Unction մահից առաջ: Ինչպես պատրաստվել Unction- ին

Unction- ի հաղորդությունը շատերին հայտնի չէ: Ահա թե ինչու են կապված ամենաանհեթեթ նախապաշարմունքներն ու սխալ պատկերացումները:

Երբեմն հավատում են, որ միայն անհույս հիվանդ մարդիկ պետք է միավորվեն, որ Միավորումից հետո մարդը, անշուշտ, կմահանա, կամ, իհարկե, կբուժվի ... Ի՞նչ է իրականում նշանակում եկեղեցին այս հաղորդությամբ: Ասում է արքեպիսկոպոս Վալենտին ASMUS- ը:

Մոռացված մեղքերի թողություն

Սրբության սրբությունը հաճախ կոչվում է Անմահ (քանի որ այն սովորաբար կատարում են մի քանի քահանաներ, այսինքն ՝ կոլեգիալ ձևով): Ո՞րն է դրա էությունը: Նախ և առաջ, այս հաղորդության աղոթքները կարող են բուժել հիվանդ մարդուն, եթե Աստծո կամքն այնտեղ է: Երկրորդ, և նույնքան կարևոր, միավորման հաղորդության մեջ անձը ստանում է մեղքերի թողություն:

Բայց ի՞նչ մեղքեր: Ոչ թե նրանք, ովքեր պետք է խոստովանվեն Penance- ի հաղորդության մեջ, որը մենք ճանաչում ենք և փորձում ենք հաղթահարել: Բայց մեզանից յուրաքանչյուրը ունի բազում մեղքեր, որոնք անցնում են մեր գիտակցությամբ, մեր հոգևոր հանգստության, զգացմունքների կոպիտության պատճառով: Կամ մենք ՝ մեղք գործելով, միանգամից մոռանում ենք դա, կամ ընդհանրապես մեղք չենք համարում, չենք նկատում: Այնուամենայնիվ, անգիտակից մեղքերը բոլորը նույն մեղքերն են, դրանք ծանրացնում են հոգին, և անհրաժեշտ է մաքրվել դրանցից, - դա այն է, ինչ տեղի է ունենում օրհնությունների օրհնության հաղորդության մեջ: Բացի այդ, եթե մենք խոսում ենք ծանր հիվանդ մարդկանց մասին, ապա պատահում է, որ իրենց ընդհանուր ցավալի վիճակի պատճառով նրանք պարզապես չեն կարող նկատել իրենց մեջ եղած մեղքերը, որոնց դեպքում նրանք այլապես կզղջային խոստովանությունից: Այսպիսով, եթե մենք բերում ենք անկեղծ ապաշխարություն, ապա Միասնության հաղորդության հաղորդության մեջ մենք ստանում ենք մեղքերի այդպիսի չհիմնավորված (մեր կամքից բացի) ներողամտություն:

Ինչ վերաբերում է մարմնական վերականգնումին, ապա դա կարող է պատահել, մենք այդ մասին աղոթում ենք հաղորդության ընթացքում, և այդպիսի հրաշք բժշկությունները հաճախ լինում են Միավորումից հետո: Այնուամենայնիվ, չի կարելի սրա վրա հույս դնել, չի կարելի սուրբ հաղորդությունը ընկալել որպես մի տեսակ կախարդական ընթացակարգ, որը երաշխավորում է բուժում բոլոր հիվանդություններից:

Դարերի խորքից

Սրբության սրբությունը, ինչպես և այլ սրբությունները, ավետարանական ծագում ունի, այն հիմնադրվել է հենց ինքը Քրիստոսի կողմից: Ինչպես սովորում ենք Մարկոսի Ավետարանից (գլուխ 6), «կանչելով տասներկուսին ՝ Քրիստոսը սկսեց դրանք ուղարկել երկուսով ՝ նրանց տալով իշխանություն անմաքուր հոգիների նկատմամբ: Նրանք գնացին և ապաշխարություն քարոզեցին, շատ դևեր հանեցին, յուղեցին շատ հիվանդ մարդկանց և բուժեցին նրանց »: Ըստ այս ցուցմունքի, նույնիսկ նախքան Փրկչի կալվածքային տառապանքները, այդպիսի հաղորդություն գոյություն ուներ, այն ծառայում էր հիվանդներին ինչպես ֆիզիկապես, այնպես էլ հոգեպես: Այնուհետև մենք տեղեկություններ ենք գտնում essedեյմս Առաքյալի Առաքյալի գրքում (Եփեսաց 5-րդ գլուխ, հատվածներ 14-15): «Ձեզանից որևէ մեկը հիվանդ է, թող նա զանգի Եկեղեցու երեցներին և թող աղոթեն նրա վրա ՝ օծելով նրան յուղով Տիրոջ անունով: Եվ հավատքի աղոթքը կբուժի հիվանդներին, և Տերը կբարձրացնի նրան. և եթե նա մեղքեր է գործել, նրանք նրան ներված կլինեն »:

Հոգու հաղորդության պատարագային գրասենյակը ներկայիս ձևով հայտնի է միայն 15-րդ դարից: Ծեսը (այսինքն ՝ հաղորդության կարգը) զարգացել է դարերի ընթացքում ՝ դառնալով ավելի ծավալուն, ավելի ամրագրված:

Unction of Sacrament- ը դրա իրագործման երկու տարբերակ ունի: Երբեմն այն կատարվում է տանը ավելի քան մեկ հիվանդ մարդու վրա, իսկ երբեմն էլ `եկեղեցում, յուրաքանչյուրի վրա, ով ցանկանում է սկսել այս հաղորդությունը, և ով առողջական պատճառներով կարող է գալ տաճար: Այս դեպքում այն \u200b\u200bսովորաբար սահմանափակվում է եկեղեցական տարվա որոշ հատուկ իրադարձություններով: Ռուս Ուղղափառ եկեղեցում սա ամենից հաճախ Մեծ պահքի ժամանակաշրջանն է, ավելի հաճախ `Սուրբ Ծնունդը:

Որքա՞ն հաճախ կարելի է շղթայականացնել Որպես կանոն, Միավորման հաղորդությունը դիմում է տարին մեկ անգամ, բայց, իհարկե, անձը ինքը պետք է հասնի այն գիտակցմանը, որ իրեն ապաքինման կարիք ունի: Ոչ միայն մարմնական բուժման մեջ (ֆիզիկապես առողջ մարդը կարող է նաև միավորվել), այլև ամենից առաջ հոգևոր ապաքինման մեջ այն պետք է մաքրվի իր անգիտակից մեղքերից: Ես նշում եմ, որ այն բանից հետո, երբ մարդը մեկուսացել է տաճարում, շատ ցանկալի է, որ նա մոտ ապագայում խոստովանի և մասնակցի Քրիստոսի Սուրբ Առեղծվածներին:

Ինչպե՞ս է տեղի ունենում այս հաղորդությունը: Ըստ կոչման, այն պետք է կատարեն յոթ քահանաներ, չնայած իրականում կարող են լինել ավելի քիչ քահանաներ. Միշտ չէ, որ հնարավոր է հավաքել այնքան շատ, որքան մայրաքաղաքի եկեղեցիներում: Բայց նույնիսկ քահանաների ավելի փոքր քանակով (նույնիսկ մեկով) հաղորդությունը դեռ ուժի մեջ կլինի:

Միավորման ժամանակակից ծեսը երկար և բարդ է: Սկզբում ընթերցվում են նախապատրաստական \u200b\u200bաղոթքները, կատարվում է կանոնը, ապա կատարվում է ծեսը: Նոր Կտակարանում ընդգրկված առաքելական գրքերից հատվածներ են կարդում ՝ Ավետարանից, այնուհետև արտասանվում է տառաշարք (աղոթք Աստծուն, որը մատուցվում է սարկավագին ՝ աղոթողների անունից) `հիշողությամբ, ովքեր ստանում են հաղորդությունը: Այնուհետև ընթերցվում է յուղի օծման համար աղոթքը և կատարվում է օծումը: Օծվելիս քահանան կարդում է արդեն նշված աղոթքը ՝ «Սուրբ Հա՛յր, հոգիների և մարմնի բժշկին…»: Այնուհետև երկրորդ քահանան սկսում է մասնակցել հաղորդությանը և կրկին հետևում է նմանատիպ ցիկլը: Սա կրկնվում է յոթ անգամ: Ծիսակատարության ավարտին Ավետարանը դրվում է հաղորդությունը սկսածների գլխին ՝ հատուկ փակման հատուկ աղոթքով: Ծառայությունից հետո հավատացյալները կարող են տուն տանել հաղորդությունից հետո մնացած յուղը և օգտագործել այն օծման համար: Նույն յուղը օգտագործվում է նաև քրիստոնյայի գերեզմանի մեջ `այն դագաղի մեջ է լցվում, նախքան կափարիչով փակելը: Այսպիսով, այս հաղորդությունը մեզ հիշեցնում է հավերժական կյանքի մասին և պատրաստում է մեզ դրա համար:

Ինչպե՞ս չանել:

Երբեմն մարդիկ բավականին տարօրինակ գաղափարներ ունեն Միավորման մասին: Օրինակ ՝ դրան դիմելը պետք է լինի միայն ծանր հիվանդ մարդկանց մահվան շեմին: Սա հաղորդության ոչ ուղղափառ ընկալման մասունք է որպես «վերջին օծում», որը ամբողջովին հակասում է Սուրբ Գրություններին: Ի վերջո, առաքյալները կատարեցին օծումը յուղով ՝ հենց առողջանալու համար:

Բայց չի կարելի նաև անհապաղ վերականգնում ակնկալել Միավորումից հետո: Ավաղ, երբեմն մարդկանց մտքում այս հաղորդությունը վերածվում է ինքնաբավ, արտաքին, համարյա կախարդական բանի: Երբ տեսնում եմ մարդկանց բազմության մասին, ովքեր Եկեղեցի են գալիս Եկեղեցու համար, ես կարծում եմ. Բոլորը խոստովանո՞ւմ են, հաղորդություն են բերում: Նրանցից ոմանք Միավորումն ընկալում են որպես բժշկական պրոցեդուրա, դրա հոգևոր կողմի մասին մտածում չկա: Այստեղ հետևանքները կարող են շատ տխուր լինել `չստանալով ակնկալվող մարմնական վերականգնում, մարդը վիրավորված է. Ինչպե՞ս է, որ ես պաշտպանում եմ երկար ծառայություն, արեցի այն ամենը, ինչ նախատեսված էր, և արդյունքը: ոչ! Արդյունքում, մարդիկ կարող են սառչել հավատքի հանդեպ ՝ դեպի Եկեղեցի:

Բժշկությունը բոլոր օրհնված սիրող Աստծո անվճար նվերն է, և ոչ թե արտաքին որոշ գործողությունների անխուսափելի արդյունքը: Դա պետք է հիշել բոլոր նրանց կողմից, ովքեր ձեռնամուխ են լինում Unction- ի հաղորդությանը: Մենք պետք է մտածենք մեր կյանքի, մեր մեղքերի մասին, ձգտենք դրանցից մաքրվել: Unction of Sacrament- ը մասամբ նման է Penance- ի հաղորդությանը:

Կարծում եմ, որ պետք է առանձին ասել առանձին մահվան մեջ գտնվող մարդկանց միավորման մասին: Երբեմն այդպիսի մարդիկ վախենում են այս հաղորդությունից ՝ հավատալով, որ դա արագ ավարտվելու է: Բայց մարդկային կյանքի պայմանները կախված են միայն սիրող Աստծո կամքից, և Տերը հաճախ երկարացնում է մեռնող մարդու կյանքը այն նպատակի հետ, որ նա կարողանա պատշաճ կերպով նախապատրաստվել դեպի հավերժություն անցնելու `խոստովանելու, մասնակցելու և միասնական լինելու: Հաճախ կանչված մահվան քահանային անմիջապես կանչում են այս երեք սրբությունները ՝ հաջորդականությամբ: Մեռնող մարդու համար անպարկեշտությունը միանգամայն անհրաժեշտ է, քանի որ նա հաճախ պարզապես չի կարող ֆիզիկապես խոստովանել, բայց սրբության հաղորդությունը նրան կազատի այն մեղքերի բեռից, որոնց մեջ նա կցանկանար, բայց ժամանակ չէր ունենա, չէր կարող ապաշխարել anceանկության պահության համար:

Եվ վերջում `գործնական խորհուրդ ընթերցողներին: Մեր օրերում հաճախ է պատահում, որ մարդը Անկախություն է գալիս ուշացումով, երբ ծառայությունն արդեն ընթանում է: Եվ տղամարդը ամաչում է: Նա դեռ կարո՞ղ է մասնակցել հաղորդությանը: Այո, կարող է: Նույնիսկ եթե նա կարողացավ գոնե մեկ օծություն ստանալ, հաղորդությունը վավեր կլինի: Այնուամենայնիվ, կան իրավիճակներ, երբ մարդը ուշանում է իր վերահսկողությունից դուրս գտնվող հանգամանքների պատճառով, և կան դեպքեր, երբ նա ուշացել է իր իսկ մեղքի պատճառով: Ամեն դեպքում, եթե կա այդպիսի հնարավորություն, ես դեռ կառաջարկեի մկրտվել մեկ այլ անգամ `նույն եկեղեցում կամ որևէ այլ եկեղեցի:

Այս Սրբությունը ունի մեկ այլ անուն ՝ օրհնություն: Ժողովուրդը մեծ նախապաշարմունքներ և սխալ պատկերացումներ ունի այս ծեսի թեմայի վերաբերյալ: Մյուսները կարծում են, որ Ուղղափառության մեջ գտնվող անդորրը հարմար է միայն այն մարդկանց համար, ովքեր մոտ են մահվան, կամ դրանից հետո մահը անպայման տեղի է ունենում: Եվ մյուսները հավատում են հիվանդության անփոխարինելի ապաքինմանը արարողությանը առաջին այցից հետո: Ստորև մենք վերլուծում ենք հայեցակարգը եկեղեցական տեսանկյունից:

Ծեսի էությունը

Քահանայությունն իր անունը վերցրեց այս ծիսակարգը կատարող քահանաների թվից, այսինքն ՝ կոլեգիալ ձևով:

Սովորականներին հաճախ հետաքրքրում է հետևյալ հարցը. «Ինչպե՞ս է հաղորդության հաղորդությունը»: Ծիսակարգը բաղկացած է մարդկային մարմինը օծելուց հատուկ օրհնված յուղով (յուղով) `Աստծո շնորհքին կանչելու, մտավոր և ֆիզիկական թուլություն մղելու նպատակով: Բացի այդ, այս ծեսն անցած հավատացյալը ստանում է ներողամտությունը իր մեղավոր արարքների համար, որոնք, աննկատ, մեր կոպտության և հանգստության շնորհիվ, անցել են մեր գիտակցությունը:  Օրինակ, մարդը կարողանում է պարզապես մոռանալ իր հանցանքի մասին, կամ չգիտի, թե որն է այդ արարքը:

Մեղքերի մասին.

Ծառայության պատմության մեջ միասնության հաղորդությունը պահելուց հետո աստվածային բժշկության հսկայական օրինակներ կան: Մարդիկ հաղորդությունից հետո ամբողջովին ապաքինվել էին ֆիզիկապես և հոգեպես: Այնուամենայնիվ, բացարձակ երաշխիք չկա, որ ծեսը կօգնի բոլորին:

Unction- ը մեղքերից և հիվանդություններից ազատվելու համար հաղորդություն է, այն իրականացվում է յոթ հոգևորականների կողմից: Այս թիվը խորհրդանշական է ուղղափառ եկեղեցու ամբողջականության համար: Հաղորդությունը բաղկացած է առաքելական ցուցումներից ուղիղ եօթը հատվածներ կարդալու մեջ, որոնք պատմում են հրաշք բուժումների, ապաշխարության, կարեկցանքի և Բարձրյալի ուժին վստահելու անհրաժեշտության մասին: Աղոթող խոնարհության յուրաքանչյուր խնդրանքից հետո հիվանդը յոթ անգամ օծվում է յուղով:

Կարևոր է: Եկեղեցին թույլատրում է անցկացնել Սրբության Հաղորդություն և մեկ քահանա, բայց այն դեպքում, երբ նա ի վիճակի է կատարել տաճարի անունից կատարել քահանայություն:

Անմեղության զոհաբերություն

Պատահելու պատմություն

Այս ծեսը, ինչպես շատերը, իր տեսքը պարտական \u200b\u200bէ ավետարանի ժամանակներին:  Հիսուս Քրիստոսն ինքը հաստատեց դա ՝ աշակերտներ կանչելով և զորացնելով նրանց սատանային արարածների վրա: Առաքյալները քայլում և քարոզում էին անկեղծ զղջում, հիվանդների մարմիններից դևեր էին հանում, յուղով օծում նրանց: Այս խոսքերի ապացույցները հայտնաբերված են Մարկոսի Ավետարանի էջերում, ուստի պնդվում է, որ սուրբ գործողությունը գոյություն ուներ Կալվարիայից առաջ և օգնում էր ֆիզիկապես և հոգեկան հիվանդությամբ:

Անսխալության հաղորդությունը հիշատակվում է նաև Հակոբոս առաքյալի իր հեղինակավոր գրքում:

XV դարից Սրբության համար ներդրվեց հատուկ պատարագ, որը որոշում էր միավորման գործընթացի հաջորդականությունը: Պատվերը անընդհատ փոխվում է ՝ դառնալով ավելի լայն և ամրագրված:

• III-IV դարում: աղոթքները Աստծուց պահանջում էին մաքուր խնդրանքներ ՝ օծելու և ուտելու ժամանակ յուղը մաքրելու համար: Նախարարությունն այդ ժամանակ վարում էին եպիսկոպոսները:
• 8-րդ դարի բյուզանդական ծառայություններ տարբերվում են ընթացակարգերի մտածված հաջորդականությամբ: Ուղղափառության մեջ անդորրը սկսվում է Սուրբ Հոր ՝ յուրաքանչյուր հիվանդ հոգու բժշկության կոչով: Առաջին բառերը եկեղեցու կողմից կոչվում են այս հաղորդության բանաձևը:
• Օրհնությունը վաղուց արդեն ընկալվում էր որպես սուրբ արարք ինչպես ուղղափառության, այնպես էլ կաթոլիկության մեջ: Preciselyշգրիտ յոթ ծեսեր իրականացնելու ավանդույթը Արևելքի եկեղեցուց եկավ Արևելքի ուսմունքներին:

Երբ դիմել սուրբ հաղորդությանը

Օրհնությունն իրականացվում է ուղղափառների վրա ՝ ավելի քան յոթ տարեկան, ֆիզիկապես և հոգեկան հիվանդությամբ:  Վերջիններս ներառում են ծանր հոգեբանական խանգարումներ (հուսահատություն, վիշտ և լիակատար հուսահատություն): Ուղղափառությունը այս պայմանների պատճառները անվանում է չզղջացող մեղքեր, որոնք հաճախ անճանաչելի են մարդկանց կողմից: Հոգևորականներն ասում են, որ եկեղեցում միավորվելը նախատեսված է ոչ միայն ծանր հիվանդ, այլև համեմատաբար առողջ մարդկանց համար:

Կարևոր է: Օրհնությունն անընդունելի է, եթե մարդը անգիտակից վիճակում է կամ իրեն ագրեսիվ պահում է:

Առողջ մարդկանց խորհուրդ է տրվում անցնել այս ծեսը ոչ ավելի, քան տարին մեկ անգամ: Այստեղ ամենահարմար ժամանակը պահքն է:  Այս պահին ավելանում են ամբողջովին բուժվելու և մեղավոր գործունեության ներողամտությունը ստանալու հնարավորությունները: Այնուամենայնիվ, մարդը պետք է իմանա, որ Ուղղափառ միավորումը ինքնին պարտավոր չէ փրկել մեղքերից և հիվանդություններից, բայց եթե Տիրոջը ուղղված աղոթքները բարձրացվեն մաքուր սրտից, ապա շանսերը շատ անգամ ավելանում են:

Մեղքերի ապաշխարության մասին.

Ծիսակարգի սկզբունքներ

Ժողովից առաջ հավատացյալները պետք է հաղորդություն ստանան և խոստովանեն հոգևորականի առաջ:  Այս պայմանները պետք է կրկնել ծիսակարգից հետո: Առաջարկվում է մոմ գնել, և եթե միավորումը տեղի է ունենում պահքի ընթացքում, հնարավորինս դիտեք այն: Եկեղեցու նախարարները հատուկ նյութեր են պատրաստում հաղորդության համար:

Ծիսակարգում անհրաժեշտ են հետևյալ բաները.

• Սեղան (լեսթեր) ծածկված մաքուր սփռոցով:
• Dishաշատեսակի վրա տեղակայված ցանկացած հացահատիկի հացահատիկ: Այն առողջ կյանքի խորհրդանիշ է, ֆիզիկական և հոգևոր նորոգում:
• Յոթ մոմ:
• Հատուկ նավ, որտեղ վառվելու է նավթը:
• Բամբակյա բուրդով փաթաթված յոթ ձողիկ:
• Բուսական կամ ձիթապտղի յուղ:
• Խորհրդանշելով Քրիստոսի արյունը ՝ մի փոքր քանակությամբ գինի:
• Ավետարանը և խաչը նույնպես անհրաժեշտ են ծիսակարգի գործընթացում:

Ավանդաբար, եկեղեցում անցկացվում է անմահության սրբություն, բացառությամբ այն բանի, որ քահանան թույլ տեր ուղղափառ տուն է գալիս: Եթե \u200b\u200bհիվանդը հնարավորություն չունի այցելելու եկեղեցի, քահանաներն իրենք են այցելում նրան տան մեջ: Գործընթացը գործնականում ոչնչով չի տարբերվում վանքից կամ եկեղեցում: Տանը մասնակցում են բոլոր հարազատները, ովքեր նույնպես օծվելու են:

Եկեղեցում քահանայության մեկնարկից առաջ ծխականները լուսավորում են բերված մոմերը: Պտղի հաղորդությունը բաժանված է երեք փուլերի `աղոթքի երգում, յուղի յուղի լուսավորություն և օծում:

  Անմեղության զոհաբերություն

Ինչպե՞ս է անցկացվում ծեսը ներկայումս:

Ժամանակակից օծման անցկացման կանոնները զգալիորեն տարբերվում են հին մեթոդից: Այստեղից էլ կան բազմաթիվ նախապաշարմունքներ և անվստահություն որոշ մարդկանց կողմից:

• Առաջին մասը բնութագրվում է աղոթքներով և եկածների անունների ցուցակագրմամբ: Հորեղբայրությունը սկսվում է մեր Հորը գովաբանող մի արտահայտությամբ: Ավելին, ծեսը հիշեցնում է պահքի կրճատված առավոտյան ծառայությունը:
• Պտղի հաղորդության երկրորդ մասը լցված է օծության յուղի օծմամբ: Առանձին նավի մեջ գինի, որը խորհրդանշում է Տիրոջ արյունը, և բուսական յուղը խառնվում են: Դրանից հետո մոմերը վառվում են, և քահանան հատուկ աղոթք է կարդում ՝ յուղը տալու աստվածային բուժման հատկությունները:
• Եզրափակելով ՝ եկեղեցու նախարարները կարդում են առաքելական նամակներ, աղոթում են մեղավոր արարքների ներման և հիվանդների ապաքինման համար և կատարում են օծման համար բոլոր հավաքվածների համար հավաքվածները: Վերջին մասը կրկնվում է յոթ անգամ, բայց ամեն անգամ Ավետարանից տարբեր հատված է արտասանվում: Բացի այդ, ծխականները շրջապատում են քահանաներին, ովքեր աղոթում են և բաց սուրբ գիրք են դնում յուրաքանչյուր մարդու գլխին: Հավատացյալը պետք է համբուրի Գրությունները և խոնարհվի բոլոր ներկաների առջև:

Գործողությունները ծեսից հետո

Անցնելով սեռը, ուղղափառ հավատացյալը պարտավոր է վերցնել հաղորդություն և տանել իր տունը հաղորդության պահերին օգտագործված հացահատիկային ապրանքներ, ինչպես նաև օրհնված կարագ:  Այս մնացորդները ավելացվում են սննդի մեջ, իսկ բուժման համար անհրաժեշտ տեղերը օծվում են յուղով: Այնուամենայնիվ, հին ժամանակներում կան այլ կանոններ: Եկեղեցին արգելեց նրանց հետ հացահատիկային և յուղի մնացորդներ խլել, նրանք պարզապես այրեցին դրանք:

Կարևոր է: Ներկայումս կերակուրը կրակի մեջ է նետվում այն \u200b\u200bդեպքում, երբ այն մնացել է նոր հաղորդության սկսվելուց առաջ:

Ծխականները, ովքեր, պարզ խղճով, անցնելով անթերի ծեսը, նշում են զգալի հուզական թեթևացում: Ֆիզիկական վիճակը նույնպես բարելավվում է: Եկեղեցին մեզ հավաստիացնում է, որ ամենօրյա աղոթքները, ժողովները և սուրբ օծման մշտական \u200b\u200bընդունումը նպաստում են մարմնի առողջությանը:

Մարդիկ պետք է հրաժարվեն այն կարծրատիպից, որը հաստատում է արարողության նպատակը միայն ծանր հիվանդ հիվանդների համար: Այս տեսակետը անցյալի մասունք է և սուրբ գրքին լիովին անհամատեղելի: Առաքյալները ձգտում էին ճշգրտորեն ապաքինվել միավորման ծիսակարգի գործընթացում, և ոչ թե «վերջին օծումը»:

Շատ ծխականներ ընկալում են հաղորդությունը որպես անփոխարինելի վերականգնման միջոց, բայց, մեծ մասամբ, նրանք ամենևին չեն խոստովանում կամ հաղորդություն չեն ստանում: Սա հղի է մի հավատքի անկմամբ, որը հաշվում էր հրաշքի վրա, ով չի ստացել ցանկալի բուժիչ արդյունք: Քահանաները նշում են. «Բուժումը բժշկությունն ամենայն բարի Տիրոջ նվերն է, և ոչ թե գործողության ֆիզիկական արդյունքը»: Միայն նրանք, ովքեր անկեղծորեն նայում են մաքրագործմանը և ներողամտությանը, ստանում են հրաշալի պարգևներ:

Մարդիկ, որոնք արագորեն մահանում են, վախ են զգում Անմահության Սրբությունից: Նրանք ենթադրում են, որ արարողությունից անմիջապես հետո նրանք հեռանալու են աշխարհից, բայց կյանքի պայմանները որոշվում են Արարչի կողմից, և հոգին պետք է հոգ տանի Տիրոջ կացության անցման մասին ՝ խոստովանելով և հաղորդություն առնելով: Մոտենալու մահվան դեպքում մահացող մարդու համար մահվան արարողություն է պահանջվում:

Խորհրդատվություն: Եթե \u200b\u200bդուք ուշանում եք երթից, ապա թույլատրվում է դրան մասնակցել, նրանց համար, ովքեր գոնե անցել են օրհնությունների օրհնությունը: Սակայն հոգևորականները խորհուրդ են տալիս վերսկսել մասնակցությունը:

Օծման և անօրինականության տարբերությունները

Եկեղեցին այս երկու հասկացությունները կիսում է որպես բոլորովին այլ:

Օծումը իրականացվում է Մկրտությունից անմիջապես հետո և նախատեսվում է սնուցվել և ամրապնդվել հոգևոր ինքնազարգացման մեջ: Հաղորդությունը կատարվում է առանձին, եթե այն ուղղված է այն անձին, ով ունի այլ կրոն:

Ուշադրություն: Ե՛վ օրհնությունը, և՛ օծումը պետք է առանձնանան Vespers- ից `երեկոյան ժամերգությունները մեծ տոնից առաջ: Մարդիկ հաճախ նախապատրաստական \u200b\u200bաշխատանքներ են կատարում որոշ սուրբ գործողությունների համար: Vespers- ի հացահատիկներն օծելը և օրհնելը հաղորդություն չէ:

Օրհնությունը (միավորումը) եկեղեցական հաղորդություն է, որի նպատակն է բուժել հիվանդությունները և ազատվել մեղավոր արարքների հետևանքներից: Անկեղծորեն զղջալու արարողության ժամանակ, մարդը հնարավորություն է ստանում գտնել Առողջություն և հոգևոր կապ Արարչի հետ:  Արարողության ընթացքում ծխական մարդը հատուկ հմտություններ չի պահանջում, նա պարզապես պետք է ցուցաբերի խոնարհություն և անկեղծություն:

Չարագործությունը կատարվում է ինչպես տաճարում, այնպես էլ տանը, բայց պարտադիր է հոգևորականի հրամանատարությամբ:

Դիտեք տեսանյութը Unction- ում

ՀԵՂԻՆԱԿԱՅԻՆ ՄԻՇՏԻ ՄԱՍԻՆ (Հարկավորություն)

17.1. Ի՞նչ է Հարկը

ՀԵՂԻՆԱԿԱՅԻՆ ՄԻՇՏԻ ՄԱՍԻՆ (Հարկավորություն)

17.1. Ի՞նչ է Հարկը

- Unction (կամ օրհնություն) մի հաղորդություն է, որի միջոցով յուղով օծվելու յոթնապատիկի միջոցով, սրբագործված քահանայական աղոթքով, Աստծո օգնությունը տրվում է հոգևոր և մարմնական հիվանդությունների բուժման համար: Սրբության սրբությունը կոչվում է Հանգստություն, քանի որ մի քանի քահանաներ պատրաստվում են կատարել այն `տաճար:

17.2. Ինչո՞ւ մեզ պետք է միավորվել:

- Ըստ Եկեղեցու ուսմունքի, հիվանդության աղբյուրը մեղքի մեջ է, և մարդկության ցեղի մեջ հիվանդությունների առաջին կանխատեսումը եկավ առաջին մարդկանց անկումից հետո: Երբ նրանք Փրկչին բերեցին հանգստացած հիվանդության բուժմանը, Նա ուղղակիորեն ուշադրություն է հրավիրում հիվանդության աղբյուրին և ասում. «Երեխա, ձեր մեղքերը ներված են ձեզ»(Մարկ 2: 3-11): Մեղքն ու մարմնական թուլությունը նույն ճշգրիտ հարաբերության մեջ դրվեցին Jamesեյմս առաքյալի կողմից, որը, խոսելով յուղով և աղոթքով օծելու միջոցով հիվանդ մարդու ապաքինման մասին, նշում է, որ միևնույն ժամանակ բուժվածներն ու նրա մեղքերը ներվում են (Հակոբոս 5.15): Չի կարելի պնդել, որ առանց բացառության բոլոր հիվանդությունները մեղքի ուղղակի արդյունք են, բայց, այնուամենայնիվ, հիվանդությունների մեծամասնությունը քրիստոնեության մեջ ճանաչվում է որպես մեղքի հետևանք, և «Սրբության օրհնության» աղոթքները զուգորդվում են այս գաղափարի հետ:

Մեղքերի ներման համար կա խոստովանության սրբություն, բայց հիվանդության բարոյական պատճառները միշտ չէ, որ տեսանելի են մարդու համար, ընդհակառակը, նրանցից շատերը թաքնվում են իր խղճի դատարանից: Իր թուլության պատճառով հիվանդը չի կարող կատարել իրական ապաշխարության բոլոր պայմանները: Սրբության սրբության ներքո, սպառող հիվանդի համար Նրա նախարարների մի ամբողջ տաճար կհայտնվի Տիրոջ առջև և, ամբողջ Եկեղեցու անունից հավատքի աղոթքով, աղաչում է Աստծուն շնորհել մարդուն ՝ մարմնական առողջության հետ մեկտեղ, նաև մեղքերի թողություն: Հանուն եկեղեցու աղոթքների `օրհնության օրհնության զոհաբերության մեջ, հիվանդին վերադարձվում են հատուկ մեղքեր, որոնց բանաձևը նա չէր կարողացել ստանալ« Պատժի պահության »մեջ. Երկարամյա մեղքեր, մոռացված և անմեղսունակ, եթե, այնուամենայնիվ, ընդհանուր քրեակատարողական տրամադրություն էր: անգիտության մեջ կատարված մեղքերը. մեղքերը, որոնք հիվանդության պատճառ էին հանդիսանում, բայց որի մասին հիվանդը չգիտեր; մեղքեր, որոնք հիվանդը ի վիճակի չէ խոստովանել խոստովանողին ծանր թուլության պահին, կամ այժմ չի կարող կատարել բարի գործերով փոփոխություններ: Աստծո շնորհով այս բոլոր և նման մեղքերը հիվանդ անձին են տրվում սրբադասման սրբության միջոցով:

17.3. Ո՞վ կարող է միավորվել:

- Anyանկացած մկրտված ուղղափառ քրիստոնյա, ով ունի քահանայի օրհնություն դրա համար, կարող է վերամիավորվել: Մինչև 7 տարեկան երեխաները չեն հավաքում:

Միասնության սրբության մասին թյուրըմբռնում կա, որն արտահայտվում է այն փաստով, որ այն ենթադրաբար պահանջվում է միայն մեռնող և միայն մեղքերի թողության համար: Այս հաղորդությունը Սուրբ Եկեղեցին հաստատում է սուրբ Հակոբոս առաքյալի խոսքերով. «Ձեզանից որևէ մեկը հիվանդ է, թող նա զանգի Եկեղեցու երեցներին և թող աղոթեն նրա վրա ՝ օծելով նրան յուղով Տիրոջ անունով: Եվ հավատքի աղոթքը կբուժի հիվանդներին, և Տերը կբարձրացնի նրան. և եթե նա մեղքեր է գործել, նրանք կներեն նրան »:(Jamesեյմս 5:14, 15): Օրհնության ծեսի աղոթքները չեն խոսում մահվան մասին, այլ կյանք վերադառնալու մասին, այլ նորոգված կյանք ՝ մաքրված մեղքերից:

17.4. Ինչպե՞ս պատրաստվել անբավարարությանը:

«Մենք պետք է ստանանք քահանայի օրհնությունը Անկախության համար»: Իմացեք, թե երբ է այն պահվում, եկեք որոշակի ժամանակ, գրանցվեք մոմերի խանութում, մոմ գնեք: Հնարավորության դեպքում խորհուրդ է տրվում խոստովանել խոստովանածը, որը համարվում է մեղք:

17.5. Արդյո՞ք պետք է ծոմ պահեմ մինչև Հորեղբորը

- Հարկից առաջ հատուկ գրառում չկա: Բայց քանի որ եկեղեցիներում անմեղսունակությունը սովորաբար կատարվում է պահքի մեջ, դրա պահպանումը ցանկացած ուղղափառ քրիստոնյայի պարտքն է:

17.6. Արդյո՞ք պետք է խոստովանեմ, որ Հարկից առաջ չլինի:

- Հնարավորության դեպքում խորհուրդ է տրվում խոստովանել խոստովանությունը Unction- ից առաջ:

17.7. Ե՞րբ է տեղի ունենում Համբարձումը:

- Մեծ պահքի ընթացքում միավորումը կատարվում է մի քանի անգամ: Անհրաժեշտության դեպքում այն \u200b\u200bկարող է կատարվել ցանկացած այլ պահի:

Սովորաբար, Հորեղբորը տանը կատարվում է հիվանդի մահճակալի կողմից, բայց պահքի ընթացքում այն \u200b\u200bտեղի է ունենում տաճարներում:

17.8. Ի՞նչ անել անդորրից հետո:

- Միավորումից հետո անհրաժեշտ է մասնակցել Քրիստոսի Սուրբ Առեղծվածներին:

17.9. Եթե \u200b\u200bմեղքը հետ է կանչվել Սոբորովանիայից հետո, արդյո՞ք պետք է այդ մասին ասել Խոստովանության մեջ:

- Unction- ը չի վերացնում կամ փոխարինում է «Պատժի պահպանումը»: Եթե \u200b\u200bՀորից հետո մեղքը հետ է կանչվել, ապա այն պետք է խոստովանվի:

10/17: Ի՞նչ անել անցյալ տարվա Միավորումից մնացած նավթի հետ?

- Քաղցրեղենից հետո մնացած յուղը կարող է օծվել - խաչաձևորեն կիրառվել է ցավոտ բծերի վրա, այն կարող եք ավելացնել սննդի մեջ: Եթե \u200b\u200bայն օգտագործում եք ակնածանքով և հավատքով, ապա «տաճար» յուղի ցանկացած օգտագործումը կծառայի որպես Աստծո օրհնություն:

Եթե \u200b\u200bյուղը վատթարանում է, ապա այն կարող է այրվել:

11.17. Հնարավո՞ր է սուրբ յուղով քողարկել աննկատելի տեղերը?

- Աստված ստեղծեց մարդուն և նրա մեջ ոչ մի վատ բան չկա, հետևաբար թույլատրվում է ցանկացած տեղ քրտնել, երբ նրանք հիվանդ են:

12/17: Հնարավո՞ր է հմայիչ նորածիններին?

- Յոթ տարեկանից ցածր երեխաների վրա, Սրբազան Սրբոցը չի կատարվում Jamesեյմս Առաքյալ առաքյալի խոսքերի հիման վրա. «Թող նա կանչի ավագներին ... և եթե նա մեղքեր է գործել, նրանք կներեն նրան»(Հակոբոս 5:14, 15) ՝ հիվանդների մեջ առաջարկելով հավատքի ուժ, ոգու առկայություն և նրանց մեղքերի մասին տեղեկացվածություն:

17.13: Հնարավո՞ր է հմայել հիվանդին, երբ նա անգիտակից վիճակում է?

- Բոլոր զոհաբերություններին մասնակցելը պետք է լինի գիտակցված և կամավոր: Հիվանդի անգիտակից վիճակում Սրբությունը բաղկացած կլինի միայն մեկ ծեսից `մասնակցության բացակայության դեպքում և անձի հոգեկան ունակությունը` ընկալելու շնորհքը: Շնորհքը ձուլվում է միայն այն դեպքում, եթե այն ընկալվում է մարդու հոգով: Չի կարող ընկալել այդ շնորհքը, եթե մեկը դադարել է հասկանալ իր միտքը քահանայության ընթացքում, կամքի բացակայության, գիտակցության բացակայության և ինքնագիտակցության մեջ:

17.14: Ի՞նչ անել, եթե հիվանդը հնարավոր չէ տանել Մայր տաճար:

- Մենք պետք է քահանային հրավիրենք տուն:

Unction- ը ձիթապտղի յուղով օծման հաղորդություն է (լույս), որն իրականացվում է ինչպես Ուղղափառության, այնպես էլ Կաթոլիկության մեջ `հոգևոր և մարմնական հիվանդությունների բուժման համար:

Սոբեդովիան ունի երկրորդ անուն ՝ «Օրհնություն սրբավայր», վառված ձիթայուղը նույնպես կոչվում է յուղ:

Ծիսակարգի հիմնական նպատակը մարդուն մաքրելով մեղքերիցորոնք նրա հիվանդությունների պատճառն են: Ինչպես ասում է Աստվածաշունչը, փրկիչը չի բուժել իր ոտքերը բերած մահացած մարդուն, այլ փրկել է իր հոգին ՝ ներելով իր մեղքերը:

Եկեղեցում այս արարողությունը կատարվում է յոթ քահանաների կողմից ՝ «հավաքվելով» և դարձել է օրհնության օրհնության այլընտրանքային անվանման հիմքը:

Պատմական նախապատմություն

Միավորման ծեսը հասկանալու համար, ինչպես ասվեց վերևում, պետք է ավելի խորանալ Հիսուս Քրիստոսի կյանքի ժամանակին, քանզի միավորումը դա Փրկչի գործողություններն ենորի շնորհիվ նա բժշկեց մարդկանց հիվանդություններից:

Առաջին ծեսերը կատարվում էին ձեռքերը դնելով: Ժամանակի ընթացքում Հակոբոս Առաքյալի գրքից մենք սովորում ենք, որ հիվանդը կարող էր հատուկ կանչել հոգևորականներին, ովքեր օծելով ձիթայուղը, բուժում էին հիվանդին: Տառապողը բուժվում էր միայն այն դեպքում, եթե ամուր հավատ ուներ: Այսօր միավորումը իրականացվում է յուղի օգնությամբ, և հարգանքի տուրք մատուցելով անցյալի ժամանակներին, ավետարանը կիրառվում է հիվանդի ճակատին:

Ռուսաստանում առաջին ծեսերը շատ թեթև էին: Նրանց տանում էին տուն, քահանաները ասմունքում էին մի քանի աղոթքներ և սաղմոսներ: Փոփոխությունը սկսվեց վեցերորդ դարի սկզբին:

Unction այսօր

Այսպիսով որն է եկեղեցու միավորման բուն էությունը. Ի վերջո, կա խոստովանության հաղորդություն, երբ մարդն ինքն է ընդունում իր արարքները: Իհարկե, կան նրբություններ և տարբերություններ: Խոստովանության ընթացքում անձը կարող է թաքցնել իր գործողությունները ինչպես դիտավորյալ, այնպես էլ առանց հասկանալու, թե ինչի համար է իրեն մեղավոր: Այդ իսկ պատճառով հայտնվեց ևս մեկ աստիճան:

Միավորման հաղորդությունը ճշգրիտ նախատեսված է այն մարդկանց համար, ովքեր ի վիճակի չեն պատմել իրենց մեղքերի մասին, քահանաները օգնում են նրան դրանում:

Ո՞ր դեպքերում է անհրաժեշտ մարդուն հմայել:  Անհրաժեշտ է ծես իրականացնել, երբ անձը.

1. Երկար ժամանակ ես մոռացա մեղքերս և չխոստովանեցի:
2. Նա գործեր է կատարել, բայց չի գիտակցել արարքի լրջությունը:
3. Նա մեղքեր գործեց, բայց իր ֆիզիկական վիճակի պատճառով նա չի կարող բարի գործերով քավել նրանց:

Ծեսերի կանոններ

Ինչպե՞ս է տեղի ունենում միավորումը, ի՞նչ հատկանիշներ են անհրաժեշտ այս հաղորդության համար, և որ տարիքում և ինչ ֆիզիկական վիճակում պետք է լինի մարդը, որպեսզի սկսի նախապատրաստվել արարողությանը:

Ըստ եկեղեցական կանոնների օրհնության ծես կարող է կատարվել, եթե անձը.

1. Քրիստոնյա է և գիտակից:
2. Նա ունի լրիվ յոթ տարի:

Ծիսակարգը չի կատարվի, եթե մարդը հոգեկան հիվանդությամբ հիվանդ է, ագրեսիվ և վարքի ոչ ադեկվատ:

Unction- ը կատարվում էր տաճարում. Միանգամից մի քանի հոգի կարող են մասնակցել դրան: Ելնելով այն հանգամանքից, որ ծեսերը վարում են բարձրագույն աստիճանի քահանաները, հնարավոր է միավորվել առանց խոստովանության:

Այս ծեսը հիմնականում կատարվում է հիվանդ մարդկանց համար, բայց ինչու պետք է առողջ մարդը օծվի յուղով: Պատասխանը շատ պարզ է. Ծեսը օգնում է ոչ միայն հիվանդներին, այլև առողջ մարդկանց, որովհետև հոգևորականները իրենց աղոթքներում իրենց համար նոր կյանք են խնդրում, որում մեղքերի տեղ չկա:

Պատրաստվելով հաղորդության

Արարողությունը չի կատարվում շաբաթվա ցանկացած օրը:. Ամենայն հավանականությամբ, դուք պետք է խոսեք հոգևորականության հետ, ով կասի, թե որքան կարժենա ծեսը և հստակեցնի բոլոր նրբությունները: Եթե \u200b\u200bցանկանում եք, կարող եք խոստովանել օրհնությունից առաջ, բայց վերը նշված պատճառներով դա անհրաժեշտ չէ: Համոզվեք, որ հետևեք հիմնական կանոններին.

Օրհնության հատկություններ

Որպեսզի արարողություն կատարվի, պահանջվում են հետևյալ հատկանիշները.

1. Սեղան, որը ծածկված է մաքուր շորով:
2. Wheորենը սալորի կամ ցանկացած այլ հացահատիկի վրա, որը խորհրդանշում է նոր կյանք:
3. Մի անոթ, որի մեջ վառվում է ձիթայուղը, այսինքն ՝ յուղը:
4. Եկեղեցու յոթ մոմ:
5. Բամբակյա բուրդով փաթաթված յոթ ձողիկ:
6. Կարմիր գինի, որը խորհրդանշում է փրկչի արյունը:

Ավետարանը և խաչը օգտագործվում են քահանաների կողմից: Այս արարողությունը հիմնականում իրականացվում է յոթ քահանաների կողմից, որովհետև հենց յոթ անգամ է, որ ընթերցվում են Ավետարանի տեքստերը: Յոթ անգամ հիվանդի օծումը տեղի է ունենում: Սովորաբար միավորումը տեղի է ունենում եկեղեցում, բայց երբ հիվանդը չի կարող ֆիզիկապես գտնվել տաճարում, արարողությունը կարող է իրականացվել տանը ՝ մեկ քահանայի ներկայությամբ: Տնային արարողությունը գրեթե ոչնչով չի տարբերվում եկեղեցում ծիսակարգից: Միևնույն ժամանակ տանը կարող են լինել հիվանդի հարազատները, ովքեր նույնպես օծվելու են յուղով:

Unction- ը շատ լուրջ ծես է, որը ներում է մարդու բոլոր մեղքերը և նրան հնարավորություն է տալիս ամեն ինչ զրոյից սկսել: Միայն ճշմարիտ հավատը կօգնի հիվանդին գտնել խաղաղություն և ուժ տալ նոր կյանքի համար: Շատ կարևոր է հասկանալ, որ մերկ սրբացումը լիովին չի բուժելու քաղցկեղ ունեցող մարդուն, չի դնի այնպիսի հիվանդի, ով տարիներ շարունակ պառկած էր ոտքերի վրա: Նման դեպքերում բժշկությունը պարզապես անհրաժեշտ է, բայց հավատը, որը կարող է ամրապնդվել միայն այս ծիսակարգով, կարող է հրաշքներ գործել:

Դուք հարցնում եք. Ի՞նչ է Հարկը, և ինչու՞ պետք է միավորվենք: Ինչպե՞ս է գործում Հաշտությունը: Ե՞րբ պետք է շղթայված լինել: Որքան հաճախ Ինչպե՞ս պատրաստվել անբավարարությանը: Այս բոլոր հարցերին հանդիպում է քահանա Վալենտին Ասմուսին:

Unction- ը հաղորդություն է Ուղղափառ և Կաթոլիկ եկեղեցիներում, բայց ոչ այնքան հայտնի բոլորի համար, որքան, օրինակ, Մկրտություն, Հարսանիք կամ Հաղորդություն: Հետևաբար, շատերը սխալմամբ կարծում են, որ հավաքում են միայն ծանր հիվանդ մարդկանց:

Ուրեմն ի՞նչ է միավորում:  Unction- ը հաղորդություն է, որը կատարվում է ինչպես հիվանդների, այնպես էլ առողջ հավատացյալների վրա: Սրբությունը կոչվում է հաղորդություն այն բանի շնորհիվ, որ այն վարում են մի շարք քահանաներ - միասին ՝ տաճար: Սոբորովանիի քահանաները հավատացյալներին օծում են սուրբ յուղով խաչաձևորեն 7 անգամ:

Ինչու է անհրաժեշտ միավորումը:  Մարմնական և հոգևոր հիվանդությունների բուժման համար (որոնք հաճախ մարմնական հիվանդությունների պատճառ են հանդիսանում): Կարևոր է իմանալ, թե ինչն է տրված Հարկաբանում մոռացված մեղքերի ներում. Մենք հաճախ բաներ ենք անում անմտորեն և արագորեն մոռանում դրա մասին կամ ընդհանրապես մեղք չենք համարում (որովհետև բոլորն էլ անում են դա): Հետևաբար, մեր շատ մեղքերի մեջ մենք չենք ապաշխարում խոստովանության համար: Այսպիսով, Հորթի մեջ մեզ մնում են հենց այդպիսի `մոռացված կամ անգիտակից մեղքեր:

Ե՞րբ է անցկացվում Համբարձումը:

Հանգստությունը հիվանդի համար կատարվում է ամբողջ տարվա ընթացքում: Եվ բոլոր հավատացյալների համար `առավել հաճախ Մեծ պահքի: Ավելի քիչ հաճախ `Ծննդյան օրը: Ինչպե՞ս բաց չթողնել Մեծ պահքի անդորրը: Դուք պետք է պարզեք այն տաճարում, որտեղ կցանկանայիք համագործակցել այն օրը, երբ տեղի կունենա Հորեղբայրությունը: Մեծ տաճարներում Անկարան պահվում է մի քանի անգամ պահքի ընթացքում: Ամենից հաճախ, այս հաղորդությունը կատարվում է առավոտյան ծառայության ավարտից հետո շաբաթվա կեսին, բայց երբեմն `կիրակի օրերին: Ամեն դեպքում, Հորթի գրաֆիկը պետք է նախապես պարզվի տաճարում:

Ինչպե՞ս է գործում Հաշտությունը:

Հորեղբայրությունը վարում են մի քանի քահանաներ: Սրահի վրա սովորաբար հավաքված մարդիկ շատ են, ուստի դրանք շարված են շարքերով կամ մեծ շրջանակով, որպեսզի քահանաները ավելի հարմար լինեն բոլորին մոտենալ յուղով օծելու համար:

Հաղորդության ժամանակ 7 անգամ ընթերցվում է ավետարանը. Եվ միավորման յուրաքանչյուր մասնակիցի օծյալ յոթ անգամ  օծեց յուղի օծյալ խաչաձև օծումը ճակատին, քթանցքները, այտերը, շրթունքները, պարանոցը և ձեռքերը: Unction of Sacrament- ը տևում է մի քանի ժամ, հաճախ դրա տևողությունը կապված է հավաքված մարդկանց քանակի հետ:

Ինչպե՞ս պատրաստվել անբավարարությանը:

Ի՞նչ է եկեղեցու միավորումը և ինչպե՞ս պատրաստվել դրան: Մինչև Հորեղբորը պետք է խոստովանես և մասնակցես: Եվ նախապատրաստվելով հաղորդությանը, դուք պետք է ավելի սրտանց աղոթեք և ծոմ պահեք: Սա է Unction- ի նախապատրաստումը: Բայց հաճախ քահանաները ասում են, որ դուք կարող եք խոստովանել և հաղորդություն ստանալ Հարկից հետո: Ավելի մանրամասն ՝ Հարկին պատրաստվելու հարցին հանդիպում է քահանա Կոնստանտին Օստրովսկուն:

Որքա՞ն հաճախ է պետք շղթայազերծել:

Իդեալում, դուք պետք է շղթայված լինեք տարին մեկ անգամ պահքի պահքում: Բայց դա պետք է լինի գիտակցված գործողություն: Եթե \u200b\u200bտարվա ընթացքում չեք խոստովանում և չեք ընդունում հաղորդությունը `հուսալով, որ բոլոր մեղքերը ներված են Հանգստության մեջ, ապա պարզ է, որ ոչ մի օգուտ, մարմնական կամ հոգևոր չկա, այս հաղորդությունը չի բերելու:

Ե՞րբ է ստեղծվել Unction- ի հաղորդությունը:

Հաղորդությունը հայտնի է առաքելական ժամանակներից: Սուրբ Հակոբոս սուրբ առաքյալի ուղերձում (5-րդ գլուխ, 14-15-րդ հատվածներ) մենք գտնում ենք առաջին տեղեկությունները Չարքի հաղորդության մասին (օրհնված սրբագործություն).

Այս «Վարկը» վավերագրական ֆիլմում (25 րոպե) կարող եք տեսնել, թե ինչպես է կատարվում Համբարձումը եկեղեցում: Կարող եք ավելին իմանալ այս հաղորդության մասին:

Հուսով եմ ՝ «Ի՞նչ է միավորումը և ինչու պետք է միավորվեմ» հոդվածը: օգտակար էր ձեզ համար, և այժմ դուք կկարողանաք ավելի գիտակցաբար վերաբերվել այս զոհաբերական և բուժիչ մարմնի հաղորդությանը:

Բոլորին ուրախություն եմ մաղթում կյանքի յուրաքանչյուր պահից: