Szent Konstantin Cirill filozófus az iszlámról

, aritmetika, retorika, csillagászat, valamint különböző nyelvek. Tanulmányai végén, mivel nem volt hajlandó nagyon jövedelmező házasságot kötni a logoeta keresztlányával, Constantine-t felolvasóvá avatták, és Khartophylaxként (szó szerint "könyvtárőrként") lépett szolgálatba; valójában ez egyenlő volt a modern akadémikus cím) a konstantinápolyi Szent Zsófia-székesegyházban. Ám, figyelmen kívül hagyva pozíciójának előnyeit, visszavonult a Fekete-tenger partján lévő egyik kolostorba. Egy ideig visszavonultan élt. Aztán szinte erőszakkal visszakerült Konstantinápolyba, és elhatározta, hogy ugyanabban a magnavri egyetemen tanít filozófiát, ahol nemrégiben maga is tanult (azóta a Konstantin filozófus becenév konszolidálódott mögötte). Az egyik teológiai vitában Cyril ragyogó győzelmet aratott az ikonoklasztok tapasztalt vezetője, "Annius" egykori pátriárka felett, ami széles hírnevet hozott neki a fővárosban.

850 körül III. Mihály császár és Photius pátriárka Konstantinust Bulgáriába küldte, ahol sok bolgárt térített keresztény hitre a Bregalnitsa folyón.[[K: Wikipédia: Cikkek forrás nélkül (ország: Lua hiba: callParserFunction: a "#property" függvény nem található. )]] [[K: Wikipédia: Cikkek forrás nélkül (ország: Lua hiba: callParserFunction: a "#property" függvény nem található. )]] [ ]

862-ben Rosztiszlav morva fejedelem követei érkeztek Konstantinápolyba azzal a kéréssel, hogy küldjenek tanítókat, akik „anyanyelvünkön el tudják magyarázni nekünk a hitet”. A császár és a pátriárka, miután összehívta a Solun testvéreket, meghívta őket az erkölcstanra.

A kultúrában

A moziba

Lásd még

Írjon véleményt a "Cyril, a filozófus" cikkről

Jegyzetek (szerkesztés)

Irodalom

• Tachiaos, A.- E.N. A szent testvérek, Cyril és Methodius, a szlávok felvilágosítói. Sergiev Posad, 2005.
• Turilov A. A .. Kirill filozófustól Konstantin Kostenetskyig és Vaszilij Szofiyaninig (A 9. és 17. századi szlávok története és kultúrája). M .: Indrik, 2011 .-- 448 p., 800 példány, ISBN 978-5-91674-146-9

Cyril filozófus jellemző részlet

De ahogy az a hősöknél lenni szokott, az árulás „színpadon” jelent meg... A türelméből kilépő, a tétlenségtől megőrült lovaggyilkosok serege kért segítséget az egyháztól. És persze a gyülekezet azonnal reagált, a legbeváltabb módszerét alkalmazva erre – nagy díjat adott az egyik helyi pásztornak azért, hogy megmutassa a „peronhoz” vezető utat (ez volt a neve a legközelebbi emelvénynek, amelyen katapult lehetett). meg kell rendezni). A pásztor elkelt, tönkretéve halhatatlan lelkét... és az utolsó megmaradt katarok szent erődjét.

A szívem nagyot dobbant a felháborodástól. Próbáltam nem engedni a remegő reménytelenségnek, tovább kérdeztem Perselt, mintha még mindig nem adnám fel, mintha még lenne erőm nézni ezt a fájdalmat és vadságot az egykor történt szörnyűségben ...
- Ki volt Esclarmonde? Tudsz valamit róla, Persel?
– Ő volt Montsegur utolsó urainak, Raymondnak és Corba de Pereuille-nak a harmadik és legfiatalabb lánya – válaszolta Sever szomorúan. – Láttad őket Esclarmonde fejénél a látomásodban. Esclarmonde maga is vidám, ragaszkodó és szeretett lány volt. Robbanékony és mozgékony volt, akár egy szökőkút. És nagyon kedves. A neve fordításban azt jelentette: Világfény. De az ismerősök szeretettel "flash"-nek hívták, szerintem forrongó és csillogó karaktere miatt. Csak ne keverje össze egy másik Esclarmonde-val – Katarnak is volt egy Great Esclarmonde, Dame de Foix.
Az emberek maguk is nagyszerűnek nevezték, állhatatossága és rendíthetetlen hite, mások szeretete és segítsége, Katar védelme és hite miatt. De ez egy másik, bár nagyon szép, de (megint!) Nagyon szomorú történet. Esclarmonde, akit „figyeltél”, nagyon fiatalon Svetozar felesége lett. És most a gyermeke szült, amit az apának a vele és a Tökéletesekkel kötött megállapodás szerint még aznap este valahogyan ki kellett vinnie az erődből, hogy megmentse. Ami azt jelentette, hogy a lány csak néhány percre láthatja a gyermekét, míg az apja a szökésre készül... De, mint már láthatta, a gyermek nem született meg. Esclarmonde veszített erejéből, és ettől egyre jobban pánikba esett. Véget ért két egész hét, aminek az általános becslések szerint elégnek kellett volna lennie egy fiú születéséhez, és valamiért a gyerek nem akart megszületni... Teljes őrületben, kimerülten Esclarmonde kísérletekkel szinte el sem hitte, hogy képes lesz megmenteni szegény gyermekét egy szörnyű tűzvésztől. Miért kellene neki, magzatnak ilyet éreznie ?! Svetozar próbálta megnyugtatni, amennyire csak tudta, de már nem hallgatott semmire, teljesen elmerült a kétségbeesésben és a kilátástalanságban.
Amikor ráhangolódtam, újra láttam ugyanazt a szobát. Körülbelül tíz ember gyűlt össze Esclarmonde ágya körül. Körben álltak, mindannyian ugyanabban a sötétben voltak öltözve, és kinyújtott kezükből aranyló fény áradt lágyan közvetlenül a vajúdó nőbe. A patak egyre sűrűbb lett, mintha a körülötte lévő emberek belé öntötték volna maradék életerejüket...
– Ezek a katarok, nem? – kérdeztem halkan.
- Igen, Isidora, ezek a Tökéletesek. Segítettek neki a túlélésben, segítettek a babájának megszületésében.
Hirtelen Esclarmonde vadul felsikoltott... és ugyanabban a pillanatban, egyhangúan, egy csecsemő szívszorító kiáltása hallatszott! Fényes öröm jelent meg körülötte a kimerült arcokon. Az emberek nevettek és sírtak, mintha várva várt csoda várna rájuk! Bár valószínűleg így volt? .. Elvégre megszületett Magdalénának, szeretett és tisztelt vezércsillagának leszármazottja! .. Radomir fényes leszármazottja! Úgy tűnt, a termet megtöltő emberek teljesen elfelejtették, hogy napkeltekor mind a tűzhöz mennek. Örömük őszinte és büszke volt, mint a friss levegő áramlása a tüzek által kiégett Okkitánia kiterjedésében! Felváltva köszöntötték az újszülöttet, boldogan mosolyogva hagyták el a csarnokot, mígnem csak Esclarmonde szülei és férje, a világ legszeretettebb embere maradt a közelben.
A fiatal anya boldog, csillogó szemmel nézett a fiúra, és nem tudott egy szót sem kiejteni. Tökéletesen megértette, hogy ezek a pillanatok nagyon rövidek lesznek, hiszen apjának, aki meg akarja menteni az újszülött fiát, ott kell felvennie, hogy még reggel el ne tudjon szökni az erődből. Mielőtt szerencsétlen anyja máglyára megy a többiekkel...
- Köszönöm! .. Köszönöm a fiadat! - suttogta Svetozar, anélkül hogy elrejtette volna a fáradt arcán legördülő könnyeket. - Örömöm, tiszta szemű... gyere velem! Mindannyian segítünk Önnek! Nem veszíthetlek el! Még nem ismer téged!.. A fiad nem tudja, milyen kedves és szép az anyja! Gyere velem, Esclarmonde!

Kapcsolatban áll

Tanult Konstantinápoly legjobb tanárainál filozófiából, dialektikából, geometriából, aritmetikából, retorikából, csillagászatból, valamint különböző nyelveken.

Tanulmányai végén, mivel nem volt hajlandó nagyon jövedelmező házasságot kötni a logoeta keresztlányával, Constantine-t felolvasóvá avatták, és Khartophylaxként (szó szerint "könyvtárőrként") lépett szolgálatba; valójában ez egyenlő volt a modern akadémikus cím) a konstantinápolyi Szent Zsófia-székesegyházban. Ám, figyelmen kívül hagyva pozíciójának előnyeit, visszavonult a Fekete-tenger partján lévő egyik kolostorba.

Egy ideig visszavonultan élt. Aztán majdnem erőszakkal visszavitték Konstantinápolyba, és elhatározta, hogy ugyanabban a Magnavri Egyetemen tanít filozófiát, ahol ő maga is nemrég tanult (azóta a Konstantin Filozófus becenevet konszolidálják mögötte). Az egyik teológiai vitán Cirill fényes győzelmet aratott az ikonoklasztok tapasztalt vezére, Annius volt pátriárka felett, ami széles hírnevet hozott neki a fővárosban.

850 körül III. Mihály császár és Photius pátriárka Konstantinust Bulgáriába küldte, ahol sok bolgárt térített keresztény hitre a Bregalnitsa folyón.

856-ban megölték a logofet Theoktist, aki Konstantin védőszentje volt. Konstantin tanítványaival, Kelemennel, Naummal és Angelariusszal együtt érkezett a kolostorba, ahol testvére, Metód volt az apát. Ebben a kolostorban, Konstantin és Metód körül, hasonló gondolkodású emberek csoportja alakult, és felmerült a szláv ábécé létrehozásának ötlete.

860-ban Konstantint missziós céllal a kazár kagán udvarába küldték. Az élet szerint a követséget a kagán kérésére küldték, aki megígérte, ha meggyőzik, elfogadja a kereszténységet. Korsuni tartózkodása alatt Konstantin a polémiára készülve tanulmányozta a héber nyelvet, a szamaritánus betűt, és velük együtt valamiféle "orosz" betűt és nyelvet (úgy tartják, hogy az életben szótlanság és helyette Az "orosz" betűk közül a "surya"-t, azaz a szír-arámit kell olvasni; mindenesetre ez nem az óorosz nyelv, amelyet akkoriban nem különböztek meg a közös szlávtól). Konstantin és a muszlim imám és a zsidó rabbi közötti vita, amely az "Élet" szerint a kagán jelenlétében zajlott, Konstantin győzelmével végződött, de a kagán nem változtatta meg a hitét. Az arab források és a "József levele" más képet adnak: a vita győztese a rabbi volt, aki Konstantint az imám ellen állította, és miután megvárta, amíg kölcsönös vitában lejáratják egymást a kagán előtt, bebizonyította. a kagánnak a zsidó hit előnyeit.

862-ben Rosztiszlav morva fejedelem követei érkeztek Konstantinápolyba azzal a kéréssel, hogy küldjenek tanítókat, akik „anyanyelvünkön el tudják magyarázni nekünk a hitet”. A császár és a pátriárka, miután összehívta a Solun testvéreket, meghívta őket az erkölcstanra.

Morvaországban Konstantin és Metód továbbra is fordította az egyházi könyveket görögről szláv nyelvre, megtanította a szlávokat olvasni, írni és szláv nyelven tartani az istentiszteletet. A testvérek több mint három évig Morvaországban tartózkodtak, majd tanítványaikkal Rómába mentek a pápához. A nyugati egyház egyes teológusai között kialakult az a nézet, hogy Istent csak három olyan nyelven lehet dicsérni, amelyeken az Úr keresztjére a felirat készült: héberül, görögül és latinul. Ezért Konstantint és Metódot, akik Morvaországban hirdették a kereszténységet, eretneknek tekintették, és Rómába hívták. Ott abban reménykedtek, hogy támogatást találnak a német papság elleni küzdelemben, akik nem akarták feladni a morvaországi pozícióikat, és akadályozták a szláv írás terjedését. Rómába vezető úton egy másik szláv országot látogattak meg - Pannóniát, ahol a Blatensky-fejedelemség volt. Itt, Blatnogradban Kocel herceg utasítására a testvérek szláv nyelven tanították a szlávokat a könyvkészítésre és az isteni szolgálatokra. Miután Konstantin átadta II. Adrián pápának Szent Kelemen ereklyéit, amelyeket Chersonesus-útja során talált, jóváhagyta a szláv nyelvű istentiszteletet, és elrendelte, hogy a lefordított könyveket helyezzék el a római templomokban. Metód püspöki rangra avatták.

Rómában Konstantin súlyosan megbetegedett, 869 február elején végre lefeküdt, felvette a sémát és az új szerzetesi nevet Cirill, majd 50 nappal később (február 14-én) meghalt. Halála előtt így szólt Metódhoz: „Te és én olyanok vagyunk, mint két ökör; a súlyos teherből az egyik leesett, a másiknak folytatnia kell az útját. "

Rómában a Szent Kelemen-templomban temették el.

Képgaléria

Hasznos információ

Cyril (a világon Konstantin, beceneve Filozófus

Az élet évei

Név

Kirill
a világban Constantine, becenevén Filozófus

Emléknapok

február 14.
május 11.
Július 27. – Bolgár felvilágosítók székesegyháza

Az apostolokkal egyenlő Szent Cirill, szlovén tanító

Szent Cyril egyenlő az apostolokkal, egy szlovén tanár (a séma elfogadása előtt - Konstantin) és idősebb testvére, Methodius (komm. Április 6.), a szlávok származása Macedóniában, Soluni városában született.

Szent Cirill kiváló oktatásban részesült, 14 éves korától a császár fia mellett nevelkedett. Korán felszentelték presbiterré. Miután visszatért Konstantinápolyba, a székesegyház könyvtárosa és a filozófia tanára volt.

Szent Cirill sikeresen vitázott ikonoklasztikus eretnekekkel és mohamedánokkal. A magányra törekedve visszavonult az Olümposz-hegyre bátyjához, Metódhoz, de magányossága nem tartott sokáig.

Mindkét testvért 857-ben Mihály császár küldte missziós útra, hogy a khozárok között hirdesse a kereszténységet. Útközben megálltak Khersonban, és megtalálták Kelemen szent vértanú római pápa ereklyéit. A hozárokhoz érve a szent testvérek a keresztény hitről beszélgettek velük. Szent Cirill prédikációjától meggyőzve a khozár herceg és vele együtt az egész nép elfogadta a kereszténységet. A hálás fejedelem gazdag ajándékokkal akarta megjutalmazni a prédikátorokat, de ők ezt megtagadták, és arra kérték a herceget, hogy engedje el velük az összes görög foglyot hazájukba. Szent Cirill 200 szabadult fogollyal tért vissza Konstantinápolyba.

862 -ben megkezdődött a szent testvérek fő munkája. Rostislav herceg kérésére a császár Morvaországba küldte őket, hogy szláv nyelven hirdessék a kereszténységet.

Szent Cirill és Metód Isten kinyilatkoztatása alapján összeállították a szláv ábécét, és lefordították szláv nyelvre az evangéliumot, az apostolt, a zsoltárt és sok isteni szolgálati könyvet. Bevezették az isteni szolgálatokat a szláv nyelven.

Ezután a szent testvéreket a pápa meghívására Rómába hívták, ahol I. Adrián pápa nagy megtiszteltetéssel találkozott velük, mert odahozták Kelemen pápa szent vértanú ereklyéit. A fájdalmas és természeténél fogva gyenge Szent Cirill hamarosan megbetegedett a sok munkától, és miután elfogadta a sémát, 869-ben, 42 évesen meghalt.

Halála előtt testvérére hagyatta, hogy folytassa a szlávok keresztény felvilágosítását. Szent Cirillt a római Szent Kelemen-templomban temették el, ahol ennek a szent vértanúnak az ereklyéi nyugszanak, amelyeket szlovén tanárok hoztak Itáliába Kherszonészoszból.

Az apostolokkal egyenrangú Cirill és szláv tanítók rövid élete

Szent egyenlő-noap-o-so-ny first-in-teach-te-li és pro-light-te-li szláv, testvérek Ki-rill és Me-fodiy pro -is-ho-di-li a nemes és bla-th-th-th-th-th-th-th-ed család, akik a görög-go-ro-de So-lu-niban éltek. Saint Me-fodiy volt a legidősebb a hét testvér közül, Saint Kon-stan-tin (Kirill a mo-na-she-name)-a legfiatalabb ... Szent Me-fodiy alvó-cha-la volt a katonai rangban, és ő volt a jobb-wi-te-lem az egyik alárendelt Vi-zan-tii a szláv fejedelmek im-peria-jában, in-di-mo-mo , Bolgar, ez lehetőséget adott neki a szláv gyors nyelv elsajátítására. Mintegy 10 éve ott volt, Saint Me-fodiy büszke voltam az Olümposz-hegy egyik kolostorára. Szent Kon-stan-tin fiatal korától kezdve sokféleképpen megúszta, és együtt tanult egy kis évessel, ő -pe-ra-to-rum Mi-ha-i-lom a legjobb Kon-stan tanároktól. -ti-no-la-la, beleértve Fo-tii, boo- shche-go Pat-ri-ar-ha Kon-stan-ti-no-pol-sko. Szent Kon-stan-tin tökéletes harmóniában megbélyegzett mindent a maga idejében és sok nyelven, különösen ben-de hazudott, de tanulmányozta a saint-te-la létrejöttét. Az elmédért és te-igen-yu-schi-e-xiaért, Saint Kon-stan-tin ismeretei szerint megkapta a Philo-so-fa (mud-ro-go) címet ... Szent Kon-stan-tin tanításának végén pappá szentelték, és a Szent Zsófia templomban szentelték fel templom-ni-te-lem pat-ri-ar-shei bib-lio-te-ki. , de nem sokkal ezután a kolostorokba ment. Razys-kan-ny ott és Kon-stan-ti-no-polban újjáéledt, filozófiatanárként határozták meg a Legmagasabb con-stanti-no-lengyel iskolában. A hit bölcsessége és ereje még mindig olyan nagy volt, hogy sikerült megszöknie a pre- -ni-ya-ya-ya here-ti-kov-iko-no-bor-tsev An-niya-ban. A verés után Kon-stan-tint im-pe-ra-to-rum a disputhoz küldte, hogy a Szent Tro-i-tse-ről vitázzon sa-ra-chi -na-mi-vel (mu-sul) -ma-na-mi) és be is húzta a be-do. Ver-nuv-shis, Szent Kon-stan-tin elment testvéréhez, hogy az ő harmadik szent Me-fo-diy-jéhez az Olimposzon, egy ideig szakadatlan imádkozással és a szent atyák műveinek olvasásával.
Soon-re-im-pe-ra-tor behívta mindkét szent testvérét a kolostorból, és elvitte őket ha-zaramba az evangélikus pro -by-ve-diért. Útközben egy ideig a go-ro-de Kor-su-no-ban maradtak, és a pro-in-di-be mentek. Ott a szentek chu-des-nim körül-újra-hogy az erő szent-e-no-mu-che-no-ka (memória 25 no-yab-rya). Ugyanitt, Kor-su-niben Szent Kon-stan-tin megtalálta az evangéliumot és a Zsoltártírt, a na-pi-san-nye "orosz-ski-mi buk-va-mi"-t és a man-ve-t. -ka, megy-in-ry-go-go az orosz-skiben, és elkezdtem tanulni ettől az embertől, hogy olvasson és beszéljen az ő nyelvén. Ezek után a szent testvérek jobbról felnéztek a ha-z-ramra, ahol azt tartottam-e-leszek-e a pre-ni-yah-ban a zsidó-én és mu-sul-mával. -na-mi, tanítás az evangélikus tanításról. Útban a bátyámhoz ismét in-se-ti-li Kor-sun, és miután ott átvette a szent Kli-men-ta hatalmát, visszatért Kon-stan -ty-no-polba. Szent Kon-stan-tin a fővárosban maradt, Szent Me-fodiy pedig egy kis Poli-chron kolostorban fogadta az apátnőt, nem messze az Olümposz-hegytől, ahol korábban is látták.
Hamarosan megérkeztek az im-pe-ra-to-ru-ba a Mo-rav-herceg Ro-sti-sl-va, a német -ki-mi-epi-sko-pa-mi, azzal a kéréssel, hogy küldjék el Mo-ra-viyu uchit-te-lei, aki-rozs támogathatja a szlávok anyanyelvét. Im-pe-ra-tor-hívta a szent Kon-stan-ti-nát, és azt mondta neki: te-senki-aki-nem-csinálod. Szent Kon-stan-tin utólag és imával jött-ivott az új mozgásba. Testvére – az a szent Me-fodiy, valamint Go-once-da, Kli-ment-ta, Sav-you, Na-uma és An-ge-la-ra tanítványai segítségével elkészítette a Szláv az-bu-ku és pe-re vezetett könyveket a szláv nyelvre, akik nélkül nem tudott -de co-ver-shah-Xia God-service: Gospel, Apo-table, Zsoltár-kötőjel és válogatott szolgálatok. 863-ban volt.
Miután -becsülettel, és elkezdte tanítani az Isten-szolgálatot szláv nyelven. Ezt hívják a gonosz-bu német püspökök, akik a morva egyházakban a latin nyelvű istenszolgálat társfelelősei -ke, és fellázadtak a szent testvérek ellen, azt állítva, hogy Isten szolgálata csak három nyelv egyikén működhet. : héber, görög vagy la-ting. Szent Kon-stan-tin így válaszolt nekik: "Ti csak három nyelvet ismertek meg, amelyek méltók Isten dicsőítésére rajtuk. De igen, kedves vo-pi-et: "Énekeljétek azokat a Gos-de-vi-ket az egész földön, dicséret-li-te Gos-da, minden yang-chi, minden dy-ha-nie da hwa -lit Gos-yes! "És a Szent Evangélikus-ge-lii ska-za-but:" Shed-she na -tanítsd meg az összes nyelvet... "". A német epi-sko-py szégyenletes volt, de még jobban megharagudtak, és Rómában zha-lo-boo-t csináltak. A szent testvéreket Rómába hívták, hogy megoldják ezt a problémát. Magukkal vitték a szent Kli-ment erejét, Róma papáját, a pimei Kon-stan-tin és Me-fodiy szenteket. Miután megtudta, hogy a szent testvérek szent hatalmat hordoznak, Adri-an papa a cle-rommal elment hozzájuk. A szentek találkoztak valamivel, pa-pa roman jóváhagyta a szláv nyelvű istentiszteletet, a pe-re-ve-den-ny testvérek pedig könyvet írnak, hogy a római templomokban éljenek és együtt éljenek. ver-sh-l-tur-giyu a szla-vyan- nyelvre.
Ri-me-ben sétálva Saint Kon-stan-tin for-could-not-and, a mi-des-n-v-de-nii, of-the-sh-t-ny Gos-at-home about -bli -same-nii con-chi-ny, a schema-mu-t vette Kirill néven. 50 nappal a séma elfogadása után, 869. február 14-én Kirill 42 éves korában meghalt. Ho-dyától Istenhez, Cy-rill szent, mert-in-ve-adta bátyjának a magáét, szent Me-fo-dit, hogy folytassa őket -shee de-lo - a szláv népek fényének megvilágításáról. az igaz hitről. Szent Me-fodiy könyörgött a pa-poo Romanhez, hogy engedje el, hogy elvegye testvére holttestét, hogy felmelegedhessen szülőföldjén, de a pa-pa pri-ka-hall élni tudja a szent Kirill erejét. la a szent Kli-men-that templom-vi-ben, ahol ver-shah-Xia chu-de-sa lettek.
A szent Ki-rill-la pa-pa befejezése után Ko-tse-la szláv herceg kérésére elküldte a -go Me-fo-diya in Pan-no-nii, ru-ko-lo- élj vele ar-hi-epi-sko-pa Mo-ra-viii és Pan-no-nii, a szent apo-sto-la An-d-ro-ni-ka ősi előasztalában. Pan-no-niiben Saint Me-fodiy az ő-és-tanítványaimmal-ka-mi-vel együtt folytatta az Isten-szolgája, az írás és a szláv nyelvű könyvek megértését. Ismét a német püspökök dühét kiáltottad. A letartóztatásig és a bíróságig jutottak el a szent Me-fo-di-em miatt, akit a Svábországba küldtek, ahol még két év leforgása alatt sok szenvedést elénekelt. Isten mestere a római VIII. János pa-p-jének csatolása után és a jobb-wah ar-khi-epi-sko-pa-ban helyreállított Me-fod-diy folytatta az evangéliumi pro-in-fact között. a szlávok és Bo-ri-voy cseh fejedelem és su-pru-gu Lyud-mi-lu-ja (szeptember 16-tyab-rya emléke), valamint az egyik lengyel fejedelem keresztstílusa. A német episzkópok harmadszor is eljuthattak a szent helyre, mert nem fogadták el a római tanítást a de-nii Svyatogo Du-ha-ról az Atyától és a Szi-nától. Szent Me-fodiyt Rómába hívták, de Pa-poy előtt igazoltatták, a chi-one-one-ban együtt tartotta a dicsőséges doktrínát, és ismét újjáélesztették Mo-ra-viii fővárosában. Ve-le-grad.
Itt élete utolsó éveiben Me-fodiy szent két tanítványa segítségével az egész Régi Za-vet szláv nyelvre vezette, kivéve a Mak-ka-Vei-könyveket, valamint a No-mo-t. -ka-non (a szent tsov Pra-vi-la) és a szentatyai könyvek (Pa-te-rik).
A vég közeledtére számítva Saint Me-fodiy egyik tanítványára mutatott: Menj egyszer-igen, mint a do-stop-de-go se-be-e-no-ka. A szent előre látta halála napját, és 885. április 6-án, körülbelül 60 éves korában halt meg. A From-pe-va-ti-ti-te-la három nyelven szólt: szláv, görög és latin; gre-benben volt a vi Ve-le-gra-da gyülekezeti templomban.

