Պաստառը իրականում քրիստոս է: Այսպիսով, ի՞նչ կարող էր լինել Հիսուսը իրականում: Հիսուսը կին էր

Ավետարանը չի նկարագրում Հիսուս Քրիստոսի տեսքը: Աստվածաշունչը նկարագրում է միայն Քրիստոսի հագուստները: Հիսուսի կիտոնը (կամ ներքնազգեստ) չի կարել, այլ հյուսվել: Ավանդույթի համաձայն, այս Chiton- ը ասեղնագործություն է Սուրբ Աստվածածին... Հնագույն Քրիստոնեական եկեղեցի չուներ Հիսուս Քրիստոսի արտաքին տեսքի պատկեր: Հավանաբար դա տեղի ունեցավ այն պատճառով, որ վաղ քրիստոնյաները վախենում էին կռապաշտության մեղադրանքներից, որոնք կարող էին գալ հեթանոսներից և հրեաներից: Հետևաբար, հին եկեղեցում օգտագործվել են Հիսուս Քրիստոսի խորհրդանշական պատկերներ. Տերը ներկայացված էր բաժակի, դռան, խարիսխի, նավի, աղավնի, որթատունկի, հովվի և ոչխարի տեսքով: Բայց ամենից հաճախ Նա պատկերված էր որպես խաչ կամ ձուկ:

Քրիստոս եկավ Դավիթ թագավորի տոհմից: Եվ այս ազգանունի ներկայացուցիչները միշտ առանձնացել են շնորհքով, ազնվականությամբ, շիկահեր մազերով և աչքերով, սպիտակ թափանցիկ մաշկով, դեմքի նուրբ հատկություններով և շրթունքների փափուկ ուրվագծով: Եթե \u200b\u200bչլիներ երկարաձգված քիթը `կճռով, ապա Դավիթի սերունդները կարող էին սխալվել եվրոպացիների համար: Ինչ վերաբերում է բարձրությանը, ապա ըստ Աստվածաշնչի, Իսրայելի բոլոր թագավորները բարձրահասակ էին ՝ «ուսերից մինչև գլխից վեր» միջին մարդը:
Հիսուս Քրիստոսը մեղք չուներ: Նրա կյանքը այնքան մաքուր էր, որ հանգիստ կարող էր հարցնել իր թշնամիներին. «Ձեզնից ո՞վ կարող է ինձ սուտ մատնության մեջ դատապարտել»: (Հովհաննես 8:46): Եվ դրանք չեն գտնվել, թեկուզ թշնամիների և վատախոհների շրջանում, ոչ ոք `ինչ պատասխանել, չնայած, եթե նրա բնավորության մեջ գոնե ինչ-որ արատավոր հատկություն լիներ, նրանք անպայման նշում էին այդ մասին:

Մենք կարդում ենք Հիսուսի գայթակղությունների մասին, բայց երբեք չենք տեսնում, որ նա խոստովանում է որևէ մեղքի: Նա երբեք ներողություն չի խնդրել, չնայած նա իր հետևորդներին ասաց, որ այդպես վարվեն:

Սխալության համար մեղքի զգացողության այս բացակայությունն առավել ցայտուն է, քանի որ ոչ մի անգամ, ոչ մի անգամ, որևէ միստիկ կամ սուրբ, ամբողջ պատմության ընթացքում մենք նման բան չենք հանդիպել. Ընդհակառակը, բոլորը տանջվում են զգացողությունից կատարյալ մեղք՝ քո սեփական անկատարությունից:

Որքան մարդը մոտենում է Աստծուն, անհասանելի Լույսը `այնքան ավելի պարզ է նա տեսնում իր բծերը, այնքան ավելի դժվար է դառնում նրա անկատարությունը, կոռուպցիան և թերությունները: Քան ավելի մոտ մարդ դեպի լույսի աղբյուրը, այնքան նա հասկանում է, թե որքանով է նա պետք լվանալու կեղտը ինքն իրենից: Երբ համեմատում ես ինքդ քեզ ամբարիշտների հետ, քեզ թվում է, որ լավագույնն ես քո աչքերով, և բոլորովին այլ է, եթե համեմատես քեզ սրբերի հետ: Դուք տեսնում եք, որ նույնիսկ քայլ չեք ձեռնարկել շտկման ուղղությամբ:

Առաքյալներ Հովհաննեսը, Պողոսը և Պետրոսը. Մարդիկ մանկությունից սովոր էին հավատալ, որ բոլոր մարդիկ մեղավոր են, միաձայն հայտարարում են Քրիստոսի անմեղսունակությունը. «Նա ոչ մի մեղք չգործեց, և նրա բերանում շողոքորթություն չեղավ» (1 Պետ. 2) : 22):

Պիղատոսը, որին չի կարելի անվանել Հիսուսի ընկեր, ասաց. «Ի՞նչ չարագործություն արեց նա»: Նա նկատի ուներ, որ Քրիստոսն անմեղ է: Իսկ Հռոմեական հարյուրապետը, որը Քրիստոսի մահվան վկա էր, ասաց. «Իսկապես նա Աստծո Որդին էր» (Մատթ. 27:54):

Եկեք դիմենք Նրա ոչ պատրաստված պատկերի մասին լեգենդին: Համաձայն այս լեգենդի ՝ Էդեսա Ավգարը ստացավ պատկերը, որը չի արվել ձեռքերով, Իր կողմից Փրկիչից: «Ձեռքից չպատրաստված պատկերի» լեգենդը մանրամասն նկարագրվել է Իոան Դամասկենի կողմից սրբապատկերների մասին իր խոսքում և «Հավատի ճշգրիտ հայտարարություն» աշխատության մեջ:

Ահա այն ականատես վկաներից մեկի նկարագրությունը, որը տեսավ այս պատկերը, որը չի արվել Ձեռքով oaենովայում, երբ այն XIV դարում տեղափոխվեց Կոստանդնուպոլիսից: «Այս պատկերը հիանալի և հոյակապ տեսք ունի. դա արտացոլում է Աստծո վեհությունն ու փառքը, այնպես որ նրան, ով նայում է նրան, հիացած է և ակնածում է նրան: Միանգամայն բավականին մեծ հոնքից երկու կողմերից ներքև իջնում \u200b\u200bեն մուգ շեկ և գրեթե սև, ոչ այնքան հաստ, բայց մազերի ծայրերում բավականին երկար և ինչ-որ գանգուր, մորուքը սև, բայց փոքր է, հոնքերը նույնպես սև են, բայց ոչ այնքան կլոր: աչքերը վառ փայլուն և թափանցող են, կարծես թե իրենցից թեթև ճառագայթներ են արտանետում, այնպես որ դու կարծում ես, որ նրանք բոլոր կողմերից քեզ են նայում ինչ-որ հաճելի ու մեղմ հայացքով: Քիթը ուղիղ և կանոնավոր է, բեղերը հազիվ ծածկում են վերին շրթունքը, այնպես, որ շրթունքները կատարյալ շրջապատված են և տեսանելի են առանց խոչընդոտելու: Դեմքի գույնը սև և մուգ է, ուստի դժվար է ճանաչել Նրա իրական գույնը, հատկապես ճակատին քթի վրա `աչքերի և այտերի միջև; բայց, մյուս կողմից, դուք հեշտությամբ կարող եք տեսնել, որ պատկերն ունի գերբնական մի բան, որը մարդկային արվեստը չի կարող ընդօրինակել, և շատ հայտնի նկարիչներ խոստովանեցին, որ մեր ներկերի միջոցով չկա որևէ կերպ սուրբ պատկերի գույնը փոխանցելու որևէ կերպ, որը նման է բնօրինակին »:

Ձեռքից Ձեռքով չպատրաստված պատկերի փոխանցումը Եդեսից Պոլիս նշվում է Սուրբ Եկեղեցու կողմից օգոստոսի 16-ին: Տիրոջ կողմից Ավգարի կողմից ուղարկված պատկերից բացի, կա մեկ այլ հին պատկեր ևս, որը հայտնի է որպես Ձեռքերից պատրաստված Վերոնիկայի Պատկեր: Այս պատկերի մասին արված լեգենդը ասում է, որ երբ Փրկչին տանում էին դեպի Գողգոթա և Նրա դեմքից թափվում էր արյունոտ քրտինք, Նրան ուղեկցող կանանցից մեկը, կարեկցանքով ներշնչված, գլխից վերցրեց թաշկինակ և տվեց Տիրոջը, որպեսզի նա իր դեմքը սրբի արյունոտ քրտինք Որպես երախտագիտության արտահայտություն, Տերը այս թաշկինակի վրա դրեց տառապանքով Իր հոգնածության հատկությունները և այս կնոջը վերադարձրեց թաշկինակին: Սա Փրկչի կողմից ոչ ձեռքով արված Փրկչի երկրորդ պատկերն է, որը Նրան կնքում է փշերի պսակով: Այս հրաշք պատկերի մասին լեգենդը շատ հին է:

«Բյուզանդական կայսրին ՝ Թեոֆիլոս» գրքում »,« Վանականը ՝ վանական epiphanius »և« Հրեա հրեա պրոքսիոնի նամակը ՝ Տիբերիոս կայսրին և Հռոմեական Սենատին »բաժնում: Այս փաստաթղթերի հեղինակները, նկարագրելով Քրիստոսին, ապավինում էին ականատեսների տպավորություններին, իսկ պրոքսուլ Լենտուլուսը Հիսուսի ժամանակակիցն էր: Ահա թե ինչ է ասում պրոքսուլի զեկույցը. «Այս մարդը բարձրահասակ է: Նա կարևոր է և ունի արժանապատվությամբ լի տեսք, այնպես որ նա ներշնչում է վախն ու սերը նրանում, ով նայում է միևնույն ժամանակ: Նրա գլխին մազերը հարթ են, մուգ գույնի մեջ, ընկնում են ուսերից` տողերով և բաժանվեց մեջտեղում, ըստ Նազարեթի սովորության: Նրա ճակատը բաց և հարթ է, դեմքի վրա չկան կնճիռներ, դեմքի գույնը մի փոքր կարմրավուն է: Նրա մորուքը կարմիր և հաստ է, ոչ երկար, բայց երկկողմանի: Նրա աչքերը կապույտ և անսովոր փայլում են ... Նրա խոսքը միտումնավոր է, հավատարիմ և զսպված ... այն երկրային արդարությունն է »:

Քրիստոսի արտաքինի մասին նոր տեղեկություններ են բերվում հայտնի Թուրին Շրուդի գիտական \u200b\u200bվերլուծությամբ: Թուրինի ծոցը սպիտակեղենից պատրաստված կտոր է, որը գոյատևել է մինչ օրս, որի մեջ Փրկիչը խաչից իջնելուց հետո փաթաթվել է: Այս կտավի վրա, հրաշք ձևով (գիտության համար չգիտես ինչու), տպագրվեց Հիսուս Քրիստոսի կերպարը: Ահա քաղվածք Նրա տեսքի վերաբերյալ գիտական \u200b\u200bարձանագրությունից. «Մազերը խանգարում են, փոքրիկ մորուքը և բեղը ... Արևելյան ցեղի քիթը: Աչքերը միմյանց մոտ են ... Բերանի ձևը բացառապես գեղեցիկ և ազնիվ է: Ստորին շրթունքը իսկապես ներկառուցված է: Բերանը զարմանալիորեն արտահայտիչ է. շատ դառն ու քնքուշ: Բերանը ամբողջ դեմքին տալիս է խորը տխրության արտահայտություն, բայց տխրությունն առանց բարկության »

