Թաոիզմի փիլիսոփայությունը: Թաոիզմ (հիմնական գաղափարներ, հասկացություններ)

Թաոիզմը ծագեց zhouskoy Չինաստանում գրեթե գրեթե միաժամանակ Կոնֆուցիոսի ուսմունքների հետ ՝ անկախ փիլիսոփայական ուսմունքի տեսքով: Թաոիստական \u200b\u200bփիլիսոփայության հիմնադիրը համարվում է հին չինացի փիլիսոփա Լաո uզուն: Լեգենդները պատմում են նրա հրաշագործ ծննդյան մասին (նրա մայրը կրում էր այն մի քանի տասնամյակ և ծնում էր ծերունի. Հետևաբար նրա անունը ՝ «Ծեր երեխա»), չնայած նույն zi նշանը նաև նշանակում էր «փիլիսոփա» հասկացություն, ուստի նրա անունը կարող է թարգմանվել որպես «հին փիլիսոփա» ") Եվ նրա հեռացումը Չինաստանից: Արեւմուտք գնալով ՝ Լաո uզուն ողորմորեն համաձայնեց թողնել իր կազմը ՝ Տաո դե ingինգը, սահմանային անցակետին:

Տրակտատում Tao de Ching   (սեր. III դար. մ.թ.ա. Ե.) սահմանում է թաոիզմի, Լաոս uզու փիլիսոփայության հիմքերը: Վարդապետության կենտրոնում գտնվում է մեծ Թաոյի, համընդհանուր Օրենքի և Բացարձակի ուսմունքը: Թաոն գերիշխում է ամենուր և ամեն ինչում, միշտ և անսահմանորեն: Ոչ ոք դա չի ստեղծել, բայց ամեն ինչ դրանից է բխում: Անտեսանելի և անտեսանելի, զգայարանների համար անհասանելի, անընդհատ և անսպառ, անիմաստ և ձևական, դա տեղիք է տալիս, անուն և ձև աշխարհի համար ամեն ինչի համար: Նույնիսկ մեծ Դրախտը հետևում է Տաոյին: Տաոյին ճանաչել, հետևել դրան, միաձուլվել դրանով - սա է կյանքի իմաստը, նպատակը և երջանկությունը:

DAO DE JING   - Սա 6-7-րդ դարում վարպետ Լաոս uզուի կողմից գրված տաոիստական \u200b\u200bամենակարևոր տեքստերից մեկն է: Մ.թ.ա. Նա չինական մտքի նշանավոր հուշարձաններից մեկն է և մեծ ազդեցություն է ունեցել ամբողջ Չինաստանի մշակույթի վրա:

Երբ Լաո Tzզուն որոշեց լքել Չինաստանը և գնաց Արևմուտք, նա անցավ սահմանային անցակետով: Նրա ղեկավարը խնդրեց Լաոս uզուին թողնել իր հիշատակին մի գիրք, որն արտացոլում է «իմաստուն ծերունի» մտքերը Թաոյի ճանապարհի և դրանում մարդու ուղու մասին: Եվ այսպես, ծնվել է 5000 հիերոգլիֆի ձեռագիր, որը գոյատևել է մինչ օրս:

Tao Te Ching- ը գրելու համար օգտագործվել է որոշակի խորհրդանշական լեզու: Մի կողմից, մենք դրա մեջ կարող ենք տեսնել արժեքավոր առաջարկություններ երկիրը ղեկավարելու վերաբերյալ, մարդկանց և ցուցումների վերաբերյալ, թե ինչպես պետք է լինի Գերիշխանը: Հետևաբար, այս տրակտատը երբեք չի արգելվել, նույնիսկ 1281-ին Մոնղոլ Յուան դինաստիայի ժամանակ, երբ «Թաո Զանգի» (տաոիստական \u200b\u200bտեքստերի ժողովածու) բուն գոյությունը փոխզիջման է ենթարկվել ՝ կապված բոլոր տաոիստական \u200b\u200bգրքերը այրելու մասին հրամանագրի հետ, բացառությամբ «Tao Te Ching» - ի: ». Բայց, մյուս կողմից, Taoist adepts- ը հասկանում էր, որ Tao Te Ching- ում մարդկանց պետք է հասկանալ որպես կյանքի ուժ (Qi), քանոն - ոգի (Շեն) և այլն: Հենց Լաոս uզուի կողմից այդպիսի սրամիտ մոտեցում էր գրել տրակտատ, որը թույլ տվեց, որ իր գործը գոյություն ունենա ավելի քան 2000 տարի և հասնի մեր օրերին ՝ անկախ նրանից, թե ով էր իշխանությունը և ինչ էր ուսուցում այս կառավարությունը սատարում կամ արգելում:

Թաոյի փիլիսոփայությունն է  դրա անսահմանության ըմբռնման, այն նախապես սահմանված շրջանակներում և կանոններով եզրափակելու անկարողության մասին: Հետևաբար, նա օգտագործում է շատ ճկուն մոտեցում մարդու ինքնազարգացման և տարբեր հասկացությունների բացատրության վերաբերյալ: Միևնույն ժամանակ, միշտ պետք է հիշել, որ դրսևորված և արտահայտվածը վերջնական ճշմարտությունը չէ, այլ միայն այն շարժման ուղղությունը նշելու միջոց, որը գործնականին պետք է այստեղ և այժմ ՝ հմտության այս մակարդակում: Եվ ահա շատ կարևոր է ժամանակի ընթացքում չդնել «մատը լուսնի վրա, որին նա մատնանշում է»: Հիշեք, որ ցանկացած միանշանակ հասկացություն (աշխարհի և մարդու ծագման մասին, այն մասին, թե ինչպիսին պետք է լինի ճանապարհը, գործելակերպը և այլն), միայն սահմանափակում է մարդուն, քանի որ Բարձրագույնը (Տաո) չի կարող սահմանափակվել և միանշանակ /

հին չինական տաոիստ փիլիսոփաների բարձրագույն նպատակը `կյանքի կրքերից և ապարդյունությունից հեռանալն էր դեպի պարզունակ անցյալը, դեպի պարզությունն ու բնականությունը

Թաոիզմի բարոյական իդեալը ճգնավոր է, որը կրոնական խորհրդածության, շնչառության և մարմնամարզական վարժությունների միջոցով հասնում է բարձր հոգևոր վիճակին, որը թույլ է տալիս նրան հաղթահարել բոլոր կրքերը և ցանկությունները, ընկղմվել իրեն աստվածային Թաոյի հետ ընկերակցության մեջ:

Թաոն իրեն դրսևորում է առօրյա կյանքով և մարմնավորված է պատրաստված մարդկանց գործողություններով, չնայած նրանցից քչերը լիովին «հետևում են ճանապարհին»: Ավելին, տաոիզմի պրակտիկան ինքնին կառուցված է ընդհանուր, տիեզերական և ներքին, մարդկային աշխարհի փոխադարձ նամակագրությունների և միասնության սիմվոլիզմի բարդ համակարգի վրա: Օրինակ, ամեն ինչ ներթափանցվում է մեկ քի էներգիայով: Երեխա ծնվում է հայրիկի և մոր բնօրինակ qi (yuan qi) խառնուրդից; մարդ ապրում է միայն շարունակելով սնուցել մարմինը ինչ-որ արտաքին qi- ով (wai qi) `այն վերածելով ներքին վիճակի` շնչառական վարժությունների և պատշաճ սնուցման համակարգի միջոցով: Ամեն ինչ իսկապես «հրաշալի» է կապված այն կողմի ՝ Տաոյի հետ, որը միևնույն ժամանակ անմիջապես դրսևորվում է իրերի, երևույթների, գործողությունների մեջ: Տիեզերքն այստեղ անընդհատ նախագծվում է մարդու վրա և հայտնվում է հատուկ կենսական «էներգիայի» մեջ, թե ինքը, թե Տաոյի և թե այն էներգետիկ ներուժը, որոնք կարողացել են ամբողջությամբ հասկանալ դա: Տաոյի ուղին ինքնին ընկալվում է որպես եռանդուն սկիզբ, հոգևորականացմամբ, օրինակ, Zhuang Tsu- ում ասվում է. «Նա հոգևորականացրեց աստվածությունները և թագավորները, ծնեց Երկինքն ու Երկիրը»:

Երեք գանձ (չինական առևտուր. Exercise, վարժություն 三宝, պինյին. Sānbǎo) - տաոիզմի մեջ հիմնական առաքինությունների ընդհանուր անվանումը:

Առաջին գանձը tsy- ն է (չինական ապրանք.., Ex. 慈, pinyin: cí, բառացիորեն ՝ «կարեկցանք, բարություն, սեր, սեր, մարդկության սեր»), ինչպես նաև wenyan տերմինը `« մայր »իմաստով (կապված է սիրո և խնամքի հետ): Tao Te Ching- ի 18-րդ և 19-րդ գլուխներում «qi» - ը (ծնողական սերը) հիշատակվում է «xiao» - ին զուգահեռ (孝 սերիալ, ակնածանք ծնողների համար):

Երկրորդ գանձը jian- ն է (չինական ապրանք. 儉, ex. 俭, pinyin: jiǎn, բառացիորեն. «Ինքնազսպում, չափավորություն, ֆրեգալություն, զսպվածություն, ֆրեգալություն»), մի պրակտիկա, որը գովաբանվում է Տաո Ձինգի մի շարք վայրերում (օրինակ ՝ 59-րդ գլխում):

Երրորդ գանձը փոխանցվում է վեց հիերոգլիֆների արտահայտությամբ. Boogie wei, հասնել xian whale- ին: առևտուր 不 敢為天下先, վարժություն 不 敢为天下先, pinyin: bugan wei tianxia xian, բառացիորեն. «Մի ձգտիր երկնքի տակ առաջինը լինել»: Հետևյալ տեքստը պարզաբանում է, որ առաջինը լինելու ցանկությունը մյուսներին է մղում: Որոշ գիտնականներ այս առաքինությունը մեկնաբանում են որպես վաղաժամ մահից խուսափելու միջոց. Աշխարհի առաջատար լինելը նշանակում է տեսանելի և խոցելի լինել կործանարար ուժերի համար. համեստ ու աննկատ մնալը թույլ է տալիս լիարժեք հասունանալ և բեղմնավոր կյանք վարել:)