Ji Ru-ai Jiaohe-ból és Zhang Wen-fu Qingxianból régi tanárok voltak, és tanítványai is voltak Xianban. Valahogy a holdfényben sétálva egy elhagyatott udvaron találták magukat; minden a bokrokban volt, sötét, elhanyagolt, csendes ...

Zhang szorongást érzett a szívében, és felajánlotta, hogy elindul a visszaútra.

Gyakran vannak parfümök a romokban és a síroknál – mondta. – Nem fogunk itt időzni.

Hirtelen a semmiből megjelent egy öregember, aki egy botnak támaszkodott, és mindkettőt leültetni hívta.

Honnan származhatnak a szellemek az élők világából? - kérdezte. – Nem hallott Yuan Zhan érveléséről? Mindketten, tisztelt, konfuciánus tudósok vagytok, miért adjatok hitet a buddhisták ostoba fecsegésének a gonosz szellemek létezéséről!

Aztán elkezdte magyarázni nekik a Cheng és Zhu Xi testvérek tanításainak jelentését, mindenféle érvet és bizonyítékot közölni, és mindezt kifinomult kifejezésekkel, folyékonyan és ékesszólóan. Őt hallgatva mindkét portyázó egyetértően bólintott, áthatva az énekkonfuciánusok tanításaiban foglalt igazságtól. Miközben a nekik kínált borral kedveskedtek, még gazdájuk nevéről is elfelejtették érdeklődni.

De ekkor a távolból nagy kocsik dübörgése hallatszott az elhaladó mellett, tehenek harangjai megszólaltak. Miután az öreg megigazította a ruháját, sietve felkelt, és így szólt:

A Yellow Springs alatt nyugvó emberek örök csendre vannak ítélve. Ha nem mondtam volna a szellemek létezését tagadó beszédet, nem tudtam volna itt tartani benneteket, tisztelt uraim, és nem tudtam volna elmenni az esti csevegésre. Most el kell válnunk, és tisztelettel kérem, hogy ne viccből panaszkodjon rám!

Egy pillanat, és az öreg eltűnt.

Nagyon kevés tudós volt ezen a területen, csak Dong Kung-zhu úr sírja volt a közelben. Talán az ő szelleme volt?!

Er-lang isten csizmája

Feng Meng-hosszú Er-lang isten csizmája Feng Meng-lun (? -1646) Tizenharmadik történet "Az örök szó, felébreszti a világot" gyűjteményből. A kiadvány szerint lefordítva: Xing shi heng yang, Peking, 1962.144 ... az Északi Song-dinasztia nyolcadik császárán, Hui-tszu-na.- Hui-tszong 1100 és 1125 között uralkodott. A Déli Tang-dinasztia (937-975) a Tang Birodalom romjain alapuló tíz kis állam egyikében uralkodott a déli Jangce-folyó területén. Li utolsó ura - Li Yong (961 és 975 között uralkodott) nagy költőként vált híressé. 145. Szuverén Shen-zong- 1067-től 1085-ig uralkodott ... testvére Zhe-tszong- szabályok 1085 és 1100 között A Négy Tenger között Kína átvitt neve. A "Harmónia bejelentése" korszak első évében- vagyis 1119 146-ban. ... a szuverén An-fei szeretett ágyasa... - An-fei - egy borkereskedő lánya valahogy megakadt Yang Jian teljhatalmú méltóságán, feljelentette az uralkodónál, és a lányt a palotába vitték. Teljesen megragadta az uralkodó érzéseit. ... már kontyba tűzte a haját- vagyis teljes tizenöt éves volt. 148. Tajvan - a legmagasabb katonai pozíció, egyenlő az első miniszterrel. 149. Xuanzong 847-től 859-ig uralkodott ... nem kevesebb, mint száz év... - A narrátor elmeséli a Song China-ban híres történetet, amely cselekmény alapjául szolgált Zhang Shi (XII. század) híres regényéhez, "A vörös levél" (orosz fordításhoz lásd a "Jade Kuan-yin", Moszkva című könyvet). , 1972). 150.... Az északi terület igaz és szent uralkodója- Észak szelleme, a fekete arcú Xuan-wu, akit a taoizmus követői tisztelnek. Isten Er-lan. - Különféle legendák keringenek Er-lan istenről; az egyik változat szerint ő a vizek istene - az ősi hős, Li Bing fia, a másik szerint - magának a Legfelsőbb Mennyei Úrnak, a Jáde Uralkodónak az unokaöccse. A késő középkorban Er-lant különösen a színészek isteneként tisztelték. 152... jáspis öv lantian... Lantian egy hegy neve az azonos nevű megyében, az északnyugati Shaanxi tartományban. 153... nem parkok yingzhou lakos... - Yingzhou mesés hegy, mintha a tengerben úszna, ahol halhatatlanok élnek. ... Zhang Xiantól, aki fiút ad...- Zhang Xian a kínai népi panteon egyik istensége, aki állítólag tehetséges fiakat küld a szenvedők közé. Néha számszeríjjal ábrázolják, amiből állítólag el tudja oszlatni az emberek felett lévô bajt. 154... a Jasper-tó közelében.- Az ősi mitológiai hiedelmek szerint halhatatlan tündérek élnek, akik Nyugat Si-van-mu istennőjét szolgálják a Kunlun-hegyen, a Jaspis-tó közelében. ... a Lila teremben- vagyis a Mennyei Uralkodó kolostorában. 156. ... sűrű felhők és bőséges eső. - A felhők és az eső a közösülés szimbóluma. 159. Taishan tulajdonképpen Kína egyik legnagyobb hegye. 168. ... Konfuciusz és Mencius könyvei. - Mencius (Kr. e. 372-289) - híres filozófus, Konfuciusz követője. 169. Rogue Zhe az ókor híres rablója. 170. Calling the deer a horse // a méltóság teljesen kiszámította. - Cseppet egy jól ismert történet, amely a 3. században játszódott. időszámításunk előtt e., amikor a teljhatalmú Zhao Gao méltóság, aki a trón elfoglalásáról álmodott, egy szarvast ajándékozott Er-shihuang ifjú császárnak, mondván, hogy ad egy lovat. Az udvaroncok, félve Zhao Gaotól, azt is kezdték állítani, hogy ez egy ló, és az uralkodó úgy döntött, hogy a démonok becsapják. Vagy láttam Chuang filozófus Ts-lepkét.- A filozófus Chuang Tzu (Kr. e. 4. század) könyvében azt mondják, hogy egyszer a filozófus azt álmodta, hogy ő egy vidáman röpködő pillangó. Amikor felébredt, nem tudta megérteni, hogy azt álmodta-e, hogy ő egy pillangó, vagy a pillangó azt álmodja, hogy ő Chuang Tzu. 174. Hsiao-he parancsolatai // soha nem szeged meg.- Ez a Han-dinasztia elején (Kr. e. 2. század) Xiao He tanácsadó által kidolgozott szigorú törvényekre vonatkozik.

"A fűzfákat zöld köd borította;

A reggel olyan friss, mint a tó nedvessége;

Az eső vet és lopva vet.

A keleti szél fújt – és azonnal

Sima türkizkék hullámok borítják.

Mint a selyem futó redők...

A virágok illatában és a hold ragyogásában

Milyen gyengédek az égi tündérek!

Furulyák és furulyák bájos hangon hallatszanak,

Főnixek aranyos barátnőket keresnek.

Az asztal sikolyában, a felkiáltások hevében,

Szikrában, amely teli pohárban rohan,

Tavaszi illat, mámorító és édes..."

(Itt és lent a G. Yaroslavtsev által fordított versek.)

Ezekben a versekben, amelyeket egy daltudós komponált a "zöld fűzfa" motívumra, van egy utalás az Északi Song-dinasztia nyolcadik császárára, Hui-tsongra, akit az Igazságos Uralkodóként is ismernek az Isteni Magasságok Jaspis Csarnokából. Igazi tisztaságú, harmóniát hirdető tollas Ember. Azt mondják, hogy ez a szuverén Li megtestesülése volt – az Utolsó Uralkodó, aki a Déli Folyókban uralkodott a Déli Tang-dinasztia idején.

Egykor Hui-tsong szülője, a szuverén Shen-tszong a palotán sétálva megpillantotta a múlt császárainak portréit, és többek között az Utolsó Uralkodó fenséges megjelenése ütötte meg a tekintetét. A portré homlokát a lélek olyan nagyszerűsége töltötte be, mintha Lee a földi szennyet és piszkot elutasítva valahova a halandó világon túlra rohant volna. Az uralkodó mellkasából csodálat sóhaj szakadt ki. És egy idő után Shen-tsong ismét meglátta az Utolsó Uralkodót, arról álmodott, hogy belép a palotába, és hamarosan Shen-tsongnak fia született - a jövőbeli Igaz uralkodó. Kifinomult modorával, könnyed modorával és ritka szépségével tűnt ki. Rendkívüli könnyedén ment neki minden. Fiatalkorában elnyerte a Duan-vang herceg címet, és amikor bátyja, Chzhe-tsun a mennyország lakóihoz távozott, az udvar méltóságai trónra emelték és a Mennyország Fiának kiáltották ki. Az Igazságos Uralkodó uralkodása alatt nyugalom honolt a Négy Tenger között, az udvar nem tudott felfordulásról. A cár nagyon szerette a kerteket. A „Harmónia bejelentése” korszak legelső évében megparancsolta Liang Shu-cheng méltóságnak, hogy kezdjen el nagy munkákat a főváros északkeleti sarkában, és hamarosan tavak és parkok jelentek meg ott. Ezt a helyet Ezüst-hegynek hívják a Hosszú élet hegyén. Egy másik nagyérdeműt, Zhu Miant az uralkodó arra utasította, hogy ritka virágokat és fákat gyűjtsön a kertbe, és hozzon bambuszt és különös körvonalú köveket. Megidézték a Mennyei Birodalom legjobb mestereit. A munka több évig tartott. A kincstár üres volt. De végül elkészült a kert rendezése, és megkapta a "Tízezer éves hegy" nevet. Mi nem volt benne! A gyönyörű fák között soha nem látott virágok illatoztak, hallatlan madarak szállingóztak, furcsa állatok kóboroltak. Tornyok magasodtak az egekig, és köztük világos lugasok. A fenséges erő itt volt egymás mellett a kecses bájjal. Hogyan írjam le ezt a csodálatos szépséget?! Hogy is soroljuk fel a fényűző kert látnivalóit: a jáspisvirágok palotáját, a Jáde-erdőt, a harmónia oltalmát, a nagy jólét pavilonját, a mennyei tisztaságot, a finom bájt, a Lépéshegy pavilonját; Jasper Heights pavilonja és a szárnyaló főnix. Az uralkodó kertjének ösvényein híres nemeseket lehetett látni: Tsai Jing és Wang Fu, és Gao Qiu, és Tong Guang, és Yang Jian és Liang Shi-cheng, egyszóval mindenki, akit akkoriban "a becenevet" viseltek. A Harmónia Angyalának éveinek hat tolvajja". Gyakran jöttek oda, hogy megcsodálják a magával ragadó kertet. Most hallgasd meg a verseket:

Tehát azt mondják, hogy a Harmónia Védelmének Palotájától délnyugatra állt a Jasper pavilon, amely An-Fei császár szeretett ágyasának hálószobájaként szolgált. Szokatlanul szép épület volt: az ajtókat mintás lemezek szegélyezték, az ablakokat díszes zsanérok és kilincsek díszítették; hegyes ívek, mintás szarufák... Mindenből ragyogás áradt, minden vonzotta a tekintetet. Egyszer a nemes Tsai Jing lakomát rendezett itt az uralkodó tiszteletére, ami után ilyen versek jelentek meg az egyik palota falán.

"A Harmony Glorious Palace védelme

megvilágítva az őszi sugarak ragyogásától.

És egy halandó, aki méltó arra, hogy belépjen a kamrákba,

Engem meghódított a palota fényűző díszítése.

Itt van a bor finomsága és az ételek finomsága

boldogító öröm születik a lélekben.

Látni a páratlan An-fei szépségét,

lépjen be a Jasper pavilonba."

De most hagyjuk félre An-Feit - a Hat Kamara kedvenc ágyasai közül az elsőt, és beszéljünk egy másikról - Han Yu-tsiao néven. És bevezették a palotába, és az ő órájában választott a sok más szépség közül. És olyan ruhába volt öltözve, amely csodálatos volt, mint a felhőd, és drágakövekkel díszítették. Lady Han elképesztően csinos volt: bőrének fehérsége megszégyenítheti a havat, arcának finom szépsége beárnyékolta a gyönyörű fujunokat. De itt van a baj! Az Ég Fiának minden szeretete és vonzalma csak An-Fei-re esett, miközben ő, Lady Han egy cseppet sem kapott az uralkodó irgalmasságából, miközben kontyba tűzte a haját.

Tehát a tavasz virágzott. És ezeknek a helyeknek a varázsa bárkit – bárkit – magával ragadhat! - de nem a gyönyörű Han. Egyáltalán nem érintette meg. Ezért nem örült a drága ékszereknek és a csodálatos ruháknak. A skarlátvörös szőnyeg undorító volt számára, csak a hideg szült smaragd takarót. Amint a hold megvilágítja a jáspis tornácát, szívét szorongatja a vágy – mert nem hallja a főnix pipa sípját. Amint a tücskök csipognak a fehér falon, feltámad a lelkemben a neheztelés - mert egyedül kell sínylődnie egy magányos ágyban. A tavaszi gondolatok fokozatosan elhagyták, ajkáról időnként mélabús sóhajok hullottak ki. Végül a betegség jött rá. Erről ezt mondják:

"Makacs keleti szél

Minden öregít, minden öregít;

Megszakítás nélkül fúj

Mindenki könnyez, mindenki hull.

Tavasz volt és kora,

És késő tavasz volt

Hideg és meleg történt,

Felhőtlen és esős

De mennyi magas érzés

Felébredt a lelkemben!

Amikor a virágok lehullanak

Ideje búcsút venni a tavasztól.

Amikor aromás fűszernövényekben

A pillangók álmosan röpködnek

És a nyár csodálatosan megnőtt, -

Micsoda tavasz van itt!...

Nemrég úgy tűnt

Hogy a fiatalság örökkévaló lesz;

De aztán visszanéztem és látom

Hogy nincs örökkévalóság a világon!

És mégis - ahogy megrészegültem:

Hogy mintha egy kábítószerben lennék, tombolok,

Aztán hirtelen mérhetetlenül vidám lett,

És a lábam táncol;

Mintha elaludnék

Különben hirtelen beindulok...

De csak a lélek és most

Teljesen a szeretet erejében.

És nekem úgy tűnik: hallom

A szeretett ember lelke válasz.

És mennyi szomorú éjszaka

Amíg nem találkozunk?

nem tudom hol találkozunk.

Tiszta a szél, fényes a hold..."

Hasonló esetekben ezt is mondják: apránként összeomlik a jáspis, elhalványul az aromája, szomorúan állnak a fűzfák, csüggedten hullanak a virágok. Az uralkodó gyógyszertárából orvost küldtek Mrs. Hanhez. Megtapogatta a pulzusát, és megparancsolta, hogy vegyen be valami gyógyszert. De ez ugyanaz, mint egy követ vízzel meglocsolni! Aztán egy napon az Igazságos Uralkodó magához hívatta Taiwei Yang Jiant, és így szólt hozzá:

Emlékszem, hogy egyszer behoztál egy Han nevű leányzót a palotába? Most megparancsolom, hogy vigye otthonába kezelésre. Hagyd, hogy meggyógyuljon, és visszahozod a szobánkba. Nap mint nap hozzák a legjobb ételt a palotából, gyógyszertárunk orvosai pedig azt parancsolják, hogy figyeljenek rá, és írjanak fel gyógyszert. Amint észreveszi, hogy módosítás felé haladnak a dolgok, azonnal jelenteni fog nekünk!

Yang Jian mélyen meghajolt. És azonnal megparancsolta a palota alkalmazottainak, hogy vigyék házukba Lady Han ládáját és ládáit, tele ékszerekkel és mindenféle edényekkel. Egy szép napon a szépség egy különleges meleg palánkba ült. Két megbízható szobalánnyal és két fiatal szolgával, akiket szolgák sűrű tömege vett körül, a tajwei házba érkezett. Yang Jian azonnal értesítette feleségét érkezéséről, aki a vendéghez sietett. Han asszonyt a nyugati kertben helyezték el, egy két kis udvarral rendelkező házban. A kertkapu közelében volt egy vödör a leveleknek és élelmiszereknek, ami általában szorosan zárva volt. A kastélyt csak akkor távolították el, ha orvos vagy valaki az udvarból jött. Taiwei és felesége minden nap meglátogatták az uralkodó ágyasát. És itt vannak a versek:

– A lépcsőknél a fű-smaragd

tavaszi hűvösséget lehelt,

És a csengő oriole az ágak sűrűjében

a környező teret bejelentették."

Körülbelül két hold telt el. Ms. Han apránként enni kezdett, ugyanazzal a pírral az arcán. Az elragadtatott házigazdák úgy döntöttek, hogy megünnepelik a vendég gyógyulását és rövid távú búcsúját. Az étel kétszer változott az asztalon, és a bor ötször volt a poharakban, amikor Jan azt mondta:

Micsoda öröm, asszonyom, hogy felépült! Hamarosan eljuttathatjuk a jó hírt a palotához, és te ismét visszatérsz az uralkodó szobáiba. Mit gondol erről az úrnő?

Vágyódás és szomorúság tört össze. Majdnem két hónapig beteg voltam. Csak most egy kicsit jobban érzem magam. Ezért szeretnék veled maradni egy ideig. - Itt a fiatal nő összefonta a karját a mellkasán, és a tulajdonosokra nézett. - Mr. Taiwei, asszonyom, könyörgöm, még ne jelentsen semmit.

Hatalmasak a gondok és gondok, amiket miattam viselsz el, de soha nem felejtem el kedvességedet, és idővel nagylelkűen megköszönöm.

Yang Jian és felesége egyetértett. Újabb két hold telt el, és Han úrnő visszatérő lakomát adott. Meghívtak egy mesemondót, aki – többek között – mesélt nekik Xuanzong Tang császár gyönyörű ágyasáról, akit Lady Han-nak is hívtak. Az uralkodó megfosztotta őt a szeretetteljes figyelemtől, és a szépség nem tudta, hogyan éljen tovább. A gyásztól eluralkodva verset írt egy vörös juharlevélre, és a levelet a patakba dobta. Itt vannak, figyelj!

"Hová rohansz ilyen gyorsan,

folyóvíz?

A tétlen palota kamráiban

minden élet lustán folyik...

Úszni, lehullott piros levél

távol a palotától, ott,

Ahol az emberek vannak. Keményen dolgozni

ússz gyorsan... Boldog! .. "

És éppen abban az időben egy fiatal tudós, Yu Yu, aki később nagyon híres lett, megjelent a palota falánál. Kihalászott egy piros levelet a vízből, oda írt verseket, amelyek összhangban voltak az elsővel, és vízen küldte vissza... Végül az Ég Fia rájött erre, és odaadta Han asszonyt a fiataloknak. tudós mint felesége. A pár jó harmóniában élt legalább száz évig.

Ms. Han a történetet hallva mély levegőt vett, nem szólt semmit, csak azt gondolta magában: "Annyira boldog lennék! Akkor azt mondhatnánk, hogy az élet nem ment kárba."

A lakoma véget ért, az uralkodó ágyasa bement a hálószobájába, és hamarosan elaludt. Éjfélkor hirtelen felébredt. Nehéz volt a fejem, égett a szemem. Minden tagja elvesztette erejét, sajgott a teste. Láz volt. Ismét egy betegség fogta el, csak még veszélyesebb. Itt felidézhetjük a következő verseket:

"Az eső, ami feltöltődött a hosszú éjszakákért,

a rozoga tető beázik-kiválik;

Hogy a csónak legyőzi-e a szembeszélt

hogy még szélben is esetlenül húz!"

Kora reggel Taiwei felesége meglátogatta. - Még mindig boldog, hogy nem volt idejük jelentkezni a palotában! – mondta, majd hozzátette: – Most nálunk fog lakni. És mi, asszonyom, szívesen vigyázunk önre. És ne törődjön többé a palotába való visszatérés gondolata.

Ó, milyen hálás vagyok a részvételért! – kiáltott fel Han asszony. - De csak ez az új és valószínűleg végzetes betegség nem engedi, hogy megköszönjem. Ez az, ami engem kínoz! Bár messze van az ég - a közmondás szerint -, és nagyon közel a föld, de még ott is, eljövendő életemben, hűségesen szolgállak, mint a kutya vagy a ló.

Az ágyas alig hallható hangon mondta ki az utolsó szavakat. Ki ne sírna rá nézve?! Taiwei felesége pedig nem bírta.

Ne gyötörd magad! - azt mondta. - Régen is azt mondták, hogy a jó embert elsodorják a Mennyországból, a bajai rövidek és nem végzetesek. Itt vagy... Természetedben a betegségnek még csak árnyéka sincs. Az általuk használt bájitalok pedig nem gyógyítanak, hanem ártanak. Mondja, hölgyem, nem érzett heves gyászt vagy csillapíthatatlan vágyat a palotában? Vagy esetleg melyik szellemet sértetted meg?

A te igazságod! A te igazságod! Egész nap a palotában sínylődtem sóvárogva és csüggedten. A vágyak ismeretlenek voltak számomra. És mit érezhettem a szívemmel? De most arra gondoltam, mi lenne, ha - mindazonáltal a drogok és a bájitalok nem tesznek jót nekem, a betegségem nem múlik el - mi lenne, ha imával fordulnék a helyi szellemekhez vagy a szent remetékhez?! Meggyógyítanak – százszorosan megköszönöm nekik.

Mit mondjak önnek, hölgyem... A környező szellemek közül kettőt a leghatalmasabbként tisztelnek: az északi határ igaz és legszentebb uralkodóját és Er-lan istent, a Titkos Ösvény őrzőjét a Tisztán. Forrás. Imádkozz hozzájuk, kérj tőlük védelmet. És amint teljesül a kérésed, személyesen elmegyek veled a templomba, és gazdag ajándékokkal fogom megköszönni nekik.

Han asszony egyetértően bólintott. Két szolgafiú azonnal behozott egy imaasztalt. Anélkül, hogy felemelte volna fejét a párnáról, ujjait halántékára szorította, és utolsó erejével a Mennyországhoz imádkozott. Íme a szerencsétlen Han imája:

Ó parfüm! A nevem Han. Bizonyára tudod: egyszer lányként kerültem a palotába, de soha nem nyertem el az uralkodó szerelmét. A gonosz sors súlyos betegséget készített nekem, és itt vagyok, Mr. Yan házában. Ó parfüm! Vegyél oltalmad alá, állítsd helyre egészségemet. Erre pedig két selyemkendőt hímezek neked, és sok egyéb ajándékot és gazdag felajánlást is ígérek. Elmegyek a templomba istentiszteletre, ott istentiszteletet rendelek, egyszóval mindent megteszek, hogy lelkiismerete legyen!

Ezután Taiwei felesége dohányzórudakkal a kezében imádkozni kezdett vendége sorsáért. Végül elköszöntek és... de erről nem fogunk beszélni.

Hamarosan csoda történt. Han asszony megkönnyebbülést érzett, napról napra nyugodtabb lett, és egy hónap múlva teljesen felépült. A ház elragadtatott háziasszonya ismét lakomát rendezett erre az alkalomra.

Ez az, aki valóban mindenható, és megbízhatóbban gyógyít, mint bármely gyógyszer” – mondta. - Ezért emlékezni kell a hálára, és teljesíteni kell a fogadalmat.

Hogy merem megfeledkezni róla? – kiáltott fel Han asszony. - A selyemkendők már készen vannak, és most szeretnélek megkérni, hölgyem, ha nincs semmi ellene, vigyen el a templomba, hogy megköszönjem a nagylelkű szellemeket.

örömmel megyek.

Ezzel véget ért a beszélgetésük.

Hanné pedig akár négy hosszú ruhadarabot is hímzett, és bőséges ajándékokat készített a szellemeknek. Hiszen még az ókorban is mondták:

„Tűzzel – füstöld meg a disznófejet;

Tettekkel - több pénz felhalmozódnak".

És jogosan! Ha van pénzed, minden elérhető a számodra, amit szeretsz, az a hatalmadban van! Így telik el néhány nap, és most az uralkodó ágyasa által hímzett kendőket bambuszrudakra rögzítik, és mindenki, mindenki csodálja élénk színeiket.

Boldog napot választottak, és mindkét nő, és velük együtt a szolgák és szolgálók tömege, számtalan ajándékkal megrakva, az Északi-sark uralkodójának templomába költözött. Yang apát, aki Taiwei rokona volt, sietve kiment a vendégek elé, és elkísérte őket a templom főtermébe. A szerzetesek a szútrák szavait énekelték, majd a transzparensek elfoglalták a megfelelő helyüket.

Ms. Han imákat kezdett elmondani, fogaival csattogva, ahogy kellett volna, hogy megfélemlítse a rosszindulatú lelkeket. Aztán az apát átvezette a nőket a karzaton egy speciális cellába, és teát kortyolgat. Han megparancsolta a szolgáknak, hogy adjanak át pénzt a templomért, majd az asszonyok meghajoltak és leültek a palánkba. Nem beszélünk arról, hogy mi történt velük aznap este, csak annyit mondunk, hogy reggel a nők újra útnak indultak. Ezúttal Er-lang isten templomába mentek. Ez az út vezetett eseményekhez, amelyek nagyon kíváncsiak, sőt különösek. De először hallgasd meg ezeket a verseket:

"Ha az emberi érzések egy szóban nyilvánulnak meg,

Akkor ezek a szavak egy horgászzsinór, egy horoggal:

Ügyes segítséggel könnyen megtalálhatja őket

Kétségtelen igazság vagy nyilvánvaló hazugság."

Inkább azonban - a történet lényegéhez! Az utazók felhajtottak a templomhoz, az apát fogadta őket. A szerzetesek az alkalomhoz illő szútrákat olvastak, tömjéneztek, és ez lesz a vége! De éppen ekkor indult el Taiwei felesége a szomszédos szárnyba, míg Mrs. Han, akit magára hagytak, közelebb jött ahhoz a helyhez, ahol az isten ült, és ujjával finoman félretolta az aranyszőtt függönyt. Ha nem ezt tette volna, talán semmi sem történt volna. De Istenre nézett, és a lélegzete elakadt, tekintete elhomályosult. Mit látott?

"Varrás arany virágokból...

fejpánt;

A lila köntös nem köntös

és egy mese...

És a lanti jáspis öv,

amely ív alakú;

Repülő főnixek -

fekete csizmák.

Agyagból és fából faragva

olyan rafinált

Mintha szépség

és a világ nagysága – ő!

A fogak soha nem látott fehérsége

tekintet - tisztaság!

És féllyukak

a prófétai száj szavára."

Han asszonyban minden forgott a szeme láttára, a szíve megremegett, végül akarata ellenére hanyag szavak repültek el ajkáról:

Ó, ha jó sorsom lenne! Megsajnálna engem, és olyan férjet adna nekem, mint ez az isten. Ez az egész életem vágya!

Ekkor azonban Jan felesége megjelent az előszobában. - Lady Han! Kértél valamit Istentől? Mit? Kérdezte. „Nem, nem, nem mondtam semmit” – mondta a fiatal nő. Taiwei felesége nem zaklatta kérdésekkel.

Estig a templomban maradtak, majd hazatértek, és ki-ki a maga helyére ment pihenni. Erről azonban egyelőre hallgatunk. Csak hallgasd meg, mit mondanak:

"Ha ki kell találnod

dédelgetett tettben,

Hallgass a szavakra

hogy elrepültek a nyelvükről."

Hazatérve Han asszony levette hétvégi ruháit, és átöltözött otthoni ruhájába. Leeresztette a haját, mint egy fekete felhőt, leült, és a gondolataiba merülve megtámasztotta az arcát. Gondolatai Er-lan isten körül lebegtek. Hirtelen, mintha eszébe jutott volna valami, felhívta a szolgálót, és megparancsolta, hogy a kert egyik csendes sarkában tegyen egy asztalt az isteni szolgálatokhoz.

Ó, ha a sors megkönyörülne, és olyan férjet adna nekem, aki úgy néz ki, mint Er-lang isten! - könyörgött az Éghez. - Mennyivel jobb lenne, mint idő és jó nélkül egy palotában sínylődni!

Gyöngy-könnycseppek folytak végig az arcán. Mélyen meghajolt, és újra imádkozni kezdett, majd újra meghajolt és újra imádkozott. Természetesen álmai abszurdak, sőt téveszmék voltak, de csoda történt. Már éppen indulni készült, amikor hirtelen hang hallatszott a virágok között a kert mélyén. Körülnézett. Előtte maga Er-lan isten volt!

"A szemek olyanok, mint a főnix,

A szemöldökök sárkányok

A fogak vakítanak

Az ajkak pünkösdi rózsa.

Mintha a porból emelkedne fel, szárnyal.

Egyre közelebb és közelebb... Milyen félelmetes látvány!

És még ha nem is Yingzhou park lakója -

A hajnal és a harmat kifinomult ínyencek."

Igen! A hirtelen jött vendég a legkevésbé sem különbözött egy sorral sem Er-lan istentől, aki a templomban állt, még ha elkerekedik a szemed és bámulod. És ugyanígy számszeríj volt a kezében, mintha Zhang Xiannak lenne egy fia ...

Han asszony örült, de egyben meg is ijedt. Természetesen megijedt – elvégre bármit is mond, de maga Isten jött le hozzá, és nem tudni, hogy jó volt-e vagy rossz. De hamar megnyugodott. Er-lang arcáról vidámság áradt, ajka nevetett, és mintha ki akarna mondani valamit. Han asszony csíkos masnit készített.

Nagy boldogság egy istenségen szemlélni – mondta a szépség. - És karmazsinvörös ajkai között tisztán ragyogtak, még jáspis fogai. - Kérlek, istenem, menj be a házba. Ott megadom neked a megérdemelt kitüntetést.

Er-lan ragyogó mosollyal bement az előszobába, és leült. A háziasszony megfelelő pózban állt elé, és alázatos beszéddel tisztelte meg érkezését.

Köszönöm, ó, asszonyom, az irántam tanúsított tiszteletet - mondta Er-lan. -Én, az istenségek jelentéktelenje az Azúrkék magaslaton sétáltam, amikor hirtelen meghallottam tiszta imáitokat. Érdeklődni kezdtem, és kiderült, hogy az égiek jelével és az igazak pecsétjével voltál megjelölve, és korábban velük éltél a Jaspis-tó közelében. A lelked azonban ezt követően elvesztette békéjét és harmóniáját, és a Jászpis Úr megparancsolta, hogy ereszkedj le egy időre a föld völgyébe. De elküldött téged az uralkodónak, a Menny Fiának a palotájába, hogy gazdagságban, dicsőségben és az emberek körében elfogadott tisztességben részesülj. Az idők és az évszakok betelnek, és újra a Lila Csarnokban leszel - de nem egy közönséges halandó.

Boldog Lady Han meghajolt Isten előtt, és könyörgő hangon így szólt:

Ó istenség! Nincs szükségem gazdagságra, becsületre és dicsőségre! És nem akarok visszamenni a palotába. Ha a sors ilyen irgalmas, hát segítsen feleségül venni egy kedves embert, hogy a férjem olyan legyen, mint te, isteni! Sok évig éltem volna vele, és végre megtanultam volna, hogy vannak tavaszi virágok és őszi hold a világon.

Nos, egyáltalán nem nehéz! Er-lan elmosolyodott. - Amikor meghatározzák a házassági szálat, akkor megtörténik a találkozás, és innen vagy ezer. Csak a te vágyad, hölgyem?

Ezekkel a szavakkal az isten felkelt, és az ablakhoz ment. Halk csengés hallatszott, és eltűnt.

Ha Er-lan isten nem jött volna Lady Hanhez, talán minden olyan jól alakult volna, de úgy tűnt, itt kortyolt egyet a bódító mámorból. Úgy, ahogy volt, ruhában, az ágyra vetette magát, és reggelig mélyen elaludt. Jogosan mondják:

„Szórakozás, öröm – az éjszaka lerövidül;

Baj, szomorúság - egy pillanatnyi bánat ezért."

Így történt, hogy eluralkodtak a tavaszi érzések, és Han asszony nem uralkodott el rajtuk!

„Milyen édes érzés volt a lelkemben, amikor megjelent nekem Isten, és egymásra néztünk... - gondolta. - De miért tűnt el olyan hirtelen? ... Ó, miért csak rá gondolok és aggódom magam ... "Itt megszakadtak a gondolatai, de aztán visszatértek Er-lanhoz." Bár ő egy isten, olyan, mint egy ember. Mind a beszéddel, mind a nevetéssel pontosan olyan, mint egy közönséges halandó. Szóval tényleg az ő nem rezzen meg a szívem szépségem láttán? Ó, miért engedtem könnyen elmenni! ha vasból vagy kőből van. És én! Hülye én, hülye! Na, most mikor jön újra?"

Egész éjszaka nem hunyta le a szemét, csak gondolkodott, és nem tudta, mire gondoljon. Csak reggel felejtett el aludni, és dél körül ébredt fel. A szépség egész nap nem volt önmaga, türelmetlenül várta az esti órát. Amint beesteledett, asztalt terített a kert túlsó sarkában, és imádkozni kezdett.

Ó ég! Szeretném látni Er-lang istent legalább egyszer! És nem lesz nagyobb boldogságom mindhárom életemben!

Amint volt ideje kimondani, felhangzott az ismerős, már halk csengés, és megjelent előtte Er-lan. Szinte felsikoltott az örömtől. Szomorúsága eltűnt, melankóliája elolvadt, mint a tavaszi jég.

Kérlek, ó istenem, a belső kamrákba – mondta meghajolva. - Egy bensőséges titkot akarok rád bízni.

Er-lang arcán széles mosoly terült szét. Kézen fogta a szépséget, és együtt léptek be a hálószobába. Isten leült, és a háziasszony meghajolt előtte.

Ülj le te is – mondta Er-lan. - Végül is azt mondtam, hogy az arcod a mennyország lakóinak jelével van ellátva.

Han úrnő megparancsolta a szolgálónak, hogy hozzon bort és gyümölcsöt, és enyhe kecsességgel leült vendégével szemben. Minden megjelenésével megmutatta, hogy fel akar tárni valami titkot Isten előtt. Ide az ilyen szavak illenének, egyenesek, ahogy mondani szokták, ajkakról szakadnak:

„Szerelmes párkereső voltam pohár bor,

A tavasz maga töltött teát nekik."

Ó isteni! – kiáltott fel Han asszony. - Talán, legalább egy rövid pillanatra, megszakítod a szekered futását, és leereszkedsz egy egyszerű halandó iránti szerelemre! - Illatos ajkai szétnyíltak, gyöngyfogai ragyogtak, gyönyörűek, mint a híres ágyasé, Xiang-feié. - Ne tekintse szavaimat durva szemtelenségnek.

Isten gyorsan beleegyezett. Kézen fogva mentek fel az ágyba, ahol várták őket, ahogy ilyenkor mondják, sűrű felhő és bő eső. Han úrnő meghajolta testét, hogy szeretettel ajándékozza meg Istent, és - mindenről megfeledkezett a világon. Az ötödik őr ütött, amikor Er-lan végre felkelt az ágyáról. Azt mondta kedvesének, hogy vigyázzon magára, és megígérte, hogy újra eljön. Aztán felöltözött, vett egy számszeríjat, és az ablakhoz ment. Újabb halk csengés hallatszott, és az isten eltűnt.

Han úrnő persze nagy vonakodással vált meg tőle, de a szívét megmelengette az öröm, hogy Er-lang isten mégis meglátogatta. Most egyetlen dologtól félt, nehogy Taiwei visszaküldje a palotába. Mit kellett tenni? Hacsak nem úgy tesz, mintha ismét beteg lennék, és egy erős betegség miatt enyhe rosszullétet adna át. Megint egész nap komoran kóborolt ​​a házban, megint eltűnt a mosoly az arcáról. És senki sem tudta, hogy amint leszállt az este, kivirult, mint a tavaszi hajnali virágok, és így ragyogott a boldogságtól. Jött az Isten, és a szerelmesek egyenként három pohár bort megitva felmentek az ágyba, ahol reggelig tartó örömüket várták. És ez így volt sok egymást követő napon.

De aztán jött az őszi hideg. Az uralkodó elrendelte, hogy az ágyasoknak meleg őszi ruhát adjanak. Ekkor jutott eszébe Han úrnő. És egy udvarmestert küldött Jan házába, hogy az uralkodó ágyasát a legmagasabb üzenettel és ajándékokkal ajándékozza meg: egy szatén ruhát jáspis övvel. Mindezt megkapva Hanné illatos gyertyát tett az asztalra, és háláját fejezte ki a császár hírnökének a legmagasabb szintű gondoskodásért.

Örülünk, hogy felépült, hölgyem – mondta az udvarmester. - A császár emlékezett rólad, és ajándékokat küldött neked. Han asszony egészségi állapota felől érdeklődik. Ha betegsége teljesen elmúlt, gyorsan vissza kell térnie a palota kamrájába.

Han úrnő megmutatta a hírnöknek a kellő udvariasságot, majd így szólt:

Igazán szégyellem, hogy hiába zaklatlak – de be kell vallanom, hogy a módosító indítványom késett. Hiszem, uram, hogy jelenteni fogja az uralkodónak, és megkönyörülnek bennem, és megengedik, hogy még egy kicsit itt maradjak!

Nem látok akadályokat előre, ó hölgyem, mert a szuverénnek több is van közületek. És a palotában azt mondom: így, azt mondják, és így, még nem teljesen egészséges, és jól kell vigyáznia magára, hogy teljesen felépüljön ...

Az udvaronc elment, és nincs több mondanivalónk róla. Eközben este Er-lan isten ismét megjelent Han asszonynak.

Nagy örömmel, hölgyem – mondta. - Kiderült, hogy az uralkodó szeretete irántad nem száradt ki. Adott egy ruhát és egy jáspis övet. Hadd lássam?

Honnan tudtál erről, istenem? – tűnődött a fiatal nő.

Felmérem az Égi Birodalmat, és mindent tudok, ami a négy oldalán történik. Nem kéne tudnom, mi történik veled? Ez csekély dolog!

Han úrnő elhozta Istennek az uralkodó ajándékait.

Egy ember nem élvezheti az ilyen ritka dolgokat – mondta Er-lan. „Látod, a ruhámból csak egy jáspis öv hiányzik. Igazságos lenne, ha a hölgy nekem adná.

Ó isteni! - kiáltott fel a gyönyörű Han. - Hiszen most már szoros kötelékek kötnek össze bennünket, teljes testemmel hozzád tartozom. Tehát vedd az övet is, mert szükséged van rá. Ő a tiéd!

Er-lan tele volt hálával. Lefeküdtek, ahol átadták magukat szokásos örömeiknek, s az ötödik órában, mint mindig, felkelt, felöltözött, számszeríjat vett, megragadott egy jáspis övet, és az ablakhoz ment. Halk csengés hallatszott, és az isten eltűnt.

Ide kell idéznem a következő szavakat:

"Hogy az emberek ne tudjanak semmiről,

Légy önmagad, ahogy mondják, semmi közöd hozzá."

Mint már mondtuk, Han asszony mindenkitől külön lakott egy különleges, két udvaros házban. Végül is az uralkodó ágyasa volt, és az óvatos Taiwei gondos gonddal vette körül. Csend honolt a szobákban, az idegenek közül senki sem mert benézni a szépség kamráiba. Az utóbbi időben azonban az udvarmester észrevette, hogy a nyugati kert szomszédságában lévő szobákból egész éjjel áttör a fény, és beszélgetéshez hasonló hangok hallatszanak. Az is feltűnt, hogy Han asszony meglepően szebb volt, és az arca még mindig tele volt elégedettséggel és boldogsággal. Tajvan gyanússá vált, és rövid habozás után úgy döntött, hogy konzultál Yang asszonnyal.

Nekem úgy tűnik, hogy az ügy tisztátalan – mondta a feleségének. - És mit gondolsz?

Eleinte nekem is voltak kétségeim, de aztán arra gondoltam: A házat gondosan őrzik, a kapuk szorosan zárva. Aligha fog bárki is odaérni beavatkozás nélkül. De aggódsz, és ellenőrizned kell. Ez a kérdés azonban nem nehéz. Küldj ki egy szolgálót éjszakai felderítésre, lassan besurran oda, és megnézi, mi van ott és hogyan. Mindent megtudunk, és nem sértünk meg senkit.

Így van – értett egyet Ian. Azonnal magához hívta a Polovtok két szolgáját, és elmagyarázta nekik, mit tegyenek. „Ne próbálj meg átmászni a kapun” – mondta. - Vedd fel a létrát, és amikor minden megnyugszik, mássz át a falon. Behatol a hálószobába, felderít és azonnal vissza. Csak óvatosan, ez nem vicc!

A szolgák eltűntek, Tajpej pedig várta, hogy visszatérjenek. Legalább négy órába telt, mire megjelentek. Taipei eltávolította a kívülállókat, és a felderítők elmesélték, amit láttak. És amit láttak, az az. Egy vendég ül Han asszony hálószobájában. Bort isznak és nagyon szívből beszélgetnek.

Az úrnő pedig isteninek nevezi – mondták. - Mindent alaposan megvizsgáltunk: magasak a falak, megbízhatóak a zárak, rossz ember nem fog bemenni a kamrákba, még ha szárnyai is vannak. Talán tényleg isten?

Ez a hír nagyon megijesztette Taiwei Yangot.

Furcsa, nagyon furcsa! – kiáltott fel. - Lehetséges, hogy ez megtörténhet? Vagy talán csak chateltél? Nézd, itt nem kell viccelni!

Igazat mondunk, és még egy fél szót sem hazudtunk, esküdöztek a szolgák.

Csak te és én tudunk erről az egészről. És hogy több lélek se tudja. Nem gu-gu!

A szolgák elmentek, a tulajdonos pedig a feleségéhez ment, és mindent elmondott neki.

Lehet, hogy nem hazudnak, de csak nekem kell a saját szememmel látnom – mondta. - Holnap este én is odamegyek. Mi az ilyen isten?

Másnap este a mester hívta mindkét szolgát.

Ez az. Egyikőtök velem jön, a másik itt őrködik – adta ki a parancsot. - De még egyszer - csendben!

Taiwei és a szolga nagy aggodalommal átmásztak a falon, és a hálószoba ablakához osontak. Taipei a repedést bámulta. mit látott? Valóban volt egy isten a szobában. Minden pontosan úgy van, ahogy a szolgák mondták. Ian majdnem felsikoltott a teljes hangján, de időben visszatartotta a lélegzetét. Micsoda baj! Visszament a szobájába, és ismét utasította a szolgákat, hogy tartsák be a szájukat, egyenesen a feleségéhez ment.

Han asszony nagyon fiatal, és a lelke erjedésben van. Nem csoda, ha azt mondják: a szív úgy ugrik, mint a majom, a gondolatok úgy rohannak, mint egy ingerlő” – mondta Taiwei. - Különben nem, egy gonosz szellem szokott rá, hogy elkényeztesse az uralkodó leányzóját. És mivel itt nem egy egyszerű halandóról van szó, hanem egy szellemről, ezért itt kell egy varázsló. Én magam megyek utána, te pedig készítsd fel a hölgyet.

Másnap reggel Yang felesége a West Gardenbe ment, ahol Han asszony találkozott vele. Az uralkodó ágyasa meghívta a ház úrnőjét, hogy üljön le, és megvendégelte teával. Taiwei felesége eltávolította a szobalányokat, és amikor egyedül voltak, bizalmasan így szólt:

Egy pletyka eljutott hozzám, ó, asszonyom, hogy minden este beszélgetsz és nevetsz valakivel. Kérlek, titkolódzás nélkül mondj el mindent. Végül is ez egy komoly dolog.

A fiatal nő arca bíborvörösre váltott.

Éjszaka senki nem látogat meg, és nem beszélek senkivel. Kivéve, hogy néha csevegök a szolgálókkal. Ki juthat be ide?!

Aztán Yang felesége elmesélte, mit látott a férje éjjel, és Han asszony meghalt a félelemtől. Szemei ​​tágra nyíltak, ajkai zsibbadtak.

Ne féljen, asszonyom! - nyugtatta meg felesége Yana. - A férjem most a boszorkány után ment, és pontosan megmondja, ki van veled: ember vagy gonosz szellem. Ha eljön az este, gyűjtsd össze az erődet, és ne ijedj meg.

A háziasszony elment, a fiatal nő pedig hideg verejtéktől elöntve ülve maradt.

Eljött az este, és újra megjelent neki Er-lan isten. Ezúttal maga mellé tette a számszeríjat. Eközben egy másik vendég jelent meg a házban - a híres boszorkány, Wang, az Igazságos Lin tanítványa az Isteni Segítség Templomából. Jó előre belépett az előcsarnokba, és azonnal elkezdte varázsolni. Alkonyatkor a szolgák futottak.

Isten jött! – kiáltották.

A fényűző ruhákba öltözött Wang varázsló kardot vett a kezébe, és fontos arccal gyorsan Lady Han házához sétált.

Az ellenség ereje! – kiáltotta hangosan, alig lépte át a küszöböt. - Hogy merészeled beszennyezni az uralkodó feleségét! És egy lépést, egy lépést sem! Ebben a pillanatban karddal vágok!

tudatlan vagy! - mondta Er-lan a legkevésbé sem zavartan.

Nem, képzeld csak el:

Jobb kezével mintha egy gyereket ölelt volna át,

Egy shuycei Taishant tréfásan megragadt.

Egy számszeríj hirtelen megívelt, mint a hold,

És a labda megszökött, hanyatt-homlok repült.

Bassza meg! És a labda pont a halántékban találta el a görgőt! Vér fröccsent, és Wang elejtette a kardot, és a földre zuhant. A szolgák a segítségére siettek, és sietve vitték az előcsarnokba.

Er-lan az ablakhoz ugrott. Újabb halk csengés hallatszott, és Er-lan eltűnt. Hogyan ért véget az egész? tényleg nem tudom.

Hogyan beszéljünk egy ilyen eseményről,

Hogy ne rémítse meg az eget és a földet?

Az igazságból, amely akkor derül ki, amikor kiderül

Néha még a szellemek is megrémülnek.

Han úrnő, miután Er-lang győzelmet aratott a varázsló felett, teljesen felfrissült, hisz isteni lényegében. Eközben Tajpej, miután tudomást szerzett Wang szégyenéről, átadott neki egy kis pénzt a zavargásért, és elengedte. Most úgy döntött, hogy segítségért küld egy másik varázslót - a taoista Pánt az Öt Hill kolostorból. Ismerte az Öt Mennydörgés és a Mennyei Szív varázslatának titkait, nagyon ravasz és ravasz varázsló volt, aki ismerte a boszorkányságot. Azonnal megjelent a Tai-Wei előtt, és a méltóság tájékoztatta a dolog lényegéről.

Hadd mutassuk meg először ezt a Nyugati-kertet. Jómagam szeretném megérteni, hogyan kerül ide a vendég. Akkor biztosan megmondom, hogy szellem vagy személy.

Egyetértek – válaszolta Jan.

Vorozsej kiment a kertbe, és alaposan megvizsgálta. Aztán megkérte, hogy hozza el Han asszonyt. Belenézett a szépségbe, Tajweihez fordult, és arra a következtetésre jutott:

A hölgy arcán nyoma sincs gonosz szellemeknek. Tehát ez emberi kéz munkája. Igaz, ismeri a boszorkányságot. Van egy tervem. Megvalósításához nincs szükség sem varázslatokra, sem összeesküvői vízre. Nem kell dobolni vagy harangozni. Ha mégis megjelenik, magam fogom meg, mint a teknőst, akit a földes kádba fogtak. Lehet persze, hogy miután megérezte a veszélyt, nem jön. Nos, nem – és nincs tárgyalás!

De ha nem jön, az ügy nem fog megoldódni” – mondta Taiwei, és azt mondta: „Maradj velem, leülünk beszélgetni, egyszóval megvárjuk az estét.

A narrátor! Ha Han ágyasának vendége tudta volna, mi folyik a tajwei házban, sokkal körültekintőbb lett volna, és soha nem jelent meg aznap. Akkor keresd a szelet a mezőn! Minden varrva-takarva! És a név egész, és a dicsőség nem szennyezett! Itt hasznot húzott – más helyre megy. Hát nem csodálatos élet! Olyan vagy, mint egy sárkány lógó zsinórral, repülj, ahova csak akarsz! De nem hiába mondják: ne csinálj kétszer olyat, ami szívednek kedves, ne próbálkozz újra olyan helyen, ami hasznot hozott.

Er-lan azonban (és még mindig nem tudjuk igazán, ki ő: szellem vagy ember) már megkóstolta az édes gyümölcsöt. Este pedig, mint általában, félelem nélkül megjelent Han asszony előtt.

Csang Ce-duan (1085 körül - 1145 körül). Az emlékezés ünnepe a Bianshui folyón (részlet).

Ó isteni! – kiáltott fel Han asszony. - Nem hittem, hogy eljössz. Elnézést az ilyen találkozásért, mert nem számítottam rád. De - ó, öröm! - sértetlen vagy.

Szóval igazi isten vagyok! Hihetetlen magasságokban élek. És azért jöttem ide, hogy egy mennyei szál kapcsolódjak hozzátok. Azt akarom, hogy megtisztulj testedben és szívedben, és magammal vihetnélek a mennybe. Mit jelentenek nekem ezek a jelentéktelen rovarok! Igen, nem félek az egész hadseregtől! Csak az orrukat merjék piszkálni!

Lady Hant pedig még nagyobb tisztelet hatotta át Er-lang iránt, és öröme tízszeresére nőtt.

Eközben Jant egy idegen érkezéséről értesítették, ő pedig közölte a hírt Pan varázslóval. Megkérte Tai-weit, hogy küldjön egy szolgálót a Nyugati Kertbe valamilyen megbízással, de valójában a lánynak kellett volna ellopnia egy számszeríjat Istentől, és elhoznia a tulajdonosnak. A szobalány elment. Pan nem viselt varázsruhát, csak szorosabbra kötötte a köntösét. Nem fogott kardot, csak egy rövid ütőt ragadott, és így beköltözött a kertbe, és megparancsolta két szolgának, hogy világítsák meg az utat.

Ha félsz a kereszttűztől, bújj el! - ő mondta. - Egyedül megyek. Lássuk, hogy a golyója hozzám ér-e vagy sem?!

Jó beszélni! - vigyorogtak a szolgák. - És lecsapnak rá, biztosan lesz!

Így hát a szobalány odament Han asszonyhoz, és azt mondta, hogy ki kell takarítania a szobákat. Idedörzsölte, ott feltakarította, és észrevétlenül felkúszott Er-lanhez. Isten Han asszony mellett ült, és borral kedveskedett. Mondanom sem kell, hogy nem volt ideje önlövésre, és a szolgának sikerült elásnia a fegyvert a szomszéd szobában. Eközben két szolga az ajtóhoz vezette Pánt.

Itt van! - mondták és elrohantak, egyedül hagyva Pant.

A varázsló félrehúzta a függönyt, és azonnal meglátta az istent az asztalnál ülni. Pan hangos kiáltással Er-lang felé rohant, ütőjét egyenesen a fejére célozva. Er-lan a kezével tapogatózni kezdett számszeríj után, de a számszeríj eltűnt.

Engem elárultak! – kiáltotta, és az ablakhoz rohant. Minden szinte azonnal történt, nem úgy, mint a történetben. Vorozsej üldözőbe vette, és egy ütővel sikerült megragadnia Istent a combján. Valami leesett a lábamról. De ekkor ismét halk csengés hallatszott, és Er-lan eltűnt a virágok sűrűjében. A jós nem fogta el a szökevényt, hanem felfedezte, mit veszített el az éjszakai látogató. Fekete csizma lett, jó bőr, négy öltéssel varrva. Ezzel Pan a tulajdonoshoz ment.

Igazam volt, ez nem isten, hanem a leghétköznapibb ember, aki ismeri a boszorkányságot. Most hogyan lehet elkapni?

Jól tetted, tanár úr, és mehetsz haza. Én magam fogom fel a vizsgálatot, és megteszem a szükséges intézkedéseket ”- mondta Taiwei, nagylelkűen jutalmazva a taoista.

Itt befejezzük a történet egyik részét, és továbblépünk a következőre.

Taiwei Yang elrendelte, hogy hozzák a palankint, és elment Tsai birodalmi főtanítóhoz. A nemest az irodájában találta, és részletesen beszélt a történtekről.

Amikor mindennek vége lett, különben a csaló kinevet. Nem viselem el a szégyent!

A dolog megoldható – nyugtatta meg Tsai. - Értesíteni kell Ten urat, a Kaifeng régió uralkodóját. Ten elküldi legjobb és ravasz nyomozóit, és nyomokat találnak. A csomagtartó fontos bizonyíték. Szóval nincs messze a tárgyalás, higgyétek el.

Köszönöm bölcs vigasztalását, Mentor úr – válaszolta Taiwei Yang.

Kérem, maradjon itt – mondta a tulajdonos, magához szólította Zhang futót, és megparancsolta, hogy fusson a régió kormányzója után. Tíz késedelem nélkül megjelent. A kölcsönös üdvözlés után a tulajdonos elküldte a szolgákat, és Jannal együtt elmagyarázták, mi történt.

Mer a rosszat elkövetni az Ég Fia szent közelségében! - kiáltott fel Tsai mentor. - Kormányzó úr! Ne habozzon, de nagyon óvatosnak kell lennie, hogy ne ijesztse meg az elkövetőt. Érintsd meg a füvet, ijesztd el a kígyót! Ez nem vicc!

Hallgatom! - mondta sietve Tíz uralkodó. A félelemtől elszürkült. Ten elvette a csizmáját, és búcsút vett, és a gödörhöz sietett. Ott azonnal magához hívta Wang rangidős nyomozót, aki aznap szolgálatban volt. A szolgák eltávolítása után az uralkodó egyedül maradt a nyomozóval, és mindent elmondott, amit tudott.

Három napot adok neked. El kell kapnod a csalót, aki Jan házában járt. Gondosan tájékozódjon, de csendben, nyilvánosság nélkül. Ha ezt a megbízatást teljesíti, nagylelkűen megjutalmazom. Ha nem sikerül - hibáztasd magad!

Lord Teng visszavonult, Wang pedig nagyot sóhajtva felvette a csizmáját, és a nyomozók szobájába ment. Itt ezt mondhatnád:

Összevont szemöldök,

mintha bezártam volna őket.

A bánat a lelkemre szállt

mint egy nehéz kő hevert.

El kell mondanom, hogy a többi Wang parancsnoksága alatt álló nyomozó között volt egy bizonyos Zhan Gui, akit Big Zhannak becéztek. Nagyon okos nyomozó volt, aki sok sötét ügyet megfejtett. Wang nagyon becsülte őt.

Zhang azonnal észrevette, hogy a főnököt megriasztotta valami, de nem zavarta kérdésekkel. Vidáman csevegett a pálya szélén álló nyomozókkal, úgy tett, mintha elragadtatná a beszélgetés. Wang kivette a csizmáját a kebléből, a szívébe dobta az asztalra, és így szólt:

Szerencsétlen sorsunk! És a főnökök hülyék lettek! Tessék, - mutatott a csizmára. - Nem tud beszélni, és a főnök három napot adott a határidőre: kapják el, mondják, ezt a csizmát a gazembernek, aki Taiwei Yangot a házba szegezte. Hogy vagytok, katonák, nevettek?

A nyomozók elkezdték vizsgálni a csizmát, és csak Zhan Big nem mutatott semmilyen kíváncsiságot iránta. Csak annyit mondott:

A rangidős nyomozó mintha várta volna ezeket a szavakat.

Ran Gui! Szóval azt mondod, hogy ez nem könnyű! Nem könnyíti meg a dolgomat! Mit mondjak Tízes uralkodónak? Hiszen ez nem valami parancssor, hanem maga a nagyvárosi terület uralkodója! És te is ügyes vagy! Mindannyian mesteri fizetések vagytok! És ami a dolgot illeti - kiderül, hogy nem könnyű!

Könnyű elkapni egy közönséges csalót, mindig lesz vége – mondta az egyik nyomozó. - És ez, azt mondják, ismeri a boszorkányságot. El tudod érni őt így? És ha megteszed, nem leszel boldog! Megnyerte a varázsló Pan! Mennyi időt fordítottál a gazember utolérésére, és mit kaptál? Egy csizma! Itt nincs mit felfogni, semmi nyom. Igaz, nincs szerencséje, főnök.

A csalódott nyomozó teljesen lehajtotta a fejét e szavak hallatán.

Főnök! – mondta Zhan Gui hirtelen nyugodtan. - Ne veszítsék el a reményt! Ez a gazember csak ember. Nem három feje van, hanem egy, és kezei - nem hat, hanem kettő. Itt van egy nyom, még egy kicsi is, és minden ki fog úszni.

Elvette a csizmát, megfordította a kezében, alaposan megvizsgálta minden oldalról.

Ran Gui! Ran Gui! Mentsd meg a fejed! - törtek ki a nyomozók. - A csizma olyan, mint a csizma – semmi figyelemre méltó benne. Gondolj csak, láthatatlan! Vettek egy darab bőrt, feketére festették, felvarrták, beletűztek egy kék szövetet, rárakták egy tömbre, meglocsolták vízzel - a bőr kinyúlt, és kész a csizma.

Egyszerűen gyönyörű látvány!

De Zhan, a Nagy tudja, elvégezte a dolgát – és így és úgy, hogy a lámpa fényében megfordította a csizmáját. Érdekelte a varrás: négy sor finom öltésben. A lábujjnál az egyik sorban lévő dratva meglazult. Zhang Gui a kisujjával összekovácsolta a cérnát, és feltépte. A bőr visszahámlott, és egy kék kendő került elő. A nyomozó bámészkodott: egy papírcsíkot ragasztottak a bélésre... Ha Zhan Gui nem figyelt volna erre a csíkra, talán ezzel véget is ért. De a papírra nézve annyira boldog volt, mintha ékszert talált volna. Aztán Wang boldogan elmosolyodott. A nyomozók a lelet fölé hajoltak, és ezt olvasták: „Ren Yi-lang üzletében készült, a „Harmónia Angyali üdvözlete” korszakának harmadik évének harmadik holdjának ötödik évében.

Most járunk a negyedik évben. A csizmák nem több, mint két éve készültek. Cipészt kell keresni, akkor sok minden kiderül.

Nem, ma nem fogjuk megijeszteni. De holnap reggel elküldjük hozzá embereinket. Azt mondják, hogy a régió kormányzója, mondják, megparancsolja neki, hogy sietve dolgozzon. Ide fog jönni, aztán kicsavarjuk. Ezen a ponton nem nyitja ki magát!

Helyesen mondd, Zhan Gui, hogy fejes srác vagy – mondta Wang.

A nyomozók egész éjszaka bort ittak, és senki nem ment haza, és amikor felvirradt, Wang kettőt küldött közülük cipészért. Kis idő múlva megjelent egy cipész, akit ravaszság csábított a rendbe. Amint belépett, az őt kísérő követek azonnal mást beszéltek.

Te pedig, mint kiderült, bátor csaló vagy! Jó cselekedeteket tettem! – kiáltották a cipész karját csavarva.

Ren I-lan remegett a félelemtől.

Mi történt, tisztelt uraim! Mit csináltam rosszul? Miért kötöttél meg?

Mersz még kérdezni? Van bömbölve. - Nos, nézd meg ezt a csizmát. A munkád?

Ren I-lan fogta a csizmát, és alaposan megvizsgálta.

Az enyém, igazad van. Miért az enyém? Íme, miért. Amikor kinyitottam a műhelyt, azonnal beindítottam egy könyvelési könyvet, amibe beírtam a tisztelt urak, vásárlók nevét innen és máshonnan is. Megírta, hogy melyik évben, hónapban készült a rendelés, és melyik házból küldték ki érte az embereket. A csizmámba tettem egy papírcsíkot, amelyen egy szám volt, ugyanaz, mint a könyvben. Ha nem hiszi, Főnök úr, húzza le a bőrt, és ott meglát egy csíkot.

Wang hamar rájött, hogy ha a mester ilyen titkokat árul el, akkor nem hazudik. Ezért úgy döntött, hogy először szívről-szívre beszél I-lannel, majd békében elengedi.

Ne sértődj meg, I-lan, de ez a főnök parancsa. Ez az. Wang egy darab papírt adott a cipésznek. - No, nézd meg!

Főnök! Nem számít, mikor készült a csizma: egy éve vagy öt éve. A könyvnek továbbra is szerepelnie kell egy bejegyzésnek. Hadd jöjjön le velem valaki egy könyvért, és minden világossá válik előtted.

Wang megparancsolta a detektíveknek, hogy fussanak Ren Yi-langgal a műhelybe. Három szellemben rohantak a boltba, és hamarosan a könyv a rangidős nyomozó előtt hevert. Wang belelapozott, és az első oldal jegyzeteit nézegette. Ám ekkor eljutott a „Harmónia Angyali Üdvözlet” korszakának harmadik évének harmadik holdjának ötödik napjával jelölt oldalra: a számlakönyv és a balszerencsés csizma csíkjának bejegyzései valóban egybeestek. Az ügyfél neve azonban annyira megrémítette Wangot, hogy majdnem elvesztette a beszédét. Kiderült, hogy a csizmát Zhang menedzser rendelte magának Tsai birodalmi mentor házából.

Wang fogott egy csizmát, egy számlakönyvet, és megparancsolta Ren Yi-langnak, hogy kövesse őt. A régió kormányzójához sietett, hogy beszámoljon felfedezéséről.

Lord Ten éppen ekkor lépett be a nagyterembe, hogy megnyissák jelenlétét. Wang elmagyarázta, mi történt, és kinyújtotta a könyvet egy papírcsíkkal együtt. Teng nem akart hinni a fülének!

Ez a történet! - csodálkozott. Aztán levegőt vett, és így szólt: - Mindenesetre a cipészt el lehet engedni, ő nem érintett ebben az ügyben.

Ren I-lan az uralkodó lába elé borult.

Elengedlek, elengedlek, de nézz csak rám, nem gu-gu! - vetette oda a cipész után, aki már a kijárat felé sietett. - Pörögni fognak, valami tréfával leszállnak. Emlékezik!

Mindenre emlékezni fogok, kormányzó úr! - kiáltott fel az elragadtatott cipész, és hazasietett.

Lord Teng a rangidős nyomozóval, Wanggal és Ren Guival együtt Taiwei Yanghoz ment, aki, mint kiderült, éppen most tért vissza egy audienciáról. Miután a kapustól értesült a vendégek látogatásáról, sietett találkozni velük.

A lényeg az, Mr. Taiwei - mondta Teng -, hogy nem túl kényelmes itt beszélni.

A tulajdonos meghívta a vendégeket, hogy menjenek el egy kis félreeső irodába a ház nyugati részében. Eltávolította a szolgákat, és csak ő és vendégei maradtak az irodában. Az uralkodó elmondta neki, hogyan alakult a történet.

Nem merek a saját megértésem szerint cselekedni, a legmagasabb tanácsot kérem – fejezte be Tíz.

Az uralkodó története zavarba hozta Taiweit: „A birodalmi mentor az egyik első ember az országban. emberekből”.

Végül úgy döntöttek, hogy a legjobb az lenne, ha megmutatják a csizmát magának Tsai mentornak.

„Ha csak azért, hogy ne sértsük meg véletlenül a mentort, ne sértsem meg” – gondolta Ian. „Vagy talán úgy tesz, mintha mi sem történt volna? Ren I-langot kihallgatták... Ha most valahogy ki lehet kerülni a válasz elől, akkor később ha mindenre fény derül, többé nem fogod bebizonyítani, hogy te, mondják, semmit sem tudtál... És ha mérges lesz, számíts bajra."

Hosszas töprengés után Taiwei elbocsátotta Wang és Jan Gui rangidős nyomozót, és megparancsolta a szolgáknak, hogy készítsék elő a palankint. Mindkét méltóság Tsaihoz ment. Az egyik szolga kezében egy doboz volt számlálókönyvvel és egy csizmával.

Valóban:

Miközben bizonyítékokat kerestek

a vascipő elkopott.

Megérte ennyit fáradni

arról, hogy mi van az ajtóban?

Megálltunk azon a tényen, hogy Taiwei a régió kormányzójával együtt a birodalmi mentorhoz, Tsaihoz ment. Megérkeztek a házhoz, és a kapuőr jelentette őket a tulajdonosnak. Sokáig vártak. Végül a nemes behívta őket az irodájába. A megfelelő szertartások után a vendégek teát ittak, a ház tulajdonosa pedig megkérdezte:

Sikerült valamit megtudnod?

Igen, Mester – kiáltott fel Yan. - Hogy honnan származik a gazember, azt tudjuk, de nem mertük elfogni, félve, hogy megsértjük a nevedet.

Vagyis mint? Azt hiszed, fedezem a gazembert?

Mi vagy te, mentor mester! Természetesen nem takarsz el senkit. De te magad is meglepődsz, sőt meg is ijedsz, ha megtudod az igazságot.

Szóval mondd meg, ki a gazember? Ne gyötörj!

Megmondhatom, ha eltávolítja a szolgákat – mondta Taiwei.

Amint a szolgák elhagyták a szobát, Taiwei kinyitotta a ládát, és elővett egy számlakönyvet.

Mentor úr, Önt érinti a dolog, ezért ha kérem, maga döntse el – mondta, és átadta a könyvet Tsainak. - Mások itt nem érintettek.

Furcsa, nagyon furcsa! – csodálkozott Tsai.

Ne pontosítson, Mentor úr, de ez államügy.

A legkevésbé sem haragszom rád, de a csizma története számomra nagyon furcsa és nagyon homályos.

Itt minden pontos. A könyv világosan leírja, mit rendelt a Zhang nevű embere.

Igaz, hogy Zhang megrendelte a csizmát és fizetett is érte, de valószínű, hogy csak ő lesz érintett az ügyben. Az én házamban az összes gardrób, vagyis az ünnepi ruhák, különböző sapkák, cipők a stewardok felügyelete alatt állnak, ki-ki a magáéért. Tudják, hol kell csinálni valamit: otthon, vagy megrendelik az oldalra. Ezenkívül feljegyzik az összes bevételt és kiadást, és havonta jelentést készítenek. Meg kell jegyezni, hogy ügyeikben teljes rend van. Vessünk egy pillantást a könyvbe, és minden világossá válik.

Tsai felhívta a szolgát, és azt mondta neki, hogy hívja a sáfárt, aki a cipőkért volt felelős. Hamarosan megjelent egy nő számlakönyvvel a kezében.

No, válaszolj – mondta a mentor –, hogy került idegenekhez a csizma a mi házunkból? Nézd meg a könyvben!

A nő alaposan átnézte a jegyzeteket, és ezt találta. Kiderült, hogy a tavalyi év ötödik holdján valóban elküldte Zhang szolgálóját, hogy rendelje meg a csizmát, aki később hazahozta. De hamarosan a mester mentor odaadta őket egy bizonyos Yang Shi-nek - a megye vezetőjének. Ez a Yang, más néven Yang Gui-shan, Tsai mentorának kedvenc tanítványa volt. Aztán éppen előléptették és kinevezték a főváros melletti kerület élére. Távozása alkalmából beugrott, hogy elköszönjön a tanárnőtől. Ez a Yang Shi egy szakértő volt, és nem törődött túl sokat a megjelenésével. Itt van Tsai mentora, és adott neki egy ünnepélyes búcsúgallért, egy ezüsttel díszített övet, egy pár csizmát és négy szecsuáni munkarajongót. Mindezeket az ajándékokat bejelölték a költségkönyvbe, és a ház tulajdonosa megmutatta a jegyzőkönyvet a vendégeknek.

Elnézést, Mester úr – kiáltott fel Taiwei Yang és Lord Teng.” Valójában ez a történet nem az Ön otthonára vonatkozik. Megsértettük a gyanúnkkal, de ez államügy! Az alábbiakban engedékenységet kérünk.

Egyáltalán nem vagyok megsértődve – nevetett a mentor –, ilyen a szolgálatod, és rendesen teljesíted... Ami Yang Gui-shant illeti, aligha érintett az ügyben. Itt valami nem stimmel. Ezt azonban könnyű kideríteni – elvégre Mr. Yang a fővárostól nem messze szolgál. Megpróbálom halkan megidézni, és azt hiszem, most már mehetsz is, de ismét egy szót sem szólok senkihez.

A vendégek elköszöntek és hazamentek, de erről egyelőre hallgatunk.

Közvetlenül távozásuk után a mentor Tsai magához hívott egy szolgát, és megparancsolta neki, hogy azonnal kövesse Yang Kuei-shant. Alig két nappal később Yang megérkezett a fővárosba. A kölcsönös üdvözlések és tea után a mentor részletesen elmesélte a vendégnek a bakancs történetét, majd a következő szavakkal zárta:

Tudod, hogy a kerület vezetője olyan, mint az emberek apja. Magyarázd el, hogyan dönthettél úgy, hogy ilyen elhamarkodott lépést teszel? Nagy bűn! Mondhatjuk – a Mennyország megtévesztése!

Tisztelt tanár úr, hadd mondjam el! - kiáltott fel a kerület vezetője, mélyen meghajolva Tsai előtt. – Mint tudják, tavaly, nem sokkal azután, hogy megkaptam a nagylelkű ajándékait, elhagytam a fővárost. Útközben hirtelen rosszul lettem: valami történt a szememmel. A szolgák elmondták, hogy ezeken a helyeken van egy taoista templom, a Tiszta Forrás lakhelye Er-lan istennel, aki állítólag csodákat tesz. Elhatároztam, hogy odamegyek, gyertyát akarok helyezni Isten elé, ajándékokat vinni, és természetesen gyógyulást kérni. Szóval mi lesz ezután? Aztán tényleg jobban lettem. Ekkor határoztam el, hogy ismét zarándoklatra megyek. És most, Istenre pillantva, azt vettem észre, hogy minden rendben van benne - a kalap és a ruha is -, de a csizma kopottnak tűnt. Aztán úgy döntöttem, adok neki egy ajándékot – mégpedig egy pár csizmát. Higgye el, mester úr, nem hazudok. Soha nem csaltam meg senkit, a sötét tettek pedig nem tetszenek! Képes-e utánozni a rabló Zhét, aki Konfuciusz és Mencius könyveit tanulmányozza? Kérem, Mentor úr, nyitott szemmel nézze az ügyet!

Tsai azonban igazi tudósnak ismerte tanítványát, aki képtelen szégyentelen cselekedetre, ezért magyarázata hallatán azt mondta:

Ne aggódjon, jó hírnevét jól ismerem, és csak azért hívtalak az irodámba, hogy megtudjak néhány olyan részletet, amelyek nélkül a nyomozók nem tudnak továbbmenni, és természetesen addig nem nyugszanak meg, amíg mindent ki nem derítenek. ez.

A tulajdonos borral vendégelte meg Yant, finom ételekkel vendégelte meg, és amikor elköszöntek, teljes csendre figyelmeztette Yant. De valaki helyesen mondta:

"Kohl nem tett semmi rosszat a nap folyamán,

Nem fogsz remegni attól, hogy kopogtatsz az éjszakai ajtón."

Tsai magához hívta Taiwei Yangot és Teng kormányzót, és elmondta nekik a megyei kormányzóval folytatott beszélgetését.

Ahogy feltételeztem, a kerületi kormányzónak semmi köze ehhez. Számomra úgy tűnik, hogy a városi hatóságoknak buzgónak kell lenniük, hogy elkapják a csalót.

A régió kormányzója némán hallgatta szavait, felvette a csizmáját, és elment. Visszatérve Yamynhoz, azonnal magához hívta Wang rangidős nyomozót.

Korábban legalább volt egy kis sejtésünk – mondta –, de most már semmi, mintha egy húzott torta lenne előttünk... Itt a bakancs és öt nap a határidő. Ne mutasd az arcod bűnöző nélkül.

Wang teljesen felzaklatva elindult a helyére.

Zhan Gui – mondta az ifjabb nyomozónak –, hát nem vagyok szerencsés! Amikor az ön segítségével megtalálták ezt a cipészt, azt gondoltam: minden eldőlt és eldőlt, és az üzletnek vége. Mivel itt maga Tsai Mentor úr is megsértődött, ez azt jelenti, hogy minden bizonnyal elcsavarják az ügyet! Egy tisztviselő mindig takargatni fog. De nem, minden elölről kezdődött – kapd el újra a bűnözőt! Csak keresd a szelet a mezőn! Kezdek azon töprengeni, hogy valóban isten-e? Ki tudja? A kerület Yang adta neki a csizmát! És úgy tűnik, nincs más bizonyítékunk. Mit fogunk mondani Tízes uralkodónak?

Akárcsak te, biztos vagyok benne, hogy a cipész nem vett részt az ügyben. Cai mentor és a megyei kormányzó nem hibáztatható. Ami Er-lan istent illeti, nem valószínű, hogy az istenség képes ilyen utálatosságokra. Azt hiszem, ez az a valaki, aki a templom közelében lakik, és ismeri a boszorkányságot. Be kell mennem ebbe a templomba. Megyek és megnézem, becserkészem és kiszimatolom, talán megtudom. De csak főnök, ne örülj nagyon, ha megragadunk valakit, és ne csavarogj, ha nem találunk senkit!

Egyetért! – mondta Wang, és Jan Guy felé nyújtotta a csizmát.

Így hát Zhan Gui, vándorkereskedőnek álcázva, megragadta a „női kamrák izgatójának” nevezett, csengős dobot, a templomba ment, belépett, félretette a rockert a dobozokkal, meggyújtott füstölőt és mélyen meghajolt:

Ó ég, tisztánlátó és mindenható! Segíts Zhan Guyunak megtalálni az igazságot, és elkapni a gonosztevőt, hogy Isten neve tisztán maradjon!

Amikor befejezte az imát, Zhan Gui kihúzott három jövendőmondó cédulát az edényből. Mindhárman nagy szerencsét ígértek. Zhan Gui meghajolt, hogy kifejezze háláját, és egy rockert feldobva kisétált a kapun. Mit csinált? Itt-ott körbejárta a templomot, körüljárta a templomot, figyelmesen körülnézett.

Itt észrevett egy házat kis ablakokkal, egyszárnyú ajtóval, foltos bambusz roncsfüggönnyel borítva.

Hívtál, lány? - kérdezte.

ÉN VAGYOK! Te, ahogy látom, egyszerre veszel és adsz el, és csak egy dolog van a számodra. Ingyen adom - csak néhány venéért. A gyermekem édességet szeretett volna, ezért úgy döntöttem, hogy eladok valamit.

Látod ezeket a dobozokat, lány? Nem egyszerűek számomra. Úgy hívom őket, hogy "raktárház, gyűjts be bármit". Ez azért van, mert mindent viszek és mindent megveszek. Nos, mutasd meg, mi van ott?

A nő kiabált valamit a lányának, és ő hozott... Mit gondolsz, mit hozott?

lónak nevezni a szarvast,

a méltóság teljesen kiszámolta:

Egyesek egyetértenek vele,

mások nem tűrik a megtévesztést.

Senki sem tudja: moly eh

Chuang Tzu álmában látott,

Vagy lepkét látott

a filozófus Zhuang.

Zhan Gui előtt egy csizma feküdt, pontosan ugyanaz, mint amilyet a Pan-varázsló a maga idejében szerzett – ugyanaz a négy öltés! A nyomozó majdnem megfulladt az örömtől, majd felkiáltott:

Szóval egyedül van, mit ér? - Aztán megkérdezi: - Mennyit kérsz? Nézd, ne kérj túl sokat!

Mondtam neked, hogy eladom néhány venere. Csak szeretnék venni valamit a lányomnak. Egyszóval, maga határozza meg az árat, de csak őszintén!

Zhang Gui a pénztárcájába nyúlt, és kivett egy fél csomó érmét.

Fogadd el, ha egyetértesz, de nem akarod, én mentem. Végül is csak egy bakancsod van, és egy párra van szükséged.

Adj hozzá egy keveset, ez jó dolog.

Ne könyörögj, de nem teszem hozzá. Felhányta a billenőkarokat, és tett néhány lépést.

A lány nyöszörgött.

Várj egy percet! - A nő megállította Zhan Guit. - Elég neked, adj hozzá legalább egy kicsit.

Úgy legyen! - A nyomozó még húsz rezet számolt ki. - Sokkal többet adok, mint amennyit ér. - Ezekkel a szavakkal bedugta csizmáját az egyik dobozba, és lelkében örvendezve elsétált.

„A munka félig kész!” – örvendezett.

Leszállt az este. Zhan Gui az árukat tartalmazó dobozokat egy barátjánál hagyta, aki a Mennyei Ford híd közelében lakott, és maga ment el a rendelésre. Természetesen Wang megkereste kérdéseivel, de Zhan Gui azt válaszolta, hogy még nincs hír.

Másnap reggel egy gyors harapás után Zhan Gui elment a nevezett ismerőséhez az árukért, majd ismét a csizmát árusító nőhöz.

A ház ajtaja zárva volt. A komor nyomozó töprengeni kezdett, mit tegyen ezután. Letette a dobozokat a földre, és egy szomszédos házhoz ment. Egy öregember ült a kapujában egy alacsony padon, és kötelet készített rizsszalmából.

Hé, bácsi és bácsi! - fordult felé a nyomozó, természetesen óvatosságra figyelve. - Azt szeretném kérdezni, hova tűnt a fiatal szomszéd?

Az öreg felmondott a munkahelyén, és felkapta a fejét:

És mi ez neked?

Látod, én kereskedő vagyok, tegnap vettem tőle egy régi csizmát, de rosszul néztem ki. Egyszóval veszteséget szenvedtem. Szóval azért jöttem, hogy visszavegyem a pénzem.

Úgy tűnik, ez a szuka az anyósához ment – ​​morogta az öreg. – El kell fogadnod, fiú, a veszteségben. Tudod ki ez a kurva? Szun Shen-tong szeretője, Er-lang isten templomának apátja. Tudod, ki az a Sun? Szörnyű ember, és ismeri a boszorkányságot. Valószínűleg jóslás segítségével vette elő a bakancsot, majd szólt a szerelmének, hogy adja el és vegyen édességet. Már több mint egy napja össze van zavarodva az apáttal. Igaz, két hónapja, sőt három hónapja elváltak, de nem tudom, miért. De mostanában újra, mintha szippantott volna... Semmiért nem ad vissza pénzt. És ha feldühíted, panaszkodni fog a szerzetesének, és rosszak a viccek vele. Elvarázsol, és a vég.

Nézze, milyen lett... - nyujtotta Zhan Gui - nos, köszönöm.

A nyomozó a vállára dobta az igát a dobozokkal, és nevetve besétált a városba.

Tényleg szerencsés? – kérdezte tőle Wang.

Ez az. Csak mutasd meg azt a csizmát, hogy biztos lehess.

Wang előhúzott egy csizmát, és Zhan Gui összehasonlította a sajátjával. A csizma egy pár volt.

Hol szerezted ezt? - kiáltott fel Wang.

Yi Zhan Gui időt szakított arra, hogy részletesen elmesélje mindazt, ami vele történt.

Azt mondtam, hogy Istennek ehhez semmi köze – mondta. - Mindez a templomi apát trükkjei. Nem kell kételkedni benne.

Wang örömében nem érezte a lába szagát. E szerencse alkalmából gyertyát gyújtott, és megkínálta Zhan Guyt egy pohár borral.

De hogyan ragadjuk meg? ismét kételkedett. - Mi van, ha mindent elkap, és kikap?

Valószínűtlen! Holnap bejelentjük, hogy zarándoklatra megyünk a templomba, és áldozatokat viszünk. Az apát kijön hozzánk, és valaki konvencionális jelet ad, - ledobja a lovat vagy valami mást, - majd megragadjuk.

Ez mind igaz – értett egyet Wang –, de előbb jelentenie kell az uralkodónak. Nem tartóztathatja le a parancsa nélkül.

És a rangidős nyomozó, Wang elment Teng uralkodóhoz.

Szép munka! - kiáltott fel az elragadtatott Ten. „De csak vigyázz, nehogy hibázz. Azt hallottam, hogy ez a szélhámos ismeri a boszorkányságot, képes megváltoztatni a megjelenését, sőt teljesen eltűnni. Ezért vigyél magaddal egy boszorkányságból származó főzetet: disznó- és kutyavért fokhagymával és ürülékkel keverve. Fröccsenj rá, és tehetetlen.

Ezzel Wang rangidős nyomozó hazament, hogy készítsen egy kis disznózsírbájitalt. Másnap reggel megparancsolta az egyik nyomozónak, hogy bújjon el a bájitallal valahol a templom közelében, és a megfelelő pillanatban, amikor a gonoszt elfogták, legyen kéznél. Maga Wang, Zhan Gui és több más ember, akik zarándoknak álcázták magukat, elmentek a templomba. A nagyteremben, ahol gyertyákat gyújtanak, Nap apát úr köszöntötte a vendégeket. Csak néhány sort sikerült kiolvasnia belőle szent szövegek, amikor hirtelen csengés hallatszott - Zhan Gui volt az, aki a közelben állt, és leejtett egy tál áldozati bort. Erre a jelre Wang emberei rohantak előre.

Nem engedi el a fecskét

a sas szívós karmai,

És egy tigris szájában

eljött a bárány pusztulása.

Így hát a nyomozók rárontottak Sunra, és azonnal leöntötték a nevezett bájitallal. Most már semmi mágia nem segíthet rajta, az apát megértette ezt, és lemondott.

A nyomozók bevitték a fővárosi adminisztrációba, és útközben bilincsekkel és botokkal jutalmazták. Lord Ten ennek hallatán a jelenlét csarnokába sietett.

Átkozott rabszolga! – kiáltotta iszonyatos dühében. - Merj gyakorolni a boszorkányságot! Nem csak, hogy beszennyezted az uralkodó feleségét, és elloptad tőle az ékszert. Válaszolj!

Sun Shen-tung tagadni kezdett, de a kínzások alatt mindent bevallott.

Gyermekkorom óta foglalkozom a boszorkánysággal. Aztán szerzetes lett Er-lana templomában, majd vesztegetés és kapcsolatok segítségével apát lett. Egyszer megláttam Han asszonyt a templomban, és hallottam, hogy azt kéri Istentől, adjon neki egy hozzá hasonló férjet. Ezért úgy döntöttem, hogy Er-lannek öltözöm. Elcsábította és kicsalogatta a jáspis övből. Mindez igaz.

Az uralkodó kiadta a parancsot: tegyen egy kangát a bűnözőre, és dobja be a börtönbe. A börtönőröknek azt mondták, hogy vigyázzanak a gonosztevőre, és várják meg az uralkodó döntését. Miután a legfelsőbb névnek szóló jelentésben ismertette a dolog lényegét, Teng uralkodó Tai-wei Yanghoz ment, majd együtt mentek tanácsot kérni Tsai mentorhoz.

A nemes mindenről beszámolt az uralkodónak, és hamarosan a legmagasabb feljegyzés következett: "Az uralkodó feleségének megszentségtelenítéséért és egy ékszer ellopásáért ítélje a gonosztevőt négyzethalálra. A nőt nem szabad bíróság elé állítani. A jáspis öv , amely nem volt használatban, vissza kell juttatni a kincstárba Lady Han, aki nem maradt hű kötelességéhez, bűnös gondolatokat táplált, ezért a jövőben nem engedte be a palotába, és Tai-Wei Yanra bízta sorsát. , hogy amikor szükség lesz rá, közemberként adja ki."

A fiatal nő, miután értesült az uralkodó döntéséről, először elsírta magát, de aztán elhessegette bánatát. Végül is ő maga akarta ugyanezt! És igaz, idővel férjhez ment egy távoli vidékről érkezett kereskedőhöz, akinek a fővárosban volt boltja. Han úrnőt nem vitte hazájába, mert gyakran járt a fővárosban. A kereskedő érett öregkorában meghalt, de ez egy másik történet, és visszatérünk a mi történetünkre.

Amikor megszületett a szuverén döntése, Sun Shen-tongot kivitték a kaifengi börtönből, és felolvasták az ítéletet. A nádpajzsra feljegyezték a szerzetes bűneit, a végén pedig a következő szavak voltak: "Végrehajtás a darabokra vágással." A gazembert a város főterére vitték, ahol az emberek szeme láttára kivégezték. Ez tényleg igaz:

A bohóckodásai és a huncutságai

Most vége a végnek.

Sun kivégzésekor sokan bámulták – vállvetve, háttal háttal álltak. A hírnök felolvasta a bűncselekmények listáját, a hóhér pedig a kivégzés szellemét hívta hozzá. Így hát felkeresték Sun-t, és az ezzel kapcsolatos pletykák és pletykák sokáig nem csitultak el a városban. Néhány egykori nagyvárosi mesemondó összeállította Sun életrajzát, amely a mai napig a legfurcsább történetek között szerepel. A következő versekkel zárjuk:

Ha a bölcsek előírásai

legalább időnként eszébe jut

Xiao Ő parancsolatai

soha nem fogsz összetörni.

Ősidők óta a kicsapongásért

szigorúak voltak a törvények

Csalók, szélhámosok

az istenek soha nem bocsátottak meg.

Wang Zi-yun kínai tudós, a Hszincsiang kulturális emlékeit vizsgáló expedíció tagja érdekes jelentést tett közzé Kína északnyugati régiójának újonnan felfedezett kőszobrairól és sziklarajzairól.

Már a II. század elején. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Hszincsiangon keresztül Kínától nyugatra húzták meg az utat, amely fontos szerepet játszott a kínai nép és nyugati szomszédaikkal való kulturális kapcsolataiban. Ezeken a területeken a mai napig fennmaradtak az ősi buddhista templomok romjai és gyönyörű buddhista falfestmények.

Nagyon érdekesek azok az ősi kőszobrok, amelyeket az Ili különleges régió Zhaosu-Khorgos régiójában találtak, Hszincsiang északnyugati részén, a kazah SSR határán. Megtalálhatóak a sztyepp legelőkön vagy a hegyi szurdokok völgyeiben Zhaosu közelében (az Aksu nevű sztyeppén, a Samutashi sztyepp régióban, az Akyasi hegyvidéken, a Xiaohonghai-szorosban) és Khorgos városában (a Qiuhetaiban) hegyi völgy). A szobrok kőből faragott sztélék, melyeket emberi alakká formálnak. A négy szobor felső részén az arc oválisa, markáns szemekkel, szájjal és orral, a testen ruharedők és két hason összekulcsolt kéz látható. Wang Tzu-yun írja, hogy a figurák általános jellege bizonyos mértékig a Tang-dinasztia sírdombjainak szobraihoz hasonlít, az arc kontúrja azonban a közép-ázsiai típusú vonásokat közvetíti, ami egyértelműen megnyilvánul a szobrokban Zhaosu Aksu és Samutashi.

A samutashi szobor magassága 1,45 m. Az arcára vésett szakáll, bajusz, szemöldök, orr, valamint egy nem kínai ruha olyan jellegzetesek, hogy az iráni nemzetiség képviselőjének megjelenésére emlékeztetnek. A Zhaosu Xiaohonghai szobra általánosságban hasonlít Samutashi szobrára, de jobban megőrzött. Magassága 2,30 m. jobb kéz, valamint Samutashi szobrán egy „boros edény [vagy egy tál (tál. - R.I.) a kumisz ivásához], és a bal kéz a ruha szegélyét fogja. Fej elülső részén kalap faragott, hátul nagyon hosszú haj díszítéssel. A törzsön, a homlokon, az edényt tartó kézen néhány „ősi uigur betűre” emlékeztető jel található.

Egy másik arckörvonalú szobrot találtak Khorgos város környékén. Az előző háromtól eltérően egy nőt ábrázol, aki két kézzel egy edényt tart közvetlenül a hasa előtt. A szobor magassága 0,9 m. Wang Tzu-yun lehetségesnek tartja, hogy ezeket a szobrokat közelebb hozza a híres kőhöz

Henan tartomány és egy Han-time szobor Shaanxi tartományból, a "Takács".

Ilyen az Általános tulajdonságok szobrok Hszincsiangból. Továbbá Wang Tzu-yun, felhívva a figyelmet arra a tényre, hogy a legtöbb szobor keletre - "napkelte felé" - azt sugallja, hogy a szobrok az ősi nomád törzsek "bálványai voltak, amelyeket imádtak".

A szerző a szobrok rendeltetésének efféle meghatározását a shitszi hsziungnuról szóló szövegrészlettel vitathatónak tartja, amely így szól: „A hsiunnu... a napot, mint az élet kezdetét imádta”.

A kőszobrok keltezésének kérdésével kapcsolatban a szerző megadja N.I. Veszelovszkij, aki rámutatott a hasonló szobrok ókori török ​​törzsekhez való tartozására, és a maga részéről hozzáteszi, hogy mivel Hszincsiangnak ez a vidéke területileg kapcsolódik Kazahsztánhoz, a hszincsiangi szobrok az ősi usunok által alkotott emlékműveknek tekinthetők. Továbbá Wang Zi-yun a következőképpen fejti ki gondolatát: az Usun törzsek a Xiongnu részeként, amelyek véleménye szerint a Tujue részei voltak, az Ili régióban terjedtek el a nyugati Han-dinasztia kezdetén ( Kr.e. 3. század)...

Másrészt ezek a szobrok technikájukban közel állnak a közép-kínai Han szobrokhoz, ezért a "han korszak, ha nem régebbi" alkotásoknak tekinthetők.

Ez a randevúzás kétségesnek tűnik számunkra. A szerző a szobrokat a tujue egy részével kapcsolja össze, ezzel keltezi őket a 3. századra. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. De, mint tudod, a kínai krónikákban a tujue - tugyu csak korszakunk első évszázadaitól jelenik meg. Ezenkívül Sui-shu, Tang-shu és mások krónikáiban a tugu leírásával együtt szerepel az elhunyt tiszteletére kőszobrok létrehozása, de az Usunok leírásánál nincsenek ilyen részletek. Ez egyszerű véletlen, vagy a szerző pontatlan dátumot ad meg a szoborról? Valószínűleg az utóbbi, főleg, hogy a szobrok készítési technikájának a Han-szobrokkal való egybeesésére való hivatkozás aligha szilárd. Ezeket az egybeeséseket nagy valószínűséggel éppen az az anyag, amelyből a szobrok készülnek, és a feldolgozásához szükséges eszközök magyarázzák, nem pedig az egyes esetekben a gyártás szinkronja.

Az ókori török ​​kori kőszobrok jelentésének kérdése régóta élénk vita tárgya. Ez a vita a visszafejtett orkhoni szövegek közötti eltérés kapcsán merült fel, amely szerint a legjelentősebb szobor az elhunyt ellensége, és a fordítás szövege: N.Ya. Bichurin a Sui-shu kínai krónikájából, hogy az ilyen sírokon „festett kép halott».

L.A. Evtyukhov, N.Ya fordításának fenti szövegére támaszkodva. Bichurina és a szobrok portrétechnikája úgy véli, hogy "a kőszobrok magukat a halottakat jelölik". HIRDETÉS. Hrach, aki azt írja, hogy "a kőszobrok Orkhonon a néhai török ​​kagán vagy egy előkelő török ​​leghatalmasabb, legbefolyásosabb ellenségeit ábrázolták". S.V. Kiselev, aki szolidaritásként a szobrok rendeltetésének meghatározásával, amelyet L.A. Evtyukhova azonban elismeri, hogy a durva szobrok, a „balbalok” egy része ellenségkép. Végül A.N. Bernshtam azt írta, hogy a „balbalok” „egyszerre lehetnek portré szobrok, amelyek az eltemetetteket reprodukálják, és egy általánosított kép, amely a másik világban lévő szolgáját reprodukálja”.

L.A. Evtyukhova és más kutatók a Sui-shu krónikájának azt a szakaszát használták, amely N.Ya fordításában. Bichurina ezt mondja: „A sírnál épített épületben elhelyezték az elhunyt festett képét, valamint az élete során zajló csaták leírását. Általában, ha megölt egy embert, akkor egy követ tesznek. Másoknál az ilyen kövek száma eléri a százat vagy akár az ezret is."

Ennek a szakasznak a második része a régészek által a Tugyu sírokon talált kősorokat magyarázza. Az első rész lehetővé tette azt a feltételezést, hogy az „elhunyt festett arca” kőszobor, a „csataleírások” pedig a Kültegin tiszteletére állítotthoz hasonló sztélék. A későbbi kutatók mindenesetre így értették a Bichurin-fordítást.

Térjünk rá a kínai eredetire. Először is meg kell jegyezni, hogy a szorosságról szóló rész, amelyet N.Ya fordított. Bichurina kapcsolódik a kínai Tang-shu (Xin-tang-shu) dinasztikus történetéhez, és az alcímben utalások találhatók Zhou-shu dinasztikus történészeire.

Hszincsiangi kőszobrok: 1 - Zhaosu Samutashiból (magasság 1,45 m); 2 - Zhaosu Aksuból (magasság 1,2 m); 3 - Zhaosu Xiaohonghaiból (magasság 2,3 m, elölnézet); 4 - ugyanaz, hátulnézet; 5 - Hargos területéről (magasság 0,9 m).

(Nyissa meg az ábrát új ablakban)

és a Sui-shu, amelyet a Tang-dinasztia kezdeti időszakában (7. század első fele) hoztak létre. Ez nem véletlen, hiszen magában a Tang-shu-ban, amelyet Chou-shu és Sui-shu anyagok felhasználásával állítottak össze, a tugu története tömörebben jelenik meg, és nem tartalmazza a temetési szertartásról szóló korábbi hírek.

Dinasztikus történetek - A Zhou-shu, amelyet Linghu Te-penh Tang történész állított össze, és a Sui-shu, amelyet Wei Zheng Tang történész írt, Gao-tzu császár, a Tang-dinasztia alapítója (618-626) parancsára jöttek létre. ). Mindkét történet szerzői nemcsak kortársak voltak, hanem kollégák is, akik ugyanabban az akadémiai bizottságban dolgoztak, hogy megalkossák a „hat dinasztia” – „Lu-chao” (i.sz. IV-VI. század) korszakának dinasztikus történetét. Ami a kínai történelem anyagait illeti, a Zhou-shu szövege még azelőtt készült, hogy Wei Zheng befejezte a Sui-shu-val kapcsolatos munkát. Mindkét történetben a tuguról szóló részek általában szinte szövegileg egybeesnek, kizárva a stilisztikai változtatásokat és néhány apróbb részletet, de ugyanakkor, amint azt A.D. munkája is jelezte. Rook, jelentős eltérés van a tugu temetési szertartás leírásának egy részletében. Ez az eltérés az N.Ya által hivatkozott két szövegben. Bichurin, valamiért nem volt feltüntetve sem munkájának első kiadásában, sem a másodikban. Ez utóbbi azt sem jelzi, hogy a fordítás szövegében N.Ya. Bichurin Sui-shu-ból jelentős átadást engedélyezett. Ismerkedjünk meg mindkét krónika (pontosabban - dinasztikus történetek) szövegével. A fenti szövegrész N.Ya fordításának szövegéből származik. A Bichurina szót a következőképpen kell fordítani:

Sui-shu-tól (Juan 84, 2a. o.): „Házat állítottak a fasírhoz. Belsejében [tukhua] van festve az elhunyt megjelenése, valamint az élete során végzett katonai tettei. Általában, ha megölt egy embert, akkor egy követ tesznek, és így tovább száz és ezerig. Ha az apa vagy a testvér meghalt, a gyerekek és a testvérek feleségül veszik a testvér anyját és feleségét. Sok kost és lovat öltek meg öt hónap alatt. A kosok és lovak feláldozása után ... ”(a továbbiakban, mint N.Ya. Bichurin).

Ugyanitt Zhou-shu-ban (juan 50, 4b. o.) ez áll: „A temetés végén kőtáblát helyeznek a sírra;

az élete során [az elhunyt által] megölt emberek számából "(a következő szöveg ugyanaz, mint a Sui-shu fordításában).

Így mindkét krónika szövegében van eltérés a leírás részleteiben, ellentmondás azonban nincs. Az egyik esetben azt jelzik, hogy kőtáblát tesznek ki, a másiknál, hogy ha valakit megölnek, akkor raknak egy követ stb., de előtte beszámolnak egy faház építéséről, amibe rajzolnak. az elhunyt képét és katonai hőstetteinek képeit. A házról és az elhunyt Zhou-shu-i ábrázolásáról nincsenek részletek. A fenti szövegek véletlenek? A kérdés megválaszolásához más, időben legközelebb álló dinasztikus történetekhez és enciklopédiákhoz kell fordulni. Ismeretes, hogy a dinasztikus történetek kínai szerzői, nem is beszélve az enciklopédiák összeállítóiról, nagyon óvatosak voltak elődeik műveivel, és gyakran teljesen újraírták azokat, és megőrizték a következő generációk számára a legértékesebb információkat, amelyek elkerülhetetlenül elveszett.

Természetesen ezt a kérdést nem lehet tanulmányozni a hatalmas kínai történelmi irodalomban, de a Chou-shu-hoz és Sui-shu-hoz legközelebb eső időben különféle forrásokból származó anyagok lehetővé teszik bizonyos következtetések levonását.

Maradjunk három forrásnál.

A Zhou és Sui dinasztiák történeteit felhasználták ugyanannak a Tang-dinasztiának egy későbbi emlékművében, a "Bei-shi"-ben (Li Yan-shou). A tugyu temetkezési rítusát itt ugyanúgy írjuk le (juan 99, 3b. o.), mint a Sui-shu-ban, kivéve azt a jelzést, hogy a sírnál lévő ház fából van (vagyis egyszerűen azt írja: „tetnek egy ház a sírnál”). Ugyanez a leírás található számos más krónikában, amelyek ugyanazokat a történelmi időszakokat veszik figyelembe, mint Beissek, és néhányban egy faházról, másokban általában egy házról beszélnek, anélkül, hogy megneveznék az anyagot, amelyből készült. . Más szóval, a Sui-shu szövege képezte a későbbi dinasztikus történetek alapját. Ami a Zhou-shu szövegét illeti, a középkori Kína számos híres enciklopédiájának alapját képezte. A Tsefu-Yuangui enciklopédiában, amelyet egy különleges bizottság hozott létre 1005-1013 között. (a Song-dinasztia idején) a tugyu temetési szertartás leírása ugyanúgy történik, mint a Zhou-shu-ban (juan 961, 21. a, b). Szintén teljes szövegegyezést találunk Zhou-shuval a XIV. században írt tugu szokásokról szóló részben. Ma Duan-ling "Wenxiantongkao" művei (Juan 213, 3b. o.).

Ezért, ha alaposan elemzi a kínai szövegeket, el kell ismernie, hogy azok nem cáfolják az orkhoni szövegek azon jelzéseit, hogy a kőszobrok ellenségképek. A néhai nemesi tugu és hőstetteinek kézzel rajzolt képét valószínűleg valamilyen síkanyagra alkalmazták a sír melletti faházban. A fa törékenysége nem tette lehetővé a régészeknek, hogy felfedezzék az ősi tugu sírépítményeit, de lehetséges, hogy a fa és kő maradványait rajzokkal a tugu sírjainál találták, amelyeket S.V. Kiselev a "Dél-Szibéria ókori története" című kiterjedt munkájában, és ott vannak ezeknek a temetkezési építményeknek a maradványai.

A Wang Tzu-yun cikkében megjelent anyag a szerző következtetéseinek ellentmondásossága ellenére ismét felveti a kínai és a szovjet tudósok kiterjedt közös munkájának szükségességét, különösen olyan régiók történetében, mint Hszincsiang, amelynek népeinek sorsa. sok évezredig szorosan kötődött a közép-ázsiai és dél-szibériai népekhez.

A keresési eredmények szűkítéséhez finomíthatja a lekérdezést a keresendő mezők megadásával. A mezők listája fent látható. Például:

Egyszerre több mező alapján is kereshet:

Logikai operátorok

Az alapértelmezett operátor a ÉS.
Operátor ÉS azt jelenti, hogy a dokumentumnak meg kell egyeznie a csoport összes elemével:

Kutatás és Fejlesztés

Operátor VAGY azt jelenti, hogy a dokumentumnak meg kell egyeznie a csoport egyik értékével:

tanulmány VAGY fejlődés

Operátor NEM nem tartalmazza ezt az elemet tartalmazó dokumentumokat:

tanulmány NEM fejlődés

Keresés típusa

Kérelem írásakor megadhatja a kifejezés keresésének módját. Négy módszer támogatott: keresés morfológiával, morfológia nélkül, előtag keresése, kifejezés keresése.
Alapértelmezés szerint a keresés a morfológia figyelembevételével történik.
A morfológia nélküli kereséshez egyszerűen tegyen egy dollárjelet a kifejezés szavai elé:

$ tanulmány $ fejlődés

Az előtag kereséséhez csillagot kell tenni a kérés után:

tanulmány *

Egy kifejezés kereséséhez a lekérdezést dupla idézőjelbe kell tenni:

" kutatás és fejlesztés "

Keresés szinonimák alapján

A szó szinonimák keresési eredményekben való szerepeltetéséhez tegyen egy hash-t " # "szó előtt vagy zárójelben lévő kifejezés előtt.
Egy szóra alkalmazva legfeljebb három szinonimát találhat rá.
Ha zárójeles kifejezésre alkalmazzuk, minden szóhoz szinonimát fűzünk, ha találunk.
Nem kombinálható nem morfológiai kereséssel, előtag-kereséssel vagy kifejezéskereséssel.

# tanulmány

Csoportosítás

A keresési kifejezések csoportosításához zárójeleket kell használnia. Ez lehetővé teszi a kérés logikai logikájának vezérlését.
Például kérelmet kell benyújtania: keressen olyan dokumentumokat, amelyek szerzője Ivanov vagy Petrov, és a címben a kutatás vagy fejlesztés szavak szerepelnek:

Hozzávetőleges szókeresés

Mert hozzávetőleges keresés tildát kell tenni" ~ "egy kifejezésből származó szó végén. Például:

bróm ~

A keresés olyan szavakat fog találni, mint „bróm”, „rum”, „bál” stb.
Ezenkívül megadhatja a lehetséges szerkesztések maximális számát: 0, 1 vagy 2. Például:

bróm ~1

Alapértelmezés szerint 2 szerkesztés engedélyezett.

Közelségi kritérium

A közelség szerinti kereséshez tildát kell tenni ~ "egy kifejezés végén. Például, ha olyan dokumentumokat szeretne keresni, amelyekben a kutatás és fejlesztés szavak szerepelnek 2 szón belül, használja a következő lekérdezést:

" Kutatás és Fejlesztés "~2

Kifejezés relevanciája

Használd ^ "a kifejezés végén, majd jelezze ennek a kifejezésnek a többihez viszonyított relevanciájának szintjét.
Minél magasabb a szint, annál relevánsabb a kifejezés.
Például ebben a kifejezésben a „kutatás” szó négyszer relevánsabb, mint a „fejlesztés” szó:

tanulmány ^4 fejlődés

Alapértelmezés szerint a szint 1. A megengedett értékek pozitív valós számok.

Intervallum keresés

Annak jelzéséhez, hogy egy mező értékének milyen intervallumban kell elhelyezkednie, a határértékeket zárójelben kell megadni, az operátorral elválasztva. NAK NEK.
Lexikográfiai válogatás történik.

Egy ilyen lekérdezés Ivanovtól Petrovig terjedő szerzővel ad eredményt, de Ivanov és Petrov nem szerepel az eredményben.
Ha értéket szeretne belefoglalni egy intervallumba, használjon szögletes zárójelet. Használjon göndör kapcsos zárójelet az értékek kizárásához.

Ji Yun kreativitása. "Jegyzetek az elhanyagolható dolgokról" gyűjtemény

Ji Yun 1724. augusztus 3-án született Xianxian megyében (a mai Hebei tartományban), a méltóságos Ji Yong-shu családjában. 30 éves korában megkapta első shutsai tudományos fokozatát, 1747-ben a másodikat, és 1754-ben letette a vizsgát a fővárosban a jinshi fokozatra. Hamarosan a Hanlin Akadémia szerkesztőjévé léptették elő, majd Fujian tartomány iskolafelügyelője volt, de 1768-ban államtitkok felfedésével vádolták meg, és Urumcsiba száműzték. 1771-ben Ji Yun megbocsátást kapott, és visszatért Pekingbe. Ji Yun az egyik szerkesztője volt a "Négy kincs teljes készletének katalógusának" - olyan könyveknek, amelyeket a császári könyvtár számára gyűjtöttek (3448 könyv szerepel a könyvtárban és 6783 könyv szerepel). A munka több mint 10 évig tartott. 1789-ben Ji Yunt Luanyangba küldték, hogy felügyelje az írástudók munkáját. Ott írták az első történetgyűjteményt - "Luagnane nyarán készült felvételek". A Szertartási Kamarában is szolgált, volt fővizsgáztató, a cenzúra, a katonai kamara vezetője, sőt a trónörökösnek mentora is. Ji Yun 1804. március 14-én halt meg.

Ji Yun kiemelkedő, sokoldalú érdeklődésű tudós volt, filológiai tanulmányairól ismert, számos költői antológiát publikált, számos előszó szerzője és költő. A dicsőséget elhozta neki a "Jegyzetek a nagy kunyhóból kicsiben", amelyet tanítványa, Sheng Shi-yan gyűjtött össze és adott ki 1800-ban. Öt gyűjteményből áll: "Luanyani nyáron készült felvételek" - 1789, "So I Heard" " - 1791, "Sophorától nyugatra összeállított vegyes feljegyzések" - 1792, "Ne vedd komolyan" - 1793, "A Luanyang Records folytatása" - 1798

Ji Yun művei a bizqi xiaosho műfajban íródnak. A fogalom eredeti jelentése magában foglalta a "mit a közemberek mondanak", a népi vélemények, szokások stb. Később elbeszélő prózaként kezdték érteni. Ji Yun maga három kategóriába sorolta a xiaoshót:

• 1. Elbeszélések különféle eseményekről, vegyes leírások.
• 2. Csodák feljegyzései.
• 3. Viccek.

"Jegyzetek a Velikoe kunyhóból kicsiben"... A gyűjtemények 1789-től 1798-ig jelentek meg, a teljes mű 1800-ban jelent meg. A műben szereplő gyűjtemények a "bi-tszi" (szó szerint - "Írás az ecset után") nevű kispróza nemzetségébe tartoznak. ), melynek jellemzője a különböző műfajok (novellák, novellák, bylichkik, anekdoták és cselekmény nélküli feljegyzések) szerepeltetése, amelyek figyelemre méltó eseményekre vonatkoznak, vagy a korszak szokásairól, szokásairól, különböző helyekről, irodalmi művekről szólnak. , történelem és filozófia).

Ji Yun elődeinek hagyományát követve arra törekedett, hogy ne csak a jegyzeteknek, hanem a cselekményalapú, a szerző fikciójára épülő műveknek is a hitelesség és a tényszerűség karakterét adja. Ennek érdekében megnevezte az elbeszélők nevét, hivatkozott az esemény tanúira, megjelölve annak időpontját és a cselekmény helyét; ami a legfontosabb, hogy a legvalószínűtlenebb esetből konkrét tanulságos következtetést vont le a kortárs olvasónak címezve. Elődeihez képest újdonság volt Ji Yun vágya, hogy szemléltető példák segítségével holisztikus képet alkosson a valóságról. A biji gyűjteményekben először a szétszórt megfigyelési jegyzetek és egyéni reflexiók mögött egyetlen „megfigyelő” áll, aki értékeli a látottakat, illetve az elhangzottakat.

Ji Yun gyűjteményeiben sok történet és történet kapcsolódik a népi hiedelemhez. A sci-fi azonban alá van rendelve a didaktikai céloknak. Van természetfeletti erők megvan a saját „viselkedési logikájuk”, nem „gonoszból”, nem szeszélyből cselekszenek, hanem céltudatosan, megbüntetik a rosszakat és jutalmazzák a jókat. Mindent látnak, amit az emberek, és még azt is megvannak, hogy mindenki elől tudják, mit fogant egy személy titokban. És mivel a szellemek és a vérfarkasok szó szerint látják az embert "át-át", akkor az embereknek emlékezniük kell erre, és úgy kell viselkedniük, ahogyan az illik a család és a társadalom egy tagjához.

Az emberek feletti ítélethozatal során természetfeletti erők lépnek fel, engedelmeskednek egy bizonyos célszerűségnek, a társadalmi kapcsolatok bizonyos törvényének, amelyet a Mennyország hozott létre, és amelyet a mély ókor konfuciánus bölcsei ismertek és fogalmaztak meg. A szerző célja, hogy az embereket a helyes útra terelje. Ehhez a buddhista megtorlás elméletét is felhasználja az ember élete során elkövetett tetteiért. De Ji Yun nem akarja felkelteni az olvasóban a természetfeletti erők babonás rémét, éppen ellenkezőleg, folyamatosan hangsúlyozza, hogy az igaz életű ember nem fél a szellemektől és a démonoktól, a gonosz szellemek tehetetlenek az erényes emberek előtt. Sőt, Ji Yun megmutatja, hogy maguk a gonosz szellemek sem szörnyűek, mivel racionálisan viselkednek, tetteik középpontjában az okság áll, nem pedig az irracionalitás. Szigorú erkölcsi elvek, cselekvő kedvesség, valódi (és nem képzeletbeli) tudományosság – ezeket a tulajdonságokat értékelik leginkább a "törvény végrehajtói" (vagyis maga a szerző). A szerző az emberi természet legrosszabb tulajdonságainak tekinti a romlottságot, haragot, istentelenséget, kegyetlenséget, pedantériát, az idősekkel szembeni tiszteletlenséget és a becstelenséget a kötelességük teljesítése során.

Különös erővel írtak olyan történeteket, amelyek a pedánsokat-pedánsokat leleplezik: egyikük makacsságával és az ókorhoz való ragaszkodással ("nem értette, hogy ma minden más, mint az ókorban") tönkretette egy szerelmespár boldogságát, és megzavarta a lányt. halál és őrület fiatal férfiak; egy másik, a „viselkedési normákat” szentül betartva, nem merte kiszólni az alvó asszonynak, akinek gyermeke veszélyesen közel játszott a kúthoz, hanem férje keresésére indult. Séta közben a gyerek beleesett a kútba és meghalt.

A rengeteg negatív karakter ellenére Ji Yun általában optimista a lehetőségeket illetően az emberi természet, erre épül az a fajta "oktató" történet.

Nem gondolja, hogy az ember természeténél fogva rossz; számos történetében az emberek a körülmények hatására vagy természetfeletti erők segítségével jó irányba változnak. A gonosz az író szerint csak átmeneti megsértése annak a harmóniának, amely egy jól szervezett társadalomban létezik. Ebben a véleményben meg kellett volna erősíteni az olvasót az a tény, hogy nemcsak a pozitív példák vannak jótékony hatással az emberre.

Ji Yun konfuciánus erkölcsöt hirdet. Az embernek emlékeznie kell arra, hogy a társadalom tagja, és a társadalom tagjának kötelességei a családdal kezdődnek. Ezért úgy kell viselkedni, ahogy egy jó családapa illik, tiszteletet kell mutatni az idősek iránt a családban és a társadalomban, szolgálni az ősök szellemét anélkül, hogy elvárnák, hogy jutalmazzák őket. Ji Yun a novella vagy a novella műfaját választja, amely nem igényli a szereplők élményeinek, élményeinek bemutatását. a belső béke... Szereplőinek jellemét egy tulajdonság, egy szenvedély szerint „általánosítja” (kapzsiság, kapzsiság, képmutatás, őszinteség, kicsapongás stb.). Szereplői előre meghatározott karakterrel rendelkeznek, és leggyakrabban külön epizódban jelennek meg, nem kötődnek előző életükhöz, és nem azoktól függenek.

Ellentétben a rendkívüliekről szóló történetek ősi szerzőivel, akiket nem érdekelt a különböző emberek viselkedése ugyanabban a helyzetben, Ji Yun számára ugyanazon helyzetek ismétlődése a fontos. A szereplők viselkedésének egyéni vonásai történetről történetre „halmozódnak”. Sajátos karaktertípus alakul ki, és a súlypont arra a helyzetre esik, amelyben ez a típus megnyilvánul. Ezt a típust gyakran a szereplők szakmája vagy gondolkodásmódja alakítja. Így történetről történetre a tanár képe egyre nő új vonásokkal: az egyik történetben szigorú és követelőző a tanítványaival szemben, de titokban kicsapongásba bocsátkozik, a másikban pedig becsapásban vesz részt, aminek az a célja, hogy vesz egy házat olcsón, a harmadikban - meg fogja csalni az özvegyet a tulajdonában; új helyzetben kérkedő és arrogáns, vagy gyávának és képmutatónak bizonyul. A konfuciánus norma meghatározza az ideális jellemet; Ji Yun történeteiben nincs ilyen normatív karakter, de egyes szereplők közelítenek ehhez az eszményhez, míg a legtöbben eltérnek tőle. A kell láthatatlanul mindenhol jelen van, a szereplők személyiségének mércéje pedig az eltérés vagy az ideális típushoz való közeledés mértéke. Ji Yun az emberi viselkedés morális aspektusára, vagyis a fogalmilag észlelt aspektusára összpontosít, nem pedig az egyénire, egyedire, figuratívra. Ezért - az egyéni tulajdonságok (portré, részletek) szűkszavúsága, felváltva azokat verbális jellemzőkkel, amelyek többet beszélnek, mint egy figurális ábrázolás.

Ji Yun nézeteinek bizonyos radikalizmusa abban nyilvánult meg, hogy erkölcsi felépítése, az egyetemes működésének bizonyítéka.

végrehajtja a jogot azokban az esetekben is, amikor a leírt esemény politikailag kiélezett. A szó legfelsőbb értelmében vett „törvény” bárkit megbüntet, bármilyen magas pozíciót is betölt; és fordítva, a "kis" ember méltóságát a "törvény" védi a hatalmon lévők beavatkozásától. Ji Yun nemcsak erkölcstanító volt, hanem a társadalmi valóság egyes jelenségeinek (különösen a rabszolgák és szolgák elnyomásának, valamint az erkölcsök bukásának) kritikusa is volt. A társadalom életében való aktív emberi részvétel konfuciánus elméletét vallotta. Ezért elítéli és buddhista szerzetes, aki elhagyta a világot (egoisztikusan csak magára gondolva), és egy taoista remete, aki hosszú évekig ült a hegyekben anélkül, hogy egy szót sem szólt volna. Az élettől, az erkölcsi felelősségtől való menekülés (bármilyen formában is legyen ez a menekülés) idegen Ji Yun számára, aki azt követelte, hogy az ember lelkiismeretesen teljesítse kötelességét. Ez megnyilvánul a gyűjteményeiben szereplő cselekmény nélküli művekben is. Így az egyik jegyzetben, amely az író társadalmi helyzetéről szól, ezt olvashatjuk: "A vizsgákat úgy alakítják ki, hogy a vizsgáztatóknak több akasztós legyen." Egy másik megjegyzésben Ji Yun, akit ötször neveztek ki fővizsgáztatónak, élesen bírálja a vizsgarendszert.