Կաթոլիկ եկեղեցում այս փաստաթուղթը հայտնի է որպես «Լեպպուլայի նամակ»: Ահա թե ինչպես է նկարագրվում դրանում Քրիստոսը. «Այս մարդը միջին բարձրության է, ունի լավ գործիչ և հիանալի ազնվական դեմք: Նրա արտաքին տեսքը միաժամանակ հարուցում է ինչպես սերը, այնպես էլ վախը: Հասած ընկույզի գույնի մազերը ընկնում են հենց ականջներին, իսկ ուսերին էլ իջնում \u200b\u200bեն գանգուր օղակներ, մի փոքր թեթև ու փայլուն; գլխի կեսին նրանք բաժանվում են, ինչպես սովորական է նազարացիների շրջանում. ճակատը պարզ է և մաքուր; դեմքը ՝ առանց կնճիռների և բծերի, շնչում է ուժ և հանգստություն, քթի և բերանի գծերն անթափանցելի են, մորուքը ՝ հաստ, նույն գույնի, ինչպես մազերը, ոչ շատ երկար, բաժանված մեջտեղում: Հայացքը ուղիղ է, ծակող, աչքերը ՝ կապույտ-կանաչ, արտահայտիչ, աշխույժ: Զայրույթով նա սարսափելի է, բայց Նա ուսուցանում է ընկերական և մեղմ ձևով, երբեմն լաց է լինում ուրախ լրջությամբ, բայց երբեք չի ծիծաղում: Նա իրեն կրում է հպարտ և ուղիղ, Նրա ձեռքերն ու ուսերը նազելի են: Խոսակցության մեջ Նա լուրջ է, համեստ, զուսպ, և մարգարեի խոսքերը կարող են արդարացիորեն վերագրվել նրան. «Սա տղամարդկանց բոլոր որդիների արտաքին տեսքից ամենաարդարն է:

Թուրինյան ծովափի վրա Փրկչի իրական դեմքին պատկերի համապատասխանության վերաբերյալ բանավեճի վերջնական կետը դրվել է 2005 թվականին Պետական \u200b\u200bԷրմիտաժի գլխավոր գիտաշխատող, պատմական գիտությունների դոկտոր Բորիս Սապունովի կողմից իրականացված ուսումնասիրության հիման վրա:

Սապունովը դրանք հիմնեց Հիսուս Քրիստոսի բանավոր դիմանկարի վրա:

Եվ ահա թե ինչ է պատահել:

Բարձրությունը `մոտ 180 սանտիմետր: Իր ժամանակի համար Հիսուսը շատ բարձրահասակ մարդ էր: Բայց միևնույն ժամանակ նա նեղ ուսեր ուներ, իրեն այնքան էլ ուղիղ չկանգնեց, գլուխը թեթևակի խոնարհելով: Բացի այդ, բոլոր երեք աղբյուրները խոսում են Հիսուսի և նրա մոր միջև նմանության մասին: Դեմքը փոքր-ինչ ցած էր դեպի ներքև, հարթ, առանց կնճիռների, թեթև կարմրած: Քիթը բարակ է, մեծ և ուղիղ: Հոնքերը գրեթե ուղիղ, հանգույց են, սև: Մազերը `հասած պնդուկի գույնը` ոչ շատ խիտ, երկար և հարթ մինչև ականջները, ապա գանգուր, ուսերին ցրվելով: Խիտ, պատառաքաղ մորուքը ցորենի գույնը: Աչքեր խորը, թեթև, փայլող, արագորեն փոխվող արտահայտություն: Մատները երկար և բարակ են:

Ձեռքին այս նկարագրությամբ Սապունովն անցավ դատաբժշկական փորձագետ Վիկտոր Պավլովին ՝ Ներքին գործերի նախարարության Սանկտ Պետերբուրգի քրեական հանցագործությունների լաբորատորիայի աշխատակից: Փորձագետը չգիտեր գիտնականի հետազոտության հանգամանքներն ու էությունը: «Գործի նյութերը» վերանայելուց հետո նա կազմել է կազմվածքի ուրվագիծ: Եվ այդ «դիմանկարի» մեջ հայտնված անձը պարզվեց, որ շատ նման է Թուրինի ծովափին Փրկչի դեմքին ...

Պատմության ավարտը: Հազիվ թե: Հիսուսն այնպիսի հսկայական դեր է խաղում մարդկանց կյանքում, որ հակասությունները նրա տեսքի հետ երկար ժամանակ չեն տապալվի: Հավանաբար, քանի դեռ մարդկությունը չի գիտակցում. «Երջանիկ են նրանք, ովքեր հավատում էին առանց ինձ տեսնելու» ...

Ահա այսպես, հիմնվելով լեգենդների հիման վրա, որոնք ձեռք չեն բերվել Փրկչի պատկերով և Ավետարանի ներշնչված էջերով ներշնչված, առաջացել է Հիսուս Քրիստոսի հոգևոր կերպարը `Իմաստուն Ուսուցիչը, Թագավորը և Քահանայապետը մեկ անձի մեջ, որոնք աշխարհի ժողովուրդներին ցույց տվեցին Փրկության ճանապարհը: Դա Հիսուս Քրիստոսի այս պայծառ ու հոյակապ պատկերն է, որը լուսավորված է Նրա Մեծ Ուսմունքի լույսով, որը անցնում է դարերի միջով `ոգեշնչելով արվեստագետներին, քանդակագործներին, բանաստեղծներին և երաժիշտներին` ստեղծելու գլուխգործոցներ և փայլում արևի նման `մնալով մաքուր և անբիծ, չնայած քրիստոնեության թշնամիների պաթետիկ ջանքերին:

Ակնարկներ

Աստվածաշունչը գրվել է այն մարդկանց կողմից, ովքեր հեռու են գրելու արվեստի կանոններից, և Քրիստոս նկարագրելու համար նրանց համար պատահել չի եղել: Նույնիսկ առաքյալներն իրենք չեն նկարագրում միմյանց, որովհետև նրանց համար ավելի կարևոր էր մարդկանց փոխանցել Քրիստոսի և Նրա ուսմունքի մասին: Ոչ ոք չի մտածել իրենց մասին: Հիսուսի բոլոր մատչելի պատկերները նկարիչների երևակայությունն են: Օրինակ ՝ ինձ չի հետաքրքրում, թե ինչպիսին էր Փրկիչը: Նրա աստվածային և մեղավոր անհատականությունն ու իմաստուն ուսմունքն ինձ համար ավելի կարևոր են: Շնորհակալ եմ ուսանելի հոդվածի համար: Բարեկամ բարևներով Երևանից:

Քրիստոսի աճը և դեմքը հաստատվել են ըստ Թուրինի Շրուտի և ըստ ժամանակակիցների նկարագրության, որոնք մնացել են մարդկության ժառանգության մեջ: Աստծո մարդու դեմքն այնքան լավ տեսք ուներ, որ նույնիսկ կարդալով նրա աստվածային արտաքինի նկարագիրը, հոգին չէր կարող դիմակայել շնորհքին: Ի վերջո, բառերը հազարամյակների ընթացքում կրում են այդ շնորհքը: Դեմքի գեղեցկությունն ու նրա մարմինը ճիշտ նկարագրված էին: Երբ առաջին անգամ կարդացի այս նկարագիրը, սիրտս հալվեց կրծքիս մեջ և չկարողանալով կրել այն, ես սկսեցի լաց լինել: Հետևաբար ես գրեցի այս ակնարկը Քրիստոսի արտաքինի մասին, որպեսզի շատերը իմանան, թե ինչպես է Քրիստոսը նայում կյանքում: Եվ Աստծո Որդին չէր կարող լինել առանց գեղեցիկ դեմքի: Եվ դրա ապացույցը ոչ թե գիտնականների շահարկումներն են, այլ Թուրինի ծոցը: Նրա կերպարը անմահանում է: Եվ Նրա համար փառք եղեք հավիտյանս հավիտյանս: Ամեն:

44 սաղմոսը ասում է Նրա մասին.

ԵՐԿՐԻ ՍՈՒՐԲ.
2 Լավ բառ է թափվում իմ սրտից. Ես ասում եմ. Իմ երգը թագավորի մասին է. իմ լեզուն հայհոյող գրողի ձեռնափայտ է:

3 Դուք ավելի գեղեցիկ եք, քան մարդկանց որդիները. շնորհը թափվում է քո բերանից. հետևաբար Աստված օրհնեց քեզ ընդմիշտ:

4 Քո սուրով դու կզգաս ազդրի վրա, ո՛վ հզոր, քո փառքով և քո գեղեցկությամբ, 5 և քո զարդարանքը ՝ շտապիր, նստիր կառքի վրա ՝ հանուն ճշմարտության և հեզության և արդարության, և քո աջ ձեռքը քեզ ցույց կտա զարմանահրաշ գործեր:

6 Քո նետերը սուր են [Հզոր], - ազգերը կընկնեն քո առջև, - նրանք թագավորի թշնամիների սրտում են:

7 Քո գահը, ո Godվ Աստված, հավիտյան արդարության ձողը քո թագավորության գավազանն է:

8 Դուք սիրեցիք արդարությունը և ատեցիք անօրենությունը, հետևաբար, ո՛վ Աստված, քո Աստվածը, օծեց ձեզ ուրախության յուղով, քան ձեր ընկերակիցները:

9 Բոլոր հագուստներդ նույնն են, ինչպես առասպելը, կարմրուկը և զամբյուղը. փղոսկրի պալատներից զարմացնում եմ ձեզ:

10 Թագավորների դուստրերը պատվավորներից են. Թագուհին աջ կողմում է դարձել Օփիրի ոսկուց:

11 Լսեք, դուստր և ահա և ձեր ականջը թեքեք և մոռացեք ձեր ժողովրդին և ձեր հայրական տունը:

12 Թագավորը կցանկանա քո գեղեցկությունը. քանի որ Նա քո Տերն է, և դու երկրպագում ես Նրան:

13 Տիրոջ դուստրը նվերներով և ժողովրդի ամենահարուստը աղոթելու է ձեր դեմքին:

14 Ամբողջ թագավորի դստեր փառքը ներսում է. նրա հագուստը ոսկուց է կարվում. Խիտ հագուստով 15 նրան տանում են թագավորի մոտ. Նրանից հետո կույսերը, նրա ուղեկիցները ձեզ տանեն, 16-ը առաջնորդվում են ուրախությամբ և ցնծությամբ, նրանք մտնում են թագավորի պալատ:

17 Ձեր հայրերի տեղում կլինեն ձեր որդիները. Դուք նրանց իշխաններ կդարձնեք ամբողջ երկրում:

18 Ես քո անունը հիշարժան կդարձնեմ սերունդներին ու սերունդներին. ուստի ժողովուրդները պիտի գովաբանեն ձեզ յաւիտենից:

Պատկերի հեղինակային իրավունքը Մտածմունք

Բոլորն էլ պատկերացում ունեն, թե ինչպիսին էր Հիսուս Քրիստոսը: Արևմուտքի վիզուալ արվեստներում նրա պատկերն ավելի հաճախ էր օգտագործվում, քան բոլոր մյուսները: Ավանդույթի համաձայն, սա երկար մազերով և մորուքով տղամարդ է, երկար թևնոց ՝ երկար թևերով (սովորաբար սպիտակ) և գլխարկով (սովորաբար կապույտ):

Քրիստոսի կերպարը այնքան հայտնի է դարձել, որ նույնիսկ նրա ուրվագիծը հեշտությամբ ճանաչելի է:

Բայց նա իրոք այդպես էր թվում:

Ամենայն հավանականությամբ, ոչ:

Իրականում ծանոթ պատկերն սկսվում է Բյուզանդական դարաշրջանից ՝ սկսած 4-րդ դարից: Բյուզանդիայում հիմնական շեշտը դրվում էր Քրիստոսի պատկերի սիմվոլիզմի վրա, այլ ոչ թե պատմական ճշգրտության:

Նախատիպը գահին վրա կայսեր պատկերն էր, որի օրինակը կարելի է տեսնել Հռոմի Սանտա Պուդենցիանա եկեղեցում խորանի մոզաիկի վրա:

Քրիստոսը հագած է ոսկե երանգով: Սա աշխարհի երկնային տիրողի պատկերն է, որը հիշեցնում է գահին նստած երկար մազերով, մորուքավոր Զևսի հայտնի արձանը: Հուշարձանը հին աշխարհում այնքան հայտնի էր, որ հռոմեական կայսր Ավգուստոսը հրամայեց ստեղծել իր համար հուշարձան ՝ պատրաստված նույն ոճով (միայն առանց երկար մազերի և մորուք):

Բյուզանդացի արվեստագետները, որոնք բախվել էին Քրիստոսին որպես ամեն ինչի թագավոր, ցույց տալու առաջադրանքի առջև, հանդես եկան նոր պատկերով, ինչը, ըստ էության, երիտասարդացած Զևսի արտացոլումն էր: Ժամանակի ընթացքում Աստծո մարդու նման կերպարը դարձավ նորմ: Այժմ այս հայացքն ավելացրել է նաև հիպիի մի բան:

Այսպիսով, ի՞նչ էր իրականում Քրիստոսը:

Մտածեք գլխից մինչև ոտք ունեցող մարդ:

1. Մազերն ու գլուխը

Եթե \u200b\u200bառաջին քրիստոնյաները չփորձեցին Քրիստոսին պատկերացնել որպես երկնային իշխող, ապա նա հայտնվեց սովորական անձնավորություն ՝ առանց մորուքի և կարճ մազերի:

Միգուցե Հիսուսը մորուք ուներ, ինչպես դա բնորոշ է ճանապարհորդող ճանապարհորդներին, բայց միայն այն պատճառով, որ նա չի այցելել փարոս:

Ընդհանրապես, անսայրը և մորուքը բնորոշ էին փիլիսոփաներին և նրանց առանձնացնում էին բոլորից: Հույն հույն փիլիսոփա Epictetus- ն այն անվանում էր «հիմնավորված ՝ գալիս է բնությունից»:

Ընդհանրապես, 1-ին դարի հունահռոմեական աշխարհում տղամարդու համար պարտադիր էր համարվում մաքուր սափրվել և կարճ մազերով լինել: Երկար շքեղ մազերն ու մորուքը աստվածների մեծ մասն էին: Նույնիսկ որոշ փիլիսոփաներ էին կտրել իրենց մազերը:

Հնում մորուքը չէր համարվում հրեաների առանձնահատկությունը: Ավելին, երբ հրեաները հետապնդվում էին, հետապնդողների համար դժվար էր նրանց բոլորից տարբերակել (սա նկարագրված է Մակաբյան գրքում): Միևնույն ժամանակ, 70-ին Երուսաղեմը գրավելուց հետո Հռոմի թողարկած մետաղադրամների վրա դուք կարող եք տեսնել գերի ունեցող գերեվարված հրեաներին ՝ մորուքներով:

Հետևաբար, հնարավոր է, որ Հիսուսը, ըստ փիլիսոփաների ավանդույթի, կարճ մորուք ունենար, ինչպես հռոմեական մետաղադրամների տղամարդիկ, բայց, ամենայն հավանականությամբ, նա կարճ մազեր ուներ:

Եթե \u200b\u200bնրա մազերը մի փոքր ավելի երկար լինեին, քան ընդունված էր, կարելի էր ինչ-որ արձագանք ակնկալել: Համարվում էր, որ անմաքուր մորուքներով և երկար մազերով ունեցող հրեաները նազարեթներն են, այսինքն ՝ նրանք, ովքեր ուխտ էին վերցնում: Այսինքն ՝ որոշ ժամանակ նրանք նվիրվել էին Աստծուն ՝ խոստանալով գինի չխմել և մազերը կտրել: Իրենց ուխտերի ավարտին, հատուկ արարողությամբ, նրանք գլուխները սափրեցին ներսից Երուսաղեմի տաճար (Այս մասին կարող եք կարդալ «Գործեր Նոր Կտակարան» գրքում, գլուխ 21, հատված 24):

Բայց Քրիստոսը չի կատարել Նազարեանի երդումը, քանի որ Աստվածաշունչն ասում է, որ նա գինի է խմում: Նրան նույնիսկ մեղադրում էին դրանից շատ խմելու մեջ: Եթե \u200b\u200bնա ունի երկար մազեր և տարբերակիչ հատկություններ Նազարեթին, առանց մեկնաբանությունների, նրա արտաքին տեսքի և վարվելակերպի միջև եղած անհամապատասխանության մասին, անպայման չէին անի: Ոչ մի գինի ընդհանրապես չպետք է լիներ նազարեթ:

2. Հագուստ

Քրիստոսի ժամանակ հարուստ մարդիկ հատուկ առիթներով երկար հագուստներ էին հագնում ՝ մարդկանց իրենց բարձր կարգավիճակը ցույց տալու համար: Իր ելույթներից մեկում Քրիստոսն ասաց. «Եվ նա ասաց նրանց ուսմունքի մասին. Զգուշացեք դպիրներից, ովքեր սիրում են երկար հագուստով քայլել և հասարակական հավաքույթներում ողջույններ ստանալ» (Մարկոս \u200b\u200bԱվետարան, գլուխ 12, հատված 38):

Ենթադրվում է, որ Քրիստոսի խոսքերը Ավետարանի առավել պատմական ճշգրիտ մասերն են, ուստի կարող ենք ենթադրել, որ նա ինքը երկար հագուստ չի կրել:

Այդ օրերին միջին տղամարդը հագնում էր ծնկների երկարությունը `չիտոն, իսկ կնոջ տրիկինը` կոճ: Եթե \u200b\u200bայս ռեժիմում ինչ-որ բան փոխվել է, սկանդալ է առաջացել: Պողոսի և Թեքլայի Apocryphal Acts- ը, որը թվագրվում է 2-րդ դար, պատմում է, թե ինչ ցնցում է առաջացրել իրավիճակը, երբ մի կին դրեց տղամարդու մեղեդին: Ամենից հաճախ հյուսվածքները կարվում էին գործվածքների մեկ կտորից:

Գիտենք նաև, որ մեղեդի էր հագնում նաև մեղեդիով, և նաև հայտնի է, որ հագուստի այս հատուկ մասը հուզվել է կնոջ կողմից, որը ցանկացել է բուժվել (Մարկոս \u200b\u200b5-րդ, 27-րդ հատված):

Կապիկը մաշված էր տարբեր ձևերով: Երբեմն նա ամբողջովին ծածկում էր իր մեղեդին: (Որոշ փիլիսոփաներ նախընտրում էին հագնել միայն գլխարկ առանց մեղեդի ՝ վերին աջ կոճը բաց թողնելով):

Անձի դիրքն ու հարստությունը կարող են որոշվել ծայրամասի չափսով, որակով և գույնով: Կապույտ մանուշակագույն և մի քանի երանգներ խոսում էին սեփականատիրոջ շքեղության և պատվի մասին: Սրանք թագավորական գույներ էին, քանի որ օգտագործված ներկը աներևակայելի թանկ էր:

Բայց գույները այլ կերպ կարող էին ցույց տալ: Պատմաբան Ֆլավիուս Ժոզեֆը նկարագրեց Զելոտի շարժումը, որը ցանկանում էր Հրեաստանը ազատել հռոմեացիներից ՝ տրանսվեստիտ մարդասպանների մի խումբ, որոնք հագնում էին ներկված գլխարկներ ՝ նկատի ունենալով, որ դա կանանց հագուստի մի կտոր է: Սրանից կարելի է եզրակացնել, որ տղամարդիկ, ովքեր օժտված չէին բարձր կարգավիճակով, պետք է մաշված հագուստ չունենային գործվածքից:

Բայց Քրիստոսը չէր հագնում սպիտակ հագուստ, որը ստեղծելու համար պահանջվում էր սպիտակեցում կամ կավիճի ավելացում: Հրեաստանում այդպիսի հագուստը կապված էր էսենացիների հետ, որոնք խստորեն հետևում էին հրեական օրենքներին: Քրիստոսի հագուստի և պայծառ սպիտակ հագուստի միջև եղած տարբերությունը նկարագրված է Մարկոսի Ավետարանի 9-րդ գլխում, երբ երեք առաքյալները բարձրացան լեռը Հիսուսի հետ, որի հագուստը սկսեց պայծառ լույս արձակել: Փոխակերպումից առաջ Քրիստոսի հագուստը հայտնվում է որպես ամենատարածված ՝ չմշակված բուրդից պատրաստված:

Քրիստոսի հագուստը կարելի է գտնել նաև նրա կատարման նկարագրության ընթացքում, երբ հռոմեացի զինվորները սկսեցին բաժանել նրա հագուստը ՝ դրանք պոկելով չորս մասի: Նրա զգեստի տարրերից մեկը, ամենայն հավանականությամբ, բարձրությունն էր `աղոթքի ուղղանկյուն վերմակ:

3. Ոտքեր

Քրիստոսը, անկասկած, սանդալներ էր հագնում: Բոլորը հագնում էին դրանք: Քրիստոսի կյանքի շրջանի սանդալները գտնվել են Մեռյալ ծովի և Մասադայի մերձակայքում գտնվող քարանձավներում, այնպես որ մենք կարող ենք պատկերացում կազմել դրանց մասին: Դրանք պարզ էին, կաշվե հաստ կտորներից պատրաստված մանգաղներ: Սանդալների գագաթները պատրաստված էին կաշվե շերտերով:

4. Դեմքի հատկությունները

Որո՞նք էին Քրիստոսի դեմքի առանձնահատկությունները: Նրանք հրեա էին: Միանգամայն ակնհայտ է, որ Քրիստոսը հրեա էր (կամ հրեա): Սա մասնավորապես կարելի է կարդալ Պողոս առաքյալի գրած նամակում: Ի՞նչ տեսք ուներ այդ ժամանակի հրեան:

Լուկան ասում է, որ 30 տարեկան էր, երբ սկսեց իր ծառայությունը:

2001 թվականին դատաբժշկական մարդաբան Ռիչարդ Նեյվը վերստեղծեց Գալիլեայի մոդելը BBC- ի Աստծո Որդու համար, որը հիմնված է այդ շրջանում գտնված անհայտ մարդու գանգի վրա: Նա չէր հավակնում, որ իրական մեսիայի է: Դա միայն միջոց էր Քրիստոսին դիտելու որպես իր ժամանակի սովորական անձնավորություն, քանի որ նրա նկարագրությունը ոչինչ չի ասում նրա բացառիկ արտաքինի մասին:

Դա կարելի է անել ՝ հիմնվելով այդ դարաշրջանի մարդկանց գտած կմախքի վրա:

Ըստ իս, Քրիստոսի օրինակելի արտաքինի լավագույն արտացոլումը կարելի է գտնել Մուրաի կերպարում, որը նկարված է Դուրա Եվրոփոս քաղաքում III դարի սինագոգի պատերին, որից կարելի է հասկանալ, թե ինչպես էր հրեա փիլիսոփան նայում հունահռոմեական աշխարհում:

Այնտեղ ասվում է, որ Մովսեսը հագնում էր անմշակ հագուստ, իսկ գլխարկը ՝ բարձրահասակ: Այս պատկերն ակնհայտորեն տալիս է պատմական Քրիստոսի ավելի ճշգրիտ պատկեր, քան բյուզանդացիները, որոնք այն ժամանակ հայտնվեցին, որն այնուհետև մարմնավորվեց ընդհանուր ընդունված չափանիշով:

Համաշխարհային նկարչությունում Հիսուս Քրիստոսի կերպարը ստեղծվել են այնպիսի մեծ արվեստագետների կողմից, ինչպիսիք են Լեոնարդո դա Վինչին, Ռաֆայելը, Միքելանջելոն: Նրանք Փրկչի դիմանկարը օժտել \u200b\u200bէին հույների կամ իտալացիների համար բնորոշ հատկություններով: Այնուամենայնիվ, Աֆրիկայի և արաբական երկրների քրիստոնյաները հաճախ Հիսուսին ներկայացնում են որպես սև: Ուրեմն ինչպե՞ս կարող էր նա նայել

Եկեղեցական գրականության մեջ Յեշուա Հա-Նոտրին նկարագրվում է որպես «սովորական մարդ» և մարդկանց «եղբայր»: Հավանաբար, նրա մանկությունն ու պատանությունը անցկացրել են Նազարեթ քաղաքում, ինչը նշանակում է, որ նրա տեսքը կարող էր լինել Մերձավոր Արևելք: Մեկ այլ ակնարկ կարելի է ստանալ փորձաքննության հատուկ ոլորտից `քրեական մարդաբանություն: Բրիտանացի գիտնականներն իրենց հետազոտությունների համար հանցագործությունների լուծման համար օգտագործել են նույնական մեթոդներ, որոնք օգտագործվում է ոստիկանության կողմից: Իսրայելացի հնագետների հետ միասին գիտնականները վերստեղծել են մարդկության պատմության մեջ ամենահայտնի մարդու առավել ճշգրիտ նկարագրությունը:

Հետազոտող Ռիչարդ Նեյվը կարծում է, որ խնդրի համապարփակ ուսումնասիրությունը մարդաբանության, հնագիտության, ֆիզիկայի և կենսաբանության ոլորտի տվյալների օգտագործմամբ կօգնի լույս սփռել այն մասին, թե ինչպիսի տեսք կարող էին ունենալ պատմության պատկերագրական անձերը: Նա արդեն զբաղվում էր Մակեդոնիայի Ֆիլիպ II- ի, Ալեքսանդր Մեծի, Ֆրիգիայի թագավոր Միդասի դիմանկարների «վերակառուցմամբ»:

Ըստ հետազոտողի տեսության ՝ շատ մարդիկ չեն աջակցում հրեաների և մահմեդականների կոտորածներին, ինչը նա պարբերաբար կազմակերպում էր կաթոլիկ եկեղեցիքանի որ սպանված մարդիկ Հիսուսի պես էին: Հռոմի Պապ Ալեքսանդր VI- ը կարգադրեց ոչնչացնել Հիսուսի բոլոր պատկերները, որոնցում նա գրավել էին որպես սեմիտ: Փոխարենը ՝ նկարվել են նոր նկարներ, որոնց համար ներկայացրել է Հռոմի պապի որդին ՝ Չեզարե Բորգիան: Հենց նա կարող էր դառնալ այն պատկերի նախատիպը, որին այսօր սովոր են ամբողջ աշխարհի քրիստոնյաները:

Հիսուսի դիմանկարը վերստեղծելու համար ՝ Ռիչարդ Նեյվը հնագետներից վերցրեց Երուսաղեմից երեք գանգ, որոնք, հավանաբար, պատկանում էին Յեշուայի ժամանակակիցներին: Այնուհետև գիտնականը բազմաթիվ համակարգչային ուսումնասիրություններ կատարեց և պարզեց, թե ինչպես կարող է գանգը տեսք ունենալ, ինչպես նաև, թե ինչպես են գտնվում դեմքի մկանները: Այս տեղեկատվության համաձայն, նա որոշեց քթի, շրթունքների, կոպերի ձևը: Դրանց մեջ ներգրավված էին նաև 1-ին դարի գծագրերը, որոնց համաձայն դրանց արդյունքում հաստատվեց, որ Յեշուայի աչքերը, ամենայն հավանականությամբ, մուգ գույնի էին, ինչպես նաև, որ նա մորուք էր կրում: Մնացած կմախքի մնացորդների հիման վրա որոշվեց սեմիտների միջին բարձրությունը `155 սմ, իսկ քաշը` մոտ 50 կգ:

Պատմության մեջ, թերևս, չկա որևէ այլ պատմական գործիչ, որն այսքան հակասական վեճեր է առաջացնում: Սրանք

Փրկչի պատկերները, որոնք մենք սովոր ենք շատ քիչ կապ ունեցել նրա իրական տեսքի հետ: Այս եզրակացությունն արել են Բրիտանիայի դատաբժշկական փորձագետները ՝ օգտագործելով ժամանակակից գիտության բոլոր նվաճումները:

Բացի այդ, հետազոտողները պնդում են, որ Հիսուսի հասակը, ամենայն հավանականությամբ, (ինչպես այդ ժամանակ նրա հայրենակիցներից շատերն էին) մոտ 150 սանտիմետր, իսկ նրա քաշը մոտ 50 կգ էր: Միևնույն ժամանակ, Փրկչի մարմինը պետք է լիներ շողոքորթված զարգացած մկաններով, քանի որ մինչև 30 տարեկան հասակը նա զբաղվում էր բաց երկնքի տակ ֆիզիկական աշխատանքով:

Սուրբ Ծննդյան նախօրեին Daily Mail- ը որոշեց դիմել Հիսուս Քրիստոսի կերպարին: Մասնավորապես ՝ հետազոտության, որի շնորհիվ գիտնականները փորձում են վերստեղծել այն ՝ կասկածելով, որ ավանդական պատկերները ճիշտ են:

Ոչ ոք չգիտի, թե իրականում ինչ տեսք ուներ Հիսուս Քրիստոսը: Այս գնահատականի մասին Աստվածաշնչում մանրամասներ չկան: Բայց բազմաթիվ նկարների շնորհիվ մենք պատկերացնում ենք Աստծո Որդուն `մարդու կերպարով, նուրբ հատկություններով և արդար մաշկով, որի տեսքը բնավ բնորոշ չէ այն տարածքին, որտեղ նա ծնվել և մեծացել է: Եթե \u200b\u200bիրականում այդպես լիներ, և Հիսուսը նկատելիորեն տարբերվեր իր համաքաղաքացիներից, ապա Հուդան ստիպված չէր լինի նրան մատնացույց անել Գեթսեմանիի պարտեզում գտնվողներին: Եվ այսպես նրանք կիմանային:

Մատթեոս առաքյալը հայտնում է. «... Յուդան, տասներկուսից մեկը եկավ, և նրա հետ ստացվեց բազմաթիվ թուրքեր և թուրքեր, քահանայապետներից և ժողովրդի երեցներից: Բայց Նա, ով իրեն դավաճանել է, նրանց ցուցանակ տվեց ՝ ասելով. «Ո՞ւմ ես համբուրեմ, նա է, վերցրու նրան ... և համբուրեց նրան ...»:

Անգլիայի Մանչեսթերի համալսարանի, այսպես կոչված, դատաբժշկական անթրոպոլոգիայի մասնագետ և նկարիչ և մասնագետ Ռիչարդ Նեյվը, հիմնվելով Մատթեոսի վկայության վրա, հիմնավոր կերպով ենթադրում է, որ Հիսուսը դեռ պետք է նմանվեր Գալիլեայից սեմացիներին:

Գիտնականը Իսրայելից ժամանած գործընկերների հետ միասին ուսումնասիրեց Հիսուսի ժամանակաշրջանի սեմական գանգերը: Հաշվարկված տոմոգրաֆիան օգնեց բացահայտել բնութագրական առանձնահատկությունները: Դրանց հիման վրա «կառուցվեց» միջին գանգ, և կազմվեց դրա կյանքի չափսի մոդելը: Եվ ըստ դրա, ամբողջ պատկերը վերստեղծվել է պրոֆեսոր Գերասիմովի մեթոդով:

Նորը հուշում էր, որ Աստծո Որդու աչքերը մուգ էին, քան թեթև: Ըստ հրեական ավանդույթի ՝ նա մորուք էր հագնում:

Հիսուսի մազերի երկարությունը խեղաթյուրման կետ է: Մենք սովոր ենք նրան `երկար մազերով: Պողոս առաքյալը, ով անձամբ տեսավ Աստծո Որդուն, Կորնթացիներին առաջին նամակում նշում է. «Եթե ամուսինը մեծացնում է իր մազերը, ուրեմն սա նրա համար անպատվություն է»: Նոր Կտակարանի այս տողերի հիման վրա ՝ Նևը և իր գործընկերները որոշեցին, որ Հիսուսը կարճահասակ է: Եվ գանգուր, ինչպես սեմիտների ճնշող մեծամասնությունը: Քիչ հավանական է, որ նա 33 տարեկան հասակում ճաղատ լիներ:

Ստորին գիծ. Գանգուր մուգ շագանակագույն հաստ մազերով տղամարդ, շագանակագույն աչքեր, մեծ քիթ և կլորացված դեմք ունեցող մարդ:

Իմացեք ավելին այն մասին, թե ինչպես վերականգնվեց Հիսուս Քրիստոսի կերպարը Popular Mechanics ամսագրում:

Հնագետները պնդում են, որ մ.թ.ա. 1-ին դարում սեմիտացի տղամարդիկ կարճ են եղել ՝ միջին հաշվով ոչ ավելի, քան 160 սանտիմետր: Կշռում էր 50-60 կիլոգրամ: Ամենայն հավանականությամբ, Հիսուսը նույնպես մոտավորապես նույն պարամետրեր ուներ: Բացի այդ, նա ուժեղ մարմնակ էր, նախապատմված, խոնարհված, ինչը բնորոշ է նախկինի `փորագրությանը` Փրկչի մասնագիտությանը, որը կապված էր մաքուր օդում աշխատանքի հետ:

Ժամանակին իտալական ոստիկանության հետ աշխատող գիտնականները ստեղծեցին համակարգչային ծրագիր, որը հնարավորություն տվեց «դեմքի» դեմքը «ծերացնել», այսինքն ՝ ցույց տալ, թե ինչպես են լուսանկարում պատկերված մարդիկ երկար տարիներ սպասում: Նման ծրագրի միջոցով հնարավոր եղավ հայտնաբերել և ձերբակալել մաֆիայի մի քանի ղեկավարների, որոնք տարիներ շարունակ թաքնված էին ՝ իրենց պատանության մեջ ունենալով միայն իրենց լուսանկարները:

Այժմ ոստիկանությունը սկսել է իրենց ծրագիրը «հետընթաց» `որպեսզի, ընդհակառակը, լուսանկարում« դեմքը »երիտասարդացնել: Եվ այսպիսով նրանք տեսան, թե ինչ տեսք ուներ երիտասարդ Հիսուս Քրիստոսը:

Որպես վիրտուալ երիտասարդացման «լուսանկար» ՝ մասնագետները օգտագործում էին հայտնի Թուրին Շրուդից նկարը, որի վրա, ինչպես շատերն են հավատում, փորագրիչի պատկերն էր պատկերված:

Հիշեցնեմ, որ Թուրինի Shroud- ը սպիտակեղենի կտոր է ՝ 437 սանտիմետր երկարությամբ և 111 սանտիմետր լայնությամբ: Այն պահվում է Իտալիայի Թուրին քաղաքում ՝ Հովհաննես Մկրտչի տաճարում: Կտավում կան մարդու մարմնի երկու բացասական սխալներ `վնասվածքների հետքերով` առջևում և հետևում:

Ոմանք կարծում են, որ հենց այս կտավում էր, որ խաչից վերցված Փրկիչը փաթաթվեց, որի մարմինը կտորի վրա դրված էր գերբնական ձևով:

Սկեպտիկները կասկածում են դրանում: Եվ նրանք կասկածում են, որ ծեփոնն առայժմ կեղծ է: Այսինքն ՝ դրա վրա պատկերվածը, եթե չի նկարվում, ինչ-որ կերպ արհեստականորեն է ձեռք բերվում: Երկու կողմերն էլ տարիներ շարունակ բուռն վիճում էին:

Սուրբ Աթոռը պահպանում է մի տեսակ չեզոքություն: Պաշտոնապես նա չի ճանաչում ծալանին որպես այդպիսի թաղման շոր, բայց պաշտպանում է այն որպես առավել արժեքավոր մասունք:

Shroud- ի իսկության վերաբերյալ թերահավատությունը հիմնված է 1988 թ. Ուսումնասիրության վրա, որում երեք անկախ լաբորատորիաներ իրականացրել են մի կտորի կտորի ռադիոկարբոնային ժամադրություն: Եվ դա արդյունք տվեց. Ծեփոնն արվել է 1260-ից 1390 թվականներին ընկած ժամանակահատվածում: Նրա վրա գտնվող Փրկիչը `երկար մազերով և նուրբ հատկություններով, լիովին համապատասխանում էր այդ ժամանակաշրջանի հաստատած պատկերին: