Unction- ը հոգին և մարմինը բուժող հաղորդություն է: Այն պատկանում է քրիստոնեական եկեղեցու յոթ Սրբազաններին և իրականացվում է հավատացյալին հոգևոր և մարմնական հիվանդություններից փրկելու համար: Unction- ը թույլ է տալիս ներել մեղքերը, որ անձը մոռացել է կամ կատարել է թյուրիմացության պատճառով, այսինքն `" կամավոր ": Սուրբ գրքերում այս հաղորդությունը սովորաբար կոչվում է մերկ օրհնություն:

Քանի որ հաղորդությունը հաճախ կատարում է «տաճար» - մի քանի քահանաներ, ուղղափառության մեջ օգտագործվում է «միավորում» անվանումը: Ինչ է սա և ինչ է արվում, յուրաքանչյուր հավատացյալ պետք է իմանա:

Հաղորդությունը կատարում են մի շարք քահանաներ, սովորաբար ՝ յոթ, բայց ավելի ու ավելի հաճախ, մեկ հոգևորական անբարեխիղճ է վարում:

Unction- ն անցկացվում է  որոշակի դեպքերում: Ահա, թե ինչպես են եկեղեցական կանոնները բացատրում, թե ով պետք է միավորվի և երբ դա անի.

• հիվանդությամբ (ցանկացած պահի);
• մահից առաջ (նույնպես ամբողջ տարվա ընթացքում);
• Մեծից և Սուրբ Ծնունդից առաջ

Ո՞վ կարող է միավորվել

Հաղորդության էությունը բացատրում է, թե ինչու է պետք համախմբվել `սա հավատացյալի լիակատար ապաքինումն է մեղքերից, վշտերից և հիվանդություններից: Միևնույն ժամանակ մարմնական վերականգնում  ապաշխարությունից հետո դառնում է հոգևոր ապաքինման արդյունք և բոլոր մեղքերի ներումից հետո Աստծո համաձայն կյանք վարելու անկեղծ խոստում: Դրա համար պահանջները բազմիցս կրկնվում են աղոթքներում, որոնք ընթերցվում են խորհրդի ընթացքում:

Հետևաբար, առաջին հերթին, հոգևորապես հիվանդ մարդիկ, ովքեր վշտի կամ ընկճվածության մեջ են, կորցրել են հավատը և նաև մարմնական հիվանդություններ ունենում: Եթե \u200b\u200bհիվանդությունը ծանր է, քաշվում է, ապա հաղորդությունը կարող է իրականացվել այնքան ժամանակ, մինչև հիվանդը չի վերականգնվում: Ըստ դրանց ում վրա այն իրականացվեց, օգնությունը շատ դեպքերում ծեսից անմիջապես հետո եկավ: Հաճախ հիվանդները նույնիսկ ամբողջությամբ բուժվում էին անբավարարությունից հետո: Եվ մենք խոսում ենք ոչ միայն մարմնական հիվանդությունների, այլև հոգեկան հիվանդությունների, ծանր վշտի, Աստծո և մեր մեջ հավատքի կորստի, այլ հոգևոր վշտերի մասին, որոնք չեն անցնում խոստովանությունից հետո:

Մահացող քրիստոնյայի միավորումը, վերջին խոստովանության հետ միասին, հոգին է պատրաստում հետագա կյանք մեկնելու համար:

Այս ծեսը անցնելու համար հարկավոր է իմանալ, թե ով կարող է անհնազանդ լինել: Դա անելու համար դուք պետք է.

• լինել մկրտված հավատացյալ քրիստոնյա ավելի քան 7 տարեկան;
• լինել գիտակից (չլինել հոգեվարքի մեջ, կոմայի մեջ, բանականության քողարկում, հարբածություն):

Կանայք չեն հավաքվում դաշտանի ընթացքում:

Համաձայնություն չկա այն մասին, թե արդյոք առողջ մարդիկ կարող են համախմբվել: Այնուամենայնիվ, համարվում է, որ ժամանակակից կյանքում դժվար է խուսափել հոգևոր հիվանդություններից `հավատքի պակաս, աշխարհային վշտեր, մեղքեր և այլն: Հետևաբար, եկեղեցին խորհուրդ է տալիս Սուրբ Ծնունդը կամ Մեծը վերցնել Համբարձումը:

Պատրաստվելով հաղորդության

Անմեղության հաղորդության համար պետք է պատրաստվել և իմանալ, թե ինչպես է տեղի ունենում միավորումը: Այն չի իրականացվում ինքնաբուխ, հետևաբար անհրաժեշտ է նախօրոք գրանցվել  եկեղեցում արարողությանը կամ քահանաներին տուն հրավիրելու համար (հատկապես երբ խոսքը վերաբերում է ծանր հիվանդ կամ մահացող քրիստոնյային):

Անհրաժեշտ չէ անթաքուց առաջ պահք կատարել, եթե այն չի կատարվում Մեծ պահքի կամ Սուրբ Ծննդյան ծոմապահության օրերին, երբ պահքի սահմանափակումները դիտարկելը իսկական քրիստոնյա հավատացյալի համար իհարկե գործ է:

Անտեսության համար պետք է խնդրել հոգևորականի օրհնությունը: Միջոցառումից առաջ խորհուրդ է տրվում խոստովանել: Բայց դուք կարող եք գնալ խոստովանության, հաղորդությունից հետո: Բացի այդ, անբավարարությունից հետո պետք է հաղորդություն ստանա:

Ինչպես է ծեսը տեղի ունենում

Օծումը կատարվում է յուղով բուսական յուղով, որը սրբացված է եկեղեցում, ցանկալի է ձիթայուղ: Այս յուղը քրիստոնեական ամենահին խորհրդանիշն է, հին ժամանակներից այն ոչ միայն սպառվում էր որպես սնունդ, այլ նաև համարվում էր բուժիչ և նույնիսկ կոսմետիկ արտադրանք, ինչպես նաև օգտագործվում էր լամպերի մեջ:

Եթե \u200b\u200bշատ յուղ կար, դա ընկալվում էր որպես Աստծո օրհնություն: Ծառայությունից և թագավորությունից առաջ նրանք օծվեցին քահանաների, մարգարեների և թագավորների հետ: Հայտնի է, որ սուրբ առաքյալները աղոթքի մեջ օգտագործում էին յուղ ՝ իրենց ապաքինման համար: Նավթի առատություն  ընկալվում էր որպես Աստծո օրհնության նշան: Նրանք յուղ էին քսում մարմնի վրա, օծեցին մազերը: Յուղը օծվեց մարգարեների, քահանաների և թագավորների ծառայության համար:

Ժողովի ծեսը ինքնին սկսվում է հոգևորականի օրհնությամբ: Ներկայումս, Ուղղափառ եկեղեցում, հաղորդությունը ամենից հաճախ կատարում է մեկ հայրը, հրավիրվում են մի քանի (յոթ), ներառյալ իրենց տները, հատուկ դեպքերում, օրինակ, մահացող անձի մոտ:

Դրանից հետո ընթերցվում է կանոնը (աղոթքի օրհներգը) և պատարագը (աղոթքի միջնորդությունը): Քահանայական աղոթքի ժամանակ տեղի է ունենում յուղի օծում:

Այնուհետև քահանան ընթերցում է Ավետարանից և Առաքյալից յոթ հատված: Նրանցից յուրաքանչյուրից հետո ընթերցվում է պատարագը և գաղտնի աղոթքկարդալիս, որի խաչի օծումը տեղի է ունենում յուղով, որը լուծվում է գինով, հավաքված մարդու մարմնի մասերից.

• քթանցք;
• այտեր;
• շրթունքներ
• կրծքավանդակը
• ձեռքեր

Ամբողջ ծեսը կրկնվում է յոթ անգամ:

Վերջին օծումից հետո, հոգևորականը ավետարանը դնում է ժողովի գլխին, կարդում թույլտվության աղոթքը ՝ դրանով իսկ Աստծուց Աստծո կողմից լիազորություն ստանալով ՝ ազատել հավատացյալի մոռացված և կամավոր մեղքերը, երբ տեղի է ունենում միավորումը:

Կաթոլիկ եկեղեցում կատարվում է նաև օրհնություն, որը փոքր տարբերություններ ունի ուղղափառ ծեսից:

Իհարկե, միավորումը չի երաշխավորում լիարժեք ապաքինում, եթե անձը չի հավատում կամ անկեղծորեն ապաշխարում է իր մեղքերը: Աղոթքներ բուժման համար  սկսեք մեղքերի թողության խնդրանքից, որը գալիս է սրտից: Եթե \u200b\u200bմեղքերը չափազանց լուրջ են, բայց դրանք ներառում են, օրինակ.

• պոռնկություն, շնություն;
• հավատքի մերժում, այդ թվում `գանգատ գիտություններին և այլ կրոններին դիմելը.
• սպանություն և այլք

Նախ պետք է դիմել ապաշխարության հաղորդությանը: Ուստի իսկապես հավատացյալ մարդը գիտի, թե որն է միավորումը և ինչպես է այն իրականացվում, հետևաբար իրավասու չէ  Ժամանակի ընթացքում «մոռացեք» որոշ մեղքեր ՝ ակնկալելով, որ դրանք ներվելու են օրհնության ծեսով: Սեփական անձի մեղքերի ապաշխարությունը պետք է լինի անկեղծ, բխի սրտից, այն ժամանակ քրիստոնյան կարող է բուժվել Աստծո կամքով:

Օրհնության պատմություն

Անմեղության հաղորդությունը նշված է առաքելական տառերով, որոնք վերաբերում են հիվանդներին, ովքեր այլևս չեն կարող գալ տաճար: Բայց 4-րդ դարում կաթոլիկության պրակտիկան սկսվեց ոչ թե քրիստոնեական տանը, այլ եկեղեցում: X դարում այն սովորական դարձավ կատարել  ծեսը ոչ միայն հիվանդի, այլև իր տան և անգամ իր տան վրա է: Նման ընդհանուր միավորումը Ռուսաստանը մտավ Հունական եկեղեցուց 17-րդ դարում: Սկզբնապես այն նշվել է Մեծ հինգշաբթի և Մեծ շաբաթ օրը:

Հաղորդության արժեքը

Ինչ վերաբերում է հաղորդության արժեքին, ապա պետք է հիշել հնագույն ճշմարտությունը, որ եկեղեցին շուկա չէ: Բայց մենք պետք է հիշենք նաև, որ աշխատանքը, ներառյալ հոգևորականը, պետք է վճարվի, քանի որ դա պահանջում է ոչ միայն ֆիզիկական, այլև բարոյական ծախսեր: Սովորաբար տաճարը ինքն է դնումորքան արժե միավորումը, բայց եկեղեցիների մեծ մասում գաղտնիորեն սովորական է վերցնել իրագործելիը, որքան մարդը կարող է վճարել: Եթե \u200b\u200bհավատացյալը կարիք ունի կամ գտնվում է մեկ այլ բացառիկ իրավիճակում, ապա քահանան կարող է որոշում կայացնել կատարել առանց որևէ վճարման վճար ՝ Աստծո փառքի համար: Եղեք այնպես, ինչպես հնարավոր է, գների հարցը միշտ կարող է քննարկվել ձեր եկեղեցու քահանայի հետ:

Այս Սրբությունը ունի մեկ այլ անուն ՝ օրհնություն: Ժողովուրդը մեծ նախապաշարմունքներ և սխալ պատկերացումներ ունի այս ծեսի թեմայի վերաբերյալ: Մյուսները կարծում են, որ Ուղղափառության մեջ գտնվող անդորրը հարմար է միայն այն մարդկանց համար, ովքեր մոտ են մահվան, կամ դրանից հետո մահը անպայման տեղի է ունենում: Եվ մյուսները հավատում են հիվանդության անփոխարինելի ապաքինմանը արարողությանը առաջին այցից հետո: Ստորև մենք վերլուծում ենք հայեցակարգը եկեղեցական տեսանկյունից:

Ծեսի էությունը

Քահանայությունն իր անունը վերցրեց այս ծիսակարգը կատարող քահանաների թվից, այսինքն ՝ կոլեգիալ ձևով:

Սովորականներին հաճախ հետաքրքրում է հետևյալ հարցը. «Ինչպե՞ս է հաղորդության հաղորդությունը»: Ծիսակարգը բաղկացած է մարդկային մարմինը օծելուց հատուկ օրհնված յուղով (յուղով) `Աստծո շնորհքին կանչելու, մտավոր և ֆիզիկական թուլություն մղելու նպատակով: Բացի այդ, այս ծեսն անցած հավատացյալը ստանում է ներողամտությունը իր մեղավոր արարքների համար, որոնք, աննկատ, մեր կոպտության և հանգստության շնորհիվ, անցել են մեր գիտակցությունը:  Օրինակ, մարդը կարողանում է պարզապես մոռանալ իր հանցանքի մասին, կամ չգիտի, թե որն է այդ արարքը:

Մեղքերի մասին.

