John Locke'i avaldus lapse kohta. Suur kodutu filosoof

John Locke, inglise filosoof, koolitaja ja riigimees – üks empiirilis-sensatsioonilise teadmisteteooria rajajaid. Sündis provintsi juristi perekonnas. Ta on lõpetanud Oxfordi ülikooli Westminsteri kooli, kus siis enam kui 30 aastat erinevatel aastatel õpetas kreeka keelt, retoorikat, eetikat. J. Locke’i pedagoogilised vaated peegeldasid tema sotsiaalpoliitilisi ja filosoofilisi vaateid, aga ka arvestatavat pedagoogilist kogemust, mille ta kogunes õpetajana ja koduõpetajana Whig’i partei juhi Earl Shaftesbury perekonnas.

Teadmiste, tundemaailma ideede tekkimise teoreetilise põhjenduse esitas ta fundamentaalses teoses "Inimmõistmise kogemus" (1690).

J. Locke’i kriitika kaasasündinud ideede doktriini ja sellega seoses välja töötatud inimteadmiste eksperimentaalse päritolu kontseptsiooni vastu sai nii tema teadmisteooria kui ka pedagoogiliste ideede süsteemi nurgakiviks.

Traditsioonilise vaatenurga kategooriline tagasilükkamine inimlike ideede ja representatsioonide sünnipärasusest, sensatsioonilise teadmisteteooria kaitsmine ja suur tähelepanu empiirilisele psühholoogiale võimaldasid Locke'il välja töötada huvitava pedagoogilise kontseptsiooni, mille ta visandas oma töös. teos "Mõtteid haridusest" (1693). Selle olemus on uue mehe-härra kasvatamine.Locke'i pedagoogilise teooria iseloomulikuks jooneks on utilitarism; Kasulikkuse põhimõtet pidas ta kasvatustöö juhtmõtteks.

Ta suri aastal 1704. Hauakivil on tema enda loodud ladinakeelne kiri: "Peatage rändur: siin lebab John Locke. Kui te küsite, milline inimene ta oli, siis vastan teile, et ta elas oma keskpärasusega rahule. Teadusest valgustatuna teenis ta ainult tõde ennast. Õppige seda tema kirjutistest, mis näitavad teile täpsemalt, mis temast on jäänud, kui epitaafi kahtlased kiitused.

Katkendeid teosest "Mõtteid haridusest"

"Terves kehas terve vaim on lühike, kuid Täielik kirjeldusõnnelik olek siin maailmas. Kellel on mõlemad, sellel on vähe soovida; ja kes vähemalt ühest ilma jääb, suudab vaid vähe midagi muud kompenseerida. Inimese õnn või õnnetus on suures osas tema enda käte töö. See, kelle vaim on ebamõistlik teejuht, ei leia seda kunagi õige tee; ja see, kellel on ebatervislik ja nõrk keha, ei saa kunagi sellel teel edasi liikuda.<…>

Füüsiline tervis.“Lapse hinge on sama lihtne mööda üht või teist rada suunata kui jõevett; kuid kuigi see on hariduse põhiülesanne ja meie mure peaks olema suunatud peamiselt inimese sisemisele poolele. Siiski ei tohiks tähelepanuta jätta ka kiiresti riknevat kesta.<…>

"... härrased peaksid oma lapsi karastama samamoodi nagu ausad põllumehed ja jõukad yomenid."<…>

Kuumus."Esimene asi, mida tuleb hoolitseda, on see, et lapsed ei talvel ega suvel ei riietuks ega kataks end liiga soojalt ... Meie keha talub algusest peale kõike, millega ta on harjunud ...<…>Samuti soovitaksin poisil iga päev jalad külma veega pesta ja jalanõud nii õhukesed teha, et need saaksid märjaks ja lasevad vett läbi, kui ta neisse astub.<…>Kõige olulisem eesmärk on nende kehaosade kõvenemine sagedase ja harjumuspärase külma veega pesemise teel ning sel viisil selliste kahjude ennetamine, mis on põhjustatud muidu üleskasvanud inimeste jalgade juhuslikust märjaks saamisest.<…>Hakake seda tegema kevadel leige veega ja liikudes järk-järgult külmemale ja külmemale.<…>

Toit.“Mis puudutab toitu, siis see peab olema üsna tavaline ja lihtne; ja mina soovitaks sel ajal, kui laps käib lastekleidis või vähemalt kahe-kolmeaastaseks saamiseni, mitte talle liha anda.<…>Aga kui mu noorhärra peab juba liha saama, siis las ta saab seda ainult üks kord päevas ja pealegi üks kord ja ainult ühte sorti. Lihtne veise-, lamba- ja vasikaliha jne. ilma muude maitseaineteta, välja arvatud nälg, on parim; ja väga tuleb jälgida, et ta sööks palju saia, üht saia või midagi muud ja et ta näriks hästi igasugust tahket toitu.<…>Hommiku- ja õhtusöögiks on väga kasulik anda lastele piima, piimasuppi, putru vees, kaerahelbeid ja tervet rida roogasid, mis ... on väga vähe maitsestatud suhkruga ja veel parem ilma selleta.<…>Samuti peaksid nad oma toitu mõõdukalt soolama ja mitte harjutama neid tugevalt maitsestatud roogadega.<…>

Voodi.“Lapse voodi peaks olema kõva ja tekk on parem kui sulevoodi; kõva voodi tugevdab jäsemeid, samal ajal kui maetakse igal õhtul sulevooditesse, hellitab ja lõõgastab keha ning on sageli nõrkuse põhjus ja varajase haua eelkäija.<…>

"Uni on suurepärane toniseerija, mille annab loodus."<…>

Varajane iga.“Suur viga ... on see, et vanemad pööravad harva piisavalt tähelepanu sellele, et lapse hing oleks distsipliini ja mõistuse kuulekas ning seda selleks kõige sobivamal ajal, mil noor hing on kõige õrnem ja mõjutatud. Pahe ei seisne mitte nendele erinevatele eadele vastavate soovide omamises, vaid võimetuses allutada neid mõistuse reeglitele ja piirangutele... Igaüks, kes pole noorena harjunud oma soove teiste mõistusele alluma, on tõenäoliselt ei kuula ja kuuletu oma mõistuse häält, on jõudnud vanusesse, mil ta suudab seda kasutada.<…>Nii rikuvad vanemad laste kapriise turgutades ja väiksena hellitades nende loomulikke kalduvusi ja siis on nad üllatunud, et vesi, mille allikat nad ise mürgitasid, on mõru maitsega.<…>

Kapriisid."Seega, kes võtab oma eesmärgiks oma lastega alati hakkama saada, peaks sellega alustama siis, kui nad on veel väga väikesed, ja veenduma, et nad alluksid täielikult oma vanemate tahtele.<…>Kui lapsed kasvavad, peaksime vaatama neid kui meiega võrdseid, kui inimesi, kellel on samad kired, samad soovid nagu meie kired ja soovid.<…>Hirm ja austus peaksid andma teile esimese võimu nende hinge üle ning armastus ja sõprus peaksid seda kinnistama.<…>

Peksmised.“Tavaline karistuse ja kepi kasutamise meetod, mis ei nõua ei pingutust ega palju aega, see ainus distsipliini hoidmise meetod, mis on pedagoogidele laialdaselt aktsepteeritud ja arusaadav, on kõigist mõeldavatest kasvatusmeetoditest kõige vähem sobiv.<…>Seetõttu ei saa ma pidada lapsele kasulikuks ühtegi karistust, mille puhul kannatamise häbi toimepandud süüteo pärast ei mõjutaks teda rohkem kui kannatused ise. See parandusmeetod tekitab lapses loomulikult vastumeelsuse selle vastu, et õpetaja peaks teda armastama.<…>

"... orjadistsipliin loob orja iseloomu."

Auhinnad.“Löömine ja kõik muud alandava kehalise karistamise vormid ei ole sobivad distsipliini meetmed laste kasvatamisel... Neid meetmeid tuleks kasutada väga harva ja pealegi ainult tõsistel põhjustel ja ainult äärmuslikel juhtudel. Teisalt tuleks hoolega vältida laste premeerimist asjadega, mis neile meeldivad.<…>Selleks, et temast saaks hea, mõistlik ja vooruslik inimene, peate õpetama teda oma soovidele vastu seisma ja keelduma rahuldamast oma maitset rikkuse, maitse, hõrgutiste ja muu järele, kui mõistus soovitab ja kohustus nõuab temalt vastupidist.<…>

Reeglid.“... Tavalise kasvatusmeetodi viga: see seisneb laste mälu koormamises igasuguste reeglite ja reeglitega, millest nad sageli aru ei saa.<…>Tehke vaid mõned seadused, kuid veenduge, et nende loomisel neid austatakse. ... lastele ei tohiks õpetada reegleid, mis jäävad alati mälust välja. Sundige neid tegema kõike, mida nad teie arvates peaksid suutma, et nad õpiksid läbi vajaliku praktika, ajastades seda praktikat iga sobiva juhtumi jaoks, ja võimalusel looge need juhtumid ise. See annab neile harjumused, mis pärast väljakujunemist toimivad iseenesest, lihtsalt ja loomulikult, ilma mälu abita.

Harjuta."Sel meetodil õpetada lapsi korduva harjutamise teel, tehes korduvalt, õpetaja järelevalve ja juhendamisel sama toimingut, kuni lapsed harjuvad seda hästi tegema, hoolimata sellest, kuidas me seda vaatame, on palju eeliseid. reeglite järgi loodud meetod”.<…>

Karistus.“... Oskusliku kasvatuse korral on peksmiseks või vägivallaks põhjust harva. ... need, kes tegelevad lastega, peaksid põhjalikult uurima nende olemust ja võimeid ning eratestide abil jälgima, mis suunas nad kergesti kõrvale kalduvad ja mis neile sobib, millised on nende loomulikud kalduvused, kuidas neid saaks parandada ja millised nad on sest võib kasuks tulla.<…>Õige meetod nende asjade õpetamiseks on sisendada lastesse armastust ja kalduvust selle vastu, mida te neid õppima kutsute, ning see nõuab neilt hoolsust ja hoolsust.<…>

Kohustuslikud ülesanded.«Ühtegi õppeainet, mida nad õppima peavad, ei tohiks neile koormaks teha ega kohustuslikuks sundida.<…>Neid meeleolumuutusi tuleb hoolikalt jälgida ja rangelt ära kasutada neid soodsaid perioode, mil neil on valmisolek ja meelelaad.<…>Veenduge, et mitte õpetaja ei pea helistama õppima, vaid et nad ise paluksid tal neid õpetada, nagu nad paluvad oma kaaslastel nendega mängida.<…>

Arutluskäik.“Lapsed mõistavad arutlemist juba varakult, kui nad rääkima hakkavad.<…>Peate õpetama neid mõistma, et see, mida te teete, tuleb teie meelest ning on teie kohtlemise leebe ja vaoshoitusega neile kasulik ja vajalik isegi nende mõjutamise meetmetes.<…>

Näited."Kõige lihtsam ja lihtsaim ning samas tõhusaim viis laste kasvatamiseks ja välise käitumise kujundamiseks on aga näitlike näidete varal näidata, mida nad peaksid tegema ja millest hoiduma."<…>

"Ükski sõnad ei suuda nende mõistmiseks nii selgeks teha voorusi ja pahesid kui teiste inimeste tegusid, kui suunate nende vaatluse ja fikseerite nende tähelepanu ühele või teisele heale või halvale joonele nende inimeste käitumises. Ja paljude asjade positiivsed või negatiivsed küljed, olgu need siis hea või halva kasvatusega, õpitakse paremini selgeks ja jäädvustatakse sügavamalt teiste inimeste eeskujudest, kui nendest reeglitest ja ideedest, mida neile selles küsimuses anda.

"... miski ei tungi eeskujuks nii märkamatult ja nii sügavale inimhinge: ükskõik millise halva omaduse inimesed endas kahe silma vahele jätavad ja endale andeks annavad, võib see tekitada neis vastikust ja häbi, kui see ilmub nende ette teises. inimesed. ”...

Kasvataja.“Kui leiad õpetaja, kes end tema mured üle võtnud isa asendajaks pidades ja ülaltoodud ideid jagades püüab neid algusest peale ellu viia, siis edaspidi on ta selles veendunud. et töö on juba üsna lihtne ja teie poeg, ma arvan, et ta teeb õppimises ja heades kommetes selliseid edusamme, nagu te ei kujuta ette."

<…>„Nagu isa eeskuju peaks õpetama last austama oma õpetajat, nii peaks ka õpetaja eeskuju julgustama last tegema neid tegusid, mida ta viimaselt nõuab. Tema enda käitumine ei tohiks mingil juhul olla vastuolus tema ettekirjutustega, välja arvatud juhul, kui ta soovib last ära hellitada. Kasvataja poolt on sihitu rääkida kirgede ohjeldamisest, kui ta annab õhu mõnele oma kirele; ja tema jõupingutused on viljatud, et oma õpilasest välja juurida pahe või nilbe omadus, mida ta endas lubab.

Uudishimu."Kui nad vananevad ja arukamaks saavad, saate neile rohkem vabadust anda neil juhtudel, kui mõistus neis räägib.<…>Laste uudishimu tuleks julgustada sama hoolikalt kui muid soove maha suruda.<…>Meelelahutus on sama vajalik kui töö ja toit."<…>

„Lastele meelelahutuses vabaduse pakkumine on kasulik ka selles mõttes, et sellise vabaduse tingimustes tulevad ilmsiks laste loomulikud iseloomud, nende kalduvused ja võimed ning mõistlikud vanemad saavad sellest juhist karjäärivalikul lähtuda. ja nende jaoks elukutset ning samal ajal ka võimaluste kohta, kuidas parandada mis tahes puudujääki, mis nende tähelepanekute järgi ähvardab lapse valele teele saata.

Kaebus."Laste kaebuste talumine on lõõgastumiseks ja nende hinge hellitamiseks."<…>

Suuremeelsus."Asjade omamise ja valdamise osas õpetage lapsi lihtsalt ja vabalt oma sõpradega jagama seda, mis neil on, ning pange nad kogemuse kaudu kogema, et kõige heldem inimene osutub alati kõige rikkamaks ning lisaks naudib tunnustust ja heakskiit."<…>

Õiglustunne."Kui lastes tuleks julgustada suuremeelsust, siis loomulikult tuleb olla väga ettevaatlik, et nad ei rikuks õiglusreegleid: iga kord, kui lapsed seda teevad, parandage neid ja kui selleks on põhjust, ja rangelt täpne ”…<…>

Sund."Lapsed armastavad mitmekesisust ja vabadust ning see teebki mängud nende jaoks atraktiivseks ning seetõttu ei tohiks neid panna kohustusena ei õpikut ega midagi muud, mida nad peaksid õppima."<…>

Mänguasjad."Lastel peaksid olema mänguasjad ja pealegi mitmesugused mänguasjad, kuid need mänguasjad peaksid hoidma oma hooldaja või kellegi teise käes, samal ajal kui laps peaks saama korraga ainult ühe mänguasja ja alles siis, kui ta selle tagastab, saab teise." ...<…>

Õpetamine... „Ma asetan doktriini viimasele kohale ja omistan sellele kõige vähem tähtsust.<…>Arvan, et täielikuks lolliks peate seda, kes ei sea vooruslikku või tarka inimest suurest teadlasest lõpmatult kõrgemale. ... teaduse õpetamine aitab suuresti kaasa nii vooruse kui ka tarkuse kujunemisele heade vaimsete kalduvustega inimestes, aga ... teistes inimestes, kellel selliseid kalduvusi ei ole, viib see ainult selleni, et nad muutuvad veelgi rumalamaks ja halvemaks. inimesed.<…>Poissi on vaja harida, kuid see peaks olema tagaplaanil.<…>

Kiri.“Kui teie laps juba oskab hästi inglise keelt lugeda, on aeg hakata talle kirjutama õpetama. Selleks peaksite kõigepealt õpetama talle, kuidas pliiatsit õigesti hoida.<…>

prantsuse keel.«Kui poiss on õppinud inglise keelt rääkima, on tal aeg hakata mõnda muud keelt õppima.<…>Kuid kuna prantsuse keel on elav keel ja seda kasutatakse vestluses rohkem, peab ta varem õppima ... "<…>

ladina keel."Kui poiss juba räägib ja loeb hästi prantsuse keelt (tavaliselt saavutatakse ühe-kaheaastaselt), võib ta üle minna ladina keelele."<…>

Geograafia."Ma arvan, et peate alustama geograafiast: kuna maakera kuju, nelja maailmaosa ja üksikute kuningriikide ja riikide asukoha ja piiride uurimine on ainult silmade ja mälu harjutus, siis laps õpib. seda rõõmuga ja pidage neid asju meeles."<…>

Aritmeetika."Kui maakera loomulikud jaotused on poisi mällu hästi kinnistunud, on õige aeg liikuda edasi aritmeetika juurde.<…>Aritmeetika on abstraktse mõtlemise kergeim vorm; ja seetõttu osutub see tavaliselt teistest varem mõistusele kättesaadavaks ja sellega harjub ennekõike ära.<…>

Astronoomia."Olles õppinud sellega kergesti hakkama saama, saab ta liikuda edasi taevagloobusele."<…>

Geomeetria.“Pärast seda, kui ta on tutvunud maakeraga ülalmainitud köites, on kasulik proovida talle natuke geomeetriat õpetada. Ma arvan, et talle piisab Eukleidese esimese kuue raamatu assimileerimisest.<…>

Seadused."Õige õigusteaduse õppimise meetod on minu arvates tutvuda meie Inglise põhiseaduse ja valitsuse põhitõdedega vanade tavaõiguse raamatute ja mõne kaasaegsema kirjaniku kirjutise põhjal."<…>

Käsitöö.“Laps peab õppima käsitööd, käsitsitööd; ja veelgi enam - mitte üks, vaid kaks-kolm ja üks põhjalikumalt. Kuna laste tegevuskalduvus peaks alati olema suunatud sellele, mis on neile kasulik, tuleks nende tegevusest oodata kahte tüüpi kasu:

Treeningu kaudu õpitud kunst on iseenesest õppimist väärt. See ei ole ainult keelte ja teaduste tundmine, vaid ka maalimine, treimine, aiandus, raua karastamine ja töötlemine ning kõik muud kasulikud kunstid, mis väärivad valdamist.

Treening kui selline, olenemata muudest kaalutlustest, on tervisele vajalik või kasulik."<…>

Käsitööst, mille valdamine ja ka harjutamine nõuab füüsilist tööd, ei tõsta suuresti tänu sellele harjutusele mitte ainult meie väledust ja oskusi, vaid tugevdab ka tervist, eriti kui seda tehakse vabas õhus. "<…>

Aiandus.“Maahärrale soovitaksin ühte kahest järgmisest ametist või veel parem mõlemast: aiandus ehk üldse põllumajandus ja puidutöö, näiteks puutöö, puusepatöö, treimine; tugitoolile või äriinimesele on need kasulikud ja tervislikud meelelahutused."<…>

Meelelahutus.“Ärge arvake ka, et ma eksin, kui nimetan selliseid harjutusi ja käsitööd meelelahutuseks või vaba aja veetmiseks; puhkus ei seisne jõudeolekus, vaid ainult väsinud organi leevendamises ametivahetusega.<…>

Eelnimetatud käsitööle võib lisada veel parfüümide valmistamise, lakkimise, graveerimise ning teatud tüüpi tööd raua, vase ja hõbedaga; ... saab õppida lõikama, lihvima ja sirgendama kalliskivid, lihvima ja poleerima optilisi klaase. Paljude keeruliste käsitöötööde puhul on võimatu, et poleks olnud ühtki, mis talle meeldiks ja maitseks, välja arvatud juhul, kui ta on laisk ja ärahellitatud inimene; ja seda ei saa eeldada korraliku kasvatuse juures.<…>

... noormees soovib harvadel juhtudel jääda täielikku jõudeolekusse ja jõudeolekusse; ja kui see nii on, siis on meil viga, mis tuleb parandada.

Raamatupidamine. <…>“Arvepidamise tundmine ei aita härrasmehel varandust teenida; aga võib-olla pole tema jaoks kasulikumat ja tõhusamat viisi tema seisundi säilitamiseks kui raamatupidamine.<…>

"... kõik peavad tunnistama, et miski ei suuda inimest paremini teatud piirides hoida, kui järjepidevalt tema asjade seisuga arvestamine regulaarse hindeid pidades."

John Locke (1632-1704), filosoof ja poliitik

Kasvataja poolt on mõttetu rääkida kirgede ohjeldamisest, kui ta mõnele oma kirele õhku annab; ja tema pingutused on viljatud, et oma õpilasest välja juurida pahe või nilbe omadus, mida ta endas tunnistab.

Viisakus on esimene ja meeldivaim voorus.

Suur kunst õppida palju on tegeleda korraga vähesega.

Asjad on head ja halvad ainult seoses naudingu ja valuga. Me nimetame heaks seda, mis on võimeline äratama või suurendama meie naudingut. Kuri. nimetame seda, mis on võimeline meile tekitama või kannatusi suurendama.

Võimlemine pikendab inimese noorust.

Tahtmist ja soovi ei tohi segi ajada. Ma tahan tegevust, mis tõmbab ühes suunas, samas kui minu soov tõmbab vastupidises suunas.

Kakskümmend väärtegu on tõenäolisemad kui üks tõe rikkumine.

Üheksa kümnendikku inimestest, kellega kohtume, on need, kes nad on – head või kurjad, abivalmid või kasutud – läbi kasvatuse.

Inimeste teod on nende mõtete parimad tõlkijad.

Halvad näited on kindlasti tugevamad kui head reeglid.

Vaevalt on teadmisteks, rahulikuks eluks ja äri õnnestumiseks midagi vajalikumat kui inimese oskus oma mõtteid kontrollida.

Kui tõsidus viib halvast kaldest paranemiseni, saavutatakse see tulemus sageli mõne teise, veelgi hullema ja ohtlikuma vaevuse - vaimse depressiooni - istutamise tõttu.

Ebaausust on kahte tüüpi: esimene on arglik häbelikkus, teine ​​nilbe hoolimatus ja lugupidamatus kohtlemisel. Mõlemat saab vältida, järgides üht reeglit: ära ole enda ega teiste suhtes madalal arvamusel.

Kadedus on hinge ärevus, mis on põhjustatud teadvusest, et hea, mida me tahame, on haaranud keegi teine, kellel see meie arvates ei peaks olema meie ees.

Tõeline julgus väljendub rahulikus meelekindluses ja meelekindluses oma kohuse täitmisel, sõltumata õnnetusest ja ohust.

Tõeline julgus on valmis seisma silmitsi mis tahes ohuga ja jääb kõigutamatuks hoolimata sellest, milline õnnetus ähvardab.

Kõneosavusel on sarnaselt õiglasele sugupoolele nii märkimisväärsed võlud, et ta ei talu enda vastu suunatud rünnakuid. Ja petmise kunsti pärast oleks asjatu kiruda, kui inimesed sedasorti pettust naudivad.

Julgus on kõigi teiste vooruste eestkostja ja tugi ning vaevalt suudab see, kellelt julgust puudub, olla kohuse täitmisel kindel ja näidata üles kõiki tõeliselt väärt inimese omadusi.

Eeskujuna ei tungi miski nii märkamatult ja sügavale inimese hinge: ükskõik millisest halvast iseloomujoonest inimesed endas kahe silma vahele jätavad ja endale andeks annavad, võib see tekitada neis vaid vastikust ja häbi, kui see teistes inimestes nende ette ilmub.

... Nad ei punasta alati, kui kogevad häbi, mis on meelehäire mõttest, et on tehtud midagi sündsusetut või mis kahandaks teiste austust meie vastu.

Naeriv on kõige peenem viis teiste vigade paljastamiseks.

Pole suuremat ebaviisakust kui teise katkestamine tema esinemise ajal.

Keegi pole kunagi suutnud olla nii kaval, et seda oma omadust varjata.

Keegi ei tea tema võimete tugevust enne, kui ta on need proovile pannud.

Miski pole silmale nii ilus kui tõde mõistusele; miski pole nii kole ja mõistusega ühitamatu kui vale.

Moraalireeglid vajavad tõestust, seega pole need kaasasündinud.

Loodusteaduslik haridus soodustab heade vaimsete kalduvustega inimeste vooruslikkuse kujunemist; inimestel, kellel selliseid kalduvusi pole, viib see ainult selleni, et nad muutuvad veelgi lollimaks ja halvemaks.

Kõigi vooruste ja väärikuse alus seisneb inimese võimes keelduda oma soove rahuldamast, kui mõistus neid heaks ei kiida.

Õigest kasvatusest sõltub kogu rahva heaolu.

Pahe pole mitte omamises, vaid võimetuses allutada neid mõistuse reeglitele; Asi pole selles, kas te kogete ajamid ise või mitte, vaid võimes neid juhtida ja neist loobuda.

Mälu on vasktahvel, mis on kaetud tähtedega, mida aeg märkamatult silub, kui vahel peitliga uuendamata jätta.

Teesklemine püüab parandada loomulikke puudusi. Selle eesmärk on meeldida, kuid see ei jõua kunagi selleni.

Öelge kirglikult armunud mehele, et tema armastatu petab teda, esitage talle kakskümmend tunnistajat oma armastatu truudusetuse kohta ja võite kihla vedada kümne ühe vastu, et tema paar head sõna lükkavad ümber kõik süüdistajate tunnistused.

Tehke vaid mõned seadused, kuid veenduge, et neid austatakse.

Hirm on hinge ärevus mõeldes tulevasele kurjusele, mis tõenäoliselt meie peale langeb.

Õnn tervikuna on kõrgeim nauding, milleks oleme võimelised, ja õnnetus on suurim kannatus.

Valel on pidev kaaslane – kavalus.

Ma ei saa lapsele kasulikuks tunnistada ühtegi karistust, mille puhul toimepandud süüteo pärast kannatamise häbi ei mõjuta teda rohkem kui kannatus ise.

Halvasti haritud inimeses omandab julgus ebaviisakuse ilme; õppimine muutub temas pedantsuseks; teravmeelsus - puhitus, lihtsus - ebaviisakas, hea iseloom - meelitus.

Kavalus seisneb vaid mõistuse puudumises: suutmata saavutada oma eesmärke otseste vahenditega, püüab ta neid saavutada jõhkraid ja ringkäike kasutades; ja tema häda on selles, et kavalus aitab ainult korra ja siis jääb alati ainult vahele.

Loogika on mõtlemise anatoomia.

Sellel, keda laps ei armasta, pole õigust last karistada.

Mentoril on lihtsam käskida kui õpetada.

John Locke on inglise filosoof, õpetaja, empiiria ja liberalismi silmapaistev esindaja. Locke andis olulise panuse poliitilise filosoofia arengusse. John Locke'i tsitaadid mõjutasid Voltaire'i ja Rousseau, aga ka paljude kuulsate Šoti valgustusajastu mõtlejate vaateid ja teoseid. Esimene mõtlejatest, kes paljastas isiksuse teadvuse järjepidevuse kaudu.

Õiglus ei luba kättemaksu kõikjal, kus seda rakendatakse. Sest ühiskonda sisenedes järgib inimene mitte loodusseadusi, vaid inimlikke seadusi, mille eesmärgiks on inimkonna kui terviku õitseng.

Suur kunst õppida palju on tegeleda korraga vähesega.

Surve ja vägivald võivad olla haiged, kuid nad ei saa paraneda.

Kakskümmend tegu saab kiiremini andeks kui üks tõe rikkumine.

Terves kehas terve vaim on lühike, kuid täielik kirjeldus õnnelikust seisundist siin maailmas.

Ainus viis end välismaailma eest kaitsta on seda sügavalt tundma õppida.
Mitte üheski valdkonnas ei vaja mõistus hoolikamat ja hoolikamat juhtimist kui raamatute kasutamine.

Igasugune kirg tuleneb naudingust või valust.

Mentoril on lihtsam käskida kui õpetada.

Inimese õnn või õnnetus on enamasti tema enda kätetöö.

Miski pole silmale nii ilus kui tõde mõistusele; miski pole nii kole ja mõistusega ühitamatu kui vale.

Haridus teeb inimeste vahel vahet.
Laste õigest kasvatamisest sõltub kogu rahva heaolu.

Laste õigest kasvatamisest sõltub kogu rahva heaolu.
Tõeline julgus väljendub rahulikus meelekindluses ja meelekindluses oma kohuse täitmisel, sõltumata õnnetusest ja ohust.

Valel on pidev kaaslane – kavalus.

Julgus on kõigi teiste vooruste eestkostja ja tugi ning vaevalt suudab see, kellelt julgust puudub, olla kohuse täitmisel kindel ja näidata üles kõiki tõeliselt väärt inimese omadusi.

Halvad näited on kindlasti tugevamad kui head reeglid.

Õigesti mõtlemine on väärtuslikum kui palju teadmine.

Põhjus, miks inimesed ühiskonda loovad, on oma vara kaitsmine.

Mida varem hakkate oma poega kohtlema nagu meest, seda varem ta saab.

Sellel, keda laps ei armasta, pole õigust last karistada.

Halvasti haritud inimeses omandab julgus ebaviisakuse ilme; õppimine muutub temas pedantsuseks; teravmeelsus - puhitus, lihtsus - ebaviisakas, hea iseloom - meelitav.

Mälu on vasktahvel, mis on kaetud tähtedega, mida aeg märkamatult silub, kui vahel peitliga uuendamata jätta.

Teesklemine püüab parandada loomulikke puudusi. Selle eesmärk on meeldida, kuid ta ei saavuta seda kunagi.

Kord majas hea sõber John Locke, sel hetkel Eakaaslane Anthony Ashley-Cooper, kogunesid mõned aristokraatlikud sõbrad. Nad kõik olid Locke'ist palju paremad ja kavatsesid veeta õhtu kaarte mängides ja oma südameasjaks vesteldes. Locke tabas nii kõrgete isikute vestluste jõudeolekut ebameeldivalt, võttis välja märkmiku ja hakkas kuuldut kirja panema. Ashley külalised hakkasid huvi tundma ja küsisid omaniku sõbralt, mida ta salvestab. Locke märkas, et oli esimest korda nii aadlike meeste seltskonnas, ega tahtnud seetõttu neist ühtegi sõna vahele jätta. Pärast seda luges ta neile ette kõik, mis oli kirja pannud. Külalised hindasid Locke'i peent vihjet, lahkusid mängust ja muutsid vestlusteema oma staatusele sobivamaks.

John Locke. Hiljemalt 1704. Foto: www.globallookpress.com

See episood iseloomustab John Locke'i nii mehena, kes hoidis end võrdsetel alustel ega allunud ülemustele, kui ka peene mõtlejana, kes oskas enamikust paremini jälgida. Nende omaduste võrsed külvas temasse isa, kes kasvatas väga osavalt tulevase filosoofi. Ta lubas poisil järk-järgult enda juurde tulla, ei hellitanud ega kiitnud teda üle, kuid ta ei karistanud teda ka üle mõistuse. Pärast keskkooli lõpetamist astus Locke Oxfordi ülikooli, kus temast sai esmalt bakalaureuse- ja seejärel magistrikraad. Samal ajal painas Locke’i ülikooliharidus. Oxford ei rahuldanud üldse tema uudishimu, vaid võttis ära ainult väärtusliku aja, mille ta sai pühendada eneseharimisele. Aastaid hiljem levisid mõtted ülikoolis õppimisest ajakirja Mõtteid haridusest lehekülgedel.

Kasvatusest

"Terves kehas terve vaim". See on nende sõnadega Juvenal Locke alustas oma tööd, kus ta visandas oma nägemuse härrasmeeste kasvatussüsteemist. Selles seisis Locke vastamisi tollal eksisteerinud koolihariduse "veendumusega", mil lapsed olid sunnitud tundideks ladina ja kreeka keelt toppima, mille valdamise vajalikkuses filosoof kahtluse alla seadis. Tema arvates oli moraalne kasvatus esmatähtis ja haritus jäi tagaplaanile. Kõigepealt oli vaja kasvatada üllas ja füüsiliselt arenenud inimene ning seejärel täita ta teadmistega, oli filosoof kindel.

Lisaks pidas Locke väga oluliseks õpetajate lähenemist õpilastele. Õpetaja peab ennekõike köitma lapse tähelepanu, pakkuma talle huvi edastatava teema vastu. "Me armastame vabadust hällist," kirjutas Locke. Teame paljusid asju, mis tekitavad meis vastikust lihtsalt seetõttu, et need pandi meile lapsepõlves peale. Olen alati arvanud, et iga tõsine amet võib muutuda naudinguks. Tundub, et need sõnad on tänapäeval aktuaalsed ja sugugi mitte sellepärast, et neist on saanud iga õpetaja tavaline tõde.

Kelmus aristokraat

Locke kohtus Anthony Ashley aastal 1666, veidi enne seda, kui temast sai lordkantsler. Tulevane Shaftesbury krahv oli meeldivalt üllatunud, kui leidis Locke'ist imelise ja väärilise kaaslase. Nad kiindusid teineteisesse väga ja peagi kutsus Ashley Locke'i oma majja elama, saades perearstiks - meditsiinis hästi kursis olevaks mõtlejaks - ja samal ajal lordkantsleri poegade õpetajaks. Sellistel rännakutel teiste inimeste kodudesse veetis filosoof kogu oma elu – tegelikult polnud tal kunagi oma kodu.

Locke’i võib pidada ainulaadseks inimeseks mitte ainult tema töö, vaid ka elustiili tõttu. 34-aastaselt, kui ta Ashleyga kohtus, polnud Locke veel kindlat karjääri teinud - ta lihtsalt ei püüdnud selle poole, ei teeninud väljapaistva teadlase kuulsust ega suurendanud oma varandust. Mõtlejale olid võõrad ambitsioonid ja karjerism, ta ei püüdnud oma ideid kallimalt "müüa", ei karjunud nende peale. Ainus, millest ta hoolis, oli tõe otsimine. Ja seetõttu ei märgatud Locke'i pikka aega palju lärmakamate "tarkade meeste" taustal, kelle ideed hiljem unustusehõlma vajusid. Vaevalt, et teda oleks meie peaaegu veel kärarikkamal ajal märgatud. Locke oli tagasihoidlik, ei pürginud tiitlite ja ametikohtade poole, aitas sõpru siis ja kohas, millal ja kus teda paluti. Erinevatel aegadel oli ta lühikest aega arst, riigimees ja õpetaja.

Juhatuse kohta

John Locke. Graveerimine. Hiljemalt 1704. Foto: www.globallookpress.com

Vanem Ashley, kes veetis palju aega oma perearstiga vesteldes, tutvustas teda peagi poliitikaga, mille vastu Locke kunagi erilist huvi ei tundnud, ja teoloogiaga. Selle tulemusena mõistis Locke neid niivõrd, et ületas oma teadmiste piiri. Üks Locke'i peamistest töödest sai lõpuks kaks valitsustrakti, kus ta esitas oma põhiseadusliku monarhia teooria. Filosoof ütleb, et kuningas peaks olema riigipea, kuid tema võimu piiravad valitsus ja põhiseadus. Locke'i seal välja toodud liberaalsed ideed ei kaota oma aktuaalsust tänapäevani. Ta oli tulihingeline vastane igasugusele türannia vormile, kus valitsus jätab tähelepanuta oma kodanike õigused ja annab seadusi välja nende enda vajaduste, mitte rahva huvide järgi. Kõige olulisem, mida Locke uskus, oli see, et riik peab tulema ühiskondlikust lepingust ja ainult rahva vabatahtlikul nõusolekul. Lisaks sai iga riigi eesmärgiks ühise hüve eest hoolitsemine. Ja seadusi tunnistasid nad õiglasteks ainult siis, kui need olid suunatud samale ühisele hüvele. Locke'i kõige pöörasem mõte meie kaasaegsetele puudutab inimeste suveräänsust, mille ta asetas riigi suveräänsusest kõrgemale. Viimaste kaitsmine võib kaasa tuua elanikkonna anastamise ja hävitamise, ilma milleta pole riiki, ütlesid britid. Locke nägi revolutsioonis teed, kuidas võidelda "ebajulge" valitsuse vastu.

Usulisest sallivusest

Pärast Ashley Locke'iga kohtumist elas ja reisis ta pikka aega koos krahvi ja tema perekonnaga – nüüd kohtus, siis soosingust tormas Shaftesbury sageli Suurbritannia ja Hollandi vahet. Locke järgis samu radu.

Olles asunud elama Amsterdami pärast oma ustava sõbra – Ashley-Cooper suri 1683. aastal – surma, pöördub filosoof religiooniteema poole. Kahes valitsust käsitlevas traktaadis vaidleb Locke Siriga Robert Filmer, kes oma teoses "Patriarhaat" väitis, et kogu võim on absoluutne monarhia, mille juured viivad Aadamani ja seega pole ükski inimene sünnist vaba. "Jumal käskis, et Aadama suveräänsus oleks piiramatu," oli Filmer veendunud. Neid teese kombineerides ütles ta, et tegelikult on iga inimene sünnist saati määratud olema monarhi-isa ori. Ja valitsejad seisid seega kõigist seadustest kõrgemal. Locke’il õnnestus Filmeri mõtted suurepäraselt ümber lükata.

Vahetult enne "Kahte traktaadi" avaldas filosoof mitu brošüüri "religioosse sallivuse kohta", mis oleks praeguseid "õigeusu aktiviste" kindlasti ebameeldivalt tabanud. Seal nõudis ta, et kirik tuleks riigist eraldada ja igaühel on õigus usuvabadusele. Kirik pidi Locke'i sõnul inimesi enda kõrvale meelitama vagaduse, mitte vägivaldsete meetoditega.

Locke'i ideid hinnati tema elu lõpus. Ta oli temaga väga heades suhetes William of Orange kes tõusis Briti troonile pärast 1688. aasta kuulsusrikast revolutsiooni. V viimased aastad Locke avaldas peaaegu kõik oma teosed, mis ühel või teisel viisil hiljem mõjutasid Voltaire, Jean-Jacques Rousseau, David Hume ja teised inimkonna targemad esindajad.