स्लाव मिथक पढ़े। अलेक्जेंडर afanasyev - प्राचीन स्लावों के मिथकों

स्मरण करो कि 22 जुलाई को, मिखाइलीन के गांव के एक युवा दंपति, रिश्केन्स्की जिले, विक्टोरिया और दिमित्री गाइडु ने स्थानीय चर्च में अपने 1.5 महीने के बेटे लॉरेंस को बपतिस्मा दिया। बपतिस्मा संबंधी संस्कार का संचालन फादर वैलेंटाइन त्सारलुंगे ने किया था। बपतिस्मा समारोह के दौरान, बच्चे की मृत्यु हो गई। माता-पिता पुजारी के बेटे की मौत का आरोप लगाते हैं, वह खुद को निर्दोष मानते हैं (इस चौंकाने वाली कहानी के बारे में पढ़ें: "मोल्दोवा में, बपतिस्मा के दौरान बच्चा डूब गया" और "मिखाइलैनी के मोलदावियन गांव में बपतिस्मा के दौरान बच्चे की मौत के लिए कौन दोषी है?")।

अपने पत्र में, विक्टोरिया और दिमित्री Gaideu को इस पूरी कहानी को सुलझाने में मदद करने के लिए कहा गया है। उन्होंने उस पत्र का विस्तृत विवरण के साथ शुरू किया जो चर्च में उस घातक दिन पर हो रहा था। “मुखिया तात्याना ब्रायनज़े 15 मिनट लेट थी और चर्च में वह चिल्लाना और जल्दी करना शुरू कर दिया। चर्च में प्रवेश करते हुए झगड़ा जारी रहा। बच्चे के लिए एक ड्रेसिंग टेबल भी नहीं बनाई गई थी, उन्होंने उसे, गरीब को, नानाशका की बाहों में, छीन लिया। नानाशा को बार-बार यह कहा जाता था कि वह जल्दी में नहीं है। सब कुछ जल्दी में हुआ, और मुखिया ने जाकर बपतिस्मा के लिए आवश्यक धन एकत्र किया। नानश के पास सभी गॉडफादर रिकॉर्ड करने का समय नहीं था, उन्होंने मांग की कि वह जल्दी से भुगतान करें। जब बच्चे के पिता भुगतान करने के लिए गए, तो उन्होंने बपतिस्मात्मक संस्कार को फिल्माने की अनुमति के लिए एक और 50 ली की मांग की।

सभी ने मिलकर माता-पिता की 1100 ली। हमारे लिए यह बच्चा, जैसा कि किसी भी माता-पिता के लिए, बहुत स्वागत योग्य था और दु: ख की कोई सीमा नहीं है, क्योंकि चर्च में एक पवित्र स्थान पर बच्चे की मृत्यु हो गई। एक परीक्षा से पता चला कि बच्चे की डूबने से मौत हो गई और यह फॉन्ट का पानी था।

लेकिन सबसे आक्रामक और दर्दनाक यह था कि पुजारी व्याचेस्लाव उंगुरानू भी पूछताछ करने के लिए सामने नहीं आए कि क्या हो रहा है। और सेवा के बाद रविवार को, उसने पिता वेलेंटाइन के पादरी के समर्थन में हस्ताक्षर एकत्र करना शुरू किया, जिसने बच्चे को बपतिस्मा दिया, जिसका अर्थ है कि वह उसकी तरफ है, और इसलिए, बच्चे के माता-पिता के खिलाफ। पुजारी कहते हैं कि बच्चा बीमार था। हम आपको हमारी स्थिति को समझने में मदद करने के लिए बहुत कहते हैं! यदि आप हमारी सहायता नहीं कर सकते हैं, तो हम यूरोपीय न्यायालय की ओर रुख करने के लिए बाध्य होंगे।

फादर वैलेन्टिन का दावा है कि बपतिस्मा का संस्कार सभी कैनन के अनुसार आयोजित किया गया था।लियोनिद रियाबकोव

पत्र में हस्ताक्षर, माता-पिता, नानाशा और सभी गॉडफादर शामिल हैं, कुल - 15 लोग। डिस्चार्ज दिशा से: “यह निष्कर्ष इस तथ्य की पुष्टि करता है कि 22 जुलाई, 10 बजे, एक बच्चा, Gaideu लॉरेंसीयू, जो 8 जून 10 को पैदा हुआ था, पहले से ही मृत था, माता-पिता और रिश्तेदारों द्वारा मिखेलेन गांव में अस्पताल लाया गया था। बच्चे के पास एक नाड़ी, तालु, पतला छात्र नहीं था। मृत्यु के बाद कितना समय बीत चुका है, यह जानते हुए भी, डॉक्टरों ने तुरंत इस उम्मीद में बच्चे का पुनरुत्थान शुरू कर दिया कि वह उसे बचाने में सक्षम होगा। लेकिन, दुर्भाग्य से, इससे कोई नतीजा नहीं निकला। एक बच्चे की जैविक मृत्यु का पता चला था। ” मृत्यु के चिकित्सा प्रमाण पत्र से, यह निम्नानुसार है कि बच्चे को तरल (पानी) के साथ श्वसन पथ को भरने, डूबने के साथ यांत्रिक श्वासावरोध के परिणामस्वरूप मृत्यु हो गई। बपतिस्मा समारोह के दौरान बच्चे की मृत्यु हो गई। चिकित्सा और कानूनी विभाग कानूनी विशेषज्ञ सर्गेई रेलियन "।

© Levkievskaya E.E., 2010

© पोलाकोव डी.वी., पोलाकोवा ओ.ए., चित्र, 2010

© डिज़ाइन श्रृंखला। ओजेएससी पब्लिशिंग हाउस "बाल साहित्य", 2010

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परिचय

स्लाव कौन हैं?

यह पुस्तक मिथकों और किंवदंतियों के बारे में बात करती है। पूर्वी स्लाव। लेकिन स्लाव और पूर्वी स्लाव कौन हैं? वे कहां से आए और उनके बारे में पहली जानकारी कब दिखाई दी? इन सवालों का जवाब स्लाव अध्ययन के विज्ञान, स्लाव के इतिहास, उनकी भाषाओं और संस्कृति से संबंधित है। स्लाव यूरोप में रहने वाले और स्लाव भाषा बोलने वाले संबंधित लोगों का एक समूह है। एक दूसरे से निकटता की डिग्री के अनुसार, स्लाव की भाषा और संस्कृति के अनुसार, इसे तीन समूहों में विभाजित करने की प्रथा है: पूर्वी, दक्षिणी और पश्चिमी स्लाव। पूर्वी स्लाव में रूसी, यूक्रेनियन और बेलारूसियन शामिल हैं। दक्षिण में - बुल्गारियाई, मैसेडोनियन, सर्ब, क्रोट और स्लोवेन। पश्चिम में डंडे, चेक, स्लोवाक, साथ ही साथ ऊपरी और निचले Luzhsk नागरिक हैं। लेज़ीचैन - एकमात्र स्लाविक लोग - का अपना राज्य नहीं है। वे आधुनिक जर्मनी के क्षेत्र में रहते हैं, हालांकि वे अपनी सांस्कृतिक स्वायत्तता बरकरार रखते हैं।

स्लाव भाषा समूह इंडो-यूरोपीय भाषाओं के एक व्यापक परिवार का हिस्सा है। यह यूरोप और एशिया के सबसे बड़े भाषा परिवारों में से एक है। स्लाविक के अलावा, इसमें कई अन्य भाषा समूह शामिल हैं: भारतीय, ईरानी, \u200b\u200bइतालवी, केल्टिक, जर्मनिक, बाल्टिक। और ये सभी स्लाव भाषाओं के कमोबेश रिश्तेदार हैं।

इंडो-यूरोपियन्स के इतिहास का पता ईसा की दूसरी सहस्राब्दी की शुरुआत के वैज्ञानिकों ने लगाया है। उन दिनों में, इंडो-यूरोपियन अभी भी एक एकल समुदाय थे जो अलग-अलग देशों में नहीं टूटे थे। उन्होंने एक ही भाषा बोली - इंडो-यूरोपियन। इंडो-यूरोपीय जनजातियों ने लगातार लंबी दूरी तय की। इस तरह के आंदोलनों के दौरान, जनजातियों का हिस्सा एक नए स्थान पर बस गया, और भाग अपने रास्ते पर जारी रहा। बड़े जनजातियों और जातीय समूहों के ऐसे आंदोलनों को आमतौर पर पलायन कहा जाता है।

वैज्ञानिकों को यह निर्धारित करना मुश्किल है कि इंडो-यूरोपियों के निपटान का मूल क्षेत्र कहां स्थित है। कुछ का मानना \u200b\u200bहै कि पहले भारत-यूरोपीय लोग काला सागर और बाल्कन के क्षेत्र में रहते थे। दूसरों का मानना \u200b\u200bहै कि उनके आवास का प्रारंभिक केंद्र मध्य पूर्व में था। जैसा कि हो सकता है, भारत-यूरोपीय धीरे-धीरे पूरे एशिया माइनर और यूरोप में बस गए।

जैसे-जैसे भारत-यूरोपीय जनजातियाँ इतने बड़े क्षेत्र में फैलती गईं, स्वतंत्र जातीय समूह इंडो-यूरोपीय समुदाय से बाहर होने लगे। और इंडो-यूरोपीय भाषा के आधार पर, धीरे-धीरे स्वतंत्र भाषाओं का गठन हुआ, जो स्लाव सहित आधुनिक भाषा समूहों के पूर्वज बन गए। यह कहा जा सकता है कि प्राचीन इंडो-यूरोपीय भाषा स्लाव सहित यूरोप और एशिया के कई लोगों द्वारा बोली जाने वाली कई आधुनिक भाषाओं का परदादा है।

स्लाव जनजातियाँ जो इंडो-यूरोपीय समुदाय से बाहर थीं, शब्द के आधुनिक अर्थों में अभी तक स्लाव नहीं थे, या तो संस्कृति में या भाषा में। इस जातीय समूह को स्लाव के उचित बनने से पहले अभी भी एक लंबा रास्ता तय करना था। स्लाव के पूर्ववर्तियों को प्री-स्लाव कहा जाता है, और उनकी भाषा प्री-स्लाव है। यह सभी प्रोटो-स्लाव जनजातियों के लिए समान था। इसलिए, दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व से लेकर 4 वीं - 6 वीं शताब्दी ईस्वी तक की अवधि को आमतौर पर प्रोटो-स्लाविक एकता की अवधि कहा जाता है।

स्लाव और उनकी भाषाओं की उत्पत्ति के इतिहास में कई रहस्य और रहस्य शामिल हैं। वैज्ञानिक अभी भी इस बारे में बहस कर रहे हैं कि स्लाव का पैतृक घर कहाँ था। पैतृक मातृभूमि प्रारंभिक क्षेत्र है जिस पर एक निश्चित जनजाति, प्रवासन के परिणामस्वरूप, पहली बार इंडो-यूरोपीय समुदाय से एक स्वतंत्र जातीय समूह में अपनी भाषा और संस्कृति के साथ उभरा। कुछ विद्वानों का मानना \u200b\u200bहै कि विस्तुला के मध्य पहुंच के क्षेत्र को स्लाव का पैतृक घर माना जा सकता है, और अन्य - कि नीपर और देस्ना नदियों के बीच का क्षेत्र स्लावों के निपटान का सबसे प्राचीन स्थान है। फिर भी अन्य लोग यह सोचने में इच्छुक हैं कि ऐसा कोई क्षेत्र डेन्यूब के साथ भूमि हो सकता है। सबसे प्रशंसनीय बात यह है कि स्लाव की बसावट का मुख्य क्षेत्र पिपरिया नदी के किनारे स्थित है। यह नदी बेलारूस के दक्षिण और यूक्रेन के उत्तर में पोली नामक ऐतिहासिक क्षेत्र से होकर बहती है।

1 - 2 वीं शताब्दी ईस्वी तक, स्लाव जनजातियों ने एक बड़े क्षेत्र पर कब्जा कर लिया - पश्चिम में ओडर नदी के बाएं किनारे से लेकर पूर्व में मध्य देसना तक और उत्तर में बाल्टिक सागर से लेकर दक्षिण में काराथियनों की तलहटी तक। हमारे युग के II - III शताब्दियों में, स्लाव जनजातियों का हिस्सा कार्पेथियन और उन्नत दक्षिण पार कर गया, डेन्यूब की ओर, जहां यह मध्य डेन्यूब तराई में निवास करता है। और छठी शताब्दी से बाल्कन के लिए इन जनजातियों का सामूहिक प्रवास शुरू होता है। यह इन आप्रवासियों हैं जो दक्षिणी स्लाव के पूर्वज बन जाएंगे।

द्वितीय - IV शताब्दियों में स्लाव जनजातियों का एक और हिस्सा डेस्ना, दक्षिणी बग, डेनिस्टर और नीपर के साथ बसा है। ये जनजाति पूर्वी स्लाव के पूर्वज बन जाएंगे।

तृतीय में जनजातियों का तीसरा भाग - वी सदियों पश्चिम और उत्तर-पश्चिम घूम रहा है। ये स्लाव आधुनिक चेक गणराज्य के क्षेत्र पर कब्जा करते हैं और मोरवे, ओडर और एल्बा नदियों के साथ चलते हैं। बाद की सदियों में जनजातियों के इस समूह ने पश्चिमी स्लावों का गठन किया।

इस प्रकार, 5 वीं - 6 वीं शताब्दी ईस्वी तक, प्री-स्लाविक एकता का युग समाप्त हो रहा था और तीन बड़े स्लाव समूहों का गठन शुरू हुआ: पूर्वी, दक्षिणी और पश्चिमी। प्री-स्लाव भाषा धीरे-धीरे कई स्थानीय वेरिएंट - बोलियों में बिखर गई। उनसे अलग स्लाव भाषाएं उत्पन्न हुईं, जो अब तक ध्वन्यात्मकता, शब्दावली और व्याकरण में कई समानताओं को बनाए हुए हैं।

1 सहस्राब्दी ई। के अंत में पूर्वी स्लावों ने एक विशाल क्षेत्र बसाया और कई जनजातियों में विभाजित किया। बहुत उत्तर में, वोल्खोव नदी के आसपास के क्षेत्र में, स्लोवेनियाई रहते थे। उनके दक्षिण में, ऊपरी वोल्गा और पश्चिमी डीविना में, कृविची रहते थे। कृविची के दक्षिण-पूर्व में, डॉन और ओका के हेडवाटर्स में, रेडिमिची और ड्रेगोविची रहते थे। यहां तक \u200b\u200bकि दक्षिण में, देसना नदी के बेसिन में, और न ही वनवासी रहते थे। Pripyat नदी के दक्षिण में Drevlyans रहते थे। और उन के पश्चिम में वोल्हियन, बुजान और लुचान बसे। नीपर की मध्य पहुंच में, एक ग्लेड बसे हुए। यह उनके क्षेत्र पर था कि कीव शहर की स्थापना की गई थी। सड़कें बग और डेनिस्टर के बीच रहती थीं, और टिवरटेसी डेनिस्टर और प्रुट के बीच रहती थीं। निपटान के बड़े क्षेत्र के बावजूद, पूर्वी स्लाव ने बारहवीं के अंत तक एक भाषा को बनाए रखना जारी रखा - XIII सदी की शुरुआत। इसे आमतौर पर पहले पूर्वी स्लाव राज्य - प्राचीन रूस के नाम से पुराना रूसी कहा जाता है।

9 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध तक, स्लाव भाषाओं में लिखित भाषा नहीं थी। IX सदी के 60 के दशक में, बल्गेरियाई शहर सोलुनी के दो भाइयों, सिरिल और मेथोडियस ने दक्षिण स्लाव बोली में से एक पर आधारित पहली स्लाव वर्णमाला बनाई। इस वर्णमाला को ग्लैगोलिटिक वर्णमाला कहा जाता था। थोड़ी देर बाद, उन्होंने एक दूसरी वर्णमाला बनाई, जिसे भाइयों में से एक के नाम पर रखा गया - सिरिलिक। तब, पहली बार, चर्च के प्रचलित ग्रंथों का स्लाव भाषा में अनुवाद किया गया था। रूस में, लेखन 10 वीं शताब्दी के अंत में, ईसाई धर्म को अपनाने के साथ दिखाई दिया। पुराने रूसी लेखन के पहले स्मारक X - XI सदियों के हैं।

XIII - XV शताब्दियों में, व्यक्तिगत ईस्ट स्लाविक भूमि का अलगाव था। आधुनिक यूक्रेन और बेलारूस के क्षेत्र लिथुआनिया के ग्रैंड डची में गिर गए। और बाद में उन्हें एकजुट पोलिश-लिथुआनियाई राज्य की सीमाओं में शामिल किया गया - राष्ट्रमंडल। इसलिए पूर्वी स्लावों के पश्चिमी और दक्षिण-पश्चिमी हिस्से उत्तर-पूर्वी भूमि से अलग हो गए, जहाँ एक नया मजबूत केंद्र बना - रोस्तोव-सुज़ाल रियासत। इस रियासत के क्षेत्र में मास्को था, जिसने धीरे-धीरे अपने प्रभाव को मजबूत किया और पूर्वोत्तर क्षेत्रों को अपने आसपास एकजुट किया। इसने मस्कोवाइट रूस का गठन किया। नतीजतन, पुरानी रूसी भूमि के विभिन्न हिस्सों को राज्य की सीमाओं से विभाजित किया गया था और विभिन्न रियासतों में शामिल किया गया था।

पूर्वी स्लाव भूमि के बीच संबंधों के कमजोर होने से पुरानी रूसी भाषा का पतन हुआ। इसके आधार पर, 14 वीं - 15 वीं शताब्दी में, तीन निकट संबंधी भाषाएं बनाई गईं: रूसी, यूक्रेनी और बेलारूसी। और पुरानी रूसी राष्ट्रीयता के आधार पर, तीन पूर्व स्लाव लोगों का गठन किया जाता है: रूसी, यूक्रेनियन, और बेलारूसवासी।

जैसा कि आप जानते हैं, हर देश के मिथकों का अपना संग्रह है। सभी दफन प्राचीन ग्रीक मिथकों को जानते हैं ओलंपिक देवताओं के बारे में, शक्तिशाली हरक्यूलिस, साहसी प्रोमेथियस, चालाक हेमीज़। स्कैंडिनेवियाई मिथक अपने देवताओं के बारे में बताते हैं - गधे। हमने भारतीय पौराणिक कथाओं को वेदों, और कई अन्य राष्ट्रों के मिथकों में सुना है।

यह पुस्तक रूसियों, Ukrainians और बेलारूसियों के मिथकों और किंवदंतियों को समर्पित है। उनकी पौराणिक कथाएं बहुत पहले उठीं और पहले से ही उस समय अस्तित्व में थीं, जब पूर्वी स्लाव जनजातियों ने एक स्वतंत्र पुराने रूसी राष्ट्र में बनना शुरू किया। पूर्वी स्लावों के स्वतंत्र राष्ट्रीयताओं में विभाजन के समय तक: ग्यारहवीं में Ukrainians और रूसी - XIV सदियों, और बेलारूसियों-बाद में भी, सभी तीनों लोगों के पास एक आम था सांस्कृतिक परंपरा और सामान्य पौराणिक परंपराएं, जो इस पुस्तक में वर्णित हैं।

मिथक क्या हैं? कैसे मिथक परियों की कहानियों से अलग होते हैं

बाबा यगा से एक ब्राउनी कैसे अलग है? यह सवाल हास्यास्पद और अजीब लग सकता है। यह सर्वविदित है कि एक भूरी बड़ी दाढ़ी के साथ एक भूरे बालों वाली बूढ़े आदमी की तरह दिखता है और वह चूल्हे के पीछे घर में रहता है, और बाबा यागा एक भूरे बालों वाली और असभ्य बूढ़ी औरत है जो जंगली लकड़ियों में रहती है, चिकन पैरों के साथ एक झोपड़ी में।

हालांकि, प्राचीन ईस्ट स्लाव मिथकों की खोज करने वाले वैज्ञानिकों के लिए, ब्राउनी और बाबा यागा के बीच का अंतर पूरी तरह से अलग है। इसे समझने के लिए, आपको पहले समझना चाहिए कि मिथक क्या हैं और उनमें कैसे बने विभिन्न राष्ट्रसहित स्लाव के बीच।

प्राचीन काल में मिथक दिखाई देते थे, जब कोई विज्ञान नहीं था और आदमी दुनिया की संरचना और दुनिया में आदमी के स्थान को समझना चाहता था। पृथ्वी कहां से आई और इस पर जानवर, पक्षी, पौधे, लोग कैसे दिखाई दिए? वसंत सर्दियों और उसके बाद गर्मियों की जगह क्यों लेता है? दिन में सूर्य क्यों चमकता है, और रात में आकाश में चंद्रमा और तारे दिखाई देते हैं? क्यों गरज रहा है, क्या बारिश हो रही है, क्या तूफान और भूकंप हैं? वर्तमान में, ऐसे विज्ञान हैं जो इन मुद्दों का अध्ययन करते हैं - भूगोल, जीव विज्ञान, खगोल विज्ञान, मौसम विज्ञान और कई अन्य। और प्राचीन काल में, दुनिया और मानव जीवन के बारे में सभी विचारों को पीढ़ी से पीढ़ी तक पौराणिक परंपराओं के रूप में सन्निहित किया गया था। उन्होंने जीवन के अनुभव और प्राचीन काल में लोगों के ज्ञान के स्तर के आधार पर इन सभी सवालों के स्पष्टीकरण दिए।

सभी पौराणिक मान्यताओं का आधार यह विचार है कि सांसारिक, दृश्य और मूर्त दुनिया के अलावा, एक और दुनिया है - दूसरी दुनिया, बाद का जीवन, जिसे लोकप्रिय रूप से "वह" प्रकाश कहा जाता है। सांसारिक दुनिया - यह वह दुनिया है जिसमें लोग रहते हैं, पक्षी गाते हैं, पौधे खिलते हैं, सूरज चमकता है, जबकि दूसरी दुनिया में, मौत की दुनिया, इसमें से कोई भी मौजूद नहीं है। यहां मृतकों की आत्माएं और विभिन्न पौराणिक जीव हैं जो एक जीवित व्यक्ति के लिए खतरनाक हैं। उन जीवों के लिए जो "उस" प्रकाश में रहते हैं, रूसी में "निर्जीव" शब्द है - "निर्जीव" शब्द से। उन्हें "बुरी आत्माएं" भी कहा जाता है - इसलिए नहीं कि ये जीव गंदे हैं, बल्कि इसलिए कि वे हैं नकारात्मक गुण देवताओं की दुनिया का सामना करें, जो एक विशेष, पवित्र पवित्रता से प्रतिष्ठित है।

मिथकों से, एक व्यक्ति ने सीखा कि दूसरी दुनिया रोजमर्रा की जिंदगी में लोगों के लिए अदृश्य है, कि यह एक अभेद्य दीवार से मानव दुनिया से अलग नहीं है। कुछ निश्चित स्थान और समय अवधि हैं जब इन दो दुनियाओं के बीच की सीमा गायब हो जाती है, और मृतकों की आत्माएं, आत्माएं, द्वेष वे आसानी से मानव दुनिया में प्रवेश करते हैं, और एक व्यक्ति, कुछ परिस्थितियों में, जीवन के बाद "अन्य" प्रकाश में गिर सकता है।

अब पौराणिक अभिप्राय भोले-भाले, शानदार और आधुनिक दृष्टिकोण से, एक परी कथा से बहुत अलग नहीं हैं। हालांकि, मिथक और परियों की कहानी के बीच महत्वपूर्ण अंतर हैं। सबसे पहले, एक परियों की कहानी को हमेशा कल्पना के रूप में माना जाता है, कुछ ऐसा है जो कभी अस्तित्व में नहीं था और वास्तविकता में नहीं हो सकता है। जब हम बाबा यगा के बारे में पढ़ते हैं, जो चिकन पैरों पर एक झोपड़ी में रहता है, वासिलिसा द वाइज़ के बारे में, या तीन-सिर वाले नागिन गोरियनच के बारे में, हम समझते हैं कि यह सिर्फ एक लोक कथा है, कि ऐसे चरित्र वास्तव में मौजूद नहीं हैं। यह है कि प्राचीन काल में लोग परियों की कहानियों और परी कथा नायकों से संबंधित हैं। परियों की कहानियों को आमतौर पर बच्चों को लंबी सर्दियों की शाम को बताया जाता था। लोगों ने अपने आप का मनोरंजन किया, अविश्वसनीय कहानियाँ सुनाईं, एक-दूसरे को पहेलियां बनाईं, विभिन्न खेलों, गीतों और शरारती ट्रिक्स के साथ मजेदार सभाओं की व्यवस्था की।

एक परियों की कहानी के विपरीत, जिस कल्पना को हर समय अच्छी तरह से समझा जाता था, वे मिथकों को पूर्ण प्रामाणिकता के रूप में मानते थे, और पौराणिक पात्रों - घर, गोबलिन, किकिमोर, वॉटरमैन, मत्स्यांगना और जैसे - बहुत गंभीरता से लिया। उन्हें वास्तविक खतरनाक जीव माना जाता था जो मनुष्यों के बगल में रहते थे। और यदि ऐसा है, तो किसी तरह उनके साथ संबंध स्थापित करना आवश्यक था ताकि वे लोगों को नुकसान न पहुंचाएं, यह जानना आवश्यक था कि अशुद्ध बल क्या हो सकता है और इसे कैसे प्रचारित किया जा सकता है।

इसलिए, प्राचीन काल में, किसी भी मिथक ने न केवल दुनिया की संरचना को समझाया, बल्कि मानव व्यवहार के नियमों का एक प्रकार का संग्रह था। इसमें निषेध और उपदेश शामिल थे जिन्होंने संकेत दिया कि विभिन्न परिस्थितियों में कैसे व्यवहार किया जाए ताकि अशुद्ध बलों का सामना न किया जा सके, और यदि आप उसके आमने-सामने मिले, तो खतरनाक स्थिति से सुरक्षित रूप से बाहर निकलने के लिए क्या किया जाना चाहिए।

उदाहरण के लिए, एक किसान सुबह में स्थिर आता है और देखता है कि घोड़ा पसीने से तर है, थका हुआ है, एक पेचीदा अयाल के साथ, जैसे कि कोई उसे पूरी रात सवारी कर रहा था। घोड़े का क्या हुआ और उसकी मदद कैसे की जाए? .. या ऐसा क्या किया जाए कि जंगल में खोई न जाए, मशरूम और जामुन के लिए वहाँ जा रहे हैं? .. एक मछुआरा एक अमीर पकड़ने के साथ क्यों लौटता है, और दूसरा, कोई फर्क नहीं पड़ता कि नदी पर मछली पकड़ने वाली छड़ी के साथ कितना बैठता है। झील, यह कुछ भी नहीं पकड़ सकता है, और यहां तक \u200b\u200bकि किसी कारण से मछली पकड़ने की रेखा अचानक एक पत्थर पर हुक करती है और टूट जाती है? .. और शिकार खोजने के लिए एक शिकारी को जंगल और उसके निवासियों के बारे में जानने की क्या आवश्यकता है, इसे लेने के लिए और इसे याद नहीं करना चाहिए?

एक आधुनिक व्यक्ति इन सवालों का जवाब इस तरह से दे सकता है: यह स्पष्ट है कि घोड़ा बीमार है, जिसका मतलब है कि आपको इलाज के लिए एक पशुचिकित्सा को बुलाने और उपचार करने की आवश्यकता है। जंगल में खो जाने के लिए नहीं, आपको अपने साथ एक कम्पास लेने की जरूरत है, इसमें से कार्डिनल बिंदुओं को निर्धारित करें और घर का रास्ता खोजें। यदि कोई मछुआरा कुछ भी नहीं पकड़ सकता है, तो इसका मतलब है कि वह मछली को नहीं जानता है। शिकार को खोजने और याद न करने के लिए, एक शिकारी को जानवरों और पक्षियों की आदतों को अच्छी तरह से जानना होगा और अभी भी एक विश्वसनीय बंदूक और एक अच्छी आंख है।

और मिथकों के नियमों के अनुसार रहने वाला आदमी पूरी तरह से अलग तरीके से सोचता था। यदि घोड़ा सुबह में समाप्त हो गया था, तो इसका मतलब है कि घर का अदृश्य मालिक - ब्राउनी, जिसे वह पसंद नहीं करती थी - इसे पूरी रात सवार किया। और इसे रोकने के लिए, आपको स्टोव के पीछे दलिया का एक बर्तन डालकर या स्टोव पर रोटी और नमक डालकर ब्राउनी को खुश करने की आवश्यकता है। यदि कोई व्यक्ति जंगल में खो गया है, तो इसका मतलब है कि वह जंगल के पौराणिक मालिक - गोबलिन द्वारा रास्ते से बाहर खटखटाया गया था। भूत शिकार को खोजने में मदद कर सकता है, और उसे अपनी नाक के नीचे से दूर ले जा सकता है। और अगर मछुआरा एक भी मछली को पकड़ने में नाकाम रहा, तो स्थानीय नदी का मालिक - पानी वाला - उसका मज़ाक उड़ाया और मछुआरा एक प्रसाद - पुराने बस्ते के जूते या मुट्ठी भर तम्बाकू फेंकना भूल गया।

इन उदाहरणों से, यह स्पष्ट हो जाता है कि मिथकों का संग्रह बताता है कि कैसे व्यवहार करना है ताकि किसी व्यक्ति के आसपास के अन्य अदृश्य जीव उसे नुकसान न पहुंचाएं। और इस अर्थ में, एक प्राचीन व्यक्ति के लिए, मिथक लगभग यही था कि स्वच्छता या यातायात के नियम हमारे लिए क्या हैं। जैसा कि हम सड़क के नियमों को गंभीरता से लेते हैं (आखिरकार, हमारा जीवन और सुरक्षा इस पर निर्भर करती है), इसलिए उन दिनों में व्यक्ति मिथक के बारे में काफी गंभीर और तर्कसंगत था: वह समझ गया था कि उसका और उसके रिश्तेदारों का जीवन इस पर निर्भर था।

एक महत्वपूर्ण निष्कर्ष इस प्रकार है: परियों की कहानियां और मिथक एक ही बात नहीं हैं, क्योंकि उन्हें अलग-अलग उद्देश्यों के लिए कहा गया था, अलग-अलग परिस्थितियों में कहानीकारों और श्रोताओं ने खुद से अलग व्यवहार किया। कहानी ने जादुई, काल्पनिक दुनिया की बात की। परियों की कहानी के कथानक को कथाकार ने खुद पर जोर दिया था, जो विभिन्न हास्य वाक्यों के साथ समाप्त हुआ था: "और मैं वहाँ था, शहद की बीयर पी गया, मेरी मूंछों से बह गया, लेकिन मेरे मुंह में नहीं आया।" इस कहानी को सुनकर आश्चर्य हुआ, मनोरंजन हुआ, लेकिन यह भी सिखाया गया। "एक परियों की कहानी एक झूठ है, लेकिन इसमें एक संकेत, अच्छे साथियों के लिए एक सबक" - यह लोकप्रिय कहावत बहुत सटीक रूप से कहानी का सार बताती है। "परी कथा" नाम "बताओ", "बताओ", "कहानी" शब्दों से संबंधित है, क्योंकि एक परी कथा में सबसे दिलचस्प बात यह बताने की प्रक्रिया है। कहानीकार ने बताया, और उसके आस-पास के सभी लोग खुशी के लिए सुनते थे, जैसे कि अब सांस लेने के लिए बच्चे कहानी सुन रहे हैं।

प्राचीन काल में, मिथक विज्ञान का एक लोकप्रिय एनालॉग था, इसने बताया कि किस तरह एक व्यक्ति जिस वास्तविकता में रहता है वह संरचित है - पास में एक और, दूसरी दुनिया है। लेकिन इस दूसरी दुनिया में, पौराणिक सोच वाले लोगों को भी वास्तविकता के रूप में माना जाता था, केवल एक विशेष तरीके से व्यवस्था की जाती थी। लोगों के लिए मिथक व्यावहारिक ज्ञान था जिसने उन्हें रोजमर्रा की जिंदगी में निर्देशित किया। यह कुछ भी नहीं है कि ब्राउनी, गॉबी, किकिमोर और अन्य बुरी आत्माओं की कहानियों को लोकप्रिय रूप से महाकाव्य कहा जाता है - "अलविदा" शब्द से, जो वास्तव में था।

इसलिए, अनुभाग की शुरुआत में प्रस्तुत प्रश्न का उत्तर इस प्रकार दिया जाना चाहिए: ब्राउनी और बाबा यागा पूरी तरह से विभिन्न क्षेत्रों से संबंधित हैं लोक परंपरा। बाबा यगा लोक कथाओं में एक चरित्र है। किसी को भी इसके अस्तित्व पर विश्वास नहीं था, साथ ही साथ अन्य परी कथा पात्रों के अस्तित्व में भी। और ब्राउनी ईस्ट स्लाव मिथकों का एक चरित्र है, जिसकी विश्वसनीयता कई सदियों से लोगों के बीच नहीं थी। वे सिर्फ एक ब्राउनी पर विश्वास नहीं करते थे - वे उससे डरते थे, उसके साथ दोस्ती करने की कोशिश करते थे, उसे खिलाते थे और उसे खुश करते थे, यह मानते हुए कि परिवार में भलाई, अच्छी फसल और पालतू जानवरों का स्वास्थ्य उसके स्थान पर निर्भर करता है।

यह पुस्तक उन प्राणियों के बारे में बात करती है जिन्हें हमारे पूर्वजों ने वास्तविक जीवन माना था। ये सत्ता के प्रभारी सर्वोच्च देवता हैं विभिन्न भागों में ब्रह्मांड - आकाश, अंडरवर्ल्ड, साथ ही साथ विभिन्न आत्माएं, प्रकृति की शक्तियों और सूर्य, पृथ्वी, अग्नि, जल, पेड़, पत्थर से जुड़े तत्वों का प्रतिनिधित्व करते हैं। पौराणिक चरित्र भी मृतकों से उतारे गए थे - घोल, मरमेड, किकिमोर, शूलिकुन, बच्चों का आदान-प्रदान और शापित बच्चों के साथ-साथ खेत की इमारतों के कबीले और संरक्षक की आत्माएं: एक ब्राउनी, एक आंगन, एक स्नानघर, एक चर्मपत्र, एक गौमिनिक। प्राकृतिक स्थानों के मालिकों ने पौराणिक प्राणियों के एक अलग समूह का प्रतिनिधित्व किया: भूत, पानी, दलदल, मैदान, दोपहर, साथ ही भाग्य, बीमारी, मृत्यु और खजाने की रखवाली करने वाली आत्माएं। इसके अलावा, पृथ्वी, प्रकृति और मनुष्य की उत्पत्ति के बारे में बताते हुए कई मिथक और किंवदंतियाँ थीं।

मिथकों और परियों की कहानियां कल्पना से अलग कैसे होती हैं?

इस प्रकार, यह स्पष्ट है कि मिथक और परियों की कहानी बिल्कुल समान नहीं है। यद्यपि वे अलौकिक दुनिया का वर्णन करते हैं, वे पूरी तरह से अलग तरीकों से संबंधित हैं: एक परी कथा - एक कल्पना के रूप में, एक मिथक - एक प्रामाणिक वास्तविकता के रूप में। हालांकि, इस महत्वपूर्ण अंतर के बावजूद, बाबा यागा और ब्राउनी में एक चीज है जो दोनों विशेषताओं को एकजुट करती है: उनकी छवियां ईस्ट स्लाविक लोगों की मौखिक पारंपरिक संस्कृति में गठित हुईं, जो लिखने से पहले प्राचीन रूस में एक्स शताब्दी में दिखाई दी थीं।

15 वीं शताब्दी के मध्य में टाइपनोग्राफी का आविष्कार करने के बाद से कई शताब्दियाँ बीत गईं। पूरी दुनिया में कितने साहित्यकारों ने रचनाएँ की हैं! पिनोच्चियो, एलिस इन वंडरलैंड, ओल्ड मैन हॉटैबच, विज़ार्ड ऑफ एमराल्ड सिटी, हैरी पॉटर को कौन नहीं जानता है! वे कौन हैं? शायद पौराणिक या परी कथा के पात्र? जिस दुनिया में वे रहते हैं, उसमें अलौकिक विशेषताएं भी हैं। इसमें हवाई जहाज के कालीन, स्व-इकट्ठे मेज़पोश हैं जो हमारी दुनिया में नहीं हैं, अजीब जानवर, दिग्गज, दयालु और दुष्ट जादूगर रहते हैं - वे भी असामान्य क्षमताओं से संपन्न होते हैं और चमत्कार काम कर सकते हैं, उदाहरण के लिए, एक झाड़ू पर अदृश्य हो जाते हैं या उड़ जाते हैं।

हालांकि, मिथकों और परियों की कहानियों में पात्रों के विपरीत, वे कल्पना के नायक हैं। "किसे पड़ी है?" - कई पूछेंगे। लेकिन एक अंतर है, और बहुत महत्वपूर्ण है। यह एक बोले गए शब्द और एक लिखित शब्द के बीच का अंतर है।

आइए कल्पना करें कि एक लेखक एक किताब कैसे बनाता है। वह एक कथानक और नायक के साथ आता है जो उसकी पुस्तक में अभिनय करेगा, उन्हें पात्रों के साथ संपन्न करेगा, उन्हें विभिन्न कार्य, चिंता, आनन्द और रोने देगा। वह लंबे समय से पाठ पर काम कर रहा है, इसे ठीक करता है, नए पात्रों को सम्मिलित करता है। एक शब्द में, वह अपनी पुस्तक का एकमात्र निर्माता है, और पुस्तक मुद्रित होने के बाद, कोई भी इसमें कुछ भी नहीं बदल सकता है। इसका पाठ हमेशा उसी तरह रहेगा, जिस तरह से इसके लेखक ने बनाया है।

और कौन है बाबा यागा की कहानी या ब्राउनी की पौराणिक परंपराओं के लेखक? पौराणिक कथाओं की तरह मिथकों का कोई लेखक नहीं है। हम नहीं जानते कि बाबा यगा, कोसची द इम्मोर्टल, वासिलिसा द वाइज़ की कहानियों का आविष्कार किसने किया। बल्कि, एक लेखक है, लेकिन हम उसका चित्र या नाम नहीं दिखा सकते हैं। इस लेखक का नाम है लोग। परियों की कहानियों और मिथकों दोनों को बहुत पहले बनाया जाना शुरू हुआ था, उन दिनों में जब स्लाव सहित कई लोगों के पास अभी तक लिखित भाषा नहीं थी। लंबे समय तक, किसी भी ज्ञान को प्रसारित करने का एकमात्र साधन बोला जाने वाला शब्द था। इसलिए, परियों की कहानियों, मिथकों और किसी भी महत्वपूर्ण जानकारी को पीढ़ी से पीढ़ी तक मौखिक रूप से प्रेषित किया गया था। और उन ग्रंथों का क्या होता है जब वे कहीं भी रिकॉर्ड नहीं किए जाते हैं, लेकिन केवल मौखिक रूप से वितरित किए जाते हैं?

क्या आपने कभी एक ही कहानी कई अलग-अलग लोगों को बताई है? तब आप जानते हैं कि इसे हर बार उसी तरह से बताना असंभव है: हमेशा कहानी थोड़ी अलग हो जाती है - या तो छोटी या अधिक विस्तृत, फिर उसमें कुछ नए विवरण दिखाई देते हैं जो इस समय महत्वपूर्ण लगते हैं, फिर जिस तरह से मुझे याद है एक ऐसी ही कहानी, और वह भी कहानी में शामिल होती है। व्याख्या करने पर पाठ बदल जाता है। और यह आश्चर्य की बात नहीं है: मौखिक कथा लिखित रिकॉर्ड से अलग है कि यह एक एकल और अंतिम संस्करण में कभी भी मौजूद नहीं है।

अब कल्पना करें कि सदियों में लोगों ने कितनी बार मिथकों, किस्सों और किंवदंतियों को एक-दूसरे को बताया है! प्रस्तुत किया? यह आश्चर्य की बात नहीं है कि मौखिक रूप से प्रसारित सभी कार्यों में एक एकल और अपरिवर्तनीय पाठ नहीं है - मौखिक परंपरा हमेशा एक ही भूखंड के कई संस्करणों के रूप में मौजूद है। और यह मौखिक परंपरा और साहित्य के बीच का अंतर है: यहां लेखक अपना विहित पाठ बनाता है, और उसके चरित्र हमेशा वही रहते हैं जैसे लेखक ने उन्हें चित्रित किया था।

तो यह पता चला है कि, उदाहरण के लिए, बाबा यागा के बारे में परियों की कहानियों या आर्कान्जेस्क क्षेत्र में गोबल और घर के किस्से अपने तरीके से, और पस्कोव या स्मोलेंस्क में अपने तरीके से बताते हैं। इसलिए, दोनों की छवि और पौराणिक चरित्रों का व्यवहार विभिन्न स्थानों विभिन्न तरीकों से वर्णन करें। उदाहरण के लिए, कुछ स्थानों पर यह माना जाता था कि ब्राउनी पहनती है सफ़ेद कपड़ेदूसरों में - कि वह एक लाल शर्ट पहने हुए है, एक सैश के साथ, और तीसरे में - वह झबरा है और ऊन के साथ सभी ऊंचा हो गया है। पौराणिक कथाओं में पात्रों की ऐसी कई विशेषताएं कई शताब्दियों में लोगों के प्रतिनिधित्व में हुए कई परिवर्तनों का परिणाम हैं।

दुर्भाग्य से, स्लाव पौराणिक कथाओं की उत्पत्ति उन दिनों में हुई जब लेखन अभी तक नहीं था, और कभी भी नीचे नहीं लिखा गया था। लेकिन प्राचीन प्रशंसापत्र, मौखिक लोकगीत, संस्कार और लोक मान्यताओं के अनुसार कुछ बहाल किया जा सकता है।

दुनिया के रॉड द्वारा निर्माण का मिथक

पहले तो अराजकता के अलावा कुछ नहीं था, सब कुछ एक था। तब सबसे प्राचीन देवता रॉड एक सुनहरे अंडे में पृथ्वी पर आया और काम करने लगा। सबसे पहले उन्होंने प्रकाश और अंधेरे को अलग करने का फैसला किया, और सूरज एक सुनहरे अंडे से निकला, जो चारों ओर सब कुछ रोशन कर रहा था।
चाँद के दिखाई देने के बाद, रात के आकाश में अपनी जगह ले रहा था।
पूर्वज के बाद एक विशाल जल संसार का निर्माण हुआ, जहाँ से भूमि बाद में उठी - विशाल भूमि, जिस पर आकाश की ओर ऊँचे-ऊँचे पेड़ उग आए, विभिन्न पशु दौड़े, और पक्षियों ने उनके अद्भुत गीत गाए। और उसने जमीन और समुद्र, सत्य और कुटिल को अलग करने के लिए एक इंद्रधनुष बनाया।
फिर रॉड एक सुनहरे अंडे पर उठी और उसने चारों ओर देखा, उसे अपने श्रम के फल पसंद थे। भगवान ने जमीन पर सांस ली - और हवा पेड़ों में जंग खा गई, और उसकी सांस से प्यार की देवी लाडा दुनिया में आ गई, जो कि एक पक्षी के रूप में बदल गई।
रोड ने दुनिया को तीन राज्यों में विभाजित किया: स्वर्गीय, सांसारिक और नरक। पहला उसने देवताओं के लिए बनाया, जो पृथ्वी पर आदेश की निगरानी करना चाहिए, दूसरा लोगों का निवास बन गया और दूसरा - मृतकों के लिए एक आश्रय स्थल। और उनके माध्यम से एक विशाल ओक बढ़ता है - विश्व वृक्ष, जो निर्माता द्वारा फेंके गए बीज से निकलता है। इसकी जड़ें दिवंगत लोगों की दुनिया में दुबक जाती हैं, ट्रंक पृथ्वी के राज्य से गुजरता है, और मुकुट आकाश का समर्थन करता है।
देवताओं द्वारा बनाए गए स्वर्ग राज्य के राज्य को बसाया। लाडा के साथ मिलकर उन्होंने शक्तिशाली देव सरोग को बनाया। उसमें प्राण फूँकने के बाद, सृष्टिकर्ता भगवान ने उसे चार सिर दिए, ताकि वह दुनिया के सभी कोनों में दिखे और व्यवस्था पर नज़र रखे।
Svarog पूर्वज के लिए एक वफादार सहायक बन गए: उन्होंने रात के आकाश के माध्यम से सूर्य के मार्ग को दृढ़ता और चंद्रमा के मार्ग के माध्यम से प्रशस्त किया। तब से, सूरज भोर में उगता है, और रात में चाँद सितारों द्वारा प्रकाशित आकाश में उभरता है।

कैसे चेरनोबोग ब्रह्मांड पर कब्जा करना चाहता था

बुराई के देवता चेर्नोबोग, अंधेरे के स्वामी, समय के साथ पैदा हुए थे। और क्रिवदा ने अपने मन को उदास विचारों में डुबोना शुरू किया, लेकिन बुरे कामों को करने के लिए। उन्होंने प्रलोभनों के आगे घुटने टेक दिए और पूरी दुनिया को अपने अधीन करने की योजना बनाई, एक काले नाग में बदल गया और अपनी मांद से बाहर रेंग लिया।
  दुनिया को देख रहे सरोगे को होश आ गया। उन्होंने खुद के लिए एक बहुत बड़ा हथौड़ा बनाया और एक भव्य पैमाने पर खुद के लिए सहायक बनाने के लिए इसे अलाटेयर में उतारा। स्पार्क्स सभी दिशाओं में उड़ गए, जिससे देवता तुरंत प्रकट हुए। सबसे पहले स्वर्गीय देवता दझडबोग का जन्म हुआ। उसके बाद हॉर्स, सिमरगल और स्ट्रीबोग आए।
  सर्प ने अलतिर को रेंगते हुए और पत्थर की नक्काशीदार चांदी की चिंगारी से पूंछ के साथ, जो बुराई में बदल गया और भूमिगत हो गया। दजहदबोग ने तब देखा और स्वर्ग और पृथ्वी के दूत सिमरग्ल को भेज दिया, ताकि सर्वोग को सब कुछ बता सके। उसने अपने पिता के पास उड़ान भरी और बताया कि बुराई और भलाई के बीच बहुत बड़ी लड़ाई चल रही है। उन्होंने अपने बेटे सरोगेट की बात सुनी और अपनी सेना के लिए स्वर्गीय फोर्ज में हथियार बनाने शुरू कर दिए।
  और लड़ाई का समय आ गया है - प्रकाश की ताकतें अशुद्ध की शक्ति से मिलती हैं। लंबे समय तक यह लड़ाई आसान नहीं थी। अंधेरे बलों ने स्वर्गीय कक्ष में अपना रास्ता बना लिया और लगभग स्माइली फोर्ज में घुस गए। तब सरोग ने हल चलाया और दरवाजे पर आते ही उसे चेरनोबोग में लॉन्च किया। उसने बच्चों से मदद की गुहार लगाई, और साथ में उन्होंने सर्प को हल पर चढ़ाया और सभी बुरी आत्माओं को पकड़ लिया।
  तब अंधेरे देवता ने भीख मांगी, अपनी संतानों को छोड़ने के लिए कहा। सरोगे निष्पक्ष और मेहनती थे, उन्होंने नवी के लोगों को केवल तभी छोड़ने का वादा किया था जब पूरे ब्रह्मांड के देवताओं में से कोई भी शासन नहीं करेगा। और उसने दो दुनियाओं के बीच एक महान मेझू को खोदने का आदेश दिया। और मेझता पूरी दुनिया के लोगों के बीच से गुजरेगी, एक तरफ आग का साम्राज्य होगा, दूसरी तरफ अंधेरी जमीन होगी। चेरनोबोग सहमत हो गए, क्योंकि अभी भी कोई विकल्प नहीं था - इसलिए देवता एक समझौते पर आए।
  देवताओं ने अपने राज्य को एक हल के साथ अलग करना शुरू कर दिया, उज्ज्वल देवताओं की दुनिया दाईं ओर, और नवी बाईं तरफ बन गई। लोगों की दुनिया के बीच में, वह फरसा पारित हो गया, यही कारण है कि यह पृथ्वी पर अच्छे और बुरे के लिए समान है। विश्व वृक्ष ने तीन दुनियाओं को एकजुट किया। स्वर्ग का एक पक्षी अल्कोनोस्ट अपनी शाखाओं में दाईं ओर बैठता है। बाईं ओर डार्क बर्ड सिरिन है।
  दुनिया को आबाद करने के लिए प्रजनन योग्य लाडा जानवरों और पक्षियों की देवी के साथ Svarog शुरू हुआ। उन्होंने पेड़ और फूल लगाए।
और सभी मजदूरों के बाद, वे जंगल के मैदान में खेलने लगे। हमने अपने कंधे पर कंकड़ फेंकना शुरू कर दिया। चीज़ अर्थ की माँ ने उन्हें ओस से गीला कर दिया, यही कारण है कि वे लोगों में बदल गए। जो लाडा से गिरे वे डैमेल बन गए और सरोगोव अच्छे फॉलोवर्स बन गए। तब लाडा पर्याप्त नहीं था, इसने एक दूसरे के खिलाफ शाखाओं को रगड़ना शुरू कर दिया। दिव्य चिंगारी दिखाई दी, जिसमें से कुंवारी और सुंदर लोग दिखाई दिए। रॉड प्रसन्न था क्योंकि वह दुनिया जिसे उसने एक बार फिर से बनाया था। देवताओं ने अलताइर-पत्थर पर रहने के लिए अपनी वाचा के अनुसार लोगों को दंडित किया। लेकिन मोकोश ने भाग्य के धागे को स्पिन करना शुरू कर दिया, प्रत्येक ने अपना स्वयं का कार्यकाल निर्धारित किया।

घाटी के जादुई लिली का मिथक

पेरुन ने वर्षा देवी डोडोला से शादी करने का फैसला किया। कई देवताओं को शादी में आमंत्रित किया गया था, और वेलेस को नहीं भुलाया गया था। गरजने वाले ने लंबे समय तक दुश्मन के साथ आने की उम्मीद की। स्वर्ग के राज्य में, एक शादी खेली गई, और ईडन गार्डन में एक दावत शुरू हुई।
देवताओं ने छुट्टी में आनन्द लिया, उन्होंने स्वास्थ्य के लिए हॉप्स पिया। केवल वेले बादलों की तुलना में अधिक गहरे बैठे थे - दुल्हन ने उसे पसंद किया, पूरी दावत ने उसे अपनी आँखें बंद नहीं कीं। पेरुण की ईर्ष्या, जिसने उसकी पत्नी के लिए ऐसी सुंदरता ले ली, उसके दिल को खुश कर दिया।
फिर वेल इरीया से पृथ्वी पर आ गए और घने जंगलों के माध्यम से लंबे समय तक भटकते रहे। एक बार डोडोला जंगल के रास्ते जमीन पर गया और टहलने के लिए घास का मैदान गया। वेल्स ने उसे देखा, और भावनाएं भड़क गईं, और उसने उनसे अपना दिमाग खो दिया। वह अपने पैरों पर घाटी के एक लिली में बदल गया। डोडोला ने एक फूल को फाड़कर सूँघा। और फिर उसने एक बेटे, यारिला को जन्म दिया।
उसके पति को इसके बारे में पता चला और धर्मी क्रोध तुरंत टूट गया। वह विले वेल्स को नष्ट करना चाहता था, जिसने अच्छे के लिए उसे बहुत धन्यवाद दिया। और युद्ध में फिर उन दो देवताओं का मिलन हुआ। यह लड़ाई तीन दिन और तीन रातों तक चली, जब तक कि थंडर ने वेल को हरा नहीं दिया। पेरुन उसे अलताइर-पत्थर पर ले आया, ताकि देवता उसका न्याय करें। और देवताओं ने हमेशा के लिए और कभी भी इरिअस वेलेस से भूमिगत साम्राज्य तक निष्कासित कर दिया।

वेलेस ने स्वर्गीय गायों को कैसे चुराया

यह तब था जब वेल्स पहले से ही अंडरवर्ल्ड में रहते थे। यगा ने उसे देवताओं से स्वर्ग की गायों का अपहरण करने के लिए राजी किया। भगवान ने लंबे समय तक विरोध किया, लेकिन फिर उन्हें याद आया कि जब वह इरिया में रहते थे, तो उन्होंने गायों की सबसे अच्छी देखभाल की। और अब उनसे बेहतर कोई नहीं देखेगा। तब यागा ने पृथ्वी से बहुत आकाश तक एक चक्कर लगाया, जो सभी गायों को अंडरवर्ल्ड में ले गया। वहाँ वेलेस ने उन्हें एक बड़ी गुफा में छिपा दिया और उनकी देखभाल करने लगा।
जब जंगल के जानवरों को इसके बारे में पता चला, तो उन्होंने फैसला किया कि अब वे कुछ भी कर सकते हैं। अधिकांश भेड़िये तितर-बितर हो गए - उन्होंने सभी डर खो दिए और मवेशियों को घर चलाना शुरू कर दिया। और लोग एक दूसरे से जानवरों को चुराने लगे। लेकिन यह सब मुसीबतें नहीं हैं जो पृथ्वी पर शुरू हुईं। सभी चरागाह और सभी फसलें मुरझा गईं, सभी क्योंकि एक साथ स्वर्गीय गाय और बादल गायब हो गए।
देवताओं के लोग प्रार्थना करने लगे कि वेलेस गायों को लौटा दे, ताकि सूखा खत्म हो जाए और सब कुछ पहले जैसा हो जाए। पेरुन और डज़बोग प्रार्थनाओं को सुना और मदद करने का फैसला किया। हम धरती के नीचे चले गए, अंडरवर्ल्ड के द्वार के लिए। और वहां वे पहले से ही वेल की सेना की प्रतीक्षा कर रहे हैं। और उन्होंने खुद को चुपचाप देवताओं पर हमला करने के लिए विश्व वृक्ष की जड़ों की शरण ली।
लेकिन पेरुन ने पहली बार उसे नोटिस किया और उसकी बिजली को जड़ से फेंक दिया। बिजली से पेड़ पर जोरदार प्रहार हुआ, वह लड़खड़ा गया, पृथ्वी कांपने लगी। डज़बॉग ने थंडर को रोक दिया, डर था कि पेड़ गिर जाएगा, और इसके साथ पूरी दुनिया।
पेरुन वेल्स ने एक निष्पक्ष लड़ाई का आह्वान किया, और परमेश्वर गर्व के कारण मना नहीं कर सके। वह अग्नि-श्वास सर्प में बदल गया, और वे युद्ध में परिवर्तित हो गए। और इसके सभी निवासी पत्थर के दरवाजे खोलते हुए, भूमिगत साम्राज्य से लड़ाई देखने के लिए निकल पड़े।
डज़बॉग अंडरवर्ल्ड में फिसल गया, स्वर्ग के झुंड की तलाश करने लगा। दो देवताओं ने लंबे समय तक लड़ाई लड़ी, और पेरुन सांप को पराजित किया। उन्होंने तब अपनी असली उपस्थिति का अनुमान लगाया और भागना शुरू कर दिया। थंडर ने वेल्स का पीछा किया और बाद में बिजली के तीर चलाए। और पेरुन ने दज़बोग की आवाज़ सुनी कि उसने स्वर्ग के झुंड को बचाने के लिए पहाड़ पर बिजली गिराने के लिए कहा। पेरुन ने एक शॉट के साथ पहाड़ को विभाजित किया, और स्वर्ग की गायें इरियस लौट आईं।

वेल्स ने भूजल को कैसे बंद कर दिया

कई वर्षों तक लोगों ने प्रार्थना और बलिदान के साथ पूजा की। विभिन्न देवताओंलेकिन वेल्ड, अंडरवर्ल्ड के स्वामी के बारे में भूल गए। उनकी मूर्ति उजाड़ हो गई, और पवित्र अलाव, जहां उपहार एक बार लाया गया था, लगभग बाहर चला गया।
इसने वेल्स को नाराज कर दिया कि लोग उसके बारे में भूल गए थे, और उसने सभी स्प्रिंग्स को ताले से बंद कर दिया था। तब जमीन पर सूखा शुरू हुआ, मवेशी चोटिल होने लगे, क्योंकि सभी चारागाह सूख गए। और लोग मदद के लिए देवताओं से भीख माँगने लगे। एक कबीले ने भी रिश्तेदारों को घर पर छोड़ दिया और सूखे मैदान को गीला करने के लिए बारिश के बारे में पूछने के लिए पेरुनोव की मूर्ति के लिए जंगल में चले गए।
रावण ने मानव प्रार्थनाएँ सुनीं और स्वर्ग के देवताओं के निवास स्थान इरी में प्रवेश किया। उन्होंने पेरुन को पाया और लोगों के साथ होने वाले दुर्भाग्य के बारे में बताया। भगवान ने रावण की बात सुनी और वेलेस से नाराज हो गए। और उन्होंने उसे सबक सिखाने का फैसला किया क्योंकि भूमिगत जल मजबूत महल के साथ बंद थे। उसने अपने धनुष और बिजली के तीर लिए, एक बर्फ-सफेद घोड़े को दुखी किया, और सर्प की खोज करने के लिए रवाना हो गया।
वेल्स ने तब जमीन की जांच की, जिस पर उसने सूखा भेजा, और प्रसन्न था कि उसने लोगों को दंडित किया था। लेकिन उसने पेरुन को आकाश में उड़ते देखा, वह डर गया और जमीन के नीचे छिपना चाहता था। लेकिन वज्र ने उन्हें धनुष से धनुष को हटाने से रोक दिया। पुराने ओक के पेड़ के खोखले में, फिर सर्प ने क्रॉल करने का फैसला किया। लेकिन अच्छे देवता ने उच्च आकाश से अपने बाण का प्रहार करते हुए, पेड़ में आग लगाने में कामयाब रहे। तब वेल्स ने एक बोल्डर के नीचे छिपने का फैसला किया, लेकिन वह छोटे पत्थरों में बिखर गया जब पेरुन ने उसे एक धनुष से मारा।
सर्प समझ गया कि वह पेरुनोव के क्रोध से नहीं छिपेगा, फिर वह दया की प्रार्थना करने लगा। उसने सभी महल दिखाने का वादा किया, जिस पर उसने भूमिगत स्रोतों को बंद कर दिया। थंडर ने फिर दया और सहमति व्यक्त की। अंडरवर्ल्ड के स्वामी ने उन सभी एकांत स्थानों को इंगित किया, जिनमें उसने पानी को बंद किया था। यहां बस चाबी खो जाती है, जबकि बिजली पेरुनोव से छिपती है। पेरुन ने अपने क्लब के साथ सभी महल को धराशायी कर दिया, और पानी झरनों और नदी में वापस आ गया, और कुएं और झील फिर से भर गए।
और इसलिए सूखा समाप्त हो गया, हरी घास के साथ चारागाह उग आए। और लोग अब अन्य देवताओं के साथ वेल्स पढ़ना नहीं भूलते थे।

दुनिया के लोग, धार्मिक विश्वासों, संस्कारों और दोषों में व्यक्त होते हैं। यह आत्मीयता से जुड़ा हुआ है और इसे इससे अलग नहीं माना जा सकता है।

स्लाव मिथक (सारांश और मुख्य पात्र) इस लेख का फोकस हैं। उनकी घटना के समय पर विचार करें, प्राचीन किंवदंतियों और अन्य देशों की कहानियों के साथ समानता, अध्ययन के स्रोत और देवताओं के पैनथियन।

स्लाव पौराणिक कथाओं का गठन और अन्य लोगों की धार्मिक मान्यताओं के साथ इसका संबंध

दुनिया के लोगों के मिथकों (स्लाव मिथकों, प्राचीन यूनानी और प्राचीन भारतीय) में बहुत कुछ है। इससे पता चलता है कि उनके पास एक सामान्य शुरुआत है। प्रा-इंडो-यूरोपीय धर्म से उनकी आम उत्पत्ति जुड़ती है।

स्लाव पौराणिक कथाओं को एक लंबे समय तक इंडो-यूरोपीय धर्म की एक अलग परत के रूप में बनाया गया था - द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व से। इ।

स्लाव बुतपरस्ती की मुख्य विशेषताएं, पौराणिक कथाओं में परिलक्षित होती हैं, पूर्वजों का पंथ हैं, जिसमें विश्वास है अलौकिक शक्तियाँ और कम आत्माओं, प्रकृति का आधुनिकीकरण।

प्राचीन स्लाव मिथक बाल्टिक लोगों, भारतीय, ग्रीक और स्कैंडिनेवियाई पौराणिक कथाओं की कहानियों के समान हैं। इन प्राचीन जनजातियों के सभी मिथकों में गड़गड़ाहट के देवता थे: स्लाव पेरुण, हितिते पिरवा और बाल्टिक पेरकुनास।

इन सभी लोगों के पास मुख्य मिथक है - यह अपने मुख्य प्रतिद्वंद्वी, सर्प के साथ सर्वोच्च देवता का टकराव है। समानता को अंडरवर्ल्ड में विश्वास में देखा जा सकता है, जिसे किसी तरह की बाधा से जीवित दुनिया से अलग किया जाता है: एक खाई या एक नदी।

स्लाव मिथकों और किंवदंतियों, अन्य इंडो-यूरोपीय लोगों की किंवदंतियों की तरह, एक सांप के साथ लड़ने वाले नायकों के बारे में बताते हैं।

स्लाव लोगों की किंवदंतियों और मिथकों पर जानकारी के स्रोत

ग्रीक या स्कैंडिनेवियाई पौराणिक कथाओं के विपरीत, स्लाव के पास अपने स्वयं के होमर नहीं थे जो देवताओं के बारे में प्राचीन किंवदंतियों के साहित्यिक प्रसंस्करण में संलग्न होंगे। इसलिए, अब हम स्लाव जनजातियों के पौराणिक कथाओं के गठन के बारे में बहुत कम जानते हैं।

लिखित ज्ञान के स्रोत बीजान्टिन, अरबी और छठी की अवधि के पश्चिमी यूरोपीय लेखकों के ग्रंथ हैं - तेरहवीं शताब्दी, स्कैंडिनेवियाई सागा, प्राचीन रूसी क्रोनिकल्स, एपोक्रिफा, शिक्षाएं। एक विशेष स्थान पर "वर्ड ऑफ़ इगोरस रेजिमेंट" है, जिसमें बहुत सारी जानकारी है स्लाव पौराणिक कथा। दुर्भाग्य से, ये सभी स्रोत केवल लेखकों की एक वापसी हैं, और वे किंवदंतियों का उल्लेख नहीं करते हैं।

स्लाव मिथकों और किंवदंतियों को लोककथाओं के स्रोतों में संरक्षित किया जाता है: महाकाव्यों, कथाओं, किंवदंतियों, षड्यंत्र, नीतिवचन।

प्राचीन स्लावों की पौराणिक कथाओं के सबसे विश्वसनीय स्रोत पुरातात्विक खोज हैं। इनमें देवताओं की मूर्तियाँ, पूजा स्थल और अनुष्ठान, शिलालेख, चिन्ह और सजावट शामिल हैं।

स्लाव पौराणिक कथाओं का वर्गीकरण

देवताओं को प्रतिष्ठित किया जाना चाहिए:

1) पूर्वी स्लाव।

२) पश्चिमी स्लाव जनजातियाँ।

सामान्य स्लाव देवता हैं।

दुनिया और प्राचीन स्लावों के ब्रह्मांड का प्रतिनिधित्व

स्लाविक जनजातियों की दुनिया के बारे में मान्यताओं और विचारों के बारे में लिखित स्रोतों की कमी के कारण लगभग कुछ भी ज्ञात नहीं है। जेरकी जानकारी को पुरातात्विक स्रोतों से चमकाया जा सकता है। उनमें से सबसे स्पष्ट ज़्ब्रुक मूर्ति है, जो XIX सदी के मध्य में यूक्रेन के टेरनोपिल क्षेत्र में पाई गई है। यह चूना पत्थर का टेट्राहेड्रल स्तंभ है, जिसे तीन स्तरों में विभाजित किया गया है। निचले हिस्से में अंडरवर्ल्ड की छवियां होती हैं और देवताओं का निवास होता है। बीच वाला लोगों की दुनिया के लिए समर्पित है, और ऊपरी स्तर पर सर्वोच्च देवताओं को दर्शाया गया है।

प्राचीन स्लाव जनजातियों ने उनके आसपास की दुनिया का प्रतिनिधित्व करने के बारे में जानकारी पुराने रूसी साहित्य में पाया जा सकता है, विशेष रूप से, "वर्ड ऑन इगोर रेजिमेंट" में। यहाँ, कुछ मार्गों में, विश्व वृक्ष के साथ एक संबंध स्पष्ट रूप से पता लगाया जाता है, जिसके बारे में कई भारतीय-यूरोपीय लोगों में मिथक हैं।

सूचीबद्ध स्रोतों के आधार पर, निम्नलिखित चित्र प्राप्त किया गया है: प्राचीन स्लाव का मानना \u200b\u200bथा कि महासागरों के केंद्र में एक द्वीप है (संभवतः क्रेयान)। यहाँ, दुनिया के बहुत केंद्र में, या पवित्र पत्थर अलतायर स्थित है चिकित्सा गुणों, या विश्व वृक्ष बढ़ता है (लगभग हमेशा मिथकों और किंवदंतियों में यह एक ओक का पेड़ है)। इसकी शाखाओं पर गगन का पक्षी बैठा है, और इसके नीचे गैराफेन का सांप है।

दुनिया के लोगों के मिथक: स्लाव मिथक (पृथ्वी का निर्माण, मनुष्य की उपस्थिति)

प्राचीन स्लावों के बीच दुनिया का निर्माण रॉड जैसे भगवान से जुड़ा था। वह दुनिया की हर चीज का निर्माता है। उन्होंने स्पष्ट दुनिया को अलग किया जिसमें लोग अदृश्य दुनिया (नव) से रहते हैं। परिवार को स्लावों का सर्वोच्च देवता माना जाता है, प्रजनन का संरक्षक, जीवन का निर्माता।

स्लाव मिथक (पृथ्वी का निर्माण और मनुष्य की उपस्थिति) हमें सभी चीजों के निर्माण के बारे में बताते हैं: निर्माता भगवान रॉड ने अपने बेटों बेलबॉग और चेरनोबोग के साथ मिलकर इस दुनिया को बनाने का फैसला किया। सबसे पहले, अराजकता के महासागर से रॉड ने दुनिया के तीन हाइपोस्टेस बनाए: खुलासा, नव और शासन। फिर सूर्य सर्वोच्च देवता के चेहरे से, छाती से दिखाई दिया - एक महीना, और आँखें सितारे बन गईं। दुनिया के निर्माण के बाद, रॉड प्राव - देवताओं के निवास स्थान में बना रहा, जहां वह अपने बच्चों को निर्देशित करता है और उनके बीच जिम्मेदारियों को वितरित करता है।

देवताओं का पंथियन

स्लाव देवता (मिथक और किंवदंतियां जिनके बारे में बहुत कम संख्या में संरक्षित है) काफी व्यापक हैं। दुर्भाग्य से, अत्यंत दुर्लभ जानकारी के कारण, कई स्लाविक देवताओं के कार्यों को पुनर्स्थापित करना मुश्किल है। प्राचीन स्लावों की पौराणिक कथाओं को तब तक ज्ञात नहीं किया गया जब तक वे बीजान्टिन साम्राज्य की सीमाओं तक नहीं पहुंच गए। सिजेरियन के इतिहासकार प्रोकोपियस के रिकॉर्ड के लिए धन्यवाद, स्लाव लोगों के धार्मिक विश्वासों के कुछ विवरणों का पता लगाना संभव था। लॉरेंटियन क्रॉनिकल में, व्लादिमीर पेंथियन के देवताओं का उल्लेख किया गया है। सिंहासन पर चढ़ने के बाद, प्रिंस व्लादिमीर ने अपने निवास की मूर्तियों के पास छह सबसे महत्वपूर्ण देवताओं की स्थापना का आदेश दिया।

Perun

थंडर भगवान, स्लाव जनजातियों के मुख्य देवताओं में से एक माना जाता है। वह राजकुमार और उसके दस्ते का संरक्षक था। अन्य देशों में इसे ज़ीउस, थोर, पेरकुनास के नाम से जाना जाता है। सबसे पहले द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में उल्लेख किया गया है। फिर भी, पेरुण ने पैंटी का नेतृत्व किया स्लाव देवताओं। उन्होंने उसके लिए बलिदान दिया, बैल पर वार किया, और परमेश्वर के नाम पर शपथ और समझौते तय किए गए।

थंडर भगवान ऊंचाई से जुड़ा हुआ था, इसलिए उसकी मूर्तियों को पहाड़ियों पर स्थापित किया गया था। पेरुन का पवित्र वृक्ष एक ओक था।

रूस में ईसाई धर्म को अपनाने के बाद, पेरुन के कुछ कार्यों ने ग्रेगरी द विक्टोरियस और एलिय्याह द पैगंबर को पारित कर दिया।

सौर देवता

स्लाव मिथकों में सूर्य का देवता पेरुन के बाद दूसरे स्थान पर था। घोड़ा - जो उन्होंने उसे बुलाया था। नाम की व्युत्पत्ति अभी भी अस्पष्ट है। सबसे सामान्य सिद्धांत के अनुसार, यह ईरानी भाषाओं से आता है। लेकिन यह संस्करण बहुत कमजोर है, क्योंकि यह स्पष्ट करना मुश्किल है कि यह शब्द मुख्य स्लाव देवताओं में से एक का नाम कैसे बना। टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में हॉर्स का उल्लेख व्लादिमिर पैंथियन के देवताओं में से एक के रूप में किया गया है। अन्य पुराने रूसी ग्रंथों में उनके बारे में जानकारी है।

घोड़े, स्लाव मिथकों में सूर्य देवता, अक्सर आकाशीय शरीर से संबंधित अन्य देवताओं के साथ उल्लेख किया गया है। यह Dazhbog - मुख्य स्लाव देवताओं में से एक, धूप की रोशनी और यारिलो।

दज़बोग भी उर्वरता के देवता थे। नाम की व्युत्पत्ति जटिलता का कारण नहीं है - "एक कल्याणकारी देवता", यह इसका अनुमानित अनुवाद है। उन्होंने प्राचीन स्लावों की पौराणिक कथाओं में एक दोहरी भूमिका निभाई। सूर्य के प्रकाश और गर्मी के वैयक्तिकरण के रूप में, उन्होंने मिट्टी को उर्वरता प्रदान की और एक ही समय में शाही शक्ति का स्रोत था। डज़भोग, लोहार देवता, सरोग का पुत्र माना जाता है।

यारिलो - स्लाव पौराणिक कथाओं के इस चरित्र के साथ कई अस्पष्टताएं जुड़ी हुई हैं। यह अभी भी ठीक से स्थापित नहीं किया गया है कि क्या इसे एक देवता माना जाना चाहिए, या क्या यह प्राचीन स्लाइस की छुट्टियों में से एक है। कुछ शोधकर्ता यारिलो को वसंत प्रकाश, गर्मी और उर्वरता का देवता मानते हैं, जबकि अन्य - एक अनुष्ठान चरित्र। एक सफेद घोड़े पर और एक बर्फ-सफेद बागे में एक युवा व्यक्ति द्वारा उनका प्रतिनिधित्व किया गया था। बालों पर - वसंत के फूलों की एक माला। वसंत प्रकाश के देवता के हाथों में घास के कान हैं। जहाँ यह प्रतीत होता है, वहाँ निश्चित रूप से अच्छी फसल होगी। यारिलो ने जिस प्रेम को देखा था उसके दिल में भी प्यार जगाया।

शोधकर्ता एक बात पर सहमत हैं - स्लाव पौराणिक कथाओं के इस चरित्र को सूर्य देवता नहीं कहा जा सकता है। ओस्ट्रोव्स्की का नाटक "द स्नो मेडेन" मूल रूप से सौर देवता के रूप में यारिलो की छवि को गलत तरीके से व्याख्या करता है। इस मामले में, रूसी शास्त्रीय साहित्य हानिकारक प्रचार की भूमिका निभाता है।

मोकोश (मोकोश)

स्लाव पौराणिक कथाओं में बहुत कम महिला देवता हैं। मुख्य लोगों में से, केवल उन जैसे कि मदर अर्थ चीज़ और मोकोश कहा जा सकता है। उत्तरार्द्ध का उल्लेख कीव में प्रिंस व्लादिमीर के आदेश द्वारा स्थापित अन्य मूर्तियों में किया गया है, जो इस महिला देवता के महत्व को इंगित करता है।

मोक्ष बुनाई और कताई की देवी थी। वह शिल्प के संरक्षक के रूप में भी पूजनीय था। उसका नाम दो शब्दों "गीले हो जाओ" और "कताई" के साथ जुड़ा हुआ है। सप्ताह का मोकोशी का दिन शुक्रवार था। इस दिन, बुनाई और कताई को सख्त वर्जित था। मोकोशी ने एक पीड़ित के रूप में यार्न प्रस्तुत किया, इसे कुएं में फेंक दिया। देवी को रात में घर में घूमती हुई एक लंबी-सशस्त्र महिला के रूप में दर्शाया गया था।

कुछ शोधकर्ताओं का सुझाव है कि मोकोश पेरुन की पत्नी थी, इसलिए उसे मुख्य स्लाव देवताओं में एक सम्मानजनक स्थान दिया गया था। कई प्राचीन ग्रंथों में इस महिला देवता के नाम का उल्लेख है।

रूस में ईसाई धर्म अपनाने के बाद, मोकोशी की सुविधाओं और कार्यों का एक हिस्सा सेंट पारस्केवा-शुक्रवार को पारित हुआ।

Stribog

इसका उल्लेख व्लादिमीर पेंथियन में मुख्य देवताओं में से एक के रूप में किया गया है, लेकिन इसका कार्य पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है। शायद वह हवाओं का देवता था। प्राचीन ग्रंथों में, उनका नाम अक्सर Dazhbog के साथ उल्लेख किया गया है। यह ज्ञात नहीं है कि स्ट्रीबोग को समर्पित छुट्टियां थीं, क्योंकि इस देवता के बारे में बहुत कम जानकारी है।

वोलोस (वेलेस)

शोधकर्ताओं का मानना \u200b\u200bहै कि ये अभी भी मिथकों के दो अलग-अलग चरित्र हैं। बाल पालतू जानवरों के संरक्षक और धन के देवता हैं। इसके अलावा, वह ज्ञान के देवता हैं, कवियों और कहानीकारों के संरक्षक हैं। कोई आश्चर्य नहीं कि बॉयन ने "द वर्ड्स ऑफ इगोर के अभियान" को कविता में वेलेस का पोता कहा जाता है। एक उपहार के रूप में उन्हें अनाज के कई असम्बद्ध डंठल मैदान पर छोड़ दिए गए थे। स्लाव लोगों द्वारा ईसाई धर्म को अपनाने के बाद, दो संतों ने वोलोस: निकोलस द वंडरवर्कर और ब्लासियस के कार्यों को संभाला।

वेल्स के लिए, यह राक्षसों में से एक है, बुरी आत्माजिसके साथ पेरुण लड़े।

स्लाव पौराणिक जीव - जंगलों के निवासी

प्राचीन स्लाव में जंगल से जुड़े कई पात्र थे। मुख्य थे पानी और गोबल। रूस में ईसाई धर्म के आगमन के साथ, वे विशेष रूप से लिखना शुरू कर दिया नकारात्मक लक्षणआसुरी जीव बनाना।

गोबलिन जंगल का मालिक है। वे उसे वन मैन और वन स्प्रिट भी कहते थे। वह सावधानीपूर्वक जंगल और उसके निवासियों की रखवाली करता है। एक अच्छे व्यक्ति के साथ रिश्ते तटस्थ हैं - भूत उसे छूता नहीं है, और यहां तक \u200b\u200bकि बचाव में आ सकता है - अगर वह खो गया तो जंगल से बाहर निकलने के लिए। बुरे लोगों के लिए दृष्टिकोण नकारात्मक है। उनके वन गुरु दंडित करते हैं: उन्हें भटकाता है और मौत की गुदगुदी कर सकता है।

लोगों के सामने, गोबलिन अलग-अलग तरह से दिखाई देता है: मानव, पौधा, जानवर। प्राचीन स्लावों का उनके प्रति दोहरा रवैया था - वे शैतान के प्रति श्रद्धा रखते थे और उसी समय डरते थे। यह माना जाता था कि चरवाहों और शिकारियों को उसके साथ एक सौदा करना था, अन्यथा गोबलिन मवेशी या एक व्यक्ति को भी चुरा सकता था।

पानी - एक आत्मा जो पानी के निकायों में रहती है। उन्हें मछली की पूंछ, दाढ़ी और मूंछ के साथ एक बूढ़े व्यक्ति के रूप में दर्शाया गया था। यह मछली, पक्षियों का रूप ले सकता है, लॉग या डूबे हुए व्यक्ति होने का दिखावा कर सकता है। खासकर बड़ी छुट्टियों के दौरान खतरनाक। वोदैनी वर्मवुड में, मिलों और तालों के नीचे, भँवरों में बसना पसंद करते हैं। उसके पास मछलियों के झुंड हैं। यह एक व्यक्ति के लिए शत्रुतापूर्ण है, हमेशा पानी के नीचे खींचने की कोशिश कर रहा है जो इनोपपोर्ट्यून समय (दोपहर, मध्यरात्रि और सूर्यास्त के बाद) स्नान करने आया था। एक पसंदीदा कैटफ़िश एक कैटफ़िश है, जिस पर वह घोड़े की तरह सवारी करता है।

वन आत्मा जैसे अन्य, निचले प्राणी थे। स्लाव मिथकों में, इसे औका कहा जाता था। वह कभी सोता नहीं है। जंगल के घने इलाके में एक झोपड़ी में रहता है, जहाँ हमेशा पिघले पानी की आपूर्ति होती है। Auki के लिए एक विशेष विस्तार सर्दियों में होता है, जब गोबलिन सोता है। जंगल की आत्मा मनुष्य के लिए शत्रुतापूर्ण है - वह एक थकावट में एक बेतरतीब यात्री बनाने की कोशिश करेगा या जब तक वह थक नहीं जाता है, तब तक वह उसे चक्र बना देगा।

बेरेगिनिया - इस पौराणिक महिला चरित्र में एक अस्पष्ट कार्य है। सबसे आम संस्करण के अनुसार, यह एक वन देवता है जो पेड़ों और पौधों की रक्षा करता है। लेकिन यह भी प्राचीन स्लाव ने व्यापारियों को mermaids माना। उनका पवित्र पेड़ एक बर्च है, जो लोगों के बीच बहुत सम्मानित था।

बोरोविक स्लाव पौराणिक कथाओं में एक और वन आत्मा है। बाह्य रूप से, यह एक विशाल भालू की तरह दिखता है। आप पूंछ की अनुपस्थिति से इसे असली जानवर से अलग कर सकते हैं। उसकी अधीनता में बूलेट्स हैं - मशरूम के मेजबान, छोटे बूढ़ों के समान।

Kikimora Swamp स्लाव पौराणिक कथाओं का एक और रंगीन चरित्र है। वह लोगों को पसंद नहीं करता है, लेकिन जब तक यात्री जंगल में चुपचाप व्यवहार करते हैं, वह उन्हें नहीं छुएगा। यदि वे शोर करते हैं और पौधों या जानवरों को नुकसान पहुंचाते हैं, तो किकिमोरा उन्हें दलदल में भटकने का कारण बन सकता है। अत्यंत गोपनीय, अत्यंत दुर्लभ।

दलदल - एक गलती इसे पानी के साथ भ्रमित करेगी। प्राचीन स्लावों के दलदल को हमेशा एक ऐसी जगह माना जाता है जहां बुरी आत्माएं बसती हैं। मार्श को एक भयानक प्राणी के रूप में दर्शाया गया था। यह या तो एक गतिहीन नेत्रहीन मोटा आदमी है, जो शैवाल, गाद, घोंघे की एक परत के साथ कवर किया गया है, या लंबे हथियारों के साथ एक लंबा आदमी है, गंदे भूरे बालों के साथ ऊंचा हो गया है। वह नहीं जानता कि अपनी उपस्थिति कैसे बदलनी है। एक दलदल में फंसे व्यक्ति या जानवर के लिए एक बड़ा खतरा दर्शाता है। वह पीड़ित को पकड़ लेता है, पैरों से और नीचे की ओर एक दलदल में फंस जाता है। एक दलदल को नष्ट करने का केवल एक ही तरीका है - अपने दलदल को हटाकर।

बच्चों के लिए स्लाव मिथक - सबसे दिलचस्प के बारे में संक्षेप में

बच्चों के व्यापक विकास के लिए प्राचीन रूसी साहित्य, मौखिक किंवदंतियों और मिथकों के नमूनों के साथ परिचित होने का बहुत महत्व है। वयस्कों और छोटे दोनों को अपने अतीत के बारे में जानने की जरूरत है। स्लाव मिथक (ग्रेड 5) छात्रों को मुख्य देवताओं की पैंटी और सबसे प्रसिद्ध किंवदंतियों से परिचित कराएगा। किकिमोर के बारे में ए.एन. टॉल्सटॉय की एक दिलचस्प रिटेलिंग को साहित्य पर पढ़ने वाली पुस्तक में शामिल किया गया है, प्राचीन स्लावों की पौराणिक कथाओं के मुख्य पात्रों के बारे में जानकारी है, "मंदिर" के रूप में इस तरह की अवधारणा का एक विचार दिया गया है।

यदि वांछित है, तो माता-पिता पहले की उम्र में भी बच्चे को स्लाव देवताओं और अन्य पौराणिक प्राणियों के पेंटीहोन से मिलवा सकते हैं। सकारात्मक पात्रों का चयन करना उचित है, और छोटे बच्चों को ऐसे भयावह प्राणियों के बारे में नहीं बताना चाहिए जैसे कि नौसेना, दुष्ट, और भेड़िये।

स्लाव पौराणिक कथाओं के पात्रों के साथ खुद को परिचित करने के लिए, आप अलेक्जेंडर एसोव द्वारा किताब की सिफारिश कर सकते हैं "बच्चों और उनके माता-पिता के लिए स्लाव के मिथक।" वह युवा पीढ़ी और पुराने दोनों के लिए दिलचस्प होगा। स्वेतलाना लावरोवा एक और अच्छी लेखिका हैं जिन्होंने स्लाविक टेल्स किताब लिखी है।

टेलीविजन, वायरलेस इंटरनेट के चमत्कार से घिरे, एक चमत्कार - वजन जो आपके शरीर की मांसपेशियों और वसा का प्रतिशत निर्धारित कर सकता है यदि आप उन पर गीले पैर, मंगल और शुक्र के लिए अंतरिक्ष स्टारशिप और एक कठोर व्यक्ति की अन्य चक्करदार उपलब्धियों के साथ खड़े होते हैं, तो आधुनिक लोग शायद ही कभी खुद से पूछते हैं - लेकिन इस उपद्रव पर कोई उच्च शक्तियाँ नहीं हैं? लेकिन क्या कुछ ऐसा है जो जटिल गणितीय गणनाओं के लिए भी खुद को उधार नहीं देता है, लेकिन अंतर्ज्ञान और विश्वास से जाना जाता है? क्या ईश्वर की अवधारणा एक दर्शन, एक धर्म या कुछ वास्तविक है जिसे आप बातचीत कर सकते हैं? भगवान के बारे में प्राचीन स्लाव की पौराणिक कथा और मिथक - सिर्फ परियों की कहानी?

क्या देवता उतने ही वास्तविक हैं जितने कि पृथ्वी के नीचे?
हमारे पूर्वजों का मानना \u200b\u200bथा कि देवता हमारे पैरों के नीचे की धरती के समान असली हैं, जैसे हम हवा में सांस लेते हैं, जैसे सूरज आकाश में चमक रहा है, जैसे हवा और बारिश। एक व्यक्ति को घेरने वाली हर चीज जीनस द्वारा बनाई गई प्रकृति है, यह ईश्वरीय उपस्थिति का एक सामंजस्यपूर्ण प्रकटीकरण है।

अपने लिए जज - पृथ्वी सो रही है, जाग रही है और फल लगा रही है, और फिर सो रही है - यह धरती माता पनीर, एक उदार बीबीडब्ल्यू, उसके लंबे दिन, पूरे वर्ष की अवधि के बराबर रहता है।

सूरज अभी भी खड़ा नहीं है, लेकिन सुबह से सूर्यास्त तक अथक चलता है? यह लाल हो गया है घोड़ा, सौर डिस्क के भगवानप्रदर्शन करता है, एक उत्साही दूल्हे की तरह, अपने ज्वलंत स्वर्गीय घोड़े के साथ दैनिक जॉगिंग करता है।

क्या ऋतुएँ बदल रही हैं? वे एक-दूसरे की रक्षा करते हैं, शक्तिशाली और शाश्वत हैं कैरोल, यारिलो, कुप्पलो, एवसेन.

ये केवल किंवदंतियाँ और परीकथाएँ नहीं थीं, प्राचीन स्लाव ने अपने देवताओं को अपने जीवन में रिश्तेदारों के रूप में जाने दिया।

क्या देवता सिर्फ मदद मांग सकते हैं?
युद्ध के लिए एकत्रित हुए योद्धाओं ने सौर देवताओं खोरों (सौर डिस्क के देवता), यारिलो (सूर्य के प्रकाश के देवता), दाझदबोग (दिन के प्रकाश का देवता) से मदद मांगी। स्लाविक पुरुषों का दावा है, "हम डैज़डबॉग के बच्चे और पोते हैं"।
स्लाव मुकाबला जादू इन उज्ज्वल, धूप से एक उपहार है, जो देवताओं की मर्दाना शक्ति से भरा है।
स्लाव योद्धाओं ने केवल दिन के दौरान लड़ाई की, और तैयारी संस्कार यह था कि योद्धा ने सूर्य की ओर टकटकी लगाते हुए कहा: "जैसा कि मैं इस दिन (नाम) को देखता हूं, इसलिए मुझे दे दो, अगले एक को देखने के लिए सर्वशक्तिमान डज़बडॉग!"

महिलाओं ने अपने देवी-देवताओं की ओर, लाडा से, परिवार के संरक्षक और विवाह, मदर अर्थ पनीर, फर्टिलिटी के वाहक, लाडा से, लव एंड फैमिली के रक्षक, की ओर रुख किया।
परिवार के नियमों के अनुसार रहने वाला हर व्यक्ति पूर्वज - संरक्षक, चूर की ओर मुड़ सकता है। इस दिन के लिए एक अभिव्यक्ति संरक्षित की गई है - ताबीज: "मुझे चूर!"
शायद देवता वास्तव में आते हैं अगर उन्हें बुलाया जाता रहे? शायद प्राचीन स्लाव की किंवदंतियों और मिथक सिर्फ परियों की कहानी नहीं हैं?

क्या आप सिर्फ देवताओं से मिल सकते हैं?
स्लावों का मानना \u200b\u200bथा कि अक्सर देवता जानवरों या पक्षियों के रूप में खुली दुनिया में आते हैं।

हाँ हाँ, यह वेयरवोल्स के बारे में है। जनता को खुश करने के लिए कई काल्पनिक डरावनी कहानियां, इन रहस्यमय प्राणियों के प्रारंभिक ज्ञान को विकृत करती हैं। "हॉरर" और "कार्टून्स" में वेयरवेअल्स जासूसों के रूप में काम करते हैं, योद्धाओं, निर्दयी रात के चोरों को काम पर रखते हैं। यह सब एक आकर्षक असत्य है।

स्लेव के आध्यात्मिक जीवन में वेयरवोर्ल्स ने एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया। भालू, भेड़िये, हिरण और पक्षी - सभी वास्तव में भगवान हो सकते हैं जो इस दुनिया में उतरे। यहां तक \u200b\u200bकि लोग मुड़ भी सकते थे, लेकिन अब उसके बारे में नहीं।

इन जानवरों की पूजा की जाती थी, उन्हें कबीले का संरक्षक माना जाता था, इन गुप्त शिक्षाओं को पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित किया गया था, इसके निशान आज तक जीवित हैं। यहां हिरण के साथ एक भीड़ है, यहां पक्षियों के साथ चित्रित बक्से हैं, यहां एक भेड़िया की त्वचा है - और यह सब अभी भी शक्तिशाली ताबीज माना जाता है।

बहुत शब्द "टर्न अराउंड" का मतलब एक पवित्र चेतना प्राप्त करना और जबरदस्त शारीरिक शक्ति और अलौकिक क्षमताओं से संपन्न प्राणी बनना है।

चूर, पूर्वज - संरक्षक सबसे अक्सर एक भेड़िया के रूप में दिखाई दिया। भेड़िया का पंथ अभी भी सबसे मजबूत में से एक है, हमारे समय के लिए जीवित है।

माइटी वेल्स, गॉड ऑफ मैजिक, विजडम और म्यूजिक अक्सर एक भूरे भालू की छवि में दिखाई दिया, कैरोल्स - काली या लाल बिल्ली की छवि में, निश्चित रूप से हरी आंखों के साथ। कभी-कभी यह काले झबरा कुत्ते या काली भेड़ के रूप में दिखाई देता है। गर्मी नहाया अक्सर रोस्टर में बदल जाता है - कुपाला छुट्टियों के साथ जुड़े सभी तौलियों पर कुछ भी नहीं - प्रसिद्ध रूसी रोस्टर। लाडा, चूल्हा की देवी, कबूतर के रूप में आप के लिए उड़ान भर सकते हैं या एक सफेद हंस की तरह लग सकता है - पुराने गीतों में लाडा पक्षी बर्ड ऑफ स्व में बदल गया।

सरोग, लोहार भगवान, यवी में एक लाल घोड़े में बदल जाता है, इसलिए, स्लाव के सर्वोच्च देवता को समर्पित मंदिर पर, निश्चित रूप से एक तेज घोड़े की छवि होनी चाहिए।

शायद, बिना कारण के नहीं, सबसे पुरातन उत्तरी चित्रकला में - मेजन, जिसकी जड़ें हजारों साल पीछे जाती हैं, मुख्य उद्देश्य घोड़े और पक्षी हैं। यह पति-पत्नी सरोग और लाडा हैं जो आधुनिक लोगों को बुराइयों और दुर्भाग्य से बचाते हैं, घर में प्यार लाते हैं।

बिल्कुल ऐसा, जंगल में या यार्ड में भी एक वेयरवोल्फ भगवान से मिल सकता है और सीधे उससे मदद मांग सकता है।

तो क्या उत्तरी कहानी का नायक "कैसे गोशून का हिस्सा माकोस ने वापस कर दिया" (प्रकाशन गृह "उत्तरी परी कथा")।

गोर्युन पूरी तरह से मुड़ गया, हर कोई सोचता है कि क्या कोई मदद करेगा, किसी से पूछें। और एक बार वह राल इकट्ठा करने गया। मैंने एक पाइन को काट दिया, दूसरा, टूसकी को ठीक करना शुरू कर दिया ताकि उनमें राल खत्म हो जाए। अचानक वह एक देवदार के पेड़ के पीछे से एक भेड़िया को देखता है और उसे बहुत ध्यान से देखता है, और उसकी आंखें नीली हैं, और त्वचा चांदी डालती है।

यह स्वयं चूर है, जो कबीले का पूर्वज था, '' गोर्याना ने उनके चरणों में तड़प कर दम तोड़ दिया। - पिता चूर, मेरी मदद करो, मुझे सिखाओ कि कैसे धन की कमी से छुटकारा पाएं!

भेड़िया ने देखा, देखा, फिर देवदार के पेड़ के चारों ओर चला गया और अब भेड़िया नहीं आया, लेकिन एक भूरे बालों वाला बूढ़ा, लेकिन उसकी आँखें एक ही हैं, नीला और वे ध्यान से देख रहे हैं।

मैं, - कहता है, - मैं आपको लंबे समय से देख रहा हूं। आपके माता-पिता की मृत्यु हो गई, वे नव के पास गए, आपकी माँ, आपके लिए अनाथ के लिए दुःखी होकर, आकस्मिक रूप से आपके साथ अपना हिस्सा ले गई, लेकिन जैसा कि उसने समझा कि उसने किया था, वह अभी भी संघर्ष करती है। लेकिन केवल मकर भाग्य के देवता, देवताओं को आपकी वापसी में मदद कर सकते हैं। उनके पास सहायक में देवी शेयर और नेदोलिया हैं, केवल उनकी आज्ञा मानते हैं। आप अपने दिल में एक साफ-सुथरे व्यक्ति हैं, जो आपकी कड़वी कमी से तंग नहीं आया है, उसने आपको नहीं तोड़ा है, सौभाग्य से प्रयास करें, मकोश से पूछें कि वह फैसला करेगा, इसलिए ऐसा हो।

धन्यवाद, फादर चूर, आपकी बुद्धिमान सलाह के लिए, “गोरुना धनुष।

ये वे किस्से हैं जो एक सरल और समझ में आने वाले व्यवसाय के बारे में बताते हैं - कैसे भगवान को जानें और उनसे सहायता और सहायता मांगें।

तो इसके बाद सोचें कि क्या कोई भगवान है, अगर वह आसानी से सड़क पर चलता है!
शायद देवता कहीं नहीं गए, लेकिन बस पास में रहते हैं, सभी सीमाओं को पार करने के लिए अविश्वास की प्रतीक्षा कर रहे हैं और पेंडुलम फिर से झूलते हैं?

मैं आपको ईश्वर को खोजने की कामना करता हूं - यदि गली में नहीं है, तो कम से कम अपने आप में।