Arti dari ungkapan tersebut adalah untuk memutar benang nasib. Benang takdir

Gambar-gambar dewi nasib sering dikaitkan dengan gambar benang, roda pemintal, spindel. Di antara orang-orang, wanita penjahit yang berurusan dengan linen dan benang juga diberkahi dengan pemahaman tentang sifat rahasia dari segala sesuatu dan dengan terampil menggunakan pengetahuan mereka.

Dengan bantuan utas, mereka memengaruhi semua bidang kehidupan: "apa utasnya, begitulah kehidupan."

Nasib seseorang dianggap sebagai benang yang dipintal pada roda pemintal oleh dewa, dan kemudian dibentuk (sudah oleh tangan manusia) dalam bentuk jahitan simbolis, rajutan magis, tenun, dll. - untuk memprediksi masa depan bayi yang baru lahir atau untuk memperbaiki nasib yang sudah ditentukan sebelumnya. Dewa dapat mengubah nasib seseorang pada saat kematian ritual, mis. pada inisiasi, pernikahan, pelepasan klan, dll.

Roda pemintal menjadi roda waktu (atau pemahaman tentang sifat siklus proses di alam ternyata hanya dijelaskan di sana melalui roda pemintal) - kelahiran, hidup dan mati, dan simbol lingkaran berarti matahari , keabadian, gambar Tuhan dan dunia sebagai titik referensi. Roda adalah simbol dan angka 0 adalah lingkaran setan, tak terbatas, awal dan akhir, simbol yang mutlak. Pola pada roda pemintal menghubungkan kehidupan manusia dengan tindakan mistis menenun alam semesta.

Dalam budaya Slavia Timur, bagian tengah roda pemintal, yang dengannya derek bersentuhan, sering dihiasi dengan tanda-simbol matahari dan siklus harian. Roda berputar - benang kehidupan berputar, matahari bergulir melintasi langit.

Waktu dalam mitologi ditafsirkan sebagai elemen subjek tertentu - derek pada roda pemintal, pesawat ulang-alik atau kain pada mesin para dewa (sayangnya, sebuah contoh adalah "bukan Rusia", tetapi indikatif: Penelope, yang diajarkan oleh Athena, larut kain tenun dalam sehari, sehingga menunda waktu pilihan, t .e. menunda waktu, memperlambat aliran kehidupan manusia). Dalam beberapa tradisi, periode waktu tertentu disebut "benang" ("catatan seorang wanita untuk benang").

Jika sebuah simpul diikat pada seutas benang (baca - pada aliran gaya / kehidupan / energi langsung), ini mengubah aliran yang diberikan. Dalam beberapa kasus, simpul pada utas dapat bertindak sebagai jimat terhadap penyakit dan bahaya, pada orang lain, sebaliknya, mereka dapat menunjukkan kerusakan (misalnya, saat melahirkan). Membingungkan atau memelintir utas - dengan analogi, mereka mentransfer efeknya pada kehidupan seseorang, membingungkan, merobohkan, atau sebaliknya - meluruskan. Menciptakan produk, bersama-sama mereka menenun keinginan, janji, impian menjadi seutas benang. Pengrajin merajut simpul pada benang dengan tujuan mengubah kehidupan / eksistensi diri disebut nauznik, dan benang simpul ajaib itu sendiri disebut nauze.

Benang penyihir dipintal demi mengubah (memperbaiki) nasib, yaitu. perubahan di masa sekarang dan masa depan. Namun, terkadang untuk mengubah masa depan, perlu untuk kembali ke masa lalu - dalam ritual menenun ini dilakukan dengan memutar benang berlawanan arah jarum jam (yaitu, penghalang pengunci terbuka, putaran mengikuti aliran waktu). Pada saat ini, dia menciptakan pesan / keinginan baru, dan menjalinnya ke dalam jalinan realitas yang terwujud.

Roh berputar, menenun, menyulam

makhluk mitos mereka suka terlibat dalam pemintalan dan tenun, tetapi paling sering ini tidak membawa manfaat praktis. “Anda tidak bisa menunggu benang dari kikimora,” kata pepatah. Ingatan orang-orang telah menyimpan lebih banyak cerita tentang "hasil" buruk dari pemintalan dengan roh: melihat kikimora yang berputar - sampai mati di gubuk; ketika kikimora menggetarkan gelendong - berada dalam masalah. Namun, jika roh duduk di roda pemintal (terutama pada hari-hari penting dalam setahun, cenderung menguntungkan pemilik), konsekuensinya menguntungkan - roh dapat "menekan" kekayaan, kesehatan, keberuntungan.

Paling sering, saat berputar, roh mengucapkan dan membisikkan keinginan, benang ajaib, anggota rumah tangga, dan ternak. Untuk "tidak mengambil risiko", mereka berusaha untuk tidak meninggalkan pekerjaan menjahit di tempat yang mencolok, menyelesaikan pekerjaan tepat waktu, dan, pada umumnya, tidak bertengkar dengan roh.

Dalam roh pemintalan (merajut, menenun, menenun, menjahit, menyulam), dewa sering dikenali, menentukan nasib, masa depan. Ada versi yang berbeda- siapa yang pertama. Beberapa berpendapat bahwa pada awalnya ada banyak dewa dan roh kecil, dari mana para dewa utama menonjol. Seseorang mengatakan bahwa semuanya adalah sebaliknya, dan hanya ada sedikit dewa, dan fungsi yang diberikan kepada mereka banyak, dan secara bertahap fungsi-fungsi ini terfragmentasi, pertama-tama dipindahkan ke dewa-dewa yang lebih muda, dan kemudian ke roh-roh alami. Yang lain percaya bahwa dunia di sekitar itu hidup, dan segala sesuatu yang ada di bumi tercermin dalam "dunia lain", dan sebaliknya. Bagaimanapun, dewa, roh, dan manusia hidup berdampingan. Di antara dewi yang berputar, Mokosh adalah yang paling terkenal (mungkin hubungan dengan kata "mokos" - "berputar", tetapi saya tidak dapat menemukan hubungan ini, tetapi kata-katanya mocsa ditemukan dalam bahasa Sansekerta - pembebasan, keselamatan jiwa, moksaka - pemutusan ikatan). Versi lain dari nama - Ma-kosh berarti "Bunda banyak" (dalam bahasa Sansekerta, kata kac ditemukan - untuk mengikat, kac - "terlihat, terwujud").

Wanita dalam persalinan, dewi "predestinasi", alih-alih benang, memutar nasib orang, memberi mereka takdir bahagia atau tidak bahagia. Seorang gadis mengukur kehidupan, yang lain memotong benang takdir, yang ketiga, yang tertua, mengucapkan kata takdir. (Pemujaan wanita saat melahirkan secara bertahap bergabung dengan kultus roh rumah tangga). Terkadang wanita dalam persalinan sesuai dengan "konspirasi pemintalan" yang terlokalisasi di gunung (batu, di sungai (laut), di bawah pohon (di pilar), di mana "tiga gadis ... berputar, meluruskan, mengambil pola."

Fungsi serupa dilakukan oleh dewi nasib Dolya dan Nedolya (Srecha dan Nesrecha). Brownie (atau ibu rumah tangga, titisan wanita dari brownies), penjaga rumah, nenek moyang keluarga. Mara (hantu, hantu, obsesi, tampak seperti wanita tua kecil yang "jahat") muncul di malam yang diterangi cahaya bulan. Terkadang dia mengambil bentuk roda yang berputar, terkadang dia merobek benang dan tali, yang berfungsi sebagai simbol tertentu - (dalam bentuk dewi kematian) mara mengambil jiwa meninggalkan tubuh. Kikimora (variasi dari istri mara / brownies, terlihat seperti wanita dari segala usia dengan cacat fisik yang parah, terkait dengan pemujaan orang mati) suka berputar sendirian - terkadang membantu ibu rumah tangga yang baik, dan menyakiti yang lalai. Putri duyung (yang bersatu dalam representasi rakyat semua roh alami wanita, serta wanita yang meninggal karena kematian yang tidak wajar) suka menjahit. Pada minggu Rusia mereka meninggalkan kanvas, benang, pakaian di pohon. "Istri hutan" memberi orang bola benang "tidak berkurang".
Komoha (personifikasi demam) - selain memiliki berbagai alat (memotong dengan pisau, menajamkan), ia juga berputar. Pemintal mitos yang tinggal di "gubuk di atas kaki ayam, di tumit gelendong ... memutar sutra, memutar benang panjang, memutar spindel ..." (menurut deskripsi Baba Yaga, atau wanita tua / penyihir) . Pemintal mengubah poros, gubuk berputar, benang dipelintir menjadi bola - dan bola itu membantu pahlawan yang mencari takdirnya untuk mengatasi ruang dan waktu. Seorang wanita dari Dunia Lain membantu seseorang di dunia manusia - menggunakan kemampuan magis itu menghidupkan kembali kain tenun/sulaman, menciptakan harmoni antara dunia - bawah, tinggi dan tengah.

Penggunaan benang / derek / tali dalam upacara

Bahan yang digunakan dalam pemintalan paling sering adalah wol, linen, rami, meskipun terkadang bulu ayam (Kikimora) dan bulu inang (Mokosh) digunakan. Menggunakan wol / bulu / rambut, roh memanipulasi fokus semangat hidup manusia dan hewan, jadi "utas" semacam itu memiliki efek yang lebih kuat. Roh pemintal itu sendiri sering kali dapat berubah menjadi derek, dan kemudian tidak hanya wol yang dipintal, tetapi rambut mereka juga dipintal - sebagai kombinasi kekuatan vital dan magis yang ditransmisikan ke kanvas. Pada saat yang sama, roh pemintal, baik wanita, fitnah menginginkan pekerjaan mereka.

Tidak seperti manusia biasa, roh masih melakukan "pekerjaan" mereka secara sadar, mereka ada pada tingkat halus - dan mereka melihat tenunan halus - bagaimana mereka memulai, bagaimana mereka terhubung, bagaimana mereka berakhir: oleh karena itu, mudah bagi mereka untuk "menenun ” mengalir seperti untuk orang benang.

Untuk mencapai tujuan, mereka menggunakan tidak hanya bahan yang berbeda untuk benang (wol, linen, sutra), tetapi juga warna yang berbeda (merah, putih, kasar, hitam), serta jumlah benang yang berbeda (satu, tiga atau lebih) .

Metode mengikat benang pada tubuh manusia dapat dikorelasikan dengan berbagai perhiasan: di leher, benang dikaitkan (atau diganti nanti) dengan kalung, di lengan - dengan gelang, di jari - dengan cincin, di pinggang - dengan ikat pinggang.

Yang juga penting adalah metode menempelkan benang ke badan: mengikat atau menyilang.

Rahasia, makna magis dari menjahit ternyata diketahui tidak hanya oleh para dewa, tetapi juga untuk "mengetahui" orang, penyihir, tabib. Tidak seperti orang biasa, "berpengetahuan" terlibat dalam manipulasi sadar dan terarah dengan derek, benang, benang, tali, dan atribut menjahit lainnya. Tindakan ini tercermin dalam ritual ramalan dan magis.

Gambar-gambar dewi nasib sering dikaitkan dengan gambar benang, roda pemintal, spindel. Di antara orang-orang, wanita penjahit yang berurusan dengan linen dan benang juga diberkahi dengan pemahaman tentang sifat rahasia dari segala sesuatu dan dengan terampil menggunakan pengetahuan mereka. Dengan bantuan utas, mereka memengaruhi semua bidang kehidupan: "apa utasnya, begitulah kehidupan." Nasib seseorang dianggap sebagai benang yang dipintal pada roda pemintal oleh dewa, dan kemudian dibentuk (sudah oleh tangan manusia) dalam bentuk jahitan simbolis, rajutan magis, tenun, dll. - untuk memprediksi masa depan bayi yang baru lahir atau untuk memperbaiki nasib yang sudah ditentukan sebelumnya. Dewa dapat mengubah nasib seseorang pada saat kematian ritual, mis. pada inisiasi, pernikahan, pelepasan klan, dll.
Roda pemintal menjadi roda waktu (atau pemahaman tentang proses siklus di alam ternyata hanya dijelaskan di sana melalui roda pemintal) - kelahiran, hidup dan mati, dan simbol lingkaran berarti matahari, keabadian , gambar Tuhan dan dunia sebagai titik referensi. Roda adalah simbol dan angka 0 adalah lingkaran setan, tak terbatas, awal dan akhir, simbol yang mutlak. Pola pada roda pemintal menghubungkan kehidupan manusia dengan tindakan mistis menenun alam semesta. Dalam budaya Slavia Timur, bagian tengah roda pemintal, yang dengannya derek bersentuhan, sering dihiasi dengan tanda-simbol matahari dan siklus harian. Roda berputar - benang kehidupan berputar, matahari bergulir melintasi langit.
Waktu dalam mitologi dipahami sebagai elemen subjek tertentu - derek pada roda pemintal, pesawat ulang-alik atau kain pada mesin para dewa (sayangnya, sebuah contoh adalah "bukan Rusia", tetapi indikatif: Penelope, yang diajarkan oleh Athena, larut kain tenun dalam sehari, sehingga menunda waktu pilihan, yaitu menunda waktu, memperlambat perjalanan hidup manusia). Dalam beberapa tradisi, periode waktu tertentu disebut "benang" ("catatan seorang wanita untuk benang").
Jika sebuah simpul diikat pada seutas benang (baca - pada aliran gaya / kehidupan / energi langsung), ini mengubah aliran yang diberikan. Dalam beberapa kasus, simpul pada utas dapat bertindak sebagai jimat terhadap penyakit dan bahaya, pada orang lain, sebaliknya, mereka dapat menunjukkan kerusakan (misalnya, saat melahirkan). Membingungkan atau memelintir utas - dengan analogi, mereka mentransfer efeknya pada kehidupan seseorang, membingungkan, merobohkan, atau sebaliknya - meluruskan. Menciptakan produk, bersama-sama mereka menenun keinginan, janji, impian menjadi seutas benang. Pengrajin merajut simpul pada benang dengan tujuan mengubah kehidupan / peristiwa disebut nauznik, dan benang ajaib yang diikat itu sendiri disebut nauze.
Benang penyihir dipintal demi mengubah (memperbaiki) nasib, yaitu. perubahan di masa sekarang dan masa depan. Namun, terkadang, untuk mengubah masa depan, seseorang harus kembali ke masa lalu - dalam ritual menenun, ini dilakukan dengan memutar benang berlawanan arah jarum jam (yaitu, penghalang pengunci terbuka, putaran mengikuti arus waktu). Pada saat ini, dia menciptakan pesan / keinginan baru, dan menjalinnya ke dalam jalinan realitas yang terwujud.
Dalam tradisi Kristen, cerita rakyat muncul bahwa Tuhan sendiri yang menciptakan tenun dan mengajar wanita (atau lebih tepatnya, nenek moyang Hawa) untuk berputar.
Pentingnya pemintalan dalam kehidupan manusia juga diungkapkan dalam pembagian gubuk menjadi "berputar" dan "tidak berputar" (jika oven terletak di pintu masuk di sebelah kanan pintu, mulutnya mengarah ke cahaya - gubuk "berputar"; jika oven ditempatkan di sebelah kiri pintu masuk - gubuk "tidak berputar" ").

Roh berputar, menenun, menyulam
Makhluk mitos suka melakukan pemintalan dan menenun, tetapi paling sering ini tidak membawa manfaat praktis. “Anda tidak bisa menunggu benang dari kikimora,” kata pepatah. Ingatan orang-orang telah menyimpan lebih banyak cerita tentang "hasil" buruk dari pemintalan dengan roh: melihat kikimora yang berputar - sampai mati di gubuk; ketika kikimora menggetarkan gelendong - berada dalam masalah. Namun, jika roh duduk di roda pemintal (terutama pada hari-hari penting dalam setahun, cenderung menguntungkan pemilik), konsekuensinya menguntungkan - roh dapat "menekan" kekayaan, kesehatan, keberuntungan.
Paling sering, saat berputar, roh mengucapkan dan membisikkan keinginan, benang ajaib, anggota rumah tangga, dan ternak. Untuk "tidak mengambil risiko", mereka berusaha untuk tidak meninggalkan pekerjaan menjahit di tempat yang mencolok, menyelesaikan pekerjaan tepat waktu, dan, pada umumnya, tidak bertengkar dengan roh.
Dalam roh pemintalan (merajut, menenun, menenun, menjahit, menyulam), dewa sering dikenali, menentukan nasib, masa depan. Ada versi yang berbeda - "siapa yang utama." Beberapa berpendapat bahwa pada awalnya ada banyak dewa dan roh kecil, dari mana para dewa utama menonjol. Seseorang mengatakan bahwa semuanya adalah sebaliknya, dan hanya ada sedikit dewa, dan fungsi yang diberikan kepada mereka banyak, dan secara bertahap fungsi-fungsi ini terfragmentasi, pertama-tama dipindahkan ke dewa-dewa yang lebih muda, dan kemudian ke roh-roh alami. Yang lain percaya bahwa dunia di sekitar itu hidup, dan segala sesuatu yang ada di bumi tercermin dalam "dunia lain", dan sebaliknya. Bagaimanapun, dewa, roh, dan manusia hidup berdampingan.
Di antara dewi pemintalan, yang paling terkenal (mungkin koneksi dengan kata "mokos" - "pemintalan", tetapi saya tidak dapat menemukan koneksi ini, tetapi dalam bahasa Sansekerta kata-kata mocsa ditemukan - pembebasan, keselamatan jiwa, moksaka - putus obligasi). Versi lain dari nama - Ma-kosh berarti "Bunda banyak" (dalam bahasa Sansekerta, kata kac - mengikat, kac - "terlihat, mewujudkan") ditemukan.
Wanita dalam persalinan, dewi "predestinasi", alih-alih benang, mereka memutar nasib orang, memberi mereka takdir bahagia atau tidak bahagia. Seorang gadis mengukur kehidupan, yang lain memotong benang takdir, yang ketiga, yang tertua, mengucapkan kata takdir. (Pemujaan wanita saat melahirkan secara bertahap bergabung dengan kultus roh rumah tangga). Kadang-kadang wanita dalam persalinan sesuai dengan "konspirasi pemintalan" yang dilokalisasi di gunung (batu, di sungai (laut), di bawah pohon (di pilar), di mana "tiga gadis ... berputar, meluruskan, mengambil pola."
Fungsi serupa dilakukan oleh dewi takdir Membagikan dan Tidak berbagi(Srecha dan Nesrecha).
brownies(atau ibu rumah tangga, penjelmaan perempuan dari brownies), penjaga rumah, nenek moyang keluarga.
Mara(hantu, penampakan, obsesi, tampak seperti wanita tua kecil yang "jahat"), muncul di malam yang diterangi cahaya bulan. Terkadang dia mengambil bentuk roda yang berputar, terkadang dia merobek benang dan tali, yang berfungsi sebagai simbol tertentu - (dalam bentuk dewi kematian) mara mengambil jiwa meninggalkan tubuh.
kikimora(variasi mara/istri brownies, terlihat seperti wanita dari segala usia dengan cacat fisik yang parah, terkait dengan pemujaan orang mati) suka berputar sendirian - terkadang membantu ibu rumah tangga yang baik, dan menyakiti ibu yang lalai.
Putri duyung(menyatukan dalam representasi rakyat semua roh alami wanita, serta wanita yang meninggal karena kematian yang tidak wajar) suka menjahit. Pada minggu Rusia mereka meninggalkan kanvas, benang, pakaian di pohon.
"Istri Hutan" memberi orang bola utas "tidak menurun".
Komoh(personifikasi demam) - selain memiliki berbagai alat (memotong dengan pisau, menajamkan), ia juga berputar.
Jumat Paraskeva, setelah kedatangan agama Kristen di Rusia, ia mengambil fungsi Mokosh, menjadi pelindung menenun, memintal dan pekerjaan rumah. Gambarnya mungkin digabungkan termasuk. Dengan Baba Sereda(membantu memutar dan memutihkan kanvas), Ukraina Digambar(berputar, khusus pada hari Jumat, derek kiri).
Pemintal mitos yang tinggal di "gubuk di atas kaki ayam, di tumit gelendong ... sutra dipintal, benang panjang diikat, gelendong dipelintir ..." (sesuai deskripsi Baba Yaga, atau wanita tua / penyihir). Pemintal memutar poros, gubuk berputar, benang dipelintir menjadi bola - dan bola itu membantu mengatasi ruang dan waktu bagi pahlawan yang mencari takdirnya.
Wanita dari Dunia Lain membantu seseorang di dunia manusia - menggunakan kemampuan magis, dia menghidupkan kembali kain tenun / bordir, menciptakan harmoni antara dunia - bawah, tinggi dan tengah.
Diasumsikan bahwa pada awalnya setiap hari dalam seminggu dikaitkan dengan makhluk penenun pemintalan, bahkan nama "hari" itu sendiri memiliki akar yang sama dengan kata kerja "menenun" - "apa yang ditenun" (s'tki). Bulan-bulan dalam setahun juga dienkripsi dalam teka-teki "berputar" Rusia: "Ada rumah dengan 12 jendela / Ada 4 gadis di setiap jendela / Setiap gadis memiliki 7 gelendong / Setiap gelendong memiliki namanya sendiri."
Munculnya roh yang berputar diatur waktunya untuk waktu tertentu- di saat-saat "transisi", ketika dunia saling berdekatan, pemintalan bukan bersifat sehari-hari, tetapi bersifat menentukan. Oleh karena itu, "manusia biasa" pada saat seperti itu tidak boleh menyentuh alat ajaib untuk menciptakan jalinan kehidupan - wanita sedang beristirahat, dan dewi, roh, dan "pengetahui" berputar, memengaruhi kehidupan manusia dan alam semesta. Pada waktu "titik balik", seseorang tidak dapat memutar tali, memutar benang, bola angin, merajut simpul, menenun, menekuk ... Orang yang tidak menyadari hubungan tersembunyi dari berbagai hal (apa yang di atas adalah apa yang di bawah) dapat dengan mudah menghancurkan keseimbangan rapuh, memungkinkan kekuatan kekacauan untuk menembus ke dunia "teratur", membawa ketidakharmonisan dan asimetri. Karenanya cerita horor tentang pemintal yang dihukum yang mengabaikan larangan - dalam hidup mereka ada sesuatu yang sobek, atau bingung, atau keluar dengan bengkok, atau memengaruhi cuaca atau keluarga mereka dan kelahiran anak-anak, tentu saja, dalam arti yang tidak menguntungkan. Jika seseorang yang campur tangan dalam proses "menenun pada waktu yang salah" menyadari bahwa sesuatu yang buruk sedang dilahirkan di bawah tangannya, ia harus memotong benda yang diciptakan menjadi beberapa bagian untuk "mengembalikan alam semesta ke keadaan semula."
Anda tidak dapat berputar pada hari-hari titik balik matahari (musim dingin - terkait dengan kultus orang mati, oleh karena itu kebiasaan untuk berdandan, datang mengunjungi satu sama lain dengan berpakaian dan berputar, duduk di lantai, seolah-olah bukan wanita, tetapi kikimors, sambil berbicara tentang nasib generasi muda), pada minggu putri duyung (transisi dari musim semi ke musim panas, minggu ketujuh setelah Paskah, ketika gandum hitam mekar), pada hari Jumat.
Pemutaran benang ritual jatuh pada tanggal kalender tertentu: Pintu masuk ke Gereja Perawan (4 Desember), St. Andrew (13 Desember), Malam Tahun Baru, St. Eudoxia (1 Maret), St. Alexei (30 Maret), Rabu minggu ke-4 Masa Prapaskah Besar, Maundy Kamis, Ivana Kupala atau hari-hari tertentu dalam seminggu. Pada saat yang sama, mereka secara terpisah menetapkan a) waktu hari: sebelum matahari terbit atau pada siang atau malam hari; b) tempat berputar: di ambang pintu rumah, "di atas air", di perjalanan, di jendela; c) komposisi pemain (perempuan, perempuan tua atau gadis-gadis "berumur pendek", yang sering tidak pernah berputar sampai saat itu). Itu juga perlu untuk mengamati kemurnian ritual para pemain. Terkadang benang penyihir dipintal dengan tangan kiri dengan spindel berputar "menjauh dari Anda" (berlawanan arah jarum jam).
Musim "pemintalan" dan pemrosesan rami dimulai dengan awal musim dingin (Oktober). Pada pertemuan dan latihan anak perempuan (lit. "benang baru"), wanita dan anak perempuan berbicara, bermimpi, berputar (dan sihir wanita menyiratkan kemampuan untuk bermimpi - untuk menciptakan, melahirkan, dan melahirkan apa yang diinginkan).
Benang yang dipintal pada hari Pengenalan memiliki kekuatan penyembuhan. Ini mungkin terkait dengan kepercayaan Kristen bahwa pada hari ini Maria kecil diperkenalkan ke bagian kuil itu, di mana hanya imam besar yang bisa masuk setahun sekali dengan darah kurban pembersihan - yaitu. keajaiban terjadi. Pada hari ini "gereja memecah kesunyian Kitab Suci mengungkapkan jalan-jalan Tuhan yang tidak dapat dipahami" ( percaya pada kata).
Dibuat pada Kamis Putih dan pada Malam Tahun Baru, seutas benang (atau renda) dan dikenakan oleh orang-orang "berpengetahuan" di pergelangan tangan atau punggung bawah seseorang yang telah melakukan pemurnian tubuh dan spiritual (menurut kepercayaan populer, mandi dapat dilakukan ini juga), berkontribusi pada kelangsungan hidup manusia yang menguntungkan dan dilindungi dari sihir ( percaya pada kata).
Pada malam sebelum Natal (titik balik matahari musim dingin), ketika batas-batas dunia menjadi lebih tipis, masa lalu-sekarang-masa depan sudah dekat, utas pemrograman berputar.
Pemintalan berakhir pada 26 Maret (menurut gaya lama), pada saat ini seharusnya menyelesaikan benang terakhir, jika tidak, apa yang dilakukan "tidak akan berhasil untuk masa depan".
Sulaman yang dibuat pada malam Paskah, pertunjukan Ivanovo dan Peter (hari-hari ambang dalam setahun) memiliki keistimewaan kekuatan sihir. Pakaian yang dibuat pada waktu yang signifikan dalam setahun menyiratkan pembaruan dan kelahiran kembali.
Bahan yang digunakan dalam pemintalan- paling sering wol, rami, rami, meskipun terkadang bulu ayam (kikimora dan mara) dan rambut pemilik (Mokosh) digunakan. Menggunakan wol / bulu / rambut, roh memanipulasi fokus kekuatan hidup manusia dan hewan, sehingga "utas" semacam itu memiliki efek yang lebih kuat. Roh pemintal itu sendiri sering kali dapat berubah menjadi derek, dan kemudian tidak hanya wol yang dipintal, tetapi rambut mereka - sebagai kombinasi kekuatan vital dan magis yang ditransmisikan ke kanvas. Pada saat yang sama, roh pemintal, baik wanita, fitnah menginginkan pekerjaan mereka.
Tidak seperti manusia biasa, roh tetap melakukan "pekerjaan" mereka secara sadar, mereka ada pada tingkat halus — dan mereka melihat tenunan halus — bagaimana mereka memulai, bagaimana mereka terhubung, bagaimana mereka berakhir: oleh karena itu, mudah bagi mereka untuk "menenun ” mengalir seperti untuk orang benang.
Untuk mencapai tujuan, mereka menggunakan tidak hanya bahan yang berbeda untuk benang (wol, linen, sutra), tetapi juga warna yang berbeda (merah, putih, kasar, hitam), serta jumlah benang yang berbeda (satu, tiga atau lebih) .
Metode mengikat benang pada tubuh manusia dapat dikorelasikan dengan berbagai perhiasan: di leher, benang dikaitkan (atau diganti nanti) dengan kalung, di lengan - dengan gelang, di jari - dengan cincin, di pinggang - dengan ikat pinggang.
Yang juga penting adalah metode menempelkan benang ke badan: mengikat atau menyilang.

Penggunaan benang / derek / tali dalam ritual.
Rahasia, makna magis dari menjahit ternyata tidak hanya diketahui oleh para dewa-roh, tetapi juga untuk "mengetahui" orang, penyihir, tabib. Tidak seperti orang biasa, "berpengetahuan" terlibat dalam manipulasi sadar dan terarah dengan derek, benang, benang, tali, dan atribut menjahit lainnya. Tindakan ini tercermin dalam ritual ramalan dan magis.
1. Mereka memutar dua utas "naopak" (sebaliknya) - satu untuk pengantin pria, yang lain untuk pengantin wanita, letakkan di wajan berisi air, dan lihat: mereka akan bertemu, melilit - menjadi pernikahan, dan jika mereka bubar - itu bukan takdir. Di sinilah ungkapan "ikat nasibmu" berasal.
2. Dalam lagu pendek "benang robek, saya merajut / saya terlihat imut", ide yang sama dapat dilacak - jika pemintal berhasil mengikat benang yang sobek, nasib akan berkembang, kehidupan bersama akan berhasil.
3. Peramalan tentang Trinitas, ketika seutas benang dibiarkan melalui air (nasib hidup, nasib-kematian), dan mereka melihat - benang itu akan tenggelam atau mengapung.
4. Benang linen dililitkan di ujung obor, dijepit di antara papan lantai dan dibakar. Ke arah mana obor akan ditekuk, dari sana Anda harus menunggu pengantin pria. Opsi: mereka mencatat di mana sisa-sisa derek terbakar di obor terbang - ke pintu - tunggu mak comblang, dari pintu - kukuk pada gadis-gadis.
5. Barang-barang yang terbuat dari benang dan benang, misalnya ikat pinggang, juga berfungsi sebagai atribut ramalan. Sabuk diletakkan di ambang pintu gereja, dan yang pertama melangkah adalah "pembawa nama pengantin pria." Untuk gadis yang menenun selempang, utasnya menjadi takdir (mungkin, jika dia ingin mengubah nasibnya, perlu untuk membubarkan, memotong selempang?).
6. Memprogram kehidupan kaum muda dengan bantuan seutas benang, dll. Sebelum pernikahan, gadis itu pergi ke pemandian dengan golok, berpegangan pada ujung ikat pinggang. Sebelum mengukus pengantin wanita, penyihir mengikat sisa ikat pinggangnya tangan kanan, kaki kanan dan dada, mengatakan: "Kaki ke kaki, tangan ke tangan, ke tulang dada - ke timur." Ritual ini "mengikat" kaum muda, sehingga mereka berjalan beriringan, tidak bubar, dan saling mencintai. (Saya ingin tahu apakah mereka melakukan hal seperti ini dengan pria?).
7. Di pesta pernikahan, "benang umur panjang" diputar, mengikat kaum muda "bahagia selamanya".
8. Sabuk di kamar mandi, yang dikenakan oleh pengantin wanita, memiliki jumlah simpul tertentu. Menurut jumlah simpul, jumlah putra lahir.
9. Dengan banyaknya simpul dalam pengikatan tali pusat, dihitung berapa banyak anak yang akan dilahirkan oleh wanita yang bersalin itu.
10. Memutar wol menjadi seutas benang, yang dilakukan oleh penyihir ketika menyeberang jalan ke kereta pernikahan, mensimulasikan penyeberangan kehidupan keluarga yang baru lahir, perselisihan di dalamnya.
11. Seorang anak yang baru lahir, yang pertama kali ditempatkan di buaian, dililitkan di buaian (buaian) dengan benang yang dipintal dengan doa (konspirasi) pada waktu Natal - yaitu, selama pekerjaan Dewi Pemintal. Ujung benang ini kemudian dikeluarkan dari ketidakstabilan, diikat menjadi satu benang dan ditempatkan di bawah kepala bayi, sehingga menjanjikan umur panjang dan bahagia. (Larangan menjahit di Svyatki di sini mungkin dilanggar oleh fakta bahwa ibu tidak hanya berputar, tetapi menenun nasib anak. Pada saat ini, dia dapat disamakan dengan dewi pemintalan, atau bertindak sebagai konduktor keinginan mereka).
12. Gelendong untuk anak perempuan atau busur untuk memukul wol untuk anak laki-laki ditempatkan di buaian bayi, di beberapa tempat digantung gelendong / derek / obor / gunting di buaian, percaya bahwa barang-barang ini akan mengalihkan perhatian roh malam dari anak (lagi pula, pemintalan seringkali jauh lebih menarik bagi mereka).
13. Ritus "berpaling". Mencari atau ingin mengembalikan orang/ternak yang hilang/hilang, secarik kanvas diikat dengan benang merah (simbol kehidupan) (sebagai makhluk secara keseluruhan). Mungkin, prinsip utas penuntun Ariadne di labirin Kreta bekerja di sini.
14. Nasib benang bekerja dalam pindah rumah, sehingga nasib pemilik rumah terhubung erat dengan rumah baru, seutas benang dilemparkan ke ambang pintu, dan kemudian, dengan senioritas, berpegang pada "pemandu benang”, mereka memasuki rumah.
15. Tali bertindak sebagai citra komunitas (yang ditenun dari banyak benang - tetapi sebenarnya adalah satu).
16. Tali adalah jalan antara dunia (lebih sering, bagaimanapun, ke dunia yang lebih rendah daripada ke dunia atas).
17. Benang ditenun dengan tangan kiri masuk Kamis Putih dianggap "pemrograman nasib." Pada Hari Egoriev (6 Mei), utas ini, bersama dengan penutupnya, digantung di pohon keinginan, dan rencananya terpenuhi.
18. Rambut manusia juga disamakan dengan benang sebagai pusat kekuatan hidup (jiwa). Kemeja kematian disulam dengan rambut, rambut almarhum ditenun menjadi kain kafan - ini adalah bagaimana gagasan tentang kehidupan setelah kematian dan kelahiran kembali berikutnya diwujudkan.
19. Produk tenun (kanvas, kanvas, terutama yang dihiasi dengan "mewah") sering dikaitkan dengan jalan yang menghubungkan dunia, serta dengan leluhur yang sudah mati dan keturunan yang akan datang. Konsep "jalan", "kain", "handuk", "saputangan" dalam mitologi setara dengan kata "jalan" dan "takdir".

Persyaratan kontrak wajib

Teori hukum membagi syarat-syarat kontrak menjadi esensial dan biasa. Jika para pihak tidak menyepakati syarat-syarat esensial, maka kontrak dianggap tidak selesai.

Kondisi esensial dari kontrak penjualan adalah subjek kontrak, yaitu. sebuah mobil, oleh karena itu, dalam DCT perlu untuk mencerminkan karakteristik teknisnya sesuai dengan TCP - model, merek mobil, warna, nomor VIN - dengan kata lain, segala sesuatu yang memungkinkan Anda untuk secara jelas mengidentifikasi mobil terasing tertentu.

Dalam hal mobil dibeli di dalam kabin, maka kontrak tersebut juga menunjukkan perlengkapan mobil tersebut. Namun syarat lain yang tidak kalah penting, pertama-tama, ini adalah syarat harga mobil dan tata cara pembayarannya.

Urutan pembayaran penting ketika Anda membeli mobil dengan mencicil, membayarnya dalam beberapa tahap, dengan mencicil. Persyaratan di mana Anda akan melakukan pembayaran harus ditentukan dalam perjanjian. Jika Anda membeli mobil dari dealer, maka nilai sebenarnya dari mobil akan ditunjukkan di DCT, tetapi jika Anda membeli mobil dari tangan, maka penjual mungkin ingin meresepkan harga yang lebih rendah yang tidak sesuai dengan harga sebenarnya. biaya - misalnya, untuk menghindari pembayaran pajak.

Ini adalah risiko bagi pembeli: jika terjadi klaim dan pemutusan kontrak, penjual akan berkewajiban untuk mengembalikan hanya jumlah yang ditentukan dalam kontrak dan dapat menggunakan ini tanpa mengembalikan kepada pembeli semua uang yang dia habiskan untuk membeli mobil. Untuk mencegah hal ini terjadi, bersikeras bahwa kontrak berisi biaya sebenarnya dari mobil yang dibeli.

Ketentuan tambahan kontrak

Ketentuan tambahan dari perjanjian meliputi:

• syarat tata cara penyelesaian perselisihan yang timbul;
• pernyataan penjual bahwa mobil yang dijual tidak ditangkap, dicuri, atau digadaikan;
• biaya transaksi dan siapa yang menanggungnya.

Formulir kontrak

Tidak ada format ketat untuk kontrak penjualan mobil, jadi cukup menulis kontrak dengan tangan atau mencetaknya dalam tiga salinan identik - satu salinan untuk para pihak dan polisi lalu lintas. Dalam DCT mobil, tunjukkan di kota mana dan pada tanggal berapa itu disimpulkan, data paspor penjual dan pembeli, kondisi di mana kontrak itu dibuat - ini akan dijelaskan secara rinci di bawah ini. Dan jangan lupa untuk menandatangani ketiga salinan.

Jika wali amanat bertindak untuk penjual atau pembeli, maka ini juga harus tercermin dalam kontrak, yang menunjukkan nama lengkap dan rincian paspor orang yang menandatangani kontrak melalui kuasa, serta rincian surat kuasa itu sendiri - yang notaris dan ketika disahkan, untuk nomor berapa dalam daftar itu didaftarkan.

Tindakan penerimaan dan pemindahan kendaraan

Tindakan penerimaan dan transfer mobil (atau tindakan transfer) menegaskan bahwa mobil telah ditransfer dari penjual ke pembeli, yang berarti bahwa persyaratan transaksi terpenuhi. Pembeli, sebelum menandatangani akta, perlu memeriksa kelaikan mobil, memastikan mobil tidak ada cacat yang mempersulit penggunaannya. Sama seperti kontrak, akta itu tidak memiliki bentuk khusus, harus berisi data paspor dan nama lengkap para pihak, di tempat apa dan pada hari apa itu dibuat, tautan ke DCT dan, tentu saja, menunjukkan karakteristik mobil yang dijual.

DKP dan akta pengalihan tidak boleh ada perbedaan.

Apa yang harus dicari saat membuat kontrak?