Cirill apostolokkal egyenrangú és szláv tanítók teljes élete

Isten jó és mindenható, társteremtő a feledésből a létezésbe, minden láthatatlan enyémet és láthatatlant, és díszíti minden szépségével - úgy-hogy-az-az vagyok, ha-ha te -gondolkodj-nem-sokat, tudsz-de-nem-de-egy-részben, de hurrá-zu-én, és tudd, hogy -menj, aki annyi és csodálatos alkotást alkotott, mert „nagyság és szépség által, a teremtmények hűségesen ismerik -mysh-le-ni-emet és Társteremtőjüket, a Szentháromságban dicsőítünk, más szóval az Atyában, a Fiúban és a Szentlélekben, vagyis három képmutatóban, syakhban, három személynek nevezhető, de egy Istenben. Elvégre mindenekelőtt minden-ami-cha-sa, idő-én-nem és menj-igen, magasabb, mint minden-ki-ki-ó-ó-ó-ó-ó-ó-ó-ó-ó -ó-ó-ó-ó Maga az Atya szülte Sy-nát, amint az Előbölcsességet mondja: "Mielőtt minden domb megszül engem." És az evangéliumban ska-za-lo sa-mo Isten Igéje az előtiszta szájban, munkába állva a jövőbeli gyógyfürdői alkalomra: "Én az Atyában vagyok, és az Atya benne van. nekem." Ugyanattól az Atya és a Szentlélek származik, ahogyan maga Isten Fia mondta az Igében: „Az igazság Lelke, valaki az Atyától tsa-megy-megy”.
Ez az Isten, aki befejezte az egész teremtést, ahogy igen-vid.-ben mondja: „Az Úr igéje szerint, alatta, megerősödtek az egek, és az Ő teljes ereje az övék. Mert Ő azt mondta – és lett, lángolt – és társteremtő: „Először is társteremtette az embert, a port a földről szedve, és a Se-ba-in-creative, do-no-ve- no-em do-shu inhale-nuv, és megértette a beszédet, és szabadságot adott - hogy menjen a paradicsomba, mert-utána-apróbálásra; ha megtartja, akkor az ördög-halál-tíz marad, ha előre stu-pit, akkor saját akaratából hal meg, és nem Isten-élettől.e-mu ve-le-niyu.
És a dia-vol, lásd-dev, az az ember-ve-ku-ka-for-for-for this honor and for-know-what, de ez az a hely számára, amellyel a ro-th van -városáért-di-nem esett el, mert-sta-vil (ő) megállt inni utána-utána, és onnan-kiűzte a férfit a paradicsomból, és halálra ítélték. És azóta egy non-i-tel kezdett lángolni-nyat sok kecske-ny-mi emberrel. De Isten a nagy szeretetben és szeretetben nem hagyott mindenben embereket, hanem minden évben és mindenkor elvett egy férjet, és megmutatta az embereknek, hogy de-la őket, és mozogjanak, hogy mindenki, mint én, törekedjen a jóra.
Ilyen volt Enos, aki elsőként hívta segítségül Gosz-podné nevét. És utána Enoch, ugo-div Bo-gu, pe-re-not-sen volt (te-szó-ko). Noé, mint az igaz, kiderült, hogy a ro-déjában van, megmenekült a kov-che-ge-i po-to-pa-tól, hogy újra tele legyen a földeddel. re-ni-em Istenem és elloptam. Av-ra-am a nyelvek szétválása után, amikor mindenki a vándorlásba esett, Isten tudta, és Őt másnak nevezték, és elfogadta mind-hat-va-nie, hogy "a szívedben mindenféle lesz. dolgokról." Isa-ak, mint-de-de-Krisztus, a hegyre szállították az áldozatért. Ia-kov ido-lov te-sta uni-what-élt és vi-del lad-ni-tsu a földtől az égig: Isten an-ge-ly a w-ho-di-li és like-di-li mentén . És megáldva fiait, Krisztusról szólt. József pro-kor-mil nép Egyiptomban, for-ka-za-bya (man-ve-com) God-zhi-im. A Jobról Av-si-ti-diy-skom Pis-sa-nie azt mondja, hogy jobb-ve-den, jobb-ved-liv és rossz-ro-chen volt: -p-ta-niyu, pre-ter-sing (az övé), bla-ho-szó-véna Isten volt. Mo-and-this with Aaron between the pap-I-mi God-zhi-i-mi God (for) fa-ra-o-na was kutsuttu, és mu-chil Egi-pet, és te vezetted az Istent- kedves - nappal a light-ob-la-com után, és senki az asztalnál tüzeléssel; és még több raz-de-lil, és végigsétált a su-hu-n, és az egyiptomi-chan ivott. És az üres-vízmentes vadonban az iszapos emberek vízzel és kenyérrel táplálkoznak An-gel és madarak; és szemtől szembe beszéltem Istennel, mennyire lehetetlen, hogy Isten beszéljen Istennel, (és) törvényt adott, na-pi-san-ny God-zhi-im per-stom. Jézus Na-vin, miután legyőzte az ellenséget, raz-de-lil a föld-lu-t Isten-zhi-im na-ro-háza között. A bírók is sok bajt támogattak. És Sa-mu-il, miután megkapta Isten irgalmát, by-ma-hall és a király utasítására a Gos-pod-nyu szóban. Igen-vid egy kis odafigyeléssel legeltette az embereket és tanította (neki) a God-zhi-im dalait. So-lo-mon, aki minden embernél többet kapott Istentől bölcsességet, sok jó tanítást és példázatot alkotott, bár te magad nem töltötted be őket. Illés ob-li-chil, az emberi gonosz-boo és a halott gyermek nap-cserje háza, és égi szóval tűz, hoppá - sokakat öntött, és az áldozat, te csodálatos tűzzel égett; pe-re-biv a papok gonosz papjai, felmentek a mennybe a ko-les-ni-tse og-nen-noy és k-ny-n, kettős szellemet adva a tanítónak. Eli-this, (a) mi-sok on-chiv, kétszer annyi mi-des co-ver-varrni. Más pro-ro-ki, mindegyik a maga idejében, pro-ro-th-th-va-akár a bu-fúj wit-tel-lah. Utánuk a nagy János, ho-da-tai a Vet-him és a Kon mögötti Új között, lett a Cross-te-lem és sv-de-te-lem Krisztus száz és pro-ved-no. -egy élő és halott.
Szent apo-asztalok Péter és Pa-vezette Krisztus többi tanítványával, mint egy ima, áthaladva az egész világon ru, megvilágosítja az egész földet. Utánuk mu-che-ni-ki elmosta a teret vérükkel, és követte-ni-ki a szent apo-asztalokat, cross-steve tse-sa-rya, ve-li-kim mozgásban és munkában- dom-ru-shi-hogy a nyelv. Erős-vesztr pra-ved-de háromszázból és in-sem-on-dtsa-ts-ts-ből, miután átvette magát a nagy tse-sa-rya Konstan-ty-na hatalmába, átvette a Először So-boron Ni-kei-nek, megverte Aria-t, és átkozta őt és eretnekségét, amelyeket a Szent Három-és-tsu felé hajtott, mint amikor-hol-akkor-Av-ra-am háromszáz mérfölddel és -elvett bla-th-o-szavakat, kenyeret és v-de Mel-hi-se-de-kától, Sa-lim-sko királyától, mert Isten papja minden- magas-nem. Igen-mas, és százöt-de-de-si-tyu apával és ve-li-kim cár-rem Fe-o-do-si-em cár-r-gra-de-tver -di- vajon a szent Sim-vol, vagyis: "Hiszek-e egy Istenben", és miután elhajtotta Ma-ke-do-niya-t, átkozta és bántotta, to-t-ruu-hoz beszélt a Szent Do Ha. Tse-les-stin és Kirill kétszáz apával-ts-mivel és egy másik cár-rem so-kru-shi-livel Efe-se Nestoriában minden bol-tov-herrel, valahogy Krisztushoz beszélt. Leo és Ana-to-liy a valódi cár-rem Mark-ki-a-n-nel és hatszáz mérföldes és három-tsat-tyu-tól-tsa-mi pro-klya-li-vel Hal-ki-ben. don, őrület és bol-tov-nu Ev-ti-khi-eva. Vi-gi-liy az isten-jó Yus-ti-ni-a-n és száz hat-de-xia-öt öt apával, Ötödik So-bor -hozással, izys-kav (ahol néhány bol-tov-nya fedezékbe került), pro-átkozott. Aha-fon, Apo-so-so-so-pa-pa, két-száz mérfölddel és hét-vki-tyu apával-ts-mivel, őszinte Kon-stan-ti-tsar-remmel a hatodik So-bo-ré-n sok ras-ko-lo-li lázadása van, és az összes olyan so-bo-rom, az üldözéstől, a rohadt-li, megyek-in-ryu Fe-o-val kapcsolatban. -do-re Fa-ran-skom, Ser-gii and Pir-re, Ki-re Alek-san-dry-skom, Go-no-rii Rim-skom, Ma-ka-rii An-tio- chi-skom és mások sietnek-no-kah őket, és christi-an-skom, tényleg állva, ukre-pi-li.
Mindezek után édes az Isten, „Valaki azt akarja, hogy minden ember spa-sen legyen. Tudomásomra jutottam”, a mi korunkban a mi ra-di a mi to-ro-da, akiről még soha senki nem kérdezte bo-til -sya, a jó ro-go de-la autómozgatásért tanítsunk te-la-t, bla-wen-no-go taníts-te-la Me-fo-diya, co-ro-go minden do-ro- de-te-li és mozgasd-gi ezeknek az élvezeteknek-no-kov-lo-alive, ne szégyelld: elvégre ő ra -wen volt, mások kicsit kevesebbet, mások pedig többet, - piros- no-speech children - red-no-re-chi-em. Mindenki megmutatta magát: az istenfélelem, -ty, az imádsághoz és a szentséghez való ragaszkodás, a szó erős és a vakond erős az ellenfél számára, a vakond pedig valami. azoknak, akik elfogadják a tanítást, a düh, a csend, az irgalom, a szeretet, a szenvedély és a türelem, - ő volt mindenben, így mindenki -rajzolni.
Mindkét oldalról kedves volt, nem hu-to-go, hanem jó és becsületes, ismerem-de-menéstől-toig Istenhez és tsryuhoz, és az egész So-lun országhoz, ami szintén feltárta a teste. Ily módon, és (résztvevők-ni-ki) viták, akik gyermekkora óta vele voltak, tiszteletteljes be-se-dy voltak vele, mert a király, miután megtanulta (elméje) sebességét, nem utasítsd őt, hogy tartsa magát a szláv fejedelemhez, hogy minden szláv szokást és szokást nem sokban tanuljon meg, mintha pro-see-dya lenne,-mondanám,-hogy Isten el akarta küldeni neki tanítani-te-lem a szlávok és az első ar-hee-epi-sko-pom.
Pro-ve-dya a hercegnőn sok éven át, és sok ördögöt-lányban-lányt látott ebben az életben, megváltoztatta a fejét - a földi sötétségre az ég gondolatában, mert megtette. nem akarom érezni a kedves lelket attól a ténytől, hogy nem örökké - de nem yu-schim. És találjon egy megfelelő időpontot, kiszállt a hercegből, és az Olümposzra ment, ahol a szent atyák élnek. Frizurával, fekete köntösbe öltözött, sörtöltözött, feszes in-well-yasban. És a teljes én-mi-nők rangját felhasználva a könyvek felé fordult.
De akkoriban a következő történt: a király elküldte Philo-so-fomot, a testvérét, (menjen) ha-z-ramba (és), hogy vigye el segítségért. Végül is zsidók voltak ott, erős-de-liv-shih christi-an-skuyu hit. Azt is mondta: "Kész vagyok meghalni a keresztény hitért." És nem volt szamár, hanem járás közben rabszolgaként szolgált öccsének, mintha-jól-ja-ja neki. Imádkozik-lit-va-mi, és Philo-sof szavak-va-mi-talán-lehetne-ha azok és a-szar-ha-ha. De a király és pat-ri-arch, látta-dev-mozgatta őt, alkalmas Isten-útjára, meggyőzte őt (egyetértek-e-mondani), úgyhogy -ti-akár ar-khi-epi-sko-ban py páros helyre, ahol szükség van ugyanarra a mu-same-re. Mivel nem értett egyet, vigye el és tegye be az igu-me-nom-ba a mo-na-st-re, amely-ry-zy -va-it-Xia Po-li-chron, a ko jövedelme -ro-go-me-ry-is-Xia two-dts-ty four-four-me down-da-mi zo-lo- hogy, és több mint hét apa van benne.
Azokban a napokban történt, hogy Ro-sti-glav, a szláv fejedelem és a Szent Ezred Mo-ra-viiiből csa-ryu Mi-ha-i -lu-ba küldött, így mondták-ó-ryát: „Mi Isten-szerető-jó-jó-te vagy, de sok tanár-te-lei christi-an érkezett itáliából-Lyan-tsev, mind a görögöktől, mind a németektől, másképp tanítanak minket, de mi, szlávok, egyszerű emberek vagyunk, és nincs kinek - ő tanította meg az igazságot és tanított minket ra-zu-mu-ra. Abban-mu, jó-ry-dy-ka, jöjjön egy olyan ember, aki segít nekünk minden igazságban.” Ekkor Mi-ha-il király így szólt Philo-so-fu Kon-stan-ti-nu: „Hallod, Philo-sof, ezt a beszédet? Ezt rajtad kívül senki más nem teheti meg. Így hát sokan vannak azokon, és miután elvette saját igája-me-na Me-fo-dy testvérét, menjen tovább. Elvégre te so-lu-nanny vagy, és a so-lu-nanny mind jó-ro-sho-kiabálsz szlávul."
Itt nem mertek megszólalni sem Isten előtt, sem a király előtt, a szent apo-száz-la-Péter szavával, ahogy ő mondta: "Istenem, félj, olvasd a királyt." De in-feeling-vav ve-li-chie de la, együtt imádkoztak másokkal, akik ugyanolyan du-ha voltak, mint ők. És akkor Isten felfedte a szláv könyveket Philo-so-fu előtt. És az egyik, az az óra-rya-hoz-chiv-you és co-sta-viv be-se-dy, jobbról-vil-Xia-ból, úton Mo-ra-via felé, elvisz engem - barkácsolás... És ő ismét jó érzékkel elkezdte szolgálni Philo-so-fut és tanítani vele. És amikor mi-nu-lo három éve, igen, visszatértek Mo-ra-viiiből, ti tanítottátok a tanítványokat.
Miután értesült az ilyen emberekről, Apo-stol-arcú Ni-ko-lai értük küldött, és Isten An-ge-lovjaként kívánta látni őket. Felszentelte tanításaikat, a szláv evangélium szerint élt a szent apo-la-st-la Péter al-ta-re-jén, és po-py bla-wives-no-go Me-fo-diya-ban szentelte fel.
Sok más ember is volt, néhányan be-de-si-akár szláv könyvek, ő-tolvaj, ami nem teszi -ka-ko-mu na-ro-du, hogy saját levelük legyen, kivéve ev. -re-ev, görögök és la-ti-nyan, nad-pi-si Pi-la-ta, ko-to-rui által a kereszten van Gos-alatta na-pi-sal. Apo-sto-arcukat pi-lat-ni-ka-mi-nek és háromnyelvű-ni-ka-mi-nek hívják. És one-no-mu epi-sko-poo, aki ugyanabban a betegségben volt, meg akart szentelni a tanítványai közül hármat po-piesben, kettőt pedig ana-gnostovban.
Sok nappal később Philo-sof, jobbról-la-I az udvarba, azt mondta Me-fo-diyunak, a bátyjának: „Itt voltunk, testvér, makacsul harcoltunk, pa-ha-li egykút bo-rose-doo, és a les-sa-ban vagyok (doy-dya bo-rose-doo) esek, miután befejeztem a napomat. És legalább nagyon szereted a go-ru-t, de nem hagyhatod el a tanárodat, mert mi mással érheted el jobban a gyógyfürdőt? ".
Elküldte Ko-tsel-t Apo-sto-li-ku-hoz, pro-force, úgy, hogy Me-fo-diyát küldték hozzá, bla-wen-no-go tanárunk. És az Apo-sto-face így szólt: „Nem ugyanaz, de az összes szláv országnak megmondom neki, hogy tanítsa őt Bohából és a szent apo-st-la Pet-rából, az első pre-sto-lo-on-next-ni-ka és der-zha-te-la kulcs a Királyság-mennyországból-but-ho." És küldött neki, na-pi-sav egy ilyen epi-száz-liu: „Adri-an, püspök és Isten szolgája, Ro-sti-sl-vu és Holy-pol-ku és Co-tse-lu. Dicsőség a feljebbvalókban Istennek és a földön a világ, az áldott emberek, hogy meghallgattuk a lelkedet, ezért vágyunk és imádkozunk spa-se-niádért, mint az Úr mozgósításáért. va-shi szíve -Ka-ka-zal neked, hogy nem csak én hiszek, hanem áldott-mi de-la-mi do-do-ba-e is szolgálom Istent, elvégre „ve- ra tettek nélkül halott ", és a-pa-igen azok, akik" in-in-ra-zha-tudják, hogy ismerik Istent, de de-la-mi re-ka-yut-sya tőle ". Hiszen nem csak ezen a szent-tel-s-ik pre-la about-s-ha tanár vagy, hanem a bla-th-sure-no-cár Mi-ha-i-lánál is, hogy bla-feleségeket küldene hozzád Philo-so-fa Kon-stan-ti-na a testvérével vajon. Ők, miután látták, hogy you-shi országai -to-no-go ka-no-usban vannak, de eljöttek hozzánk, és magukkal hozták a szent Kli-ment erejét. De mi, a chiv megszerzésének hármas öröme, hogy elküldjük-e országotokra Me-fodiyánk fiát, férjét -ver-shen-no-go ra-zu-m és jobbra-be. - igaz-no-go, miután megtapasztalták és megszentelték őt tanítványával együtt, így megtanított téged, mint te pro-si-akár, a la-gai-ból a könyved nyelvén teljes egészében minden gyülekezet számára-no-chi- na, beleértve a le a szent hónapot, azaz a szolgálati csatát, és a kereszttel, mint a Philo-sof Kon-stan-tin kezdete mo-lit-va-mi szent Kli-ment. Ugyanígy, ha valaki más jól csinálja-de-jól-igazban-de-mondja: - igen, az szent és áldott lesz-le-no Bogom és mi és az egész Minden- Lena és Apo-so-so Tser-k-view, hogy könnyen tanulhass a God-zhi-im dímjában. Csak ez őrizze meg egyedi teáját, hogy az alvás-cha-la chi-ta-li Apo-table és Evangel-ge-lie po-la-you-no hónapjában szláv nyelven. Igen, a Pis-sa-nia szót használják, hogy "dicsérni fogják a Gos-po-yes-t, az összes n-ro-dy-t", és egy másik: "És minden lesz - Isten nagyságáról beszélni. különböző nyelveken, amelyeken a Szentlélek engedi, hogy beszéljenek."
Van-e valaki az általatok összegyűjtött tanárok közül, egy azok közül, akik pletykát hallanak, és az igazságból a yamból, kezdik, bátran, hozzátok be az idők között, olvassátok el a könyvet-gi a te nyelveden, hagyd, lu-chen nemcsak a Pri-részből, hanem az Egyházból is, amíg ki nem javítják. Mert farkasok, nem juhok, akiket fel kell ismerni a gyümölcseikről, és anélkül, hogy tőlük szólnának.
Te, cha-da, légy szerethető, by-see-nu-tanítsd Isten-zhi-e-mu tanításait, és ne utasítsd el a tserkov-no-go tanításait, úgyhogy igazsá válsz -klo-nya-yu-schi-mi-Xia Bo-gu, Mennyei Atya, minden mi. Ámen".
Ko-tsel is nagy megtiszteltetéssel fogadta, és ismét elküldte, és az emberek nevétől számított huszonnégy században is, Apo -sto-li-ku-ba, hogy megáldja a pánno-i püspökségnek. -nii a szent An-d-ro-ni-ka előasztalán, apo-sto- la a se-mi-de-si-ti számából, ami lett.
Ezek után a régi ellenség, a jó nena-vist-nikje és az igazság-us ellensége újra mozgósította rá az ellenség szívét, a morva Ro-la minden epi-sko-pa-val együtt. mi, mit, azt mondják, "a mi ob-la-sti-nkben tanulsz." Azt válaszolta: „Én magam is oldalra mentem volna, ha azt mondom, hogy te vagy az. De ő szent Péter. Ami azt illeti, ha igen, akkor a-stu-st és a kapzsiság miatt, in-pre-ka-no-us a régi pre-de-la na-stu-pa-e-te, pre -ujjongja Isten tanításait, majd vigyázzon, nehogy kiboruljon az agya, és egy csont-me-me-beat mászni go-ru-t kívánva. Válaszoltak neki, és dühösen azt mondták: "Gonosz, légy-csinál-csinálj-desh." Ő így válaszolt: „Jól van, menj be-a-ryu a ts-ry-mi elé, és nem szégyellem, de te teszel-csinálsz velem, hogy-ti-azok, mert Nem vagyok jobb, mint azok, akik nagy kínokban voltak, és éltek annak a ténynek, hogy igazat mondtak. " És amikor a sok kérdés volt-nem-igen-de, és nem tudta megcáfolni, felállva mondta a társszerep: „Ne fárasszátok az én-adik Én-fodiát, mert már meggyógyult. , mint egy tűzhely." Azt mondta: – Szóval, vl-du-ka. A találkozott emberek valahogy izzadnak-nem mennek phylo-so-fa (és) azt mondják neki: "Miért vagy olyan segítőkész?" És ő: "Egy tudatlannal vitatkoztam." És miután vitatkoztak ezeken a szavakon, szétszéledtek, és ő, Shva-biya dicsősége, kettőt tartott félig-vy-igennel.
Az Apo-sto-li-kába került. És figyelmeztetve őket, tilalmat küldött ellenük, hogy egyetlen király püspöke se szolgálja a hónapot, vagyis ő szolgáljon, amíg fogva van. Szóval, engedd el, mondd-zav Ko-tse-lu: "Ha nálad van, ne menj el tőlünk jól." De nem hagyták el Szent Péter udvarát, ezek miatt az epi-sko-pov, négy-ve-ro meghalt.
Amikor-kulcs-ch-el-so-akkor, az a mo-ra-vane, győződjön meg róla, hogy a német po-p-p, aki velük élt, nem jött - vagy hozzájuk, de te kovácsolsz szemet ők, mind-a-dna-li és a küldött-li Apo-sto-li-ku-hoz: „Mivel az egykori atyák a Szent-Péter-keresztségtől kaptak-nya-is, akkor add nekünk Me-fo-diya ar- hi-epi-sko-pom és teach-te-lem." Ez az óra elküldte neki az Apo-sto-face-t. És a Szent Ezred, a Herceg az ő-és-mi-ra-va-na-mi-jével befogadta, és eligazította az összes templomot és du-ho-ven-tity-t minden -dah-ban. És attól a naptól kezdve Isten tanítása nagyon erősen növekedni kezdett, és a hit szelleme minden városban növekedni kezdett és nagyon élni kezdett. Xia és in-ga-nye - hinni az igaz Istenben, a sajátjuktól kezdve for-vándorlása-re-ka-I egyre többet. És a morva hatalom elkezdte kiterjeszteni előtetteit és futni, hogy kudarcok nélkül megadja ellenségeit, mint ők maguk ras-ska-zy-va- ők.
Pro-ro-ro-che-ég volt benne, így sok jóslata valóra vált. Ezek közül egyet-kettőt elmesélünk.
Nagyon erős pogány fejedelem, si-leány a Vis-le-n, in-no-forces hr-sti-an és pa-co-sti de lal. Dicsőség neki, így szólt (Me-fo-diy): „Ho-ro-sho megkeresztelkednél, fiam, a saját akaratomból a földemen, hogy ne keresztelkedj meg erőszakkal egy idegen földön lévő kútban . És emlékezz rám." És így is lett.
Vagy itt. Egyszer régen a Szent Ezred az in-ga-ny-mi-vel ment az e-tengelyhez, és nem ért el semmihez, csak med-lilhez. Amikor közeledni kezdett a hónaphoz, vagyis Szent Péter szolgálatához, (Me-fo-diy) küldött neki, menj be: „Ha-ha-ígéred-egyél velem a és-for-és-for-and-Szent Péter napjára, akkor azt hiszem, hogy - de Isten megadja neked." És így is lett.
Egy emberszázados, nagyon nagy és co-vet-nik (herceg-zya), azonos-nil-sya a ku-me-jén, azaz a yatro-vi-n és (Me-fo-di) oktatott és tanított egy sokat, és ugov-va-ri-val őket, de nem tudott rájuk következtetni. Mert mások, te-igen-vaya magad Isten rabszolgáiért, titokban forgatod őket, tulajdonuk miatt hízelgve, és -minden-től-vy-ti-akár az Egyházból-vi. És azt mondta: "Eljön az óra, amikor ezek a hízelgők nem tudnak segíteni, és emlékezni fognak a szavaimra, de nem tesznek semmit. gyerekek nem-zya ". A helyükön kívül, miután Isten-zsi-a-lépése-le-nija rájuk esett, „és a helyük nem lett, hanem mintha forgószél lett volna, alámarkoló, port szórva”. Sok és ehhez hasonló dolog volt, amiről példázatokban nyitott.
A régi ellenség, a ro-da che-lo-ve-che-ho nena-vist-nikje nem tudta mindezt elviselni, mert ráemelt néhány-ry-t, mint Mo-i-seyán, Da-fa- na és Avi-ro-na, az egyik nyílt, a másik titkos. Az Iopa-tor-sky eretnekség páciensei együtt forgatják a gyenge ütemet a helyes irányból, go-in-rya: "Pa-pa hatalmat adott nekünk, és tanításával együtt elűzték."
Miután az egész morva népet elvitték, ve-le-le-le-le-le-e-le-le-e-le-e előttük a tisztelet az epi-százig, hogy halljanak az üldözéséről. Az emberek, mint természetben-de-ember-ve-ku, mind pe-cha-l-l-l-l-l-l-e-l-e-l, hogy l-sha-l-h-e-ha-e -yah és tanít-te-la - kivéve a gyengéket, amelyek-ry -mi-mo-ha-la hazugság, mint a levelek-mi ve-ter. De ha elolvassa az Apo-sto-li-ka levelet, akkor kb-na-ru-zhi-ha a következő: „A testvérünk, Me-fo-diy szent és igaz- ve-ren és de-la-et apo -so-de-lo, és az ő kezében van az összes szláv föld Istentől és apo-so-so la-tól, és akit megátkoz, az átkozott lesz, és akit káromol, az szent lesz." És szégyenükben szétszéledtek, mint egy tu-man, egy szégyenházzal.
Ezen a gonoszságon nem értek véget, de elkezdték mondani, hogy a király haragszik rá, és ha megtalálja, nem él -m. De drága Isten nem akarta, hogy szolgája ebben a hu-li-liben a cár-ryu szívébe helyezze, mert a cár szíve mindig Isten kezébe került, gondolkodott és levelet küldött neki. : „Őszinte apa, nagyon szeretném látni. Tehát do-lay édesség, work-dir (come-to-be) nekünk, hogy lássuk-de-te-bya, amíg ebben a fényben vagy, és imáidat -Na-li-ben. És azonnal odament, a király nagy megtiszteltetéssel és örömmel fogadta és tanítását dicsérve kni-ha-mivel kivonult tanításától -nikov po-pa és dia-co-na. És mégis megtette, akarta, és nem adta ki semmiben. Ob-las-kav és ode-riv, pro-dol neki jajgatva vissza az előasztalhoz. Ilyen a pátriárka is.
Az összes ösvényen sokféleképpen megtette ezt a dia-in-lától: az üres-hass-ny-ban a raz-fight-ni-kam-ig, a tengeren a hullámokban nem-nya szélárokban, a folyók az out-of-zap-ny tornádókban, így az apo-sto-la szót használták rajta: no-kov, be-dy a tengerben, be-dy a folyókon, be-dy hamis testvérektől , vajúdásban és mozgásban, száz-yan-ny-niy-ben, sok go-lo-de-ben és szomjúság-de-ben "és más pe-cha-lyah-ban, arról, ki-ryh-oh-mi-na -et-apo-table.
És akkor védje meg magát az együttérzéstől és a szomorúságtól a g-g as-lo-life, még korábban egy sa-divben a két po-pov tanítványaitól, akik kiváló gyorsírók, gyorsan átélték az összes könyvet, minden teljes egészében, a Mac-ka-veys kivételével, a görög nyelvtől a szlávig, hat hónap alatt, márciustól a huszonhatodik napig ok-tyab-rya month-tsa. Miután végzett, méltó dicséretet és dicsőséget adott Istennek, igen, igen, ilyen boldogságot és sok szerencsét. És a Szent Titkos Mennybemenetel, az id-no-tengelytől a szent Di-mit-ry emlékéig, a cle-r-rel van. Hiszen korábban a Philo-so-phom-mal csak a Zsoltár-Tire-t és az Evangélium-Hélét élte meg az Apo-táblával és a mi service-ba-mi-ből. Aztán ugyanaz és a No-mo-ka-non, vagyis a jobb-vi-lo za-ko-na, és az apai könyvek pe-re-lo-élt.
Amikor a magyar társszerep a dán országokba került, látni akarta: és legalább néhány tolvaj - akár és előre-la-ha-a -, akik nem hagyják kín nélkül, elment hozzá. De ő, valamint to-do-ba-et vl-dy-ke, és elfogadta - valamivel, gyenge üvöltéssel és jó-sztuval. És vele-be-se-do-vav, hogyan vezették ezek a mu-zhamok be-se-dy, ot-pus-stil őt, ob-las-kav, po-tse -lo-vav, da-ra-mi ve-li-ki-mi, ska-zav: „Po-mi-nay me-nya mindig, becsületes atyám, a te szent lámpásodban”.
Így hát minden oldalról előre leválasztott, ob-not-ning, becsukta az ember száját, és várta az igaz koszorút. És mivel nagyon örült neki, Isten szerette. Elkezdett közeledni az idő ahhoz, hogy egy kicsit elvegyem a szenvedélyektől, és elkezdjem a sok munkát. És kérdezd meg tőle, hogy azt mondod-e: „Te, becsületes apa és tanító a tanítványaid közül, ki ne lennél senki a tanításodban?” És miért-ka-hall ő őket az egyik ismert tanítványuk saját, van egy akár szabad férjem, na-tudós ho-ro-sho a la-ting könyvekben, jobb-in-ve-ren. Isten legyen gyermek, és a te szereteted, mint az enyém." És amikor az egész nép összegyűlt a virágvasárnap, ő, a gyenge, belépett a templomba, bla-a-th-viv a király, a herceg, a papok és az egész nép azt mondta: "Ste-re-gi- te me-nya, de-ti, három nap." És így is lett. A harmadik napon a következőket mondta: "A kezedben, Gos-in-di, tartom a lelkem." És olvasott a papok kezén ap-re-la hónap 6. napján a 3. in-dict 6393-ban az egész világ társteremtéséből.
Kiviszi őt a háborúba, és megadja neki a kellő megtiszteltetést, szolgálja egyháza tanítványait - la-you-no, görögül-che-ski és szláv-ski és be- li-li-hogy a gyülekezeti templomban van-e. És eljött az apjához, és pat-ri-ar-ham, meg pro-ro-kam, meg apo-sto-lam, opet-te-lyam, mu-che-no -kam. És legyen sok szerencséje, számtalan ember-bennszülött tömeg pro-vo-zha-akár a jó tanárok gyertyáival és az átutazókkal: férfiak és nők, kicsik és nagyok, nagyok és szegények, szabadok és rabszolgák, jó és rossz ro-you , egyéb-zem-ts és helyi, beteg és egészséges,-minden, gyász annak, aki mindene volt, mindenkit vonzani. Te, szent és becsületes fej, imáidban vigyázz ránk, érted törekedve, minden na-pa-sti, saját tanítójuk és a ras-pro-country-ny tanítása és az induló eretnekség miatt. -nya, hogy éljünk itt, megálljunk, de tudunk, akár ezzel lettünk, százszor a tiéd, Krisztus jobb oldala, Isten a miénk, az örök élet-lehet tőle. Neki dicsőség és dicsőség örökké. Ámen.

Bib-lio-te-ka li-te-ra-tu-ry Ősi Ru-si. T. 2.SPb., 2004.

Az apostolokkal egyenlő Cirill és Metód, szláv tanítók újabb életrajza

Szent egyenlő-noap-o-so-ny Kirill, szlovén tanár (a séma elfogadása előtt - Kon-stan-tin) és bátyja, Me-fo -di (ápr-re-la 6. emléke) a profi szerint -Sla-vyane, ro-di-fox volt vándorlása Ma-ke-do-niiben, Soluni városában. Saint Cy-rill ragyogó oktatásban részesült, 14 éves korától kezdve -nom im-pe-ra-to-ra. Gyorsan felvette a pre-swi-te-ra rangot. A forgatás idején Kon-stan-ti-no-pol so-st-yal bib-lio-te-ka-rem with-bor-noy church-vi and pre-po-da-va-te -lem of Philo-Sophia. Szent Kirill sikerrel vezette a vitát a here-ti-ka-mi iko-no-bor-ts-mi-vel és a ma-go-me-ta-na-mi-vel. Arra törekedett, hogy elhagyja-nem-niyu-t, visszavonult az Olimposz-hegyre öccséhez, Me-fodiyu-hoz, de profi elhagyása nem tartott sokáig. Mindkét testvér ismert volt 857-ben, amikor im-pe-ra-to-rum Mi-ha-i-lom volt a mis-si-o-nersky utazásban a pro-po-ve-di christi- an-stva u ho-zar. Egyébként Khersonban maradtak-nav-li-wa-hazudtak, és arról-újra-e, hogy van-e szent-no-mu-che-no-ka. A ho-for-ramhoz érkezve a szent testvérek be-se-do-va-li velük a christi-an-sky-re-ről. A szent Ki-rill-la ho-zar-herceg meggyőződéses pro-in-ve-d'yu-ja és vele az egész nép elhozta a christi-an-isstvo-t. A semmire sem jó herceg ho-tel to-d-d-d-in-ved-nikov bo-ha-you-mi da-ra-mi, de nem voltak hajlandók elmenni, és pro-si-akár a herceg-zy-let- menj velük az összes görög fogoly ro-di-kútján. Szent Kirill 200 foglyal tért vissza Kon-stan-ti-no-polba.
862-ben megkezdődött a szent testvérek fő tevékenysége. Ro-sti-sla-va herceg kérésére im-pe-ra-tor Mo-ra-vijába küldte őket pro-po-ve-di christi-an-stva szlávok -ski nyelvre. Szentek Cy-rill és Me-fodiy, Isten megnyitása szerint, sta-vi-li szláv az-bu-ku-val és pe-re-ve-li-vel sl -vian nyelvű evangélium, Apo-table, Zsoltár- kötőjel és sok Isten-szolga könyv. Bevezettek egy isteni szolgálatot a szláv nyelven. Aztán a szent testvéreket Rómába hívták Róma Pa-p meghívására, ahol Adri-an papa nagy megtiszteltetés fogadta őket, mert ők hozták el, hogy igen, a hatalmat. szent-tudós-no-mu-che-no-kli-ment-that, Római Pa-py. Pri-ro-de-bo-lez-n-n-ny és gyenge, Szent Kirill sok műből hamar megbetegedett, és miután átvette a sémát, 869 42 éves korára koncentrált.
Halála előtt megígérte testvérének, hogy továbbra is a szlávok keresztény felvilágosultságát éli. Szent Cirill szerint a római szent Kli-men-ta templomban, ahová ennek a szent -che-no-ka erei megérkeztek-not-sen-nye Olaszországba Her-so-ne-sa slo-ból. vene-sky-mi uchi-te-la-mi.

Lásd még: "" a Szt. Di-mit-rya Rostov-go.

Imák

Troparion az apostolokkal egyenrangú Cirill filozófusnak, szlovén tanárnak

A lepelből / bölcsességből nővéremet magamnak tettem, Isten szemében, / dicsőséges látomásban, mint szűz, / yuzhe fogadtatást, hozom, / mint monsty zlatým seyu díszítem iltei / duzhemen sáromat.

Fordítás: Csecsemőkorától fogva kitartóan bölcsessé tette nővérét (), Isten prédikátorát, a legragyogóbbnak láttad, mint a makulátlan szűzet, akit elfogadtál, elhoztál hozzád, mintha arany nyaklánccal díszítenéd fel lelkét és elmédet, és lett (a szerzetességben) egy másik, Cirill (a világban - Konstantin), áldott, bölcs név és értelem szerint.

Troparion az apostolokkal egyenlő Cirill és Metód szlovén tanítóhoz

Yako, az egyhangúság apostola / és a szlovén országok tanítói, / Kirill és Metód Bogomudriy, / Imádkozz mindenek Urához, / a szlovén nyelvek mindegyike jóváhagyott Pravosliviában, és nyugalom.

Fordítás: az azonos gondolkodású tanítók és a szláv országok, Cirill és Metód isteni bölcsek, imádkozzatok minden ortodoxiában élő szláv nép Urához, és hagyják jóvá a hasonló gondolkodást, védjék és mentsék meg lelkünket a világban.

Kontakion egyenlő az apostolokkal, Cyril filozófus, szlovén tanár

Szilárd és isteni ihletésű tan / dicső töltetekkel megvilágosítja a világot, / körbe-körbe áramlott, mint a fény mindensége, / Cirill áldott, / szórja a dicsőséges Isteni szavakat, / csodákat a világban és a nap nyomában

Fordítás: Megvilágítva a világot a változatlanság és a tanítás ragyogó kisugárzásával, villámként repültél körbe az univerzumban, Cirill, Isten áldott szavát szórva nyugatra és északra, délre, tanítással megvilágosítva a világot, szent.

Tverdago és Isten ihlette tanítás / felvilágosítja a világot dicsőséges töltésekkel, / imaként áramlott körbe, a világegyetem, a szent Cirill, / szétszórta Isten szavát Nyugaton, és a szakadékot, a békét és a megvilágosodást

Fordítás: Megvilágítva a világot a változatlan és isteni ihletésű tanítás ragyogó kisugárzásával, villámként repültél a világmindenség körül, Szent Cirill, szórva Isten szavát nyugaton és északon, délen, tanítással megvilágosítva a világot, szent.

In kontakion egyenlő az apostolokkal Cirill filozófus, szlovén tanár egy imaszolgálaton

Szeretni fogom a szent életet, szent, / az isteni triszonokkal, megvilágítom, / jövök, mint egy ima, az egész világegyetemben, / megvilágosítom az északi és a déli földet, / nyugatra, nincs fény a Nyugat / Isten vétkezik, lelki, // és bátorságunk van Isten iránt.

Fordítás: Szeretve a fényes életet, a szentet, az isteni ragyogástól megvilágítva, villámként jelented meg az egész univerzumban, megvilágosítva Észak és Dél országait, és el nem halványuló fényként jelent meg a Nyugat számára. Ezért most is, a bűn sötétségét eloszlatva, szent, kérj felülről a lelkieket, hiszen Istenhez kell.

Kondak egyenlő Cyril és Methodius apostolokkal, szlovén tanárral

Felvilágosítóink szent párja szinte

Fordítás: Tiszteljük felvilágosítóink szent párját, fordítva az isteni írásokat Isten megismerésének forrásává, amelyből a mai napig bőségesen merítve dicsőítünk téged, Cirill és Metód, a Mindenható, akik eljövünk és buzgón imádkozunk. a lelkünkért.

Cyril és Methodius, a szlovén tanár felmagasztalása az egyenlő apostolokkal

Magasztalunk benneteket, / Metód és Cirill apostolokkal egyenrangú szentjei, / minden szlovén országot felvilágosult tanításaikkal // és Krisztushoz vezetünk.

Imádság az apostolokkal egyenrangú Cirill és Metód szlovén tanítóhoz

Ó, Dicsőséges Világosító szlovén nyelv, Szent Cirill és Metód, leveleid és Krisztus tanításának fénye prosvetivshesya és hit nastavlshesya, Te utóda az atyáknak, kemény manapság üdülőhely és bűnbánó szíved imádkozunk: Ha ti, és a szövetség a te nem soblyudohom Istennek tetsző nebregohom és testvéri hasonlatosságból a hitben a halottak, mint a fa a földi életedben, az anya és a manapság bűnös és méltatlan nem fordul el erélyesen, hanem, mivel én vagyok a nagyság a Isteni, adj fényt az útra, vezessen az elesettek és mindannyiunk egyhangúságára a szeretet lelkével, egyesítse az Egyház Szentjét, Szentjét és Apostolait! Wém bo, akárcsak az igazak imája az Úr kegyelméből. Ne hagyjatok el minket, szomorúak és méltatlanok, gyermekeitek, és nyájatok bűneiért, amelyekben osztoznak az ellenségeskedések és megtévesztenek mások kísértései, akiket megtévesztenek, de a szavak bárányai repdesnek az elragadtatástól. Podazhdte Kongói Demokratikus Köztársaság nekünk az imáit a féltékenység ortodoxia, mint egy igen atyai hagyomány a jó megőrzés, a kánonok az egyház hűségesen betartották, minden hamis tanítások furcsa otbezhim és tacos az életben Istennek tetsző prespevayusche a paradicsomi élet a mennyben méltó , idezhe kupno dicsőítetted a Szentháromságban az egy Istent, örökkön örökké ... Ámen.

Kanonokok és akathisták

Akatista a szenteknek Egyenlő Metód apostolokkal és Cirill, a szlovén tanító

Kontakion 1

Választás az Úr Jézus hatalmainak királyától apostollá szlovén nyelven, Metód és Cirill Isten-bölcsesség, énekekkel dicsérünk képviselőink; De te, mintha bátorságod lenne az Úrhoz, közbenjárásoddal szabadítsd meg minden szerencsétlenségünktől azokat, akik így szólítanak: Örvendj, Metód és Cirill, a szlovén apostolok nyelve és Isten tanítása.

Ikos 1

Az Angyalok Teremtője és az Erők Ura, mutasson be titeket, hogy felvilágosítók legyetek a szlovén nyelven; Ezért az Ő kegyelme veled van, oltalmaz és erősít életed minden napjaiban, vagyonodért is segítőtárs vagy, Isten dicsősége a városban és a pusztában, a tettek és szavak természetesen mindenkihez szólnak. Ugyanazt énekeljük nektek, mint a nyelv ágát, a megvilágosodott Krisztus hitéből, mondván: Örüljetek, az evangéliumi evangelizáció öröme; Örülj, a csodálatos kegyelem hordozója. Örüljetek, sok bánat az Úr nevéért, amit elfogadtatok; Örülj, te elutasítottad e világ gyönyöreit. Örvendj, Isten áldása gyermeke; Örüljetek, Tőle gyónási koronákkal ékesítve. Örüljetek, mert az ember dicsőségét megvetették, az Úr pusztájában a természetet keresték; Örüljetek, mert a természet nagy merészséggel hirdette akaratát e világ hatalmasai iránt. Örüljetek, ezekért, mindenek Uráért, az elfogadás világosságának mennyei; Örvendj, melegség közbenjáróink vannak előtte. Örüljetek, mert a hitünkhöz intézett imáitok által az imám megerősítése; Örüljetek, mint eretnekségeitek közbenjárására a zászlók legyőzésének. Örvendj, Metód és Cirill, a szlovén apostolok nyelve és Isten tanítása.

Kontakion 2

Amikor látja Szent Cirillt, aki még fiatal fiú, az éjszakai látomásban, mintha Zsófiát választaná szűz húgának, mondd el ennek a szülőnek. Tii, aki megértette Isten akaratát itt, a sündisznóban, hogy bölcsességük gyermeke legyen a szolgának, aggódott a tanítása és a megbüntetése miatt, de látva gyors tökéletességét az elméjében, Istenhez imádkozom: Alleluja.

Ikos 2

A félreértett elme, a lények természetét próbára tevő Cirill bölcsességében érettebb kortársánál, és még fiatalon, megdicsőülten, a királyi kamrákban pedig a cár jó ifjú fiának képére helyezték be. De megvetve a föld gazdagságát és dicsőségét, és megvetve a sündisznót az üdvösség szükségessége miatt, a vadonba költözött, és imákkal és imákkal elérte a szenvedélytelenséget. Ezért Metód, a kormányzó már itt van, elindul az Olümposz-hegyre, ahol, mint egy szerzetes, szolgálja az Urat. Ugyanígy megtanuljuk megvetni a világ kísértéseit, különösen Krisztus Isten kedvében járni, dicsőséges arcának szentjei: Örüljetek a dicsőségben, még az embertől is, akit el nem csaltak; Örülj, te, aki ragaszkodsz a pusztához. Örüljetek, mert az Úr álmos fejben és látomásokban világított meg titeket; Örülj, mert az emberi bölcsesség is segít üdvösségedben. Örüljetek, mert Isten Igéje és a Szentírás szent atyái jobban szerették a természetet, mint a filozófiát; Örüljetek, mert az Úr törvényét nem felejtik el hamar, hanem a teremtőket. Örüljetek, mert az ördög csalárdságai, akik megtalálják a pusztát, legyőzték a természetet; Örülj, mert ezekért hatalmat adtak neked a kísértések és szenvedélyek felett. Örülj, mert aszkézised kiérdemelte hasad koronáját; Örülj, mert még most is aszkéta és a természet böjttársa vagy. Örüljetek, minden bűnös Isten előtt blazi közbenjáró; Örvendj lelkünk a sátáni védő hízelgésétől. Örvendj, Metód és Cirill, a szlovén apostolok nyelve és Isten tanítása.

Kontakion 3

A cárok imáinak ereje arra készteti Szent Cirillt, hogy elhagyja a sivatagot a konstantinápolyi pásztor kedvéért, ahol Isten dicsőségét, a dolgok tetteit és az ikonoklasztikus eretnekség szégyenét tanítják. Ugyanez, ó, szent atyám, erősíts meg minket az ortodoxiában, az igaz hittől elszakadt törzstársainkat, térjünk vissza a közös hitre, és egész Szlovénia egy szájjal kiáltja felvilágosítóit Krisztus Istenhez: Alleluja.

Ikos 3

A bölcsesség erejével áramoltál, Szent Kirill, a szerzetes Georgival az agarba a hit kedvéért, és Szent Gergely teológustól, akit lelkileg felvilágosítunk, sok hasonlóságban megmutattad a Szentháromság misztériumának bölcsességét. a gonoszok szavaid erejével. Tii, fellázadt az irigységtől, gyönyörködve a pusztító bájitaltól, meg fogod kóstolni, nem szenvedtél bántódást, de egészségesen megérkeztél Szent Metódhoz a kolostorba, és vele együtt gyűjtötted össze a szerzetesi munkák falkáját, és hőstetteinek sivatagja megvilágosodik a fénnyel. Ugyanígy világosíts meg minket közbenjárásoddal, szeretettel énekelve: Örvendj, Isten dicsőségének kedvessége cintányérok; Örüljetek, szilárdságának oszlopai az Egyháznak. Örüljetek, prédikáljátok a Szentháromság misztériumát a hasonlatosságban; Örvendj, az Ige Isten inkarnációja a szaracénok előtt, remegő gyónás nélkül. Örüljetek, görögök és zsidók és barbárok megvilágosodása; Örvendj, a Szentháromság Istenség hirdetése. Örülj, mert megszégyeníted az ikonoklasztikus hízelgést; Örüljetek, mert a hagári gonoszság elillan tőletek. Örüljetek, mert tanítók vagytok, akik nem ismeritek Krisztus igazságát; Örüljetek, mert a kételyek kísértése által találtok hitoktatókat. Örüljetek, mert akik haragszanak az Úrra, azokat az Ő előtte álló képviselők kényszerítik rátok; Örüljetek, mert pártfogói vagytok, akik kedvesek Neki. Örvendj, Metód és Cirill, a szlovén apostolok nyelve és Isten tanítása.

Kontakion 4

Különböző szerencsétlenségek és gonoszságok vihara, szlovén nyelven, közbenjárásotokra tönkretettek, tiszteletesek, mintha sokak szolgálata természetesen sorsot venne, az apostollal, a szerzetesi seregben és a tanítóiban. becsület, és a sereg gyóntatóiban hozd el hozzád az Urat, igen, minden szlovén hozzád kiált: Alleluja.

Ikos 4

Kozaresk cár hallatán, mintha a görögök országában vallották volna meg az igaz hitet, kérdezd meg magadnak az ortodoxia tanítóit a bizánci cártól. Ez könyörgött Szent Cirillnek és Metódnak, hogy hagyják el a pusztát, és vitorlázzanak az Euxine Pontuson a Kozárba. Miután eljöttek hozzájuk, a szent testvérek Krisztus felé fordították szívüket, és megmentő keresztséget adtak nekik. Ezzel dicsőítjük az apostolokkal egyenlő testvéreket, mondván: Örüljetek, ne féljetek elmenni a barbárhoz az evangéliummal; Örülj, hogy megvilágítottad a tengert az ottani dicső körmeneteddel. Örülj, mert Kelemen szent apostol romolhatatlan ereklyéit megtalálták nálad; Örüljetek, mert a kozár e gonoszsága segítségével szégyen lesz rátok. Örüljetek, mert Krisztus világosságát természetesen tanították az éjféli országnak; Örülj, mert a te dicsőséged a föld minden határáig eljutott igazságodért. Örvendj, közbenjárás és bérmálás Krisztus Egyháza számára; Örülj, erős kerítésünk eretnekségektől és szakadásoktól van. Örüljetek a hágárok és a zsidók részéről, akik gyalázatot kaptak Krisztusért; Örülj, áldást kaptál a vértanú ereklyéitől. Örvendj, megtanítottál minket, hogy életed jó módján tiszteld a szenteket; Örülj, és magad, mint Isten szentjei, minden ortodox hitvallástól. Örvendj, Metód és Cirill, a szlovén apostolok nyelve és Isten tanítása.

Kontakion 5

Az isteni csillag a Pontus Euxine hullámain lebegő Szent Klimet romolhatatlan teste jelenik meg előtted, melynek fenekén hétszáz éve rejtőzködsz fekve. De az Úr megmutatta nektek, hogy ne tegyetek csodákat apostoli munkátok és gyóntató fájdalmatok jeleként. Sün, kiálts Istenhez: Alleluja.

Ikos 5

Látva törzsi szegényeik szent testvéreit, megvallják az igaz hitet, de nem becsületnyelvükön hirdetik Isten igéjét, az isteni könyveket lihegve a szlovén prelagati nyelvre, hanem rokonnyelvükön minden ember. dicsőítsd az Urat; Ugyanígy dicsőítjük az Urat szentjeinkért, és így kiáltunk: Örvendj, Krisztus világosságának ajándéka idegen nép által; Örüljetek, a szlovének megvilágosodása, ti törzsemberek. Örüljetek, Krisztus szőlőjének munkája; Örülj, Jézus nyájának javának pásztora. Örüljetek, Isten szavai hűek a tolmácshoz; Örüljetek, nyájasaink és szelíd tanítóink. Örvendj, Krisztus békéjét mindenhová magaddal vitted; Örülj, az egész világ a te megvilágosodott tanításaid fénye. Örüljetek, és most ti, akik elfogadjátok a mi bűnösök imáit; Örüljetek, és most vigasztalást küldve a szomorúaknak. Örüljetek mindnyájan az elnyomottak igazságának, menedék; Örvendj, a Szentlélek legtisztességesebb hajléka. Örvendj, Metód és Cirill, a szlovén apostolok nyelve és Isten tanítása.

Kontakion 6

Az istenhordozó egykori prédikátorai, szent testvérek a szlovén idosz országaiban Krisztus tanításával világosítják fel az újonnan megkeresztelt embereket. Tii, láttalak téged, mint a fényes angyalokat, az eljövetel evangéliumának üdvösségét, mint jó pásztorokat, akik hisznek a lelkükben a juhokért, kiáltanak Istenhez, aki dicsőíti szentjét: Alleluja.

Ikos 6

A Morvaországban felkelt igaz hit hajnalán a bizánci királytól az országba kérte a szlovén hercegeket tanáraikért és felhatalmazásukért az emberekkel. Miután meghallotta ezeket az imákat, Metód és Cirill szentek a szlovén országokba költöztek, és Isten országának evangéliumát hirdették a szlovén népnek. Még el is vezette, örült a szlovénnak, és mindenhol a szent testvérekhez áradva Isten törvényét fogom követni, dicsőítve az Urat és dicsérve saját felvilágosítóit, velük együtt énekelünk Metódnak és Cirillnek, kiáltva. : Örüljetek, apostolaink a mi Isten-dicsőségünk; Örüljetek, kegyelmi tanítóink. Örvendjetek, gyóntatóink, sok bátorság birtokában; Örüljetek, tisztelt remeték. Örüljetek, imáink melegek; Örüljetek, csodatevőink. Örvendj, dicsőítsd Istent akaratod minden nyelvén; Örvendj, bátran elítélted a háromnyelvű eretnekséget. Örülj, vigasz a bánat évében; Örüljetek a súlyos remények és közbenjárások helyzetében. Örvendjetek, bûnbánati imáinkat mindenek Urához vigyük; Örülj, és te magad hozod el értünk azokat, akik hozzá imádkoznak. Örvendj, Metód és Cirill, a szlovén apostolok nyelve és Isten tanítása.

Kontakion 7

Hiába űznek ki a szlovén országokból, a latinizmus papjait rágalmaztad a római püspök előtt. Valahányszor ez Szent Kelemen ereklyéivel meglátogat téged, ortodoxiádat és jó életedet, vigyél el, maradj szégyen rágalmazva kapzsi embereket, áldj meg benneteket Krisztus nevében, énekelve Istennek: Alleluja.

Ikos 7

Az isteni apostolok a szent testvérek, nem a pihenés tulajdona munkájukban: Szent Cirill sokak hőstetteitől kimerült, Rómába érkezése után nem sokkal elhalt a hasa. De Szent Metódot megerősítette bátyja buzgalma, és kitüntette a püspök kegyelme Adrian pápától, térjen vissza Morvaországba és Pannóniába, ahol sok fáradságot viselt; akik csodálkoznak, énekeljünk a szent testvéreknek, kiáltva: Örüljetek, Krisztus jó szolgái; Örüljetek, mert még halálig is térjetek vissza az igazsághoz természetesen. Örülj, Uram, és ne az, aki tetszik; Örülj, az Ő neve annak a szemrehányásnak, aki elfogadta. Örülj, egész életedben az Úr mezején dolgoztál; Örüljetek, és a halál után a szeretet nem választ el nyájatoktól. Örülj, világosság a világnak és az egykori föld sója; Örülj, mint a sötétségben égő lámpa, a fénylő fény nyelvével. Örüljetek, mert a jégeső nincs elrejtve a hívek és a hitetlenek elől a hegy tetején; Örülj, te teremtetted az Úr parancsolatait és tanítottál másokat. Örüljetek ennek, a nagyság kedvéért, Isten országának név szerint; Örüljetek a földön az Úr dicsőítésének egyházában. Örvendj, Metód és Cirill, a szlovén apostolok nyelve és Isten tanítása.

Kontakion 8

Furcsa, hogy mindenki előtt megjelenik Szent Cirill nyugalma, nem az életre gondol átmenetileg, hanem az Úr az általa újonnan megvilágított egyházakra, könyörögjön, hadd erősítsek meg az ortodoxiában és óvjak meg a háromnyelvű eretnekségtől és egyéb szerencsétlenségektől és szerencsétlenségektől, míg Szent Metód buzdított téged, ige: , ökrök felesége byakhove, lenyomott egy orsót, és elestem az erdőben, miután meghaltam; Szereted a szent Velmi -hegyet, ne mozdítsd el a hegyeket a szlovén nyelvek tanításának elhagyása érdekében ”. Ugyanígy csodálkozunk a szent testvérek féltékenységén, énekeljük Istennek: Alleluja.

Ikos 8

Szent Metód, lévén lélekben és testben mindannyian testvére parancsainak szentelték magukat, nem félt a fejedelmek feddésétől, sem a latin papok rágalmaitól, sem a börtöntől, de mindezt, mint Krisztus jó harcosa, kitartva, meg nem szűnve. a szlovén nyelvek és nyája jó uralkodni és felvilágosítani, még idős korban is, menjen Szent Cirillhez a paradicsomi vég áldott kolostorába. Nekik melegen énekeljük: Örvendj, türelem koronával a lakodalom földjén; Örüljetek az örök fénnyel a ragyogás mennyében. Örüljetek aszkéták, lélekben szegények, mert tiétek a mennyek országa; Örülj, sokat sírtál, mintha bőségesen megvigasztalódtál volna. Örüljetek, szelídek, mint Szlovénia földjének örököse Krisztusban; Örüljetek részegesek és igazságra szomjazók, mintha jóllaknátok a menny falvaiban. Örvendj, irgalmasság, mert nemcsak az a természetes, hogy egyedül könyörülsz, hanem az Istentől való gyorsabb közbenjárók is mások felé; Örüljetek tiszta szívűek, mert ma Isten színről színre látható. Örüljetek békeszerzők, akik férfiúak voltatok, ahogyan az Isten fia csontig megalkotta magát; Örüljetek az igazság száműzetésének, mert tiétek az Isten országa. Örüljetek, mert gyorsabb az embertől a gyűlölet, és gyorsabb az üldözés és a rágalmazás Krisztusért; Örüljetek és örüljetek, mert a ti béretek sok a mennyben. Örvendj, Metód és Cirill, a szlovén apostolok nyelve és Isten tanítása.

Kontakion 9

Minden cselszövés, a szlovén országok megtalálása, a vidáman tönkretett természet, tisztelendő, ugyanaz és most nem hagy el minket, alázatos és bűnös, de egész Szlovénia az ortodoxiában és a hasonlatosságban megerősíti, hogy egy szájjal és egy szívvel kiáltson Istenhez aki téged dicsőített: Alleluja.

Ikos 9

Vitya multi-üzenet, mint a halak némák, látjuk rólad, tisztelendő úr, megzavarodnak, hogyan szárnyalt a lélek természetesen a sivatagban, és az ember közepette éber munkabíráskodás. Mi, örvendezve, mint olyanok az imámok, tanítók és imakönyvek, dicsőítünk benneteket, mondván: Örüljetek, igaz hitvallók! Örülj, Isten országának örököse. Örülj, az ikonoklasztikus eretnekség feljelentése; Örvendj, a judaizmus szégyen. Örüljetek, a javítás háromnyelvű eretneksége; Örülj, egy szóval megnyitottad a Mennyek Királyságának kapuit. Örülj, harcos Krisztus, még ha Tőle élsz a menyegző dicsőségével; Örülj, és dicsőségedben figyeld meg az alázatosság szellemét. Örülj, te gonosz, mint Ésaiás és Jeremiás, ugyanabból a törzsből való jó fogadtatásért; Dánielhez és Eszterhez hasonlóan örüljetek közbenjáró nyelveteknek. Örüljetek, minden szenttel együtt, a ragyogás keverhetetlen fényének; Örüljetek, miközben Isten minden szentje imádkozik az Úrhoz értünk, bűnösökért. Örvendj, Metód és Cirill, a szlovén apostolok nyelve és Isten tanítása.

Kontakion 10

Hogy megmentse Krisztus új nyáját az elme farkasaitól, Szent Metód a halálos ágyán, tanítványai imádkozva szilárdan kiállnak az igaz hitben, félnek az ellenség ravaszságától, de bánatban és szerencsétlenségben is minden Istennek hála, énekelve: Alleluja.

Ikos 10

A fal mindenki számára természetes, az ortodoxiáról, a dolgozó emberekről és a közbenjárás értetek beáramló hittel, Metód és az isteni bölcsesség Cirillje, mert a Teremtő kiválasztott téged halásznak a földön, majd a mennyben, arccal. az apostol az apostol arcával. Hasonlóképpen imádkozz hozzánk az Ő kegyelméért az ajándékozás ajándékával, gyengéden így kiáltva: Örülj, erényekben, mint a finom vászon, díszítve; Örülj, bölcsességedben Salamonhoz hasonlítottak. Örüljetek, az önmegtartóztatás és a nagy Anthonyhoz és Pachomiushoz intézett imádság által hasonlók lettetek; Örvendjetek, mint Nagy Bazsalikom és Aranyszájú János, a tehetség szavának erejével. Örüljetek, mert József gyorsabb a tisztaságban; Örülj, te utánoztad Jovlem türelmét. Örvendj, mert szelíden versengtél a királlyal és Dávid prófétával; Örüljetek, mert olyanok lettetek, mint Illés, buzgóságban Illés hitéért. Örüljetek, mert Pálhoz és János teológushoz hasonlóan Krisztus Istent is szerette a természet; Örüljetek Dánielnek és a három ifjúnak, akik bátran dicsőítették Istent. Örüljetek, mert együtt éltek angyalokkal és Isten szentjével; Örüljetek, mert hittel hívjuk a nevét a bűnösöknek is. Örvendj, Metód és Cirill, a szlovén apostolok nyelve és Isten tanítása.

Kontakion 11

A hálás ének hoz az Úr elé, mi, bűnösök ábrázolása, akik titeket adtunk, gyengédséggel imádkozunk, szent tanítóink, ne utáljátok érettünk lustaságunkat, lent távozzatok tőlünk bántóan vétkeinkért, hanem kérjetek irgalmasságért az Úrtól mindazoknak, akik hozzád kiáltanak: Alleluja...