Ծառայության պատմության մեջ միասնության հաղորդությունը պահելուց հետո աստվածային բժշկության հսկայական օրինակներ կան: Մարդիկ հաղորդությունից հետո ամբողջովին ապաքինվել էին ֆիզիկապես և հոգեպես: Այնուամենայնիվ, բացարձակ երաշխիք չկա, որ ծեսը կօգնի բոլորին:

Unction- ը մեղքերից և հիվանդություններից ազատվելու համար հաղորդություն է, այն իրականացվում է յոթ հոգևորականների կողմից: Այս թիվը խորհրդանշական է ուղղափառ եկեղեցու ամբողջականության համար: Հաղորդությունը բաղկացած է առաքելական ցուցումներից ուղիղ եօթը հատվածներ կարդալու մեջ, որոնք պատմում են հրաշք բուժումների, ապաշխարության, կարեկցանքի և Բարձրյալի ուժին վստահելու անհրաժեշտության մասին: Աղոթող խոնարհության յուրաքանչյուր խնդրանքից հետո հիվանդը յոթ անգամ օծվում է յուղով:

Կարևոր է: Եկեղեցին թույլատրում է անցկացնել Սրբության Հաղորդություն և մեկ քահանա, բայց այն դեպքում, երբ նա ի վիճակի է կատարել տաճարի անունից կատարել քահանայություն:

Անմեղության զոհաբերություն

Պատահելու պատմություն

Այս ծեսը, ինչպես շատերը, իր տեսքը պարտական \u200b\u200bէ ավետարանի ժամանակներին: Հիսուս Քրիստոսն ինքը հաստատեց դա ՝ աշակերտներ կանչելով և զորացնելով նրանց սատանային արարածների վրա: Առաքյալները քայլում և քարոզում էին անկեղծ զղջում, հիվանդների մարմիններից դևեր էին հանում, յուղով օծում նրանց: Այս խոսքերի ապացույցները հայտնաբերված են Մարկոսի Ավետարանի էջերում, ուստի պնդվում է, որ սուրբ գործողությունը գոյություն ուներ Կալվարիայից առաջ և օգնում էր ֆիզիկապես և հոգեկան հիվանդությամբ:

Անսխալության հաղորդությունը հիշատակվում է նաև Հակոբոս առաքյալի իր հեղինակավոր գրքում:

XV դարից Սրբության համար ներդրվեց հատուկ պատարագ, որը որոշում էր միավորման գործընթացի հաջորդականությունը: Պատվերը անընդհատ փոխվում է ՝ դառնալով ավելի լայն և ամրագրված:

• III-IV դարում: աղոթքները Աստծուց պահանջում էին մաքուր խնդրանքներ ՝ օծելու և ուտելու ժամանակ յուղը մաքրելու համար: Նախարարությունն այդ ժամանակ վարում էին եպիսկոպոսները:
• 8-րդ դարի բյուզանդական ծառայություններ տարբերվում են ընթացակարգերի մտածված հաջորդականությամբ: Ուղղափառության մեջ անդորրը սկսվում է Սուրբ Հոր ՝ յուրաքանչյուր հիվանդ հոգու բժշկության կոչով: Առաջին բառերը եկեղեցու կողմից կոչվում են այս հաղորդության բանաձևը:
• Օրհնությունը վաղուց արդեն ընկալվում էր որպես սուրբ արարք ինչպես ուղղափառության, այնպես էլ կաթոլիկության մեջ: Preciselyշգրիտ յոթ ծեսեր իրականացնելու ավանդույթը Արևելքի եկեղեցուց եկավ Արևելքի ուսմունքներին:

Երբ դիմել սուրբ հաղորդությանը

Օրհնությունն իրականացվում է ուղղափառների վրա ՝ ավելի քան յոթ տարեկան, ֆիզիկապես և հոգեկան հիվանդությամբ:  Վերջիններս ներառում են ծանր հոգեբանական խանգարումներ (հուսահատություն, վիշտ և լիակատար հուսահատություն): Ուղղափառությունը այս պայմանների պատճառները անվանում է չզղջացող մեղքեր, որոնք հաճախ անճանաչելի են մարդկանց կողմից: Հոգևորականներն ասում են, որ եկեղեցում միավորվելը նախատեսված է ոչ միայն ծանր հիվանդ, այլև համեմատաբար առողջ մարդկանց համար:

Կարևոր է: Օրհնությունն անընդունելի է, եթե մարդը անգիտակից վիճակում է կամ իրեն ագրեսիվ պահում է:

Առողջ մարդկանց խորհուրդ է տրվում անցնել այս ծեսը ոչ ավելի, քան տարին մեկ անգամ: Այստեղ ամենահարմար ժամանակը պահքն է:  Այս պահին ավելանում են ամբողջովին բուժվելու և մեղավոր գործունեության ներողամտությունը ստանալու հնարավորությունները: Այնուամենայնիվ, մարդը պետք է իմանա, որ Ուղղափառ միավորումը ինքնին պարտավոր չէ փրկել մեղքերից և հիվանդություններից, բայց եթե Տիրոջը ուղղված աղոթքները բարձրացվեն մաքուր սրտից, ապա շանսերը շատ անգամ ավելանում են:

Մեղքերի ապաշխարության մասին.

Ծիսակարգի սկզբունքներ

Ժողովից առաջ հավատացյալները պետք է հաղորդություն ստանան և խոստովանեն հոգևորականի առաջ: Այս պայմանները պետք է կրկնել ծիսակարգից հետո: Առաջարկվում է մոմ գնել, և եթե միավորումը տեղի է ունենում պահքի ընթացքում, հնարավորինս դիտեք այն: Եկեղեցու նախարարները հատուկ նյութեր են պատրաստում հաղորդության համար:

Ծիսակարգում անհրաժեշտ են հետևյալ բաները.

• Սեղան (լեսթեր) ծածկված մաքուր սփռոցով:
• Dishաշատեսակի վրա տեղակայված ցանկացած հացահատիկի հացահատիկ: Այն առողջ կյանքի խորհրդանիշ է, ֆիզիկական և հոգևոր նորոգում:
• Յոթ մոմ:
• Հատուկ նավ, որտեղ վառվելու է նավթը:
• Բամբակյա բուրդով փաթաթված յոթ ձողիկ:
• Բուսական կամ ձիթապտղի յուղ:
• Խորհրդանշելով Քրիստոսի արյունը ՝ մի փոքր քանակությամբ գինի:
• Ավետարանը և խաչը նույնպես անհրաժեշտ են ծիսակարգի գործընթացում:

Ավանդաբար, եկեղեցում անցկացվում է անմահության սրբություն, բացառությամբ այն բանի, որ քահանան թույլ տեր ուղղափառ տուն է գալիս: Եթե \u200b\u200bհիվանդը հնարավորություն չունի այցելելու եկեղեցի, քահանաներն իրենք են այցելում նրան տան մեջ: Գործընթացը գործնականում ոչնչով չի տարբերվում վանքից կամ եկեղեցում: Տանը մասնակցում են բոլոր հարազատները, ովքեր նույնպես օծվելու են:

Եկեղեցում քահանայության մեկնարկից առաջ ծխականները լուսավորում են բերված մոմերը: Պտղի հաղորդությունը բաժանված է երեք փուլերի `աղոթքի երգում, յուղի յուղի լուսավորություն և օծում:

  Անմեղության զոհաբերություն

Ինչպե՞ս է անցկացվում ծեսը ներկայումս:

Ժամանակակից օծման անցկացման կանոնները զգալիորեն տարբերվում են հին մեթոդից: Այստեղից էլ կան բազմաթիվ նախապաշարմունքներ և անվստահություն որոշ մարդկանց կողմից:

• Առաջին մասը բնութագրվում է աղոթքներով և եկածների անունների ցուցակագրմամբ: Հորեղբայրությունը սկսվում է մեր Հորը գովաբանող մի արտահայտությամբ: Ավելին, ծեսը հիշեցնում է պահքի կրճատված առավոտյան ծառայությունը:
• Պտղի հաղորդության երկրորդ մասը լցված է օծության յուղի օծմամբ: Առանձին նավի մեջ գինի, որը խորհրդանշում է Տիրոջ արյունը, և բուսական յուղը խառնվում են: Դրանից հետո մոմերը վառվում են, և քահանան հատուկ աղոթք է կարդում ՝ յուղը տալու աստվածային բուժման հատկությունները:
• Եզրափակելով ՝ եկեղեցու նախարարները կարդում են առաքելական նամակներ, աղոթում են մեղավոր արարքների ներման և հիվանդների ապաքինման համար և կատարում են օծման համար բոլոր հավաքվածների համար հավաքվածները: Վերջին մասը կրկնվում է յոթ անգամ, բայց ամեն անգամ Ավետարանից տարբեր հատված է արտասանվում: Բացի այդ, ծխականները շրջապատում են քահանաներին, ովքեր աղոթում են և բաց սուրբ գիրք են դնում յուրաքանչյուր մարդու գլխին: Հավատացյալը պետք է համբուրի Գրությունները և խոնարհվի բոլոր ներկաների առջև:

Գործողությունները ծեսից հետո

Անցնելով սեռը, ուղղափառ հավատացյալը պարտավոր է վերցնել հաղորդություն և տանել իր տունը հաղորդության պահերին օգտագործված հացահատիկային ապրանքներ, ինչպես նաև օրհնված կարագ:  Այս մնացորդները ավելացվում են սննդի մեջ, իսկ բուժման համար անհրաժեշտ տեղերը օծվում են յուղով: Այնուամենայնիվ, հին ժամանակներում կան այլ կանոններ: Եկեղեցին արգելեց նրանց հետ հացահատիկային և յուղի մնացորդներ խլել, նրանք պարզապես այրեցին դրանք:

Կարևոր է: Ներկայումս կերակուրը կրակի մեջ է նետվում այն \u200b\u200bդեպքում, երբ այն մնացել է նոր հաղորդության սկսվելուց առաջ:

Ծխականները, ովքեր, պարզ խղճով, անցնելով անթերի ծեսը, նշում են զգալի հուզական թեթևացում: Ֆիզիկական վիճակը նույնպես բարելավվում է: Եկեղեցին մեզ հավաստիացնում է, որ ամենօրյա աղոթքները, ժողովները և սուրբ օծման մշտական \u200b\u200bընդունումը նպաստում են մարմնի առողջությանը:

Մարդիկ պետք է հրաժարվեն այն կարծրատիպից, որը հաստատում է արարողության նպատակը միայն ծանր հիվանդ հիվանդների համար: Այս տեսակետը անցյալի մասունք է և սուրբ գրքին լիովին անհամատեղելի: Առաքյալները ձգտում էին ճշգրտորեն ապաքինվել միավորման ծիսակարգի գործընթացում, և ոչ թե «վերջին օծումը»:

Շատ ծխականներ ընկալում են հաղորդությունը որպես անփոխարինելի վերականգնման միջոց, բայց, մեծ մասամբ, նրանք ամենևին չեն խոստովանում կամ հաղորդություն չեն ստանում: Սա հղի է մի հավատքի անկմամբ, որը հաշվում էր հրաշքի վրա, ով չի ստացել ցանկալի բուժիչ արդյունք: Քահանաները նշում են. «Բուժումը բժշկությունն ամենայն բարի Տիրոջ նվերն է, և ոչ թե գործողության ֆիզիկական արդյունքը»: Միայն նրանք, ովքեր անկեղծորեն նայում են մաքրագործմանը և ներողամտությանը, ստանում են հրաշալի պարգևներ:

Մարդիկ, որոնք արագորեն մահանում են, վախ են զգում Անմահության Սրբությունից: Նրանք ենթադրում են, որ արարողությունից անմիջապես հետո նրանք հեռանալու են աշխարհից, բայց կյանքի պայմանները որոշվում են Արարչի կողմից, և հոգին պետք է հոգ տանի Տիրոջ կացության անցման մասին ՝ խոստովանելով և հաղորդություն առնելով: Մոտենալու մահվան դեպքում մահացող մարդու համար մահվան արարողություն է պահանջվում:

Խորհրդատվություն: Եթե \u200b\u200bդուք ուշանում եք երթից, ապա թույլատրվում է դրան մասնակցել, նրանց համար, ովքեր գոնե անցել են օրհնությունների օրհնությունը: Սակայն հոգևորականները խորհուրդ են տալիս վերսկսել մասնակցությունը:

Օծման և անօրինականության տարբերությունները

Եկեղեցին այս երկու հասկացությունները կիսում է որպես բոլորովին այլ:

Օծումը իրականացվում է Մկրտությունից անմիջապես հետո և նախատեսվում է սնուցվել և ամրապնդվել հոգևոր ինքնազարգացման մեջ: Հաղորդությունը կատարվում է առանձին, եթե այն ուղղված է այն անձին, ով ունի այլ կրոն:

Ուշադրություն: Ե՛վ օրհնությունը, և՛ օծումը պետք է առանձնանան Vespers- ից `երեկոյան ժամերգությունները մեծ տոնից առաջ: Մարդիկ հաճախ նախապատրաստական \u200b\u200bաշխատանքներ են կատարում որոշ սուրբ գործողությունների համար: Vespers- ի հացահատիկներն օծելը և օրհնելը հաղորդություն չէ:

Օրհնությունը (միավորումը) եկեղեցական հաղորդություն է, որի նպատակն է բուժել հիվանդությունները և ազատվել մեղավոր արարքների հետևանքներից: Անկեղծորեն զղջալու արարողության ժամանակ, մարդը հնարավորություն է ստանում գտնել Առողջություն և հոգևոր կապ Արարչի հետ:  Արարողության ընթացքում ծխական մարդը հատուկ հմտություններ չի պահանջում, նա պարզապես պետք է ցուցաբերի խոնարհություն և անկեղծություն:

Չարագործությունը կատարվում է ինչպես տաճարում, այնպես էլ տանը, բայց պարտադիր է հոգևորականի հրամանատարությամբ:

Դիտեք տեսանյութը Unction- ում

Երբ մի հիվանդություն ՝ մարմնական կամ հոգեկան, իր անձի կամ նրա մոտակայքում, սպառնում է քաշել մեկին հուսահատության անդունդ, Ուղղափառ եկեղեցին վաղուց է կոչ անում Անմահության զոհաբերություն:

Ինչ է դա և ինչու - մենք կփորձենք հստակ պատասխաններ տալ այս հոդվածում բոլոր հարցերին:

Ո՞րն է անմահության զոհաբերությունը (օրհնյալ օծում)

Արտաքինից, ամբողջ գործընթացը այսպիսին է թվում. Մի հոգևորական, օծված յուղը (ձիթայուղը) դնում է հիվանդի մարմնին ՝ Աստծուն ուղղված կոչով ՝ թափել Նրա շնորհը և բուժել մարդու հոգևոր և մարմնական թուլությունները:

Ակցիան պետք է իրականացնի Քահանաների խորհուրդը (յոթի չափով), հետևաբար այն կոչվում է Համբարձում:  Ամենից հաճախ բոլոր քահանաները, ովքեր ներկա են, ծառայում են եկեղեցում, որտեղ եկել է հավատացյալը:

Այս սրբազան գործողությունը ընդգրկվեց բավականին ուշ քրիստոնեական եկեղեցու յոթ սրբությունների ցանկում. Քիչ թե շատ ժամանակակից կարգուկանոն, որը զարգացավ ավելի մոտ, 13-14-րդ դար: Ինչու է պահվում այս հաղորդությունը: Մարկոսի ավետարանում (գլուխ 6, հատված 13 հատված), ասվում է, որ առաքյալները ստացան բժշկության պարգևը. «Շատ հիվանդներ յուղվել և բուժվել են»:

Ծառայությունը կատարվում է պահքի ընթացքում: Գրաֆիկը պետք է գտնվի որոշակի եկեղեցում, քանի որ օծման հաճախականությունը կարող է տարբեր լինել. Շաբաթը երկու անգամ մեկ տեղ, և ինչ-որ տեղ մեկ անգամ ՝ բոլոր յոթ շաբաթվա ծոմ պահելու համար:

Հաղորդության ընթացքում ընթերցվում են առաքյալների գրքերից 7 տեքստեր և ավետարաններից 7 տեքստ: Այնուհետև քահանաները օծում են օրհնված յուղով `յուղով` հիվանդի մարմնի որոշակի տարածքներ `այտեր, ճակատի, կրծքավանդակի (կլարբոնի տակ պարզապես) և երկու ձեռքի ձեռքերը: Երբ ծառայությունն ավարտվում է, քահանան Սուրբ Գրությունները տեղադրում է քրիստոնյայի գլխին և Աստծուց խնդրում է, որ նա ներում է մեղքերը:

Կարևոր է հիշել. Օրհնությունը կախարդական արարողություն չէ, որից հետո անցնում է պարտադիր բուժումը: Այս Սրբությունը և մարդու ազատագրումը հիվանդությունից ՝ Ամենակարող Աստծո զորության ներքո:

Մարդը պահանջում է հավատ, ապաշխարություն և խոնարհություն: Ահա թե ինչու հավատացյալները, ովքեր կանոնավորապես մասնակցում են ծառայություններին, գիտեն, որ նրանք պետք է նախապատրաստվեն նախքան մասնակցելը. Շաբաթ օրը երեկոյան խոստովանության գնացեք և առավոտյան հաղորդություն անեք

Որքա՞ն է Հավատքը Ուղղափառ եկեղեցում

Սա յուրաքանչյուր տաճարի հայեցողությամբ է: Լուռ հավատալով, որ խորհուրդը պետք է մատչելի լինի: Աստծո ծառան կարող է մտնել ծխականի դիրքը և պահել հաղորդությունը պարզապես Աստծո փառքի համար `արտակարգ իրավիճակների կամ ծայրահեղ ծանր իրավիճակի դեպքում:

Յուրաքանչյուր անձ յուրահատուկ է, և ցանկացած դեպք պետք է քննարկվի քահանայի հետ: Որպես կանոն, հավատացյալները բերում են մի շիշ ձիթայուղ և բրինձ:

Բայց հետո նորից ամեն ինչ պետք է լինի ըստ ուժի և խղճի: Եթե \u200b\u200bունեք մի քանի երեխա կամ թույլ հարազատների կախյալ հարազատներ, ցանկացած հոգևորական կմտնի ձեր դիրքը և թույլ կտա ձեզ անվճար լինել:

Ինչպե՞ս պատրաստվել անմեղության զոհաբերությանը

Հոգևորականները խորհուրդ են տալիս պատրաստել և նախորդել խոստովանության և հաղորդության օրհնությանը: Թարգմանելով ամենօրյա լեզվով ՝ այնպես է, որ ինչ-որ մեկը ցանկացել է այցելել սիրելի մեծ ընտանիք, հանգստացել և տոնապես հագնվել, և ոչ թե շտապել, ջինսե հագուստով և մաշված կոշիկներով շտապել: Բայց ամեն դեպքում, ընտանիքում, ծխականությունը ցանկացած պարագայում հիացած կլինի. Գլխավորն այն է, որ սիրելի հյուրը հասավ այնտեղ:

Ուստի հատուկ նախապատրաստություն չի պահանջվում, հավատը և ապաշխարությունը կարևոր են:

Հաճախ կանայք չեն համարձակվում կանոնավոր թուլության պատճառով քնել քահանայություն: Ավելի լավ է հարցնել քահանային: Ի վերջո, սա նաև մարմնական թուլություն է և մեղքի հետևանք. Ինչու՞ հրաժարվել թագավորությանը մոտենալու հնարավորությունից, ինչպես և բոլոր հիվանդ հիվանդները:

Նշանակված օրը դուք պետք է գրանցվեք ՝ եկեղեցու նարթեքսին մասնակցելու համար ՝ ասելով ձեր անունը և մոմ վերցնելով: Որոշ տաճարներ տալիս են թղթե սրբիչներ ՝ մաշկից ավելցուկային յուղ հավաքելու համար: Ակցիայի մեկնարկից առաջ անհրաժեշտ է մերկ ձեռքեր, պարանոց և ճակատ:

Ինչպե՞ս է Հարկը

Կարդացվում է նախապատրաստական \u200b\u200bծեսը. Քրեակատարողական աղոթքները, կանոնը և խստությունը - ապագա հաղորդության էությունը խոսվում է տեքստերում: Օրհնված է յուղը և հացահատիկը (բրինձ), ինչը նշանակում է մի մարդ, որը համընդհանուր հարությունից հետո վերածնվել է հավերժական կյանքի:

Հիմնական մասը բաղկացած է երեք մասից: Յուրաքանչյուրը ներառում է առաքելական ընթերցում Proxima- ի և Alleluarium- ի հետ, կարդալ Ավետարանը, մասնակիցների բժշկության համար նախատեսված պատարագ և նրանց համար աղոթքներ:

Առաջին օծումից առաջ ընթերցվում է Հակոբոս առաքյալի վկայությունը օծումից հետո հիվանդների առողջության վերականգնման և բարի սամարացու առակի մասին:

Երկրորդ ընթերցումը կոչ է անում տառապյալի սերը որպես Քրիստոս: Այն բանից հետո, երբ նրանք հիշեցնում են մեղավոր Զակչիոսի հետ Քրիստոսի հետ հանդիպման մասին, ապաշխարության և հոգևոր վերածննդի պատմությունը:

Երրորդից առաջ - նրանք մեջբերում են Պողոս Առաքյալի անսպառ «սիրո օրհներգը» և առաքյալների Քրիստոսի ծառայության կանչման աստվածաշնչյան պատմությունը, նրանց շնորհելով սիրո նվերներ (հիվանդներին բուժելու և մեռելները բարձրացնելու ունակություն):

Չորրորդից առաջ `հիշեցում մարդու բնօրինակի մաքրության մասին, ինչպես Արարիչը նպատակ ուներ, և աստվածաշնչյան հատվածը պատմում է սկեսուր Քրիստոսի Քրիստոսի ապաքինման մասին:

Հինգերորդ մասը. Քրիստոսի համար հույսի խոսքերը արտասանվում են առաքյալից, ով իր վրա է զգում մահվան շունչը: Տաս կույսերի առակի մեջ հնչում է գալիք օրհնության թեման: Եվ աղոթքը, կարծես, ներկաներին է դնում Աստծո դատավորի առջև ՝ իր փորվածքի հույսով:

Վեցերորդ օծումից առաջ նրանք խոսում են հավատի հոգևոր պտուղների մասին (Գաղ. 5: 22-6. 2, 1 Թեսս. 5: 14-23): Կա աստվածաշնչյան լեգենդ ՝ պարգևատրված մարդկային խոնարհության մասին (քանանացի կնոջ պատմությունը և նրա սատանայական դստերը վերականգնելու մասին):

Վերջին ընթերցանությունը կոչ է անում ՝ հետևելով քարոզիչ Մեթյուի օրինակին ՝ հաստատուն հետևել Քրիստոսին (Մատթեոս 9: 9-13):

Ողջունում է սուրբ տեքստերի բոլոր ընթերցումները, արտասանել աղոթքները և «Սուրբ հայր» աղոթքը:

Դրանից հետո Սուրբ Ավետարանը, որին խոստանում է Աստծո դատաստանի քննություն, դրվում է ծխականների գլուխների վրա: Նրանք, ովքեր որպես երախտագիտության նշան են եկել Սրբոց, բերանով կցվում են Գրքի Գրքին և Խաչին:

Ո՞ր դեպքերում պետք է հմայիչ մարդուն

Քահանաները համաձայն են, որ դա անհրաժեշտ է հետևյալ դեպքերում.

• լուրջ մարմնական հիվանդություն, նույնիսկ եթե դա յոթ տարեկանից ցածր երեխա է (իրականում երեխաները ավելի փոքր են. նրանք չեն սկսում սովորական Հորինությունը);
• տառապում է ծանր հոգեկան հիվանդությունից. հուսահատություն, վիշտ, հուսահատություն;
• ճակատագրական հիվանդություն, որը թույլ չի տալիս մեկին դուրս գալ անկողնուց և հայտնվել տաճարում:

Ամեն դեպքում, հավատացյալը պետք է գիտակից լինի:  Չարագործությունը չի իրականացվում բռնի հոգեկան հիվանդների վրա: Եվ կրկին. Յուղը ծառայում է օծելու կենդանի, այլ ոչ թե մեռելների:

Առողջ մարդիկ չպետք է մասնակցեն սրբության սրբությանը:

Տնային աշխատանքների արժեքը

Ի՞նչ անել, երբ հիվանդությունն այնքան է տիրացել մարմնին, որ մարդը չի կարող եկեղեցի գալ:

Եկեղեցին ինքն իրեն է գալիս. Սրբությունը անցկացվում է հիվանդի անկողնում ՝ հիշելով Jamesեյմս Առաքյալի խոսքերը (գլուխ 5, համարներ 14 և 15). Ձեզանից որևէ մեկը հիվանդ է, թող նա զանգի Եկեղեցու երեցներին և թող աղոթեն նրա վրա ՝ օծելով նրան յուղով Տիրոջ անունով: Եվ հավատքի աղոթքը կբուժի հիվանդներին, և Տերը կբարձրացնի նրան. և եթե նա մեղքեր է գործել, նրանք կներեն նրան».

Կրկին, չի կարող հաստատուն արժեք լինել. Քահանան աշխատում է զոհաբերության համար. Ո՞վ է տալիս:

Եզրակացություն

Անհրաժեշտ է, որպեսզի հավատացյալի հոգին հաղթի թույլ մարմնի վրա: Սուրբ գործողությունը հրաշքով հաշտեցնում է գիտակցությունը իր թույլ մարդկային բնության հետ և ներկաների հոգիներին տալիս է բուժիչ լուսավորություն: Տառապողը իր մեջ ուժ է զգում կրկնելուց հետո կրկնել. «Քաջություն վերցրու, ես հաղթահարեցի աշխարհը» (Հովհաննես 16, 33):

Եկեղեցական պրակտիկայում կան շատ տարբեր ծեսեր և սրբություններ, որոնք ունեն իրենց հատուկ նպատակը: Դրանցից մեկը Unction- ն է: Ինչ է դա, ինչպես է տեղի ունենում ծեսը, ինչպես պատրաստել այն և ինչ դուք պետք է իմանաք, այս ամենը կքննարկվի այս հոդվածում:

Ինչ է սա

Նախքան հասկանալ, թե ինչպես պատրաստվել Unction- ին, արժե հասկանալ, թե որն է դա: Այսպիսով, Քրիստոսի օրհնությունը (կամ անբավարարությունը) հատուկ է, որը նախատեսված է հոգեկան հիվանդների կամ լուրջ հիվանդություններով տառապողների համար `նրանց ապաքինման համար: Ամեն ինչ պատահում է յուղով օծվելով յոթ անգամ, ինչպես նաև հատուկ աղոթքներ կարդալով: Ինչու է այս հաղորդությունը այսպես կոչված - Unction: Քանի որ դրա համար մեզ պետք են մի քանի քահանաներ, այսինքն ՝ տաճար:

Ինչու է դա անհրաժեշտ:

Հարկ է նշել, որ հիվանդություններն իրենք, ըստ կրոնական վարկածի, հանդիսանում են մարդու մեղավոր կյանքի հետևանք: Այս ծեսը նախատեսված է հիմնականում մեղքերը ներելու համար և դրանով հիվանդության հիվանդին բուժելու համար: Այնուամենայնիվ, հարց կարող է առաջանալ. Ի վերջո, մեղքերի թողության համար գոյություն ունի՞ Խոստովանության հաղորդությունը: Բայց կան մեղքեր, որ մարդը մոռացել է կամ չի նշել, կամ նույնիսկ չի համարում իր արարքը մեղսունակ: Սրանք բոլոր նրբություններն են, որոնք հաշվի են առնվում Միավորման հաղորդության ժամանակ:

Ո՞ւմ է դա մատչելի:

Ո՞վ կարող է միավորվել: Այնպես որ, սա ցանկացած մկրտված ուղղափառ անձն է: Այնուամենայնիվ, 7 տարեկանից ցածր երեխաները չեն ենթարկվում այս հաղորդությանը: Արժե ասել, որ մարդկանց մեծամասնությունը սխալ կարծիք ունի, որ միայն մեռնողն է ենթակա Հարկին, որին պետք է ներել մեղքերը (տատանում. Միավորվելուց հետո մարդ կարճ ժամանակում կմահանա): Դա ամենևին էլ ճիշտ չէ, այս հաղորդությունը կոչված է մաքրելու իրեն մեղքերից և նրանց կյանքի կոչել և ոչ թե մարդուն ուղարկել այլ աշխարհ:

Պատրաստում

Այսպիսով, ինչպես ճիշտ պատրաստվել Unction- ին: Ինչի՞ համար է պետք իմանալ դրա համար:

1. Շատ կարևոր է քահանայի օրհնությունը ստանալ այսպիսի կարևոր հաղորդության համար:
2. Դուք պետք է պարզեք, թե երբ այն տեղի կունենա: Դուք նույնպես պետք է գրանցվեք հերթում:
3. Մոմը գնեք եկեղեցու մոմերի խանութում:
4. Ձեզ հետ բերեք մի շիշ բուսական յուղ և անձեռոցիկ `տաճար (մնացած յուղը սրբելու համար):
5. Ավելի լավ է նախախոստովանել:

Ժամկետներ

Այսպիսով, Unction. Ե՞րբ է պահվում այս հաղորդությունը: Արժե ասել, որ պահքի ընթացքում այն \u200b\u200bկարող է անցկացվել մի քանի անգամ: Այնուամենայնիվ, իրավիճակները հնարավոր են, երբ նրանք հեռանում են այս կանոնից, և հաղորդությունը կատարվում է այն դեպքում, երբ դա բացարձակապես անհրաժեշտ է մարդու համար:

Տեղ

Ինչպե՞ս պատրաստվել անբավարարությանը: Այսպիսով, դուք պետք է իմանաք, թե որտեղ կարող է տեղի ունենալ այս հաղորդությունը: Պահքի ընթացքում քահանան տաճարում կատարում է բոլոր գործողությունները: Եթե \u200b\u200bմարդը եկեղեցի հասնելու հնարավորություն չունի, ապա Հորեղբայրությունը կարող է անցկացվել տանը, հիվանդ կամ մահացող մարդու մահճակալի մոտ:

Ինչպե՞ս է տեղի ունենում հաղորդությունը:

Հասկանալով, թե ինչպես կարելի է պատրաստվել Unction- ին, շատերի համար տեղեկատվությունը, թե ինչպես է կատարվում հաղորդությունը, նույնպես կարևոր կլինի: Այսպիսով, հոգևորականն ընթերցելու է Ավետարանի և Առաքելական նամակներից յոթ տեքստ: Յուրաքանչյուր ընթերցումից հետո քահանան պետք է օծի այն անձին, որ այտերը, ձեռքերը և կրծքավանդակը հավաքվում է սուրբ յուղով `յուղով: Վերջին հատվածը կարդալուց հետո քահանան բացահայտված ավետարանը դնում է հիվանդի գլխին և աղոթում է իր բոլոր մեղքերի թողության համար:

Նրբություններ

Մարդիկ կարող են նաև այլ հարցեր ունենալ այս հաղորդության վերաբերյալ: Եվ այսպես, ինչպե՞ս պետք է արվեն Անկախության նախապատրաստությունները:

Յուղի մասին

Եթե \u200b\u200bUnction- ը անցկացվեց 2014-ին, ի՞նչ անել ձիթայուղի հետ, որը մնում է: Որքա՞ն ժամանակ այն կարող է օգտագործվել: Համարվում է, որ այն չունի ժամկետանց: Ժամանակ առ ժամանակ անձը ինքն իր հետ կարող է խաչմերուկ ցանել իր ցավոտ բծերը: Այն կարող է ավելացվել նաև սննդի մեջ: Քահանաները ասում են, որ եթե յուղը օգտագործեք հավատքով և ակնածանքով, ապա յուրաքանչյուր այդպիսի մարդու համար Աստծո շնորհը կիջնի:

Հարգելի՛ ընթերցողներ, մեր կայքի այս էջում կարող եք հարցնել ցանկացած հարց, որը կապված է Զաքամսկու դեկանայի և Ուղղափառության կյանքի հետ: Ձեր հարցերին պատասխանում են Նաբերեժնի Չելնի քաղաքի Համբարձման տաճարի քահանաները: Խնդրում ենք նկատի ունենալ, որ անձնական հոգևոր բնույթի հարցերը, իհարկե, ավելի լավ են լուծվում քահանայի կամ ձեր խոստովանողի հետ կենդանի հաղորդակցության մեջ:

Պատասխանը պատրաստելուն պես ձեր հարցն ու պատասխանը կհրապարակվեն կայքում: Հարցերի մշակումը կարող է տևել մինչև յոթ օր: Խնդրում ենք հիշել ձեր նամակի ներկայացման ամսաթիվը հետագա որոնման հարմարության համար: Եթե \u200b\u200bձեր հարցը հրատապ է, ապա նշեք այն «Շտապ» բառով, մենք կփորձենք հնարավորինս շուտ պատասխանել դրան:

Ամսաթիվ ՝ 03/02/2014 12:42:37

Նադեժդա, Նաբերեժնիյ Չելնի

Ինչպե՞ս պատրաստվել անբավարարությանը:

պատասխանում է պրոտոդակոն Դմիտրի Պոլովնիկովը

Բարև Խնդրում եմ, ավելին պատմեք մեզ ՝ «Հաղորդության մասին հաղորդության մասին» մասին. Ինչպես ճիշտ պատրաստվել դրան, հնարավո՞ր է խոստովանություն և մասնակցություն ունենալ, օրինակ, շաբաթ օրը, և կիրակի օրը հաղորդվել, կամ հաղորդվել կիրակի օրը, կամ միավորվելուց հետո հաղորդություն վերցնել: Ինչպե՞ս կիրառել կարագը գինով և հացահատիկով, որը կտա հաղորդությունից հետո: Աստված փրկի քեզ:

Նախևառաջ, մենք նշում ենք, որ Մոսկվայի Սուրբ Ֆիլարետի սահմանման համաձայն ՝ «Հավերժական սրբացումը մի հաղորդություն է, որի մեջ, երբ մարմինը օծվում է յուղով, Աստծո շնորհը կանչվում է հիվանդների վրա ՝ բժշկելով հոգու և մարմնի թույլ կողմերը»: Jamesեյմս առաքյալը ՝ Տիրոջ եղբայրը, գրում է Հավերժական սրբագործման միջոցով ապաքինվելու մասին. «Ձեզնից որևէ մեկը հիվանդ լինի, թող նրանք կանչեն Եկեղեցու երեցներին և թող աղոթեն նրա վրա ՝ օծելով նրան յուղով ՝ Տիրոջ անունով: Եվ հավատքի աղոթքը կբուժի հիվանդներին, և Տերը կբարձրացնի նրան. և եթե նա մեղքեր է գործել, նրանք նրան ներված կլինեն »(Հակոբոս 5: 14-15): Այս վկայությունը կայանում է սրբության օրհնության եկեղեցական հաղորդության հիմքում: Հաղորդության մեջ գտնվող հիվանդը բուժվում է ոչ թե յուղով, որպես այդպիսին, այլ հավատքի աղոթքով, և Տերն ինքը կվերականգնի հիվանդ մարդուն: Օծումը ծառայում է միայն որպես արտաքին նշան, որը ցույց է տալիս հաղորդության ներքին բովանդակությունը `հավատքի աղոթքը և մեղքերի թողությունը: Բացակայությունը սրբության օրհնության հաղորդության անբաժանելի կողմն է: Հիվանդությունն ու մեղքը փոխկապակցված են. Jamesեյմս առաքյալն ինքն է գրում իր կապի սկզբում այս կապի մասին. «Ստեղծված մեղքը ծնում է մահ» (Հակոբոս 1:15): Asիշտ այնպես, ինչպես մարդու բնության մահը և քայքայումը անկման հետևանք են, այնպես որ մարդու անձնական մեղքերը կարող են լինել հիվանդության սրման պատճառ: Սա կապում է օրհնությունը Պենեսի հաղորդության հետ. Առաջինը կազմում է երկրորդը, հատկապես ծանր հիվանդ հիվանդների հետ, բայց չի վերացնում այն: Ըստ եկեղեցական ավանդույթի, նախընտրելի է օծումը կատարել խոստովանությամբ: Մինչև Հորեղբորը, հավատացյալին խորհուրդ է տրվում ապաշխարել Խոստովանության սրբության մասին և մասնակցել Քրիստոսի սուրբ խորհուրդները:

Շատերը հարցնում են ՝ թույլատրո՞ւմ է դիմել անբիծ սրբության նրանց համար, ովքեր լուրջ հիվանդ չեն: Եկեղեցական ավանդույթը վկայում է նման պրակտիկայի օգտին, չնայած վերապահումներով: Շնորհիվ հաղորդության օգտակար ազդեցության ոչ միայն մարմնի, այլև մարդկային հոգու վրա, Եկեղեցու հայրերը հնարավոր եղան դա իրականացնել ոչ միայն մարմնական հիվանդություններ տառապելու վրա: Հետևաբար, բոլոր եկողների հավերժական սրբացումը սովորաբար կատարվում է Մեծ պահքի ժամանակաշրջանում, երբ եկեղեցին հատկապես մեղավորներին հորդորում էր հաշտվել դրա հետ:

Ըստ եկեղեցական ավանդույթի ՝ կարելի է ստանալ մեկ անգամյա մեկ հիվանդության ընթացքում սրբության օրհնությունը: Նույն հիվանդությունից ավելի քան մեկ անգամ, օրհնությունը կարելի է սովորեցնել միայն որպես բացառություն, եթե այն առանձնակի ձգձգվել է:

Քանի որ սրբության օրհնության հաղորդության էության հիմնական մասը վերացումն է, այս երեխաներին երեխաների մասնակցության որոշում կայացնելիս պետք է առաջնորդվել նույն կանոններով, որոնք կիրառվում են «Պատիժ» հաղորդության համար: Մասնավորապես, սրբերի օրհնության հաղորդությունը չպետք է սովորեցվի յոթ տարեկանից ցածր երեխաներին առանց հատուկ կարիքների:

Մարդկանց մեծ հավաքույթով խոստովանությունը, նախքան սրբագործման օրհնությունը, կարող է իրականացվել նախօրոք, զոհաբերությունից մի քանի օր առաջ: Սրբության մեջ օգտագործվող հացահատիկային կուլտուրան չի ունենա որևէ առանձնահատուկ աստիճան սրբություն և պատրաստման ընթացքում ավելացվում է սովորական հացահատիկային: Սրբությունից հետո մնացած յուղը հատուկ սրբացվել է, ուստի այն պետք է օգտագործվի հիվանդության ժամանակ օծելու համար: Տուն ավելի շատ յուղ տանելը խորհուրդ չի տրվում: