul helistas peremees mõlemale sulasele.

See on see, mida. Üks teist tuleb minuga, teine ​​valvab siin, ”käskis ta. - Aga jällegi - vaikne!

Suure kartusega ronisid Taiwei ja sulane üle seina ja hiilisid magamistoa akna juurde. Taipei vahtis pragu. Mida ta nägi? Toas oli tõesti jumal. Kõik on täpselt nii, nagu teenijad ütlesid. Ian peaaegu karjus hääle tipus, kuid hoidis õigel ajal hinge kinni. Milline häda! Ta naasis oma tuppa ja käskis teenijatel jälle suu kinni hoida, läks otse oma naise juurde.

Proua Han on väga noor ja tema hing on käärimas. Pole ime, et nad ütlevad: süda hüppab nagu ahv, mõtted tormavad nagu tempomees, "ütles Taiwei. - Mitte teisiti, kurjast vaimust sai tema harjumus, et suveräänne neiu ära rikkuda. Ja kuna jutt ei käi pelgalt surelikust, vaid vaimust, on siinkohal vaja loitsu. Ma lähen talle ise järele ja teie valmistate proua ette.

Järgmisel hommikul läks Yangi naine West Gardenisse, kus proua Han temaga kohtus. Suveräänne liignaine kutsus maja perenaise istuma ja kostitas teda teega. Taiwei naine eemaldas teenijad ja kui nad üksi olid, ütles ta enesekindlalt:

Proua, minuni on jõudnud kuulujutt, et igal õhtul räägite ja naerate kellegagi. Palun rääkige mulle kõik varjamata. Lõppude lõpuks on see tõsine asi.

Noore naise nägu õhetas karmiinpunast.

Öösel ei külasta mind keegi ja ma ei räägi kellegagi. Välja arvatud mõnikord, kui vestlen teenijatega. Kes, palun öelge, pääseb siia?!

Siis rääkis Yangi naine sellest, mida tema mees öösel nägi, ja proua Han suri hirmust. Ta silmad läksid suureks, huuled tuimaks.

Ärge kartke, proua! - rahustas naine Yana. - Mu mees on nüüd nõiale järele läinud ja ta ütleb teile täpselt, kes teiega on: inimene või kurjad vaimud. Õhtu saabudes koguge oma jõud ja ärge muretsege.

Perenaine lahkus ja noor naine jäi külma higiga läbimärjaks istuma.

Õhtu saabus ja jumal Er-lan ilmus talle uuesti. Seekord pani ta amb kõrvale. Vahepeal ilmus majja veel üks külaline - kuulus nõid Wang, Õige Lini jünger jumaliku abi templist. Ta astus aegsasti ette esikusse ja hakkas kohe loitsuma. Õhtuhämaruses tulid sulased jooksma.

Jumal on tulnud! hüüdsid nad.

Luksuslikesse riietesse riietatud nõid Wang võttis mõõga pihku ja astus tähtsa näoga kiiresti leedi Hani majja.

Vaenlase jõud! karjus ta valjusti, ületades vaevalt läve. - Kuidas sa julged suveräänse naise rüvetada! Ja mitte samm, mitte samm! Sel hetkel ma lõikan mõõgaga!

Sa oled võhik! - ütles Er-lan, mitte vähimalgi määral piinlik.

Ei, kujutage ette:

Paistab, et oma parema käega võttis ta lapse omaks,

Shuycei Taishani ta haaras naljaga.

Vöörivõlv kaardus äkki nagu kuu,

Ja pall pääses, pea ees lendas.

Kurat! Ja pall tabas ratast otse templis! Veri pritsis laiali ja mõõga maha lastes kukkus Wang maapinnale. Sulased tormasid appi ja kiirustasid teda esikusse kandma.

Er-lan hüppas akna juurde. Oli veel üks pehme helin ja Er-lan kadus. Kuidas see kõik lõppes? Ma tõesti ei tea.

Kuidas sellisest sündmusest rääkida,

Et mitte hirmutada taevast ja maad?

Tõest, mis ilmneb, kui see paljastatakse

Mõnikord on isegi vaimud kohkunud.

Armuke Han, pärast Er-Langi võitu loitsija üle, ärkas täielikult, uskudes oma jumalikku olemusse. Vahepeal Taipei, olles saanud teada Wangi häbist, ulatas talle häirete eest raha ja lasi ta lahti. Nüüd otsustas ta abi saata teisele nõiale - Taoist Panile Viie mäe kloostrist. Ta teadis Viie äikese ja taevase südame loitsude saladusi, oli väga kaval ja kaval nõid, kes teadis nõidust. Ta ilmus koheselt Tai-Weile ja auväärne teavitas teda asja olemusest.

Las mulle näidatakse kõigepealt seda Lääne -aeda. Ma ise tahan aru saada, kuidas külaline siia satub. Siis ma ütlen teile kindlalt, kas see on vaim või inimene.

Olen nõus, - vastas Jan.

Vorozhei läks aeda ja uuris seda hoolikalt. Siis palus ta tuua proua Han. Ilu poole vaadates pöördus ta Taiwei poole ja jõudis järeldusele:

Proua näol pole kurjade vaimude jälgi. Järelikult on see inimkäte töö. Tõsi, nõidusega tuttav. Mul on plaan. Selle rakendamiseks pole vaja loitsusid ega vandenõu vett. Pole vaja trumme lüüa ega kella helistada. Kui ta ilmub, haaran ma ta ise, nagu kilpkonn on savist vaatesse sattunud. Muidugi võib juhtuda, et tajudes ohtu ta ei tule. Noh, ei - ja kohtuprotsessi ei toimu!

Aga kui ta ei tule, siis juhtumit ei lahendata, ”ütles Taiwei ja ütles:„ Jääge minuga, me istume ja lobiseme, ühesõnaga ootame õhtut.

Jutustaja! Kui Hani liignaise külaline oleks teadnud, mis Taiwei majas toimub, oleks ta olnud palju ettevaatlikum ega oleks sel päeval kunagi kohale ilmunud. Siis otsi põllult tuult! Kõik on õmmeldud-kaetud! Ja nimi on terve ja au ei ole rikutud! Siin sai ta kasu - ta läheb teise kohta. Kas pole imeline elu! Oled rippuva nööriga nagu tuulelohe, lendu kuhu tahad! Kuid pole asjata, et nad ütlevad: ära tee kaks korda oma südamele kallist asja, ära proovi uuesti kohta, mis on toonud kasu.

Er-lan (ja me ei tea siiani tegelikult, kes ta on: vaim või mees) on magusaid puuvilju juba maitsnud. Ja õhtul, nagu tavaliselt, ilmus ta kartmatult proua Hanni ette.

Zhang Tse -duan (u 1085 - umbes 1145). Mälestuspidu Bianshui jõel (fragment).

Oh jumalik! Hüüdis proua Han. - Ma ei uskunud, et sa tuled. Vabandan sellise kohtumise pärast, sest ma ei oodanud sind. Aga - oh, rõõm! - sa oled vigastamata.

Nii et ma olen tõeline jumal! Ma elan üüratutes kõrgustes. Ja ma tulen siia sellepärast, et olla sinuga taevase niidi kaudu ühendatud. Ma tahan, et te saaksite kehast ja südamest puhtaks, et saaksin teid taevasse kaasa võtta. Mis on need tähtsusetud putukad minu jaoks! Jah, ma ei karda kogu armeed! Las nad julgevad ainult oma nina pista!

Ja leedi Han oli imbunud veelgi suuremasse lugupidamisse Er-Langi vastu ja tema rõõm kasvas kümnekordselt.

Vahepeal teatati Janile võõra saabumisest ja ta omakorda teatas sellest nõid Panile. Ta palus Tai-weil saata teenija Lääne aeda koos mõne asjaga, kuid tegelikult pidi naine varastama Jumalalt amb ja tooma selle omanikule. Neiu lahkus. Pan ei kandnud loitsuriideid, sidus ainult rüü tihedamalt kinni. Ta ei võtnud mõõka, haaras vaid lühikese kepi, nii et kolis aeda, käskides kahel teenijal teed valgustada.

Kui te kardate tulekahju, peituge! - ta ütles. - Ma lähen üksi. Vaatame, kas tema kuul puudutab mind või mitte?!

Hea on rääkida! - sulased irvitasid. - Ja nad löövad talle laksu, kindlasti saab!

Nii tuli neiu proua Hani juurde ja ütles, et tal on vaja toad koristada. Ta hõõrus seda siin, koristas seal ja roomas märkamatult Er-lanni. Jumal istus proua Hani kõrval ja kostitas end veiniga. Ütlematagi selge, et tal polnud aega isetulistamiseks ja neiu jõudis relva kõrvalruumi matta. Vahepeal viisid kaks teenijat Pani ukse juurde.

Ta on siin! - ütlesid nad ja tormasid minema, jättes Pan üksi.

Nõid viskas kardina tagasi ja nägi kohe jumalat laua taga istumas. Pani tormas valjuhäälselt Er-langi poole, sihtides oma nuia otse talle pähe. Er-lan hakkas vibuga otsides käega ringi kobama, kuid amb kadus.

Mind reedeti! karjus ta ja tormas akna juurde. Kõik juhtus peaaegu koheselt, mitte nagu loos. Vorozhei kihutas talle järele ja tal õnnestus nuiaga Jumalast reiest haarata. Midagi kukkus jalast ära. Siis aga kuuldus taas vaikset helinat ja Er-lan kadus lillede tihnikute vahele. Ennustaja ei saanud põgenikku kätte, vaid avastas, mida öine külaline oli kaotanud. See osutus mustaks saapaks, hea nahaga, õmmeldud nelja õmblusega. Sellega läks Pan omaniku juurde.

Mul oli õigus, see pole jumal, vaid kõige tavalisem inimene, kes on aga nõidusega tuttav. Kuidas teda nüüd tabada?

Teil on hästi läinud, õpetaja, ja võite koju minna. Ma ise alustan uurimist ja võtan vajalikke meetmeid, ”ütles Taiwei, taoistile heldelt premeerides.

Siin lõpetame loo ühe osa ja liigume järgmise juurde.

Taiwei Yang käskis palanquini tuua ja läks keiserliku ülemjuhataja Tsai juurde. Ta leidis aadliku oma kabinetist ja rääkis juhtunust üksikasjalikult.

Alati, kui see kõik läbi sai, muidu naeris petis mu üle. Ma ei kannata häbi!

Asi on parandatav, - rahustas Tsai teda. - On vaja teavitada Kaifengi piirkonna valitsejat hr Ten. Kümme saadab oma parimad ja kavalad detektiivid ning nad leiavad jälgi. Saapas on oluline tõend. Nii et kohtuprotsess pole kaugel, uskuge mind.

Tänan teid targa lohutuse eest, härra Mentor, - vastas Taiwei Yang.

Palun jääge siia, - ütles omanik, kutsus jooksja Zhangi ja käskis tal piirkonna kubernerile järele joosta. Kümme ilmus viivitamata kohale. Pärast vastastikuseid tervitusi saatis omanik sulased ja selgitas koos Janiga juhtunut.

Ta julgeb kurja teha Taeva Poja pühas läheduses! - hüüatas mentor Tsai. - Härra kuberner! Te ei tohiks kõhelda, kuid peate olema väga ettevaatlik, et kurjategijat mitte hirmutada. Puuduta rohtu, peleta madu eemale! See pole nali!

Ma kuulan! - ütles valitseja Ten kiirustades. Ta läks hirmust halliks. Saapa ära võttes võttis Ten puhkuse ja kiirustas kaevu juurde. Seal kutsus ta kohe kohale vanemdetektiivi Wangi, kes oli sel päeval valves. Pärast teenijate eemaldamist jäi valitseja detektiiviga üksi ja rääkis kõik, mida ta teadis.

Ma annan teile kolm päeva. Peate tabama petturi, kes jalutas Jaani majas. Uurige kõike hoolikalt, kuid tehke seda vaikselt, ilma reklaamita. Kui täidate selle ülesande, premeerin teid heldelt. Kui ebaõnnestub - süüdista ennast!

Lord Teng tõmbus tagasi ja Wang, raskelt ohkas, võttis saapa ja läks detektiivide tuppa. Siin võiks öelda nii:

Kulmud kootud, kulm kortsus,

nagu oleksin need lukku pannud.

Kurbus langes mu hinge

nagu raske kivi pikali.

Pean teile ütlema, et teiste detektiivide hulgas oli Wangi juhtimisel teatud Zhan Gui, hüüdnimega Big Zhan. Ta oli väga tark detektiiv, kes paljastas palju hämaraid asju. Wang austas teda väga.

Zhan märkas kohe, et ülemus oli millegi pärast ärevil, kuid ei tülitanud teda küsimustega. Ta vestles lõbusalt kõrval asuvate detektiividega, teeseldes, et jutt on temast eemale võetud. Wang võttis saapad rinna alt välja, viskas selle südamesse lauale ja ütles:

Meie õnnetu saatus! Ja ülemused läksid lolliks! Siin, - osutas ta saapale. - Ta ei saa rääkida ja ülemus andis tähtajaks kolm päeva: püüdke, ütlevad nad, selle kurikaela saabast, kes naelutas Taiwei Yangi majja. Kuidas läheb, sõjaväelased, naerate?

Detektiivid hakkasid saapaid uurima ja tundus, et ainult Zhan Big ei näidanud tema vastu mingit uudishimu. Ta lihtsalt ütles:

Tundus, et vanemdetektiiv ootab neid sõnu.

Ran Gui! Nii et te ütlete, et see pole lihtne! Jah, see ei muuda mind kuidagi lihtsamaks! Mida ma peaksin joonlauale Ten ütlema? See pole ju mingi käsurida, vaid suurlinna valitseja ise! Ja tubli oled ka! Te olete kõik meistri palgad! Ja mis puutub asjasse - tuleb välja, et see pole lihtne!

Tavalist petturit on lihtne tabada, otsad on alati olemas, - ütles üks detektiividest. "Ja see, nad ütlevad, on nõidusega tuttav. Kas sa saad lihtsalt tema juurde niimoodi? Ja kui sa seda teed, pole sa õnnelik! Võitis nõid Pani! Kui palju aega kulutasite kurikaela edestamiseks ja mida saite? Üks saabas! Siin pole midagi haarata, pole aimugi. Õige, teil pole õnne, pealik.

Pettunud detektiiv langetas nende sõnade peale pea täielikult.

Ülemus! - ütles äkki Zhan Gui rahulikult. - Ära kaota lootust! See kaabakas on ainult inimene. Tal pole kolme pead, vaid üks ja käed - mitte kuus, vaid kaks. Siin on vihje, isegi väike, ja kõik ujub välja.

Ta võttis saapa, keeras selle kätes ümber, uuris seda hoolikalt igast küljest.

Ran Gui! Ran Gui! Päästa oma pea! - plahvatas detektiivid. - Saabas on nagu saabas - selles pole midagi märkimisväärset. Mõelge vaid, nägemata! Nad võtsid nahatüki, värvisid selle mustaks, õmblesid kokku, kleepisid sinise kanga sisse, panid klotsi peale, puistasid veega üle - nahk venis välja ja nüüd on saabas valmis.

Lihtsalt armas vaatepilt!

Kuid Zhan Suur teadis, et tegi oma töö - ja nii ja nii, et ta pööras saapa lambi valguses. Teda huvitas õmblus: neljas reas peene õmblusega. Varba juures lõdvenes ühes reas olev dratva. Zhang Gui sepistas oma väikese sõrmega niidi ja rebis selle lahti. Nahk koorus tagasi ja paljastus sinine riie. Detektiiv piilus: pabeririba oli liimitud voodri külge ... Kui Zhan Gui poleks sellele ribale tähelepanu pööranud, siis võib -olla see lõppeski. Kuid paberit vaadates oli ta nii rõõmus, nagu oleks ta juveeli leidnud. Siis naeratas Wang rõõmsalt. Detektiivid kummardasid leiu kohale ja seda nad lugesid: "Valmistatud Ren Yi-langi poes" Harmoonia kuulutamise "ajastu kolmanda aasta kolmanda kuu viiendal aastal.

Praegu on meil neljas aasta. Saapad on valmistatud mitte rohkem kui kaks aastat tagasi. On vaja leida kingsepp, siis selgub palju.

Ei, täna me teda hirmutama ei hakka. Aga homme hommikul saadame oma inimesed tema juurde. Nad ütlevad, et piirkonna kuberner käsib tal kiirustada. Ta tuleb siia ja siis me vääname teda. Sel hetkel ta ennast ei ava!

Ütle õigesti, Zhan Gui, et sa oled peaga mees, - ütles Wang.

Detektiivid jõid terve öö veini ja keegi ei läinud koju ning kui koit koitis, saatis Wang kaks neist kingsepa tooma. Mõne aja pärast ilmus kingsepp, kes kavalusega korrale meelitati. Niipea kui ta sisenes, rääkisid teda saatvad saadikud hetkega teisiti.

Ja sina, tuleb välja, oled julge petis! Olen teinud häid tegusid! hüüdsid nad kingsepa käsi väänates.

Ren I-lan värises hirmust.

Mis juhtus, auväärsed! Mida ma valesti olen teinud? Miks sa mind kinni sidusid?

Kas julged veel küsida? Van hüüdis. - No vaadake seda saapa. Sinu töö?

Ren I-lan võttis saapa ja uuris seda hoolikalt.

Minu oma, sul on õigus. Miks minu oma? Siin on põhjus. Töökoja avades alustasin kohe raamatupidamisraamatuga, kuhu sisestasin auväärsete härraste, klientide nimed nii siit kui mujalt. Ta kirjutas, mis aastal ja kuul tellimus tehti ning millisest majast inimesed selle järele saadeti. Saabastesse panin pabeririba, mille peal oli number, sama mis raamatus. Kui te ei usu, härra pealik, koorige nahk maha ja näete seal riba.

Wang mõistis kiiresti, et kui meister selliseid saladusi paljastab, siis ta ei valeta. Seetõttu otsustas ta kõigepealt I-laniga südamest südamesse rääkida ja siis lasi ta rahus minna.

Ära solvu, I-lan, aga selline on pealiku käsk. See on see. Wang ulatas kingsepale paberitüki. - No vaadake!

Ülemus! Pole vahet, millal saapad tehti: aasta või viis aastat tagasi. Raamatul peaks ikkagi olema sissekanne. Las keegi tuleb koos minuga raamatu järele ja kõik saab sulle selgeks.

Wang käskis detektiividel koos Ren Yi-langiga töökotta joosta. Kolm hingega tormasid poodi ja peagi lebas raamat vanemdetektiivi ees. Wang lehitses seda, vaadates esimese lehe märkmeid. Siis aga jõudis ta lehele, mis oli märgitud "Harmoonia kuulutamise" ajastu kolmanda aasta kolmanda kuu viienda päevaga: sissekanded kontoraamatusse ja halva saapa ribal olid tõesti kokku langenud. Kliendi nimi ehmatas aga Wangi nii ära, et ta peaaegu kaotas kõne. Selgus, et saapad tellis mänedžer Zhang keiserliku mentori Tsai enda majast.

Wang haaras saapa, kontoraamatu ja käskis Ren Yi-langil end järgida. Ta kiirustas piirkonna kuberneri juurde, et oma avastusest aru anda.

Lord Ten sisenes just siis suurde saali, et avada oma kohalolek. Wang selgitas juhtunut ja ulatas raamatu koos paberiribaga. Kümme ei uskunud oma kõrvu!

See on lugu! - oli ta imestunud. Siis hingas ta hinge ja ütles: - Igal juhul saab kingsepa lahti lasta, ta ei ole selle asjaga seotud.

Ren I-lan langes valitseja jalge ette.

Lase lahti, ma lasen sul minna, aga vaata ainult mind, no gu-gu! - viskas ta kingsepale järele, kes juba kiirustas väljapääsu juurde. - Nad kipuvad, saavad naljaga maha. Pidage meeles!

Ma mäletan kõike, härra kuberner! - hüüatas rõõmus kingsepp ja tormas koju.

Lord Teng läks koos vanemdetektiivi Wangi ja Ren Guiga Taiwei Yangi juurde, kes, nagu selgus, oli just publiku hulgast naasnud. Saanud väravavahilt külaliste külaskäigust teada, kiirustas ta nendega kohtuma.

Asi on selles, hr Taiwei, - ütles Teng, - et meil pole siin väga mugav rääkida.

Omanik kutsus külalised minema maja lääneosas asuvasse väikesesse eraldatud kontorisse. Ta eemaldas teenijad ning kontorisse jäid ainult tema ise ja tema külalised. Valitseja rääkis talle, kuidas lugu kujunes.

Ma ei julge oma arusaamade järgi käituda, ma küsin kõrgeimat nõu, - lõpetas Kümme.

Valitseja lugu ajas Taiwi segadusse: "Keiserlik mentor on üks esimesi inimesi riigis. Ta on rikas ja üllas."

Lõpuks otsustasid nad, et kõige õigem oleks saabast näidata mentor Tsaile endale.

"Kui mitte ainult mentorit tahtmatult solvata, mitte teda solvata," mõtles Ian. "Või äkki teeskle, et midagi ei juhtunud? Ren I-lang kuulati üle ... Kui nüüd on võimalik vastusest kuidagi kõrvale hiilida, siis hiljem, kui kõik päevavalgele tuleb, ei tõesta te enam, et teie, nende sõnul, ei teadnud midagi. Ja kui ta vihastab, oodake probleeme. "

Pärast pikka kaalumist vallandas Taiwei vanemdetektiivi Wangi ja Jan Gui ning käskis sulastel palanquin ette valmistada. Mõlemad auväärsed inimesed läksid Tsaisse. Ühe sulase käes oli kast loendamisraamatu ja saapaga.

Tõesti:

Sel ajal, kui nad otsisid tõendeid

raudkingad olid kulunud.

Kas see oli seda väärt nii palju vaeva nägema

mis seisab ukse taga?

Peatusime tõsiasjal, et Taiwei läks koos piirkonna kuberneriga keiserliku mentori Tsai juurde. Nad jõudsid majja ja väravavaht teatas neist omanikule. Nad ootasid kaua. Lõpuks kutsus aadlik nad oma kabinetti. Pärast korralikke tseremooniaid jõid külalised teed ja majaomanik küsis:

Kas teil õnnestus midagi teada saada?

Jah, meister, ”hüüatas Yan. - Kust kurikael pärit on, me teame, kuid me ei julgenud teda tabada, kartes teie nime kahjustada.

See tähendab, nagu? Kas sa arvad, et ma katan kurikaela kinni?

Mis te olete, härra mentor! Loomulikult ei kata sa kedagi. Kuid sa ise imestad ja isegi ehmud, kui õpid tõde.

Ütle mulle, kes on kurikael? Ärge piinake mind!

Ma võin teile öelda, kui eemaldate teenijad, ”ütles Taiwei.

Niipea kui teenijad toast lahkusid, avas Taiwei laeka ja tõmbas välja kontoraamatu.

Härra mentor, asi puudutab teid, nii et kui otsustate selle ise, siis ütles ta, andes raamatu Tsai kätte. - Teised pole siin seotud.

Imelik, väga imelik! Imestas Tsai.

Ärge täpsustage, juht mentor, aga see on riigi asi.

Ma pole teie peale sugugi vihane, aga saapa lugu tundub mulle väga kummaline ja väga ebamäärane.

Siin on kõik täpne. Raamatus on selgelt kirjas, mida teie mees nimega Zhang tellis.

On tõsi, et Zhang tellis saapad ja maksis nende eest, kuid tõenäoliselt pole ta tõenäoliselt juhtumiga seotud. Minu majas vastutab kogu garderoob, see tähendab pidulikud riided, erinevad mütsid, kingad, korrapidajate eest, kellest igaüks vastutab enda eest. Nad teavad, kus midagi teha: kodus või tellida see kõrvale. Samuti märgivad nad kõik laekumised ja kulud ning annavad aru iga kuu. Tuleb märkida, et neil on oma asjades täielik kord. Heidame pilgu raamatusse ja kõik saab selgeks.

Tsai helistas sulasele ja käskis tal helistada korrapidajale, kes oli kingade eest vastutav. Peagi ilmus naine, kontoraamat käes.

Noh, vastake, - ütles mentor, - kuidas meie maja saabas võõraste juurde sattus? Vaata seda raamatust!

Naine kontrollis hoolikalt märkmeid ja leidis selle. Selgus, et eelmise aasta viiendal kuul saatis ta tõepoolest Zhangi sulase saapaid tellima ja too tõi need hiljem koju. Kuid peagi andis mentormeister need kindlale Yang Shile - maakonna juhile. See Yang, tuntud ka kui Yang Gui-shan, oli Tsai mentori lemmikjünger. Siis edutati teda ja nimetati pealinna lähedal asuva rajooni juhiks. Lahkumise puhul peatus ta õpetajaga hüvasti jätmas. See Yang Shi oli asjatundja ega hoolinud oma välimusest liiga palju. Siin on Tsai mentor ja kinkis talle hüvasti tseremoonilise krae, hõbedaga kaunistatud vöö, paari saapaid ja neli Sichuani töö fänni. Kõik need kingitused olid kuluraamatusse märgitud ja majaomanik näitas külalistele rekordit.

Vabandage, isandameister, "hüüatasid Taiwei Yang ja lord Teng." Tõesti, see lugu ei puuduta teie kodu. Oleme teid oma kahtlustusega solvanud, kuid see on riigi asi! Allpool palume teil üles näidata leebust.

Ma ei ole üldse solvunud, - naeris mentor, - selline on teie teenistus ja te täidate seda korralikult ... Mis puutub Yang Gui -shanisse, siis vaevalt, et ta on juhtumiga seotud. Siin on midagi valesti. Seda on aga lihtne teada saada - lõppude lõpuks teenib härra Yang pealinnast kaugel. Püüan selle vaikselt välja kutsuda ja ma arvan, et võite nüüd minna, kuid jällegi mitte sõnagi kellelegi.

Külalised jätsid hüvasti ja läksid koju, kuid sellest vaikime praegu.

Kohe pärast nende lahkumist kutsus mentor Tsai sulase kokku ja käskis tal kohe järgida Yang Kuei-šani. Vaid kaks päeva hiljem saabus Yang pealinna. Pärast vastastikuseid tervitusi ja teed rääkis mentor külalisele saapa loo üksikasjalikult ja lõpetas järgmiste sõnadega:

Teate, et ringkonnaülem on rahvale nagu isa. Selgitage mulle, kuidas võisite otsustada teha sellise lööbe? Suur kuritegu! Võime öelda - taeva petmine!

Lugupeetud õpetaja, ma ütlen teile! - hüüatas ringkonnaülem, kummardades madalalt Tsai ette. „Nagu teate, lahkusin eelmisel aastal peagi pärast teie heldete kingituste saamist pealinnast. Teel jäin äkki haigeks: midagi juhtus silmaga. Sulased ütlesid, et nendes kohtades on üks taoistlik tempel, mida nimetatakse puhta allika elukohaks koos jumala Er-laniga, kes väidetavalt teeb imesid. Otsustasin sinna minna, soovides panna Jumala ette küünla ja tuua kingitusi ning loomulikult paluda paranemist. Mis siis edasi saab? Siis läks mul tõesti paremaks. Siis otsustasin uuesti palverännakule minna. Ja nüüd, jumalat vaadates, märkasin, et temas on kõik korras - nii müts kui ka riided -, kuid saapad tundusid olevat kulunud. Siis otsustasin talle kingituse teha - nimelt paar teie saapaid. Uskuge mind, härra härra, ma ei valeta. Ma pole kunagi kedagi petnud ja tumedad teod pole mulle meeltmööda! Kas see, kes uurib Konfutsiuse ja Menciuse raamatuid, on võimeline jäljendama röövlit Zhe? Palun, härra mentor, vaadake asja avatud meelega!

Tsai tundis aga oma õpilast tõelise teadlasena, kes ei olnud suuteline häbematuks teoks, mistõttu ütles ta tema selgitust kuuldes:

Ärge muretsege, teie hea maine on mulle hästi teada ja ma kutsusin teid oma kontorisse, et selgitada välja mõned üksikasjad, ilma milleta ei saa uurijad kaugemale minna ja muidugi ei rahune enne, kui nad on kõik teada saanud. see on.

Omanik kostitas Yani veiniga, kostitas teda maitsva toiduga ja kui nad hüvasti jätsid, hoiatas ta Yani täieliku vaikuse eest. Aga keegi ütles õigesti:

"Kohl ei teinud päeva jooksul midagi valesti,

Sa ei värise öisele uksele koputamisest. "

Tsai kutsus Taiwei Yangi ja kuberner Tengi enda juurde ning rääkis neile oma vestlusest maavanemaga.

Nagu ma eeldasin, polnud linnaosa kuberneril sellega midagi pistmist. Mulle tundub, et linnavõimud peavad petturi tabamiseks olema innukad.

Piirkonna kuberner, vaikselt tema sõnu kuulates, võttis saapa ja lahkus. Tagasi Yamyni juurde kutsus ta kohe vanemdetektiivi Wangi.

Varem oli meil vähemalt väike vihje, - ütles ta, - aga nüüd - mitte midagi, nagu oleks meie ees maalitud tort ... Siin on saabas ja viiepäevane tähtaeg. Ärge näidake oma nägu ilma kurjategijata.

Täiesti ärritunud Wang sõitis oma kohale.

Zhan Gui, "ütles ta nooremdetektiivile," noh, mul pole õnne! Kui see kingsepp teie abiga üles leiti, mõtlesin: kõik näis olevat lahendatud ja lahendatud ning äri sai läbi. Kuna härra mentor Tsai ise on siin solvunud, tähendab see, et nad kindlasti kruvivad juhtumi! Ametnik varjab alati. Aga ei, kõik algas otsast peale - püüdke kurjategija uuesti kinni! Otsige lihtsalt põllult tuult! Hakkan mõtlema, kas ta on tõesti jumal? Kes teab? Linnaosa Yang kinkis talle saapad! Ja tundub, et meil pole muid tõendeid. Mida me ütleme valitsejale Kümnele?

Nagu sina, olen kindel, et kingsepp ei olnud sellega seotud. Mentor Cai ja maavanem pole selles süüdi. Mis puudutab jumalat Er-lanit, siis on ebatõenäoline, et jumalus oleks sellisteks jäledusteks võimeline. Ma arvan, et see on keegi, kes elab templi lähedal ja on ka nõidusega tuttav. Ma pean minema sellesse templisse. Lähen vaatan, uurin ja nuusan välja, ehk saan teada. Kuid ainult, juhataja, ärge olge kellegi haaramisel liiga õnnelikud ja ärge keerake, kui me kedagi ei leia!

Nõus! Ütles Wang, ulatades saapa Jan Guyle.

Niisiis, Zhan Gui, kes oli maskeerunud rändkaupmeheks ja haaras kellukestega heliseva trummi, mida kutsuti "naiste kvartalite erutajaks", läks templisse, sisenes, pani kastidega klapi kõrvale, süütas viirukipulgad ja kummardas madalalt:

Oh taevas, selgeltnägija ja kõikvõimas! Aidake Zhan Guyul leida tõde ja tabada kurjategija, et hoida Jumala nime puhtana!

Kui ta palvetamise lõpetas, tõmbas Zhan Gui anumast välja kolm ennustamissilti. Kõik kolm lubasid suurt õnne. Zhan Gui kummardas, et väljendada oma tänulikkust, ja jalas kiigutades kõndis väravast välja. Mida ta tegi? Ta kõndis templi lähedal edasi -tagasi ja kõndis ümber templi, vaadates hoolikalt ringi.

Siin märkas ta väikeste akendega maja, ühe uksega, kaetud laigulise täpilise bambusest kardinaga.

Kas sa helistasid mulle, tüdruk? - ta küsis.

MA OLEN! Sina, nagu ma näen, ostad ja müüd ning mul on sulle ainult üks asi. Ma annan selle tasuta - vaid mõne eest. Minu laps tahtis maiustusi, nii et otsustasin midagi müüa.

Kas sa näed neid kaste, tüdruk? Need pole minu jaoks lihtsad. Ma nimetan neid "laohooneks, koguge ükskõik mida". Seda seetõttu, et võtan kõik ja ostan kõik. Näita mulle, mis sul seal on?

Naine karjus tütrele midagi ja too tõi ... Mis sa arvad, mis ta tõi?

Hirve nimetamine hobuseks,

auväärne arvutas täielikult:

Mõned nõustuvad temaga,

teised ei talu pettust.

Keegi ei tea: koi

Chuang Tzu nägi unes,

Või nägi ööliblikat

filosoof Zhuang.

Zhan Gui ees lamas saapas, täpselt samasugune nagu see, mille Pan -ratas omal ajal oli saanud - samad neli õmblust! Detektiiv peaaegu lämbus rõõmust ja hüüdis siis:

Nii et ta on üksi, mida ta väärt on? - Siis ta küsib: - Ja kui palju sa tahad? Vaata, ära küsi liiga palju!

Ütlesin, et müün mõne krooni eest. Ma tahan lihtsalt oma tüdrukule midagi osta. Ühesõnaga, määrake hind ise, kuid ainult ausalt!

Zhang Gui ulatas oma rahakoti ja võttis välja pool hunnikut münte.

Võtke, kui nõustute, aga ei taha, läksin. Lõppude lõpuks on teil ainult üks boot ja teil on vaja paari.

Lisage natuke, see on hea.

Ära kerja, samas ma ei lisa. Ta viskas üles jalas ja tõstis paar sammu.

Tüdruk virises.

Oota hetk! - Naine peatas Zhan Gui. - Piisab, lisage vähemalt natuke.

Olgu nii! - Detektiiv luges välja veel kakskümmend vaske. - Ma annan palju rohkem, kui see väärt on. - Nende sõnadega surus ta saapa ühte kasti ja läks hingelt rõõmustades minema.

“Töö on pooleldi tehtud!” Rõõmustas ta.

Õhtu tuli alla. Zhan Gui jättis kastid koos kaubaga ühe tuttava juurde, kes elas Taevase Fordi silla lähedal, ja ta läks tellimuse juurde. Muidugi pöördus Wang tema poole küsimustega, kuid Zhan Gui vastas, et uudiseid pole veel.

Järgmisel hommikul, kiire hammustuse saatel, läks Zhan Gui nimega tuttava juurde oma kauba järele ja läks siis uuesti naise juurde, kes saapad müüs.

Maja uksed olid lukus. Sünge detektiiv hakkas mõtlema, mida edasi teha. Karbid maasse pannes läks ta naabermajja. Vana mees istus oma värava juures madalal pingil ja valmistas riisikõrrest köie.

Hei, onu ja onu! - pöördus detektiiv tema poole, jälgides muidugi ettevaatust. - Ma tahan sinult küsida, kuhu su noor naaber kadus?

Vanamees lahkus töölt ja tõstis pea:

Ja mis see teile on?

Näete, ma olen kaupmees, ostsin temalt eile vana saapa, aga nägin lihtsalt halb välja. Ühesõnaga, sain kahju. Niisiis tulin oma raha tagasi võtma.

Tundub, et see lits on läinud oma ämma juurde, ”nurises vanamees. "Peate leppima, poiss, kahjumiga." Kas sa tead, kes see lits on? Ta on ise Sun Shen-tongi armastaja, jumala Er-Lang templi abt. Kas sa tead, kes on Päike? Ta on kohutav mees ja on nõidusega tuttav. Tõenäoliselt võttis ta ennustamise abil saapa välja ja käskis siis väljavalitul see maha müüa ja maiustusi osta. Ta on abtiga segaduses olnud rohkem kui ühe päeva. Tõsi, kaks kuud või isegi kolm kuud tagasi läksid nad lahku, kuid ma ei tea, miks. Aga hiljuti jälle nagu nuusutades ... Ta ei tagasta sulle kunagi raha. Ja kui sa teda vihastad, kaebab ta oma mungale ja naljad temaga on halvad. Ta võlub sind ja lõpp.

Vaata, kuidas välja tuleb ... - venitas Zhan Gui, - noh, aitäh selle eest.

Detektiiv viskas ikke kastidega õlale ja kõndis naerdes linna.

Kas tõesti vedas? Wang küsis temalt.

See on kõik. Kindlasti näidake mulle seda saapa.

Wang tõmbas saapa välja ja Zhan Gui võrdles seda enda omaga. Saapad olid paar.

Kust sa selle said? - Wang nuttis.

Yi Zhan Gui võttis aega ja rääkis üksikasjalikult kõigest, mis temaga juhtus.

Ma ütlesin, et Jumalal pole sellega midagi pistmist, - ütles ta. - Kõik see on templi abti trikk. Selles pole vaja kahelda.

Wang ei tundnud rõõmust oma jalgade lõhna. Sellise õnne puhul süütas ta küünla ja pakkus Zhan Guyle klaasi veini.

Aga kuidas me selle kinni haarame? kahtles ta jälle. - Mis siis, kui ta saaks kõigest tuult ja haaraks?

Ebatõenäoline! Teatame homme, et läheme templisse palverännakule ja kanname ohvreid. Abt tuleb meile vastu ja keegi annab tavapärase märgi, - ta heidab hobuse maha või midagi muud, - siis haarame ta kinni.

See kõik on tõsi, - nõustus Wang, - kuid kõigepealt peate teatama valitsejale. Te ei saa teda ilma tema korralduseta vahistada.

Ja vanemdetektiiv Wang läks valitseja Tengi juurde.

Hästi tehtud! - hüüatas rõõmus Ten. "Kuid olge ettevaatlik, et mitte eksida. Kuulsin, et see kelm on nõidusega tuttav, võib välimust muuta ja isegi üldse kaduda. Seetõttu võtke kaasa nõiajook: sealiha ja hagija veri, mis on segatud küüslaugu ja väljaheitega. Piserdage teda ja ta on jõuetu.

Sellega läks vanemdetektiiv Wang koju, et valmistada seapekki. Järgmisel hommikul käskis ta ühel detektiivil end koos joogiga kuhugi templi lähedale peita ja õigel hetkel, kui kurikael tabati, käepärast olla. Wang ise, Zhan Gui ja mitmed teised inimesed, kõik maskeeritud palveränduriteks, läksid templisse. Peasaalis, kus süüdatakse küünlad, tervitas külalisi abt Sun. Tal õnnestus lugeda vaid paar rida pühad tekstid, kui äkki kostis helisemist - see oli Zhan Gui, kes seisis läheduses, langetas kausi ohvriveini. Selle märgi peale tormasid Wangi mehed edasi.

Ei vabasta pääsukest

kotka visad küünised,

Ja tiigri suus

on tulnud lamba hävitamine.

Niisiis, detektiivid põrkasid päikesele ja kastsid ta kohe nimega. Nüüd ei suutnud ükski maagia teda aidata, abt sai sellest aru ja astus ise tagasi.

Detektiivid viisid ta suurlinna administratsiooni, premeerides teda kätiste ja varrastega. Isand Ten, kuuldes sellest, kiirustas kohaloleku saali.

Kurb ori! hüüdis ta hirmsa vihaga. - Julgesite nõidumist harjutada! Vähe sellest, sa rüvetasid ka suverääni naise ja varastasid temalt ehte. Vasta mulle!

Sun Shen-tung hakkas seda eitama, kuid piinamise all tunnistas ta kõik üles.

Olen nõidust harrastanud lapsepõlvest saadik. Siis sai temast Er-lana templis munk ning seejärel sai altkäemaksu ja sidemete abil abt. Kord nägin proua Hanit templis ja kuulsin, et ta palub Jumalat, et ta annaks temale sarnase mehe. Ja nii ma otsustasin riietuda Er-laniks. Ta võrgutas ta ja meelitas ta jaspisevööst välja. Kõik see on tõsi.

Valitseja andis käsu: panna kurjategijale känga ja visata vangikongi. Vangidel kästi kurikaela hästi valvata ja oodata suverääni otsust. Olles asja olemuse aruandes kõrgeimale nimele esitanud, läks valitseja Teng Tai-wei Yani juurde ja seejärel läksid nad koos nõu mentor Tsai juurde.

Aadlik teatas suveräänile kõigest ja peagi järgnes ka kõrgeim reskript: "Suveräänse naise rüvetamise ja juveeli varguse eest mõistke kurikael neljaks surnuks. Naist ei tohi kohtusse tuua. Jaspise vöö see, mida ei kasutatud, tuleks tagastada riigikassasse. Leedi Han, kes ei jäänud truuks oma kohustustele, kasvatas patuseid mõtteid ja seetõttu ei lubanud teda edaspidi paleesse ning usaldas oma saatuse tai-wei Yani kätte, nii et kui kui tekib vajadus, annab ta ta tavalise elanikuna ära. "

Noor naine, olles suverääni otsusest teada saanud, nuttis algul, kuid viskas siis kurbuse minema. Lõppude lõpuks tahtis ta ise sama! Ja tõsi, aja jooksul abiellus ta kaugetest maadest pärit kaupmehega, kellel oli pealinnas kauplus. Ta ei viinud emand Hanit kodumaale, sest külastas sageli pealinna. Kaupmees suri küpses eas, kuid see on teine ​​lugu ja me tuleme oma loo juurde tagasi.

Kui suveräänne otsus tuli, viidi Sun Shen-tong Kaifengi vanglast välja ja kohtuotsus loeti ette. Munga kuriteod jäädvustati pillirookilbile ja lõpus olid järgmised sõnad: "Teostage tükkideks lõikamine." Kurikael viidi linna peaväljakule, kus ta rahva ees hukati. See on tõesti tõsi:

Tema jamad ja pahandused

Nüüd on lõpp lõppenud.

Päikese hukkamisel tulid paljud inimesed vaatama - nad seisid õlg õla kõrval. Kuulutaja luges ette kuritegude nimekirja ja timukas, hukkamisvaimude abi kutsudes, asus asja kallale. Niisiis jagasid nad Suni neljaks ning kuulujutud ja kõmu selle kohta ei vaibunud linnas kaua. Mõned endised suurlinna jutuvestjad koostasid Päikese eluloo, mis on tänaseni loetletud kõige kummalisemate lugude hulgas. Lõpetame selle järgmiste salmidega:

Kui tarkade ettekirjutused

vähemalt aeg -ajalt meenub

Xiao Ta on käsud

sa ei murdu kunagi.

Iidsetest aegadest rüvetamise jaoks

seadused olid karmid

Petturid, kelmid

jumalad ei andestanud kunagi.

Hiina teadlane Wang Zi-yun, Xinjiangi kultuurimälestisi uurinud ekspeditsiooni liige, avaldas huvitava raporti selle Hiina loodeosa äsja avastatud kivikujude ja petroglüüfide kohta.

Juba II sajandi alguses. EKr. läbi Xinjiangi rajati tee Hiinast läände, mis mängis olulist rolli Hiina rahva kultuurisidemetes läänenaabritega. Nendel aladel on tänapäevani säilinud iidsete budistlike templite varemed ja kaunid budistlikud seinamaalingud.

Suure huvi pakuvad Ili eripiirkonna Zhaosu-Khorgose piirkonnast leitud iidsed kiviskulptuurid, mis asuvad Xinjiangi loodeosas Kasahstani NSV piiril. Neid leidub steppide karjamaadel või Zhaosu lähedal mäekurude orgudes (Aksu steppides, Samutashi stepi piirkonnas, Akyasi mägipiirkonnas, Xiaohonghai kurus) ja Khorgose linnas (Qiuhetai linnas) mäeorg). Kujud on kivist nikerdatud steelid, mis on kujundatud inimkujuks. Neljale kujule, ülemisse ossa, on nikerdatud näo ovaal, millel on märgistatud silmad, suu ja nina ning kehal on riidevoldid ja kaks kõhule volditud kätt. Mingil määral, kirjutab Wang Tzu-yun, meenutab figuuride üldine iseloom Tange dünastia hauaküngaste kujusid, kuid näokontuur annab edasi Kesk-Aasia tüüpi jooni, mis ilmneb selgelt kujudes Zhaosu Aksu ja Samutashi.

Samutashi kuju kõrgus on 1,45 m. Habe, vuntsid, kulmud, näole nikerdatud nina koos mitte-Hiina kleidiga on nii iseloomulikud, et meenutavad Iraani kodakondsuse esindaja välimust. Zhaosu Xiaohonghai kuju sarnaneb üldjoontes Samutashi kujuga, kuid on paremini säilinud. Selle kõrgus on 2,30 m. parem käsi, aga ka Samutashi ausamba, „veinianuma [või kausi (kausi. - R.I.) kummi joomiseks] ja vasak käsi hoiab rõivaääre. " Pea ees on nikerdatud müts, tagaküljel kaunistustega väga pikad juuksed. Torsol, laubal, laeva hoidval käel on mõned märgid, mis meenutavad “iidset uiguuri kirja”.

Khorgose piirkonnas leiti veel üks kuju, millel oli nägu. Erinevalt kolmest eelmisest kujutab see naist, kes hoiab mõlema käega anumat otse kõhu ees. Kuju kõrgus on 0,9 m. Wang Tzu-yun peab võimalikuks tuua need kujud lähemale kuulsatele kivikujudele

Henani provints ja Shaanxi provintsist pärit Han-time kuju nimega "Weaver".

Selline on üldised omadused kujud Xinjiangist. Lisaks viitab Wang Tzu -yun, juhtides tähelepanu asjaolule, et enamik kujusid on orienteeritud ida poole - "päikesetõusu poole", oletades, et need kujud olid iidsete rändhõimude jaoks "kummardatavad ebajumalad".

Autor peab võimalikuks sellise skulptuuride otstarbe määratluse vastu vaielda Shitszi Hsiungnu kohta käiva teksti lõigu järgi, mis ütleb: “Hsiunnu ... kummardas päikest kui elu algust”.

Seoses kivikujude dateerimise küsimusega annab autor N.I. Veselovski, kes osutas sarnaste kujude kuulumisele iidsetele türgi hõimudele ja lisab omalt poolt, et kuna see Xinjiangi piirkond on territoriaalselt seotud Kasahstaniga, võib Xinjiangi kujusid pidada muististe usunite loodud monumentideks. Edasi arendab Wang Zi-yun oma mõtet järgmiselt: usunite hõimud Xiongnu osana, mis tema arvates olid omakorda Tujue osad, levisid Lääne-Hani dünastia alguses Ili piirkonnas ( III sajand eKr) ...

Teisest küljest on need kujud tehniliselt lähedased Kesk -Hiinast pärit hani kujudele ja seetõttu võib neid pidada "haani ajastu, kui mitte varem" teosteks.

See tutvumine tundub meile kahtlane. Autor seob kujud mõne osa tujuega, dateerides need 3. sajandisse. EKr. Kuid nagu teate, ilmuvad hiina kroonikates tujue - tugyu alles meie aja esimestest sajanditest. Lisaks räägitakse Sui-shu, Tang-shu jt kroonikates koos tugu kirjeldusega kivikujude loomisest lahkunu auks, kuid usunite kirjeldamisel selliseid üksikasju pole. Kas see on lihtne kokkusattumus või annab autor kujule ebatäpse kuupäeva? Tõenäoliselt viimane, eriti kuna viide skulptuuride valmistamise tehnika kokkulangevusele Han -kujudega on vaevalt kindel. Need kokkusattumused on suure tõenäosusega seletatavad just materjaliga, millest skulptuurid on valmistatud, ja selle töötlemise vahenditega, mitte aga nende valmistamise sünkroonsusega igal üksikul juhul.

Vana -Türgi aja kiviskulptuuride tähenduse küsimus on olnud pikka aega elava arutelu objekt. See arutelu tekkis seoses lahknevusega dekrüpteeritud Orkhoni tekstide vahel, mille kohaselt oli kõige tähtsam kuju lahkunu vaenlane ja N.Ya tõlke tekst. Bichurin Hiina Sui-shu kroonikast, et sellistel haudadel on „maalitud pilt surnud mees».

L.A. Evtyukhov, tuginedes ülaltoodud N.Ya tõlkele. Bichurina ja skulptuuride portreetehnika usub, et "kiviskulptuurid tähistavad surnuid ennast". A.D. Hrach, kes kirjutab, et "kiviskulptuurid kujutasid Orkhonil hilise türgi kagaani või ülla türklase võimsaimaid, mõjukamaid vaenlasi". S.V. Kiselev, kes solidaarselt kujude otstarbe määratlusega, mille L.A. Evtjuhhova tunnistab siiski, et mõned jämedad kujud, "balbalid", on vaenlaste kujutised. Lõpuks, A.N. Bernshtam kirjutas, et "balbalid" "võivad olla nii portreeskulptuurid, mis reprodutseerivad maetuid, kui ka üldistatud pilt, mis reprodutseerib oma teenijat teises maailmas".

L.A. Evtyukhova ja teised uurijad kasutasid lõiku Sui-shu kroonikast, mis N.Ya tõlkes. Bichurina ütleb: „Haua juurde ehitatud hoonesse panid nad surnu maalitud kujutise ja kirjelduse lahingutest, milles ta oma elu jooksul viibis. Tavaliselt, kui ta tappis ühe inimese, panid nad ühe kivi. Teiste jaoks ulatub selliste kivide arv sajani või isegi tuhandeni. "

Selle lõigu teises osas selgitatakse kiviridasid, mille arheoloogid leidsid Tugyu haudadelt. Esimene osa lubas eeldada, et “surnu maalitud nägu” on kivikuju ja “lahingukirjeldused” on sarnased Kültegini auks paigaldatud steelidega. Igatahes nii mõistsid hilisemad uurijad Bichurini tõlget.

Pöördume Hiina originaali poole. Kõigepealt tuleb märkida, et tihedust käsitlev jaotis, tõlkinud N.Ya. Bichurinal on link Hiina dünastia Tang-shu ajaloole (Xin-tang-shu) ja alapealkirjas on viited Zhou-shu dünastiaajaloolastele

Xinjiangi kiviskulptuurid: 1 - Zhaosu Samutashilt (kõrgus 1,45 m); 2 - Zhaosu Aksu (kõrgus 1,2 m); 3 - Zhaosu Xiaohonghai (kõrgus 2,3 m, eestvaade); 4 - sama, tagantvaade; 5 - Hargose piirkonnast (kõrgus 0,9 m).

(Ava joonis uues aknas)

ja Sui-shu, mis loodi Tangi dünastia algperioodil (7. sajandi esimesel poolel). See ei ole juhuslik, sest Tang-shus endas, mis on koostatud Chou-shu ja Sui-shu materjalide abil, on tugu ajalugu esitatud lakoonilisemalt ega sisalda teavet matuserituaali kohta, mis on esitatud punktis varasemad uudised.

Dünastia lood-Tangi ajaloolase Linghu Te-penhi koostatud Zhou-shu ja Tangi ajaloolase Wei Zhengi kirjutatud Sui-shu loodi Tangi dünastia rajaja (618-626) keiser Gao-tzu käsul ). Mõlema loo autorid ei olnud mitte ainult kaasaegsed, vaid ka kolleegid, kes olid samas akadeemilises komitees, et luua "kuue dünastia" ajastu dünastia ajalugu-"Lu-chao" (IV-VI sajand pKr). Niipalju kui Hiina ajaloo materjale saab hinnata, koostati Zhou-shu tekst enne, kui Wei Zheng Sui-shu töö lõpetas. Mõlemas loos langevad tugu käsitlevad lõigud üldiselt peaaegu tekstiliselt kokku, välistades stiilimuutused ja mõned väiksemad üksikasjad, kuid samal ajal, nagu on juba märgitud A.D. Rook, tugu matuserituaali kirjelduse ühes detailis on märkimisväärne lahknevus. See lahknevus kahes tekstis, millele viitas N.Ya. Bichurin, millegipärast ei märgitud seda ei tema töö esimeses ega teises väljaandes. Viimane ei näita ka seda, et N.Ya tõlke tekstis. Bichurin Sui-shust lubas märkimisväärse söödu. Tutvume mõlema kroonika (täpsemalt - dünastiliste lugude) tekstiga. Ülaltoodud lõik on N.Ya tõlke tekstist. Bichurina tuleks tõlkida järgmiselt:

Sui-shust (Juan 84, lk 2a): „Nad panid maja puiduhaua juurde. Selle sees on [tukhua] maalitud surnu välimus, samuti tema eluajal sooritatud sõjateod. Tavaliselt, kui ta tappis ühe inimese, panid nad ühe kivi ja nii edasi kuni sada tuhat. Kui isa või vend suri, abielluvad lapsed ja vennad venna ema ja naisega. Paljud jäärad ja hobused tapetakse viie kuu jooksul. Pärast jäärade ja hobuste ohverdamist ... ”(edaspidi, nagu N.Ya. Bichurin).

Samas kohas Zhou-shus (juan 50, lk 4b) on kirjas: „Matuse lõpus pannakse hauale kivimärk;

[surnud] elu jooksul tapetud inimeste arvust "(järgnev tekst on sama, mis Sui-shu tõlkes).

Seega on mõlema kroonika tekstides lahknevus kirjelduse üksikasjades, kuid pole vastuolu. Ühel juhul on märgitud, et nad panid kivimärgi, teisele, et kui üks tapetakse, panevad nad ühe kivi jne, kuid enne seda teatatakse puumaja ehitamisest, mille sees nad maalivad surnu pilt ja pildid tema sõjalistest tegemistest. Zhou-shu maja ja surnu kujutamise kohta pole üksikasju. Kas ülaltoodud tekstid on juhuslikud? Sellele küsimusele vastamiseks on vaja viidata teistele dünastia lugudele ja entsüklopeediatele, mis on ajas kõige lähemal. On teada, et Hiina dünastiaajaloo autorid, rääkimata entsüklopeediate koostajatest, olid oma eelkäijate töödega väga ettevaatlikud ja sageli neid täielikult ümber kirjutades säilitasid järgnevatele põlvedele palju väärtuslikumat teavet, mis võis paratamatult olla kadunud.

Loomulikult ei ole seda küsimust võimalik uurida kogu Hiina tohutu ajalookirjanduse ulatuses, kuid erinevatest allikatest võetud materjalid, Chou-shule ja Sui-shule lähimal ajal, võimaldavad meil teha teatud järeldusi.

Peatume kolmel allikal.

Zhou ja Sui dünastia lugusid kasutati sama Tangi dünastia hilisemas monumendis-"Bei-shi" (autor Li Yan-shou). Tugyu matmisrituaali kirjeldatakse siin (juan 99, lk 3b) samamoodi nagu Sui-shus, välja arvatud märge selle kohta, et haua juures olev maja on puidust (st lihtsalt öeldakse: „nad panevad maja haua juures ”). Sama kirjeldust leidub ka paljudes teistes kroonikates, arvestades samu ajaloolisi perioode nagu Bei-shek, ja mõnes on mainitud puumaja, teistes öeldakse maja kohta üldiselt, täpsustamata materjali, millest see pärineb. tehtud. Teisisõnu, Sui-shu tekst oli aluseks hilisematele dünastia lugudele. Mis puudutab Zhou-shu teksti, siis see oli aluseks mitmetele keskaegse Hiina kuulsatele entsüklopeediatele. Entsüklopeedias Tsefu-Yuangui, mille lõi erikomisjon aastatel 1005-1013. (Song-dünastia ajal) on tugyu matuserituaali kirjeldus antud samamoodi nagu Zhou-shu puhul (juan 961, lk 21 a, b). Täieliku tekstilise kokkulangevuse Zhou-shuga leiame ka XIV sajandil kirjutatud tugu kombeid käsitlevast osast. Ma Duan-lingi teosed "Wenxiantongkao" (Juan 213, lk 3b).

Seega, kui analüüsite hoolikalt hiina tekste, peate tunnistama, et need ei lükka ümber Orhoni tekstide viiteid, et kiviskulptuurid on vaenlaste kujutised. Käsitsi joonistatud kujutis surnud aadlist tugust ja tema ekspluateeringutest rakendati tõenäoliselt mingile lennukimaterjalile haua lähedal asuvas puumajas. Puu haprus ei võimaldanud arheoloogidel avastada neid iidse tugu hauakonstruktsioone, kuid on võimalik, et tugu haudade juurest leiti joonistega puidu- ja kivijäänused, mida S.V. Kiselev oma ulatuslikus teoses "Lõuna -Siberi iidne ajalugu" ja seal on nende matmisrajatiste jäänused.

Wang Tzu-yuni artiklis avaldatud materjal, vaatamata autori järelduste poleemikale, tekitab taas küsimuse Hiina ja Nõukogude teadlaste ulatusliku ühistöö vajalikkuse kohta, eriti selliste piirkondade ajaloo kohta nagu Xinjiang, kelle rahvaste saatus oli aastatuhandeid tihedalt seotud Lähis -Aasia ja Lõuna -Siberi rahvastega.

Otsingutulemuste kitsendamiseks saate oma päringut täpsustada, määrates otsitavad väljad. Väljade loend on esitatud ülalpool. Näiteks:

Saate otsida mitme välja järgi korraga:

Loogilised operaatorid

Vaikimisi operaator on JA.
Operaator JA tähendab, et dokument peab vastama kõigile rühma elementidele:

teadusuuringute arendamine

Operaator VÕI tähendab, et dokument peab vastama ühele grupi väärtustest:

Uuring VÕI arengut

Operaator MITTE välistab dokumendid, mis sisaldavad seda elementi:

Uuring MITTE arengut

Otsingu tüüp

Taotlust kirjutades saate määrata viisi, kuidas fraasi otsitakse. Toetatud on neli meetodit: otsing morfoloogiaga, ilma morfoloogiata, eesliite otsimine, fraasi otsimine.
Vaikimisi tehakse otsing, võttes arvesse morfoloogiat.
Ilma morfoloogiata otsimiseks pange fraasi sõnade ette dollarimärk:

$ Uuring $ arengut

Eesliite otsimiseks peate pärast päringut sisestama tärni:

Uuring *

Fraasi otsimiseks peate päringu lisama topeltjutumärkidesse:

" teadus-ja arendustegevus "

Otsi sünonüümide järgi

Sõna lisamiseks sünonüümide otsingutulemustesse lisage räsi " # "enne sõna või sulgudes oleva väljendi ees.
Kui seda rakendatakse ühele sõnale, leitakse sellele kuni kolm sünonüümi.
Kui seda rakendatakse sulgudes olevale avaldisele, lisatakse selle leidmisel igale sõnale sünonüüm.
Ei saa kombineerida mitte-morfoloogiaotsingu, eesliiteotsingu või fraasotsinguga.

# Uuring

Rühmitamine

Otsingufraaside rühmitamiseks peate kasutama sulgusid. See võimaldab teil kontrollida päringu loogilist loogikat.
Näiteks peate esitama taotluse: leidma dokumendid, mille autor on Ivanov või Petrov ja pealkiri sisaldab sõnu teadus või arendus:

Ligikaudne sõnaotsing

Sest ligikaudne otsing peate panema tilde " ~ "fraasi sõna lõpus. Näiteks:

broom ~

Otsinguga leitakse selliseid sõnu nagu "broom", "rumm", "prom" jne.
Lisaks saate määrata maksimaalse võimalike muudatuste arvu: 0, 1 või 2. Näiteks:

broom ~1

Vaikimisi on lubatud 2 muudatust.

Läheduse kriteerium

Läheduse järgi otsimiseks peate panema tilde " ~ "fraasi lõpus. Näiteks selleks, et leida dokumente sõnadega teadus- ja arendustegevus kahe sõna piires, kasutage järgmist päringut:

" teadusuuringute arendamine "~2

Väljenduse asjakohasus

Kasuta " ^ "avaldise lõpus ja seejärel märkige selle avaldise asjakohasus ülejäänud suhtes.
Mida kõrgem on tase, seda asjakohasem on väljend.
Näiteks selles väljendis on sõna "uurimistöö" neli korda asjakohasem kui sõna "arendus":

Uuring ^4 arengut

Vaikimisi on tase 1. Lubatud väärtused on positiivne reaalarv.

Intervallotsing

Et määrata ajavahemik, milles välja väärtus peaks asuma, tuleb sulgudes määrata piirväärtused, eraldatud operaatoriga TO.
Tehakse leksikograafiline sorteerimine.

Selline päring tagastab tulemused autoriga, mis ulatub Ivanovist Petrovini, kuid Ivanov ja Petrov ei kuulu tulemuse hulka.
Väärtuse lisamiseks intervallidesse kasutage nurksulge. Väärtuse välistamiseks kasutage lokkis trakse.

Ji Yuni loovus. Kogumik "Märkmeid tühise kohta"

Ji Yun sündis 3. augustil 1724 Xianxiani maakonnas (praegune Hebei provints) väärika Ji Yong-shu perekonnas. 30 -aastaselt sai ta esimese akadeemilise shutsai kraadi, 1747. aastal teise ja 1754. aastal sooritas pealinnas eksamid jinshi kraadi saamiseks. Varsti sai ta Hanlini akadeemias toimetaja ametikoha, oli seejärel Fujiani provintsi koolide inspektor, kuid 1768. aastal süüdistati teda riigisaladuse avaldamises ja saadeti Urumqisse. Aastal 1771 sai Ji Yun andeks ja naasis Pekingisse. Ji Yun oli üks "Nelja riigikassa täieliku komplekti kataloogi" toimetajatest - raamatud, mis koguti keiserliku raamatukogu jaoks (raamatukogus sisalduvad 3448 raamatut ja mainitud 6783 raamatut). Töö kestis üle 10 aasta. 1789. aastal saadeti Ji Yun Luanyangi kirjatundjate tööd juhendama. Seal kirjutati esimene lugude kogumik - "Luagnane suvel tehtud plaadid". Ta teenis ka rituaalide kambris, oli peaeksamineerija, tsensuuri juht, sõjaväekoda ja isegi kroonprintsi mentor. Ji Yun suri 14. märtsil 1804.

Ji Yun oli silmapaistev ja mitmekülgsete huvidega teadlane, tuntud oma filoloogiliste uuringute poolest, avaldades mitmeid poeetilisi antoloogiaid, paljude eessõnade autorina ja luuletajana. Talle toodi au "Märkmeid väikesest suurest onnist", mille kogus ja avaldas tema jünger Sheng Shi -yan 1800. Need koosnevad viiest kogust: "Records Made in the Summer in Luanyani" - 1789, "Nii ma kuulsin" " - 1791," Mitmesugused märkmed, mis on koostatud Sophorast läänes " - 1792," Ärge võtke seda tõsiselt " - 1793," Luanyangi rekordite jätkamine " - 1798

Ji Yuni teosed on kirjutatud bizqi xiaosho žanris. Mõiste algne tähendus hõlmas "seda, mida lihtrahvas ütleb", rahva arvamusi, kombeid jne. Hiljem hakati neid mõistma jutustava proosana. Ji Yun ise jagas xiaosho kolme kategooriasse:

• 1. Jutustused erinevatest sündmustest, segased kirjeldused.
• 2. Imede ülestähendused.
• 3. Naljad.

