Előadás a következő témában: "Jézus Krisztus". Jézus Krisztus csodái Általános iskolai tanár MOU "Griboyedovskaya középiskola" MOU "Griboedovskaya középiskola" Volkova Svetlana Vladimirovna

dia 1

2. dia

3. dia

4. dia

5. dia

6. dia

7. dia

8. dia

9. dia

10. dia

dia 11

dia 12

dia 13

Jézus igazi történelmi személyiség! Bizonyíték Krisztus történelmi voltára, a Biblián túl: Tull történész, Szamária szülötte. 52 Kr.u Tull egy 3 órás napfogyatkozásról írt, amikor Jézus a kereszten volt, és megpróbálta a fogyatkozást természetes okokkal magyarázni. De ezzel megerősítette Jézus keresztre feszítésének tényét. Lukács 23:44-től (sötétségtől), Márk 15:33-tól.

Mara Bar-Serapion, szír. 73-100 év. Írtam egy levelet a fiamnak a börtönből. -Wh-Wh-Wh-Mit nyertek az athéniak Szókratész kivégzésével? Éhínség és pestis, mint büntetés. -Wh-Wh-Wh-Mit nyertek Szamosz lakói azzal, hogy felgyújtották Pythagoras házát? A homok borította földjüket, a tenger elöntötte a várost. - Mit nyertek a zsidók azzal, hogy kivégezték bölcs cárjukat? A zsidókat kiutasítják az országból, és szétszórtan élnek. És a nagyok közül senki sem pusztult el örökre, hanem tovább él tanításában.

Cornelius Tacitus. római történész Kr. u "Annals" című könyvében Nero császárról írt, aki felgyújtotta Rómát. „Néró a Krisztusról elnevezett keresztényekre hárította a felelősséget, akiket Júdea helytartója, Pontius Pilátus feszített keresztre Tiberius uralkodása idején”... Tacitus, a kereszténység ellensége kártékony előítéletnek nevezi.

Suetonius római történész, udvari tisztviselő, a császári ház krónikása. Kr.u. 120 A "Claudius élete" című könyv megemlíti a zsidók kiutasítását Rómából a Chrestus tanításai miatti zavargások miatt. A "12 császár élete" című könyvből: "Nero megbüntette a keresztényeket, azokat az embereket, akik engedtek a babonának." A "12 császár élete" című könyvből: "Nero megbüntette a keresztényeket, azokat az embereket, akik engedtek a babonának."

Plinius fiatalabb. Egy kis-ázsiai régió uralkodója. 112 Kr.u Levél Traianus császárnak arról, hogyan végezteti ki, üldözi a keresztényeket, és kényszeríti őket Krisztus szidalmára és Traianus szobrainak imádására. Levél Traianus császárnak arról, hogyan végezteti ki, üldözi a keresztényeket, és kényszeríti őket Krisztus szidalmára és Traianus szobrainak imádására.

Lucian, szatirikus. 2. század. A „Vándorsándor” és a „Sándorhamis próféta” könyvekben a Palesztinában keresztre feszített Krisztust említi egy új „kultusz” alapítása miatt.

Zsidó írók Jézusról Flavius ​​​​Josephus. zsidó történész. 37-ben született Farizeus, katonai vezető. Nem keresztény. „Zsidó régészet” munka 20 kötetben. „Jézus élt – bölcs emberként vagy szuperemberként, hiszen csodák ezreit művelte. Pilátus keresztre feszítésre ítélte. Jézus a harmadik napon élve jelent meg a tanítványoknak. A keresztények törzse a mai napig él (a 2. század eleje)"

Jézus által véghezvitt csodák 1. Az Újszövetségben leírt események történetisége A. Minden mítoszban és tündérmesében nincs leírva egy konkrét cselekvés helye és időpontja.... Egy távoli birodalomban, egy távoli államban... ... A hét tengeren túl.... ..Egy távoli országban... Volt egyszer egy ember... B. Az Újszövetség pontosan jelzi az időt, helyet, konkrét személyeket, eseményeket, kultúrát. Lukács 1:1-5.

2. Bizonyítékok az újszövetségi zsidó talmudon kívül. Feldolgozták az elítélés rituális formuláját: „Jézus varázslatot művelt, és félrevezette Izraelt”.

Hitehagyott Julianus római császár (gg) Hitehagyott Julianus római császár (gg) Ez a kereszténység egyik híres ellenfele. "Körülbelül 300 éve imádják Jézust, bár életében semmi dicsőségre méltót nem tett, kivéve a bénák és vakok meggyógyítását és a démonok ördögűzését Bethsaida és Bethany falvaiban..."

Köztudott, hogy a csoda a természet törvényeinek megsértése. Azonban: A természet törvényeinek csak egy kis részét ismerjük. Az ismertekből sokszor csak speciális eseteket ismerünk. Például: változó tömeg a mechanikában. Az abszolút tudás csak Isten számára lehetséges. Ezért: A csoda jelenleg csak egy felfoghatatlan jelenség. Például: egy sugárhajtású repülőgép Júdeában Jézus idejéből.

A csodák véghezvitele célja: cáfolhatatlan bizonyítékkal szolgálni arra vonatkozóan, hogy Jézus Isten Fia. Adj tagadhatatlan bizonyítékot arra, hogy Jézus Isten Fia. Adj valódi hitet és reményt az üdvösségre. Adj valódi hitet és reményt az üdvösségre. János 20:30-31 János 20:30-31

Jézus Krisztus földi élete 1. rész

Jézus nemcsak Istenről beszélt az embereknek, hanem megmutatta Isten hatalmát, nagy csodákat tett. Minden csodáját mély együttérzés hatja át

A Jézus Krisztus által végrehajtott csodák az evangéliumokban leírt, Jézus Krisztus által végrehajtott csodás tettek sorozata. Aranyszájú János szerint a csodákat azzal a céllal hajtották végre, hogy megerősítsék az embereket a hitben, valamint javítsák őket: „A Megváltó ismerte (zsidó) vakságukat, ezért nem azért tett csodákat, hogy meggyőzze őket, hanem azért, hogy megjavítson másokat.” Aranyszájú János Jézus Krisztus evangéliumai

A csodát Jézus tette szombaton a farizeusok alatt, akik szemrehányást tettek neki Mózes törvényének megszegéséért, mire Krisztus így válaszolt nekik: „... melyikőtök, akinek egy báránya van, ha az szombaton gödörbe esik, az nem veszi és húzza ki? Mennyivel jobb az ember, mint a bárány! És így lehet jót tenni szombaton.” farizeusok

A leprás, tele hittel, „amikor meglátta Jézust, arcra borult, könyörgött, és így szólt: Uram! ha akarod, megtisztíthatsz." Hite olyan erős volt, hogy megszegte a törvényt, amely megtiltotta neki, hogy egészséges emberekhez közelítsen. Erre az alázatos kérésre Jézus megérintette, megmutatva, hogy nem köti a tisztátalan érintésének tilalma, és így szólt: „Akarom, légy megtisztítva.” És azonnal elhagyta őt a lepra. Krisztus Mózes törvényét teljesítve megparancsolja a meggyógyultnak, hogy menjen el a paphoz, és arra kéri, hogy senkinek ne árulja el a csodát.

Jézus egy ünnep alkalmával a jeruzsálemi templomban tartózkodott, és prédikációja után kijött onnan, és az utcán sétálva találkozott egy születésétől fogva vak emberrel. A tanítványok megkérdezték tőle: „Rabbi! Ki vétkezett, ő vagy a szülei, hogy vakon született? Jézus így válaszolt: "Sem ő, sem a szülei nem vétkeztek, hanem azért, hogy Isten cselekedetei megjelenjenek rajta." E szavak után a földre köpött, agyagot (sapot) csinált, és a vak szemét agyaggal kente meg, mondván: "Menj, mosakodj meg a Siloám tavában." A vakon született férfi a Siloám tavához ment, megmosakodott, és látni kezdett.

