Ջի Ռու-աին Ցզյաոհեից և Չժան Վեն-Ֆուն Ցինսյանից հին ուսուցիչներ էին և աշակերտներ ունեին Սիանում: Մի կերպ, քայլելով լուսնի լույսի տակ, նրանք հայտնվեցին լքված բակում. ամեն ինչ թփերի մեջ էր՝ մութ, անտեսված, լուռ…

Իր սրտում անհանգստություն զգալով՝ Չժանն առաջարկեց մեկնել վերադարձի ճանապարհին։

Ավերակներում ու գերեզմաններում հաճախ օծանելիքներ են լինում,- ասաց նա,- մենք այստեղ չենք հապաղելու:

Հանկարծ, ոչ մի տեղից, հայտնվեց մի ծերունի, որը հենվել էր գավազանին և հրավիրեց երկուսին նստել։

Որտեղի՞ց կարող էին հոգիները գալ կենդանիների աշխարհում: - Նա հարցրեց. «Չե՞ք լսել Յուան Չժանի պատճառաբանության մասին»: Երկուսդ էլ, հարգելիներս, կոնֆուցիացի գիտնականներ եք, ինչու՞ հավատք տալ բուդդիստների հիմար շաղակրատներին չար ոգիների գոյության մասին։

Եվ հետո նա սկսեց նրանց բացատրել Չենգ և Չժու Սի եղբայրների ուսմունքների իմաստը, տալ բոլոր տեսակի փաստարկներ և ապացույցներ, և այս ամենը նուրբ արտահայտություններով, սահուն և պերճախոս: Լսելով նրան՝ երկու արշավորդներն էլ գլխով արեցին՝ ի նշան համաձայնության՝ տոգորված Սունգ Կոնֆուցիացիների ուսմունքներում պարունակվող ճշմարտությամբ։ Իրենց առաջարկած գինին հյուրասիրելիս նրանք նույնիսկ մոռացել են հարցնել իրենց տիրոջ անունը։

Բայց հետո հեռվում լսվում էր կողքով անցնող մեծ սայլերի դղրդյունը, ղողանջում էին կովերի զանգերը։ Հագուստը ուղղելով՝ ծերունին շտապ վեր կացավ և ասաց.

Դեղին աղբյուրների տակ հանգստացող մարդիկ դատապարտված են հավերժական լռության։ Եթե ​​ես ոգիների գոյությունը ժխտող ելույթներ չունենայի, չէի կարողանա ձեզ այստեղ պահել, հարգելիներս, և չէի կարողանա երեկոյան զրուցելիս։ Հիմա մենք պետք է բաժանվենք, և ես հարգանքով խնդրում եմ ձեզ կատակի համար չբողոքել ինձնից:

Մի պահ, և ծերունին անհետացավ:

Այս տարածքում շատ քիչ գիտնականներ կային, մոտակայքում էր միայն պարոն Դոնգ Կունգչժուի գերեզմանը։ Միգուցե դա նրա ոգին էր:

Էր-լանգ աստծո կոշիկները

Feng Meng- երկար Էր-լանգ աստծո կոշիկներըՖեն Մեն-Լուն (? -1646) Տասներեքերորդ պատմվածքը «Հավերժական խոսքը, արթնացնող աշխարհը» ժողովածուից։ Թարգմանված է ըստ հրապարակման՝ Xing shi heng yang, Պեկին, 1962.144 ... Հյուսիսային Սոնգ դինաստիայի ութերորդ կայսր Հուի-ցզու-նա.- Հույ-ցզոնգը կառավարել է 1100-ից 1125 թվականներին: Հարավային Տանգ դինաստիան (937-975) իշխում էր տասը փոքր նահանգներից մեկում, որը հիմնված էր Տանգ կայսրության ավերակների վրա Յանցզի գետի հարավային հոսանքի տարածքում: Լի-Լի Յոնգի վերջին տիրակալը (թագավորել է 961-975 թվականներին) հայտնի է դարձել որպես մեծ բանաստեղծ։ 145։ Ինքնիշխան Շեն-Զոնգ- կառավարել է 1067-1085 թվականներին ... նրա եղբայրը՝ Ժե–ցուն- կանոններ 1085-ից 1100 Չորս ծովերի միջևՉինաստանի փոխաբերական անունն է։ «Ներդաշնակության հայտարարություն» դարաշրջանի առաջին տարում- այսինքն 1119 146 թ. ինքնիշխան Ան-Ֆեյի սիրելի հարճը... - Ան-Ֆեյ - գինու վաճառականի դուստրը մի կերպ գրավեց ամենազոր բարձրաստիճան Յան Ցզյանի աչքը, նա զեկուցեց նրան ինքնիշխանին, և աղջկան տարան պալատ: Նա ամբողջությամբ գրավեց ինքնիշխանի զգացմունքները: ... արդեն կապել է իր մազերը փնջի մեջ-այսինքն ես տասնհինգ տարեկան եմ դարձել։ 148. Թայվան՝ ամենաբարձր զինվորական պաշտոնը՝ հավասար առաջին նախարարին։ 149. Սուանսոնգը կառավարել է 847-ից 859 թվականներին ... ոչ պակաս, քան հարյուր տարի... - Պատմողը պատմում է Սոնգ Չինաստանում հայտնի մի պատմություն, որը հիմք է ծառայել Չժան Շիի (XII դար) «Կարմիր տերեւը» հայտնի վեպի համար (ռուսերեն թարգմանության համար տե՛ս «Ջադ Կուան-ին» գիրքը, Մոսկվա։ , 1972): 150... Հյուսիսային հասնելու ճշմարիտ և սուրբ տիրակալ- Հյուսիսի ոգին, սև դեմքով Սուան-վուն, որը հարգված է դաոսիզմի հետևորդների կողմից: Աստված Էր-լան. - Էր-լան աստծո մասին տարբեր լեգենդներ կան. մի վարկածի համաձայն՝ նա ջրերի աստվածն է՝ հնագույն հերոս Լի Բինգի որդին, մյուսի համաձայն՝ ինքը՝ Գերագույն Երկնային Տիրոջ եղբոր որդին՝ Նեֆրիտի Ինքնիշխանը: Ուշ միջնադարում Էր-լանը հատկապես հարգվում էր որպես դերասանների աստված: 152. ... Jasper գոտի lantian... Լանտիան լեռան անունն է հյուսիսարևմտյան Շենսի նահանգի համանուն կոմսությունում։ 153. ... ոչ պարկերի Յինչժոուի բնակիչ... - Յինչժոուն առասպելական լեռ է, կարծես լողում է ծովում, որտեղ ապրում են անմահները: ... Չժան Սյանից, ով որդի է պարգեւում ...- Չժան Սյանը չինական ժողովրդական պանթեոնի աստվածներից է, ով իբր տաղանդավոր որդիներ է ուղարկում տառապյալներին։ Երբեմն նրան պատկերում են խաչադեղով, որից կրակում է, որից իբր կարող է փարատել մարդկանց գլխին կախված փորձանքը։ 154. ... Յասպերի լճակի մոտ։- Ըստ հին դիցաբանական հավատալիքների, անմահ փերիները, որոնք ծառայում են Արևմտյան Սի-վան-մու աստվածուհուն, ապրում են Կունլուն լեռան վրա՝ Յասպեր լճակի մոտ: ... Մանուշակագույն սրահում- այսինքն՝ Երկնային Գերիշխանի վանքում։ 156. ... թանձր ամպեր և առատ անձրև։ - Ամպերն ու անձրեւը սեռական հարաբերությունների խորհրդանիշ են: 159. Տայշանը Չինաստանի ամենամեծ լեռներից մեկն է: 168. ... Կոնֆուցիոսի և Մենսիոսի գրքերը: - Mencius (Ք.ա. 372-289 թթ.) - հայտնի փիլիսոփա, Կոնֆուցիոսի հետևորդ: 169. Rogue Zhe - հնության հայտնի ավազակ. 170. Եղնիկին ձի կոչելը // մեծարյալը լրիվ հաշվարկել է. - 3-րդ դարում տեղի ունեցած հայտնի պատմության ակնարկ. մ.թ.ա ե., երբ ամենազոր բարձրաստիճան Ժաո Գաոն, ով երազում էր գահը գրավել, երիտասարդ կառավարիչ Էր-շիհուանգին մի եղնիկ նվիրեց՝ ասելով, որ ձի կտա։ Պալատականները, վախենալով Ժաո Գաոյից, նույնպես սկսեցին պնդել, որ սա ձի է, և ինքնիշխանը որոշեց, որ դևերը խաբում են նրան։ Կամ տեսա փիլիսոփա Չժուանի ցեց Ց.- Փիլիսոփա Չուան Ցզիի գրքում (մ. Երբ նա արթնացավ, նա չկարողացավ հասկանալ՝ երազում էր, որ ինքը թիթեռ է, թե՞ թիթեռը երազում էր, որ նա Չուանգ Ցզին է։ 174։ Հսյաո-հե պատվիրաններ // երբեք չես խախտի.- Խոսքը վերաբերում է Հան դինաստիայի սկզբին (մ.թ.ա. 2-րդ դար) խորհրդական Սյաո Հեի կողմից մշակված խիստ օրենքներին։

«Ուռինները պարուրված էին կանաչ մշուշով.

Առավոտը լճի խոնավության պես թարմ է.

Անձրևը ցանում և ցանում է գաղտագողի։

Արևելյան քամին փչեց - և անմիջապես

Հարթ փիրուզագույն ալիքները ծածկված են:

Մետաքսե վազող ծալքերի պես...

Ծաղիկների բույրի և լուսնի փայլի մեջ

Որքա՜ն քնքուշ են երկնային փերիները։

Լսվում է ֆլեյտաների և խողովակների դյութիչ ձայն,

Փյունիկները փնտրում են գեղեցիկ ընկերուհիներ:

Սեղանի ճիչերի մեջ, բացականչությունների ջերմության մեջ,

Կայծերի մեջ, որոնք շտապում են լի բաժակի մեջ,

Գարնան բուրմունք, գլխապտույտ և քաղցր…»

(Ահա և ստորև Գ.Յարոսլավցևի թարգմանած ոտանավորները.)

Այս հատվածներում, որոնք կազմվել են երգի մի գիտնականի կողմից «Կանաչ ուռիների» մոտիվով, ակնարկ կա Հյուսիսային Սոնգ դինաստիայի ութերորդ կայսր Հուի-ցոնգի մասին, որը նաև հայտնի է որպես Արդար Ինքնիշխան Աստվածային բարձունքների Ջասպերի սրահից կամ Իրական մաքրության փետրավոր մարդ, ներդաշնակություն հռչակող: Ասում են, որ այս սուվերենը Լիի մարմնացումն էր՝ Վերջին Սուվերենը, ով կառավարում էր Հարավային գետերում Հարավային Թանգ դինաստիայի օրոք։

Մի անգամ Հուի-ցոնգի ծնողը՝ ինքնիշխան Շեն-ցոնգը, շրջելով պալատի միջով, տեսավ անցյալի կայսրերի դիմանկարները, և ի թիվս բոլորի, նրա հայացքը ապշեցրեց Վերջին Ինքնիշխանի շքեղ տեսքը: Դիմանկարի ճակատը լցված էր ոգու այնպիսի մեծությամբ, կարծես, մերժելով երկրային կեղտը և կեղտը, Լին շտապեց մի տեղ մահկանացու աշխարհից այն կողմ: Հիացմունքի շունչը փախավ ինքնիշխանի կրծքից։ Եվ որոշ ժամանակ անց Շեն-ցոնգը նորից տեսավ Վերջին Ինքնիշխանին, նա երազում էր պալատ մտնել, և շուտով Շեն-ցոնգը որդի ունեցավ՝ ապագա Արդար Ինքնիշխանին: Նա առանձնանում էր վարքագծի նրբանկատությամբ, հեշտ վարքագծով և հազվագյուտ գեղեցկությամբ։ Ամեն ինչ նրա մոտ եկավ արտասովոր հեշտությամբ։ Երիտասարդ հասակում նրան շնորհվել է արքայազն Դուան-վանգ տիտղոսը, և երբ նրա ավագ եղբայր Չժե-ցունը մեկնել է դրախտի բնակիչների մոտ, արքունիքի բարձրաստիճան պաշտոնյաները նրան բարձրացրել են գահին և հռչակել Երկնային Որդի։ Արդար Ինքնիշխանի օրոք անդորր էր տիրում Չորս ծովերի միջև, արքունիքը տեղյակ չէր ցնցումների մասին։ Ցարը շատ էր սիրում այգիները։ «Ներդաշնակության հռչակման» դարաշրջանի հենց առաջին տարում նա հրամայեց մեծարգո Լիանգ Շու Չենգին մեծ աշխատանքներ սկսել մայրաքաղաքի հյուսիսարևելյան անկյունում, և շուտով այնտեղ հայտնվեցին լճակներ և այգիներ։ Այս վայրը կոչվում է Արծաթե բլուր Երկարակեցության լեռան վրա: Մեկ այլ մեծանուն՝ Չժու Միանին, ինքնիշխանը հրամայեց հավաքել այգու համար հազվագյուտ ծաղիկներ և ծառեր, բերել բամբուկ և արտասովոր ուրվագծերի քարեր: Կանչվեցին Երկնային կայսրության լավագույն վարպետները։ Աշխատանքը տեւեց մի քանի տարի։ Գանձարանը դատարկ էր։ Բայց ի վերջո այգու կազմակերպումն ավարտվեց, և նա ստացավ «Տասը հազար տարվա սար» անունը։ Այնքան բան կար դրա մեջ։ Գեղեցիկ ծառերի միջից աննախադեպ ծաղիկներ էին բուրում բուրումնավետ, չլսված թռչուններ էին թռչկոտում, տարօրինակ կենդանիներ էին շրջում։ Աշտարակները բարձրանում էին դեպի երկինք, և դրանց մեջ կային թեթև արբորներ։ Հսկայական ուժն այստեղ կողք կողքի էր՝ նրբագեղ հմայքով։ Ինչպե՞ս նկարագրել այս ամբողջ հրաշք գեղեցկությունը: Ինչպես թվարկել շքեղ այգու տեսարժան վայրերը. Ջասպերի ծաղիկների պալատը, Նեֆրիտի անտառը, ներդաշնակության պաշտպանությունը, Մեծ բարգավաճման ամառանոցը, Երկնային մաքրությունը, Նուրբ հմայքը, Քայլ լեռան ամառանոցը; Jasper Heights-ի և ճախրող փյունիկի տաղավար. Ինքնիշխանի այգու ճանապարհներին կարելի էր տեսնել հայտնի ազնվականներին՝ Ցայ Ջին, Վան Ֆու, Գաո Ցիու, Տոնգ Գուանգ, Յան Ցզյան և Լյան Շի Չեն, մի խոսքով բոլոր նրանց, ովքեր այն ժամանակ մականունով էին: Ներդաշնակության ավետման տարիների վեց գողերը». Նրանք հաճախ էին գալիս այնտեղ՝ հիանալու գրավիչ պարտեզով։ Այժմ լսեք տողերը.

Այսպիսով, նրանք ասում են, որ Հարմոնիայի պաշտպանության պալատից հարավ-արևմուտք կար Յասպերի տաղավար, որը ծառայում էր որպես կայսր Ան-Ֆեյի սիրելի հարճի ննջասենյակ: Դա անսովոր գեղեցիկ շինություն էր. դռները շարված էին նախշավոր թիթեղներով, պատուհանները զարդարված էին շքեղ ծխնիներով և բռնակներով; սրածայր կամարներ, զարդանախշեր... Ամեն ինչ շողում էր, ամեն ինչ գրավում էր աչքերը: Մի անգամ ազնվական Ցայ Ցզինն այստեղ խնջույք կազմակերպեց՝ ի պատիվ ինքնիշխանի, որից հետո պալատի պատերից մեկում հայտնվեցին նման տողեր։

«Հարմոնիայի պաշտպանություն Փառավոր պալատ

լուսավորված աշնանային ճառագայթների շողերով:

Եվ մի մահկանացու, որը արժանի է մտնել սենյակները,

Ինձ գրավեց պալատի շքեղ հարդարանքը։

Ահա գինու նրբությունն ու ուտելիքի նրբությունը

երանելի ուրախությունը ծնվում է հոգում:

Տեսնելու համար անզուգական Ան-Ֆեի գեղեցկությունը,

մտեք Ջասպերի տաղավար։

Բայց եկեք առայժմ մի կողմ թողնենք Ան-Ֆեյին՝ Վեց պալատների սիրելի հարճերից առաջինին, և պատմենք մյուսի մասին՝ Հան Յու-ցյաո անունով։ Եվ նրան բերեցին պալատ՝ իր ժամին ընտրելով շատ այլ գեղեցկուհիների մեջ։ Եվ նա հագել էր շքեղ զգեստ՝ քո ամպի նման և զարդարված թանկարժեք քարերով։ Լեդի Հանը զարմանալիորեն գեղեցիկ էր. նրա մաշկի սպիտակությունը կարող էր խայտառակել ձյունը, նրա դեմքի նուրբ գեղեցկությունը ստվերում էր գեղեցիկ ֆուջունները: Բայց ահա դժվարությունը: Երկնային Որդու ողջ սերն ու ողջ գուրգուրանքն ընկավ միայն Ան-Ֆեյին, մինչդեռ նա՝ տիկին Հանը, մի կաթիլ անգամ չստացավ տիրակալի ողորմածության խոնավությունից, մինչ նա այն ժամանակ իր մազերը կապում էր փնջի մեջ։ .

Այսպիսով, գարունը ծաղկում էր: Եվ այս վայրերի հմայքը կարող էր գերել ցանկացած մարդու՝ ցանկացածին: - բայց ոչ գեղեցիկ Հանը: Դա նրան ընդհանրապես չի դիպչել։ Այդ իսկ պատճառով նա գոհ չէր թանկարժեք զարդերից ու շքեղ հանդերձանքներից։ Կարմիր գորգերը նրա համար զզվելի էին, միայն ցուրտը ծնեց զմրուխտ վերմակներ։ Հենց լուսինը լուսավորում է հասպիսի գավիթը, կարոտը բռնում է նրա սիրտը, որովհետև նա չի լսում փյունիկի խողովակի սուլիչը։ Հենց որ ծղրիդները ծլվլում են ճերմակ պատի վրա, հոգումս վրդովմունք է առաջանում, որովհետև նա ստիպված է միայնակ թառամել միայնակ անկողնում: Գարնանային մտքերը հետզհետե լքում էին նրան, մելամաղձոտ հառաչներ մեկ-մեկ ընկնում էին նրա շուրթերից։ Ի վերջո, հիվանդությունը հասավ նրան: Այս մասին ասվում է.

«Համառ արևելյան քամի

Ամեն ինչ ծերացնում է ինձ, ամեն ինչ ծերանում է.

Անդադար փչում է

Բոլորը արցունքներ են թափում, բոլորը թափում են:

Գարուն էր ու վաղ,

Եվ ուշ գարուն էր

Եղավ ցուրտ ու տաք,

Անամպ ու անձրևոտ

Բայց որքան բարձր զգացումներ

Նա արթնացավ իմ հոգում:

Երբ ծաղիկներն ընկնում են

Գարնանը հրաժեշտ տալու ժամանակն է։

Երբ անուշաբույր խոտաբույսերի մեջ

Թիթեռները քնկոտ թռչում են

Եվ բարդին հոյակապ աճել է, -

Ի՜նչ գարուն է այստեղ...

Բոլորովին վերջերս թվում էր

Այդ երիտասարդությունը հավերժ կլինի.

Բայց հետո ես հետ նայեցի և տեսա

Որ աշխարհում հավերժ չկա:

Եվ այնուամենայնիվ, քանի որ ես արբած եմ.

Որ, ասես թմրանյութի մեջ, ես զառանցում եմ,

Հետո հանկարծ նա չափից դուրս ուրախացավ,

Եվ իմ ոտքերը պարում են.

Կարծես քնում եմ

Հակառակ դեպքում ես կսկսեմ հանկարծակի ...

Բայց միայն հոգին և հիմա

Լիովին սիրո ուժի մեջ:

Եվ ինձ թվում է՝ լսում եմ

Սիրելիի հոգին պատասխան է։

Եվ որքան տխուր գիշերներ

Մինչև մենք հանդիպե՞նք:

Ես չգիտեմ, թե որտեղ ենք հանդիպելու.

Քամին պարզ է, լուսինը պայծառ ... »:

Նման դեպքերում ասում են նաև՝ հասպիսը կամաց-կամաց փշրվում է, բուրմունքը մարում, ուռիները տխրության մեջ են կանգնում, ծաղիկները հուսահատությունից ընկնում են։ Սուվերենի դեղատնից բժիշկ են ուղարկել տիկին Հանի մոտ։ Նա զգաց նրա զարկերակը և հրամայեց ինչ-որ դեղամիջոց ընդունել։ Բայց սա նույնն է, ինչ քարը ջրով շաղ տալ։ Եվ հետո մի օր Արդար Ինքնիշխանը իր մոտ կանչեց Թայվեյ Յան Ցզյանին և ասաց նրան.

Հիշու՞մ եմ, որ մի անգամ Հան անունով մի աղջկա բերեցիր պալատ։ Այժմ ես ձեզ պատվիրում եմ, որ նրան տանեք ձեր տուն բուժման համար: Թող նա առողջանա, և դուք նրան կվերադարձնեք մեր սենյակները։ Ամեն օր նրան պալատից կբերեն ամենալավ սնունդը, և մեր դեղատան բժիշկներին հրամայված է դիտել այն և դեղորայք նշանակել։ Հենց նկատեք, որ գործերը գնում են դեպի փոփոխություն, անմիջապես կզեկուցեք մեզ:

Յան Ցզյանը խորը խոնարհվեց։ Եվ անմիջապես հրամայեց պալատի սպասավորներին տանել իրենց տուն լարին ու Լեդի Հանի սնդուկները՝ լի զարդերով ու ամեն տեսակի սպասքով։ Մի գեղեցիկ օր գեղեցկուհին նստեցրեց հատուկ ջերմ պալանկին։ Երկու վստահելի աղախինների և երկու երիտասարդ ծառաների հետ, շրջապատված ծառաների խիտ ամբոխով, նա եկավ Թայվեի տուն: Յան Ցզյանն անմիջապես տեղեկացրեց կնոջը իր ժամանման մասին, և նա շտապեց հանդիպել հյուրին։ Տիկին Հանը տեղավորվեց արևմտյան այգում, երկու փոքրիկ բակերով տան մեջ։ Այգու դարպասի մոտ դրված էր նամակների ու սննդի համար նախատեսված դույլ, որը սովորաբար ամուր փակվում էր։ Ամրոցը հանվել է միայն այն ժամանակ, երբ բժիշկը կամ բակից ինչ-որ մեկը եկել է։ Թայվեյն ու նրա կինը ամեն օր այցելում էին ինքնիշխանի հարճին։ Եվ ահա հատվածները.

«Հենց աստիճանների մոտ՝ խոտ-զմրուխտ

շնչեց գարնան զովությունը,

Եվ զանգող օրիոլը ճյուղերի թավուտում

շուրջ տարածությունը հայտարարված էր»։

Անցավ մոտ երկու լուսին։ Կամաց-կամաց տիկին Հանը սկսեց ուտել, և նույն կարմրությունը հայտնվեց նրա դեմքին։ Հիացած տանտերերը որոշել են տոնել հյուրի ապաքինումն ու կարճատև հրաժեշտը։ Սեղանի վրա ճաշատեսակները երկու անգամ փոխվել էին, իսկ գինին հինգ անգամ բաժակների մեջ էր, երբ Ջանն ասաց.

Ի՜նչ ուրախություն, տիկին, որ ապաքինվել եք։ Շուտով մենք կկարողանանք բարի լուրը հաղորդել պալատ, և դուք նորից կվերադառնաք ինքնիշխանի պալատը։ Ի՞նչ է մտածում տիրուհին այս մասին:

Կարոտն ու տխրությունը կոտրեցին ինձ։ Գրեթե երկու ամիս ես հիվանդ էի։ Միայն հիմա ես ինձ մի փոքր ավելի լավ եմ զգում։ Այդ իսկ պատճառով ես կցանկանայի մի որոշ ժամանակ մնալ ձեզ հետ։ -Այստեղ երիտասարդ կինը ձեռքերը ծալեց կրծքին և նայեց տերերին: «Պարոն Թայվեյ, տիկին, աղաչում եմ ձեզ, դեռ ոչինչ մի զեկուցեք։

Հոգսերն ու անախորժությունները, որ դու տանում ես իմ պատճառով, մեծ են, բայց ես երբեք չեմ մոռանա քո բարությունը և ժամանակի ընթացքում առատաձեռնորեն շնորհակալություն կհայտնեմ։

Յան Ցզյանն ու նրա կինը համաձայնեցին։ Եվս երկու լուսին անցան, և տիրուհի Հանը վերադարձի խնջույք արեց։ Հրավիրված էր հեքիաթասացը, և նա, ի թիվս այլ պատմությունների, պատմեց նրանց տանգ կայսեր Սուանսոնգի գեղեցկուհի հարճի մասին, որը նույնպես կոչվում էր Լեդի Հան: Ինքնիշխանը զրկեց նրան սիրալիր ուշադրությունից, իսկ գեղեցկուհին չգիտեր, թե ինչպես շարունակել ապրել։ Վշտից հաղթահարված՝ նա պոեզիա է գրում կարմիր թխկու տերևի վրա և տերևը նետում առվի մեջ։ Ահա նրանք, լսե՛ք։

«Ո՞ւր ես շտապում այդքան արագ,

հոսող ջուր?

Պարապ պալատի սենյակներում

ամբողջ կյանքը ծույլ է հոսում...

Լողալ, ընկած կարմիր տերեւ

պալատից հեռու, այնտեղ,

Որտեղ մարդիկ են: Տքնաջան աշխատել

արագ լողալ ... Երջանիկ: .. »:

Եվ հենց այդ ժամանակ պալատի պատի մոտ հայտնվեց Յու Յու անունով մի երիտասարդ գիտնական, ով հետագայում շատ հայտնի դարձավ։ Նա ջրից մի կարմիր տերեւ հանեց, այնտեղ գրեց առաջինի հետ համահունչ տողեր և այն ետ ուղարկեց ջրով... Ի վերջո, Երկնային Որդին իմացավ այս մասին և տվեց տիկին Հանը։ երիտասարդ գիտնականը որպես իր կինը: Զույգը լավ ներդաշնակության մեջ է ապրել առնվազն հարյուր տարի։

Լսելով պատմությունը՝ տիկին Հանը խորը շունչ քաշեց, ոչինչ չասաց, բայց ինքն իրեն մտածեց.

Խնջույքն ավարտվեց, ինքնիշխանի հարճը գնաց իր ննջասենյակը և շուտով քնեց։ Հանկարծ կեսգիշերին նա արթնացավ։ Գլուխս ծանր էր, աչքերս վառվեցին։ Նրա բոլոր անդամները կորցրել են իրենց ուժը, նրա մարմինը ցավում է։ Ջերմություն կար։ Կրկին հիվանդությունը, որը միայն ավելի վտանգավոր էր, բռնեց նրան: Այստեղ կարելի է հիշել հետևյալ տողերը.

«Անձրևը, որը լցվում էր երկար գիշերների համար,

այն մաշելու է խարխուլ տանիքը;

Արդյոք նավը կարող է դիմակայել հակառակ քամուն

որ նույնիսկ քամու ժամանակ այն անհարմար է քաշում»:

Վաղ առավոտյան Թայվեի կինը եկել է նրան այցելելու։ - Դեռ երջանկություն, որ նրանք ժամանակ չունեին պալատ զեկուցելու: ասաց նա և ավելացրեց. «Հիմա դուք մեզ հետ եք մնալու»։ Եվ մենք, տիկին, ուրախ կլինենք հոգ տանել ձեր մասին: Եվ թող պալատ վերադառնալու միտքն այլեւս քեզ չվերաբերի։

Օ՜, որքան շնորհակալ եմ ձեզ ձեր մասնակցության համար: Տիկին Հանը բացականչեց. - Բայց միայն այս նոր և, հավանաբար, մահացու հիվանդությունն ինձ թույլ չի տա շնորհակալություն հայտնել ձեզ։ Ահա թե ինչն է ինձ տանջում։ Թեև երկինքը հեռու է, - ինչպես ասացվածքն է ասում, - և երկիրը շատ մոտ է, բայց նույնիսկ այնտեղ, իմ ապագա կյանքում ես ձեզ հավատարմորեն կծառայեմ, ինչպես շան կամ ձիու:

Հարճը հազիվ լսելի ձայնով արտասանեց վերջին խոսքերը։ Ո՞վ չէր լացի, նայելով նրան: Իսկ Թայվեի կինը չդիմացավ։

Մի տանջիր քեզ! - նա ասաց. -Նույնիսկ հին ժամանակներում ասում էին, որ լավ մարդը դրախտից է քշվում, նրա նեղությունները կարճ են և ոչ ճակատագրական: Ահա դու... Քո բնության մեջ նույնիսկ հիվանդության ստվեր չկա: Իսկ նրանց օգտագործած ըմպելիքները ոչ թե բուժում են, այլ ավելի շուտ՝ վնասում։ Ասա ինձ, տիկին, պալատում չե՞ս զգացել սաստիկ վիշտ կամ չմարող ցանկություն։ Կամ գուցե ի՞նչ ոգի եք վիրավորել։

Քո ճշմարտությունը։ Քո ճշմարտությունը։ Ամբողջ օրը կարոտից ու հուսահատությունից թառամում էի պալատում։ Ցանկություններն ինձ անհայտ էին։ Իսկ ի՞նչ կարող էի ես զգալ իմ սրտով: Բայց հիմա ես մտածեցի, իսկ եթե, միևնույն է, թմրանյութերն ու խմիչքները ինձ համար լավ չեն, իմ հիվանդությունը չի անհետանում, իսկ եթե ես աղոթքով դիմեմ տեղի հոգիներին կամ սուրբ ճգնավորներին: Նրանք ինձ կբուժեն - ես հարյուրապատիկ շնորհակալություն կհայտնեմ նրանց:

Ի՞նչ կարող եմ ասել ձեզ, տիկին... Շրջապատող բոլոր ոգիներից երկուսը հարգվում են որպես ամենահզորը՝ Հյուսիսային սահմանի ճշմարիտ և ամենասուրբ տիրակալը և աստված Էր-լանը՝ Մաքուրի Գաղտնի ճանապարհի պահապանը: Աղբյուր. Աղոթեք նրանց, խնդրեք նրանց պաշտպանություն: Եվ հենց որ ձեր խնդրանքը կատարվի, ես անձամբ կգնամ ձեզ հետ տաճար և շնորհակալություն կհայտնեմ նրանց հարուստ նվերներով:

Միսիս Հանը գլխով արեց՝ ի նշան համաձայնության։ Անմիջապես երկու ծառա տղաներ աղոթասեղան բերեցին։ Առանց գլուխը բարձից բարձրացնելու, նա մատները սեղմեց իր քունքերին և վերջին ուժով աղոթեց դեպի Երկինք: Ահա դժբախտ Հանի աղոթքը.

Ո՛վ օծանելիք։ Իմ անունը Հան է։ Երևի գիտեք՝ ես մի անգամ պալատ մտա որպես աղջիկ, բայց երբեք չշահեցի ինքնիշխանի սերը։ Չար ճակատագիրը ինձ համար ծանր հիվանդություն է պատրաստել, և ահա ես՝ պարոն Յանի տանը։ Ո՛վ օծանելիք։ Վերցրու ինձ քո պաշտպանության տակ, վերականգնիր իմ առողջությունը։ Եվ դրա համար ես ձեզ համար երկու մետաքսե կտոր ասեղնագործեմ, և խոստանում եմ նաև շատ այլ նվերներ և հարուստ ընծաներ։ Ես կգնամ եկեղեցի երկրպագելու, այնտեղ ծառայություն կպատվիրեմ, մի խոսքով ամեն ինչ կանեմ, որ խիղճդ տամ։

Այնուհետև Թայվեի կինը՝ ծխող փայտիկները ձեռքներին, սկսեց աղոթել իր հյուրի ճակատագրի համար։ Ի վերջո, նրանք հրաժեշտ տվեցին և ... բայց մենք այս մասին չենք խոսի։

Շուտով հրաշք տեղի ունեցավ. Տիկին Հանը թեթեւություն զգաց, օրեցօր ավելի հանդարտվում էր, իսկ մեկ ամիս հետո ամբողջովին ապաքինվում էր։ Տան հիացած տանտիրուհին այդ առիթով կրկին հյուրասիրություն էր կազմակերպել։

Սա այն է, ով իսկապես ամենակարող է և բուժում է ավելի հուսալի, քան ցանկացած դեղամիջոց», - ասաց նա: -Ուստի պետք է հիշել երախտագիտության մասին և կատարել ուխտը։

Ինչպե՞ս եմ համարձակվում մոռանալ նրա մասին: Տիկին Հանը բացականչեց. - Մետաքսե կտորներն արդեն պատրաստ են, և այժմ ես ուզում եմ խնդրել ձեզ, տիկին, եթե դրա դեմ ոչինչ չունեք, ինձ տանեք տաճար, որպեսզի շնորհակալություն հայտնեմ առատաձեռն հոգիներին։

Սիրով կգնամ։

Դրանով ավարտվեց նրանց զրույցը։

Եվ միսիս Հանը ասեղնագործեց չորս երկար կտոր կտոր և առատ նվերներ պատրաստեց հոգիների համար։ Չէ՞ որ նույնիսկ հին ժամանակներում ասում էին.

«Կրակով - խոզի գլուխ ծխիր;

Գործերով - ավելի շատ փողկուտակել».

Եվ իրավացիորեն: Եթե ​​փող ունես, ամեն ինչ հասանելի է քեզ, այն, ինչ սիրում ես, քո ուժերի սահմաններում է։ Եվ այսպես, անցնում են մի քանի օր, և այժմ տիրակալի հարճի կողմից ասեղնագործված կտորները ամրացված են բամբուկե ձողերին, և բոլորը, շուրջբոլորը հիանում են նրանց վառ գույներով։

Նրանք ընտրեցին երջանիկ օր, և երկու կանայք, և նրանց հետ ծառաների ու սպասավորների ամբոխը, բեռնված անթիվ նվերներով, շարժվեցին դեպի Հյուսիսային բևեռի տիրակալի տաճար։ Վանահայր Յանը, և նա Թայվեի ազգականն էր, շտապ դուրս եկավ հյուրերին դիմավորելու և նրանց ուղեկցեց տաճարի գլխավոր սրահ։ Վանականները վանկարկել են սուտրաների խոսքերը, որից հետո պաստառները զբաղեցրել են իրենց պատշաճ տեղերը։

Տիկին Հանը սկսեց աղոթքներ կարդալ՝ ատամներով սեղմելով, ինչպես և պետք էր, չար ոգիներին վախեցնելու համար։ Հետո վանահայրը կանանց առաջնորդեց պատկերասրահի միջով դեպի հատուկ խուց և թեյ խմեց։ Հանը հրամայեց ծառաներին գումար հանձնել տաճարի համար, որից հետո կանայք արձակուրդ վերցրեցին և նստեցին պալատում։ Երեկոյան նրանց հետ կատարվածի մասին չենք խոսի, միայն ասենք, որ առավոտյան կանայք կրկին ճանապարհ են ընկել։ Այս անգամ նրանք գնացին Էր-լանգ աստծո տաճար։ Հենց այս ճանապարհորդությունը հանգեցրեց իրադարձությունների՝ շատ հետաքրքիր և նույնիսկ տարօրինակ: Բայց նախ լսեք այս հատվածները.

«Եթե մարդկային զգացմունքները դրսևորվեն մեկ բառով.

Այնուհետև այս խոսքերը պատրաստի կարթով ձկնորսական գիծ են.

Հմուտ օգնությամբ դուք հեշտությամբ կարող եք գտնել դրանք:

Անկասկած ճշմարտություն կամ ակնհայտ սուտ»։

Այնուամենայնիվ, ավելի շուտ, պատմության էությանը: Ճամփորդները մեքենայով բարձրացան եկեղեցի, նրանց դիմավորեց վանահայրը։ Վանականները կարդում էին այդ առիթի համար պարկեշտ սուտրաներ, խնկարկում էին անում, և դրանով ամեն ինչ կավարտվի: Բայց հենց այդ ժամանակ Թայբեյի կինը հեռացավ հարևան թեւը, իսկ տիկին Հանը, մենակ մնացած, մոտեցավ այն վայրին, որտեղ նստած էր աստվածը և մատով նրբորեն մի կողմ հրեց ոսկե հյուսված վարագույրը։ Եթե ​​նա դա չանի, գուցե ոչինչ տեղի չունենար։ Բայց նա նայեց Աստծուն, և նրա շունչը սկսեց բռնկվել, նրա հայացքը խամրեց: Ի՞նչ տեսավ նա:

«Ոսկե ծաղիկներից կարում.

գլխի ժապավեն;

Մանուշակագույն խալաթը խալաթ չէ

ու մի հեքիաթ...

Եվ Լանտյան հասպիսի գոտին,

որը գտնվում է աղեղի տեսքով;

Թռչող փյունիկները -

սև կոշիկներ.

Քանդակված կավից և փայտից

այնքան զտված

Ասես գեղեցկություն

և աշխարհի մեծությունը՝ նա։

Ատամների աննախադեպ սպիտակություն

հայացք - մաքրություն!

Եվ կիսափոսեր

բերանի մարգարեական խոսքի համար»։

Տիկին Հանի մեջ ամեն ինչ պտտվեց նրա աչքերի առաջ, սիրտը թրթռաց, և վերջապես, ի հեճուկս նրա կամքի, նրա շուրթերից թռան անզգույշ խոսքեր.

Օ՜, եթե ես լավ ճակատագիր ունենայի: Նա կխղճա ինձ և ինձ այս աստծո նման ամուսին կտա։ Սա իմ ամբողջ կյանքի ցանկությունն է:

Բայց հետո դահլիճում հայտնվեց Ջանի կինը։ -Լեդի Հեն! Աստծուց ինչ-որ բան խնդրեցի՞ր։ Ինչ? նա հարցրեց. «Ոչ, ոչ, ես ոչինչ չեմ ասել», - ասաց երիտասարդ կինը: Թայվեի կինը նրան հարցերով չի նեղացրել.

Նրանք եկեղեցում մնացին մինչև երեկո, իսկ հետո վերադարձան տուն, և յուրաքանչյուրը գնաց իր տեղը հանգստանալու։ Սակայն այս մասին առայժմ կլռենք։ Պարզապես լսեք, թե ինչ են ասում.

«Եթե պետք է դա պարզել

նվիրական գործով,

Լսեք բառերը

որ նրանք թռան լեզվից»։

Տուն վերադառնալուց հետո տիկին Հանը հանեց իր հանգստյան օրերի հանդերձանքը և հագավ իր տնային զգեստը: Նա մազերն իջեցրեց, ինչպես սև ամպը, նստեց և ձեռքով այտը հենեց՝ խորասուզված մտքերի մեջ։ Նրա մտքերը սավառնում էին Էր-լանգ աստծո շուրջը։ Հանկարծ, կարծես ինչ-որ բան հիշելով, նա կանչեց ծառային և հրամայեց այգու մի հանգիստ անկյունում սեղան դնել ծառայության համար։

Ախ, եթե միայն ճակատագիրը ողորմած լիներ և ինձ ամուսին տար, որը նման է Էր-լանգ աստծուն։ - աղաչեց նա դրախտին: - Որքա՜ն ավելի լավ կլիներ, քան առանց ժամանակի ու լավի պալատում թուլանալը:

Մարգարիտ-արցունքները հոսեցին նրա այտերով։ Նա խորը խոնարհվեց և նորից սկսեց աղոթել, հետո նորից խոնարհվեց և նորից աղոթեց: Բնականաբար, նրա երազանքներն անհեթեթ էին և նույնիսկ զառանցական, բայց հրաշք տեղի ունեցավ. Նա պատրաստվում էր հեռանալ, երբ հանկարծ այգու խորքում գտնվող ծաղիկների միջից մի ձայն լսվեց։ Նա նայեց շուրջը: Նրանից առաջ եղել է հենց ինքը՝ Էր-լան աստվածը:

«Աչքերը նման են փյունիկի,

Հոնքերը վիշապներ են

Ատամները կուրացնում են

Շրթունքները պիոններ են:

Նա, ասես փոշուց բարձրանալով, ճախրում է։

Ավելի ու ավելի մոտ ... Ինչ սարսափելի տեսարան է:

Եվ նույնիսկ եթե նա Յինչժոուի այգու բնակիչ չէ,

Արշալույսն ու ցողը բարդ գիտակ են»:

Այո՛ Հանկարծակի այցելուն ոչնչով, ոչ մի տողով չէր տարբերվում տաճարում կանգնած Էր-լան աստծուց, թեկուզ բացես աչքերդ ու նայես։ Եվ նույն կերպ նա ձեռքին խաչադեղ էր պահում, կարծես Չժան Սյանը որդի ուներ ...

Տիկին Հանը հիացած էր, բայց և վախեցած։ Իհարկե, նա վախեցավ, չէ՞ որ ինչ ասես, բայց Աստված ինքն է իջել նրա մոտ, և հայտնի չէ՝ նա լավն էր, թե վատը։ Բայց նա շուտով հանգստացավ։ Էր-Լանգի դեմքը ցնծում էր, շուրթերը ծիծաղում էին և կարծես ուզում էր ինչ-որ բան արտասանել։ Տիկին Հանը գծավոր աղեղ արեց։

Աստվածության մասին խորհրդածելը մեծ երջանկություն է,- ասաց գեղեցկուհին։ - Եվ նրա բոսորագույն շուրթերի արանքում փայլում էին մաքուր, նույնիսկ հասպիսի ատամները: -Խնդրում եմ, աստվածային, մտիր տուն։ Այնտեղ ես քեզ արժանի պատիվներ կտամ։

Էր-լանը պայծառ ժպիտով մտավ դիմացի սենյակները և նստեց։ Տանտիրուհին պատշաճ կեցվածքով կանգնեց նրա դիմաց և խոնարհ ելույթով պատվեց նրա ժամանումը։

Շնորհակալ եմ, տիկին, իմ հանդեպ ցուցաբերած հարգանքի համար, ասաց Էր-լանը։ -Ես՝ աստվածություններից աննշանս, քայլում էի Լազուր բարձունքներով, երբ հանկարծ լսեցի քո մաքուր աղոթքները. Ես հարցումներ արեցի, և պարզվեց, որ դուք նշանավորվել եք սելեստիալների նշանով և արդարների կնիքով և նախկինում ապրել եք նրանց հետ Յասպերի լճակի մոտ: Այնուամենայնիվ, ձեր հոգին հետագայում կորցրեց իր խաղաղությունն ու ներդաշնակությունը, և Յասպերի Տերը հրամայեց ձեզ մի որոշ ժամանակով իջնել երկրի ձորը: Բայց նա ձեզ ուղարկեց տիրակալի՝ Երկնային Որդու պալատը, որպեսզի վարձատրվեք մարդկանց մեջ ընդունված հարստությամբ, փառքով և պատվով: Ժամանակներն ու եղանակները կիրականանան, և դուք կրկին կլինեք Մանուշակագույն սրահում, բայց ոչ սովորական մահկանացու:

Երջանիկ Լեդի Հանը խոնարհվեց Աստծուն և աղաչական ձայնով ասաց.

Օ՜, աստվածություն: Ինձ հարստություն, պատիվ ու փառք պետք չէ։ Եվ ես չեմ ուզում վերադառնալ պալատ։ Եթե ​​ճակատագիրն այդքան ողորմած է, ապա թող նա ինձ օգնի ամուսնանալ բարի մարդու հետ, որպեսզի իմ ամուսինը արտաքինով քեզ նման լինի, ո՜վ աստվածային: Ես երկար տարիներ կապրեի նրա հետ և վերջապես կիմանայի, որ աշխարհում կան գարնանային ծաղիկներ և աշնանային լուսին։

Դե, ամենևին էլ դժվար չէ: Էր-լանը ժպտաց։ -Երբ ամուսնության թելը սահմանվի, հանդիպումը կկայանա ու այստեղից հազար ու մի քիչ։ Դա միայն ձեր ցանկությունն է, տիկին:

Այս խոսքերով աստված վեր կացավ և քայլեց դեպի պատուհանը։ Մեղմ զանգ լսվեց, և նա անհետացավ։

Եթե ​​Աստված Էր-լանը չգար Լեդի Հանի մոտ, գուցե ամեն ինչ այնքան լավ անցներ, բայց այստեղ նա կարծես մի կում արբեցող արբեցողություն խմեց։ Ինչպես նա էր, իր հագուստով, նա նետվեց անկողնու վրա և խորը քնեց մինչև առավոտ։ Ճիշտ է ասված.

«Զվարճանք, ուրախություն - գիշերը կկրճատվի.

Դժբախտություն, տխրություն դրա համար տխրության պահ է»:

Այնպես եղավ, որ գարնանային զգացողություններ եկան, և տիկին Հանը չզսպեց դրանք։

«Ինչքան քաղցր էր իմ հոգում, երբ Աստված հայտնվեց ինձ, և մենք նայեցինք միմյանց… - մտածեց նա: - Բայց ինչու նա անհետացավ այդքան հանկարծակի: Ախ, ինչու եմ ես միայն մտածում նրա մասին և ինքս եմ անհանգստանում: ... «Այստեղ նրա մտքերը ընդհատվեցին, բայց հետո նրանք վերադարձան Էր-լան»: Թեև նա աստված է, նա պարզապես մարդու նման է: թե՛ ելույթներով, թե՛ ծիծաղով, նա ճիշտ է նման սովորական մահկանացուի: սիրտս չի տատանվի իմ գեղեցկությանը տեսնելուց: Ախ, ինչո՞ւ ես նրան թույլ տվեցի հեշտությամբ հեռանալ, եթե այն երկաթից է կամ քարից: Իսկ ես: Հիմար ես, հիմար: Դե, նա հիմա նորից ե՞րբ կգա:

Ամբողջ գիշեր նա աչքերը չէր փակում, մտածում էր ու չգիտեր ինչ մտածել։ Միայն առավոտից նա մոռացավ քնել և արթնացավ կեսօրին մոտ: Ամբողջ օրը գեղեցկուհին ինքը չէր, անհամբեր սպասելով երեկոյան ժամին։ Հենց մթնշաղն ընկավ, նա սեղան դրեց այգու հեռավոր անկյունում և սկսեց աղոթել։

Օ՜, դրախտ: Ես ուզում եմ տեսնել Էր-լանգ աստծուն ևս մեկ անգամ: Եվ ես ավելի մեծ երջանկություն չեմ ունենա իմ երեք կյանքում:

Հենց որ նա հասցրեց արտասանել այն, հնչեց արդեն ծանոթ, հանգիստ զանգը, և Էր-լանը հայտնվեց նրա առջև։ Նա համարյա գոռաց ուրախությունից։ Նրա տխրությունը վերացավ, մելամաղձությունը հալվեց գարնանային սառույցի պես։

Խնդրում եմ, ո՜վ աստվածային, դեպի ներքին սենյակները », - ասաց նա խոնարհվելով: -Ես ուզում եմ քեզ վստահել մեկ ամենաներքին գաղտնիք.

Լայն ժպիտ տարածվեց Էր-Լանգի դեմքին։ Նա բռնեց գեղեցկուհու ձեռքը, և նրանք միասին մտան ննջասենյակ։ Աստված նստեց, և տանտիրուհին, խոնարհվելով, կանգնեց նրա առաջ:

Նստե՛ք նաև»,- ասաց Էր-լանը: - Ի վերջո, ես ասացի, որ ձեր դեմքը դրախտի բնակիչների նշան է:

Տիրուհի Հանը աղախնին ասաց, որ գինի և միրգ բերի, և մի փոքր շնորհքով նստեց հյուրի դիմաց։ Իր ամբողջ արտաքինով նա ցույց տվեց, որ ուզում է ինչ-որ գաղտնիք բացահայտել Աստծուն։ Այստեղ տեղին կլինեին նման խոսքերը, դրանք ուղիղ են, ինչպես ասում են, շուրթերից պոկվում են.

«Ես սիրահարված խնամակալ էի բաժակ գինի,

Գարունն ինքը նրանց համար թեյ լցրեց»։

Օ, աստվածային: Տիկին Հանը բացականչեց. - Միգուցե գոնե մի կարճ պահ ընդհատես կառքիդ վազքը և զիջես հասարակ մահկանացու սիրուն: - Նրա անուշահոտ շուրթերը բացվեցին, մարգարիտ ատամները փայլեցին, գեղեցիկ, ինչպես հայտնի հարճ Սյան-Ֆեյին: - Խոսքս կոպիտ լկտիություն մի համարեք։

Աստված շտապեց համաձայնվել: Նրանք ձեռք-ձեռքի բռնած բարձրացան անկողին, որտեղ իրենց, ինչպես ասում են նման առիթներով, սպասվում էր թանձր ամպեր ու առատ անձրև։ Լեդի Հանը խոնարհեց իր մարմինը Աստծուն սեր պարգեւելու համար և մոռացավ աշխարհում ամեն ինչ: Հինգերորդ պահակը հարվածեց, երբ Էր-Լանը վերջապես վեր կացավ իր մահճակալից: Նա սիրելիին ասել է, որ ինքն իրեն պահի և խոստացավ նորից գալ։ Հետո հագնվեց, խաչադեղ վերցրեց ու մոտեցավ պատուհանին։ Մեկ այլ մեղմ զանգ լսվեց, և աստվածը անհետացավ:

Իհարկե, տիրուհի Հանը մեծ դժկամությամբ բաժանվեց նրանից, բայց նրա սիրտը ջերմացավ ուրախությունից, որ Էր-լանգ աստվածը դեռ այցելում էր իրեն։ Այժմ նա միայն մի բանից էր վախենում, որ Թայվեյը նրան հետ չուղարկի պալատ։ ի՞նչ էր պետք անել։ Բացառությամբ այն դեպքերի, երբ նորից հիվանդ ձեւացնեք և չթողնեք թեթև թուլությունը ուժեղ հիվանդության պատճառով: Նորից նա ամբողջ օրը մռայլ թափառում էր տան շուրջը, նորից ժպիտը անհետացավ նրա դեմքից։ Եվ ոչ ոք չգիտեր, որ հենց իրիկունն իջավ, նա ծաղկում էր գարնան առավոտվա ծաղիկների պես և այդպես փայլում երջանկությունից։ Աստված եկավ, և սիրահարները, հերթով երեք բաժակ գինի խմելով, բարձրացան անկողին, որտեղ սպասեցին իրենց հաճույքին, որը տևեց մինչև առավոտ։ Եվ այդպես էր շատ օրեր անընդմեջ։

Բայց հետո եկավ աշնանային ցուրտը։ Ինքնիշխանը հրամայեց, որ հարճերին տաք աշնանային շորեր տան։ Հենց այդ ժամանակ նա հիշեց տիրուհի Հանին։ Եվ մի պալատական ​​ուղարկեց Ջանի տուն, որպեսզի տիրակալի հարճին նվիրի ամենաբարձր պատգամն ու նվերները՝ հասպիսի գոտիով ատլասե զգեստ։ Ստանալով այս ամենը, տիկին Հանը սեղանին դրեց անուշաբույր մոմ և իր երախտագիտությունը հայտնեց կայսեր դեսպանորդին ամենաբարձր մտահոգության համար։

Մենք ուրախ ենք ձեր ապաքինմամբ, տիկին», - ասաց պալատականը: -Կայսրը հիշեց քո մասին և նվերներ ուղարկեց: Նա հետաքրքրվում է տիկին Հանի առողջությամբ։ Եթե ​​ձեր հիվանդությունը լիովին անցել է, դուք պետք է արագ վերադառնաք պալատի պալատները:

Տիրուհի Հանը սուրհանդակին ցույց տվեց պատշաճ քաղաքավարությունը, իսկ հետո ասաց.

Ես իսկապես ամաչում եմ իզուր անհանգստացնել ձեզ, բայց պետք է խոստովանեմ, որ իմ փոփոխությունը հետաձգվել է։ Ես հավատում եմ, պարոն, որ դուք այդ մասին կզեկուցեք ինքնիշխանին, և նրանք ինձ ողորմություն կցուցաբերեն և թույլ կտան, որ ես մի փոքր երկար մնամ այստեղ:

Ես խոչընդոտներ չեմ կանխատեսում, այ տիկին, որովհետև ինքնիշխանը ձեզանից ավելին ունի։ Եվ պալատում ես կասեմ. այսպես, ասում են, և այսպես, նա դեռ լիովին առողջ չէ, և նա պետք է լավ հոգա իր մասին, որպեսզի լիովին վերականգնվի ...

Պալատականը գնացել է, և մենք այլևս ոչինչ չունենք պատմելու նրա մասին։ Այդ ընթացքում երեկոյան Էր-լան աստվածը կրկին հայտնվեց տիկին Հանին։

Մեծ ուրախությամբ ձեզ, տիկին », - ասաց նա: -Պարզվում է, որ ինքնիշխանի սերը քո հանդեպ չի ցամաքել։ Նա քեզ զգեստ և հասպիսի գոտի է տվել։ Թող տեսնեմ?

Ինչպե՞ս իմացար այս մասին, աստվածային: երիտասարդ կինը զարմացավ.

Ես ուսումնասիրում եմ Երկնային կայսրությունը և գիտեմ այն ​​ամենը, ինչ արվում է նրա չորս կողմերում: Ես չպիտի՞ իմանամ, թե ինչ է կատարվում քո հետ: Դա մանրուք է:

Տիրուհի Հանը տիրակալի նվերները բերեց Աստծուն։

Մեկ մարդ չպետք է վայելի նման հազվագյուտ բաները,- ասել է Էր-լանը։ «Տեսնում եք, իմ հանդերձանքին պարզապես պակասում է հասպիսի գոտին: Արդար կլիներ միայն, եթե տիրուհին դա ինձ տար։

Օ, աստվածային: - բացականչեց գեղեցկուհի Հանը: - Չէ՞ որ մենք հիմա կապված ենք սերտ կապերով, ես ամբողջ մարմնով քեզ եմ պատկանում։ Ուրեմն վերցրեք նաև գոտին, քանի որ դրա կարիքն ունեք։ Նա քոնն է։

Էր-լան լի էր երախտագիտությամբ։ Նրանք գնացին քնելու, որտեղ տրվեցին իրենց սովորական հաճույքներին, իսկ հինգերորդ ժամացույցին նա, ինչպես միշտ, վեր կացավ, հագնվեց, վերցրեց խաչադեղը, բռնեց հասպիսի գոտին ու մոտեցավ պատուհանին։ Մեղմ զանգ լսվեց, և աստված անհետացավ:

Պե՞տք է այստեղ մեջբերել հետևյալ բառերը.

«Որ մարդիկ ոչ մի բանի մասին չգիտեն,

Եղեք ինքներդ, ինչպես ասում են, դրա հետ կապ չունեք »:

Ինչպես արդեն ասացինք, տիկին Հանը բոլորից առանձին ապրում էր երկու բակով հատուկ տանը։ Ի վերջո, դա, ի վերջո, ինքնիշխանի հարճն էր, և զգուշավոր Թայվեյը շրջապատում էր նրան զգույշ խնամքով: Սենյակներում լռություն էր տիրում, անծանոթներից ոչ ոք չէր համարձակվում նույնիսկ գեղեցկուհու սենյակները նայել։ Սակայն վերջերս պալատականը սկսել է նկատել, որ արեւմտյան այգուն հարող սենյակներից լույս է թափանցում ամբողջ գիշեր եւ հնչում է խոսակցության ձայն։ Նկատվեց նաև, որ տիկին Հանը զարմանալիորեն ավելի գեղեցիկ էր, և նրա դեմքը դեռ լի էր գոհունակությամբ ու երջանկությամբ։ Թայվանը սկսեց կասկածել և կարճ տատանվելուց հետո որոշեց խորհրդակցել տիկին Յանի հետ:

Ինձ թվում է՝ գործն անմաքուր է,- ասաց նա կնոջը։ -Իսկ դու ի՞նչ ես կարծում։

Սկզբում ես նույնպես կասկածներ ունեի, բայց հետո մտածեցի՝ տունը խնամքով հսկվում է, դարպասները ամուր փակված են։ Դժվար թե որևէ մեկը կարողանա այնտեղ հասնել առանց միջամտության։ Բայց դուք անհանգստացած եք, և դուք պետք է ստուգեք: Այս հարցը, սակայն, դժվար չէ։ Ծառային գիշերը հետախուզության ուղարկիր, կամաց-կամաց ներս կմտցնի ու կտեսնի, թե ինչ կա այնտեղ և ինչպես։ Մենք ամեն ինչ կիմանանք և ոչ մեկին չենք վիրավորի։

Դա ճիշտ է», - համաձայնեց Յանը: Նա անմիջապես կանչեց Պոլովչայի երկու ծառաների և բացատրեց նրանց, թե ինչ անել։ «Մի փորձեք բարձրանալ դարպասի միջով», - ասաց նա: - Վերցրու սանդուղքը և, երբ ամեն ինչ հանդարտվի, բարձրացիր պատի վրայով: Ներթափանցեք ննջասենյակ, հետախույզ և անմիջապես ետ: Պարզապես զգույշ եղեք, դա կատակ չէ:

Ծառաները անհետացան, իսկ Թայբեյը սպասեց նրանց վերադարձին։ Նրանց հայտնվելը տևեց առնվազն չորս ժամ։ Թայվանը հեռացրեց կողմնակի անձանց, իսկ հետախույզները հայտնեցին, թե ինչ են տեսել։ Եվ այն, ինչ նրանք տեսան, սա է. Տիկին Հանի ննջասենյակում հյուր է նստած։ Նրանք գինի են խմում և շատ սրտանց զրուցում։

Իսկ տիրուհին նրան աստվածային է ասում, ասում էին. - Մենք ուշադիր ուսումնասիրեցինք ամեն ինչ՝ պատերը բարձր են, կողպեքները՝ հուսալի, ոչ մի վատ մարդ խցիկներ չի մտնի, թեկուզ թեւեր ունենար։ Իսկապե՞ս նա աստված է:

Այս լուրը մեծապես վախեցրել է Թայվեյ Յանգին։

Տարօրինակ, շատ տարօրինակ! նա բացականչեց. - Հնարավո՞ր է, որ դա տեղի ունենա։ Կամ գուցե դուք պարզապես զրուցե՞լ եք: Տեսեք, այստեղ կատակելու կարիք չկա։

Ճշմարտությունն ենք ասում, կես բառ անգամ չստեցինք,- երդվեցին ծառաները։

Այս ամենի մասին գիտենք միայն ես և դու։ Եվ այնպես, որ այլ հոգի չիմանա: Ոչ գու-գու!

Ծառաները գնացին, իսկ տերը գնաց կնոջ մոտ և պատմեց նրան ամեն ինչ։

Միգուցե նրանք չեն ստում, բայց միայն ես պետք է իմ աչքերով տեսնեմ,- ասաց նա։ -Վաղը երեկոյան ես ինքս կգնամ այնտեղ։ Ի՞նչ է այդպիսի աստված:

Հաջորդ օրը երեկոյան տերը կանչեց նշված երկու ծառաներին։

Ահա թե ինչ: Ձեզանից մեկը գալիս է ինձ հետ, մյուսն այստեղ հսկում է»,- հրամայեց նա։ - Բայց նորից - լուռ!

Մեծ մտավախությամբ Թայվեյն ու ծառան բարձրացան պատի վրայով և սողաց դեպի ննջասենյակի պատուհանը։ Թայփեյը նայեց ճեղքին։ Ի՞նչ տեսավ։ Սենյակում իսկապես աստված կար։ Ամեն ինչ ճիշտ այնպես, ինչպես ասացին սպասավորները. Յանը համարյա բարձրաձայն բղավեց, բայց շունչը ժամանակին պահեց։ Ի՜նչ խնդիր։ Նա վերադարձավ իր սենյակ և, նորից հրահանգելով ծառաներին, որ բերանները փակվեն, գնաց ուղիղ կնոջ մոտ։

Տիկին Հանը շատ երիտասարդ է, և նրա հոգին խմորումների մեջ է։ Զարմանալի չէ, որ նրանք ասում են. սիրտը ցատկում է կապիկի պես, մտքերը շտապում են արագընթացի պես», - ասաց Թայվեյը: - Ոչ այլ կերպ, չար ոգին նրան սովորություն է ձեռք բերել, որպեսզի փչացնի ինքնիշխան աղջկան: Եվ քանի որ խոսքը ոչ թե հասարակ մահկանացուի, այլ ոգու մասին է, այստեղ ուղղագրիչ է պետք: Ես ինքս կգնամ նրա հետևից, իսկ դու պատրաստիր տիկնոջը։

Հաջորդ առավոտ Յանգի կինը գնաց Արևմտյան այգի, որտեղ տիկին Հանը հանդիպեց նրան։ Ինքնիշխանի հարճը հրավիրեց տան տիրուհուն նստելու և թեյ հյուրասիրեց։ Թայվեի կինը հեռացրեց աղախիններին և, երբ նրանք մենակ մնացին, վստահորեն ասաց.

Ինձ մի լուր է հասել, տիկին, որ ամեն գիշեր խոսում ու ծիծաղում ես մեկի հետ։ Խնդրում եմ, պատմիր ինձ ամեն ինչ առանց թաքցնելու։ Ի վերջո, սա լուրջ խնդիր է։

Երիտասարդ կնոջ դեմքը կարմրել էր կարմրագույն։

Գիշերը ինձ ոչ ոք չի այցելում, ոչ մեկի հետ էլ չեմ խոսում։ Բացառությամբ երբեմն ես զրուցում եմ ծառաների հետ: Ո՞վ կարող է այստեղ մտնել:

Այնուհետև Յանի կինը պատմեց այն մասին, թե ինչ էր տեսել իր ամուսինը գիշերը, և տիկին Հանը վախից մահացավ։ Նրա աչքերը լայնացան, շուրթերը թմրեցին:

Մի վախեցեք, տիկին. - հանգստացրեց նրա կինը Յանան: -Ամուսինս հիմա գնացել է կախարդի հետևից, և նա քեզ հստակ կասի, թե ով է քեզ հետ՝ մարդ, թե չար ոգիներ: Երբ երեկո գա, ուժերդ հավաքիր և մի տագնապի։

Տանտիրուհին հեռացավ, իսկ երիտասարդ կինը սառը քրտինքով թաթախած մնաց նստած։

Երեկոն եկավ, և Էր-լան աստվածը նորից հայտնվեց նրան։ Այս անգամ նա իր կողքին դրեց խաչադեղը։ Այդ ընթացքում տանը հայտնվեց մեկ այլ հյուր՝ հայտնի կախարդ Վանգը, որը Արդար Լինի աշակերտն էր Աստվածային օգնության տաճարից: Նա նախօրոք մտավ ճակատային դահլիճ և անմիջապես սկսեց իր կախարդանքները կատարել։ Մթնշաղին ծառաները վազելով եկան։

Աստված եկել է։ նրանք բղավեցին.

Կախարդ Վանգը, շքեղ հագուստ հագած, ձեռքը վերցրեց սուրը և կարևոր դեմքով արագ գնաց Լեդի Հանի տուն:

Թշնամու ուժը. նա բարձր բղավեց՝ հազիվ անցնելով շեմը։ -Ինչպե՞ս եք համարձակվում պղծել ինքնիշխանի կնոջը։ Եվ ոչ մի քայլ, ոչ մի քայլ: Այս պահին սրով կկտրեմ։

Դու տգետ ես։ - ասաց Էր-լան, ոչ պակաս ամաչելով։

Ոչ, պարզապես պատկերացրեք.

Աջ ձեռքով նա կարծես գրկեց մի երեխայի,

A shuycei Taishan նա բռնեց կատակով.

Խաչադեղ աղեղը հանկարծակի կամարավորվեց լուսնի պես,

Ու գնդակը փախավ, գլխիվայր թռավ։

Ջա՜ Եվ գնդակը դիպավ նետաձիգին հենց քունքում: Արյուն թափվեց, և, սուրը գցելով, Վանգը բախվեց գետնին: Ծառաները շտապեցին օգնության և շտապեցին նրան տանել ճակատային սրահ։

Էր-լանը թռավ դեպի պատուհանը։ Մեկ այլ մեղմ զանգ լսվեց, և Էր-լանն անհետացավ։ Ինչպե՞ս ավարտվեց ամեն ինչ: Ես իսկապես չգիտեմ:

Ինչպես պատմել նման իրադարձության մասին,

Որպեսզի երկինքն ու երկիրը չվախեցնե՞ք։

Ճշմարտությունից, որն ի հայտ է գալիս, երբ այն բացահայտվում է

Երբեմն նույնիսկ հոգիներն են սարսափում։

Լեդի Հանը, Էր-Լանգի՝ ուղղագրողի նկատմամբ տարած հաղթանակից հետո, լիովին ոգևորվեց՝ հավատալով իր աստվածային էությանը: Մինչդեռ Թայվեյը, իմանալով Վանգի ամոթի մասին, նրան որոշ գումար է տվել պատճառված անկարգության համար և բաց թողել։ Այժմ նա որոշեց օգնության ուղարկել մեկ այլ կախարդի՝ տաոսական Պանին հինգ բլուրների վանքից: Նա գիտեր Հինգ որոտների և Երկնային սրտի կախարդությունների գաղտնիքները, շատ խորամանկ և խորամանկ կախարդ էր, ով գիտեր կախարդություն: Նա անմիջապես հայտնվեց Թայ-Վեյին, և բարձրաստիճան պաշտոնյան նրան տեղեկացրեց հարցի էության մասին:

Թույլ տվեք ինձ նախ ցույց տալ այս Արևմտյան այգին: Ես ինքս ուզում եմ հասկանալ, թե ինչպես է հյուրը հայտնվում այստեղ։ Հետո հաստատ կասեմ՝ ոգի՞ է, թե՞ մարդ։

Համաձայն եմ,- պատասխանեց Յանը:

Վորոժեյը գնաց այգի և մանրակրկիտ զննեց այն։ Հետո խնդրեց բերել տիկին Հանին։ Նայելով գեղեցկուհուն՝ նա դարձավ դեպի Թայվեյը և եզրակացրեց.

Տիկնոջ դեմքին չար ոգիների հետքեր չկան։ Այսպիսով, սա մարդկային ձեռքի գործն է։ Ճիշտ է, ծանոթ կախարդությանը: Ես ծրագիր ունեմ. Դրա իրականացման համար ոչ կախարդանքներ են պետք, ոչ էլ դավադիր ջուր։ Կարիք չկա հարվածել թմբուկին կամ զանգել: Եթե ​​նա հայտնվի, ես ինքս կբռնեմ նրան, ինչպես դուք կբռնեիք կրիա հողե անոթի մեջ։ Կարող է, իհարկե, որ վտանգ զգալով՝ չգա։ Դե, ոչ, և դատավարություն չկա:

Բայց եթե չգա, գործը չի լուծվի,- ասաց Թայվեյն ու ասաց.- Մնա ինձ մոտ, կնստենք կզրուցենք, մի խոսքով կսպասենք երեկոյին։

Պատմողը! Եթե ​​հարճ Հանի հյուրը իմանար, թե ինչ է կատարվում Թայվեյի տանը, նա շատ ավելի շրջահայաց կլիներ և երբեք չէր հայտնվի այդ օրը: Ապա դաշտում քամին փնտրեք։ Ամեն ինչ կարված է: Եվ անունը ամբողջական է, և փառքը չի արատավորվում: Այստեղ նա շահեց - նա գնում է մեկ այլ տեղ: Հիանալի կյանք չէ՞։ Դուք նման եք օդապարիկի՝ կախված լարով, թռչե՛ք ուր ուզում եք։ Պարզապես իզուր չեն ասում՝ երկու անգամ հոգեհարազատ բան մի՛ արա, մի՛ փորձիր այն տեղը, որը օգուտ է բերել։

Այնուամենայնիվ, Էր-լանը (և մենք դեռ իրականում չգիտենք, թե ով է նա. ոգի՞, թե՞ մարդ) արդեն համտեսել է քաղցր պտուղը։ Իսկ երեկոյան նա, ինչպես միշտ, անվախ հայտնվեց տիկին Հանի առաջ։

Չժան Ցե-դուան (մոտ 1085 - մոտ 1145): Հիշատակի տոն Բիանշույ գետի վրա (մանրամասն).

Օ, աստվածային: Տիկին Հանը բացականչեց. -Չէի հավատում, որ կգաս։ Կներեք նման հանդիպման համար, քանի որ չէի սպասում ձեզ։ Բայց - ախ, ուրախություն: - դու անվնաս ես:

Այսպիսով, ես իսկական աստված եմ: Ես ապրում եմ չափազանց բարձր բարձունքներում։ Եվ ես այստեղ եմ գալիս ձեզ հետ երկնային թելով կապվելու համար։ Ես ուզում եմ, որ դուք մաքրված լինեք մարմնով և սրտով, որպեսզի կարողանամ ձեզ հետ դրախտ տանել: Ի՞նչ են ինձ համար այս աննշան միջատները։ Այո, ես չեմ վախենում ամբողջ բանակից։ Թող համարձակվեն միայն քիթը խոթել։

Եվ Լեդի Հանը տոգորված էր Էր-լանգի հանդեպ էլ ավելի մեծ հարգանքով, և նրա ուրախությունը տասնապատկվեց։

Այդ ընթացքում Ջանին հայտնեցին մի անծանոթի գալու մասին, և նա իր հերթին լուրը հայտնեց կախարդ Պանին։ Նա խնդրեց Թայ-վեյին, որ ծառային ուղարկեր Արևմտյան այգի՝ ինչ-որ հանձնարարությամբ, բայց իրականում նա պետք է Աստծուց գողանա խաչադեղը և բերեր այն տիրոջը: Սպասուհին գնաց։ Պանը հմայելու համար հագուստը չէր հագնում, միայն խալաթն ավելի ամուր էր կապում: Նա սուր չվերցրեց, բռնեց միայն մի կարճ մահակ, և գնաց այգի՝ հրամայելով երկու ծառաների լուսավորել ճանապարհը։

Եթե ​​վախենում եք խաչաձև կրակից, թաքնվեք: - նա ասաց. -Մենակ գնամ: Տեսնենք՝ նրա գնդակը կպավ ինձ, թե ոչ։

Լավ է խոսել! - ժպտացին ծառաները: -Եվ նրան ապտակ կտան, անպայման կլինի։

Այսպիսով, սպասուհին եկավ միսիս Հանի մոտ և ասաց, որ նա պետք է մաքրի սենյակները: Նա քսեց այն այստեղ, մաքրեց այն այնտեղ և աննկատ սողաց դեպի Էր-լան։ Աստված նստեց տիկին Հանի կողքին և իրեն գինի հյուրասիրեց։ Ավելորդ է ասել, որ նա ժամանակ չի ունեցել ինքնակրակելու համար, և ծառային հաջողվել է զենքը թաղել կողքի սենյակում։ Այդ ընթացքում երկու ծառաներ Պանին առաջնորդեցին դեպի դուռը։

Նա այստեղ է: - ասացին նրանք ու փախան՝ մենակ թողնելով Պանին։

Կախարդը ետ գցեց վարագույրը և անմիջապես տեսավ աստծուն սեղանի մոտ նստած։ Պանը բարձր լացով վազեց դեպի Էր-Լանգը՝ իր մահակը ուղղելով ուղիղ նրա գլխին։ Էր-լանը սկսեց ձեռքով պտտվել՝ խաչադեղ փնտրելու համար, բայց խաչադեղն անհետացավ։

Ինձ դավաճանել են։ Նա բղավեց և շտապեց դեպի պատուհանը: Ամեն ինչ տեղի ունեցավ գրեթե ակնթարթորեն, ոչ այնպես, ինչպես պատմության մեջ: Գուշակը հետապնդել է նրան ու մահակով կարողացել է Աստծո ազդրից բռնել։ Ինչ-որ բան ընկավ ոտքիցս։ Բայց հետո նորից մի հանդարտ զնգոց լսվեց, և Էր-լանն անհետացավ ծաղիկների թավուտների մեջ։ Գուշակը չբռնեց փախչողին, այլ պարզեց, թե ինչ է կորցրել գիշերային այցելուն։ Պարզվեց, որ սև երկարաճիտ կոշիկներ է, լավ կաշվե, չորս կարով կարված։ Դրանով Պանը գնաց տիրոջ մոտ։

Ես ճիշտ էի, սա ոչ թե աստված է, այլ ամենասովորական մարդը, սակայն, որ ծանոթ է կախարդությանը: Հիմա ինչպե՞ս բռնել նրան։

Լավ ես արել, ուսուցիչ, և կարող ես տուն գնալ։ Ես ինքս կսկսեմ հետաքննությունը և կձեռնարկեմ անհրաժեշտ միջոցներ,- ասել է Թայվեյը՝ մեծահոգաբար պարգևատրելով դաոսին։

Այստեղ մենք կավարտենք պատմվածքի մի մասը և կանցնենք հաջորդին։

Թայվեյ Յանը հրամայեց բերել պալանկին և գնաց գլխավոր կայսերական դաստիարակ Ցայի մոտ: Նա ազնվականին գտավ իր աշխատասենյակում և մանրամասն պատմեց կատարվածի մասին։

Երբ ամեն ինչ ավարտվեր, խաբեբայը ծիծաղում էր ինձ վրա։ Ես չեմ տանի ամոթը!

Սա ուղղելի է», - հանգստացրեց նրան Ցայը: -Պետք է տեղեկացնել Կայֆենգ շրջանի տիրակալ պարոն Տենին։ Տասը կուղարկի իր լավագույն ու խորամանկ դետեկտիվներին, և նրանք կգտնեն հետքեր։ Կոշիկը կարևոր ապացույց է: Այսպիսով, դատավարությունը հեռու չէ, հավատացեք ինձ:

Շնորհակալ եմ ձեր իմաստուն մխիթարության համար, պարոն Մենթոր,- պատասխանեց Թայվեյ Յանը:

Խնդրում եմ մնա այստեղ,- ասաց տերը, կանչեց վազորդ Ժանգին և հրամայեց վազել շրջանի նահանգապետի հետևից։ Տասը ներկայացավ առանց հապաղելու։ Փոխադարձ բարևներից հետո տերը ուղարկեց ծառաներին և Ջանի հետ բացատրեց կատարվածը։

Նա համարձակվում է չարիք գործել Երկնքի Որդու սուրբ մոտիկության մեջ: - բացականչեց դաստիարակ Ցայը: -Պարոն մարզպետ! Պետք չէ հապաղել, բայց պետք է շատ զգույշ լինել՝ վիրավորողին չվախեցնելու համար։ Հպեք խոտին, վախեցրեք օձին: Սա կատակ չէ!

Ես լսում եմ! - հապճեպ ասաց տիրակալ Տենը։ Նա վախից մոխրացավ։ Տենը, վերցնելով իր կոշիկները, հեռացավ և շտապեց դեպի փոսը։ Այնտեղ նա անմիջապես կանչեց ավագ հետախույզ Վանգին, ով այդ օրը հերթապահում էր։ Հեռացնելով ծառաներին՝ տիրակալը մնաց մենակ հետախույզի հետ և պատմեց այն ամենը, ինչ գիտեր։

Ես ձեզ տալիս եմ վերջնաժամկետից երեք օր: Դուք պետք է բռնեք խարդախին, որը շրջում էր Ջանի տանը։ Իմացեք ամեն ինչ ուշադիր, բայց արեք դա հանգիստ, առանց հրապարակայնության: Եթե ​​դուք կատարեք այս հանձնարարությունը, ես ձեզ առատաձեռն կպարգևատրեմ։ Եթե ​​ձախողվում եք, մեղադրեք ինքներդ ձեզ:

Լորդ Թենգը հետ քաշվեց, իսկ Վանգը, ծանր հառաչելով, վերցրեց կոշիկները և գնաց դետեկտիվների սենյակ։ Այստեղ դուք կարող եք ասել սա.

Հոնքերը տրիկոտաժե, խոժոռված,

ասես փակել եմ նրանց։

Վիշտն ընկավ հոգիս

ծանր քարի պես պառկեց.

Պետք է ձեզ ասեմ, որ Վանգի հրամանատարության տակ գտնվող այլ հետախույզների թվում էր ոմն Ժան Գուին, որը մականունով Մեծ Չժան էր: Նա շատ խելացի հետախույզ էր, ով բացահայտեց բազմաթիվ մութ գործեր: Վանգը նրան շատ էր գնահատում։

Չժանն անմիջապես նկատեց, որ շեֆին ինչ-որ բան է անհանգստացրել, բայց նրան հարցերով չանհանգստացրեց։ Նա ուրախ զրուցում էր կողքի հետախույզների հետ՝ ձևացնելով, թե տարվել է խոսակցությունից։ Վանգը կոշիկից հանեց կոշիկները, գցեց սեղանի վրա իր սրտերում և ասաց.

Մեր դժբախտ ճակատագիրը. Իսկ շեֆերը հիմարացան։ Ահա,- ցույց տվեց նա սապոգը։ - Նա չի կարող խոսել, և շեֆը երեք օր է տվել վերջնաժամկետին. բռնել, ասում են, այս սապոգին չարագործին, ով տանը հարձակվել է Թայվեյ Յանի վրա: Ինչպե՞ս եք, զինծառայողներ, ծիծաղո՞ւմ եք։

Հետախույզները սկսեցին զննել կոշիկները, և միայն Ժան Բիգը, կարծես, որևէ հետաքրքրություն չցուցաբերեց նրա նկատմամբ։ Նա պարզապես ասաց.

Ավագ հետախույզը կարծես սպասում էր այս խոսքերին։

Ռան Գի! Այսպիսով, դուք ասում եք, որ դա հեշտ չէ: Այո, դա ինձ համար ավելի հեշտ չի դարձնում: Ի՞նչ ասեմ Տասը տիրակալին։ Ի վերջո, սա ինչ-որ հրամանատարական գիծ չէ, այլ հենց ինքը՝ մետրոպոլիայի տարածքի տիրակալը: Եվ դու նույնպես լավն ես: Դուք բոլորդ վարպետի աշխատավարձն եք։ Իսկ ինչ վերաբերում է հարցին, պարզվում է, որ դա հեշտ չէ։

Սովորական խարդախին բռնելը հեշտ է, ծայրեր միշտ էլ կլինեն,- ասաց հետախույզներից մեկը։ «Իսկ սա, ասում են, ծանոթ է կախարդությանը։ Կարո՞ղ ես հենց այդպես հասնել նրան: Եվ եթե անեք, երջանիկ չեք լինի: Հաղթեց կախարդ Պանին: Որքա՞ն ժամանակ եք ծախսել չարագործին շրջանցելու համար և ի՞նչ եք ստացել: Մեկ կոշիկ! Հասկանալու բան չկա, ոչ մի հուշում: Ճիշտ է, ձեր բախտը չի բերում, պետ։

Հիասթափված հետախույզն այս խոսքերից ամբողջությամբ խոնարհեց գլուխը։

Շեֆ! - հանկարծ հանգիստ ասաց Ժան Գին: - Հույսը չկորցնել! Այս չարագործը միայն մարդ է: Նա ունի ոչ թե երեք գլուխ, այլ մեկ, իսկ ձեռքերը՝ ոչ թե վեց, այլ երկու։ Ահա մի թել, նույնիսկ փոքր, և ամեն ինչ դուրս կգա:

Նա վերցրեց կոշիկները, շուռ տվեց ձեռքերի մեջ, ուշադիր զննեց այն բոլոր կողմերից։

Ռան Գի! Ռան Գի! Պահպանե՛ք ձեր գլուխը: - պայթել են հետախույզները: - Կոշիկը նման է երկարաճիտ կոշիկների, դրա մեջ ուշագրավ ոչինչ չկա: Պարզապես մտածեք, չտեսնված! Վերցրին մի կտոր կաշի, ներկեցին սև, կարեցին, ներսից կապույտ գործվածք կպցրին, դրեցին բլոկի վրա, ջրով շաղ տվեցին, կաշին ձգվեց, և հիմա կոշիկը պատրաստ է։

Պարզապես գեղեցիկ տեսարան!

Բայց Ժան Մեծն իր գործն էր անում, և այս ու այն կողմ նա պտտեց իր կոշիկները լամպի լույսի ներքո: Նրան հետաքրքրում էր կարը՝ չորս շարք նուրբ կարով։ Ոտնաթաթի մոտ մի շարքով դրատվան թուլացավ։ Չժան Գուին իր փոքրիկ մատով դարբնեց թելը և պատռեց այն։ Մաշկը կեղևացավ, և կապույտ հյուսվածքը բացահայտվեց: Դետեկտիվը նայեց. աստառին սոսնձված էր թղթի շերտ... Եթե Ժան Գին ուշադրություն չդարձներ այս շերտի վրա, գուցե դրանով ավարտվեց: Բայց թերթին նայելով՝ նա այնքան ուրախացավ, ասես մի գոհար գտավ։ Հետո Վանգը ուրախ ժպտաց։ Դետեկտիվները կռացան գտածոյի վրա, և ահա թե ինչ են նրանք կարդացել. «Պատրաստված է Ռեն Յի Լանգի խանութում «Հարմոնիայի ավետման» դարաշրջանի երրորդ տարվա երրորդ լուսնի հինգերորդ տարում։

Մենք արդեն չորրորդ կուրսում ենք։ Կոշիկները պատրաստվել են ոչ ավելի, քան երկու տարի առաջ։ Պետք է կոշկակար գտնել, հետո շատ բան պարզ կդառնա։

Ոչ, այսօր մենք նրան չենք վախեցնի։ Բայց վաղն առավոտյան մենք մեր մարդկանց կուղարկենք նրա մոտ։ Կասեն, որ մարզպետը, ասում են, մարզպետը կարգադրում է հապճեպ աշխատել։ Նա կգա այստեղ, հետո մենք նրան կոլորենք։ Այս պահին նա ինքն իրեն չի բացվի։

Ճիշտ ասա, Ժան Գուի, որ դու գլխով տղա ես,- ասաց Վանգը։

Հետախույզները ամբողջ գիշեր գինի են խմել, և ոչ ոք տուն չի գնացել, և երբ լուսադեմը բացվել է, Վանգը նրանցից երկուսին ուղարկել է կոշկակար բերելու։ Քիչ անց հայտնվեց մի կոշկակար, որին խորամանկությամբ հրապուրեցին պատվերի մեջ։ Ներս մտնելուն պես նրան ուղեկցող բանագնացներն անմիջապես այլ կերպ խոսեցին։

Իսկ դու, պարզվում է, խիզախ խարդախ ես։ Ես բարի գործեր եմ արել։ բղավեցին նրանք՝ ոլորելով կոշկակարի թեւերը։

Ռեն Ի Լանը վախից ցնցվեց։

Ինչ եղավ, հարգելիներս։ Ի՞նչ եմ ես սխալ արել։ Ինչո՞ւ ես ինձ կապել։

Դեռ համարձակվու՞մ եք հարցնել. Վանը բղավեց. -Դե, նայիր այս կոշիկներին: Քո աշխատանքը?

Ռեն Ի-Լանը վերցրեց կոշիկները և ուշադիր զննեց այն։

Իմը, դու ճիշտ ես: Ինչու՞ իմը: Ահա թե ինչու. Երբ բացեցի արհեստանոցը, անմիջապես սկսեցի հաշվապահական գրքույկ, որտեղ մուտքագրել էի հարգարժան պարոնների, հաճախորդների անուններ՝ ինչպես տեղացի, այնպես էլ այլ վայրերից։ Նա գրել է, թե որ տարում և ամսում է պատվերը կատարվել և որ տանից են մարդկանց ուղարկել դրա համար։ Կոշիկներիս մեջ դրեցի մի թղթի շերտ, որի վրա գրված էր նույն համարը, ինչ գրքում։ Եթե ​​ինձ չեք հավատում, պարոն պետ, կլպեք մաշկը և այնտեղ կտեսնեք մի շերտ։

Վանգը արագ հասկացավ, որ եթե վարպետը բացահայտում է նման գաղտնիքները, ուրեմն նա չի ստում։ Ուստի նա որոշեց նախ սրտանց զրուցել Ի-լանի հետ, իսկ հետո նրան հանգիստ թողեց։

Մի նեղացիր, Ի-լան, բայց այդպիսին է պետի հրամանը։ Դա այն է: Վանգը թղթի շերտը հանձնեց կոշկակարին։ -Դե, նայիր։

Շեֆ! Կարևոր չէ, թե երբ են պատրաստվել կոշիկները՝ մեկ տարի, թե հինգ տարի առաջ։ Գիրքը դեռ պետք է պարունակի գրառում: Թող մեկը իջնի, որ ինձ հետ գիրք վերցնի, և ամեն ինչ պարզ կդառնա ձեզ համար։

Վանգը հրամայեց հետախույզներին Ռեն Յի Լանգի հետ վազել արհեստանոց: Երեք հոգով շտապեցին խանութ, և շուտով գիրքը ընկավ ավագ հետախույզի առջև։ Վանգը թերթեց այն՝ նայելով առաջին էջի գրառումներին։ Բայց հետո նա եկավ այն էջը, որը նշվում էր «Ներդաշնակության ավետման» դարաշրջանի երրորդ տարվա երրորդ լուսնի հինգերորդ օրը. գրանցամատյանում և չարաբաստիկ կոշիկների ժապավենի գրառումները իսկապես համընկնում էին: Սակայն հաճախորդի անունն այնքան է վախեցրել Վանգին, որ նա քիչ էր մնում կորցներ իր խոսքը։ Պարզվել է, որ կոշիկները պատվիրել է մենեջեր Չժանը հենց կայսերական մենթոր Ցայի տնից։

Վանգը վերցրեց մի կոշիկ, հաշվեգրքույկ և հրամայեց Ռեն Յի Լանգին հետևել իրեն: Նա շտապել է մարզպետի մոտ՝ զեկուցելու իր հայտնաբերման մասին։

Լորդ Տենը հենց այդ ժամանակ մտավ մեծ դահլիճ՝ բացելու իր ներկայությունը: Վանգը բացատրեց, թե ինչ է տեղի ունեցել, և գիրքը թղթե ժապավենի հետ մեկնեց: Թենգը չէր հավատում իր ականջներին։

Սա է պատմությունը: - զարմացավ նա։ Հետո շունչ քաշեց ու ասաց. - Կոշկակարին ամեն դեպքում կարելի է ազատ արձակել, նա այս գործով չի զբաղվում։

Ռեն Ի-լանն ընկավ տիրակալի ոտքերը։

Բաց թողնելով, ես թույլ եմ տալիս գնալ, բայց միայն նայիր ինձ, ոչ գու-գու: - նետեց նա կոշկակարի հետեւից, որն արդեն շտապում էր դեպի ելքը։ -Կփոշոտեն, կատակով կիջնեն։ Հիշիր.

Ամեն ինչ կհիշեմ, պարոն մարզպետ։ - բացականչեց հիացած կոշկակարը և շտապեց տուն:

Լորդ Թենգը ավագ հետախույզ Վանգի և Ռեն Գուի հետ գնացել է Թայվեյ Յանգ, որը, ինչպես պարզվեց, նոր էր վերադարձել հանդիսատեսից։ Դռնապանից իմանալով հյուրերի այցելության մասին՝ նա շտապեց հանդիպել նրանց։

Բանն այն է, պարոն Թայվեյ,- ասաց Թենգը,- որ մեզ այնքան էլ հարմար չէ այստեղ խոսելը։

Սեփականատերը հյուրերին հրավիրել է գնալ տան արևմտյան մասում գտնվող փոքրիկ մեկուսի գրասենյակ։ Նա հեռացրեց ծառաներին, և աշխատասենյակում մնացին միայն ինքը և իր հյուրերը։ Քանոն պատմեց նրան, թե ինչպես է ստացվել պատմությունը։

Չհամարձակվելով գործել ըստ իմ հասկացողության՝ ես ամենաբարձր խորհուրդն եմ խնդրում,- ավարտեց Տասը:

Տիրակալի պատմությունը Թայվեյին շփոթության մեջ գցեց. «Կայսերական դաստիարակը երկրի առաջին մարդկանցից մեկն է, մարդկանց»:

Ի վերջո, նրանք որոշեցին, որ լավագույնը կլինի կոշիկները ցույց տալ հենց մենթոր Ցային։

«Եթե միայն չվիրավորել ուսուցչին ակամա, չնեղացնել նրան,- մտածեց Յանը:- Կամ միգուցե ձևացնել, թե ոչինչ չի՞ եղել: Հարցաքննվել է Ռեն Ի-Լանգը… Եթե հիմա հնարավոր է ինչ-որ կերպ խուսափել պատասխանից, ապա ավելի ուշ, երբ ամեն ինչ ի հայտ գա, դու այլևս չես ապացուցի, որ դու, ասում են, ոչինչ չգիտեիր… Իսկ եթե նա բարկանա, սպասիր դժվարությունների»:

Երկար մտորումներից հետո Թայվեյը պաշտոնանկ արեց ավագ հետախույզ Վանգին և Յան Գուիին և հրամայեց ծառաներին պատրաստել պալանկին։ Երկու մեծամեծներն էլ գնացին Ցայ։ Ծառաներից մեկի ձեռքին մի սնդուկ էր՝ հաշվիչ մատյանով և սապոգով։

Իսկապես:

Մինչ նրանք ապացույցներ էին փնտրում

երկաթե կոշիկները մաշվել էին։

Արժե՞ր այդքան անհանգստանալ

այն մասին, թե ինչ կա դռան շեմին:

Մենք կանգ առանք այն փաստի վրա, որ Թայվեյը շրջանի նահանգապետի հետ գնացել է կայսերական դաստիարակ Ցայի մոտ։ Նրանք հասան տուն, և դռնապանը նրանց զեկուցեց տիրոջը։ Նրանք երկար սպասեցին։ Վերջապես ազնվականը նրանց կանչեց իր աշխատասենյակ։ Պատշաճ արարողություններից հետո հյուրերը թեյ խմեցին, իսկ տան տերը հարցրեց.

Ձեզ հաջողվե՞լ է որևէ բան պարզել։

Այո, վարպետ վարպետ,- բացականչեց Յանը: -Որտեղից է գալիս չարագործը, մենք գիտենք, բայց մենք չհամարձակվեցինք բռնել նրան՝ վախենալով վնասել ձեր անունը։

Այսինքն, ինչպես? Ի՞նչ եք կարծում, ես ծածկում եմ չարագործին:

Ինչ եք դուք, վարպետ Մենթոր: Դուք, իհարկե, ոչ մեկին չեք լուսաբանում։ Բայց դուք ինքներդ կզարմանաք և նույնիսկ կվախենաք, եթե իմանաք ճշմարտությունը։

Դե ասա ինձ, ո՞վ է չարագործը: Ինձ մի տանջիր։

Ես կարող եմ ձեզ ասել, եթե դուք հեռացնեք ծառաներին», - ասաց Թայվեյը:

Հենց որ ծառաները դուրս եկան սենյակից, Թայվեյը բացեց սնդուկը և հանեց հաշվեհամարը։

Պարոն մենթոր, գործը վերաբերում է ձեզ, այնպես որ, եթե խնդրեմ, ինքներդ որոշեք, - ասաց նա՝ գիրքը տալով Ցային։ - Մյուսներն այստեղ ներգրավված չեն։

Տարօրինակ, շատ տարօրինակ! Ցայը զարմացավ.

Չճշգրտեք, պարոն Մենթոր, բայց սա պետական ​​խնդիր է։

Ես քեզ վրա ամենևին էլ զայրացած չեմ, բայց սապոգի պատմությունն ինձ շատ տարօրինակ և շատ անորոշ է թվում։

Այստեղ ամեն ինչ ճշգրիտ է. Գրքում հստակ գրված է, թե ինչ է պատվիրել ձեր Չժան անունով մարդը։

Ճիշտ է, Չժանը պատվիրել է երկարաճիտ կոշիկները և վճարել դրանց համար, բայց դժվար թե միայն ինքը ներգրավվի այդ գործում։ Իմ տանը ամբողջ զգեստապահարանը, այսինքն՝ ծիսական հագուստները, տարբեր գլխարկները, կոշիկները, տնօրինում են սպասարկուները, որոնցից յուրաքանչյուրը պատասխանատու է իր համար։ Նրանք գիտեն, թե որտեղ պետք է ինչ-որ բան անել՝ տանը կամ պատվիրել կողքից: Նրանք նաև նշում են բոլոր անդորրագրերն ու ծախսերը և զեկուցում են ամսական: Նշենք, որ նրանք իրենց գործերում լիակատար կարգ ու կանոն ունեն։ Եկեք նայենք գրքին, և ամեն ինչ պարզ կդառնա։

Ցայը կանչեց ծառային և ասաց, որ կանչի կոշիկի տնօրինությանը։ Շուտով հայտնվեց մի կին՝ հաշվապահական գրքույկը ձեռքին։

Դե, պատասխանիր,- ասաց դաստիարակը,- ինչպե՞ս է մեր տան սապոգը հայտնվել անծանոթների մոտ: Ստուգեք այն գրքում:

Կինը ուշադիր ստուգեց գրառումները և գտավ սա. Պարզվեց, որ անցյալ տարվա հինգերորդ լուսնին նա իսկապես ուղարկել է Ժանգի ծառային՝ կոշիկները պատվիրելու, և նա ավելի ուշ դրանք բերել է տուն։ Բայց շուտով վարպետ մենթորը դրանք տվեց ոմն Յան Շիին` շրջանի ղեկավարին: Այս Յանը, որը նաև հայտնի է որպես Յանգ Գի-շան, Ցայիի դաստիարակի սիրելի աշակերտն էր: Հետո նոր բարձրացրին ու նշանակեցին մայրաքաղաքին հարող թաղապետ։ Մեկնելու առիթով նա կանգ առավ ուսուցչուհուն հրաժեշտ տալու։ Այս Յան Շին փորձագետ էր և շատ չէր մտածում իր արտաքինի մասին: Ահա Ցայիի դաստիարակը և նրան հրաժեշտի հանդիսավոր օձիք, արծաթով զարդարված գոտի, մի զույգ երկարաճիտ կոշիկներ և սիչուանի աշխատանքի չորս երկրպագու նվիրեց: Այս բոլոր նվերները նշված են եղել ծախսերի մատյանում, իսկ տան տերը հյուրերին ցույց է տվել արձանագրությունը։

Ներեցեք ինձ, Վարպետ Վարպետ, - բացականչեցին Թայվեյ Յանգը և լորդ Թենգը: Իրոք, այս պատմությունը չի վերաբերում ձեր տանը: Մենք ձեզ վիրավորել ենք մեր կասկածանքով, բայց սա պետական ​​խնդիր է։ Ստորև խնդրում ենք ձեզ ցուցաբերել ներողամտություն.

Ես ամենևին էլ վիրավորված չեմ,- ծիծաղեց մենթորը,- սա ձեր ծառայությունն է, և դուք այն պատշաճ կերպով եք կատարում... Ինչ վերաբերում է Յանգ Գի-Շանին, նա գրեթե չի ներգրավված այդ գործում: Այստեղ ինչ-որ բան այն չէ: Սակայն պարզելը հեշտ է, չէ՞ որ պարոն Յանը ծառայում է մայրաքաղաքից ոչ հեռու։ Ես կփորձեմ դա հանգիստ կանչել, և կարծում եմ, որ դուք կարող եք գնալ հիմա, բայց նորից ոչ մեկին ոչ մի բառ:

Հյուրերը հրաժեշտ տվեցին ու գնացին տուն, բայց այս մասին առայժմ կլռենք։

Նրանց հեռանալուց անմիջապես հետո դաստիարակ Ցայը կանչեց ծառային և հրամայեց նրան անմիջապես հետևել Յանգ Կուեյ-Շանին: Ընդամենը երկու օր անց Յանը ժամանեց մայրաքաղաք։ Փոխադարձ ողջույններից ու թեյից հետո մենթորը հյուրին մանրամասն պատմեց սապոգի պատմությունը և եզրափակեց հետևյալ խոսքերով.

Դուք գիտեք, որ թաղապետը ժողովրդի համար հոր պես է։ Բացատրեք ինձ, ինչպե՞ս կարող էիք որոշել նման հապճեպ քայլի։ Մեծ հանցագործություն! Կարելի է ասել՝ դրախտի խաբեություն:

Մեծարգո ուսուցիչ, ասեմ ձեզ. – բացականչեց թաղապետը՝ Ցայի առաջ խոնարհվելով։ «Ինչպես գիտեք, անցյալ տարի, ձեր առատաձեռն նվերները ստանալուց անմիջապես հետո, ես հեռացա մայրաքաղաքից։ Ճանապարհին հանկարծ հիվանդացա՝ աչքերիս մի բան պատահեց։ Ծառաներն ասացին, որ այս վայրերում կա մեկ տաոսական տաճար, որը կոչվում է Մաքուր Աղբյուրի բնակավայր Էր-լան աստծո հետ, ով իբր հրաշքներ է գործում: Որոշեցի գնալ այնտեղ՝ ցանկանալով Աստծո առաջ մոմ դնել և նվերներ բերել և, իհարկե, բժշկություն խնդրել։ Այսպիսով, ինչ է հաջորդը: Հետո ես իսկապես լավացա: Հենց այդ ժամանակ որոշեցի նորից ուխտագնացության գնալ։ Եվ հիմա, նայելով Աստծուն, նկատեցի, որ նրա մեջ ամեն ինչ լավ էր՝ և՛ գլխարկը, և՛ հագուստը, բայց կոշիկները կարծես մաշված էին։ Հետո որոշեցի նրան նվեր տալ, այն է՝ քո մի զույգ երկարաճիտ կոշիկները։ Հավատացեք, պարոն պարոն, ես չեմ ստում։ Ես երբեք ոչ մեկին չեմ խաբել, և մութ գործերն իմ սրտով չեն։ Արդյո՞ք նա, ով ուսումնասիրում է Կոնֆուցիոսի և Մենսիուսի գրքերը, կարող է ընդօրինակել ավազակ Ժեին: Խնդրում եմ, պարոն Մենթոր, նայեք հարցին բաց մտքով:

Ցայը, սակայն, իր աշակերտին ճանաչում էր որպես իսկական գիտնական, անամոթ արարքի ընդունակ, այդ պատճառով էլ լսելով նրա բացատրությունը՝ ասաց.

Մի անհանգստացեք, ձեր բարի համբավն ինձ քաջ հայտնի է, և ես ձեզ կանչել եմ իմ գրասենյակ՝ զուտ որոշ մանրամասներ պարզելու համար, առանց որոնց քննիչները չեն կարող ավելի հեռուն գնալ և, իհարկե, չեն հանդարտվի այնքան ժամանակ, քանի դեռ ամեն ինչ չեն պարզել. դա է.

Սեփականատերը Յանին գինի հյուրասիրեց, նրան համեղ ուտեստներ հյուրասիրեց, իսկ երբ հրաժեշտ տվեցին, Յանին զգուշացրեց լիակատար լռության մասին։ Բայց ինչ-որ մեկը ճիշտ ասաց.