"Märkmed onni Velikoe väikestest"... Kogumikke avaldati aastatel 1789–1798, kogu teos avaldati tervikuna aastal 1800. Sellesse teosesse kuuluvad kogud kuuluvad väikevormse proosa perekonda nimega “bi-tszi” (sõna otseses mõttes-“Kirjutamine pärast pintslit”) ), mille iseloomulikud jooned on erinevate žanrite kaasamine (novellid, novellid, bylichki, anekdoodid ja süžeeta plaadid, mis on pühendatud tähelepanuväärsetele sündmustele või sisaldavad diskursusi ajastu kommete ja kommete, erinevate paikade, kirjandusteoste kohta) , ajalugu ja filosoofia).

Oma eelkäijate traditsiooni järgides püüdis Ji Yun anda autentsuse ja faktilisuse iseloomu mitte ainult nootidele, vaid ka neile süžeepõhistele teostele, mis põhinesid autori väljamõeldisel. Selleks kutsus ta jutustajate nimesid, viitas juhtunu tunnistajatele, märkides selle kuupäeva ja tegevuskoha; mis kõige tähtsam - kõige ebatõenäolisemast juhtumist tegi ta konkreetse ülesehitava järelduse, mis on adresseeritud kaasaegsele lugejale. Eelkäijatega võrreldes oli uudne Ji Yuni soov luua illustreerivate näidete abil reaalsusest tervikpilt. Esimest korda biji kogudes on hajutatud vaatlusmärkuste ja üksikute mõtiskluste taga üksainus "vaatleja", kes hindab seda, mida ta nägi või millest talle räägiti.

Paljud Ji Yuni kogudes olevad lood ja lood on seotud rahvausunditega. Ulme on aga allutatud didaktilistele eesmärkidele. On üleloomulikud jõud neil on oma “käitumisloogika”, nad ei tegutse “kurjusest”, mitte kapriisist, vaid sihikindlalt, karistades halbu inimesi ja premeerides häid inimesi. Nad näevad kõike, mida inimesed teevad, ja neil on isegi võimalus teada saada, mida inimene on igaühe eest salaja ette kujutanud. Ja kuna vaimud ja libahuntid näevad inimest sõna otseses mõttes "läbi ja lõhki", peaksid inimesed seda meeles pidama ja käituma pereliikmele ja ühiskonnale sobival viisil.

Otsustades inimeste üle, tegutsevad üleloomulikud jõud, järgides teatavat otstarbekust, teatavat ühiskonna suhete seadust, mille on kehtestanud taevas, mida tunnevad ja sõnastavad sügava antiikaja konfutsianistlikud targad. Autori eesmärk on suunata inimesi õigele teele. Selleks kasutab ta ka budistlikku kättemaksu teooriat tegude eest, mille inimene on oma eluajal toime pannud. Kuid Ji Yun ei püüa lugejas äratada üleloomulike jõudude ebausklikku õudust, vastupidi, ta rõhutab pidevalt, et õiglase elu inimene ei karda vaime ja deemoneid, kurjad vaimud on jõuetute inimeste ees jõuetud. Veelgi enam, Ji Yun näitab, et kurjus iseenesest pole kohutav, kuna käitub mõistlikult, tema tegevuse keskmes on põhjuslikkus, mitte irratsionaalsus. Ranged moraalipõhimõtted, aktiivne lahkus, ehtne (ja mitte kujuteldav) stipendium - need on omadused, mida "seaduse täitjad" (st autor ise) kõige enam hindavad. Autor peab inimloomuse kõige halvemate omaduste suhtes rikutust, viha, laitmatust, julmust, pedantsust, lugupidamatust vanemate vastu ja ebaausust oma ülesannete täitmisel.

Erilise jõuga on kirjutatud lugusid, mis taunivad pedante-pedante: üks neist hävitas oma kangekaelsuse ja antiikajast kinnipidamisega ("ei saanud aru, et tänapäeval on kõik teisiti kui iidsetel aegadel") armastava paari õnne ja põhjustas tüdruku surm ja hullumeelsus noormehed; teine, pühalt "käitumisnorme" järgides, ei julgenud magavale naisele hüüda, kelle laps mängis ohtlikult kaevu lähedal, vaid läks oma meest otsima. Kui ta kõndis, kukkus laps kaevu ja suri.

Vaatamata negatiivsete tegelaste rohkusele on Ji Yun võimaluste osas üldiselt optimistlik inimloomus, just seda tüüpi "hariv" lugu on sellele üles ehitatud.

Ta ei arva, et inimene on loomult halb; paljudes tema lugudes muutuvad inimesed olude mõjul või üleloomulike jõudude abil paremuse poole. Kurjus on kirjaniku sõnul vaid ajutine harmoonia, mis eksisteerib hästi organiseeritud ühiskonnas, rikkumine. Lugejat oleks pidanud selles arvamuses tugevdama asjaolu, et mitte ainult positiivsed näited ei mõjuta inimesi soodsalt.

Ji Yun jutlustab konfutsianistlikku moraali. Inimene peab meeles pidama, et ta on ühiskonna liige ja ühiskonnaliikme kohustused algavad perekonnast. Seetõttu tuleb käituda nii, nagu sobib heale pereisale, näidata austust perekonna ja ühiskonna vanemate vastu, teenida esivanemate vaimu, ootamata nende premeerimist. Ji Yun valib novelli või romaani žanri, mis ei nõua tegelaste kogemuste, nende sisemine rahu... Ta "üldistab" oma tegelaste iseloomu vastavalt ühele omadusele, ühele kirele (ahnus, ahnus, silmakirjalikkus, ausus, kiusatus jne). Tema tegelastel on etteantud iseloom ja nad esinevad enamasti eraldi episoodis, mis ei ole seotud nende eelmise eluga ega ole sellest tingitud.

Erinevalt erakordsete lugude iidsetest autoritest, keda ei huvitanud samas olukorras olevate erinevate inimeste käitumine, on Ji Yuni jaoks oluline just samade olukordade kordamine. Tegelaste käitumise individuaalsed jooned "kogunevad" lugude kaupa. Tekib omapärane tegelaskuju ja raskuskese langeb olukorrale, milles see tüüp avaldub. Seda tüüpi kujundab sageli tegelaste elukutse või mõtteviis. Niisiis, loost loosse kasvab õpetaja kuvand uute tunnustega üle: ühes loos on ta oma õpilaste suhtes range ja nõudlik, kuid ta lubab salaja rüvetusi, teises osaleb pettuses, mille eesmärk on osta maja odavalt, kolmandal - ta petab tema vara lesknaist; uues olukorras on ta hooplev ja üleolev või osutub argpüksiks ja silmakirjatsejaks. Konfutsianistlik norm seab ideaalse iseloomu; Ji Yuni lugudes sellist normatiivset iseloomu pole, kuid mõned tegelased lähenevad sellele ideaalile, samas kui enamikku näidatakse sellest kõrvale kalduvatena. Tähtaeg on nähtamatult kõikjal ja tegelaste isiksuse mõõt on kõrvalekalde või ideaaltüübile lähenemise näitaja. Ji Yun keskendub inimkäitumise moraalsele aspektile, see tähendab kontseptuaalselt tajutavale aspektile, mitte aga individuaalsele, ainulaadsele, kujundlikule. Seega - üksikute tunnuste (portree, detailid) parsimine, asendades need verbaalsete omadustega, mis räägivad rohkem mõtlemisest kui kujundlikust esitusest.

Ji Yuni vaadete teatavat radikaalsust väljendas asjaolu, et tema moraalne ülesehitamine, tema tõestus universaalse tegevuse kohta

ta täidab seadust ka neil juhtudel, kui kirjeldatud sündmust poliitiliselt teravdatakse. "Seadus" selle sõna kõrgeimas tähenduses karistab kõiki, olenemata sellest, kui kõrgel ametikohal ta on; ja vastupidi, "väikese" inimese väärikust kaitseb "seadus" võimulolijate kallale tungimise eest. Ji Yun polnud mitte ainult moraalikasvataja, vaid ka mõne sotsiaalse reaalsuse nähtuse (eriti orjade ja teenijate rõhumise ning moraali langemise) kriitik. Ta tunnistas konfutsianistlikku teooriat inimeste aktiivsest osalemisest ühiskonnaelus. Seetõttu mõistab ta hukka ja Budistlik munk, kes lahkus maailmast (mõeldes isekalt ainult iseendale), ja taoistlik erak, kes istus aastaid mägedes sõnagi lausumata. Lend elust, moraalsest vastutusest (olenemata selle lennu vormist) võib olla võõras Ji Yunile, kes nõudis, et inimene täidaks kohusetundlikult oma kohust. See avaldub ka tema kogudesse kantud süžeeta teostes. Niisiis, ühest märkmest, mis räägib kirjaniku sotsiaalsest positsioonist, loeme: "Eksamid on kavandatud nii, et eksamineerijatel oleks rohkem riidepuid." Teises märkuses kritiseerib Ji Yun, kes on määratud viis korda eksamineerijaks, eksamisüsteemi teravalt.