Kinek az országa és a hite fontos. Augsburgi Vallásvilág

Yudovskaya

Kérdés a bekezdés elején

Milyen változások mentek végbe az emberek tudatában a New Age kezdetén? Mi befolyásolta tudatuk változását?

A New Age kezdetén jelentős változások mentek végbe az emberek tudatában a világról, az emberről és a világegyetemről alkotott fogalmakban. Ezt elősegítették a földrajzi felfedezések, a tudományos felfedezések és a humanisták reflexiói.

Kérdések a bekezdésben

Kérdés. Magyarázza el a rajzfilm szerzőjének szándékát! A kép mely részletei segítettek levonni a következtetést?

A szerző kigúnyolja a katolikus egyház hierarcháit, akiket állatfejekkel ábrázol. Tehát a pápát oroszlánfejjel ábrázolják, ami az olaszországi hatalomra való igényét jelképezi. A teológusokat állatfejjel ábrázolják, ami a csalárdságukat, kapzsiságukat, ravaszságukat, tudatlanságukat és egyéb bűneiket hivatott megmutatni.

Kérdések a bekezdéshez

1. kérdés Írd le a reformáció folyamatát leíró kifejezéseket!

Lutheránusok, protestánsok, hit általi üdvösség.

2. kérdés. Készítsen tervet egy jegyzetfüzetben "A reformáció okai Németországban" témában.

1. A katolikus egyház válsága a XV.
2. Elégedetlenség az egyházzal a társadalomban.
3. Németország széttöredezettsége és az egyház politikai hatalma.
4. A vallási mozgalmak megjelenése.

3. kérdés Jelölje meg a fejedelmek, feudális urak, városlakók és parasztok céljait az egyházreform mozgalomban!

Az egyházreform mozgalomban a lakosság különböző csoportjai saját céljaikat követték:

Hercegek - felszabadulnak a pápa politikai beavatkozása alól a német ügyekbe, korlátozzák a császár jogait, aki az egyház tekintélyére támaszkodott tekintélyére.

Feudális urak - megosztani az egyházi földeket és a vagyont

A városlakók - hogy megszabaduljanak az egyházi illetékektől, szerezzenek olcsóbb templomot (sok városlakó nem szerette a latin nyelvű templomi szertartások túlzott pompáját és gazdagságát), amely megfelel az új világképnek.

Parasztok - megszabadulni a tizedtől és egyéb kötelességektől a kolostorok javára, amelyek szintén nagy hűbérbirtokokkal rendelkeztek.

4. kérdés: A bekezdés és a dokumentum anyagát felhasználva fogalmazza meg M. Luther tanításainak fő gondolatait!

Luther tanítása három fő álláspontban foglalható össze: az embert csak a hit üdvözíti (ezért nincs szükség magára az egyházra és a papságra mint közvetítőre); a hitet csak Isten kegyelméből lehet megszerezni, és nem függ az ember érdemeitől (ezért Luther tagadta számos egyházi szertartás és szentség fontosságát, valamint a kolostorok szerepét); csak a Szentírás, Isten igéje a tekintély a hit dolgában (ezért szorgalmazta a Biblia németre fordítását).

5. kérdés: Magyarázza meg a következő állítást: "Kinek az országa, az és a hite...". Mi volt az augsburgi vallásbéke megkötésének jelentősége?

A „Kinek országa a hit…” kijelentés a fejedelmek azon jogának elismerését jelentette, hogy fejedelemségükhöz vallást válasszanak. Azok a fejedelemségek, ahol a fejedelem katolikus volt, katolikusok maradtak, azokban a fejedelemségekben, ahol a fejedelmek protestánsok lettek, megalakult a protestáns hit (lutheranizmus). Az alattvalóknak el kellett fogadniuk uralkodóik hitét.

Az augsburgi vallási világnak nagy jelentősége volt, hiszen elismerte a lutheranizmust a fejedelemségek hivatalos vallásának, és megteremtette a fejedelmek vallásválasztási jogát, ami megállította a katolikusok és protestánsok közötti konfliktust, és lehetővé tette a Római Szent Birodalom stabilitásának helyreállítását.

Feladatok a bekezdéshez

1. kérdés Hogyan kapcsolódik egymáshoz a humanizmus és a reformáció? Magyarázd meg a mondást: "Erasmus lerakta a tojást, és Luther kikeltette."

A humanizmus és a reformáció összefügg azzal, hogy a humanisták megkérdőjelezték az egyházi tekintélyt és az egyházi skolasztikát. A humanisták eszméinek hatására a tudat szekularizációs folyamata ment végbe: az ember nemcsak az istenire, hanem nemcsak a túlvilágra kezdett gondolkodni - gondolatai a földi, világi élet felé fordultak.

Az emberben tudásszomj és lendületes tevékenység ébredt. A korábbi egyházi szertartások és szentségek szigorú betartása, a többség számára ismeretlen latin nyelvű istentiszteletek látogatása sok hívőt nem elégített ki, és arra késztette őket, hogy keressenek egy másik, egyszerűbb és őszintébb templomot, amely jobban megfelelne az ember igényeinek. a modern korban.

2. kérdés: Beszéljétek meg az osztályban, hogy az evangélikus egyház létrehozásának ötlete miért talált széles körű visszhangra a német lakosság különböző szegmenseiben.

Az evangélikus egyház gondolata széles körű visszhangra talált a lakosság különböző rétegeiben, mert ötletei válaszoltak vágyaikra. A feudális urak, városiak és parasztok Luther templomok bezárására és a papság eltörlésére irányuló felhívásaiban vágyaik megvalósulását látták:

• megerősítik hatalmukat (hercegek és császár),
• templom- és kolostorföldeket szerezni, megszabadulni a papság (feudális urak) hatalmától,
• megszabadulni a pazar és drága egyházi szertartásoktól az olcsóbb szolgáltatások javára (burzsoázia),
• megszabadulni az egyházi illetékektől, megszüntetni a tulajdoni egyenlőtlenségeket (városiak és parasztok)

3. kérdés. Hasonlítsa össze, mit kapott a reformáció Németország lakosságának különböző szegmensei!

A reformációtól kezdve a fejedelmek növelték hatalmukat, megszerezték az evangélikus egyház feletti uralmat, és a császárt függetlenségük elismerésére kényszerítették, a feudális urak felosztották az egyházi földeket, a városlakók olcsó templomot és olcsóbb egyházi szertartást kaptak, a parasztok vereséget szenvedtek a feudális elnyomás elleni küzdelem.

4. kérdés. Gondolja át az evangélikus egyház létrejöttének jelentőségét az európaiak számára! Miben látja az evangélikus egyház 21. századi létezésének okait?

Az evangélikus egyház létrejötte nagy jelentőséggel bírt az európaiak számára, hiszen az új egyházi tanítás jobban illeszkedett a modern kor emberének világképéhez, hozzájárult a nemzeti államok kialakulásához.

Az evangélikus egyház hosszú távú fennállásának oka, hogy nem a gyülekezet szolgáiba vetett vakhitre és a szertartások végzésére van szükség, hanem az Istennel, tehát a belső világoddal való kommunikáció Bibliájának egyénibb megértésére.

Kérdések a bekezdés elején

Kérdés. Milyen változások mentek végbe az emberek tudatában a New Age kezdetén? Mi befolyásolta tudatuk változását?

A New Age kezdetén jelentős változások mentek végbe az emberek tudatában a világról, az emberről és a világegyetemről alkotott fogalmakban. Ezt elősegítették a földrajzi felfedezések, a tudományos felfedezések és a humanisták reflexiói.

Kérdések a bekezdésben

A szerző kigúnyolja a katolikus egyház hierarcháit, akiket állatfejekkel ábrázol. Tehát a pápát oroszlánfejjel ábrázolják, ami az olaszországi hatalomra való igényét jelképezi. A teológusokat állatfejjel ábrázolják, ami a csalárdságukat, kapzsiságukat, ravaszságukat, tudatlanságukat és egyéb bűneiket hivatott megmutatni.

Kérdések a bekezdés végén

1. kérdés Írd le a reformáció folyamatát leíró kifejezéseket!

Lutheránusok, protestánsok, hit általi üdvösség.

2. kérdés. Készítsen tervet egy jegyzetfüzetben "A reformáció okai Németországban" témában.

A katolikus egyház válsága a XV. Elégedetlenség az egyházzal a társadalomban. Németország széttagoltsága és az egyház politikai hatalma. A vallási mozgalmak megjelenése.

3. kérdés Jelölje meg a fejedelmek, feudális urak, városiak és parasztok céljait az egyházreform mozgalomban!

Az egyházreform mozgalomban a lakosság különböző csoportjai saját céljaikat követték:

Hercegek - felszabadulnak a pápa politikai beavatkozása alól a német ügyekbe, korlátozzák a császár jogait, aki az egyház tekintélyére támaszkodott tekintélyére.

Feudális urak - megosztani az egyházi földeket és a vagyont

A városlakók - hogy megszabaduljanak az egyházi illetékektől, szerezzenek olcsóbb templomot (sok városlakó nem szerette a latin nyelvű templomi szertartások túlzott pompáját és gazdagságát), amely megfelel az új világképnek.

Parasztok - megszabadulni a tizedtől és egyéb kötelességektől a kolostorok javára, amelyek szintén nagy hűbérbirtokokkal rendelkeztek.

4. kérdés: A bekezdés és a dokumentum anyagát felhasználva fogalmazza meg M. Luther tanításainak fő gondolatait!

Luther tanítása három fő álláspontban foglalható össze: az embert csak a hit üdvözíti (ezért nincs szükség magára az egyházra és a papságra mint közvetítőre); a hitet csak Isten kegyelméből lehet megszerezni, és nem függ az ember érdemeitől (ezért Luther tagadta számos egyházi szertartás és szentség fontosságát, valamint a kolostorok szerepét); csak a Szentírás, Isten igéje a tekintély a hit dolgában (ezért szorgalmazta a Biblia németre fordítását).

5. kérdés Magyarázza meg a következő állítást: "Kinek az országa, az és a hite...". Mi volt az augsburgi vallásbéke megkötésének jelentősége?

A „Kinek országa a hit…” kijelentés a fejedelmek azon jogának elismerését jelentette, hogy vallást válasszanak fejedelemségük számára. Azok a fejedelemségek, ahol a fejedelem katolikus volt, katolikusok maradtak, azokban a fejedelemségekben, ahol a fejedelmek protestánsok lettek, meghonosodott a protestáns hit (lutheranizmus). Az alattvalóknak el kellett fogadniuk uralkodóik hitét.

Az augsburgi vallási világnak nagy jelentősége volt, hiszen elismerte a lutheranizmust a fejedelemségek hivatalos vallásának, és megteremtette a fejedelmek vallásválasztási jogát, ami megállította a katolikusok és protestánsok közötti konfliktust, és lehetővé tette a Római Szent Birodalom stabilitásának helyreállítását.

Feladatok a bekezdéshez

1. kérdés Hogyan kapcsolódik egymáshoz a humanizmus és a reformáció? Magyarázd meg a mondást: "Erasmus lerakta a tojást, és Luther kikeltette."

A humanizmus és a reformáció összefügg azzal, hogy a humanisták megkérdőjelezték az egyházi tekintélyt és az egyházi skolasztikát. A humanisták eszméinek hatására a tudat szekularizációs folyamata ment végbe: az ember nemcsak az istenire, hanem nemcsak a túlvilágra kezdett gondolkodni - gondolatai a földi, világi élet felé fordultak. Az emberben tudásszomj és lendületes tevékenység ébredt. A korábbi egyházi szertartások és szentségek szigorú betartása, a többség számára ismeretlen latin nyelvű istentiszteletek látogatása sok hívőt nem elégített ki, és arra késztette őket, hogy keressenek egy másik, egyszerűbb és őszintébb templomot, amely jobban megfelelne az ember igényeinek. a modern korban.

2. kérdés: Beszéljétek meg az osztályban, hogy az evangélikus egyház létrehozásának ötlete miért talált széles körű visszhangra Németország lakosságának különböző szegmenseiben.

Az evangélikus egyház gondolata széles körű visszhangra talált a lakosság különböző rétegeiben, mert ötletei válaszoltak vágyaikra. A feudális urak, városiak és parasztok Luther templomok bezárására és a papság eltörlésére irányuló felhívásaiban vágyaik megvalósulását látták:

Erősítsd meg hatalmadat (hercegek és császár),

Szerezzen templomot és kolostort, megszabaduljon a papság (feudális urak) hatalmától,

Megszabadulni a pazar és drága egyházi szertartásoktól az olcsóbb szolgáltatások javára (burzsoázia),

Megszabadulni az egyházi illetékektől, megszüntetni a tulajdoni egyenlőtlenségeket (városiak és parasztok)

3. kérdés. Hasonlítsa össze, mit kaptak a reformációtól Németország lakosságának különböző szegmensei!

A reformációtól kezdve a fejedelmek növelték hatalmukat, megszerezték az evangélikus egyház feletti uralmat, és a császárt függetlenségük elismerésére kényszerítették, a feudális urak felosztották az egyházi földeket, a városlakók olcsó templomot és olcsóbb egyházi szertartást kaptak, a parasztok vereséget szenvedtek a feudális elnyomás elleni küzdelem.

4. kérdés. Gondolja át az evangélikus egyház létrejöttének jelentőségét az európaiak számára! Miben látja az evangélikus egyház 21. századi létezésének okait?

Az evangélikus egyház létrejötte nagy jelentőséggel bírt az európaiak számára, hiszen az új egyházi tanítás jobban illeszkedett a modern kor emberének világképéhez, hozzájárult a nemzeti államok kialakulásához.

Az evangélikus egyház hosszú távú fennállásának oka, hogy nem a gyülekezet szolgáiba vetett vakhitre és a szertartások végzésére van szükség, hanem az Istennel, tehát a belső világoddal való kommunikáció Bibliájának egyénibb megértésére.

Az évszázadok során számos katonai konfliktusnak, mind az interetnikai, mind az egymás közötti konfliktusoknak volt vallási háttere. A németországi Schmalkalden háborúk (16. század) az egyik legfényesebb példája annak, hogy a más vallások képviselőivel szembeni intolerancia mihez vezethet. Aztán az augsburgi béke véget vetett a katonai konfliktusnak, bár nem sokáig.

Nincs véletlen reformáció

Több száz monográfiát szentelnek a nyugat-európai protestantizmus történetének. Az egyikben a 15-16. század fordulójának katolikus egyházát reakciósnak, dekadensnek, korruptnak, a plébánosoknak lelki útmutatást adni képtelennek jellemzik.

Képviselői, a pápáktól a plébánosokig, belemerültek a kicsapongásba és a luxusba. Ezenkívül sok országban az egyház hatalmas földtulajdonnal rendelkezett. Például Németországban a föld fele volt a tulajdonosa.

A papság szó szerint mindenért díjat kért, különösen jó bevétel származott a pénzért való feloldozásból. A búcsúkereskedelmet nemcsak a humanisták, hanem a papok egy része is elítélte.

Egyikük Luther Márton volt, akinek nevéhez fűződik az egész Németországot megrázó, a templom megújításáért indult mozgalom. Csak az 1555-ös augsburgi béke állította helyre a viszonylagos politikai stabilitást a német fejedelemségekben.

Németország Luther tézisei után

1517. október 31-ét hagyományosan a reformáció kezdetének napjának tekintik. Luther Márton ezen a napon tette közzé a búcsúkereskedelem elleni téziseket. Nem valószínű, hogy ezzel a tettével a katolikus egyházat akarta volna kihívni. Mindazonáltal eszméi hamarosan elterjedtek Németországban, ami vitákhoz vezetett a hit természetéről és a pápai tekintély legitimitásáról.

Luther vitája a katolikus egyházzal az 1521-es kiközösítésével ért véget. Ezzel egy időben a parlament (Reichstag) ülésére hívták Worms városába V. Károly elnökletével. A római szent császárt buzgóként ismerték Katolikus és Luther érvei nem győzték meg.

A fokozódó nyugtalanság miatt azonban V. Károly 1526-ban megadta a jogot a német fejedelemségeknek, hogy válasszanak a katolicizmus és a lutheranizmus között. Igaz, három évvel később megsemmisítette döntését, ami ellen néhány herceg tiltakozott. Azóta a reformáció híveit protestánsoknak kezdték nevezni.

1530 nyarán V. Károly új Reichstagot hívott össze, ezúttal Augsburgban, azzal a céllal, hogy megbékítse a lutheránusokat és a katolikusokat. A reformátorok 28 alapvető hiedelmet mutattak be, amelyek később az új vallási mozgalom teológiai normájává váltak. A Reichstag nem érte el célját: a katolikusok elutasították a protestáns hivatást, ami vallásháború kitöréséhez vezetett. Az augsburgi béke csaknem 25 évet késett.

Schmalkalden Liga

A Reichstag bezárása után a protestáns fejedelmek katonai szövetséget kötöttek Schmalkalden városában. Kezdetben a kölcsönös segítségnyújtás volt a célja a császári hadsereg támadása esetén. Idővel a déli protestáns városok és Württemberg hercege is csatlakozott a ligához. Így a Schmalkalden Liga jelentős katonai erővel kezdett rendelkezni.

V. Károly császár, aki az olaszországi háborúkkal volt elfoglalva, átmeneti engedményeket tett. Valójában a protestáns fejedelmek megkapták a jogot arra, hogy területükön folytassák a vallási reformációt. Ennek ellenére a 40-es évek elejére a belső ellentétek belülről kezdték korrodálni a Schmalkalden Uniót.

Egyes fejedelmek inkább a birodalmi hatalommal szemben védekeztek, mások határozott fellépésre szólítottak fel a katolikusokkal szemben. Később az augsburgi vallásvilág véget vetett a két felekezet szembenállásának, de a császár egyelőre az Unión belüli szakadás elmélyítésére kereste a lehetőségeket.

Az első schmalkaldeni háború

Végül V. Károly, miután békét kötött Törökországgal és Franciaországgal, megbirkózott a németországi vallási ügyekkel. Sikerült maga mellé nyernie a protestánsok sorából távozó Szász Móricot és Brandenburgi Joachimot.

Az első schmalkaldeni háború 1546-1547 az albai herceg parancsnoksága alatt álló császári hadsereg győzelmével ért véget. A következő évben Augsburgban a Reichstag ideiglenes, ideiglenes rendeletet fogadott el, amelynek célja a katolikusok és a protestánsok egyesítése volt. A császár tett némi engedményt, például eltörölte a cölibátust, de követelte a pápa hatalmának elismerését.

Bár az átmeneti időszak kompromisszumos jellege nem elégítette ki sem a katolikusokat, sem a protestánsokat, egészen addig tartott, amíg a Reichstag elfogadta az augsburgi vallási világot. Ez az 1552-ben kirobbant második schmalkaldeni háború befejezése után történt. Ebben a német protestáns fejedelemségeken kívül II. Henrik francia király is részt vett.

A második schmalkaldeni háború

Szász Móric, miután megkapta a választófejedelmet a császártól, úgy döntött, hogy visszatér a reformátor fejedelmek sorába. Sőt, a második schmalkaldeni háború alatt vezette a protestáns sereget, és majdnem elfogta V. Károlyt, közelmúltbeli szövetségesét.

Passauban a császár békét írt alá, amelynek értelmében Franciaország három püspökséget kapott Lotharingiában, Németországban pedig a vitás vallási kérdéseket a következő Reichstagnak kellett megoldania.

Ennek ellenére V. Károly nem sietett a parlament összehívásával, nem akart engedményeket tenni. Végül a kormányzást testvérének, I. Ferdinánd római királynak adta át, aki kész volt elismerni a német fejedelemségek jogát a lutheranizmus megvallására. Tulajdonképpen ő írta alá az augsburgi békeszerződést a felhatalmazás birtokában.

Megállapodás fenntartásokkal

1555 februárjában megnyitották a Reichstag ülését. A szeptemberi heves vita után elkészült a megállapodás szövege. Az augsburgi béke a hatalmas Habsburg-birodalom politikai stabilitásának megőrzését célozta, ezért nem volt más, mint egy kompromisszum.

Mindazonáltal a protestáns fejedelmek elérték a fő dolgot: a vallásválasztás jogát a területükön. Ez a jog azonban nem terjedt ki alattvalóikra, teljes mértékben függtek uralkodójuk megválasztásától. A lutheranizmust a katolicizmussal egyenrangú legitim vallásnak ismerték el. Egy másik protestáns mozgalom, a kálvinizmus törvényen kívül maradt.

Ezekből az alapvető rendelkezésekből kitűnik, hogy az augsburgi béke feltételei félszegek voltak. A valláson alapuló új katonai konfliktusok csak idő kérdése volt, ami évtizedekkel később, amikor Európában kitört a harmincéves háború, beigazolódott.

Nyilvánvaló hiányosságai ellenére az 1555-ös megállapodásnak voltak pozitív vonatkozásai is. Először is kidolgoztak egy jogalkotási mechanizmust két vallás békés létezésének szabályozására egy állam területén.

Másodszor, a megállapodás véget vetett a vallásháborúknak, helyreállította a békét, és lehetővé tette az állami intézmények, köztük a Reichstag számára, hogy teljesítsék közvetlen feladataikat.

A németországi augsburgi vallási világot méltán tekintik az ország történelmének egyik fontos mérföldkövének, mert példát mutatnak rá, hogy az állam a vallási tolerancia előmozdításával hogyan oldhatja meg a vallási konfliktusokat.

V. Károly császár nevében eljárva. Az augsburgi béke elismerte a lutheranizmust hivatalos vallásként, és megteremtette a császári birtokok vallásválasztási jogát. A szerződés feltételei birodalmi jog státuszúak voltak, a Szent Római Birodalom újkori államszerkezetének alapját képezték, és biztosították a politikai egység és stabilitás helyreállítását Németországban a 16. század második felében. Az augsburgi béke ugyanakkor nem ismerte el a birodalom alattvalóinak vallásszabadságát, ami a cujus regio, ejus religio elvének megjelenéséhez vezetett, és megteremtette az alapot a konfesszionális konfrontáció megújulásához. Az augsburgi béke alapján létrejött rendszer a 17. század elején összeomlott, ez volt az egyik oka a harmincéves háborúnak.

Előfeltételek

1555. július 21-re elkészült a megállapodás tervezete, amelyet jóváhagyásra megküldtek a királynak. Ezt még több hónapig tartó kétoldalú megbeszélések és megállapodások követték, amelyek során az evangélikus fejedelmek igyekeztek elérni, hogy a birodalom minden polgára számára elismerjék a vallásszabadságot, a katolikusok pedig ragaszkodtak a birodalmi birtokok sérthetetlenségének biztosítékához. Római katolikus templom. A protestáns választófejedelmek és fejedelmek határozottan elutasították I. Ferdinándnak a megállapodástervezet jóváhagyásától való elállási kísérletét és a Reichstag bezárásának vagy átruházásának általa felvetett gondolatát. Ennek eredményeként 1555 őszén a király kénytelen volt kikényszeríteni a tárgyalásokat. 1555. szeptember 21-én a megállapodás szövegét a Reichstag jóváhagyta, szeptember 25-én pedig I. Ferdinánd írta alá. Nem sokkal előtte, 1555. szeptember 19-én V. Károly császár aláírta a trónról való lemondását, ennek egyik oka. amiért nem értett egyet az augsburgi megállapodás szövegével. Ezért az augsburgi vallási világ hivatalosan csak 1556-ban lépett hatályba, miután V. Károly lemondására és a trón I. Ferdinándra való átruházására irányuló eljárás befejeződött.

A megállapodás szövege nem tartalmazott garanciákat a birodalom katolikus alattvalóinak evangélikus alattvalóinak a katolikus hitre való áttérésre kényszerítése ellen. Külön témái lettek Ferdinánd nyilatkozatai„A római király írta alá, amely azonban nem kapta meg a birodalom jogállását.

Megállapodási feltételek

Az augsburgi vallási világ kompromisszumot jelentett a Római Birodalom katolikus és protestáns alattvalói között, amelynek célja a béke és a stabilitás fenntartása egy bikonfesszionális országban. E tekintetben a megállapodás újabb lépést jelentett az ötlet fejlesztésében. zemstvo béke", 1495-ben birodalmi törvényként hagyták jóvá. Bár Németország hitvallásilag katolikus és protestáns táborokra szakadt, állami, jogi és társadalmi-politikai téren az augsburgi béke helyreállította a birodalom egységét.

Az augsburgi vallásvilág legfontosabb álláspontja az elismerés volt lutheranizmus mint törvényes felekezet. Maga a megállapodás lényegében a birodalom katolikus és evangélikus alattvalói között jött létre az egyesítő intézmények – a birodalmi intézmények és a Habsburg-házból származó császár – vezetése alatt. Az augsburgi béke szövege azonban nem tartalmazott egyértelmű kritériumokat a hitvallás evangélikusnak minősítésére: evangélikusok alatt az 1530-as augsburgi hitvallást valló személyeket, illetve a „gyónással rokon tagokat” értik. Ez a fenntartás lehetővé tette a reformátusok számára, hogy a jövőben legitimitást és teljes részvételt igényeljenek a birodalom államrendszerében. A többi protestáns felekezet (zwinglianizmus, anabaptizmus, spiritizmus) nem kapott elismerést a birodalomban, és törvényen kívül helyezték őket. A lutheranizmus legitimitását megerősítve az augsburgi békét is kihirdette amnesztia minden e valláshoz való tartozásuk miatt elítélt személyre, valamint a katolikus egyházi bíróságok evangélikusok feletti joghatóságának megszűnésére.

Cujus regio, ejus religio

Az augsburgi megállapodás garanciákat hozott létre vallás szabadság a császári birtokok számára (választófejedelmek, világi és szellemi fejedelmek, szabad városok és császári lovagok). A birodalom minden alattvalója szabadon áttérhetett katolicizmusból lutheránusra, vagy fordítva. Az egyik vagy másik valláshoz való tartozás nem szolgálhat indokul ennek az alanynak a jogok korlátozására. A szabad birodalmi városokban bevezették a két felekezet képviselőinek egyenlő jogának elvét az istentisztelethez. A császári lovagok, akik közvetlen vazallusi függésben voltak a császárral, szintén vallásszabadságot kaptak. Az evangélikusok követelései ellenére azonban az augsburgi béke nem biztosította a vallásválasztás jogát a császári fejedelmek és lovagok alattvalóinak. Úgy értették, hogy minden uralkodó maga határozza meg a saját területén lévő vallást. Később ez a rendelkezés elvvé alakult át cujus regio, eius religio- lat. akinek országa, az a hit... A katolikusoknak tett engedmény az alattvalók hitvallásával kapcsolatban, hogy a megállapodás szövegében rögzítették kivándorlási jogok a fejedelemségek azon lakosai számára, akik nem akarták elfogadni uralkodójuk vallását, és garantálták számukra a személy és a tulajdon sérthetetlenségét.

A katolikus pártnak sikerült bevezetnie az augsburgi béke szövegébe az ún "Lelki záradék" (

A híres augsburgi békét az új keresztény tanítás elterjedése után írták alá Európában. Az 1555-ben telepített rendszer 60 évig működött, egészen a kezdetekig

Megújulás

1517-ben jelentős esemény történt a németországi Wittenberg városában. Luther Márton, az Ágoston-rendi szerzetes 95 tézist tartalmazó papírt akasztott a helyi templom ajtajára. Ezekben elítélte a római katolikus egyházban uralkodó rendet. Nem sokkal azelőtt lehetőség nyílt búcsút (feloldozást) vásárolni pénzért.

A korrupció és az evangéliumi alapelvektől való eltérés súlyosan sújtotta a katolikus egyház presztízsét. megalapítója lett a reformációnak – a reformokért folytatott harc folyamatának a keresztény világban. Híveit protestánsoknak vagy evangélikusoknak kezdték nevezni (ez szűkebb fogalom, a protestánsok között például az evangélikusok mellett voltak reformátusok is).

Németországi helyzet

Németország lett a reformáció központja. Ez az ország nem volt egyetlen állam. Területét számos herceg között osztották fel, akik a Római Birodalom császárának voltak alárendelve. Ennek a legfőbb uralkodónak a hatalma soha nem volt monolitikus. A fejedelmek gyakran önálló belpolitikát folytattak.

Sokan közülük támogatták a reformációt és protestánssá váltak. Az új mozgalom népszerűvé vált a németországi hétköznapi emberek - a városiak és a parasztok - körében. Ez konfliktushoz vezetett Rómával, végül a császári hatalommal (a császárok katolikusok maradtak). 1546-1547-ben. kitört a schmalkaldeni háború. Tönkretette az országot, és megmutatta a régi rend hatástalanságát. Szükségessé vált a kompromisszum megtalálása a szembenálló felek között.

Hosszas előzetes tárgyalások

Mielőtt a felek aláírták az augsburgi békeszerződést, sok tárgyalásra került sor, amelyek több évig tartottak. Első sikerük az volt, hogy a fejedelmek és választófejedelmek között voltak olyanok, akik vállalták, hogy közvetítők legyenek katolikusok és protestánsok között. V. Habsburg Károly császár ebben az időben összeveszett a pápával, ami még több esélyt adott a vállalkozás sikeres kimenetelére.

Az augsburgi béke az is lehetővé vált, hogy a katolikusok érdekeit I. Ferdinánd német király kezdte képviselni. Ezt a címet nagyrészt formálisnak tekintették, de Károly császár bátyja viselte, aki a jobb keze volt. A protestánsok feje a tárgyalásokon Moritz szász választófejedelem volt.

A kereszténység mindkét ágának uralkodói semleges fejedelmekké váltak. Köztük voltak Bajorország, Trier, Mainz (katolikusok), valamint Württemberg és Pfalz (evangélikusok) uralkodói. A fő tárgyalások előtt, amelyeken aláírták az augsburgi békét, találkozóra is sor került Hessen, Szászország és Brandenburg uralkodói között. Rajta állapodtak meg, ami a császárnak is megfelelt. Ugyanakkor megtagadta a tárgyalásokon való részvételt. Nem akart engedményeket tenni a protestánsoknak és az ellenzéki fejedelmeknek. Ezért a császár hatalmát testvérére, Ferdinándra ruházta. Ebben az időben Károly a spanyol birtokaiban volt (a Habsburgok hatalmas területeket ellenőriztek Európa-szerte).

Reichstag találkozó

Végül 1555-ben Augsburg adott otthont a Birodalom Reichstagjának, ahol a konfliktus minden fele és résztvevője találkozott. I. Ferdinánd volt az elnöke. Párhuzamosan több kúriában folytak a tárgyalások. A választófejedelmek, a szabad városok és a fejedelmek külön megállapodtak egymás között. Végül, szeptemberben Ferdinánd aláírta az augsburgi szerződést, melyben sok engedményt tettek a protestánsoknak. Ez nem tetszett Károly császárnak. De mivel nem tudta szabotálni a folyamatot, hogy ne robbanjon ki háború, néhány nappal a szerződés aláírása előtt úgy döntött, hogy lemond a trónról. Az augsburgi békét 1555. szeptember 25-én kötötték meg.

Az augsburgi béke feltételei és jelentősége

A küldöttek több hónapon keresztül megegyeztek a dokumentumban előírt feltételekben. Az augsburgi vallási világ hivatalos státuszt biztosított a lutheranizmus számára a Birodalomban. Ez a megfogalmazás azonban komoly fenntartásokat is tartalmaz.

Megalakult a vallásszabadság elve. Kiterjedt az úgynevezett birodalmi birtokokra, amelyekbe a társadalom kiváltságos tagjai tartoztak: fejedelmek, választófejedelmek, császári lovagok és a szabad városok lakói. A vallásszabadság azonban nem érintette a fejedelmek vazallusait és birtokaik lakóit. Így a „kinek a földje, az és a hite” elve győzött a Birodalomban. Ha a fejedelem evangélikus hitre akart térni, megteheti, de ilyen lehetőség nem volt például a földjén élő parasztok körében. Az augsburgi vallási világ azonban lehetővé tette az elégedetlen uralkodó választását, hogy a birodalom egy másik vidékére emigráljon, ahol elfogadható hit alakult ki.

Ugyanakkor a katolikusok engedményeket nyertek az evangélikusoktól. Az augsburgi béke megkötése oda vezetett, hogy azokat az apátokat és püspököket, akik úgy döntöttek, hogy áttérnek a protestantizmusra, megfosztották hatalmuktól. Így a katolikusok megtarthatták az összes, a Reichstag ülése előtt nekik kiosztott egyházi földet.

Amint látja, az augsburgi béke jelentősége óriási volt. A szembenálló feleknek most először sikerült tárgyalásokkal, nem pedig háborúval megoldani a konfliktust. A Szent Római Birodalom politikai megosztottságát is sikerült legyőzni.