Ikos 11

Dicsőítsük a szlovén dicsőség, hűség pár fényes apostolát, szüntessük meg viszályainkat és viszályainkat, még több megosztottságot a hitben, de a lélek egysége a béke egyesülésében megmarad, énekeljünk a szent tanítóknak így: Örvendjetek, az evangéliumi evangelizáció mennydörgő trombitái; Örvendj, az üdvösség édesen hangzó prédikációjának gusli. Örülj, igazság hordozója; Örülj, az igazságtalanság állhatatosságának pusztulása. Örülj, örömet ad mindenkinek, aki volt; Örülj, mindenhonnan érzékelted a támadások bánatát. Örüljetek, kenőpénzek és jutalmak munkájával azoktól az emberektől, akik nem kerestek; Örüljetek, ó, hálátlan emberek, akik imádkoztak Istenhez. Örvendj, Isten angyala és szentek, aki örült hőstetteinek és erényeinek; Örüljetek, örök örömök gyűlnek össze velük a boldogító gyönyörök hajlékában. Örüljetek, csillagok, ragyogva az igazság fényétől; Örüljetek magatok erényeiteknek a megvilágosodás fényével. Örvendj, Metód és Cirill, a szlovén apostolok nyelve és Isten tanítása.

Kontakion 12

Kérd az egység és a béke kegyelmét számunkra, tisztelendő úr, és békét az egész világon evangelizációd világi életed végéig, mintha mi is megszabadulva minden szakadástól és kísértéstől, a világban énekelni fogunk, mint barátok, az Úrnak, aki szerette az egyetlen béketeremtőt: Alleluját.

Ikos 12

Csodálatos életedet énekelve a földön és a dicsőséget, még a mennyben is, gondolva, alázatosan imádkozunk hozzád, szent tanítók, erőt felülről az ortodox keresztényektől a láthatatlan és látható ajándékok ellenségeihez, valamint Szlovénia népeihez, akik a hit egysége, mindenki énekeljen, híven kiáltozva: Örvendj ortodoxia tömör kerítés; Örülj, a hitetlenség élő meggyőződése. Örvendj, a Szentlélek körmenete az Atyától ugyanahhoz, mintha ősidőktől fogva a priyakh-val, megvallotta; Örülj, hogy végrendeleti nyelved szerint végezd Isten szolgálatát. Örüljetek, az igazak megerősödnek az igazságban; Örüljetek, és a gonoszok a törvényhez fordulnak. Örüljetek, mert te és mi, az Egyház beteljesüléseként, belépünk; Örüljetek, mert elértétek Isten szavát egy hozzánk hasonló nyelven. Örüljetek, mert imáitokkal, mint egy erős szemellenző, megvédjük magunkat ellenségeinktől; Örvendj, mert közbenjárásodra örök élettel tisztelünk meg. Örüljetek, pásztor és atyák minden szóban, érettük minden testvér; Örüljetek, mert a ti testvéreitekért teremtettem a Krisztus testvéreinek teste és lelke szerint. Örvendj, Metód és Cirill, a szlovén apostolok nyelve és Isten tanítása.

Kontakion 13

Ó, a szlovén tanítók, a szent, Metód és Cirill apostolokkal egyenrangú nyelve, a csodálatos és előjeles nyelvezet, fogadd el mai imánkat, szabadítsd meg Szlovéniát a rájuk találó gonoszoktól és bajoktól, őrizd meg a békét és az egységet, és hozz mindenkit a mennyek országába közbenjárásodra, vidd el mindazokat, akik érted gyengéden énekelnek Istenhez: Alleluja.

(Ezt a kontakiont háromszor olvassuk el, majd az ikos 1 -et és a kontakion 1 -et)

Imádság a Metód apostolokkal egyenrangú szentekhez és Cirill szlovén tanítóhoz

Ó, a szlovén tanítás és felvilágosítás dicsőséges nyelve, Metód és Cirill apostolokkal egyenrangú szentek. Hozzád, mint gyermek az apához, megvilágosodásod tanításainak és betűinek fényében, valamint Krisztus tanításának hitében, most szívünk megbánásával komolyan folyamodunk és imádkozunk. Még ha szövetséged is, mint egy lázadó gyermek, aki nem engedelmeskedik és nem kedves Istennek, aki tanul, gondatlan, hasonló gondolkodásból és szeretetből, akár szavakban is, mintha hitben és testben testvéreidnek, jót fogsz hagyni. , elutasítással mindkettőt, mintha ősi életűek lennének a hálátlanok és méltatlanok nem fordulnak el hiábavalósággal, hanem a jót a rosszért viszonozzák, ezért ne hárítsátok el imáitokat még most sem bűnös és méltatlan gyermekeitek, hanem, mint egy nagy tulajdon, bátorság az Úrhoz, szorgalmasan imádkozzatok hozzá, hogy oktasson és tereljen minket az üdvösség ösvényére, de az egyhitű testvérek között kialakuló viszály és viszály megbékít, az elesett falkák hasonló gondolkodásúak lesznek. vezessen mindannyiunkat a lélek és a szeretet egységében egyben, egyesítse az Egyház szentjeit, zsinatait és apostolait. Olyanok vagyunk, vagyunk, mint az igaz ember imája sokat tehet az Úr irgalmára, még akkor is, ha ez bűnös emberekért szól. Ne hagyj el minket, szomorú és méltatlan gyermekeidet, az általad összegyűjtött nyájadért elkövetett bűneiket az ellenségeskedés osztja meg és a kísértések megtévesztik más hitektől, csökkennek, szóbeli bárányai szétszóródnak, csodálják a szellemi farkasokat, adják irigykedjünk az ortodoxia iránti imáitokkal, melegedjünk fel vele, megőrizzük a jóság atyai hagyományát, hűségesen megtartjuk az egyház alapszabályait, szokásait a verejtékezőknek, elfutjuk a furcsa hamis tanításokat, és így egy Istennek tetsző földi életben kezeskedünk a mennyei paradicsomi életért, és veled együtt tamozünk mindenek Urával együtt az Egy Szentháromságban az idők végezetéig. Ámen.

Kánon Szent Cirillnek Az apostolokkal egyenlő

1. dal

Irmos: Kinyitom a számat, és a Lélek megtelik, és kihányom az igét az Anyakirálynőnek, és megjelenek, diadalmaskodva a fénnyel, és ujjongva éneklem a Te csodáidat.

Isteni szádat a bölcsesség poharába helyezve tápláld magad üdvözítő itallal, elméddel nyelveddel mutasd a fényt, és fejszével, amely elvágja a mindenkivel ellenséges hízelgést.

Miután megvilágosított téged, mint egy világítótestet, a Fényadó Krisztus, a mi Istenünk az egész világnak, mutasd meg a tanítót és a nagykövetet, tanítsd a sötét törvénykönyvek nyugati nyelveit.

A Szentlélek a mélyből, Isten igéjével, az egész világnak, a jóhiszeműség tanítója, bölcs, drága gyöngyök, Isten törvénye Könyvekkel, áldott, szenteljétek meg a nyelveket.

Theotokos: A vörös elme uralkodik a mennyei hatalmakon, Istené a tiéd egy lelki templom, amikor az anyaméhben szülted Istenünket, a Szűzet, a legszentebb várost.

3. dal

Irmos: A magasságból akarattal szálltál le a földre minden kezdet fölé, és az alázatos emberi természetet emelted ki az alvilág poklából: nincs többé szent, több Neked, Emberszerető.

Krisztus, Isten Fia szava, szíve és nyelve által, a prédikáció, a bölcsesség és a hatalom és a megtestesült Ige, áldottan, befolyó fúvókákkal megszégyenítve a háromnyelvűeket.

A nyilas szent, jelenj meg igazán, áldott Cirill, az üdvösség hangja nekünk szent lelki hanggal, szépen zörög, elűzted a hízelgést.

A tüzes elméről, a kedves trombitáról, a dicsérő énekről, az aranyszavú siklóról, a nyelvről az édes mézről példázatokban, Bölcs Cirill, emlékezz meg mindannyiunkról.

Theotokos: A mostohaapa tanácsára az Eredettelen Fiú, mint az Ige a te hazugságodban, a Szentlélek beárnyékolása által, a Theotokos benned lakott és testben született meg Tőled, megmentve lelkünket.

Sedalen, 8. hang

Mint a hajnal, miután megvilágosította az egész földet, vezesse az eretnekeket, keleten, nyugaton és északon is előkerült, és yuz: kijavítja a háromnyelvűeket, prédikál az országoknak, az ige nyelvét és elárulja a Könyveket. De elértetek Rómába, tegyétek testeteket áldottan az Úr kezébe, miután elárultátok lelketeket: bízzatok a tanítóban, imádkozzatok Krisztushoz, a bűnök Istenéhez, és bocsásd meg azoknak, akik szeretettel tisztelik szent emlékedet.

4. dal

Irmos:Ülj dicsőségben az Isteni trónon a fény felhőjében, jöjjön el az Isteni Jézus, a Múlhatatlan Kéz, és mentsd meg azokat, akik így szólítanak: dicsőség, Krisztus, a Te hatalmad.

A másik Ábrahám áldottan a hazából származott, a Nagyobb Bölcsesség vágya, mintha arany monisták ékesítettek volna, ragyogóan ragyogva fényes sugarakkal.

Szavaid másolatával, mintha átszúrtad volna Zamrit, a midiai eretnekséget, amely keserűen alkalmazta azoknak a testképét, akik félresöpörték Jézust a testben.

A Szentlélek erejét hirdetted az Atyának és a Trisunlight Fény Fiának, amely egyenlő Istennel; Isten vagyunk a Fény Fiának és az örökösnő igazsága által.

Theotokos: Szabadulj meg Ádám első elítélésétől, te, szolgálólány, aki kimondhatatlan örömet, áldást szerzett mindazokra, akiket szültél, Isten Fiát a mi képünkre.

5. dal

Irmos: Most feltámadok, - prófétai szólva, Istenem, most megdicsőülök, most felemelkedem, a Szűztől való bukott fogadtatás, és Istenségemet az Intelligens Fényre emelem.

Mestiammal díszítettem, áldott, jó, kegyelem ömlik szádba, lelki bölcsesség, és a gonoszok mélyét elárasztják szavaid.

Szilárdan állva, a hit szerint segítve, bölcsen, vágva a hízelgést a botláshoz a szavával, egyenlővé téve a híveket az isteni ösvénygel, oktatva az engedelmeseket Krisztus városába.

Csodálatosan lebegtetve a szakadékot szavaiddal és példázataiddal, áldott Cyril, az undok télből jóhiszeműen, belépett a magasabb lakóhelyek csendjébe.

Theotokos: Megmentve az embereket, az Emberfia egyenlő az Atyával és egyenlő: Tőled, Legtisztább, a testet kapta, és a földi Isten, aki megteremtette és a Mennyei Királyság tette az embereket enni.

6. dal

Irmos: Jött a tenger mélyére, és megfulladt ott sok bűn vihara: de mintha Isten a mélyből emelné fel hasamat, Irgalmas.

A házigazda meghalt, megcsókolta Hagaryan, mint egy kígyó, aki él, a te Triszoláris és Egy Istenséged példázataiban, erőtől kimerülten.

Mintha a kiválasztott nyíl egy ellenséges eretnek lenne, egy szent testébe temetve, mintha prófétai írás lenne, az isteni őrzi és lő ellenségei.

Miután szerettem a bölcsességet Mladtól, elfogadtam magamnak a húgomat, és miután bölcs lettem Istennel, áldottan, filozófusként jelent meg.

Theotokos: Ezékiel A te kapuid alakban, képmásban mennek át az Egyetlen Istenen, a Magasságoson, A te szented testes test, a legtisztább, és nem hagyta nyitva őket enni.

Kontakion, hang 2.

Határozott és Istentől ihletett tanítással, ragyogó hajnalokkal megvilágítva a világot, villámként áramló körbe-körbe az univerzumot, Cirill áldott, Isten áldott szavát szórja nyugaton és északon, és yuze, megvilágosító csodákat.

Ikos

Az áldott életet bölcsen megszeretve a Triszoláris Istenség villáma megvilágosodik, villámként büszkélkedhet a világegyetemmel, megvilágosítva az északi és déli országokat, míg a nyugati fény nem emelkedik fel. Ugyanez nekem is, miután elűztem a bűnös sötétséget, áldottan kérem felülről, hogy küldjön lelki kegyelmet: Imashi, bátorságért Istenhez, hogy folyton imádkozz mindenért.

7. ének

Irmos: Nem szolgáltam jobban az istenbölcsesség teremtményét, mint a Teremtőt, de a tüzes feddést férfiasan tapossák, énekelve ujjonganak: áldott az Úr és Isten az Atyák Istene.

Verbális pishchal, áldott, hívja a juhokat a szent kerítésekbe, bölcs példázatokkal, szavaid szépségével és édességével.

Nem megfélemlítve, a tanító, katonailag be lehet vinni a zsidókat az ezredbe, ugyanazt az embert nyitja meg bölcsességük oszlopa, mint kánaáni prófétai példázatokkal.

Számodra a forrás ajándéka még inkább a hit joga, az áldott, édes víz, amely mindig forrasztja a jóhiszeműség fiait, és folyóként tölti meg az Úr Egyházát árammal.

Theotokos: Isten, az Ég Ügyes Istene, a Te hazugságodban lakott, legtisztább, ugyanazért imádkozom a te bűneidért, amelyek hidegek számomra, ments meg bűnbánatom szélességével.

8. ének

Irmos: A jámbor gyermekek a barlangban, az Istenanya megmentette a Születést, majd a teremtett, immár aktív, az egész világegyetem feléd emeli: énekeljétek az Urat, tettek, és magasztaljátok örökre.

Miután megtért a Fénybe, megjelent a fény a sündisznó Istentől való elfogadására, a filozófusról, különben Pált az erények szerezték meg, tanítási kiáltásod szavával az egész földet a napnál is fényesebben ragyogó városba dobta: Énekeljétek az Urat, cselekedetek, és magasztaljátok őt mindörökké.

Mintha a héber sereg áldottan színlene szavaid élességével Szeverszkij városában, Kozarekhben, hozzáteszem. Sokkal többen vagy, szent tanító, mint Góliát Dávid, rothadásban.

Nagyok a pannóniai birtok földjének fellegvárai és bástyái, áldott, eretnek tévedések pusztítanak Könyvekkel és háromnyelvűekkel, amelyeket erősen tanítottatok, ugyanaz, a bölcsek tanítója, mindig emlékezve, dicsőítjük Krisztust.

Theotokos: A szentek, a próféta, a Szűz, az Istenszülő tanításainak könyveivel hittel hirdetjük, Te szülöd a Gyermeket, az Öreget, mint egy új embert, ugyanazt a Te, Legszentebb, mi énekelni és magasztalni.

9. ének

Irmos:Éva az engedetlenség betegségével megesküdött: Te, Istenszülő Szűz, felvirágoztad a világ növényzetét és az áldást, ezért mindannyian magasztalunk téged.

Mint a ragyogó fény, őszintén feküdt Krisztus, aki a végén csillogott, bölcsen, az egyházi koszorúban, halálos aszkézisáért, a híveket ésszel és böjtölve.

Isteni Pál tanítványa voltál, követted a munkáját, a nyugati végekre járva, szórtad az igét a nyelven (Kaonban), Rómában pedig a lelked Istened kezében volt, árulva.

Mint felkelő nap a földön, a tanítóhoz, mindenütt példabeszédekben, isteni beleegyezés sugaraiban, megvilágosítva, hittel énekelve és a testedben állók fajtájáról, emlékezz áldottan tanítványaidra.

Theotokos: Fényed sugaraival, Legtisztább, világosítsd meg lelkemet, amely most egy romos árokban hever, emelj fel ellenségeket, sértsd meg lelkemet, és bûnökre ösztönözz.

Svetilen

Mint egy lámpa a világ Krisztusának, megmutatja és a világegyetem tanítója, áldott Cirill, a Solunskaya ág, azok és mi, akik emlékezünk őszinte emlékére, kegyelmet kérünk Tőle.

Véletlenszerű teszt

Cirill (Konsztantin, a filozófus) (a világban Konstantin, filozófus beceneve (a gondolat szeretetéért), 827-869, Róma) - a szláv ábécé, az irodalmi, teológiai és filozófiai hagyományok megalkotója (bátyjával, Metóddal).

827 -ben született Thesszalonikiben, ma Thesszaloniki, Görögország; 869. február 14-én halt meg Rómában. Ortodox misszionárius, az első szláv ábécé megalkotója. Bátyjával, Methodiusszal együtt lefordította a liturgikus könyveket a szláv nyelvre. Cyril nevét az egyik modern ábécé - a cirill ábécé - nevében örökítették meg.

Egy ember, miután kapott egy kis tengervizet, mindenhová magával vitte, és mindenkinek azt mondta: "Nézd, itt van az a víz, amilyen nincs rajtam kívül." De egyszer találkozott a tenger partjának lakójával; és ez így válaszolt dicsekedésére: „Nem őrült meg, hogy csodaszerűen rohangál, egy üveg rothadt vízzel? Van egy egész tengerünk ebből a vizedből.

Cirill (Konstantin filozófus)

A katolikus egyház és az ortodox egyház is a szentek közé sorolja - mint az apostolokkal egyenrangú Szent Cirill, a szlovén tanító, vagyis a Szent, aki az apostolhoz hasonlóan hitet adott egy egész népnek, ebben az esetben a szlávok.

Konstantin egy Drungaria, ezredparancsnok családjában született. Gyermekkorától kezdve kiváló memória, szépség és nyelvtudás jellemezte. Görög anyanyelvén kívül már kiskorától a szláv nyelvet beszélte. Konstantin apja, Drungariy Lev meghalt, amikor a fiú 12 éves volt. Theoktist államkancellár vette fel, III. Mihály fiatalkorú császár gyámja. Konstantin a császárral együtt a konstantinápolyi Magnaur palotaiskolában tanult. Az ott szerzett oktatás összevethető az egyetemivel. 22 éves korában befejezte az iskolát, de megtagadta a nyereséges házasságot a kancellár keresztlányával és a közszolgálati karriert.

Hogy Konstantin mellett maradjon, Theoktist a Szent Zsófia-templom könyvtárosává nevezte ki (ez volt az egyetlen javaslat, amellyel a fiatalember egyetértett), amihez pappá szentelésre volt szükség. Konstantin egész életét cölibátusban élte le, de missziós tevékenységének kezdete előtt nem volt plébániája. A főkönyvtáros adminisztratív feladatai annyira fárasztották, hogy a Márvány-tenger partján lévő kolostorban bújt el. Hat hónappal később találták meg, és felajánlották neki, hogy filozófiai tanfolyamot olvas szülői iskolájában.

Konstantin megmutatta magát az ikonoklasztokkal folytatott megbeszéléseken, és 852-ben felelősségteljes megbízást kapott - Bagdadba küldték, hogy vitát folytasson a legtudósabb muszlim teológusokkal. Anélkül, hogy meggyőzték volna magukat, a mollahok tisztelegtek Konstantin ösztöndíja előtt. Minden tudományból vizsgát tettek neki; tudása minden tudományágban felülmúlta a vizsgáztatók tudását. A kérdésre: "Honnan tudod mindezt?" azt válaszolta, hogy az arabok egyszerűen nem olyan régóta ismerik a tudományokat, és ezért lenyűgözi őket az a személy, aki Görögországban, a tudományok hazájában kapott szisztematikus oktatást. „Egy ember vett egy kis tengervizet – mondta –, magával vitte mindenhová, és azt mondta mindenkinek: „Nézd, ez az a víz, ami másnak nincs, csak én.” De egyszer találkozott a tenger partjának lakójával; és ez így válaszolt dicsekedésére: „Nem őrült meg, hogy csodaszerűen rohangál, egy üveg rothadt vízzel? Van egy egész tengerünk ebből a vizedből." Így ön - egy kicsit magába olvasztotta a megvilágosodást, és úgy gondolja, hogy joga van büszkének lenni; de az összes tudományt tőlünk kölcsönözted." Azonban visszatérése után Konstantin nem tudott tovább dolgozni tanárként, mert nézeteltérései voltak az iskola rektorával, Lev, a filozófussal - egy irigy és rejtett ikonoklaszttal, aki nem tudta elviselni a mellette lévő feltörekvő csillagot. Konstantin 10 évig élt testvérével, Metóddal az Olimposz-hegyi kolostorban.

862-ben a császár új parancsot adott Konstantinnak - menjen a Bizánci Birodalom szövetségeséhez, a kazár kagánhoz, hogy vegyen részt a vitában. Ezen az úton Metód kísérte el, aki azóta nem vált el testvérétől. A Kazár Kaganátus uralkodóját vallási tolerancia jellemezte. Az udvarban fontos méltóságok vallhatták az iszlámot, a judaizmust és a kereszténységet. Ám a keresztényeknek, főként görögöknek, nem volt képzett teológusuk, aki egyenrangúan vitatkozhatott volna rabbikkal és mollahokkal. A kazárokhoz vezető úton Konstantin ellátogatott a Krím-félszigetre, ott régészeti ásatásokat végzett, és felfedezte Szent Kelemen, Róma harmadik pápája temetkezési helyét. Később ezt a leletet arra használja fel, hogy személyes találkozót érjen el a jelenlegi pápával, amikor Rómába megy, hogy elkísérje az ereklyéket.

Konstantin a legkedvezőbb benyomást keltette a kagán udvarban, de a hatás nem volt rögzítve. 6 év elteltével a Khiva katonai segítségének reményében a kazár állam áttért az iszlámra, ami azonban nem mentette meg attól, hogy Szvjatoszlav kijevi herceg csapatai legyőzzék.

Cirill (Konsztantin, a filozófus) (a világban Konstantin, filozófus beceneve (a gondolat szeretetéért), 827-869, Róma) - a szláv ábécé, az irodalmi, teológiai és filozófiai hagyományok megalkotója (bátyjával, Metóddal).

827 -ben született Thesszalonikiben, ma Thesszaloniki, Görögország; 869. február 14-én halt meg Rómában. Ortodox misszionárius, az első szláv ábécé megalkotója. Bátyjával, Methodiusszal együtt lefordította a liturgikus könyveket a szláv nyelvre. Cyril nevét az egyik modern ábécé - a cirill ábécé - nevében örökítették meg.

A katolikus egyház és az ortodox egyház is a szentek közé sorolja - mint az apostolokkal egyenrangú Szent Cirill, a szlovén tanító, vagyis a Szent, aki az apostolhoz hasonlóan hitet adott egy egész népnek, ebben az esetben a szlávok.

Konstantin egy Drungaria, ezredparancsnok családjában született. Gyermekkorától kezdve kiváló memória, szépség és nyelvtudás jellemezte. Görög anyanyelvén kívül már kiskorától a szláv nyelvet beszélte. Konstantin apja, Drungariy Lev meghalt, amikor a fiú 12 éves volt. Theoktist államkancellár vette fel, III. Mihály fiatalkorú császár gyámja. Konstantin a császárral együtt a konstantinápolyi Magnaur palotaiskolában tanult. Az ott szerzett oktatás összevethető az egyetemivel. 22 éves korában befejezte az iskolát, de megtagadta a nyereséges házasságot a kancellár keresztlányával és a közszolgálati karriert.

Hogy Konstantin mellett maradjon, Theoktist a Szent Zsófia-templom könyvtárosává nevezte ki (ez volt az egyetlen javaslat, amellyel a fiatalember egyetértett), amihez pappá szentelésre volt szükség. Konstantin egész életét cölibátusban élte le, de missziós tevékenységének kezdete előtt nem volt plébániája. A főkönyvtáros adminisztratív feladatai annyira fárasztották, hogy a Márvány-tenger partján lévő kolostorban bújt el. Hat hónappal később találták meg, és felajánlották neki, hogy filozófiai tanfolyamot olvas szülői iskolájában.

Konstantin megmutatta magát az ikonoklasztokkal folytatott megbeszéléseken, és 852-ben felelősségteljes megbízást kapott - Bagdadba küldték, hogy vitát folytasson a legtudósabb muszlim teológusokkal. Anélkül, hogy meggyőzték volna magukat, a mollahok tisztelegtek Konstantin ösztöndíja előtt. Minden tudományból vizsgát tettek neki; tudása minden tudományágban felülmúlta a vizsgáztatók tudását. A kérdésre: "Honnan tudod mindezt?" azt válaszolta, hogy az arabok egyszerűen nem olyan régóta ismerik a tudományokat, és ezért lenyűgözi őket az a személy, aki Görögországban, a tudományok hazájában kapott szisztematikus oktatást. „Egy ember vett egy kis tengervizet – mondta –, magával vitte mindenhová, és azt mondta mindenkinek: „Nézd, ez az a víz, ami másnak nincs, csak én.” De egyszer találkozott a tenger partjának lakójával; és ez így válaszolt dicsekedésére: „Nem őrült meg, hogy csodaszerűen rohangál, egy üveg rothadt vízzel? Van egy egész tengerünk ebből a vizedből." Így ön - egy kicsit magába olvasztotta a megvilágosodást, és úgy gondolja, hogy joga van büszkének lenni; de az összes tudományt tőlünk kölcsönözted." Azonban visszatérése után Konstantin nem tudott tovább dolgozni tanárként, mert nézeteltérései voltak az iskola rektorával, Lev, a filozófussal - egy irigy és rejtett ikonoklaszttal, aki nem tudta elviselni a mellette lévő feltörekvő csillagot. Konstantin 10 évig élt testvérével, Metóddal az Olimposz-hegyi kolostorban.

862-ben a császár új parancsot adott Konstantinnak - menjen a Bizánci Birodalom szövetségeséhez, a kazár kagánhoz, hogy vegyen részt a vitában. Ezen az úton Metód kísérte el, aki azóta nem vált el testvérétől. A Kazár Kaganátus uralkodóját vallási tolerancia jellemezte. Az udvarban fontos méltóságok vallhatták az iszlámot, a judaizmust és a kereszténységet. Ám a keresztényeknek, főként görögöknek, nem volt képzett teológusuk, aki egyenrangúan vitatkozhatott volna rabbikkal és mollahokkal. A kazárokhoz vezető úton Konstantin ellátogatott a Krím-félszigetre, ott régészeti ásatásokat végzett, és felfedezte Szent Kelemen, Róma harmadik pápája temetkezési helyét. Később ezt a leletet arra használja fel, hogy személyes találkozót érjen el a jelenlegi pápával, amikor Rómába megy, hogy elkísérje az ereklyéket.

Konstantin a legkedvezőbb benyomást keltette a kagán udvarban, de a hatás nem volt rögzítve. 6 év elteltével a Khiva katonai segítségének reményében a kazár állam áttért az iszlámra, ami azonban nem mentette meg attól, hogy Szvjatoszlav kijevi herceg csapatai legyőzzék.

Egy másik szláv fejedelem, a morva fejedelemség feje (a mai Magyarország és Szlovákia területén) Rostislav a császárhoz fordult azzal a kéréssel, hogy küldjön kiképzett papokat. A morvák ekkor már megkeresztelkedtek, csak az istentisztelet latinul folyt. Rostislav kérését politikai indítékok diktálták - a német papokat görögökkel akarta helyettesíteni, és a pápa tudásával és jóváhagyásával, akinek saját pontszámai voltak a német papsággal. A császár azért választotta Konstantint erre a küldetésre, mert Thesszalonikiből származik, és jól beszél szlávul. Senki sem utasította Cirillt, hogy találja ki a szláv ábécét. Ezt saját kárára és kockázatára vállalta, mert azt akarta, hogy a szlávok megértsék, miről szól az imáik: "... amikor ismeretlen nyelven imádkozom, a lelkem imádkozik, de az elmém meddő marad."

A zágrábi Szűz Mária Mennybemenetele -székesegyház falára vésett glagolitikus felirat. A Krk-szigeten talált lapon található felirat szövegét reprodukálja. Ez a legrégebbi szöveg, ahol a „horvát” szó szerepel.

863-ban Cyril egy igét javasolt, amelynek minden betűje eredeti volt. A görög ábécé alapján később feltalált cirill ábécét arról a személyről nevezték el, aki saját írást adott a szláv népeknek. Bulgáriában, a cirill ábécé hazájában ünneplik a legnagyobb mértékben a szláv írás napját, május 24-e (Szent Cirill és Metód emléknapja) pedig ünnepi munkaszüneti nap. ez az ország.

3 és fél éven keresztül Konstantin és szláv tanítványai szláv nyelvű szolgálatai annyira sikeresek voltak, hogy az irigy német német papság panaszkodni kezdett a katolikus egyház magasabb hierarchiáihoz. Konstantin alig tört át Rómába magyarázatért, Szent Kelemen ereklyéinek kíséretével mentségül. Tevékenységéhez személyesen sikerült kikérnie a pápától a jóváhagyást, a Szent Péter-székesegyházban szláv nyelvű istentiszteletet tartottak. Az utazások, a megfeszített munka és az állandó küzdelem aláásta Konstantin egészségét. Érezte, hogy nem volt hivatott elhagyni Rómát, és elfogadta a sémát Cirill néven.

Rómában Konstantin súlyosan megbetegedett, 869 február elején végre lefeküdt, felvette a sémát és az új szerzetesi nevet Cirill, majd 50 nappal később (február 14-én) meghalt. Rómában temették el a Szent Kelemen -templomban, amelynek ereklyéit felfedezte és leszállította. A 19. században, az első római köztársaság éveiben a Szent Kelemen-bazilika börtönéből előkerültek Cirill maradványai, és ideiglenesen elvesztek. Ereklyéinek egy részét domonkos szerzetesek fedezték fel az 1960-as években; a temetést megújították.