Sesungguhnya perkataan yang keluar dari lidah seseorang dalam keadaan mabuk dan mengigau adalah satu atau dua kalimat atau satu atau dua kalimat, dan itu adalah omong kosong, yang tidak mereka perhatikan dan tidak kumpulkan dalam buku dan jangan menafsirkan dan jangan mencari penjelasannya. Adapun para sufi, mereka telah menulis ratusan buku berdasarkan kata-kata ini; terlebih lagi, mereka mengklaim bahwa mereka menerimanya dari Yang Gaib melalui Wahyu ilahi atau saat bertemu dengan Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) di dunia nyata.

Sesungguhnya Allah telah menjadikan Rasul-Nya sebagai teladan bagi kita dalam segala hal. Yang Mahakuasa berkata: “Pada diri Rasulullah terdapat teladan yang indah bagimu, bagi orang-orang yang berharap kepada Allah dan hari akhir serta banyak mengingat Allah.”(Tuan rumah, 21). DAN

Utusan Agung ini (damai dan berkah Allah besertanya) menyembah Allah dan lebih takut kepada-Nya daripada semua orang, dan pada saat yang sama dia tidak mengucapkan kata-kata yang terlihat seperti kekufuran dan membutuhkan interpretasi. Dan setelah dia ada para sahabat yang agung dan imam-imam yang terkemuka, tetapi tidak satupun dari mereka mengucapkan kata-kata yang tidak diperbolehkan tanpa adanya penafsiran yang salah atau menghubungkannya dengan bidang ilmu mistik.

Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) mengalami banyak hal yang menimpanya saat beribadah dan menerima Wahyu, dan dia sering menangis saat membaca Al-Qur'an, namun tidak disebutkan sama sekali bahwa dia mengigau atau tidak sadarkan diri saat mengucapkan kata-kata, terlihat memalukan. Namun sabda Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) dalam keadaan apapun adalah suci, menyenangkan dan indah, baik bentuk maupun maknanya, dan tidak ada kekufuran, tidak ada kefasikan, tidak ada bid'ah di dalamnya.

Penting juga untuk mengingat apa yang dikatakan al-Janid al-Baghdadi, pemimpin salah satu sekte sufi, untuk memahami betapa jujurnya kata-katanya dan seberapa sesuai dengan posisi para sufi yang sebenarnya: “Kami (yaitu Sufi) pengetahuan didasarkan pada Al-Qur'an dan Sunnah, dan siapa pun yang tidak mempelajari Al-Qur'an dan hadis tertulis, ia tidak mencapai pemahaman dan tidak boleh diikuti.” Lihatlah sekarang, pembaca yang budiman, kata-kata mereka dalam satu dan lain kasus. Inilah perkataan mereka, dan inilah perbuatan mereka. Sedikit yang dapat dikatakan tentang mereka adalah bahwa mereka adalah orang-orang munafik, dan orang-orang munafik berada di lapisan api yang lebih rendah dan mereka tidak akan pernah mendapat penolong…

57 – Apakah segala sesuatu yang ada diciptakan demi Muhammad (damai dan berkah Allah besertanya)?

Tasawuf: Para pengikutnya yakin bahwa Allah menciptakan alam semesta demi Muhammad (damai dan berkah Allah besertanya), dan jika bukan karena dia, Allah tidak akan menciptakan apa pun. Mereka berkata: “Sesungguhnya Allah berfirman kepada Adam ketika dia melakukan pelanggarannya: “Wahai Adam, sesungguhnya dia (yaitu Muhammad) adalah ciptaan yang paling kucintai - mintalah agar Aku mengampunimu demi kedudukannya, dan aku akan melakukannya. aku akan memaafkanmu. Lagipula, kalau bukan karena Muhammad, aku tidak akan menciptakanmu.”

Mereka juga yakin bahwa Allah SWT berfirman kepada Muhammad (damai dan berkah Allah besertanya): “Jika bukan karena kamu, jika bukan karena kamu, aku tidak akan menciptakan dunia!”

Kata al-Buseiri dalam qasida al-Burda (Jubah), membenarkan hal ini:

Bagaimana dunia mungkin diperlukan

Kepada orang yang, jika bukan karena dia, dia tidak akan muncul dari pelupaan...

Dan yang lainnya berkata:

Jika bukan karena dia, tidak akan ada daratan atau ruang terbuka,

Tidak ada waktu, tidak ada kreasi, tidak ada gunung...

Ahlyu-s-Sunnah: mereka menyatakan bahwa keyakinan para sufi bahwa Allah menciptakan dunia demi Muhammad (damai dan berkah Allah besertanya), dan jika bukan karena dia, Dia tidak akan menciptakan apa pun, adalah salah keyakinan. Mereka tidak mendapat kepastian dalam Al-Qur'an dan Sunnah, sebagaimana keyakinan mereka yang lain tidak ada kepastian dalam Al-Qur'an dan Sunnah.

Sesungguhnya Allah SWT tidak menciptakan dunia demi Muhammad (damai dan berkah Allah besertanya), tetapi Dia menciptakannya dan Muhammad sendiri (damai dan berkah Allah besertanya) demi beribadah kepada-Nya. Yang Maha Kuasa bersabda: “ Aku menciptakan jin dan manusia hanya agar mereka beribadah kepada-Ku.”(Hambatan, 56). Selain itu, Allah memerintahkan Muhammad (damai dan berkah Allah besertanya) untuk menyembah-Nya sampai kematiannya. Yang Mahakuasa berkata: “Sembahlah Tuhanmu sambil beriman

(kematian) tidak akan datang kepadamu”(Hijr, 99). Dan sekiranya Allah menciptakan segala yang ada demi Muhammad, niscaya Dia tidak akan memberikan penyembahan kepadanya, sehingga menyamakannya dengan ciptaan lainnya. Hal ini menunjukkan bahwa Muhammad sendiri (damai dan berkah Allah besertanya) diciptakan untuk beribadah kepada Allah.

Hal ini jelas ditunjukkan oleh Firman Yang Maha Kuasa dalam Al-Qur'an yang ditujukan kepada Muhammad (damai dan berkah Allah besertanya): "Kamu tidak membuat keputusan apa pun..."(Keluarga Imran, 128). Dan juga Firman Yang Maha Kuasa: “Katakanlah: “Aku tidak

mempunyai kekuatan untuk menguntungkan dirinya sendiri atau merugikan dirinya sendiri, jika Allah tidak menghendakinya” (Fences, 188). Dan firman-Nya: “Katakanlah: “Aku tidak berkuasa untuk menyakitimu atau membimbingmu ke jalan yang lurus” (Jin, 21 ). Bagaimanapun, ini jelas tidak sesuai kewajaran– Allah menciptakan seluruh dunia demi Muhammad dan untuknya, lalu berfirman kepadanya:"Kamu tidak membuat keputusan apa pun..." ( Keluarga Imran, 128), - menunjukkan bahwa dia tidak ada ruginya dan tidak ada manfaatnya bahkan untuk dirinya sendiri, apalagi orang lain, dan tidak dapat memberi petunjuk kepada siapa pun di Jalan yang Lurus kecuali Allah menghendakinya.

Adapun hadits al-Hakim, Syekh Islam Ibnu Taimiyyah berkata tentang hal itu: “Adapun al-Hakim menyebut hadits ini shahih, kesimpulannya dibantah oleh para ulama hadis terkemuka, dan mereka berkata: “Kadang-kadang al -Hakim menyebut beberapa hadits shahih, padahal hadis tersebut palsu dan dibuat-buat.”

Dan al-Dhahabi berkata: “Sesungguhnya itu palsu dan dibuat-buat.”

Dan hadis yang lemah, apalagi ditambah dengan hadis lain, tidak bisa dijadikan dalil dalam bidang aqidah, apalagi jika ada ayat dan hadis yang membantahnya.

58 – Cahaya Muhammad (damai dan berkah Allah besertanya) adalah yang pertama kali diciptakan, dan segala sesuatu diciptakan dari cahayanya?

Tasawuf: Para pengikutnya mengklaim bahwa Allah menciptakan Muhammad dari Cahaya-Nya dan bahwa Cahaya ini adalah ciptaan pertama, dan darinya segala sesuatu yang ada tercipta.

Kata 'Abdul-Karim al-Jili: “Allah menciptakan gambar Muhammad dari cahaya Nama-Nya “Al-Kamil” (“Yang Sempurna”).”

Beliau juga bersabda: “Ketika Allah menciptakan seluruh dunia dari cahaya Muhammad (damai dan berkah Allah besertanya), Dia menciptakan Israfil dari hati Muhammad (damai dan berkah Allah besertanya).”

Ad-Dibag mengatakan: “Ketahuilah bahwa jika Anda mengumpulkan cahaya dari semua komponen - Arsy, langit dan bumi, taman-taman dan kerudung, dan segala sesuatu yang ada di bawahnya dan segala sesuatu yang ada di atasnya, maka Anda akan mendapatkan bagiannya. dari cahaya Nabi. Dan jika seluruh cahayanya ditaruh di atas Arsy, maka ia akan lenyap. Dan jika kamu letakkan pada tujuh puluh tirai yang berada di atas Arsy, niscaya tirai-tirai itu akan roboh dan hancur. Dan jika Anda mengumpulkan seluruh ciptaan dan menyinari mereka dengan cahaya terang ini, maka ia akan hancur dan hancur.”

Dan at-Tijani berkata: “Ketika cahaya Muhammad diciptakan, ruh seluruh Nabi dan wali dikumpulkan dalam cahaya ini secara agregat, sebelum terpisah di dunia material, dan ini berada pada tingkat Akal Pertama. ”

DAN kata Abu Thalib al-Makki: “Beberapa orang yang berilmu berkata: “Allah menciptakan Taman Eden dan segala isinya dari cahaya Nabi Pilihan (damai dan berkah Allah besertanya), dan ketika mereka mulai merindukan Rasulullah. salam Allah (damai dan berkah Allah besertanya), itu adalah kerinduan akan sumbernya yang asli dan asli. Dan kerinduan orang-orang yang mendambakan Taman Eden menjadi kerinduan mereka kepada Nabi (damai dan berkah Allah besertanya), karena Taman-taman itu tercipta dari cahayanya.”

A inilah salah satu pujian Nabi (damai dan berkah Allah besertanya), yang diberikan dalam kitab tersebut"Dala'il-l-Khairat": "Ya Allah, berkahilah Muhammad, lautan cahaya-Mu, manusia, yang merupakan hakikat keberadaan dan penyebab pertama dari segala sesuatu, sumber dari segala ciptaan-Mu, yang diciptakan terlebih dahulu dari cahaya Penerangan-Mu.”

DAN Berikut ini yang lain: “Ya Allah, berkahilah junjungan kami Muhammad (damai dan berkah Allah besertanya), cahaya Dzat dan misterinya, mengalir dalam segala nama dan kualitas!” Dan satu hal lagi: “Ya Allah, berkahilah Muhammad, yang dari cahayanya Engkau menciptakan segala sesuatu!” “Segala sesuatu” termasuk Adam, dan Iblis, dan monyet, dan babi, dan lalat, dan nyamuk, dan air kencing, dan kotoran. Dan ternyata semua itu tercipta dari cahayanya… Mungkinkah orang yang berakal sehat mengatakan sesuatu seperti itu?!

Ahlu-s-Sunnah: Dikatakan bahwa keyakinan para sufi dan pernyataan mereka tentang Muhammad (damai dan berkah Allah besertanya) adalah bahwa ia diciptakan dari Cahaya Allah, dan Cahayanya adalah ciptaan pertama. , dan bahwa segala sesuatu diciptakan dari Cahaya-Nya

– ini adalah kebohongan, fitnah dan omong kosong. Hal tersebut terbantahkan oleh Al-Quran dan Hadits yang menjadi sumber utama kita memperoleh ilmu pengetahuan.

Sesungguhnya Rasulullah Muhammad (damai dan berkah Allah besertanya) sama seperti semua rasul sebelumnya. Dia adalah manusia seperti manusia lainnya, lahir dari ayah dan ibu seperti manusia lainnya, dan dia adalah salah satu keturunan Adam, yang diciptakan dari tanah liat. Ini adalah keyakinan Ahl-s-Sunnah, dan ini adalah aqidah yang benar, berdasarkan sepenuhnya pada Al-Qur'an dan Sunnah. Yang Mahakuasa berkata: “Katakanlah: “Sesungguhnya aku benar

orang yang sama denganmu. Aku telah diberi wahyu bahwa Tuhanmu adalah Tuhan Yang Maha Esa” (Cave, 111 ). Masih banyak ayat lain mengenai topik ini.

DAN Adam - Allah menciptakannya dari tanah liat. Yang Mahakuasa berkata:“Sesungguhnya Isa (Yesus)

di hadapan Allah dia seperti Adam. Dia menciptakannya dari debu..." ( Keluarga Imran, 59).

DAN berkata Yang Maha Kuasa:“Sesungguhnya Kami menciptakan manusia dari saripati tanah liat. Kemudian Kami jadikan setetes air itu di tempat yang aman” (HR.12-13). Yang Maha Kuasa juga bersabda:“Sesungguhnya Tuhanmu berfirman kepada para malaikat: “Aku akan menciptakan manusia dari tanah liat” (Taman, 71). DAN

Kata “manusia” dalam kedua ayat ini berarti Adam (saw).

Adapun makhluk yang berasal dari cahaya adalah malaikat. Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) mengatakan: “Malaikat diciptakan dari cahaya, jin diciptakan dari api, dan Adam diciptakan dari apa yang dijelaskan kepadamu.”.

Maka Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) berbicara tentang cahaya dan makhluk-makhluk yang diciptakan darinya, dan pada saat yang sama tidak menyebutkan bahwa dia, seperti para malaikat, diciptakan dari cahaya, dan berbicara tentang Adam. , bapak umat manusia dan tentang ciptaannya, dan bahwa ia diciptakan dari apa yang disebutkan Allah dalam Al-Qur'an, yaitu dari tanah liat yang lengket, dan Muhammad (damai dan berkah Allah besertanya) adalah keturunan Adam.

Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) menegaskan bahwa dia adalah orang dalam banyak hadits, misalnya: “Sesungguhnya aku hanyalah seorang laki-laki seperti kamu, dan aku dapat menebak dengan tepat, atau dapat juga membuat kesalahan, tetapi jika aku menceritakan kepadamu tentang sesuatu: Allah berfirman, Aku tidak akan pernah berbohong terhadap Allah..

Dan dia (damai dan berkah Allah besertanya) berkata: “Dalam segala hal yang tidak datang kepadaku dalam Wahyu, aku sama saja dengan kamu semua.”.

Di sini kita bertanya kepada para sufi mengapa mereka menganggap Kebenaran ini bohong dan berbohong tentang Nabi (damai dan berkah Allah besertanya)? Apakah mereka ingin memujinya? Apakah mereka memuliakannya? Aku bersumpah demi Allah, tidak ada pujian dan keagungan yang diperoleh dengan menghubungkan apa yang tidak ada di dalamnya. Atau apakah mereka lebih mengenal sifat Muhammad (damai dan berkah Allah besertanya) dibandingkan Muhammad sendiri? Iblis lebih mengetahui daripada para sufi tentang penciptaannya dan tentang penciptaan Adam, sebagaimana dinyatakan dalam Al-Qur'an: “ Dia berkata, “Saya lebih baik dari dia. Anda menciptakan saya dari api, dan

menciptakannya dari tanah liat"(Sedih, 76). Ayat ini membantah perkataan para sufi dan Adam (saw)

- inilah manusia yang pertama, Allah menciptakannya dari tanah liat, dan yang pertama Allah ciptakan dari makhluk lain adalah tongkat untuk menulis, dan ini setelah Arsy dan air. Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) mengatakan: “Sesungguhnya yang diciptakan Allah pertama kali adalah buluh yang bisa menulis, dan Dia berfirman padanya, “Tulislah!” Dia berkata, “Apa yang harus saya tulis?” Beliau bersabda, “Tuliskan segala sesuatu yang terjadi hingga akhir zaman.”.

Dan kita yakin bahwa Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) adalah sebaik-baik ciptaan, namun keagungannya terletak pada kenyataan bahwa dia adalah seorang Nabi dan dia telah diberi Wahyu, dan seorang Rasul yang diutus untuk semua orang, dan tidak ada yang lebih berharga dari kedudukan ini.

07:12 2014

Dengan menyebut nama Allah! Alhamdulillah!

Kemarahan merupakan salah satu wujud hasutan setan, yang menyebabkan kemalangan dan masalah lain menimpa seseorang, yang hanya diketahui oleh Allah. Oleh karena itu, kelemahan karakter manusia ini telah diatasi secara menyeluruh dalam Syariah. Sunnah Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) memberikan cara untuk menghilangkan penyakit ini atau membatasi akibat (kemarahan), dan di antaranya:

1. Bantuan kepada Allah dari Setan.

Sulaiman bin Sard berkata: Saya sedang duduk bersama Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) ketika dua orang lelaki mulai bertengkar satu sama lain dan sampai pada titik dimana wajah salah satu dari mereka menjadi merah dan urat di lehernya menonjol. . Rasulullah SAW kemudian bersabda: Sesungguhnya aku mengetahui kata-kata yang dengannya dia dapat terbebas dari apa yang menimpanya: Aku berlindung kepada Allah dari setan. (أعوذ بالله من الشيطان) Hadits tersebut diberikan oleh Imam Bukhari dan Imam Muslim, masing-masing al-Fath 6/337 dan 2610. Juga Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) mengatakan: Ketika seseorang marah dan berkata, “Saya berlindung kepada Allah dari setan,” kemarahannya akan mereda. Sahih Jami Saghir, 695

2. Tetap diam.

Apabila salah seorang di antara kalian sedang marah, diamkanlah dia. Imam Ahmad, Musnad, 1/329 dan dalam Sahih al-Jami, 693, 4027. Dan petunjuk ini karena orang yang sedang marah dalam banyak kasus tidak bisa mengendalikan perasaannya dan dapat mengucapkan kata-kata kafir, semoga Allah melindungi kita. dari mereka, atau mengumpat, atau mungkin menceraikan, sehingga menghancurkan rumah tangganya, atau perkataannya mengandung makian dan celaan, yang dapat menimbulkan permusuhan dan permusuhan dari orang lain. Diam adalah solusi untuk menghindari semua hal di atas.

3. Jangan bergerak, tenang.

Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) mengatakan: Apabila salah seorang di antara kalian sedang marah, hendaklah dia duduk jika dia sedang berdiri. Jika amarahnya tidak kunjung reda, biarkanlah dia berbaring. Hadits ini diriwayatkan oleh Abu Dzar radhiyallahu 'anhu, dan cerita berikut ini terhubung dengan hadits ini: Abu Dzar sedang memberikan air kepada untanya dari sumurnya ketika orang-orang melewatinya, dan salah satu dari mereka berkata: Yang mana di antara kamu akan mendahului Abu Dzar (dalam menimba air dari sumur) sedemikian rupa hingga bulu kuduknya berdiri? Salah satu dari mereka dengan sukarela melakukan hal ini, dan akibatnya dia memecahkan sumur tersebut. Abu Dzar percaya bahwa orang itu akan membantunya memberi makan untanya, namun dia malah menyinggung perasaannya dan merusak sumur. Setelah itu, Abu Dzar duduk lalu berbaring. Ketika ditanya mengapa pertama-tama dia duduk lalu berbaring, dia menjawab: Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) mengatakan...lalu dia menyebutkan hadits di atas. Musnad Imam Ahmad 5/152, juga dalam Sahih al-Jami 694. Perintah Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) ini bertujuan untuk menahan orang yang sedang marah dari tindakan sembrono yang dapat mengakibatkan perkelahian, cedera atau bahkan pembunuhan, seperti yang akan dibahas di bawah ini - atau tindakan yang akan berdampak buruk pada harta bendanya, dll. Dan oleh karena itu, seseorang dalam posisi duduk kurang rentan terhadap kemarahan dan kegembiraan, dan dalam posisi berbaring dia bahkan lebih rentan terhadap kemarahan dan kegembiraan. cenderung menyakiti seseorang. Al-Allamah al-Khattabiy menyampaikan tafsir hadits ini dari Abu Dawud: Siapa yang berdiri sendiri, siap untuk tindakan selanjutnya, pukulan, dan sebagainya. tindakan (kecuali dia mengambil posisi berdiri). Dan perintah Nabi Muhammad SAW untuk duduk atau berbaring bertujuan untuk menjauhkan orang yang sedang marah dari perbuatan yang kelak akan ia sesali. Sunan Abu Dawud, Maalim al-Sunan 5/141.

4. Ikuti wasiat Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya):

Diriwayatkan dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu bahwa seorang laki-laki berkata kepada nabi (damai dan berkah Allah besertanya): Beri aku instruksi! Dia (damai dan berkah Allah besertanya) menjawabnya: Jangan marah. Dan orang ini mengulangi permintaannya beberapa kali, dan Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) mengulanginya "Jangan marah" berkali-kali. Al-Bukhari, Fathul Bari 10/456. Versi lain dari hadits ini menyatakan bahwa orang ini berkata: Dan saya memikirkan tentang apa yang Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) katakan dan menyadari bahwa kemarahan mengumpulkan segala kejahatan di dalamnya. Musnad Akhmada 5/373

5. Jangan marah dan kamu akan mendapat surga.

Hadits shahih ini diriwayatkan dalam Sahih al-Jami 7374, lihat al-Fath 4/465

Dan jika seseorang mengingat apa yang dijanjikan Allah (Yang Maha Suci dan Maha Besar) kepada orang-orang yang bertakwa, yang menjauhi penyebab-penyebab yang menimbulkan kemarahan dan berjihad dengan jiwanya sambil berusaha menahannya, maka inilah salah satu alasan utama yang turut memadamkan kemarahan. api amarah, serta apa yang dijanjikan pahala yang besar bagi orang-orang yang mengendalikan diri dalam amarah, sebagaimana tercantum dalam hadits Nabi (damai dan berkah Allah besertanya): Barangsiapa menahan diri dari amarah, padahal ia dapat melakukan sesuatu yang sesuai dengan itu, maka Allah akan memenuhi hatinya dengan rasa ridha di hari kiamat. Diriwayatkan oleh at-Tabaraniya 12/453, juga diriwayatkan dalam Sahih al-Jami 176. Selain itu, pahala besar lainnya juga dijanjikan oleh Nabi (damai dan berkah Allah besertanya): Barangsiapa yang menahan amarahnya selagi ia dapat mengamalkannya, maka Allah (Dia Yang Maha Suci dan Maha Besar) akan memanggilnya ke hadapan makhluk-makhluknya pada Hari Kebangkitan dan memperbolehkannya memilih di antara jam-jam yang dikehendakinya. Abu Dawud 4777 dan lain-lain, dan menyebutnya baik dalam Sahih al-Jami 6518

6. Memahami tingginya kedudukan dan kelebihan orang yang menguasai dirinya.

Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) mengatakan: Bukanlah orang yang kuat yang dapat mengalahkan orang lain dalam suatu perkelahian, tetapi dia adalah orang yang kuat yang dapat menahan diri ketika sedang marah. Ahmad 2/236, menyetujui hadits. Dan semakin marah seseorang, semakin tinggi pula status orang yang mampu menahan diri. Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) mengatakan: Orang yang paling kuat adalah orang yang mukanya memerah dan urat nadinya membuncit karena marah, dan ia mampu mengatasi amarahnya. Imam Ahmad 5/367, dan menyebutnya baik dalam Sahih al-Jami 3859. Anas radhiyallahu 'anhu meriwayatkan bahwa Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) suatu kali melewati orang-orang yang berperang dan bertanya: Apa ini? Dia diberitahu bahwa salah satu petarung adalah yang terkuat, dan jika dia bertarung dengan seseorang, maka dia selalu mengalahkannya. Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) menjawab: Bolehkah saya mengarahkan Anda ke seseorang yang lebih kuat dari dia? Dialah orang yang dizalimi, dan dia menahan amarahnya dan mengalahkannya, serta mengalahkan syaitannya dan syaitan orang yang menindasnya. Diriwayatkan oleh al-Bazzar. Ibnu Hajar menyebut isnadnya baik, al-Fath 10/519

7. Mengikuti teladan Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) dalam keadaan marah.

Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) adalah pemimpin kita dan telah memberikan teladan tertinggi untuk kita ikuti dalam hal ini, sebagaimana diriwayatkan dalam sejumlah hadits. Salah satu hadits yang paling terkenal adalah dari Anas radhiyallahu 'anhu yang mengatakan: “Saya sedang berjalan bersama Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) dan dia mengenakan jubah Najran dengan kerah kasar. . Seorang Badui mendekatinya dan mencengkeram ujung jubahnya dengan kasar, dan aku melihat bekas kerah jubah di lehernya. Kemudian orang Badui itu berkata: Wahai Muhammad, berikanlah kepadaku sebagian dari harta Allah yang telah Dia berikan kepadamu. Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) menoleh padanya dan tersenyum, lalu memerintahkan agar sesuatu diberikan kepadanya. “(Setuju. Fath al-Bari, 10/375). Cara lain yang bisa kita ikuti untuk meneladani Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) adalah dengan melampiaskan amarah kita karena Allah ketika hak-hak-Nya dilanggar. Kemarahan seperti inilah yang patut diapresiasi. Maka Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) menjadi marah ketika diberitahu tentang imam yang menakuti orang-orang dari shalat dengan membaca ayat-ayat Al-Qur'an yang terlalu panjang, dan dia juga menjadi marah ketika melihat tirai bergambar. makhluk hidup di rumah Aisha radhiyallahu 'anhu. Dia juga menjadi marah ketika Osama berbicara kepadanya tentang seorang wanita dari suku Makhzum yang mencuri, dengan mengatakan: “Apakah kamu benar-benar membela seseorang yang telah melanggar salah satu batasan Allah?”, dan juga ketika dia ditanyai pertanyaan yang dia tidak suka. Dan kemarahannya (damai dan berkah Allah besertanya) semata-mata karena Allah.

8. Memahami bahwa perlawanan terhadap genwu merupakan salah satu tanda kebenaran.

Mereka itulah yang dipuji oleh Allah dalam Kitab-Nya dan Rasul-Nya (damai dan berkah Allah besertanya) dan disediakan bagi mereka taman-taman surga yang luasnya selebar langit dan bumi. Dan di antara sifat-sifat mereka: ...yang berkorban dalam suka dan duka, menahan amarah dan memaafkan orang. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berbuat baik. Keluarga Imran, 134. Dan mereka itulah orang-orang yang akhlaknya mulia, sifat-sifatnya yang baik serta amal perbuatannya disebutkan oleh Allah, dan orang-orang yang dikagumi dan diusahakan menjadi seperti mereka. Dan salah satu kualitas mereka adalah: yang menjauhi dosa-dosa besar dan kekejian serta memaafkan ketika marah. Syura, 37

9. Dengarkan pengingatnya.

Kemarahan adalah bagiannya sifat manusia, yang memanifestasikan dirinya secara berbeda pada manusia. Menahan amarah memang sangat sulit bagi seseorang, namun orang yang ikhlas jika diingatkan kepada Allah pada saat marah, akan mengingat-Nya dan tidak akan melampaui aturan-aturan-Nya. Berikut ini beberapa contoh orang-orang tersebut: Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhu meriwayatkan bahwa ada seorang laki-laki yang meminta izin untuk berbicara kepada Umar bin al-Khattab radhiyallahu 'anhu, dan ketika dia menerimanya, dia bersabda: “Wahai ibn al-Khattab Khattab, kamu tidak memberi kami cukup (harta) dan kamu tidak menghakimi di antara kami dengan adil.” Umar (ra dengan dia) sangat marah padanya sehingga dia siap untuk memukulnya ketika al-Hurr ibn Qays, yang hadir, berkata: “Wahai Penguasa Orang Beriman, Allah bersabda kepada Nabi-Nya (damai dan berkah besertanya) Allah besertanya) menyambut): “Tampilkan kesabaran, perintahkan berbuat baik, dan jauhi orang-orang bodoh.” Al-Araf, 199. Sesungguhnya orang ini termasuk orang-orang bodoh “Dan aku bersumpah demi Allah, Umar tidak dapat melanggar perintah ayat yang dibacakan al-Hurr ini dan berhenti, berpegang pada Kitab Allah. Diriwayatkan oleh al-Bukhari, al-Fath, 4/304. Demikianlah seharusnya seorang muslim, dan tidak boleh seperti orang munafik yang ketika salah seorang sahabat mengutip hadits Nabi Muhammad SAW. dia damai): “Carilah perlindungan kepada Allah dari setan” menjawab: “Apakah menurutmu aku sudah gila? Meninggalkan!" Diriwayatkan oleh al-Bukhari, al-Fath, 1/465.

10. Memahami dampak buruk kemarahan.

Ada banyak akibat negatif dari kemarahan, dan semuanya menimbulkan kerugian baik bagi orang yang marah maupun orang-orang di sekitarnya. Orang yang sedang marah bisa melontarkan kata-kata fitnah dan cabul, bisa menyerang orang lain (secara fisik) tanpa menguasai diri, bahkan sampai membunuh.

Kisah berikut ini mengandung hikmah yang berharga: “Iqlima bin Wa'il meriwayatkan bahwa ayahnya (ra dengan dia) berkata kepadanya: “Saya sedang duduk bersama Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) ketika seorang laki-laki mendatanginya sambil menuntun seorang pria lain yang diikat pada tali. Dia berkata: “Ya Rasulullah, orang ini membunuh saudaraku.” Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) bertanya kepadanya: “Apakah kamu membunuhnya?” Dia berkata: "Ya, saya membunuhnya." Dia bertanya: “Bagaimana kamu membunuhnya?” ". Dia berkata, “Dia dan saya menggoyangkan pohon sehingga daun-daun yang berguguran menjadi makanan hewan, dan dia memfitnah saya. Aku menjadi marah dan memukul kepalanya dengan kapak dan membunuhnya... Sahih Muslim, 1307. Kemarahan tidak hanya mengakibatkan pembunuhan, tetapi juga dapat mengakibatkan pemukulan atau bahaya lainnya. Jika orang yang menimbulkan kemarahan itu melarikan diri, maka orang yang marah itu melampiaskan kemarahannya pada dirinya sendiri, pakaiannya mungkin robek, atau pipinya terbentur, atau ia jatuh pingsan, kejang-kejang, atau ia melampiaskan amarahnya. mengenai benda-benda di sekitarnya dan memecahkan piring atau memecahkan perabotan. Paling buruk, kemarahan menyebabkan perpisahan hubungan keluarga, yaitu perceraian. Tanyakan kepada banyak orang yang telah menceraikan istrinya kapan dan bagaimana mereka bercerai, maka mereka akan menjawab bahwa mereka bercerai pada saat sedang marah. Perceraian ini mengakibatkan penderitaan bagi anak, penyesalan dan kekecewaan, kehidupan yang sulit dan sulit, semua akibat dari kemarahan. Seandainya mereka mengingat Allah, mengendalikan amarahnya dan berlindung kepada Allah, semua hal ini tidak akan terjadi. Namun, penolakan dan kegagalan mengikuti syariah hanya akan membawa kerugian. Dan dampak buruk kemarahan terhadap kesehatan manusia hanya dapat dijelaskan oleh dokter: trombosis, peningkatan tekanan darah, takikardia (detak jantung sangat cepat) dan hiperventilasi (pernapasan cepat dan dangkal), yang dapat menyebabkan serangan jantung yang fatal, diabetes, dll. mohon kepada Allah agar kita diberi kesehatan.

11. Orang yang sedang marah harus mengingat dirinya sendiri pada saat marah.

Jika orang yang sedang marah bisa melihat dirinya di cermin saat sedang marah, dia pasti tidak suka dengan penampilannya. Jika dia bisa melihat bagaimana dirinya berubah, dan bagaimana tubuhnya mulai bergetar, dan bagaimana esensinya mulai berubah, bagaimana matanya mulai berkilau dengan sinar yang tidak sehat, dan bagaimana tingkah lakunya mulai lepas kendali, mulai menyerupai perilaku orang gila, dia akan membenci dirinya sendiri dan akan marah dengan penampilannya. Diketahui bahwa keburukan batin bahkan lebih buruk daripada keburukan lahiriah, dan betapa senangnya setan ketika seseorang berada dalam keadaan seperti itu! Kita berlindung kepada Allah dari setan dan dari golongan orang-orang yang merugi.

12. Doa.

Doa selalu menjadi senjata orang beriman, dengan bantuannya ia meminta kepada Allah untuk melindunginya dari kejahatan, masalah dan perilaku buruk, serta memohon perlindungan kepada-Nya dari kekufuran atau perbuatan tercela karena amarah. Salah satu dari tiga hal yang dapat membantu orang yang sedang marah untuk menyelamatkan dirinya adalah: bersikap adil, baik pada saat merasa puas maupun pada saat marah. Sahih al-Jami, 3039. Salah satu doa Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) adalah:
اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق أحيني ما علمت الحياة خيراً لي ، وتوفني إذا علمت الوفاة خيراً لي ، اللهم وأسألك خشيتك في الغيب والشهادة ، وأسألك كلمة الإخلاص في الرضا والغضب ، وأسألك القصد في الفقر والغنى وأسألك نعيماً لا ينفد ، وقرة عين لا تنقطع ، وأسألك الرضا بعد القضاء ، وأسألك برد العيش بعد الموت ، أسألك لذة النظر إلى وجهك والشوق إلى لقائك ، في غير ضراء مضرّ ة ولا فتنة مضلّة الله زينا بزينة الإيمان واجعلنا هداة مهتدين
“Ya Allah, aku mengandalkan ilmu-Mu yang gaib dan kekuasaan-Mu atas ciptaan. Beri aku kehidupan jika Engkau tahu bahwa hidup ini lebih baik bagiku, dan ambillah nyawaku jika Engkau tahu bahwa kematian lebih baik bagiku. Ya Allah, aku memohon kepada-Mu rasa takut kepada Allah, secara sembunyi-sembunyi dan terang-terangan, dan aku juga memohon kepada-Mu kata-kata kebenaran dalam rasa senang dan marah, dan aku memohon kepada-Mu untuk moderat dalam kemiskinan dan kekayaan, dan aku memohon kepada-Mu rahmat yang tiada habisnya, dan kenikmatan bagi mata yang tak ada habisnya. Aku mohon kepada-Mu keridhaan setelah hisab, dan kehidupan yang baik setelah kematian, ya Allah, izinkan aku menikmati melihat wajah-Mu dan bertemu dengan-Mu tanpa bahaya dan fitnah yang menyesatkan. Ya Allah, hiasi kami dengan hiasan iman dan jadikan kami termasuk orang-orang yang memberi petunjuk dan mengikuti jalan yang lurus. Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam.”

Kemarahan adalah tanda kelemahan

Salah satu tanda kelemahan manusia yang harus dilawan adalah mudah marah. Orang jahat adalah orang yang cepat marah dan mengalah, padahal dia sendiri mempunyai lengan yang kuat dan badan yang sehat. Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) mengatakan: (al-Bukhari dan Muslim).

Alhamdulillah, kita memohon pertolongan kepada-Nya, kita memohon ampun dan perlindungan kepada-Nya dari kejahatan jiwa kita dan kekotoran amal kita. Barangsiapa yang Allah tuntun ke jalan yang benar, maka tidak ada seorang pun yang dapat menyesatkannya, dan barangsiapa yang disesatkan Allah, tidak ada seorang pun yang dapat membimbingnya ke jalan yang lurus. Kami bersaksi bahwa tidak ada Tuhan yang berhak disembah kecuali Allah, dan kami bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya.

Kemarahan adalah salah satu lidah api yang berkobar. Ketika seseorang marah, salah satu benang rahasia jiwanya mengalir ke setan terkutuk, yang pernah berkata: “Ya Allah, Engkau menciptakan aku dari api, dan Engkau menciptakan dia (manusia) dari tanah liat.” , mengklaim keunggulan esensinya atas esensi Adam (saw). Namun, inti dari tanah liat adalah ketenangan dan daya tahan, dan inti dari nyala api adalah nyala api, pergerakan dan ketidakstabilan. Akibat alami dari kemarahan adalah kebencian dan iri hati. Fakta bahwa kemarahan adalah sifat tercela dinyatakan dalam banyak hadis. Seorang pria meminta Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) untuk memberinya instruksi dan menerima jawaban berikut: “Jangan marah.” Kemudian pria itu mengulangi permintaannya beberapa kali lagi dan setiap kali menerima jawabannya: "Jangan marah"[2] . Hadits lain melaporkan bahwa 'Abdullah bin 'Amr bertanya kepada Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) tentang kualitas karakter yang akan membuatnya terhindar dari murka Allah SWT, dan Nabi menjawab: “Jangan marah. .” .

Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) bersabda:
لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُرَعَة إِنَّمَا الشَّدِيدُ مَنْ يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الغَضَبِ
“Yang kuat bukanlah yang mampu menjatuhkan orang lain, yang kuat adalah yang mampu mengendalikan dirinya saat marah.”.
Berbicara tentang Nabi Yahya (Yohanes), Allah SWT berfirman:
مُصَدِّقَۢا بِكَلِمَةٖ مِّنَ ٱللَّهِ وَسَيِّدٗا وَحَصُورٗا
“…dia akan meneguhkan Firman dari Allah dan akan menjadi suami yang tuan dan berakhlak”(Al-Qur'an, 3:39).
Dalam penafsirannya terhadap ayat ini, 'Ikrimah berkata: "Guru (sayyid) berarti dia menguasai amarahnya, dan amarahnya tidak pernah menguasai dirinya."

Orang yang berakal sehat tidak boleh menyerah pada amarah, karena Setan mempunyai kemampuan paling besar untuk mempengaruhinya ketika ia sedang marah. Menekan amarah dan menenangkannya dengan ketenangan dan pengendalian diri. Jangan terburu-buru, sesungguhnya tergesa-gesa akan menyebabkan anda melakukan kesalahan. Bersikaplah ringan dan lembut terhadap tetangga dan orang asing. Jangan lalim dan kasar, hindari mudah marah, karena setan bermain dengan orang yang cepat marah seperti anak-anak bermain bola. Orang-orang sering berkata: “Waspadalah terhadap amarah, sungguh, itu merusak iman, sebagaimana rasa lidah buaya merusak madu!” Ada juga kebijaksanaan seperti itu: “Kemarahan adalah musuh akal.”

Bagaimana kemarahan muncul?

Hakikat kemarahan adalah kegembiraan dalam darah yang disebabkan oleh keinginan untuk membalas dendam. Ketika seseorang sedang marah, api amarahnya berkobar dengan kobaran api yang tak terkendali, urat nadinya membengkak, darahnya mendidih di nadinya, naik ke kepala bagaikan air mendidih yang naik ke puncak kuali. Karena alasan inilah wajah dan mata seseorang menjadi merah, dan kulit menjadi berwarna darah, seperti halnya warna isinya dapat dengan mudah dibedakan melalui dinding botol kaca. Darah mengembang jauh lebih aktif jika seseorang marah pada seseorang yang lebih lemah darinya, dan jika dia merasa memiliki superioritas atas objek kemarahannya. Jika seseorang marah kepada seseorang yang lebih sakti dan kuat dari dirinya, bahkan menyadari bahwa ia tidak mempunyai kesempatan untuk melampiaskan amarahnya, maka darah berkontraksi di bawah kulit dan berpindah ke jantung, berubah menjadi kesedihan yang tak berdaya, dan kemudian kulit orang tersebut menjadi kekuningan. Jika seseorang marah kepada seseorang yang kedudukan dan kekuatannya setara dengannya, maka darahnya mengalir deras antara pemuaian dan kontraksi. Kemudian warna wajahnya berubah: menjadi merah, kemudian menjadi kuning, dan orang tersebut berperilaku tidak pantas, karena kesempatan untuk membalas dendam adalah sumber utama yang menjadi sumber kekuatan kemarahan.

Secara umum, menurut kekuatan amarahnya, semua orang dapat direpresentasikan dalam tiga kategori: 1) Berlebihan. 2) Kelalaian. 3) Moderasi.

Tentu saja, ekspresi kemarahan yang berlebihan tidak terpuji, karena kemarahan tersebut melampaui batas dan tidak memungkinkan akal dan keimanan mempengaruhi tindakan seseorang. Pada saat-saat kemarahan seperti itu, seseorang kehilangan kehati-hatian, kemampuan untuk berpikir dengan hati-hati dan umumnya kehilangan kemampuan untuk mengendalikan tindakannya, karena kemarahan mendorongnya hanya pada satu tindakan - agresif dan kasar. Kurangnya amarah juga patut dicela karena orang yang tidak pernah marah terhadap apa pun tidak mempunyai semangat, tidak iri hati, tidak mempunyai keinginan untuk membela kepentingannya. Siapa pun yang kehilangan amarahnya sepenuhnya tidak lagi dapat berkembang secara spiritual, karena salah satu cara utama pengembangan spiritual adalah dengan mengarahkan amarahnya terhadap nafsu dan keinginan dasar dirinya sendiri. Orang shaleh marah pada dirinya sendiri jika jiwanya mulai condong pada keinginan jahat. Oleh karena itu, hilangnya amarah secara mutlak adalah hal yang patut dikutuk, yang berarti perlu dicari jalan tengah antara dua ekstrem. Ketika amarah mulai berkobar dan berkobar, ia membutakan seseorang dan membuatnya tuli terhadap segala perintah dan teguran, karena amarah mendekati otak dan menyumbat jalan berpikir manusia. Selanjutnya, seiring berkembangnya kemarahan, kemarahan melanjutkan jalannya dan berpindah ke organ sentuhan, menutupi penglihatan dengan selubung tebal, dan kemudian orang tersebut berhenti melihat segala sesuatu dalam cahaya aslinya. Otak orang yang dibutakan oleh amarah ibarat gua yang dilalap api, dipenuhi asap, dan kubahnya menghitam. Sebelumnya di sana ada lampu kecil, tapi padam karena asapnya banyak. Di dalam gua ini mustahil untuk mengambil satu langkah pun, tidak ada sepatah kata pun yang terdengar, dan tidak ada garis besar yang terlihat melalui kegelapan, jadi tidak ada cara untuk memadamkan api ini. Kemarahan memiliki efek yang sama pada otak dan hati seseorang. Jika amarahnya semakin memuncak, maka ia bahkan bisa membunuh pemiliknya. Kemarahan tidak hanya berdampak pada jiwa, tetapi juga penampilan seseorang: warna kulit berubah, badan menjadi gelisah, tindakan menjadi gegabah dan tidak teratur, ekspresi wajah menjadi tidak wajar, dan tingkah lakunya menyerupai amukan orang gila. Jika orang yang sedang marah melihat dirinya dari luar dan melihat betapa menjijikkannya penampilannya saat ini, dia akan merasa jijik pada dirinya sendiri. Pada saat yang sama, kita harus ingat bahwa keburukan yang tersembunyi di dalam jiwa jauh lebih besar daripada yang tercermin dalam penampilan.

Penyebab kemarahan dan cara menyembuhkannya.

Seperti yang Anda ketahui, penyembuhan penyakit apa pun terjadi dengan menghancurkan esensinya dan menghilangkan penyebab yang menyebabkannya. Ada banyak penyebab munculnya kemarahan, yang paling umum adalah sebagai berikut: narsisme, olok-olok, menantang pandangan seseorang, pertentangan, pengkhianatan, keinginan berlebihan akan uang berlebih, keinginan akan ketenaran. Semua sifat-sifat ini dikutuk oleh Syariah, dan seorang Muslim harus menggantinya dengan sifat-sifat yang berlawanan. Dengan cara ini, esensi dan dasar kemarahan, serta alasan yang menyebabkannya, dapat dihancurkan.

Jika amarah sudah terlanjur berkobar, maka harus diatasi dengan cara sebagai berikut:

1) Kita perlu mengingat kembali ayat-ayat Al-Qur'an dan hadis-hadis kenabian yang berbicara tentang keutamaan pantang marah, memaafkan, menahan diri, bijaksana dan sabar. Diriwayatkan dari Ibnu Abbas bahwa ada seseorang yang meminta izin masuk kepada Khalifah Umar bin al-Khattab , dan dia diizinkan. Kepada Umar beliau berkata: “Wahai putra al-Khattab, aku bersumpah demi Allah, kamu tidak memberi kami banyak, dan kamu tidak menghakimi kami dengan adil.” Umar radhiyallahu 'anhu menjadi marah dan hendak menimbulkan masalah bagi orang ini. Melihat hal tersebut, al-Hurr bin Qays berkata: “Amirul Mukminin, Allah bersabda kepada Nabi-Nya dalam Al-Quran: “Tunjukkan keringanan hukuman, perintahkan berbuat baik dan menjauhi orang-orang bodoh.”(Al-Quran, 7: 199). Orang ini termasuk orang yang bodoh.” Dan begitu ayat ini sampai ke telinga Umar radhiyallahu 'anhu, dia langsung berhenti di batas-batas yang ditetapkan oleh Kitab Allah (Dia Yang Maha Besar dan Maha Mulia) .

2) Untuk menghilangkan amarah, hendaknya seseorang mengingat azab yang ditimpakan oleh Allah SWT, hendaknya ia berkata pada dirinya sendiri: “Kekuasaan Allah atas diriku jauh lebih kuat daripada kekuasaanku atas orang ini. Jika aku melampiaskan amarahku padanya, lalu apa harapanku agar Allah SWT tidak melampiaskan amarah-Nya kepadaku pada hari kiamat nanti? Sungguh, pada saat itu aku paling membutuhkan kemurahan hati dan pengampunan-Nya.” Dalam salah satu kitab sebelumnya yang diturunkan oleh Allah SWT, dikatakan: “Wahai anak Adam, ingatlah Aku ketika kamu sedang marah. , dan Aku akan mengingatmu ketika Aku sendiri marah, dan Aku tidak akan membinasakan kamu bersama orang-orang yang akan menerima hukuman-Ku.”

3) Seseorang harus mengingat akibat buruk dari permusuhan, dendam, mengejek musuh, menginjak-injak kehormatannya, merendahkan martabatnya dan mengejeknya jika mendapati dirinya dalam kesulitan. Tidak ada satupun manusia yang menjalani hidup ini tanpa kesulitan dan cobaan. Jika seseorang tidak takut Masa depan, maka biarlah dia setidaknya takut akan akibat kemarahan dan kebenciannya dalam hidup ini. Dengan kata lain, untuk menekan amarah, seseorang dapat menghasut naluri mempertahankan diri untuk melawan agresinya. Atas penumpasan amarah yang demikian maka seseorang tidak akan diberi pahala oleh Allah, karena ia hanya merefleksikan apa yang merugikannya dalam kehidupan dekatnya, hal itu ia lakukan demi menjaga harta duniawi dan kepentingan hidupnya. Namun pengecualian mungkin terjadi ketika seseorang menggunakan tuas ini untuk mengubah situasinya secara radikal dan membangun kembali hidupnya dengan orientasi terhadap Kehidupan Masa Depan, dan kemudian dia akan menerima pahala atas perbuatan salehnya.

4) Seperti disebutkan di atas, saat marah ada baiknya mengingat penampilan Anda, karena orang yang marah terlihat seperti anjing gila atau predator yang menyeringai, yang sangat bertentangan dengan perilaku para nabi dan adat istiadat ulama yang shaleh. Oleh karena itu, pada saat marah, perlu mencondongkan jiwa pada perilaku yang baik, sehingga mencontoh sebaik-baik ciptaan Allah SWT.

5) Pada awalnya, begitu kemarahan mulai muncul dalam jiwa, Anda harus menganalisis apa yang memotivasi keinginan untuk melampiaskan kemarahan Anda dan membalas dendam pada pelakunya. Mungkin penyebab kemarahan adalah perkataan setan yang menghasut seseorang dan berkata: “Buanglah amarahmu, ini akan menyelamatkanmu dari kelemahan, hinaan dan hinaan terhadap orang lain. Lakukan ini, jangan menjadi orang yang lemah, dan kamu akan menghargai dirimu sendiri, jika tidak, kamu akan menjadi tidak penting dan tercela di mata orang.” Jika demikian halnya, biarlah orang tersebut berkata pada dirinya sendiri: “Kamu menolak menanggungnya sekarang, tetapi tidak menolak menanggung aib pada hari kiamat?! Apakah kamu tidak takut malu ketika orang ini meraih tanganmu di sana dan membalas dendam padamu atas penghinaan yang kamu timbulkan padanya di sini?! Apakah kamu takut terlihat lemah di mata orang dan tidak takut dihina di hadapan Allah SWT, di hadapan para malaikat dan nabi-Nya?!” Seorang Muslim harus mengendalikan amarahnya; ini mengangkatnya ke hadapan Allah. Dan jika memang demikian, lalu mengapa seorang Muslim harus peduli dengan apa yang dikatakan atau dipikirkan orang tentang dirinya? Bagaimanapun, masing-masing dari kita akan diwajibkan untuk berdiri pada hari kiamat, ketika para malaikat memerintahkan orang-orang yang “pahalanya di sisi Allah” untuk berdiri. , tapi hanya mereka yang sudah memaafkan yang bisa berdiri. Setiap orang beriman hendaknya selalu mengingat hal ini.

6) Juga, seseorang harus ingat bahwa ketika dia marah, dia marah atas apa yang terjadi sesuai dengan kehendak Allah. Dan jika demikian, beraninya kita mendahulukan keinginan membalas dendam di atas keinginan Allah, padahal Dia ingin mewujudkan apa yang ditakdirkan untuk terjadi?

Keenam poin ini memberi tahu kita tentang penyembuhan amarah melalui kerja jiwa dan hati, namun ada metode fisik lain untuk menekan amarah. Berikut beberapa di antaranya:

1) Tetap diam. Ibnu Abbas meriwayatkan bahwa Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) bersabda:
وَإِذَا غَضِبْتَ فَاسْكُتْ
“Jika kamu marah, diamlah”.

2) Berpaling kepada Allah untuk meminta perlindungan dari setan. Diriwayatkan bahwa Suleiman bin Surad radhiyallahu 'anhu berkata: “Saya sedang duduk bersama Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) ketika dua orang di sebelah saya mulai bertengkar satu sama lain. Di saat yang sama, salah satu dari mereka mengalami wajah memerah dan pembuluh darah bengkak. Kemudian Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) berkata:
إِنِّي لَأَعْلَمُ كَلِمَةً لَوْ قَالَهَا ذَهَبَ عَنْهُ مَا يَجِدُ ، لَوْ قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ الشَّيْطَانِ ذَهَبَ عَنْهُ مَا يَجِدُ
“Saya tahu kata-kata yang jika dia ucapkan, dia akan mengambil dari dirinya sendiri apa yang dia alami sekarang. Seandainya dia berkata: “Aku memohon perlindungan kepada Allah dari setan” ,- apa yang dia alami sekarang akan meninggalkannya.” .
Juga Allah (Dia Yang Maha Besar dan Maha Mulia) berfirman:
وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
“Dan jika setan mulai menghasutmu, maka mintalah perlindungan kepada Allah, karena Dia Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.”(Al-Quran, 7: 200).

3) Perubahan postur. Jika seseorang berdiri dalam keadaan marah, maka ia harus duduk, dan jika ia sedang duduk, maka ia harus mengambil posisi berbaring. Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) bersabda:
إِذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ وَ هُوَ قَائِمٌ فَلْيَجْلِسْ؛ فَإِنْ ذَهَبَ عَنْهُ الغَضَبُ وَ إِلَّا فَلْيَضْطَجِعْ
“Jika ada di antara kalian yang marah sambil berdiri, maka hendaklah dia duduk, dan jika kemarahannya tidak kunjung reda, maka biarkanlah dia berbaring.” Makna dari perubahan postur tubuh tersebut adalah agar seseorang mendekatkan diri pada bumi tempat ia diciptakan, mengingat prinsip fundamentalnya, merendahkan diri, menjinakkan semangatnya dan merendahkan kesombongannya, karena amarah tumbuh dari kesombongan. Diriwayatkan juga bahwa Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) bersabda tentang kemarahan:
مَنْ وَجَدَ مِنْ ذَلِكَ ، فَلْيَلْصَقْ خَدَّهُ بِالأَرْضِ
“Barangsiapa mendapati hal seperti itu pada dirinya, hendaklah dia merebahkan pipinya ke tanah.”

4) Melakukan wudhu (taharat) . Jika seseorang dikuasai amarah, maka salah satu cara untuk meredamnya adalah dengan berwudhu (taharat), sebagaimana diriwayatkan dalam beberapa hadits. Hikmah dari tindakan ini terungkap dalam hadits berikut: Abu Wa'il diriwayatkan pernah berkata: “Kami bersama 'Urwa ibn Muhammad ketika seorang pria mulai menceritakan kepadanya sesuatu yang membuat 'Urwa sangat marah. Kemudian dia berdiri dan berwudhu, lalu kembali dan berkata: “Aku diberitahu oleh ayahku, yang mendengar dari kakekku ‘Atiyah, yang merupakan sahabat [ 15] bahwa Rasulullah SAW bersabda:
إِنَّ الغَضَبَ مِنَ الشَّيْطَانِ ، وَ إِنَّ الشَّيْطَانَ خُلِقَ مِنَ النَّارِ ، وَ إِنَّمَا تُطْفَأُ النَّارُ بِالـمَاءِ ، فَإِذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَوَضَّأْ
“Sesungguhnya kemarahan itu berasal dari setan, dan sesungguhnya setan itu tercipta dari api, dan api dapat dipadamkan dengan air, maka jika ada di antara kalian yang marah, maka hendaklah dia berwudhu (taharat).”

Menekan amarah.

Seorang pria dilaporkan membuat marah Khalifah al-Mahdi , dan dia memerintahkan dia untuk dicambuk. Ketika Shabib melihat betapa marahnya Khalifah dan betapa malunya rakyatnya, tidak berani berkata apa-apa, dia menoleh kepadanya dengan kata-kata: “Wahai Amirul Mukminin, jangan marah kepada Allah melebihi kemarahanmu pada dirimu sendiri,” setelah itu al-Mahdi berkata: “ Biarkan dia pergi".

Berbicara tentang orang-orang yang bertakwa dan memperhatikan sifat-sifat mulia mereka, Allah SWT berfirman:
وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ
“Berusahalah untuk mendapatkan ampunan dari Tuhanmu dan surga yang luasnya setara dengan langit dan bumi, disediakan bagi orang-orang yang bertakwa, yang memberi dalam suka dan duka, mengendalikan amarah dan memaafkan orang. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berbuat baik” (Quran, 3: 133-134). Dalam ayat ini Allah menyebutkan beberapa sifat yang paling menonjol dari ciri-ciri orang yang bertakwa, termasuk kemampuan mereka mengendalikan amarah dan memaafkan orang lain.

Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) mengatakan:
مَنْ كَظَمَ غَيْظًا وَ هُوَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُنْفِذَهُ ، دَعَاهُ اللهُ عَلَى رُؤُوسِ الخَلَائِقِ حَتَّى يُخَيِّرهُ مِنْ أَيِّ حُورٍ شَاءَ
“Barangsiapa menahan amarahnya ketika ia mempunyai kesempatan untuk memberikannya secara cuma-cuma, maka Allah akan memanggilnya [pada hari kiamat] di hadapan seluruh makhluk dan akan memberinya pilihan istri mana yang ia inginkan dari surga.” Diriwayatkan bahwa Umar bin al-Khattab berkata: “Siapa pun yang takut kepada Allah tidak mengungkapkan kemarahannya. Siapa pun yang takut kepada Allah tidak melakukan apa pun yang diinginkannya. Dan jika bukan karena Hari Kiamat, maka apa yang Anda lihat tidak akan terjadi ».

Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam. Shalawat dan salam semoga tercurah kepada Rasulullah, serta keluarga dan para sahabatnya.

Dari buku “Minhaj al-Qasidin” (“Jalan Para Peminat”); Muwaffaqu-ddin Abu Muhammad Abudullah bin Muhammad bin Qudama bin Miqdam (541-620 H, = 1147-1223 M)
Terjemahan: Abu Yasin Ruslan Malikov; Edisi kanonik: Maksad Karimov; Pengoreksi teks: Tamkin R.G.; Untuk situs “Mengapa Islam?”

Beliau bertanya, “Apa yang menghalangimu untuk sujud ketika aku memerintahkanmu?” Dia berkata, “Saya lebih baik dari dia. Engkau menciptakan aku dari api, dan dia dari tanah liat” (QS. 7:12).
Hadits tersebut diriwayatkan oleh al-Bukhari (6116), at-Tirmidzi (1644/2020).
Hadits tersebut diriwayatkan oleh Ahmad (2/175) (6632).
Hadits tersebut diriwayatkan oleh al-Bukhari (6114) dan Muslim (2609).
Umar bin al-Khattab adalah salah satu sahabat terdekat Nabi Muhammad (damai dan berkah Allah besertanya), sekaligus khalifah shaleh kedua setelah Abu Bakar al-Siddiq.
Hadits diriwayatkan oleh al-Bukhari (4642, 7286).
Mengingat Allah dalam keadaan marah berarti menahan diri dari melakukan perbuatan apa pun yang tidak diridhai Allah SWT.
Alquran, 4: 100.
Hadits tersebut dikutip oleh Ahmad, Ibnu Abu Shayba, Abdurrazzaq, dan hadits ini juga disebutkan dalam kumpulan “Sahih al-Jami’” (693).
“A’uzu bi-Llyahi mina-shshaitan” (أعوذ بالله من الشيطان).
Hadits diriwayatkan oleh al-Bukhari (3282) dan Muslim (2610).
Hadits tersebut diriwayatkan oleh Ibnu Abu Dunya dan Ahmad (5/125), dan hadits ini juga disebutkan dalam kumpulan “Sahih al-Jami'” (694).
Hadits tersebut diriwayatkan oleh Ahmad (11127/11573).
Taharat adalah ritual wudhu Islam yang dilakukan sebelum shalat dan ritual ibadah lainnya yang memerlukan wudhu tersebut. Taharat terdiri dari membasuh muka, tangan sampai siku, mengusap kepala, dan membasuh kaki sampai mata kaki.
Para sahabat Nabi Muhammad (damai dan berkah Allah besertanya) adalah orang-orang yang bertemu langsung dengan Nabi saat menjadi Muslim dan meninggal saat menjadi Muslim.
Hadits tersebut diriwayatkan oleh Ahmad (17950) dan Abu Daud (lihat: “Da'if sunan Abi Daud” 1025/4784), lihat juga: “Da'if al-jami'” (1510) dan “ad-Da'ifa ” (582). Haditsnya lemah.
Abu Abdullah Muhammad ibn Abdullah al-Mansur ibn Muhammad ibn Ali al-Mahdiyyu bi-Llah (127-158 H / 745-775 M) - khalifah ketiga dinasti Abbasiyah. Beliau meninggalkan kenangan akan seorang penguasa yang sangat dicintai rakyatnya, beliau dermawan, mengurusi kebutuhan rakyat jelata, beliau sendiri ikut serta dalam proses hukum, beliau merupakan penguasa pertama yang menyelenggarakan komunikasi pos reguler antar Hijaz ( wilayah Mekah dan Madinah) dan Irak, ia memodernisasi ibu kota kekhalifahan, Bagdad, yang menyebabkan peningkatan signifikan dalam jumlah penduduknya, dan melakukan banyak ekspedisi militer. Dia juga dikenal karena kekerasan dan keras kepala terhadap sektarian, skismatik dan zindik, dia menganiaya dan memusnahkan mereka di mana-mana, tidak memberi mereka istirahat. Dia memerintah kekhalifahan selama sepuluh tahun. Meninggal saat berburu akibat kecelakaan.
Shabib ibn Sheiba ibn Abdullah adalah seorang pengkhotbah terkenal dari kota Basra yang hidup pada masa Abbasiyah. Dia terkenal karena khotbahnya yang ringkas namun singkat. Ia juga merupakan sahabat dekat Khalifah al-Mahdi bahkan sebelum ia menjadi khalifah, persahabatan yang berlanjut hingga al-Mahdi berkuasa. Meninggal pada tahun 170 H.
Hadits tersebut diriwayatkan oleh Ahmad (15615), Abu Dawud (Sahih 3997/4777), at-Tirmidzi (Sahih 1645/2021 dan 2026/2493) dan Ibnu Majah (Sahih 3375/4186) dari perkataan Mu'az bin Anas . Hadits tersebut juga disebutkan dalam kumpulan “Sahih al-Jami’” (6118).
Artinya, jika tidak ada Hari Kiamat, maka tidak perlu ada cobaan, karena reaksi terhadap peristiwa tertentu dan tindakan selama cobaan itulah yang akan diperhitungkan pada saat Hari Kiamat. Pada saat yang sama, kemarahan atau penindasannya adalah tanda yang paling jelas dan paling indikatif dari keadaan jiwa seseorang, kepuasannya atau, sebaliknya, kemarahan terhadap Predestinasi ilahi.
Hilyatul Auliya, 8/57.

Ada banyak sekali orang yang masuk Islam berkat akhlak Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) yang luar biasa. Orang-orang terpikat oleh berbagai sifatnya: kemurahan hati, kemurahan hati, cinta pengampunan, kelembutan hati, pengendalian diri, kesabaran, kelembutan, kesopanan, keadilan, belas kasihan, keberanian, kekuatan...

Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) mendorong orang-orang beriman untuk mempraktikkan perilaku yang baik karena berbagai alasan. Sebutkan beberapa di antaranya:

1. Perwujudan akhlak yang tinggi dalam kehidupan umat Islam pada umumnya dan khususnya dalam kehidupan orang-orang yang menjalankan dakwah Islam merupakan salah satu komponen keimanan yang terbesar dan derajatnya yang paling tinggi. Nabi SAW bersabda: “Orang mukmin yang paling baik akhlaknya adalah orang yang imannya paling sempurna.”

2. Akhlak yang tinggi merupakan kebutuhan yang mendesak bagi setiap masyarakat, dan menjaga akhlak merupakan salah satu tugas terpenting setiap orang yang mengajak orang lain untuk beragama. Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam menandaskan bahwa orang yang menghiasi dirinya dengan akhlak yang baik maka dia termasuk orang-orang yang paling diinginkannya di hari kiamat dan orang-orang yang paling dekat kedudukannya. Dia berkata: “Sesungguhnya diantara orang-orang yang paling aku inginkan dan paling dekat denganku pada hari kiamat adalah orang-orang yang paling baik akhlaknya.”

3. Akhlak yang unggul menjadikan seorang muslim salah satu yang terbaik orang-orang terbaik. Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: “Yang terbaik di antara kalian adalah yang mempunyai akhlak yang paling baik.”.

Penyair berkata:

Bangsa ada selama moralitas masih ada

Dan menghilang saat dia menghilang.

4. Berperilaku baik adalah salah satu cara mendekatkan diri kepada Allah dan anugerah paling berharga yang dapat dianugerahkan kepada seseorang. Orang yang berseru kepada Allah khususnya membutuhkan manfaat yang sangat besar ini agar dapat menerapkan dan mewujudkannya sendiri serta mendorong orang lain untuk melakukannya. Dengan melakukan hal ini, ia akan mendapatkan pahala yang besar dari Allah. Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: “Tidak ada yang lebih berat timbangannya di hari kiamat selain akhlak yang baik”. Dia juga berkata: “Dengan bantuan akhlaknya yang baik, seorang mukmin bisa mencapai taraf berpuasa dan banyak berdoa.”. Menginstruksikan Abdullah bin Amr, dia mengucapkan kata-kata berikut: “Kamu tidak akan terganggu dengan apa yang tidak kamu peroleh dari dunia ini jika kamu memiliki empat hal: kehandalan dalam menepati amanah, kejujuran dalam ucapan, akhlak yang baik, dan kesopanan.”. Dengan demikian, dengan memiliki akhlak yang tinggi, seseorang memperoleh segala kebaikan dan rahmat. Nabi berkata: "Kesalehan adalah karakter yang baik".

5. Perilaku yang baik diwariskan oleh Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) kepada seluruh umat Islam, dan khususnya kepada mereka yang mengabdikan diri pada panggilan Islam. Mengirim Mu'az ibn Jabal ke Yaman untuk menjalankan peran sebagai gubernur, hakim dan pemanggil kepada Allah, dia memerintahkannya berperilaku baik. “Bersikaplah baik dalam berurusan dengan orang lain”, dia menginstruksikannya.

6. Perilaku yang baik sangatlah penting. Oleh karena itu, Yang Maha Kuasa memerintahkan utusan mulia-Nya untuk menaatinya dan memuji akhlaknya. Pada penting Perilaku yang baik ditunjukkan oleh Rasulullah saw dan memberinya kedamaian.

Menyapa Nabi, semoga Allah memberkati dia dan memberinya kedamaian, Yang Maha Kuasa bersabda:

“Bersikaplah lunak, perintahkan berbuat baik, dan jauhi orang-orang bodoh.”(7:199).

Menggambarkan karakternya, Allah berfirman:

"Sungguh, karaktermu luar biasa"(68:4).

Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: “Aku diutus Allah untuk menyempurnakan keluhuran akhlak”. Aisyah radhiyallahu 'anhu ketika ditanya tentang akhlak Nabi SAW, menjawab: "Karakter nabimu, damai dan berkah Allah besertanya, adalah Al-Qur'an."

7. Perilaku yang baik adalah salah satu cara yang paling penting untuk menarik orang kepada Islam dan jalan yang lurus. Oleh karena itu, siapa pun yang mempelajari jalan Yang Dipilih Tuhan, semoga Allah memberkati dia dan memberinya kedamaian, jelas yakin bahwa dia menganut akhlak yang baik dalam segala hal, terutama dalam hal berdakwah kepada Allah. Hal ini membuat masyarakat berbondong-bondong memeluk agama Allah. Berkat rahmat Allah, dan kemudian berkat akhlak baik nabi-Nya, orang-orang berbondong-bondong masuk Islam. Oh, betapa banyak di antara mereka yang masuk Islam, yang terkesima dengan keagungan akhlak Rasulullah SAW! Seorang laki-laki masuk Islam dan berkata: “Demi Allah, tidak ada wajah di muka bumi ini yang lebih aku benci selain wajahmu, ya Rasulullah, dan kini wajah itu menjadi yang paling kucintai.” Yang lain, terpikat oleh kemurahan hatinya, berkata: “Ya Allah, kasihanilah aku dan Muhammad, dan tidak ada orang lain yang bersama kami,” tetapi Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) tidak mengizinkannya untuk “membatasi” rahmat Allah yang meliputi segala sesuatu, dan bersabda: “Anda telah mempersempit sesuatu yang cukup luas.” Orang ketiga berkata tentang dia: “Saya belum pernah melihat mentor yang begitu hebat sebelum atau sesudah dia!” Yang keempat, kagum dengan kemurahan hati Nabi (damai dan berkah Allah besertanya), menoleh ke sesama sukunya dengan kata-kata: “Wahai umatku! Terimalah Islam, karena Muhammad memberikan hadiah tanpa takut menjadi miskin!” Yang kelima berkata: “Demi Allah, Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) adalah orang yang paling aku benci pada awalnya. Tapi dia terus memberiku hadiah dan hadiah hingga dia menjadi orang yang paling kucintai.” Yang keenam, dengan murah hati diampuni oleh Nabi (damai dan berkah Allah besertanya), kembali kepada kaumnya dan berkata: “Saya telah kembali setelah bertemu dengan orang yang paling luar biasa,” setelah itu dia menyeru sesama sukunya ke Islam, dan banyak lagi. dari mereka menanggapi panggilan tersebut. Dan banyak contoh serupa yang bisa diberikan.

8. Memiliki akhlak yang baik adalah dambaan setiap muslim dan khususnya orang-orang yang ikhlas mengabdikan diri pada dakwah agama Allah, karena melalui akhlak yang baik seseorang memperoleh keselamatan dan keberhasilan dalam segala hal baik umum maupun pribadi. Mengetahui betapa pentingnya perilaku yang baik, Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) berpaling kepada Tuhannya dengan doa untuk mengarahkannya kepadanya. Memulai shalat malam, beliau berkata: “Ya Allah! …Bimbinglah aku menuju sifat-sifat akhlak yang paling sempurna, karena tidak ada seorang pun yang dapat mengarahkanku kepada sifat-sifat itu kecuali Engkau.” Dia juga menyapa Allah dengan kata-kata: “Ya Allah, Engkau telah memberiku penampilan yang indah, maka berikanlah kepadaku watak yang luar biasa!”

9. Sifat baik seseorang membuat orang lain menyukainya, termasuk musuhnya. Orang yang berkelakuan baik mampu membangkitkan simpati masyarakat dari berbagai strata. Siapa pun yang berkomunikasi dengannya akan dijiwai dengan cinta padanya. Keadaan ini sangat membantu dalam urusan dakwah Islam dan memudahkan orang yang menjalankannya untuk mencapai tujuan mulianya dengan izin Allah. Mereka yang menyerukan kebenaran tidak bisa merangkul semua orang dengan sedekah dan pemberiannya, namun mereka bisa merangkul mereka dengan keramahan dan perilaku baik mereka.

10. Seseorang yang tidak berakhlak mulia, ketika berusaha menyemangati umat Islam, sering kali menjauhkan mereka darinya, dan hanya sedikit dari mereka yang mengambil manfaat dari ilmu dan pengalamannya. Sifat manusia sedemikian rupa sehingga mereka tidak menerima didikan dari orang yang memperlakukan mereka dengan arogan dan hina, yang tidak menunjukkan perhatian dan rasa hormat, meskipun perkataannya adalah kebenaran. Yang Maha Kuasa, berpaling kepada Nabi, damai dan berkah Allah besertanya, bersabda:

“Dengan karunia Allah kamu berlaku lemah lembut terhadap mereka. Namun jika kamu kasar dan keras hati, mereka pasti akan meninggalkanmu. Maafkan mereka, mintalah ampunan bagi mereka dan konsultasikan dengan mereka mengenai permasalahannya. Apabila kamu mengambil keputusan, maka bertawakallah kepada Allah, karena Allah menyukai orang-orang yang beriman” (3:159)

Dia juga berkata:

“Tundukkan sayapmu kepada orang-orang beriman yang mengikutimu (bersikaplah baik dan penyayang kepada mereka)”(26:215).

Mengingatkan hamba-hamba-Nya akan rahmat-Nya, Yang Mahakuasa bersabda:

“Telah datang kepadamu seorang Utusan dari tengah-tengah kamu. Sulit baginya bahwa Anda menderita. Dia sedang berusaha untukmu. Dia Maha Penyayang dan Penyayang kepada orang-orang yang beriman” (9:128).

“Sesungguhnya Allah telah memberikan rahmat kepada orang-orang yang beriman ketika Dia mengutus kepada mereka seorang Nabi dari kalangan mereka sendiri, yang membacakan ayat-ayat-Nya kepada mereka, mensucikan mereka dan mengajari mereka Kitab dan hikmah, padahal sebelumnya mereka jelas-jelas sesat” (3:164) .

“Kami mengutus kamu hanya sebagai rahmat bagi dunia”(21:107).

“Muhammad adalah utusan Allah. Orang-orang yang bersamanya adalah orang-orang yang keras terhadap orang-orang kafir dan penuh kasih sayang terhadap sesamanya.”(48:29).

“Wahai Nabi! Kami mengutus kamu sebagai saksi, utusan yang baik dan pemberi peringatan, penyeru kepada Allah dengan izin-Nya, dan obor yang menerangi.

Beritahukan kepada orang-orang yang beriman kabar baik bahwa Allah mempunyai rahmat yang besar kepada mereka.”(33:45-47).

Tidak diragukan lagi, Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam harus menjadi teladan dan imam bagi setiap orang yang menyerukan Islam. Yang Mahakuasa menunjukkan hal ini dalam firman-Nya:

“Pada diri Rasulullah terdapat teladan yang indah bagi kamu, bagi orang-orang yang bertakwa kepada Allah dan Hari Akhir serta banyak mengingat Allah” (33:21).

11. Kesalehan masyarakat, mengikuti jalan yang lurus dan kebangkitannya hanya mungkin terjadi jika masyarakat berpaling pada sumber yang murni dan menjauhi segala gagasan yang merusak dan salah. Ketaatan terhadap akhlak baik yang dilakukan oleh orang-orang yang menyerukan Islam dan pengarahan orang lain kepada Islam adalah salah satu sumber suci yang harus dijadikan acuan. Mereka yang berseru kepada Allah pertama-tama harus menjaga perilaku yang baik.

Yang Mahakuasa berkata:

“Wahai orang-orang yang beriman! Mengapa Anda mengatakan hal-hal yang tidak Anda lakukan? Besar kebencian Allah terhadap kamu yang mengatakan apa yang tidak kamu kerjakan” (61:2,3).

Allah memerintahkan seseorang untuk memperoleh ilmu sebelum melakukan suatu perbuatan, dan memerintahkan seseorang untuk melakukan suatu perbuatan sebelum mengajak orang lain untuk melakukannya. Dia berkata:

“Ketahuilah bahwa tidak ada Tuhan selain Allah, dan mohon ampun atas dosa-dosamu dan bagi laki-laki dan perempuan yang beriman” (47:19).

“Aku bersumpah demi waktu! Memang benar, setiap orang mengalami kerugian. Kecuali orang-orang yang beriman, mengerjakan amal shaleh, saling menasihati tentang kebenaran, dan menasihati satu sama lain untuk bersabar!” (103:1-3).

Dalam ayat-ayat ini, Yang Maha Kuasa menyebutkan perbuatan shaleh yang dilakukan seseorang sebelum mengajak orang lain kepada kebenaran.

12. Jika seseorang ketika berdakwah, menganut akhlak yang baik, menerangi hatinya, mempertajam pikirannya, membantunya melihat kebenaran, menemukan cara dan sarana yang tepat untuk menyeru orang, sesuai dengan kondisi, situasi yang ada. dan tipe orang yang dipanggil. Menunjuk pada hal ini, Tuhan bersabda: “Hai orang-orang yang beriman! Jika kamu bertakwa kepada Allah, niscaya Dia akan memberikan kepadamu kemampuan untuk membedakan antara kebenaran dan kebatilan…” (8:29).

13. Perwujudan akhlak yang baik dalam seruan merupakan salah satu alasan utama untuk menyelamatkan seseorang dari neraka dan mencapai derajat tertinggi di Taman Rahmat. Inilah tujuan yang diperjuangkan setiap umat Islam, yang terpenting setelah tujuan mendapatkan keridhaan Yang Maha Kuasa. Hadits menceritakan bahwa suatu ketika Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) menanyakan seseorang kata-kata apa yang dia ucapkan saat melakukan shalat. “Pertama aku membaca Tashahhud,” jawab laki-laki itu, “lalu aku memohon surga kepada Allah dan aku memohon perlindungan dari neraka. Namun, aku bersumpah demi Allah, aku tidak bisa mengucapkan kata-kata indah yang sama seperti yang kamu ucapkan atau yang diucapkan Mu'az! “Kami mengucapkan hal yang sama seperti Anda,”- kata Nabi semoga Allah memberkati dia dan memberinya kedamaian. Kesimpulan Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) ini menunjukkan bahwa semua doa, semua perkataan dan perbuatan harus memiliki tujuan untuk mencapai kebahagiaan surgawi dan keselamatan dari api neraka setelah tujuan mendapatkan keridhaan Allah.

Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) menjamin rumah di alam surga yang lebih tinggi bagi orang-orang yang menganut akhlak yang baik. Dia berkata: “Saya jamin rumah di pinggiran surga bagi orang yang tidak mau membantah meskipun dia benar, dan saya jamin rumah di tengah surga bagi orang yang tidak berdusta meskipun bercanda, dan saya jamin rumah di tengah surga. hulu surga untuk kebaikan.”

14. Karakter yang baik mengacu pada alasan-alasan yang, lebih dari alasan-alasan lainnya, berkontribusi terhadap masuknya seseorang ke surga. Suatu ketika Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam ditanya apa yang paling sering membantu orang masuk surga, dan beliau bersabda: “Takut akan Tuhan dan akhlak yang baik.” Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam menjelaskan bahwa dilarang masuk neraka bagi siapa pun yang dekat dengan orang-orang karena perilakunya yang baik, lemah lembut dan sederhana. Abdullah bin Mas'ud radhiyallahu 'anhu meriwayatkan bahwa Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) pernah bersabda: “Maukah aku kabarkan kepadamu tentang orang yang diharamkan apinya (atau: ... tentang orang yang diharamkan apinya)? Setiap orang yang dekat, lemah lembut dan ringan akan diharamkan (membakar).

6. Pertanyaan: Apakah pembacaan Maulid sesuai dengan Islam?

Menjawab: Ya, itu cocok. Di Maulidah, umat Islam membaca nazma, memuji Nabi. , mereka memberkatinya, membaca Alquran, mengingat Allah, berdzikir, dan juga makan bersama. Siapa pun yang mengklaim bahwa semua tindakan ini bertentangan dengan Islam, berarti mengingkari kebenaran Al-Qur'an dan Sunnah, yaitu. Islam. Jika seseorang terkadang melakukan sesuatu yang bertentangan dengan syariat pada saat Maulid, maka biarlah dia yang mengutuk perbuatan tersebut, tetapi tidak pada Maulidnya.
Di bawah komunisme, dilarang berbicara secara terbuka tentang Islam selama 70 tahun. Jika Maulid tidak dilaksanakan, bagaimana masyarakat dapat mengetahui tentang Nabi Muhammad SAW? (damai dan berkah Allah besertanya), tentang keturunannya, nenek moyangnya, serta mukjizatnya, sifat-sifatnya yang menakjubkan, dan pertempuran yang dia ikuti?!

Jika seseorang tidak menjadi musuh Islam, apakah ia akan menyebut Maulida yang menceritakan tentang Nabi, bid'ah (bid'a) atau kesalahan? (damai dan berkah Allah besertanya), menambah rasa cinta padanya?

7. Pertanyaan: Akhir-akhir ini banyak bermunculan orang-orang yang berpendapat bahwa seseorang tidak boleh meminta syafaat (shafa'at) kepada Nabi (damai dan berkah Allah besertanya), bahwa dengan melakukan hal tersebut pada saat Maulidah, seorang muslim menjadi musyrik (mushrik). Apakah begitu?

Jawaban: Tidak, tidak seperti itu. Jika meminta syafaat adalah kemusyrikan, maka Nabi SAW (damai dan berkah Allah besertanya) Saya akan melarang rekan saya melakukan hal ini terlebih dahulu (kepada kaum ashaban) . Namun diketahui bahwa ketika menjadi sahabat Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) Anas (ra dengan mereka) mengabdi bersama Nabi selama 10 tahun (damai dan berkah Allah besertanya), menyapanya dengan kata-kata:

“Ya Rasulullah! Bersyafaat (membuat syafaat) menggantikan Hari Kiamat!”, jawabannya adalah sabda Nabi (damai dan berkah Allah besertanya): “Dengan izin Allah, saya akan melakukan ini.” (Hadits riwayat an-Nasai dengan sanad yang baik, dalam kitab “Sunan”).

Abu Firas Rabiat binu Ka'b bertanya kepada Nabi (damai dan berkah Allah besertanya): « Saya meminta Anda untuk membiarkan saya menjadi teman Anda di surga." Dan dia adalah Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) menjawab: “Kalau begitu, bantulah aku [dalam perjuangan] melawan nafsumu dengan melakukan banyak sujud ke tanah.” (sudjda) (Hadits ini diriwayatkan oleh Muslim dalam kitab “Riyazu ssalihin”, hadits ke-106).

Bayhaki berkata: Sahabat Sawab binu Karib bertanya kepada Nabi (damai dan berkah Allah besertanya): “Kamu jadilah perantaraku (shafa'at) pada hari kiamat"(“Mafahim”, 160). Selain itu, ‘Awf binu Malik, Mu’az binu Jabal dan Abu Ubaidat binu Jarrah bertanya: “Ya Rasulullah! Jadikan kami layak menerima syafaat Anda (shafa'ata)" Untuk apa Nabi? (damai dan berkah Allah besertanya) menjawab: “Setiap Muslim akan menerima syafaat saya.”(Hadits ini diriwayatkan oleh Tabrani dari berbagai isnad).

Selain dari hal-hal tersebut, dalam semua kasus lainnya ketika Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) meminta syafaat, beliau tidak pernah mengatakan bahwa hal itu musyrik atau tidak boleh diminta. Apakah sesuatu yang diijinkan Rasulullah sendiri bisa dianggap musyrik? (damai dan berkah Allah besertanya)?!

8. Pertanyaan: Adalahapakahterlarang (haram) kerasmembacaSalavat (berkah) Kepada Utusan TuhanAllah(damai dan berkah Allah besertanya)setelahmembacaadzanmuazin?

Jawaban: Tidak, tidak. Setelah membaca adzan dianjurkan (sunnah) memberkati Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya). Hal ini hendaknya dilakukan oleh orang yang membaca adzan dan orang yang mendengarnya. Sebuah hadits shahih yang diriwayatkan oleh Muslim mengatakan:

“Ketika kamu mendengar muazin membacakan azan, kamu mengulangi apa yang dia ucapkan, dan setelah itu membacakan salawat untukku dan meminta wasilat kepada Allah untukku.” (Muslim) . Karena muazin juga harus meminta wasilat kepada Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) dan karena dalam hadits disebutkan meminta wasilat setelah membaca shalawat, maka disunnahkan juga bagi muazin untuk membaca shalawat setelah adzan.

Juga tidak dapat dikatakan haram membaca shalawat dengan suara keras, karena hadits tidak menyebutkan cara membacanya: dengan suara keras atau tanpa suara. Oleh karena itu, salavat dapat dibaca baik dengan suara keras maupun pelan, tanpa suara. Selain itu, dari segi kemanfaatan, pembacaan shalawat dengan suara keras oleh muazin lebih diutamakan. Misalnya, jika seseorang tidak mendengar adzan, maka membacakan shalawat dengan lantang akan menjadi pengingatnya. Dalam buku-buku syariah tertulis secara rinci bahwa setelah adzan boleh membaca salawat dengan suara keras.

9. Pertanyaan: Akhir-akhir ini banyak bermunculan orang yang menyatakan hal tersebut ketika membacakan shalawat kepada Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) Anda tidak bisa mengucapkan kata “sayidina” (tuan kami). Karena kata "tuan" hanya bisa digunakan dalam kaitannya dengan Allah. Apakah pernyataan ini benar?

Jawaban: Dapat dikatakan bahwa orang yang menyatakan hal ini adalah orang bodoh yang tidak mengetahui syariat maupun bahasa Arab. Dalam bahasa Arab, kata “sayyid” mempunyai beberapa arti.
Misalnya, seorang budak dan seorang tuan disebut: « Al‘ abduyasayiduhu» itu. budak dan tuannya.
Suami juga disebut dengan kata yang sama.
Alquran mengatakan:

« Mereka keduanya (Yusuf Dan Zuleikha) ditemukan dia sayid (yaitu suami) pintu » (surah « Yusuf» , ayat 25).

Ini juga merupakan nama yang diberikan kepada seorang pemimpin yang dihormati sekelompok orang. Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya), ketika Sa'ad binu Mu'adh mendatanginya, dia berkata: “Berdirilah kamu di depan sayyidmu” (Hadits shahih yang diriwayatkan oleh Bukhari).

Keturunan Nabi disebut Sayyid (damai dan berkah Allah besertanya). Bagaimana mungkin seseorang, setelah semua ini, mengatakan bahwa seseorang tidak dapat memanggil Rasulullah dengan sebutan “sayyid”? (damai dan berkah Allah besertanya), apakah orang biasa saja disebut “sayyid”? Jika Nabi sendiri (damai dan berkah Allah besertanya) disebut Sa'ad yang merupakan pemimpin para Sahabat Madinah (Ansar), seorang "sayyid", lalu karena alasan apa Nabi tidak bisa disebut "sayyid" (damai dan berkah Allah besertanya) siapakah yang diutus sebagai rahmat bagi seluruh alam? Diketahui juga bahwa orang-orang Arab saling memanggil dengan hormat ketika menyapa satu sama lain. « sayyid», « sayidat» (Tuan, Nyonya). Jika kata ini tidak bisa digunakan untuk memanggil Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) dan dengan demikian seseorang tidak dapat menunjukkan rasa hormat kepadanya, maka siapakah yang layak dipanggil di muka bumi ini « sayyid» ? Semoga Allah menyelamatkan kita dari khayalan. Dalam hadits shahih yang diriwayatkan oleh Tirmidzi, Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) berbicara:

“Saya adalah sayyid (penguasa) keturunan Adam, dan saya tidak bangga akan hal itu.”

Semua Nabi adalah keturunan Adam. Sayyid mereka semua adalah Utusan Allah kita – Muhammad (damai dan berkah Allah besertanya). Dan pada hari kiamat dia akan menjadi penguasa segalanya, sebagaimana dia berada di dunia ini. Namun hanya pada Hari Kiamat barulah menjadi jelas bagi semua orang (termasuk orang-orang kafir) bahwa dia adalah seorang Sayyid.

10. Pertanyaan: Ada yang mengatakan: “Pada saat Maulidah orang-orang memuji Nabi Muhammad SAW secara berlebihan.” (damai dan berkah Allah besertanya). Ini adalah bid'ah karena Nabi sendiri (damai dan berkah Allah besertanya) Saya mengatakan kepadanya untuk tidak terlalu memujinya.” Apakah itu benar?

Jawaban: Tidak, itu tidak benar. Orang yang berakal sehat, beriman sejati dan menganut Islam tidak akan pernah mengatakan hal ini. Yang Mahakuasa sendiri – Pencipta segala sesuatu – memuji Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) dalam Alquran. Bagaimana kita bisa memujinya lebih dari Allah?! Puji kami kepada Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) adalah setetes air di lautan pujian yang pantas diterimanya.

Allah SWT sendiri bersumpah atas nama Nabi (damai dan berkah Allah besertanya)(Surah Al-Hijr, ayat 72). Dia memberinya nama besarnya, - « RaufunRahim» , yaitu penyayang lagi penyayang (QS At-Tavbat ayat 128). Beliau pun menjanjikannya gelar pada hari kiamat (makam) « vasilat» , yang tidak akan diterima orang lain baik di surga maupun di bumi. Hal ini tercantum dalam hadits shahih yang diriwayatkan oleh Imam Muslim. Dia dijadikan rahmat bagi seluruh alam (QS. Al-Anbiya’, ayat 107). Yang Maha Kuasa berjanji akan memberinya derajat yang dipuji oleh para malaikat, jin, dan manusia terdahulu dan sesudahnya (Surat Al-Isra', ayat 79). Dia juga berjanji kepadanya:

« Tuhanmu nanti akan memberimu apa akan membuatmu bahagia » (Surah Az-Zuha, ayat 5). Mereka juga memberitahunya:

« Allah akan meninggikan namamu dan kisah-kisah tentangmu ke tempat tertinggi di antara bangsa-bangsa. » (Surah Asy-Sharkhi, ayat 4). Allah memujinya dengan kata-kata:

« Anda pemilik diri karakter tinggi » (Surah: Al-Kalam, ayat 4). Oleh karena itu, ketika membaca Syahadat (kesaksian), masuk Islam, menulis kitab, saat khutbah (khutbah) saat salat Jumat, saat membaca “Attahiyatu” dalam salat, dan sebagainya. - Shalawat Nabi diucapkan dimana-mana dan dimana-mana (damai dan berkah Allah besertanya). Tidak ada tempat dan waktu yang tidak disebutkan nama suci Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya).

Alquran bahkan melarang berbicara dengan suara keras di hadapan Nabi (damai dan berkah Allah besertanya)(Surah Al-Hujrat, ayat 2). Yang Maha Kuasa dalam Al-Qur'an memerintahkan bahwa ketika menyapanya mereka berkata: “ Ya Rasulullah”, dan bukan “Wahai Muhammad”, dengan demikian menunjukkan rasa hormat dan hormat kepadanya (QS An-Nur, ayat 65). Dalam Alquran disebut “nur” yaitu. pelita yang memancarkan cahayanya (QS Al-Ahzab ayat 46). Mengikuti Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) Allah telah menjadikan suatu tanda mengikuti dan mencintai seorang hamba terhadap-Nya (Allah) (Surat “Ali-Imran” ayat 31). Siapa pun yang membaca Al-Quran dengan cermat akan memperhatikan hal itu dari awal hingga akhir Kitab suci Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) dipuji oleh Yang Maha Kuasa. Nabi sendiri (damai dan berkah Allah besertanya) dikatakan: “Aku akan menjadi Sayyid (penguasa) seluruh umat manusia pada hari kiamat” . Hadits ini diriwayatkan oleh Tirmidzi. Malaikat Jibril dikatakan: "Setelah berkeliling Barat dan Timur, saya belum menemukan orang yang lebih dicintai dan disayangi Allah daripada Anda (Nabi (damai dan berkah Allah besertanya).” (Hal ini diriwayatkan oleh Imam Tabrani dan Imam Baykhaki).

Apakah para sahabat membawakan sedikit nazma (syair) yang memuji Nabi? (damai dan berkah Allah besertanya) dan setelah dia meninggalkan dunia ini? Di antara mereka yang melakukan nazma adalah: 'Ali-ashab, 'Aishat, 'Abdullah binu Ravwahat, Hasan binu Sabit, Safiyat bintu Abdul Muttalib, Ka'ab binu Zuhair dan lain-lain, semoga Allah meridhoi mereka semua. Untuk memujinya dengan benar, bukankah perlu untuk benar-benar mengenalnya? Siapa yang mengenalnya lebih dari Yang Mahakuasa sendiri? Oleh karena itu, kalaupun kita mau, kita tidak bisa memujinya secara berlebihan dan melakukannya lebih dari Allah SWT.

Orang-orang sesat ini mengutip sebuah hadits untuk mendukung kata-kata mereka, yang berbunyi: “Janganlah kamu memujiku secara berlebihan, sebagaimana umat Nasrani memuji Nabi Isa.” Mereka salah paham tentang dia. Hadits ini secara shahih menyatakan: “Janganlah kamu memujiku secara berlebihan, seperti yang dilakukan umat Nasrani terhadap ‘Isa bin Maryam.” Artinya, mereka tidak boleh memuji, sebagaimana umat Kristiani memuji Nabi Isa (saw), memanggilnya Tuhan atau anak Tuhan, sehingga mereka tidak mendewakannya, memberinya atribut dan nama Yang Maha Tinggi. Jika tidak, diperbolehkan memuji Nabi (damai dan berkah Allah besertanya), sesuai keinginan dan kemampuan Anda. Sebesar apapun kita memujinya, itu hanya setetes di lautan pujian yang layak diterimanya.

11. Pertanyaan. Ada pula yang mengatakan bahwa Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya)tidak perlu mencintai. Dan yang dimaksud dengan cinta hanyalah mengikutinya dan tidak lebih. Apakah itu benar?

Jawaban: Tidak diragukan lagi, gagasan bahwa seseorang tidak bisa mencintai dan memuji Nabi (damai dan berkah Allah besertanya), pertama kali diilhami setan kepada musuh-musuh Islam. Dan mereka, pada gilirannya, menanamkan ide ini pada beberapa “orang fanatik” bodoh di kalangan umat Islam. Dan mereka, yang menganggap ini sebagai berkah, mulai membicarakannya secara terbuka.

Orang yang kurang lebih cerdas harus memahami bahwa tidak mungkin mengikuti Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) sempurna tanpa menyukainya. Bagaimana kamu bisa mengikutinya jika kamu tidak mencintainya?! Beberapa orang mungkin mengatakan: mencintai Allah, Anda harus mengikuti Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) karena Yang Maha Kuasa memerintahkan demikian. Lantas, bagaimana mungkin orang yang mencintai Allah tidak mencintai Rasulullah? (damai dan berkah Allah besertanya), siapa yang paling disayangi oleh Yang Mahakuasa sendiri? Bukankah itu karena kecintaannya pada Nabi? (damai dan berkah Allah besertanya) Para sahabat, memenuhi perintahnya dan melindunginya, menunjukkan keajaiban keberanian dan ketabahan yang membuat takjub seluruh dunia? Demi memenuhi perintahnya, mereka siap masuk ke dalam api dan air, menutupinya dari panah dan tombak musuh dengan tubuh mereka.

Dan bahkan ketika tubuh mereka dipenuhi anak panah dan tombak, mereka menutupi Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) sampai nafas terakhir. Dalam pertempuran Mu'tat, bukankah demi memenuhi perintahnya, sekitar tiga ribu ashab bertempur seperti elang melawan pasukan kaisar Bizantium yang berkekuatan 300.000 orang? Abu Bakar (ra dengan dia) menyerahkan nyawanya dan keluarganya untuk mengabdi, mengorbankan rumahnya dan semua harta bendanya. Zubair binu Dasnat, ketika musuhnya membawanya ke tiang gantungan, berkata: “Saya lebih baik mati digantung daripada serpihannya masuk ke kaki Nabi (damai dan berkah Allah besertanya).”.
Orang yang mempelajari dengan seksama kehidupan Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya), akan melihat betapa menakjubkan tindakan, mencolok dalam kepahlawanan mereka, yang dilakukan oleh para sahabat Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya). Dan semua ini karena cinta yang kuat kepada Nabi (damai dan berkah Allah besertanya). Seandainya umat Islam saat ini mempunyai rasa cinta terhadap Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) setara dengan sekurang-kurangnya sepersepuluh dari rasa cinta para sahabat kepadanya, kemudian orang-orang di seluruh dunia, melihat tingkah laku mereka yang indah sesuai dengan jalan Rasulullah. (damai dan berkah Allah besertanya), akan mengaku Islam.

Hadits tersebut mengatakan:

“Imanmu tidak akan sempurna hingga kamu mencintaiku melebihi harta bendamu, anak-anakmu, dan seluruh manusia.” . Versi Bukhari menambahkan: "...sampai kamu lebih mencintai dirimu sendiri daripada dirimu sendiri" . Cinta siapakah yang sekarang setidaknya sesuai dengan apa yang diwajibkan dalam hadis mulia ini? Tidaklah cukup hanya mencintai Nabi sendiri (damai dan berkah Allah besertanya), seseorang juga harus mencintai keluarganya, para sahabatnya, Sunnahnya, membacakan salawat untuknya – mencintai segala sesuatu yang berhubungan dengan dirinya. Bukankah setelah pemerintahan Mekkah dan Madinah jatuh ke tangan orang-orang yang mengaku bahwa Rasulullah SAW (damai dan berkah Allah besertanya) tak perlu cinta, rumah Khadijah, rumah Abu Ayub Ansari, tempat Nabi pertama kali menetap di Madinah, dihancurkan (damai dan berkah Allah besertanya), juga ziyarat keluarga dan sahabatnya serta tempat-tempat mulia lainnya? Bukankah karena kebencian mereka terhadapnya maka orang-orang sesat ini, yang telah menghancurkan tempat-tempat yang disayangi umat Islam, membangun toilet di tempat mereka? Seandainya dalam hati orang-orang ini terdapat sedikit saja rasa cinta yang disebutkan dalam hadis, maka mereka akan menyimpan segala sesuatu yang mengingatkan mereka pada Rasulullah. (damai dan berkah Allah besertanya), begitu pula para sahabat, tabib, para imam, dan seluruh ulama yang mengikuti mereka.

Sahabat Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) Khalid (semoga Allah meridhoi mereka) selalu menjaga rambut Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) di kopiahnya. Ibu Ummu-Salmat yang Setia radhiyallahu 'anhu merawat rambut Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) dalam botol kaca. Khalifah Mu'aviyat membeli jubah Rasulullah dari anak Ka'ab binu Zuhairat seharga 20 ribu dirham (damai dan berkah Allah besertanya). Ketika Ka'ab sendiri masih hidup (semoga Allah meridhoi mereka) atas permintaan Mu'aviyat untuk menjual jubah ini, dia menjawab: "Bahkan Jika Anda memberikan untuk saya semua damai bagiku Bukan perlu itu saya akan mendapatkannya sebagai imbalannya di belakang jubah Kurir Allah (damai dan berkah Allah besertanya)» . Imam Malik tidak pernah menunggang kuda di Madinah di tanah tempat Nabi berjalan. (damai dan berkah Allah besertanya). Dan saat ini, orang-orang mukmin sejati siap memberikan nyawanya demi sehelai rambut atau apapun yang mengingatkan pada Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya). Dan di Arab Saudilah muncul orang-orang yang mendakwahkan opsionalitas cinta kepada Nabi (damai dan berkah Allah besertanya), orang-orang yang hampa dari dalam dan kurang ilmu yang sejati. Kini orang-orang yang mengklaim hal yang sama, menjual diri mereka demi dolar dan menyerah pada propaganda keji para ekstremis, telah muncul di Dagestan dan di seluruh Rusia.

12 Pertanyaan: Sebagian orang yang tersesat mengingkari bahwa Nabi Muhammad SAW(damai dan berkah Allah besertanya)pada malam kenaikan (Mi'raj) melihat Allah dengan mata kepalanya sendiri. Apa sebenarnya kebenarannya?

Jawaban: Orang-orang yang tersesat ini mengutip perkataan 'Aisha yang menyebut pernyataan itu sebagai Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) Aku melihat Allah dengan mataku sendiri. Namun mereka tidak mengetahui bahwa para sahabat terkenal seperti Ibnu ‘Abbas, Abu Dharr, Ka’ab, Ibnu Mas’ud menyatakan bahwa Nabi saw. (damai dan berkah Allah besertanya) Saya melihat Allah SWT dengan mata kepala saya sendiri. Hassan al-Basri juga menyatakan hal ini. Menurut ilmu ushul, apabila timbul pertentangan dalam suatu pernyataan, maka penegasan “ya” dianggap lebih penting daripada penolakan “tidak”, dan atas dasar itu diambil keputusan.

Oleh karena itu, para ahli teologi, pernyataan yang mengatakan bahwa Rasulullah SAW (damai dan berkah Allah besertanya) melihat Yang Maha Kuasa dengan mata kepala sendiri, mereka menganggapnya lebih dapat diandalkan. Siapa yang ingin tahu lebih banyak, lihat bukunya « MuhammadunRasulul- Bashar» (hlm. 120), serta kitab Imam Nawawi « SharkhulMuslim» dan sebagainya.

13 Pertanyaan: Benarkah pengakuan kaum Wahabi adalah orang tua Nabi(damai dan berkah Allah besertanya)akankah mereka berada di Neraka?

Jawaban: Di dalam buku “Albid’atu fil mafhumil islamiyil haqiq” pernyataan Wahhabi dan jawaban yang menyangkal mereka diberikan, argumen diberikan di sana yang mendukung fakta bahwa orang tua Rasulullah (damai dan berkah besertanya) akan diselamatkan dari Neraka (Halaman 164-166).

• 1404 tampilan

Rasulullah SAW selalu ceria dan santun, tidak pernah bersikap kasar dan tidak berteriak-teriak seperti orang berteriak di pasar. Beliau sallallahu alaihi wasallam, paling sering tersenyum, paling jarang marah, paling cepat menyetujui, selalu memilih yang lebih mudah dari dua hal, jika tidak membawa dosa, dan jika dikaitkan dengan dosa, maka dia teruskan semua orang dari ini, dan dia, semoga Allah memberkati dia dan menyapanya, tidak pernah membalas dendam untuk dirinya sendiri, tetapi menghukum mereka yang melanggar larangan Allah.

Selain itu, Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) adalah orang yang paling dermawan, murah hati, berani, gigih, bermartabat dan pemalu, dan jika dia tidak menyukai sesuatu, dia menceritakannya secara langsung kepada orang tersebut.

Dan terakhir, Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) adalah orang yang paling adil, berbudi luhur, jujur ​​dan jujur, yang mendapat julukan “Amin” (setia, jujur) bahkan sebelum ia mulai menunaikan misi kenabiannya. . Dan dia, semoga Allah memberkati dia dan memberinya kedamaian, juga merupakan orang yang paling rendah hati, paling jauh dari kesombongan, tidak pernah ingkar janji, paling mendukung. hubungan yang lebih baik dengan kerabat, merupakan orang yang paling penyayang dan santun, tidak pernah mengucapkan kata-kata kotor dan menghindari kata-kata makian, mengantar orang mati pada perjalanan terakhirnya, tidak meremehkan kebersamaan dengan orang miskin dan membutuhkan, menanggapi permintaan budak, makan dan memakai pakaian yang sama seperti mereka, dan tidak pernah memarahi orang yang melayaninya.

Kami akan membatasi diri hanya pada penyebutan singkat tentang kualitas moral Nabi, damai dan berkah Allah besertanya, karena tidak mungkin membicarakan semua kelebihannya.

Dan kami memohon kepada Allah SWT, puji Dia, untuk menerima pekerjaan sederhana kami dan membantu kami mengikuti jalan Tuhan para Rasul dan Imam para Nabi dan orang-orang yang bertakwa, Muhammad, semoga Allah memberkati dia dan memberinya kedamaian, yang adalah ciptaan Allah yang terbaik.

Ya Allah, berkahilah dan sambutlah Nabi, keluarganya, dan para sahabatnya yang saleh, dan izinkan kami berkumpul di bawah panji-panjinya pada Hari Kebangkitan!

Amin ya robbal alamin!

Bulan Dzulhijjah 1413 H.

Unta adalah ras istimewa yang sangat dihargai di Arab.

Satu karat sama dengan seperdua puluh atau seperdua puluh lima dari dinar pada waktu itu, yang setara dengan sekitar seperempat dolar.

Nama lama gunung tersebut, yang sekarang disebut “Jabal an-Nur” (Gunung Cahaya). Letaknya sekitar dua mil dari Mekah. Sedangkan untuk goanya sendiri letaknya tepat di bawah puncak, di sebelah kiri jalan menuju ke sana, dan hanya bisa dicapai melalui puncak gunung. Panjang gua kurang dari 4 meter, dan lebarnya sekitar satu setengah.

Artinya, penglihatan yang kebenarannya tidak diragukan lagi.

Surah "The Clot", 1-5, dari Al-Qur'an.

Pada saat kebangkitan Islam, terdapat pemukiman Yahudi di banyak oasis di Jazirah Arab. Laporan bahwa Baraka mengetahui tulisan Ibrani menunjukkan kontaknya yang terus-menerus dengan orang-orang Yahudi, yang bisa jadi adalah orang Yahudi sendiri atau orang Arab yang menganut Yudaisme.

Surah "Yang Terbungkus", 1-7, dari Al-Qur'an.

Yaitu: tunjukkan cinta dan rasa hormat Anda.

"Kakhin" adalah peramal masa depan yang mengalami kesurupan dan mulai menggumamkan sesuatu yang tidak dapat dipahami ketika ditanyai pertanyaan.

Para peramal berbicara dalam prosa berirama ketika menjawab pertanyaan dari kliennya.

Di Arab pra-Islam, para dukun mengikat simpul di tali dan meniupnya untuk merapal mantra.

Hal ini mengacu pada membaca ayat-ayat Al-Quran.

Artinya: dia teringat dengan kata-kata yang tidak baik.

Yaitu : orang berdosa, pelanggar larangan Allah.

Pemukiman besar Arab di sungai Efrat, tempat kediaman penguasa Arab dari dinasti Lakhmid berada.

Yaitu: Saya meminta orang lain untuk menuliskannya sendiri.

Yaitu: apa yang menanti mereka setelah kematian.

Lihat Surah Rumah, 27.

Yaitu: jangan meninggalkan ibadah kepada tuhan-tuhanmu.

Ini berarti Kekristenan.

Ini tentang tentang ilmu yang diturunkan kepada manusia dari atas.

Hal ini mengacu pada kegilaan yang konon menimpa orang-orang yang berani berbicara tidak hormat tentang dewa-dewa penyembah berhala.

Implikasinya adalah bahwa orang-orang Muslim mengatakan sesuatu yang sangat berbeda tentang Yesus dengan apa yang orang-orang Kristen katakan tentang dia.

Dengan kata lain, Malik menawarkan Abu Bakar radhiyallahu 'anhu, perlindungan dan perlindungannya.

Nama suatu tempat 90 km sebelah timur Mekkah..

Nama traktat dan sungai kering(lembah).

Yang berubah menjadi ular.

Allah melarang orang Samudi untuk menyakitinya, dan berjanji akan menghukum mereka jika tidak.

Kata-kata ini ditujukan kepada umat Islam.

Ini mengacu pada segala sesuatu yang membuktikan kebenaran misi kenabian Muhammad, damai dan berkah Allah besertanya.

Nama nabi palsu yang berdakwah setelah wafatnya Muhammad Shallallahu 'alaihi wa sallam.

Nama lama Madinah.

"Kamil" - "sempurna".

Artinya, sampai tahun 619 atau 620.

Artinya, dalam waktu tiga hari setelah tanggal sepuluh Dzulhijjah, hari konfrontasi.

Inilah nama tiang terakhir dari tiga tiang yang dilempari batu pada saat menunaikan ibadah haji.

Kita berbicara tentang perjanjian dengan orang-orang Yahudi.

Nakib – perwakilan; berwenang; Sersan Mayor

Ansar - (jamak dari "nasir", dalam bahasa Rusia hanya digunakan dalam bentuk jamak) - penduduk Yasrib (Madinah) dari suku Aus dan Khazraj, yang pada tahun 622 mengadakan perjanjian dengan Muhammad, semoga Allah memberkati dia dan menyapa dia , mengakui dia sebagai pemimpin tertinggi dan guru agama, memberinya dan para muhajir (yang bermukim kembali) hak untuk menetap di kota mereka dan memberikan dukungan materi.

Iblis (iblis, Setan) adalah nama jin yang diusir dari surga dan menjadi musuh Allah, menyesatkan orang-orang beriman dari jalan yang benar. Julukan lainnya adalah Setan (sebagai kepala semua roh jahat - setan), 'Aduvv Allah ("musuh Allah") atau hanya 'Aduvv ("musuh").

Suraka melakukan ini jika terjadi kemenangan umat Islam atas kaum Quraisy.

“Yahya” adalah nama panggilan kehormatan untuk Suhaib radhiyallahu 'anhu.

Nama ukuran volume.

Dalam hal ini, bagian saudara ipar lebih kecil daripada bagian saudara sedarah.

Anggota suku ini menganut Yudaisme.

Kompensasi untuk pembunuhan, melukai atau mutilasi.

Artinya jika terjadi perang, sebagian umat Islam tidak boleh berdamai dengan musuh tanpa persetujuan pihak lain.

Artinya, segala pelanggaran hukum, penyelesaian konflik dengan cara kekerasan, perburuan, dll dilarang di wilayah ini.

Daerah Yaman yang sulit dijangkau.

Ini mengacu pada penangkapan kafilah dagang yang dipimpin oleh Abu Sufyan, atau kekalahan detasemen Mekah di bawah komando Abu Jahal.

Yaitu: Allah itu Esa.

Abu Jahal.

Hal ini mengacu pada pesan kemenangan dalam Perang Badar.

Nama kuburan di Madinah.

Azriat terletak di Suriah Selatan.

Savik adalah hidangan perkemahan berupa bubur kering yang terbuat dari gandum giling atau barley yang dicampur dengan susu (atau air), madu (atau kurma) dan mentega.

Ini mengacu pada Muhammad, semoga Allah memberkati dia dan memberinya kedamaian.

Sarif terletak dekat Mekah.

Yaitu: Abu Bakar radhiyallahu 'anhu.

Yaitu: semoga Hubal meninggikan agamanya. (Hubal adalah nama idolanya).

Al-Uzza adalah nama dewa yang disembah oleh kaum Quraisy.

At-Tan'im terletak di antara Mekah dan Sarif.

Artinya, sampai April 627.

Satu sa' sama dengan kurang lebih 4,2 kg.

Abu Lubaba berasal dari klan Amr ibn Auf dari suku Aus, yang bahkan sebelum Pertempuran Parit, bersekutu dengan Bani Quraiza.

Sa'd bin Mu'adh adalah sesama suku Ausite, salah satu Ansar yang paling berbakti kepada Nabi Muhammad SAW.

Artinya, setelah tahun 632.

Nama daerah pertanian di Arabia Timur.

Salah satu nabi palsu.

Gajah ini dibawa oleh bangsa Etiopia di bawah komando Abrahah pada saat invasi Mekkah pada tahun 570.

Vali adalah kerabat atau wali yang lebih tua yang mewakili seseorang dan menjalankan otoritas atas dirinya.

"Keluarga Imran", 64.

Lihat Surah Ya Sin, 70.

"Keluarga Imran", 64.

Irakli menilai lingkungannya sendiri bisa mengganggu dirinya.

Kota dan wilayah di Suriah Selatan.

Artinya, setelah Januari 630.

Lihat Surat: “Ya Dosa”, 70.

Artinya tentara Islam terdiri dari lima detasemen: tengah, sayap kanan dan kiri, barisan belakang dan barisan depan.

Dari perkataan Abu Huraina radhiyallahu 'anhu, banyak sekali hadits yang diriwayatkan tentang perkataan dan perbuatan Nabi sallallahu 'alaihi wasallam.

Ihram– jubah khusus haji, terdiri dari dua lembar kain putih; satu dililitkan di pinggul ( isar), yang lainnya dilemparkan ke atas bahu ( rida'). Kepala tidak tertutup (wajib berjilbab bagi wanita).

Talbiya- mengucapkan kata-kata yang ditujukan kepada Allah: “Labbayka” (“Inilah aku di hadapan-Mu”).

Lihat Sura: “Yusuf”, 91.

Lihat Sura: “Yusuf”, 92.

Lihat Surah Perjalanan Malam, 81.

Lihat Surah Saba, 49.

Nama sebuah wadi 80 km sebelah utara Taif.

Lihat Sura: “Hambatan”, 138.

160.000 dirham.

Mesin pengepungan ( dabbaba).

Sebuah kota di tepi sungai Eufrat.

Satu vas sama dengan sekitar 194 kg.

Lumpur sama dengan kira-kira satu liter.

“Taba” itu bagus, salah satu julukan Madinah.

Pada masa pra-Islam, orang-orang yang tergabung dalam suku yang disatukan oleh pemujaan terhadap Ka'bah dapat melakukan ritual mengelilingi ( tawaf) dengan pakaiannya sendiri, dan semua jamaah lainnya harus mengambil pakaian salah satu orang tersebut jika baru pertama kali menunaikan haji, atau berjalan mengelilingi Ka'bah tanpa pakaian sama sekali.

Sadaka- matahari terbenam.

Zakat– pajak untuk umat Islam yang membutuhkan, perbuatan baik, bantuan materi, sedekah. Para ahli hukum Islam menafsirkan istilah ini sebagai “pemurnian” (pembayaran zakat“membersihkan”, membuat penggunaan kekayaan yang darinya dibayarkan tanpa dosa).

Yang dimaksud dengan “keturunan Abd al-Muttalib”, yaitu Rasulullah, semoga Allah memberkati dia dan memberinya kedamaian.

"Muslimin" - mereka yang tunduk pada kehendak Tuhan.

Ihram- keadaan khusus, di mana orang beriman melakukan ziarah besar (haji) dan ziarah kecil ( saya akan mati). Setelah mencapai tempat-tempat yang ditentukan oleh tradisi ( mikat, jamak H. macavit), peziarah melakukan sejumlah ritual pembersihan: wudhu, pemotongan rambut dan kuku. Dalam keadaan kemurnian ritual ( takhara) peziarah mengenakan jubah khusus - ihram.

Orang ini dibunuh oleh orang-orang dari suku Khuzail.

Biasanya Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) menghabiskan sepuluh hari terakhir bulan Ramadhan di masjid.

"Retribusi yang setara" - kisa- balas dendam, kategori hukuman atas pembunuhan, melukai dan melukai tubuh lainnya.