Amikor Krisztus tanítványai átkeltek a csónakon a galileai tó túloldalára a galileai Betszaidába, látták Jézust a vízen sétálni, szellemnek gondolták, és félelmükben felsikoltottak. Jézus Krisztus így szólt hozzájuk: "Nyugodjatok meg, én vagyok, ne féljetek." Ekkor Péter apostol felkiáltott: „Uram! ha te vagy, parancsold meg, hogy menjek hozzád a vízen." Krisztus azt mondta: "Menj." Péter kiszállt a csónakból és a vízen sétált, de a hullámoktól félve kételkedett, süllyedni kezdett és így kiáltott: „Uram! ments meg". Krisztus kinyújtotta feléje a kezét, és így szólt: „Ó te kishitű! Miért kételkedtél?" Amikor Jézus beszállt a csónakba, a szél elült, és a tanítványok odajöttek, meghajoltak előtte, és így szóltak: „Valóban Isten Fia vagy.” Péter apostol

A csodát Jézus tette Jairus háza felé vezető úton. Egy húsz éve vérző nő abban a hitben, hogy elég, ha megérinti Krisztus ruháját, hogy meggyógyuljon, odament hozzá, és megérintette a ruhája szegélyét. "És azonnal kiszáradt a vérforrása, és testében érezte, hogy meggyógyult betegségéből." Jézus érezte, hogy abban a pillanatban „erő szállt ki belőle”, és megkérdezte, ki érintette meg. Az asszony „leborult előtte, és elmondott neki minden igazat”. Jézus a következő szavakkal fordult hozzá: „a te hited megmentett téged”.

A zsinagóga vezetőjének, Jairusnak halálakor egyetlen lánya született. Jézus Krisztushoz ment, és megkérdezte tőle: „A lányom haldoklik; gyere és tedd rá a kezed, hogy meggyógyuljon és éljen.” Jézus látva hitét, vele ment, de útközben találkozott egy szolgával, aki azt mondta Jairusnak: „A lányod meghalt; ne bántsd a tanítót", de Jézus azt mondta: "Ne félj, csak higgy, és üdvözül." Amikor Jézus közeledett a házhoz, és látta a síró embereket, ezt mondta nekik: „Ne sírjatok! a leányzó nem halt meg, hanem alszik”, de az emberek nem értették a szavát, és nevetni kezdtek rajta. Jézus csak a lány szüleit és a három apostolt Pétert, Jakabot és Jánost vitte magával, majd belépett a szobába, ahol a halott lány feküdt, és kézen fogva így szólt: „talifa kumi”, ami azt jelenti; "Lány, mondom, kelj fel!" És a lány azonnal felkelt, és járni kezdett. Jézus megparancsolta neki, hogy adjon enni, és megtiltotta a szüleinek, hogy elmondják, mi történt, de a pletyka az egész országban elterjedt.

Ez az egyetlen csoda, amelyet az összes evangélista említ. Jézus egy sivatagos helyen prédikált, és a tanítványok megkérték, hogy engedje el az embereket, hogy menjenek és vásároljanak maguknak élelmet. Krisztus így válaszolt a tanítványoknak: „Nem kell elmenniük; adsz nekik enni." Válaszul a tanítványok kétségére, hogyan lehet ötezer embert megetetni öt kenyérrel és két hallal, Jézus Krisztus kezébe vette az ételt, és az égre nézve megáldotta, megtörte és odaadta. a tanítványok, és a tanítványok kiosztották a népnek. Az evangélista szerint: „Mindnyájan ettek és jóllaktak; a náluk maradt darabokat pedig tizenkét kosárba gyűjtötték.

A gyógyulás közvetlenül a színeváltozás után történt. Jézust a hegyről leszállva emberek vették körül, és hozzá fordult egy férfi azzal a kéréssel, hogy gyógyítsa meg fiát, aki „újholdkor dühöng és nagyon szenved, mert gyakran tűzbe, gyakran vízbe veti magát. .” Ezenkívül ez az ember azt mondta, hogy már elhozta a fiát Krisztus tanítványaihoz, de nem tudták meggyógyítani. Amikor Jézus ezt meghallotta, felkiáltott: „Ó, hűtlen és elvetemült nemzedék! meddig leszek veled és elvisellek?" és megparancsolta, hogy hozzák hozzá a fiút. Ezzel szemrehányást adott tanítványainak a hit hiánya miatt. Amikor a fiatal még úton volt Jézushoz, „a démon ledobta és verni kezdte; de Jézus megdorgálta a tisztátalan lelket, meggyógyította a fiút, és odaadta az apjának.” Színeváltozás

Találd ki a közmondást a következő kérdések megválaszolásával: 1. Ki temette el az egyetlen fiát, akit Krisztus feltámasztott, amikor találkozott a temetési menettel? 2. Szét kellett szedni, hogy a bénát közelebb vigyük Krisztushoz. 3. Kinek a gyógyítását kérte a kánaáni asszony Krisztustól? 4. Ki hozott egy bénult embert Jézus Krisztushoz, és kérte, hogy gyógyuljon meg? 5. Mi volt a város neve, ahol Krisztus feltámasztotta a fiatalembert? 6. Ez a szerencsétlenség nem a paradicsomban volt. 7. Ki volt beteg az udvaroncnál? 8. Hogy hívják a bénultakat az evangéliumban? 9. A kereszténység azt állítja, hogy ez az oka a betegségeknek és a halálnak a földön. 10. Szükséges volt, hogy az ember rendelkezzen ezzel, hogy Krisztus meggyógyuljon.

2. dia

"Jézus születése"

A keresztény tanítás szerint Jézus megjelenése egy régi prófécia beteljesülése a Messiásról - Isten Fiáról; Jézust Szűz Mária szeplőtelenül szülte a Szentlélektől Betlehem városában, ahová három bölcs jött, hogy meghajoljanak előtte, mint a zsidók jövendő királya előtt. Jézus Krisztus születési dátuma nagyon megközelítőleg meg van határozva. A legkorábbiakat általában ie 12-nek nevezik. e. (a Halley-üstökös áthaladásának éve, amely egyes feltételezések szerint a betlehemi csillag lehet), a legújabb pedig - ie 4. e. (Nagy Heródes halálának éve). Szinte közvetlenül születése után Jézust Mária és József vitte Egyiptomba. Nagyon kevés időt töltöttek ott (az evangéliumok azt mondják, hogy Jézus csecsemőként tért vissza hazájába.)

3. dia

"Keresztség"

Az evangéliumi történet szerint Jézus körülbelül 30 éves korában lépett közszolgálatba, amit azzal kezdett, hogy Keresztelő János megkeresztelkedett a Jordán folyóban. Amikor Jézus odament Jánoshoz, aki sokat prédikált a Messiás közelgő eljöveteléről, János meglepetten így szólt: „Tőled kell megkeresztelkednem, és te jössz hozzám?” Erre Jézus azt válaszolta, hogy „minden igazságot be kell töltenünk”, és János megkeresztelkedett. A keresztség idején „megnyílt az ég, és a Szentlélek galambként testi formában leszállt rá, és hang hallatszott az égből: Te vagy az én szeretett Fiam; Az én kegyem benned van!”

4. dia

"Szentbeszéd"

Jézus prédikációt tartott a megtérésről, Isten Királysága eljövetelével szemben. Jézus elkezdte tanítani, hogy Isten Fiának súlyosan kell szenvednie és meg kell halnia a kereszten, és hogy az Ő áldozata az örök élethez szükséges táplálék. Ezenkívül Krisztus megerősítette és kibővítette Mózes törvényét: mindenkitől azt követelte, hogy először is szeresse Istent teljes lényével (állandó bűnbánatban), majd felebarátait (minden embert) szeresse úgy, mint önmagát (az irgalmasság cselekedeteiben). ) és végül, hogy szeressék magukat, mint Isten teremtményét és az Ő képmását (a közösség által). Ugyanakkor nem szeretni a világot és mindent a világon (vagyis nem ragaszkodni túlzottan az anyagi világ értékeihez) és „nem félni azoktól, akik megölik a testet, de nem tudnak ölni. a lélek.” Annak ellenére, hogy Krisztus igehirdetésének központja Jeruzsálem szent városa volt, mindenben hosszabb, prédikációjával bejárta Galileát, ahol örömtelibben fogadták. Ezenkívül Jézus átment Samárián, Tízvároson, ellátogatott Tíruszba és Szidonba. János evangéliuma rámutat arra, hogy Jézus négyszer volt Jeruzsálemben a húsvét éves megünneplése alkalmával, amiből arra lehet következtetni, hogy Krisztus nyilvános szolgálata hozzávetőleg három és fél évig tartott.

5. dia

Krisztus szenvedése

Jézus Krisztus földi életének utolsó napjainak eseményeit, amelyek testi és lelki szenvedést hoztak számára, Krisztus szenvedésének (szenvedésének) nevezik. Az egyház a húsvét előtti utolsó napokban, a nagyhéten emlékezik rájuk. Krisztus szenvedése között különleges helyet foglalnak el az utolsó vacsora utáni események: letartóztatás, ítélet, korbácsolás és kivégzés. A keresztre feszítés Krisztus szenvedésének csúcspontja. A keresztények úgy vélik, hogy sok szenvedést az Ószövetség prófétái és maga Jézus Krisztus jövendölt meg.

6. dia

"Jézus-per"

A zsidó főpapok, miután Jézus Krisztust halálra ítélték a Szanhedrinben, maguk nem hajthatták végre az ítéletet a római helytartó jóváhagyása nélkül. Egyes kutatók szerint a Szanhedrin az 5Mózes szavai alapján ismerte el Jézust hamis prófétának: „de a próféta, aki ki meri beszélni az én nevemben, amit nem parancsoltam neki, és aki a más istenek, öljetek meg egy ilyen prófétát.” Jézus a zsidó törvények formális megsértésével (lásd az Ószövetséget) Jézust Júdea római helytartójának, Poncius Pilátusnak adták át. A tárgyaláson az ügyész megkérdezte: "Te vagy a zsidók királya?" Ezt a kérdést az okozta, hogy a zsidók királyaként való hatalomigénylés a római jog szerint veszélyes bűnnek minősült a Római Birodalom ellen. Erre a kérdésre Krisztus szavai válaszoltak: „Te azt mondod, hogy én vagyok a király. Azért születtem és azért jöttem a világra, hogy tanúságot tegyek az igazságról.” Pilátus halálos ítéletet hozott - Jézust keresztre feszítésre ítélte, ő maga pedig "mosta a kezét a nép előtt, és azt mondta: ártatlan vagyok ennek az Igaznak a vérében". Mire az emberek így kiáltottak: „Vére rajtunk és gyermekeinken van”

7. dia

"Keresztre feszítés"

Pontius Pilátus ítélete szerint Jézust a Kálvárián feszítették keresztre, ahol az evangéliumi történet szerint ő maga vitte keresztjét. Két tolvajt feszítettek vele együtt. „A harmadik óra volt, és keresztre feszítették. És ott volt az Ő bűnének felirata: a zsidók királya. Vele együtt két tolvajt feszítettek keresztre, az egyiket a jobb, a másikat a bal felől. És valóra vált az Írás beszéde, és a gonoszok közé tartozott." Jézus halálakor a jeruzsálemi templomban elszakadt a függöny, amely elválasztotta a szentek szentjét a templom többi részétől. És a nap elsötétült, és a templom fátyla középen leszakadt. Jézus kereszthalála után holttestét Pilátus engedélyével Arimatheai József eltemette, amit Jézus több tanítványával együtt végzett el egy korábban használaton kívüli sírban, amelyet a József tulajdonában lévő sziklába véstek. , kert közelében, a Golgota közelében. A keresztény hagyomány szerint Jézus a temetés után leszállt a pokolba, és annak kapuit betörve az alvilágba vitte evangéliumi prédikációját, kiszabadította az ott raboskodó lelkeket és kihozta a pokolból az összes ószövetségi igazat, így Ádámot és Évát is.

8. dia

Jézus feltámadása

Krisztus üres sírjának felfedezésének pillanatát a különböző evangéliumok eltérően írják le. János szerint: Mária Magdolna egyedül jött szombat után Krisztus sírjához, és látta, hogy az üres. Látomásai voltak két angyalról és Jézusról, akiket nem ismert fel azonnal. Este Krisztus megjelent tanítványainak (akik között nem volt Tamás iker). Tamás, amikor eljött, nem hitt a feltámadásáról szóló történetekben, amíg saját szemével nem látta Krisztus szögeiből származó sebeket és lándzsa által átszúrt bordáit. Az Octoechos vasárnapi sticherája azt jelzi, hogy Jézus feltámadásának (és születésének) pillanatát nemcsak az emberek, de még az angyalok sem látták. Ez Krisztus misztériumának felfoghatatlanságát hangsúlyozza. Feltámadása után Krisztus nagy megbízást adott az apostoloknak, hogy üdvtanát minden országban és népben hirdesse.

9. dia

"Felemelkedés és második eljövetel"

Jézus összegyűjtötte az apostolokat Jeruzsálemben, és azt mondta nekik, hogy ne oszlajanak szét, hanem várjanak a Szentlélek keresztségére. "Miután ezt mondta, felszállt a szemük láttára, és egy felhő vette el őt szemük elől." Az Olajfák hegyén történt mennybemenetelét „két fehér ruhás férfi” kísérte, akik „ugyanúgy” hirdették a második eljövetelt Jézus többször is beszélt közelgő második eljöveteléről a földre, az apostolok egyértelműen tanítanak róla, és ezért ez volt az egyház mindenkori általános meggyőződése. Jézus Krisztus második eljövetelének dogmáját a Niceno-Cáregrádi Hitvallás 7. tagjában rögzíti: „És egy Úrban, Jézus Krisztusban ismét el kell jönnie dicsőséggel ítélni élőket és holtakat, akinek királyságának nem lesz vége. ."

10. dia

„Jézus Krisztus” tanításai

Jézus tanításai az Újszövetségben külön kijelentések, prédikációk és példázatok formájában jelennek meg. Cselekedeteit (csodák, gyógyulások, feltámadások) és életmódját is a tanítás kifejezésének tekintik, nem szavakkal, hanem tettekkel.

dia 11

"imák"

Az Újszövetség könyvei szerint Jézus Krisztus a Miatyánkot tanította tanítványainak, amely valószínűleg a mai napig a kereszténység fő imája. Az ima szövege Máté és Lukács evangéliumában található. Az imának egy változata a zsinati fordításban: „Mi Atyánk, aki a mennyekben vagy! szenteltessék meg a te neved; jöjjön el a te országod; legyen meg a te akaratod a földön, mint a mennyben; mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma; és bocsásd meg a mi adósainkat, miképpen mi is megbocsátunk adósainknak; és ne vígy minket kísértésbe, hanem szabadíts meg a gonosztól. Mert tiéd a királyság, a hatalom és a dicsőség mindörökké." Ámen. Az ortodox kereszténység egyik leggyakoribb imája a Jézus-ima, amely Jézus Krisztushoz, mint Isten Fiához és igaz Istenhez való felhívást tartalmaz, és irgalmasságra kér. "Uram, Jézus Krisztus, Isten Fia, könyörülj a bűnösön." Az ima modernebb változata: "Uram, Jézus Krisztus, Isten Fia, könyörülj rajtam, bűnösön."

dia 12

"Jézus megjelenése"

A legkorábbi keresztény írók nem írták le Jézus Krisztus megjelenését. A 2. század vezető teológusa, Lyoni Ireneusz János apostolt idézve így fogalmazta meg az egyházatyák gondolatát Krisztus megtestesülésének szerepéről: „Isten igéje testté lett... hogy elpusztítsa. halj meg és adj életet az embernek." Az egyháztörténet atyja, Eusebius Pamphilus a 3-4. század fordulóján a látott bronz Krisztus-szoborról beszélve helyteleníti Krisztus és az apostolok képeit: „Megmondtam nektek, hogy Pál, Péter és Maga a táblákra festett Krisztus megmaradt. Természetesen a régiek megszokták, különösen habozás nélkül, pogány szokás szerint, hogy így tiszteljék megmentőiket. A 4. században a kereszténység a Római Birodalom államvallása lett, ideológiája eltávolodott az ószövetségi kánontól, amely úgy írja le, hogy Krisztus Messiás magára vállalta, beleértve külsőleg is az emberiség összes csapását, a spirituálisak dicsőítése felé. a Megváltó gyönyörű képe. Krisztus megjelenésének részletes leírását tartalmazó kompozíciók jelentek meg, köztük az életének idejéből (Publius Lentulus levele), amelyek az ikonográfiában már kialakult hagyományt követték.

dia 13

"Modern kutatás"

Létezik olyan változat, amely tudományos körökben nem kapott egyértelmű értékelést, miszerint Jézus Krisztus arca valami csodálatos módon rányomódott a torinói lepelre a halálból való feltámadása során. A torinói lepel egy ősi vászon része, valamivel több mint négy méter hosszú és egy méter széles, emberi test lenyomatával. Az evangéliumi történet szerint Arimatheai József elkérte Pilátustól az elhunyt Krisztus holttestét, „lepelbe burkolta, és a sziklába vésett sírba fektette, és követ hengerített a sír ajtajához. ” A radiokarbon elemzéssel végzett független vizsgálatok a torinói lepel korát a 12-14. századi tartományba datálták, a vizsgálatok következtetéseit egyes ortodox kutatók vitatják.

14. dia

"Buddhizmus"

Közép- és Délkelet-Ázsiában széles körben elterjedt az a vélemény, hogy Jézus ezeken a vidékeken utazott. A buddhizmusnak többféle nézőpontja van Jézusról. Egyes buddhisták, köztük a 14. Dalai Láma, úgy vélik, hogy Jézus egy bodhiszattva, aki életét az emberek javának szentelte. A 14. századi zen tanító, Gesan, miután hallott néhány Jézus-mondást az evangéliumból, észrevette, hogy megvilágosodott ember, és nagyon közel áll a buddhizmushoz.

dia 15

"Iszlám"

Az iszlámban Jézust (arab. عيسى‎‎ Isa) Allah kíséreteként és küldötteként, valamint az öt fő próféta egyikeként tisztelik (Ádámmal és Mózessel együtt). Isaról úgy beszélnek, mint al-Masihról, vagyis a Messiásról. Kinyilatkoztatást küldtek neki - Injil ("Jézus Krisztus evangéliuma"). A Korán szerint Izát nem ölték meg és nem feszítették keresztre, hanem Allah elevenen a mennybe emelte. Damaszkuszban az Omajjád mecset három minaretjének egyike (a délkeleti oldalon található) Isa ibn Maryam nevét viseli. A prófécia szerint az utolsó ítélet előestéjén Jézus Krisztus leszáll a mennyből a földre. A Megváltó fehér ruhába öltözött kezei két angyal szárnyán hevernek, és a haja nedvesnek tűnik, még akkor is, ha víz nem érte. Ezért a mecset imámja új szőnyeget terít a földre a minaret alá, ahová a Megváltó lábának meg kell tennie a lábát.

16. dia

Jézus Krisztus a mormonizmusban

2000. január 1-jén az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza vezetése kiadott egy „Élő Krisztus” nyilatkozatot, amely részletezi a mormon hitvilágot Jézus Krisztussal kapcsolatban. A mormonok az Ószövetség Jehovájával azonosítják, és úgy vélik, hogy ő teremtette meg a Földet az Atyaisten vezetése alatt az Újszövetség szavai szerint: „Általa jött létre minden, és nélküle semmi sem jött létre. a létrejött létezéssé” Jézus Krisztus Isten lévén, az Atyaisten elsőszülötte, test szerint egyszülött fia, szintén földi asszonytól született, tanította az örök élet igazságait, csodával határos módon meggyógyította a betegeket, megalapította. az igaz egyházat, keresztre feszítették és feltámasztották. Életét adta, hogy engesztelje az emberi faj bűneit. A feltámadás után megjelent az Amerikában élő zsidó telepesek leszármazottainak, amint azt a Mormon könyve mondja. Emellett a 19. század elején meglátogatta Joseph Smitht, az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza alapítóját, és megparancsolta neki, hogy állítsa vissza az egyházat a Jézus Krisztus által tanított tanhoz, amely körülbelül kétezer évvel ezelőtt röviddel a tizenkét apostol halála után megrontotta, hogy az emberek megtagadták Jézus Krisztus parancsolatainak betartását. Egy napon a mormonok véleménye szerint „a királyok királyaként és az urak uraként” visszatér a Földre, és az egész világot uralni fogja.

17. dia

"A megmentés"

1) Újjászületés szükségessége a Szentlélek erejével 2) A keresztség szükségessége (víztől és Lélektől született): „Ha valaki nem születik víztől és Lélektől, nem mehet be Isten országába” 3 ) A hit szükségessége: „a hited megmentett, menj a világgal”. 4) Krisztus testéből és véréből való részesülés igénye az úrvacsora szentségében 5) Az üdvösség ajándékának egy személytől való elfogadásához személyes akarat is szükséges, amely az Isten követésére tett erőfeszítések alkalmazásában nyilvánul meg 6 ) A türelem szükségessége: „türelmetekkel mentsétek meg lelketeket” A mások iránti irgalmasság igénye : „Ahogy ezt a legkisebb testvéreim közül eggyel is megtette, velem tette meg.”

Az összes dia megtekintése