«Կոլը ոչ մի վատ բան չի արել օրվա ընթացքում,

Գիշերային դուռը թակելուց չես դողա»։

Ցայը Թայվեյ Յանգին և նահանգապետ Թենգին հրավիրեց իր մոտ և պատմեց շրջանի նահանգապետի հետ իր զրույցի մասին։

Ինչպես ենթադրում էի, թաղապետը կապ չուներ։ Ինձ թվում է՝ մետրոպոլիայի իշխանությունները պետք է նախանձախնդիր լինեն՝ խարդախին բռնելու համար։

Մարզի մարզպետը, լուռ լսելով նրա խոսքերը, վերցրեց սապոգն ու հեռացավ։ Վերադառնալով Յամին, նա անմիջապես կանչեց ավագ հետախույզ Վանգին։

Նախկինում մենք գոնե մի փոքր թելադրանք ունեինք, - ասաց նա, - բայց հիմա - ոչինչ, կարծես մեր առջև ներկված տորթ է ... Ահա մի կոշիկ և հինգ օրվա վերջնաժամկետ: Առանց հանցագործի դեմքդ ցույց մի տուր.

Ամբողջովին հուսահատված՝ Վանգը սլացավ դեպի իր տեղը:

Ժան Գի, - ասաց նա կրտսեր հետախույզին, - լավ, ես բախտավոր չեմ: Երբ քո օգնությամբ հայտնաբերվեց այս կոշկակարը, ես մտածեցի. Քանի որ պարոն Մենտոր Ցայն ինքը վիրավորված է այստեղ, նշանակում է, որ նրանք, անշուշտ, կխփեն գործը: Պաշտոնյան միշտ կոծկելու է. Բայց ոչ, ամեն ինչ սկսվեց սկզբից՝ բռնե՛ք հանցագործին էլի։ Պարզապես փնտրեք քամին դաշտում: Ես սկսում եմ մտածել, արդյոք նա իսկապես աստված է: Ով գիտի? Թաղամասը Յանը նրան տվեց կոշիկները: Իսկ այլ ապացույց, կարծես թե, չունենք։ Ի՞նչ ասենք Տասը տիրակալին։

Ինչպես դու, ես էլ վստահ եմ, որ կոշկակարը ներգրավված չի եղել: Մենտոր Կայը և շրջանի նահանգապետը մեղավոր չեն: Ինչ վերաբերում է Էր-լան աստծուն, ապա դժվար թե աստվածն ընդունակ լինի նման այլանդակությունների։ Կարծում եմ՝ սա տաճարի մոտ ապրողներից մեկն է, բացի այդ, նրանք ծանոթ են կախարդությանը։ Ես պետք է գնամ այս տաճար: Գնում եմ նայում, հետախույզ ու հոտ քաշում, գուցե իմանամ։ Բայց միայն, շեֆ, շատ մի ուրախացեք, երբ ինչ-որ մեկին բռնում ենք և մի ոլորեք, եթե որևէ մեկին չենք գտնում:

Համաձայնվել! Վանգն ասաց՝ կոշիկները մեկնելով Յան Գային։

Այսպիսով, Ժան Գուին, ծպտված թափառական վաճառականի կերպարանքով, վերցնելով «կանանց պալատների գրգռիչ» կոչվող զանգերով թմբուկը, գնաց տաճար, ներս մտավ, մի կողմ դրեց արկղերով ռոքերը, վառեց խնկարկղերը և խոնարհվեց.

Ով դրախտ, պայծառատես և ամենակարող: Օգնեք Ժան Գույին գտնել ճշմարտությունը և բռնել չարագործին, որպեսզի Աստծո անունը մաքուր պահի:

Երբ նա ավարտեց աղոթքը, Չժան Գուին նավի միջից հանեց երեք գուշակություն: Երեքն էլ մեծ հաջողություն են խոստացել։ Ռան Գին խոնարհվեց՝ իր երախտագիտությունը հայտնելու համար և, վեր նետելով ռոքերը, դուրս եկավ դարպասից։ Ի՞նչ էր նա անում։ Նա այս ու այն կողմ շրջում էր տաճարով և շրջում տաճարում՝ ուշադիր նայելով շուրջը։

Այստեղ նա նկատեց մի տուն՝ փոքրիկ պատուհաններով, մի թերթիկ դուռնով՝ ծածկված խայտաբղետ բամբուկից խարխուլ վարագույրով։

Զանգեցի՞ր ինձ, աղջիկ։ - Նա հարցրեց.

ԵՍ ԵՄ! Դուք, ինչպես տեսնում եմ, և՛ գնում եք, և՛ վաճառում, և ես ձեզ համար միայն մի բան ունեմ. Ես տալիս եմ այն ​​անվճար՝ ընդամենը մի քանի վենեի համար: Երեխանս քաղցրավենիք էր ուզում, ես որոշեցի ինչ-որ բան վաճառել։

Տեսնու՞մ ես այս տուփերը, աղջիկ։ Նրանք ինձ համար պարզ չեն: Ես նրանց անվանում եմ «պահեստ-բնակ, ինչ-որ բան հավաքիր»։ Դա պայմանավորված է նրանով, որ ես վերցնում եմ ամեն ինչ և գնում ամեն ինչ: Ցույց տուր ինձ, թե ինչ ես ստացել այնտեղ:

Կինը ինչ-որ բան գոռաց դստեր վրա, և նա բերեց ... Ի՞նչ եք կարծում, նա ինչ է բերել:

Եղնիկին ձի կոչելով,

բարձրաստիճան պաշտոնյան ամբողջությամբ հաշվարկել է.

Ոմանք կհամաձայնեն նրա հետ,

մյուսները չեն հանդուրժի խաբեությունը:

Ոչ ոք չգիտի՝ ցեց էհ

Չուանգ Ցզուն երազում տեսավ.

Կամ տեսել է ցեց

փիլիսոփա Չժուան.

Ժան Գուիի առջև դրված էր մի կոշիկ, ճիշտ նույնը, ինչ ձեռք էր բերել պան-ուղղագրիչը իր ժամանակներում՝ նույն չորս կարերը։ Դետեկտիվը քիչ էր մնում խեղդվեր ուրախությունից, հետո բղավեց.

Ուրեմն մենակ է, ի՞նչ արժե։ - Հետո հարցնում է. - Որքա՞ն ես ուզում: Տեսեք, շատ մի պահանջեք:

Ես ձեզ ասացի, որ կվաճառեմ մի քանի վենենով: Ես պարզապես ուզում եմ ինչ-որ բան գնել իմ աղջկա համար: Մի խոսքով, ինքներդ սահմանեք գինը, բայց միայն ազնվորեն:

Չժան Գին ձեռքը տարավ դրամապանակը և հանեց մետաղադրամների կես փունջ։

Վերցրու, եթե համաձայն ես, բայց չես ուզում, գնացի։ Ի վերջո, դուք ունեք միայն մեկ կոշիկներ, և ձեզ անհրաժեշտ է զույգ:

Մի քիչ ավելացրեք, լավ բան է։

Մի աղաչեք, միեւնույն է, չեմ ավելացնի. Նա նետեց ճոճվող ձեռքերը և մի քանի քայլ արեց։

Աղջիկը հեծկլտաց.

Մի րոպե սպասիր! - Կինը կանգնեցրեց Ժան Գուին: -Քեզ հերիք է, մի քիչ էլ ավելացրու։

Թող այդպես լինի! - Դետեկտիվը հաշվեց ևս քսան պղինձ: -Ես շատ ավելին եմ տալիս, քան արժե։ - Այս խոսքերով նա իր սապոգը խցկեց արկղերից մեկի մեջ ու հոգով ուրախանալով հեռացավ:

«Գործը կիսատ է»,- ուրախացավ նա։

Երեկոն իջավ։ Ժան Գուին ապրանքներով տուփերը թողեց ընկերոջ հետ, ով ապրում էր Երկնային Ֆորդի կամրջի մոտ, և նա գնաց պատվերի: Իհարկե, Վանգը նրան մոտեցավ հարցերով, սակայն Չժան Գին պատասխանեց, որ դեռ նորություն չկա։

Հաջորդ առավոտ, արագ կծելով, Ժան Գին գնաց իր ապրանքի համար հայտնի ծանոթի մոտ, իսկ հետո նորից գնաց այն կնոջ մոտ, ով վաճառեց կոշիկները:

Տան դռները կողպված էին։ Մռայլ խուզարկուն սկսեց պարզել, թե ինչ պետք է անել հետո։ Արկղերը գետնին դնելով՝ գնաց հարեւան տուն։ Մի ծերունի նստած էր իր դարպասի ցածր նստարանին և բրնձի ծղոտից պարան էր սարքում։

Հեյ, հորեղբայր և քեռի: – հետախույզը դիմեց նրան՝ նկատելով, իհարկե, զգուշավորությունը։ -Ուզում եմ ձեզ հարցնել՝ ո՞ւր գնաց ձեր երիտասարդ հարեւանը։

Ծերունին թողեց իր աշխատանքը և բարձրացրեց գլուխը.

Իսկ ի՞նչ է դա քեզ համար:

Հասկանում եք, ես առևտրական եմ, երեկ նրանից մի հին կոշիկ գնեցի, բայց ուղղակի վատ տեսք ունեի: Մի խոսքով, կորուստ եմ ունեցել։ Ուրեմն եկա փողերս հետ վերցնելու։

Թվում է, թե այս բիճը գնաց իր սկեսուրի մոտ, - տրտնջաց ծերունին: «Դու ստիպված կլինես ընդունել, տղա, վնասով»: Դուք գիտե՞ք, թե ով է այս շունը: Նա հենց Սուն Շեն-թոնգի սիրահարն է՝ Էր-լանգ աստծո տաճարի վանահայրը։ Գիտե՞ք ով է Արևը: Նա սարսափելի մարդ է և ծանոթ է կախարդությանը։ Հավանաբար, նա գուշակությամբ հանել է սապոգը, իսկ հետո սիրեկանին ասել է, որ այն վաճառի ու քաղցրավենիք գնի։ Նա մեկ օրից ավելի է շփոթված է վանահայրի հետ։ Ճիշտ է, երկու կամ նույնիսկ երեք ամիս առաջ նրանք բաժանվեցին, բայց չգիտեմ ինչու։ Բայց վերջերս նորից, կարծես հոտոտելով... Նա ոչ մի բանի համար փողը չի վերադարձնի։ Եվ եթե դուք զայրացնեք նրան, նա կբողոքի իր վանականին, և նրա հետ կատակելը վատ է: Նա կհմայի քեզ, և վերջը:

Տեսեք, թե ինչպես է ստացվում…,- ձգվեց Ժան Գուին,- լավ, շնորհակալություն դրա համար:

Հետախույզը տուփերը գցեց լուծը ուսին ու ծիծաղելով քայլեց քաղաք։

Դուք բախտավոր եք? Վանգը հարցրեց նրան.

վերջ։ Պարզապես ցույց տվեք այդ կոշիկները, որպեսզի համոզվեք:

Վանգը հանեց կոշիկները, իսկ Ժան Գուին այն համեմատեց իր սեփականի հետ: Կոշիկները զույգ էին։

Որտեղի՞ց եք վերցրել այս մեկը: - Վանգը լաց եղավ:

Յի Ժան Գուին ժամանակ հատկացրեց՝ մանրամասն պատմելու այն ամենի մասին, ինչ պատահել էր իր հետ։

Ես ասացի, որ Աստված դրա հետ կապ չունի»,- ասաց նա։ -Այս ամենը տաճարի վանահայրի հնարքներն են։ Դրանում կասկածելու կարիք չկա։

Վանգը ուրախությունից չէր զգում իր ոտքերի հոտը: Նման բախտի առիթով նա մոմ վառեց ու Չժան Գուին մի բաժակ գինի առաջարկեց։

Բայց ինչպե՞ս բռնենք այն: - նորից կասկածեց նա։ -Իսկ եթե ամեն ինչ քամի ստանար ու պոկում տա՞։

Քիչ հավանական է։ Վաղը կհայտարարենք, որ ուխտագնացության ենք գնում տաճար և ընծաներ ենք տանում։ Վանահայրը դուրս կգա մեզ ընդառաջ, և մեկը պայմանական նշան կտա,- ձին կթողնի, թե ուրիշ բան,- հետո կբռնենք։

Այդ ամենը ճիշտ է,- համաձայնեց Վանգը,- բայց նախ պետք է զեկուցել տիրակալին: Առանց նրա հրամանի չի կարելի ձերբակալել։

Իսկ ավագ հետախույզ Վանգը գնաց տիրակալ Թենգի մոտ։

Լավ արեցիր։ - բացականչեց հիացած Տասը: «Բայց միայն զգույշ եղեք, որ որևէ սխալ չանեք: Ես լսել եմ, որ այս ստահակը ծանոթ է կախարդությանը, կարող է փոխել արտաքինը և նույնիսկ ընդհանրապես անհետանալ: Հետևաբար, վերցրու քեզ հետ կախարդությունից մի դեղ՝ խոզի և որսի արյուն՝ խառնած սխտորով և կղանքով։ Շաղ տալ նրա վրա, և նա անզոր է։

Դրանով ավագ հետախույզ Վանգը գնաց տուն՝ խոզի խոզի խմիչք պատրաստելու: Հաջորդ առավոտ նա հրամայեց հետախույզներից մեկին խմիչքով թաքնվել տաճարի մոտ ինչ-որ տեղ, և ճիշտ պահին, երբ չարագործը գերի ընկավ, լինի ձեռքի տակ։ Ինքը՝ Վանգը, Ժան Գին և մի քանի այլ մարդիկ, բոլորը ծպտված ուխտավորների կերպարանքով, գնացին տաճար։ Գլխավոր սրահում, որտեղ մոմեր են վառվում, հյուրերին դիմավորեց վանահայր Արևը։ Նրան հաջողվեց կարդալ միայն մի քանի տող սուրբ տեքստեր, երբ հանկարծ զանգ լսվեց՝ Ժան Գին էր, ով մոտակայքում կանգնած էր, գցեց մի աման զոհաբերության գինի։ Այս նշանով Վանգի մարդիկ շտապեցին առաջ:

Չի բաց թողնի ծիծեռնակը

արծվի համառ ճանկերը,

Եվ վագրի բերանում

գառան ոչնչացումը եկել է.

Այսպիսով, հետախույզները հարձակվեցին Սունի վրա և անմիջապես լցրեցին նրան նշված դեղը: Այժմ նրան ոչ մի կախարդանք չէր կարող օգնել, վանահայրը դա հասկացավ և հրաժարական տվեց։

Հետախույզները նրան տարել են մետրոպոլիայի վարչություն՝ ճանապարհին պարգևատրելով նրան ճարմանդներով և փայտերով։ Լորդ Տենը, լսելով այս մասին, շտապեց ներկայության սրահ։

Անշուշտ ստրուկ. նա սարսափելի բարկությամբ բղավեց. - Դու համարձակվում ես կախարդությամբ զբաղվել: Ոչ միայն դա, դուք պղծեցիք ինքնիշխանի կնոջը և գողացաք նրա գոհարը։ Պատասխանիր ինձ!

Սուն Շեն-Տունգը սկսեց հերքել դա, բայց խոշտանգումների տակ խոստովանեց ամեն ինչ։

Մանկուց կախարդությամբ եմ զբաղվել։ Հետո վանական է դարձել Էր-լանայի տաճարում, իսկ հետո կաշառակերությամբ ու կապերով դարձել է վանահայր։ Մի անգամ տաճարում տեսա տիկին Հանը և լսեցի, որ նա խնդրում է Աստծուն, որ իրեն նման ամուսին տա: Եվ այսպես, ես որոշեցի հագնվել որպես Էր-լան: Նա գայթակղեց նրան և դուրս հանեց հասպիսի գոտուց: Այս ամենը ճիշտ է։

Տիրակալը հրամայեց՝ կանգա դնել հանցագործին և գցել զնդանը։ Բանտապահներին ասացին, որ լավ պահպանեն չարագործին և սպասեն ինքնիշխանի որոշմանը: Հարցի էությունը բարձրագույն անվան վերաբերյալ զեկույցում ներկայացնելուց հետո, տիրակալ Թենգը գնաց Թայ-վեյ Յանգի մոտ, այնուհետև նրանք միասին գնացին խորհրդատու Ցային:

Ազնվականն ամեն ինչ զեկուցել է ինքնիշխանին, և շուտով հնչել է ամենաբարձր գրությունը. չօգտագործված գոտին պետք է վերադարձվի գանձարան։ Լեդի Հանը, հավատարիմ չմնալով իր պարտքին, սնուցել է մեղավոր մտքերը և հետևաբար նրան այսուհետ պալատ չթողնել և իր ճակատագիրը վստահել Թայ–Վեյ Յանին։ այնպես որ, երբ կարիք լինի, նա տա նրան որպես հասարակ»։

Երիտասարդ կինը, իմանալով ինքնիշխանի որոշման մասին, սկզբում լաց եղավ, բայց հետո դեն նետեց իր վիշտը։ Ի վերջո, նա ինքը, ի վերջո, նույնն էր ուզում: Եվ ճիշտ է, ժամանակի ընթացքում նա ամուսնացավ հեռավոր երկրներից եկած վաճառականի հետ, որը խանութ ուներ մայրաքաղաքում։ Տիրուհի Հանին նա չի տարել հայրենիք, քանի որ հաճախ էր լինում մայրաքաղաքում։ Վաճառականը մահացել է հասուն ծերության մեջ, բայց սա այլ պատմություն է, և մենք կվերադառնանք մեր պատմությանը։

Երբ սուվերենի որոշումը կայացավ, Սուն Շեն-Տոնգը դուրս բերվեց Կայֆենգ բանտից և դատավճիռը ընթերցվեց: Վանականի հանցագործությունները արձանագրվել են եղեգնյա վահանի վրա, իսկ վերջում գրված են եղել հետևյալ խոսքերը. Չարագործին տեղափոխել են քաղաքի գլխավոր հրապարակ, որտեղ նրան մահապատժի են ենթարկել ժողովրդի աչքի առաջ։ Դա իսկապես ճիշտ է.

Նրա չարաճճիություններն ու չարաճճիությունները

Հիմա վերջն ավարտված է։

Sun-ի մահապատժի ժամանակ շատ մարդիկ եկան նայելու. նրանք կանգնեցին ուս ուսի, մեջքի մեջքի: Հերալդը կարդաց հանցանքների ցուցակը, և դահիճը, կոչ անելով մահապատժի ոգիների օգնությանը, գործի անցավ։ Այսպիսով, նրանք թաղեցին Sun-ին, և այդ մասին խոսակցություններն ու բամբասանքները քաղաքում երկար ժամանակ չէին հանդարտվում: Նախկին մետրոպոլիայի հեքիաթասացներից ոմանք կազմել են Արևի կենսագրությունը, որը մինչ օրս դասվում է ամենատարօրինակ պատմությունների շարքին: Այն կավարտենք հետևյալ տողերով.

Եթե ​​իմաստունների պատվիրանները

գոնե երբեմն կհիշես

Սյաո Նա պատվիրանները

դու երբեք չես կոտրվի:

Դեռ հնագույն ժամանակներից անառակության համար

օրենքները խիստ էին

Խարդախներ, սրիկաներ

աստվածները երբեք չեն ներել:

Սինցզյանում մշակութային հուշարձաններն ուսումնասիրած արշավախմբի անդամ չինացի գիտնական Վան Ցզի Յունը հետաքրքիր զեկույց է հրապարակել Չինաստանի այս հյուսիսարևմտյան շրջանի նորահայտ քարե արձանների և ժայռապատկերների մասին։

Արդեն II դարի սկզբին։ մ.թ.ա. Սինցզյանով ճանապարհ բացվեց Չինաստանից դեպի արևմուտք, որը կարևոր դեր խաղաց չինացիների մշակութային կապերի մեջ իր արևմտյան հարևանների հետ: Այս տարածքներում մինչ օրս պահպանվել են հին բուդդայական տաճարների ավերակները և բուդդայական գեղեցիկ պատի նկարները։

Մեծ հետաքրքրություն են ներկայացնում հնագույն քարե քանդակները, որոնք հայտնաբերվել են Իլի հատուկ շրջանի Ժաոսու-Խորգոս շրջանում, որը գտնվում է Սինցզյանի հյուսիս-արևմտյան մասում՝ Ղազախական ԽՍՀ-ի հետ սահմանին: Դրանք հանդիպում են տափաստանային արոտավայրերում կամ Չժաոսուի մոտ գտնվող լեռնային կիրճերի հովիտներում (Աքսու կոչվող տափաստանում, Սամուտաշի տափաստանային շրջանում, Ակյասի լեռնային շրջանում, Սյաոհոնգհայ կիրճում) և Խորգոս քաղաքում (Կիուհետայում): լեռնային հովիտ): Արձանները քարից փորագրված ստիլներ են, որոնք ձևավորված են մարդկային կերպարանքի։ Չորս արձանների վրա վերին մասում փորագրված է դեմքի օվալ՝ ընդգծված աչքերով, բերանով և քթով, իսկ մարմնի վրա՝ հագուստի ծալքեր և երկու ձեռքեր՝ փորին ծալած։ Ինչ-որ չափով, գրում է Վան Ցզյունը, կերպարների ընդհանուր բնավորությունը նման է Թանգ դինաստիայի թաղումի արձաններին, բայց դեմքի ուրվագիծը փոխանցում է միջինասիական տիպի առանձնահատկությունները, ինչը հստակ դրսևորվում էր արձանների վրա։ Ժաոսու Ակսուն և Սամուտաշին:

Սամուտաշիի արձանը 1,45 մ բարձրություն ունի, դեմքին փորագրված մորուքը, բեղերը, հոնքերը, քիթը ոչ չինական զգեստի հետ միասին այնքան բնորոշ են, որ նման են իրանական ազգության ներկայացուցչի արտաքինին։ Չժաոսու Սյաոհոնհայից արձանը ընդհանուր ուրվագծով նման է Սամուտաշիի արձանին, բայց այն ավելի լավ է պահպանվել։ Նրա բարձրությունը 2,30 մ է։ աջ ձեռք, ինչպես նաև Սամուտաշիի արձանի վրա՝ «գինու անոթ [կամ աման (ամաս. - Ռ.Ի.) կումիս խմելու համար], իսկ ձախ ձեռքը պահում է հագուստի ծայրը»։ Գլխի առջևի մասում փորագրված է գլխարկ, իսկ հետևի մասում զարդարված շատ երկար մազեր։ Իրանին, ճակատին, անոթը պահող ձեռքի վրա կան որոշ նշաններ, որոնք հիշեցնում են «հնագույն ույգուրական տառը»։

Դեմքի ուրվագիծ ունեցող ևս մեկ արձան է հայտնաբերվել Խորգոս քաղաքի տարածքում։ Ի տարբերություն երեք նախորդների, այն պատկերում է կնոջը, որը երկու ձեռքերով անոթ է բռնել հենց որովայնի դիմաց։ Արձանի բարձրությունը 0,9 մ է։ Վանգ Ցզյունը հնարավոր է համարում, ըստ կատարման տեխնիկայի, այս արձանները մոտեցնել հայտնի քարե արձաններին։

Հենան նահանգը և Շանսի նահանգի Հան-թայմի արձանը, որը կոչվում է «Ջուլակ»:

Այդպիսին է ընդհանուր բնութագրերըարձաններ Սինցզյանից. Այնուհետև, Վան Ցզյունը, ուշադրություն հրավիրելով այն փաստի վրա, որ արձանների մեծ մասը ուղղված է դեպի արևելք՝ «դեպի արևածագ», ենթադրում է, որ արձանները եղել են «կուռքեր, որոնք պետք է պաշտել» հին քոչվոր ցեղերի համար։

Հեղինակը հնարավոր է համարում արձանների նպատակի նման սահմանումը վիճարկել Շիցցիի Հսիունգնուի մասին տեքստի այն հատվածով, որտեղ ասվում է.

Ինչ վերաբերում է քարե արձանների թվագրման հարցին, հեղինակը տալիս է Ն.Ի. Վեսելովսկին, ով մատնանշեց նմանատիպ արձանների պատկանելությունը հին թյուրքական ցեղերին և իր հերթին ավելացրեց, որ քանի որ Սինցզյանի այս շրջանը տարածքային առումով կապված է Ղազախստանի հետ, Սինցզյան արձանները կարելի է համարել հին ուսունների կողմից ստեղծված հուշարձաններ։ Այնուհետև, Վան Ցզի Յունը զարգացնում է իր միտքը հետևյալ կերպ. Ուսուն ցեղերը, որպես Սիոնգնուի մաս, որոնք, նրա կարծիքով, իրենց հերթին Տուջուեի մաս էին կազմում, տարածված Իլի շրջանում արևմտյան Հան դինաստիայի սկզբին ( 3-րդ դար մ.թ.ա.) ...

Մյուս կողմից, այս արձանները տեխնիկայով մոտ են Կենտրոնական Չինաստանի Հանի արձաններին, և հետևաբար դրանք կարելի է համարել «Հանի դարաշրջանի, եթե ոչ ավելի վաղ» գործեր։

Նման ժամադրությունը մեզ կասկածելի է թվում։ Հեղինակը արձանները կապում է տուջուների ինչ-որ մասի հետ՝ դրանով իսկ թվագրելով 3-րդ դարով։ մ.թ.ա. Բայց, ինչպես գիտեք, չինական տարեգրություններում tujue-tugyu-ն հայտնվում է միայն մեր թվարկության առաջին դարերից: Բացի այդ, Սույ-շուի, Թանգ-շուի և այլոց տարեգրություններում, տուգուի նկարագրության հետ մեկտեղ, պատմվում է հանգուցյալի պատվին քարե արձանների ստեղծման մասին, սակայն Ուսուններին նկարագրելիս նման մանրամասներ չկան։ Սա պարզ զուգադիպությո՞ւն է, թե՞ հեղինակը նշում է արձանի ոչ ճշգրիտ ամսաթիվը։ Ամենայն հավանականությամբ վերջինս, մանավանդ որ քանդակների պատրաստման տեխնիկայի համընկնման մասին հիշատակումը Հանի արձանների հետ հազիվ թե հիմնավոր լինի։ Այս զուգադիպությունները, ամենայն հավանականությամբ, բացատրվում են հենց այն նյութով, որից պատրաստված են քանդակները, և դրանց մշակման գործիքները, և ոչ թե յուրաքանչյուր առանձին դեպքում դրանց պատրաստման համաժամանակյացությամբ:

Հին թյուրքական ժամանակների քարե քանդակների նշանակության հարցը վաղուց դարձել է աշխույժ քննարկման առարկա: Այս քննարկումն առաջացել է վերծանված Օրխոնի տեքստերի անհամապատասխանության հետ կապված, ըստ որի՝ ամենակարևոր արձանը. հանգուցյալի թշնամին, իսկ թարգմանության տեքստը՝ Ն.Յա. Բիչուրինը Սույ-շուի չինական տարեգրությունից, որ նման գերեզմանների վրա «նկարված պատկեր մեռած մարդ».

Լ.Ա. Եվտյուխովը, հենվելով թարգմանության վերը նշված տեքստի վրա Ն.Յա. Բիչուրինան և քանդակների դիմանկարային տեխնիկան կարծում է, որ «քարե քանդակները նշանակում են հենց մահացածներին»: Հակառակ կարծիքը կիսում է Ա.Դ. Ռուկը, ով գրում է, որ «քարե քանդակները Օրխոնի վրա պատկերում էին հանգուցյալ թյուրքական կագանի կամ ազնվական թուրքի ամենահզոր, ամենաազդեցիկ թշնամիներին»։ Ս.Վ. Կիսելևը, որը համերաշխ լինելով արձանների նշանակության սահմանմանը, որը տրվել է Լ.Ա. Եվտյուխովան, սակայն, խոստովանում է, որ կոպիտ արձաններից մի քանիսը` «բալբալները», թշնամիների կերպարներ են: Վերջապես Ա.Ն. Բերնշտամը գրել է, որ «բալբալները» «կարող են լինել և՛ դիմանկարային քանդակներ, որոնք վերարտադրում են թաղվածին, և՛ ընդհանրացված պատկեր, որը վերարտադրում է իր ծառային մյուս աշխարհում»։

Լ.Ա. Եվտյուխովան և այլ հետազոտողներ օգտագործել են Սույ-շու տարեգրության հատվածը, որը թարգմանության մեջ Ն.Յ. Բիչուրինան ասում է. «Գերեզմանի վրա կառուցված շենքում դրել են հանգուցյալի նկարված պատկերը և այն մարտերի նկարագրությունը, որոնցում նա եղել է իր կյանքի ընթացքում։ Սովորաբար, եթե նա սպանել է մեկ մարդու, ապա մեկ քար է դրվում։ Մյուսների համար նման քարերի թիվը հասնում է հարյուրի կամ նույնիսկ հազարի »:

Այս հատվածի երկրորդ մասը բացատրում է հնագետների կողմից Տուգյու գերեզմանների վրա հայտնաբերված քարերի շարանը։ Առաջին մասը մեզ թույլ էր տալիս ենթադրել, որ «հանգուցյալի ներկված դեմքը» քարե արձան է, իսկ «մարտերի նկարագրությունները»՝ Կյուլթեգինի պատվին տեղադրվածի նման կոթողներ։ Ամեն դեպքում, Բիչուրինի թարգմանությունն այսպես են հասկացել հետագա հետազոտողները։

Դառնանք չինական բնօրինակին։ Նախ պետք է նշել, որ կիպության մասին բաժինը, թարգմանված Ն.Յա. Բիչուրինան կապ ունի Տանգ-շուի չինական դինաստիկ պատմության հետ (Xin-tang-shu), իսկ ենթավերնագրում հղումներ կան Չժոու-շուի դինաստիկ պատմաբաններին:

Քարե քանդակներ Սինցզյանից. 1 - Ժաոսու Սամուտաշիից (բարձրությունը 1,45 մ); 2 - Ժաոսու Ակսուից (բարձրությունը 1,2 մ); 3 - Zhaosu Xiaohonghai-ից (բարձրությունը 2,3 մ, առջևի տեսարան); 4 - նույնը, հետևի տեսարան; 5 - Հարգոսի տարածքից (բարձրությունը 0,9 մ):

(Բացեք Նկ. նոր պատուհանում)

եւ Սույ-շուն, որը ստեղծվել է Տանգ դինաստիայի սկզբնական շրջանում (VII դարի առաջին կես)։ Սա պատահական չէ, քանի որ բուն Tang-shu-ում, որը կազմվել է Chou-shu-ի և Sui-shu-ի նյութերի օգտագործմամբ, տուգուի պատմությունը ներկայացված է ավելի հակիրճ և չի պարունակում թաղման ծեսի մասին տեղեկատվությունը, որը ներկայացված է ս. ավելի վաղ լուրեր.

Դինաստիկ պատմություններ - Չժոու-շուն, որը կազմվել է Տանգի պատմաբան Լինգհու Տե-պենմի կողմից, և Սույ-շուն, որը գրել է Տանգի պատմաբան Վեյ Չժենը, ստեղծվել են Տանգ դինաստիայի հիմնադիր կայսր Գաո-ցուի հրամանով (618-626 թթ.): ): Երկու պատմվածքների հեղինակները ոչ միայն ժամանակակիցներ էին, այլ նաև գործընկերներ, ովքեր նույն ակադեմիական հանձնաժողովում էին «վեց դինաստիաների» դարաշրջանի տոհմային պատմությունը ստեղծելու համար՝ «Լու-չաո» (մ.թ. IV-VI դդ.): Ինչ վերաբերում է Չինաստանի պատմության նյութերին, ապա Չժոու-շուի տեքստը կազմվել է նախքան Վեյ Չժենի աշխատանքը Սույ-շուի վրա ավարտելը: Երկու պատմվածքներում էլ տուգու մասին բաժիններն ընդհանուր առմամբ գրեթե տեքստային առումով համընկնում են՝ բացառելով ոճական փոփոխությունները և որոշ մանր մանրամասներ, բայց միևնույն ժամանակ, ինչպես արդեն նշված է Ա.Դ. Ռուկ, տուգու թաղման ծեսի նկարագրության մեկ մանրամասնության մեջ զգալի անհամապատասխանություն կա։ Այս անհամապատասխանությունը երկու տեքստերում, որոնց հիշատակել է Ն.Յա. Բիչուրինը, ինչ-ինչ պատճառներով դա նշված չէր ոչ նրա աշխատանքի առաջին հրատարակության մեջ, ոչ էլ երկրորդում: Վերջինս չի նշում նաև, որ թարգմանության տեքստում Ն.Յա. Սուի-շուից Բիչուրինը նշանակալի փոխանցում թույլ տվեց։ Ծանոթանանք երկու տարեգրությունների տեքստին (ավելի ստույգ՝ տոհմական պատմություններ)։ Վերոնշյալ հատվածը թարգմանության տեքստից է Ն.Յա. Բիչուրինան պետք է թարգմանել հետևյալ կերպ.

Սույ-շուից (Խուան 84, էջ 2ա). Ներսում պատկերված են [տուխուա] հանգուցյալի արտաքինը, ինչպես նաև կենդանության օրոք նրա կատարած մարտական ​​գործերը։ Սովորաբար, եթե մեկ մարդ է սպանել, մի քար են դնում և այդպես մինչև հարյուր հազար։ Եթե ​​հայրը կամ եղբայրը մահացել են, ապա երեխաներն ու եղբայրները ամուսնանում են եղբոր մոր և կնոջ հետ։ Հինգ ամսվա ընթացքում շատ խոյեր ու ձիեր են սպանվում։ Խոյերի և ձիերի զոհաբերությունից հետո ...» (այսուհետ, ինչպես Ն.Յա. Բիչուրինում):

Նույն տեղում Չժոու-շուում (հուան 50, էջ 4բ) ասվում է.

իր կենդանության օրոք [հանգուցյալի կողմից] սպանված մարդկանց թվից» (հետևյալը նույն տեքստն է, ինչ Սույ-շուից թարգմանության մեջ):

Այսպիսով, երկու տարեգրությունների տեքստերում էլ կա նկարագրության մանրամասների անհամապատասխանություն, սակայն հակասություն չկա։ Մի դեպքում նշվում է, որ քարե նշան են դրել, մյուսում, որ եթե մեկին սպանում են, ապա մի քար են դնում և այլն, բայց մինչ այդ հաղորդվում է փայտե տան կառուցման մասին, որի ներսում նկարում են. հանգուցյալի կերպարը և նրա մարտական ​​սխրանքների նկարները։ Չժոու-շուում գտնվող տան և հանգուցյալի պատկերի մասին մանրամասներ չկան։ Պատահակա՞ն են վերը նշված տեքստերը։ Այս հարցին պատասխանելու համար անհրաժեշտ է անդրադառնալ այլ տոհմական պատմությունների ու հանրագիտարանների, որոնք ժամանակի մեջ ամենամոտ են։ Հայտնի է, որ տոհմական պատմությունների չինացի հեղինակները, էլ չասած հանրագիտարաններ կազմողները, շատ զգույշ են եղել իրենց նախորդների աշխատությունների նկատմամբ և, հաճախ դրանք ամբողջությամբ վերաշարադրելով, հետագա սերունդների համար պահպանել են ամենաարժեքավոր տեղեկություններից շատերը, որոնք անխուսափելիորեն կարող են լինել։ կորցրել.

Իհարկե, հնարավոր չէ ուսումնասիրել այս հարցը չինական հսկայական պատմական գրականության մեջ, սակայն տարբեր աղբյուրներից վերցված նյութերը՝ Չոու-շուին և Սույ-շուին ամենամոտ ժամանակներում, թույլ են տալիս որոշակի եզրակացություններ անել:

Անդրադառնանք երեք աղբյուրների վրա.

Չժոու և Սուի դինաստիաների պատմությունները օգտագործվել են նույն Տանգ դինաստիայի ավելի ուշ հուշարձանում՝ «Բեյ-շի»-ում (Լի Յան-շոուի կողմից)։ Տուգյուի թաղման ծեսն այստեղ (հուան 99, էջ 3բ) նկարագրված է այնպես, ինչպես Սույ-շուում, բացառությամբ այն ցուցմունքի, որ գերեզմանի տունը փայտից է (այսինքն՝ ուղղակի ասում են. տուն դնել գերեզմանի վրա»): Նույնպիսի նկարագրություն կա մի շարք այլ տարեգրություններում՝ հաշվի առնելով նույն պատմական ժամանակաշրջանները, ինչ Բեյշեկը, և որոշներում նշվում է փայտե տուն, մյուսներում՝ ընդհանուր տան մասին՝ չնշելով, թե որ նյութից է այն պատրաստված։ . Այսինքն՝ Սույ-շուի տեքստը հիմք է հանդիսացել ավելի ուշ տոհմական պատմությունների։ Ինչ վերաբերում է Չժոու-շուի տեքստին, ապա այն հիմք է հանդիսացել միջնադարյան Չինաստանի մի շարք հայտնի հանրագիտարանների։ Ցեֆու-Յուանգուի հանրագիտարանում, որը ստեղծվել է հատուկ հանձնաժողովի կողմից 1005-1013 թթ. (Սոնգ դինաստիայի օրոք) տուգյու թաղման ծեսի նկարագրությունը տրված է այնպես, ինչպես Չժոու-շուում (հուան 961, էջ 21 ա, բ)։ Չժոու-շուի հետ ամբողջական տեքստային համընկնումը հանդիպում է նաև XIV դարում գրված տուգուի սովորույթների մասին բաժնում։ Մա Դուան-լինգի «Wenxiantongkao» (Խուան 213, էջ 3բ) ստեղծագործությունները։

Հետևաբար, եթե ուշադիր վերլուծեք չինական տեքստերը, ստիպված կլինեք խոստովանել, որ դրանք չեն հերքում Օրխոնի տեքստերի ցուցումները, որ քարե քանդակները թշնամիների պատկերներ են: Մահացած ազնվական տուգուի և նրա սխրագործությունների ձեռքով նկարված պատկերը հավանաբար կիրառվել է գերեզմանի մոտ գտնվող փայտե տան ինչ-որ ինքնաթիռի վրա: Ծառի փխրունությունը թույլ չտվեց հնագետներին հայտնաբերել հնագույն տուգուի այս գերեզմանային կառույցները, բայց հնարավոր է, որ փայտի և քարի մնացորդները տուգուի գերեզմաններում հայտնաբերված գծագրերով, հաղորդում է Ս.Վ. Կիսելևը իր «Հարավային Սիբիրի հնագույն պատմություն» ծավալուն աշխատության մեջ, և կան այդ թաղման կառույցների մնացորդները:

Վան Ցզյու Յունի հոդվածում հրապարակված նյութը, չնայած հեղինակի եզրակացությունների հակասությանը, ևս մեկ անգամ բարձրացնում է չինացի և սովետական ​​գիտնականների համատեղ լայնածավալ աշխատանքի անհրաժեշտության հարցը, հատկապես այնպիսի շրջանների պատմության վերաբերյալ, ինչպիսին է Սինցզյանը, որի ճակատագրերը: ժողովուրդները հազարամյակներ շարունակ սերտորեն կապված էին Միջին Ասիայի և Հարավային Սիբիրի ժողովուրդների հետ:

Ձեր որոնման արդյունքները նեղացնելու համար կարող եք ճշգրտել ձեր հարցումը՝ նշելով որոնվող դաշտերը: Դաշտերի ցանկը ներկայացված է վերևում: Օրինակ:

Դուք կարող եք որոնել մի քանի դաշտերով միաժամանակ.

Տրամաբանական օպերատորներ

Լռելյայն օպերատորն է ԵՎ.
Օպերատոր ԵՎնշանակում է, որ փաստաթուղթը պետք է համապատասխանի խմբի բոլոր տարրերին.

հետազոտություն եւ զարգացում

Օպերատոր ԿԱՄնշանակում է, որ փաստաթուղթը պետք է համապատասխանի խմբի արժեքներից մեկին.

ուսումնասիրություն ԿԱՄզարգացում

Օպերատոր ՉԻբացառում է այս տարրը պարունակող փաստաթղթերը՝

ուսումնասիրություն ՉԻզարգացում

Որոնման տեսակը

Հարցում գրելիս կարող եք նշել արտահայտությունը որոնելու եղանակը: Աջակցվում է չորս մեթոդ՝ որոնում ձևաբանությամբ, առանց ձևաբանության, նախածանցի որոնում, արտահայտության որոնում:
Լռելյայնորեն որոնումն իրականացվում է՝ հաշվի առնելով մորֆոլոգիան։
Առանց ձևաբանության որոնելու համար պարզապես դոլարի նշան դրեք արտահայտության բառերի դիմաց.

$ ուսումնասիրություն $ զարգացում

Նախածանց փնտրելու համար անհրաժեշտ է հարցումից հետո աստղանիշ դնել.

ուսումնասիրություն *

Արտահայտություն որոնելու համար անհրաժեշտ է հարցումը փակցնել կրկնակի չակերտների մեջ.

" հետազոտություն և մշակում "

Որոնել ըստ հոմանիշների

Բառի հոմանիշները որոնման արդյունքներում ներառելու համար դրեք հեշ « # «փակագծերում բառից առաջ կամ արտահայտությունից առաջ.
Երբ կիրառվում է մեկ բառի վրա, դրա համար կգտնվի մինչև երեք հոմանիշ:
Փակագծով տրված արտահայտության վրա կիրառելիս յուրաքանչյուր բառին կկցվի հոմանիշ, եթե գտնվի:
Հնարավոր չէ համատեղել ոչ մորֆոլոգիական որոնման, նախածանցների որոնման կամ արտահայտությունների որոնման հետ:

# ուսումնասիրություն

Խմբավորում

Որոնման արտահայտությունները խմբավորելու համար հարկավոր է օգտագործել փակագծեր: Սա թույլ է տալիս վերահսկել հարցումի բուլյան տրամաբանությունը:
Օրինակ, դուք պետք է հարցում կատարեք. գտեք փաստաթղթեր, որոնց հեղինակը Իվանովն է կամ Պետրովը, իսկ վերնագիրը պարունակում է հետազոտություն կամ զարգացում բառերը.

Մոտավոր բառերի որոնում

Համար մոտավոր որոնումդուք պետք է տեղադրել tilde " ~ «բառի վերջում արտահայտությունից: Օրինակ.

բրոմ ~

Որոնումը կգտնի այնպիսի բառեր, ինչպիսիք են «բրոմ», «ռոմ», «պրոմ» և այլն:
Դուք կարող եք լրացուցիչ նշել հնարավոր խմբագրումների առավելագույն քանակը՝ 0, 1 կամ 2: Օրինակ.

բրոմ ~1

Լռելյայնորեն թույլատրվում է 2 խմբագրում։

Հարևանության չափանիշ

Հարևանությամբ որոնելու համար հարկավոր է տեղադրել tilde " ~ «արտահայտության վերջում: Օրինակ, 2 բառի մեջ հետազոտություն և զարգացում բառերով փաստաթղթեր գտնելու համար օգտագործեք հետևյալ հարցումը.

" հետազոտություն եւ զարգացում "~2

Արտահայտման համապատասխանությունը

Օգտագործեք « ^ «արտահայտության վերջում, այնուհետև նշեք այս արտահայտության համապատասխանության մակարդակը մնացածի նկատմամբ:
Որքան բարձր է մակարդակը, այնքան ավելի տեղին է արտահայտությունը:
Օրինակ, այս արտահայտության մեջ «հետազոտություն» բառը չորս անգամ ավելի տեղին է, քան «զարգացում» բառը.

ուսումնասիրություն ^4 զարգացում

Լռելյայն մակարդակը 1 է: Թույլատրված արժեքները դրական իրական թիվ են:

Ինտերվալային որոնում

Նշելու համար այն միջակայքը, որում պետք է լինի դաշտի արժեքը, նշեք սահմանային արժեքները փակագծերում՝ օպերատորի կողմից առանձնացված TO.
Կկատարվի բառարանագրական տեսակավորում։

Նման հարցումը արդյունքներ կտա հեղինակի հետ՝ սկսած Իվանովից մինչև Պետրով, սակայն Իվանովը և Պետրովը չեն ներառվի արդյունքի մեջ:
Արժեքը միջակայքում ներառելու համար օգտագործեք քառակուսի փակագծեր: Արժեքը բացառելու համար օգտագործեք գանգուր փակագծեր:

Ջի Յունի ստեղծագործությունը. «Նշումներ աննշանների մասին» ժողովածու

Ջի Յունը ծնվել է 1724 թվականի օգոստոսի 3-ին Սյանսյան կոմսությունում (ներկայիս Հեբեյ նահանգ) արժանապատիվ Ջի Յոնգ Շուի ընտանիքում։ 30 տարեկանում նա ստացել է շուցայի իր առաջին գիտական ​​աստիճանը, 1747 թվականին՝ երկրորդը, իսկ 1754 թվականին մայրաքաղաքում հանձնել է ջինշիի աստիճանի քննությունները։ Շուտով նա ստացավ Հանլինի ակադեմիայի խմբագրի կոչում, այնուհետև Ֆուջյան նահանգի դպրոցների տեսուչ էր, բայց 1768 թվականին նրան մեղադրեցին պետական ​​գաղտնիքներ հրապարակելու մեջ և աքսորեցին Ուրումչի։ 1771 թվականին Ջի Յունին ներեցին և վերադարձան Պեկին։ Ջի Յունը եղել է «Չորս գանձերի ամբողջական հավաքածուի կատալոգի» խմբագիրներից մեկը՝ գրքեր, որոնք հավաքվել են կայսերական գրադարանի համար (գրադարանում ընդգրկված է 3448 գիրք և նշված է 6783 գիրք)։ Աշխատանքը տևել է ավելի քան 10 տարի։ 1789 թվականին Ջի Յունին ուղարկեցին Լուանյան՝ վերահսկելու դպիրների աշխատանքը։ Հենց այնտեղ էլ գրվել է պատմվածքների առաջին ժողովածուն՝ «Նշումներ արված Լուանանի ամռանը»։ Նա նաև ծառայել է ծեսերի պալատում, եղել է գլխավոր քննիչը, գրաքննության, զինվորական պալատի ղեկավարը և նույնիսկ թագաժառանգի խորհրդատուն։ Ջի Յունը մահացել է 1804 թվականի մարտի 14-ին։

Ջի Յուն բազմակողմ հետաքրքրություններով ականավոր գիտնական էր, որը հայտնի էր իր բանասիրական ուսումնասիրություններով, հրատարակելով մի շարք բանաստեղծական անթոլոգիաներ, որպես բազմաթիվ նախաբանների հեղինակ և բանաստեղծ: Նրան փառք են բերել «Գրառումներ փոքր խրճիթից», որը հավաքել և հրատարակել է նրա աշակերտ Շենգ Շիյանը 1800 թվականին։ Դրանք բաղկացած են հինգ ժողովածուից՝ «Ձայնագրություններ, որոնք արվել են ամռանը Լուանիանիում» - 1789 թ., «Այնպես որ ես լսեցի»։ « - 1791 թ., «Սոֆորայից արևմուտք կազմված տարբեր նշումներ» - 1792 թ., «Դա լուրջ մի ընդունեք» - 1793 թ., «Լուանյանգի գրառումների շարունակությունը» - 1798 թ.

Ջի Յունի ստեղծագործությունները գրված են bizqi xiaosho ժանրում։ Տերմինի սկզբնական իմաստը ներառում էր «այն, ինչ ասում են հասարակ մարդիկ», տարածված կարծիքներ, սովորույթներ և այլն: Հետագայում դրանք սկսեցին ընկալվել որպես պատմողական արձակ։ Ինքը՝ Ջի Յունը, քյաոշոյին բաժանել է երեք կատեգորիայի.

• 1. Տարբեր իրադարձությունների մասին պատմվածքներ, խառը նկարագրություններ.
• 2. Հրաշքների արձանագրություններ.
• 3. Կատակներ.

«Գրառումներ փոքրիկ Վելիկոյե խրճիթից»... Ժողովածուները հրատարակվել են 1789-ից 1798 թվականներին, ամբողջ ստեղծագործությունն ամբողջությամբ հրատարակվել է 1800 թվականին: Այս աշխատության մեջ ընդգրկված ժողովածուները պատկանում են «բի-ցզի» (բառացի՝ «Գրել վրձինից հետո») փոքր արձակի սեռին: , որոնց բնորոշ գծերը տարբեր ժանրերի ընդգրկումն է (պատմվածքներ, պատմվածքներ, բիլիչկիներ, անեկդոտներ և առանց սյուժեի գրառումներ՝ նվիրված ուշագրավ իրադարձություններին կամ պարունակող ճառեր դարաշրջանի բարքերի ու սովորույթների, տարբեր տեղանքների, գրական ստեղծագործությունների մասին, պատմություն և փիլիսոփայություն):

Հետևելով իր նախորդների ավանդույթին՝ Ջի Յունը ջանում էր իսկականության և փաստացի բնավորություն հաղորդել ոչ միայն գրառումներին, այլև սյուժեի վրա հիմնված ստեղծագործություններին, որոնք հիմնված էին հեղինակի գեղարվեստական ​​գրականության վրա: Դրա համար նա նշել է պատմողների անունները, հղում կատարելով դեպքի ականատեսներին՝ նշելով դրա գործողության ամսաթիվը և վայրը. Ամենակարևորը՝ ամենաանհավանական դեպքից նա կոնկրետ շինիչ եզրակացություն արեց՝ ուղղված ժամանակակից ընթերցողին։ Նախորդների համեմատությամբ նորություն էր Ջի Յունի ցանկությունը՝ պատկերավոր օրինակների օգնությամբ ստեղծել իրականության ամբողջական պատկերը։ Բիջի հավաքածուներում առաջին անգամ ցրված դիտողական գրառումների և անհատական ​​արտացոլումների հետևում կա մեկ «դիտորդ», ով գնահատում է այն, ինչ տեսել է կամ պատմել:

Ջի Յունի ժողովածուների բազմաթիվ պատմություններ ու պատմություններ կապված են ժողովրդական հավատալիքների հետ։ Այնուամենայնիվ, գիտաֆանտաստիկ ժանրը ստորադասվում է դիդակտիկ նպատակներին։ Ունենալ գերբնական ուժերկա «վարքագծի տրամաբանություն», նրանք «չարից» չեն գործում, ոչ թե քմահաճույքով, այլ նպատակաուղղված՝ պատժելով վատ մարդկանց, պարգևատրելով լավ մարդկանց։ Նրանք տեսնում են այն ամենը, ինչ անում են մարդիկ, և նույնիսկ կարողություն ունեն իմանալու, թե մարդն ինչ է մտահղացել բոլորից թաքուն։ Եվ քանի որ հոգիներն ու գայլերը մարդուն տեսնում են բառացիորեն «միջոցով և միջով», ապա մարդիկ պետք է հիշեն դա և վարվեն այնպես, ինչպես վայել է ընտանիքի և հասարակության անդամին:

Մարդկանց նկատմամբ իրենց դատողությունն իրականացնելիս գերբնական ուժերը գործում են՝ հնազանդվելով որոշակի նպատակահարմարությանը, հասարակության մեջ հարաբերությունների որոշակի օրենքի, որը հաստատվել է Երկնքի կողմից, որը հայտնի և ձևակերպված է խոր հնության կոնֆուցիացի իմաստունների կողմից: Հեղինակի նպատակն է մարդկանց ուղղորդել ճիշտ ճանապարհով։ Դրա համար նա օգտագործում է նաև հատուցման բուդդայական տեսությունը մարդու կողմից իր կյանքի ընթացքում կատարած արարքների համար։ Բայց Ջի Յունը չի ձգտում ընթերցողի մեջ առաջացնել գերբնական ուժերի սնոտիապաշտ սարսափ, ընդհակառակը, նա անընդհատ շեշտում է, որ արդար կյանքի մարդը չի վախենում հոգիներից և դևերից, չար ոգիներն անզոր են առաքինի մարդկանց առաջ: Ավելին, Ջի Յունը ցույց է տալիս, որ չար ոգիներն իրենք սարսափելի չեն, քանի որ նրանք իրենց ռացիոնալ են պահում, նրանց գործողությունների հիմքը պատճառահետևանքայինությունն է, ոչ թե իռացիոնալությունը: Խիստ բարոյական սկզբունքներ, ակտիվ բարություն, իսկական (և ոչ երևակայական) կրթաթոշակ. սրանք այն հատկանիշներն են, որոնք ամենաշատը գնահատում են «օրենքը կատարողները» (այսինքն՝ հենց հեղինակը): Հեղինակը համարում է այլասերվածությունը, զայրույթը, անբարեխիղճությունը, դաժանությունը, մանկավարժությունը, մեծերի հանդեպ անհարգալից վերաբերմունքը և անազնվությունը մարդկային բնության ամենավատ հատկությունների նկատմամբ իրենց պարտականությունները կատարելիս:

Գրվել են պատմություններ, որոնք դատապարտում են մանկավաճառներին. նրանցից մեկը իր համառությամբ և հնությանը հավատարիմ մնալով («չհասկացավ, որ այսօր ամեն ինչ այլ է, քան հնության ժամանակ») ոչնչացրեց սիրահար զույգի երջանկությունը և պատճառ դարձավ. աղջկա մահն ու խելագարությունը երիտասարդ տղամարդիկ; մյուսը, սրբորեն պահպանելով «վարքագծի նորմերը», չի համարձակվել կանչել քնած կնոջը, ում երեխան վտանգավոր խաղում էր ջրհորի մոտ, այլ գնաց ամուսնուն փնտրելու։ Երբ նա քայլում էր, երեխան ընկել է ջրհորն ու մահացել։

Չնայած բացասական կերպարների առատությանը, Ջի Յուն ընդհանուր առմամբ լավատեսորեն է վերաբերվում հնարավորություններին մարդկային բնությունը, սրա վրա է կառուցված հենց «դաստիարակչական» պատմության տեսակը։

Նա չի հավատում, որ մարդը բնականաբար վատն է. նրա մի շարք պատմվածքներում հանգամանքների ազդեցության տակ կամ գերբնական ուժերի օգնությամբ մարդիկ փոխվում են դեպի լավը։ Չարը, ըստ գրողի, միայն ժամանակավոր խախտում է այն ներդաշնակության, որն առկա է լավ կազմակերպված հասարակության մեջ։ Ընթերցողին այս կարծիքը պետք է ամրապնդեր այն փաստը, որ ոչ միայն դրական օրինակներն են բարերար ազդեցություն ունենում մարդկանց վրա։

Ջի Յունը քարոզում է կոնֆուցիական բարոյականություն: Մարդը պետք է հիշի, որ ինքը հասարակության անդամ է, իսկ հասարակության անդամի պարտականությունները սկսվում են ընտանիքից։ Հետևաբար, պետք է վարվել այնպես, ինչպես վայել է լավ ընտանիքի տղամարդուն, հարգանք դրսևորել մեծերի նկատմամբ ընտանիքում և հասարակության մեջ, ծառայել նախնիների հոգիներին՝ չակնկալելով նրանցից վարձատրություն։ Ջի Յուն ընտրում է պատմվածքի կամ վեպի այն ժանրը, որը չի պահանջում ցուցադրել հերոսների փորձառությունները, նրանց. ներքին խաղաղություն... Նա «ընդհանրացնում է» իր կերպարների բնավորությունը ըստ մեկ որակի, մեկ կրքի (ագահություն, ագահություն, կեղծավորություն, ազնվություն, անառակություն և այլն)։ Նրա կերպարներն ունեն կանխորոշված ​​բնավորություն և ամենից հաճախ հայտնվում են առանձին դրվագում՝ կապված իրենց նախկին կյանքի հետ և դրանով չպայմանավորված։

Ի տարբերություն արտասովորի մասին պատմվածքների հնագույն հեղինակների, որոնց չէր հետաքրքրում նույն իրավիճակում տարբեր մարդկանց պահվածքը, Ջի Յունի համար կարևոր է նույն իրավիճակների կրկնությունը: Պատմվածքից պատմություն «կուտակվում» են հերոսների վարքի անհատական ​​գծերը։ Զարգանում է բնավորության յուրօրինակ տեսակ, և ծանրության կենտրոնն ընկնում է այն իրավիճակի վրա, որում դրսևորվում է այս տեսակը: Այս տեսակը հաճախ ձևավորվում է հերոսների մասնագիտությամբ կամ մտածելակերպով: Այսպիսով, պատմությունից պատմություն ուսուցչի կերպարը մեծանում է նոր գծերով. մի պատմվածքում նա խստապահանջ է և պահանջկոտ իր աշակերտների նկատմամբ, բայց թաքուն անձնատուր է լինում անառակությանը, մյուսում նա մասնակցում է խաբեության, որի նպատակն է. էժան գնով տուն գնի, երրորդում՝ նա պատրաստվում է խաբել իր ունեցվածքի այրուն. նոր իրավիճակում նա պարծենկոտ է ու ամբարտավան, կամ պարզվում է վախկոտ ու կեղծավոր: Կոնֆուցիական նորմը սահմանում է իդեալական կերպար. Ջի Յունի պատմվածքներում նման նորմատիվ կերպար չկա, բայց որոշ կերպարներ մոտենում են այս իդեալին, մինչդեռ մեծ մասը ցուցադրվում է որպես դրանից շեղված։ Պատճառը անտեսանելիորեն առկա է ամենուր, իսկ կերպարների անհատականության չափանիշը շեղման կամ իդեալական տեսակին մոտենալու չափն է։ Ջի Յուն կենտրոնանում է մարդկային վարքի բարոյական ասպեկտի վրա, այսինքն՝ կոնցեպտուալ ընկալվող ասպեկտի վրա, այլ ոչ թե անհատական, եզակի, փոխաբերական: Հետևաբար՝ անհատական ​​հատկանիշների (դիմանկար, մանրամասներ) խնայողություն՝ դրանք փոխարինելով բանավոր հատկանիշներով, որոնք ավելի շատ մտքեր են խոսում, քան փոխաբերական ներկայացում:

Ջի Յունի հայացքների որոշակի ռադիկալիզմն արտացոլվել է նրանում, որ նրա բարոյական դաստիարակությունը, նրա՝ համընդհանուր գործողության ապացույցը.

նա օրենքը իրականացնում է նաև այն դեպքերում, երբ նկարագրված իրադարձությունը քաղաքականորեն սրվում է։ «Օրենքը» բառի բարձրագույն իմաստով պատժում է ցանկացածին, որքան էլ նա բարձր պաշտոն զբաղեցնի; եւ հակառակը՝ «փոքր» մարդու արժանապատվությունը «օրենքով» պաշտպանված է իշխանության ղեկին գտնվողների ոտնձգություններից։ Ջի Յունը ոչ միայն բարոյականության դաստիարակ էր, այլեւ հասարակական իրականության որոշ երեւույթների (հատկապես ստրուկների ու ծառաների ճնշումը, ինչպես նաեւ բարքերի անկումը) քննադատ։ Նա դավանել է հասարակության կյանքում մարդու ակտիվ մասնակցության կոնֆուցիական տեսությունը։ Ուստի նա դատապարտում է և Բուդդայական վանական, ով լքել է աշխարհը (էգոիստորեն մտածելով միայն իր մասին), և դաոսական ճգնավոր, ով երկար տարիներ նստել է լեռներում առանց որևէ բառ արտասանելու։ Փախուստը կյանքից, բարոյական պատասխանատվությունից (ինչ ձևով էլ որ լինի այս թռիչքը) խորթ է Ջի Յունին, ով մարդուց պահանջում էր բարեխղճորեն կատարել իր պարտականությունը: Դա ակնհայտ է նաև նրա ժողովածուներում ընդգրկված առանց սյուժեի գործերում։ Այսպես, գրողի սոցիալական դիրքի մասին խոսող գրառումներից մեկում կարդում ենք. «Քննություններն այնպես են կազմված, որ քննողներն ավելի շատ կախիչներ ունենան»։ Մեկ այլ գրառման մեջ հինգ անգամ գլխավոր քննիչ նշանակված Ջի Յունը սուր քննադատության է ենթարկում քննական համակարգը։