Apa yang perlu diperiksa, apa yang harus diklarifikasi untuk menghindari masalah di masa depan? Itu semua tergantung pada apakah Anda membeli mobil dari dealer atau dari individu.

Membeli mobil di dealer mobil:

• periksa apakah peralatan yang diinginkan ditunjukkan dengan benar di DCT;
• berapa harga mobil tersebut, tata cara melakukan pembayaran jika membeli mobil secara mencicil;
• tentukan tanggal pengiriman mobil kepada Anda;
• belajar tentang tanggung jawab para pihak dalam transaksi, yang akan mereka tanggung jika mereka melanggar ketentuan kontrak;
• jika, karena keadaan, perlu untuk menyimpulkan kontrak penjualan awal, maka Anda perlu memastikan bahwa tanggal sebelum berakhirnya DCT utama akan ditandatangani dengan Anda sesuai dengan yang diumumkan oleh penjual.

Saat membeli mobil dari seseorang, sebelum Anda mentransfer uang, cari informasi bahwa mobil tersebut tidak ditahan, dicari atau dijaminkan oleh bank (ini dapat dilakukan di situs web inspektorat lalu lintas negara), dan juga perhatikan berikut ini:

• apakah orang yang ingin menjual mobil tersebut memiliki hak untuk membuangnya. Penjual harus pemilik kendaraan atau bertindak berdasarkan surat kuasa;
• jika alih-alih pemilik, wakilnya yang sah bertindak, maka masa berlaku surat kuasa harus diperiksa. Di awal dokumen, tanggal persiapannya akan ditunjukkan, di akhir - periode dikeluarkannya surat kuasa ini. Jika jangka waktunya telah habis, maka ini berarti satu hal: wali tidak lagi memiliki hak untuk menjual mobil atas nama pemiliknya;
• Tidak akan berlebihan untuk memeriksa apakah pemilik mobil telah mencabut surat kuasa dan, secara umum, apakah ini surat kuasa yang nyata, dan bukan yang palsu. Untuk melakukan ini, Anda harus menggunakan situs web Federal Notary Chamber, yang berisi informasi tentang surat kuasa yang dibatalkan dan tidak sah;
• jika pemilik mobil masih di bawah umur, penjualan mobil akan memerlukan persetujuan tertulis dari otoritas perwalian dan perwalian. Izin (persetujuan) dikeluarkan dalam bentuk perintah departemen perwalian atau departemen administrasi distrik tempat perwalian itu berada. Jika pemilik mobil berusia di bawah 14 tahun, kontrak akan ditandatangani oleh perwakilan hukumnya (orang tua atau wali), jika dari 14 hingga 18 tahun, maka kontrak akan ditandatangani oleh anak di bawah umur itu sendiri.

Perhatian khusus layak untuk keadaan seperti fakta bahwa penjual (pemilik mobil) menikah pada saat ia membeli mobil. Menurut undang-undang, semua harta benda yang dibeli selama perkawinan diperoleh secara bersama-sama, yaitu menjadi milik suami dan istri, sekalipun harta itu didaftarkan atas nama salah satu dari mereka saja.

Praktek menunjukkan bahwa segera setelah perselisihan dimulai dalam keluarga dan semuanya pergi ke perceraian, salah satu pasangan, yang namanya mobil terdaftar, berusaha untuk mendaftarkannya kembali ke kerabat sesegera mungkin atau menjualnya sehingga istri ( suami) tidak menerima apa-apa. Bahkan, dalam situasi ini, dia (dia) bisa pergi ke pengadilan dan menantang kesepakatan itu, karena dia tidak setuju untuk menjual mobil itu. Jika pihak yang dirugikan kehilangan klaim, maka pembeli tidak akan menderita, tetapi partisipasi dalam proses pengadilan membutuhkan banyak waktu dan saraf.

Jadi mintalah penjual untuk mengeluarkan persetujuan notaris dari pasangan untuk penjualan. Jika pemilik mobil tidak menyembunyikan apa pun, ia akan menemukan waktu untuk separuh lainnya untuk beralih ke notaris, dan pembeli mobil, pada gilirannya, dapat menawarkan penjual untuk membayar dokumen ini.

Mintalah tanda terima dari penjual Anda yang menyatakan bahwa ia menerima uang dari Anda untuk mobil yang dijual.

Jika mobil dijual, dan polis OSAGO tetap berlaku, pengendara bertanya pada diri sendiri: “Bagaimana cara mengembalikan polis saat menjual mobil? » Ini dan pertanyaan topikal lainnya dijawab oleh pengacara mobil.

Bantuan profesional dalam menyusun kontrak

Seorang pengacara yang berspesialisasi dalam memberikan saran tentang transaksi mobil akan membantu Anda menyusun kontrak secara kompeten, dengan mempertimbangkan persyaratan hukum dan keinginan para pihak, memeriksa kemurnian transaksi, dan memperingatkan Anda tentang kemungkinan risiko pembelian mobil. mobil tertentu.

Spesialis juga akan memberikan nasihat hukum tentang persiapan dokumen tambahan yang diperlukan untuk pembelian mobil, atau dia akan membuat sendiri dokumen-dokumen ini sehingga penjual atau pembeli tidak perlu menghabiskan waktu berharganya untuk ini. Tentu saja, seorang pengacara menyediakan jasanya berdasarkan biaya, tetapi jika diinginkan, penjual dan pembeli dapat setuju untuk membagi biaya ini di antara mereka sendiri.

Jika Anda membeli mobil di showroom, maka pengacara akan mempelajari kontrak yang diberikan oleh dealer, menarik perhatian Anda pada ketentuan kontrak yang kontroversial atau tidak menguntungkan pembeli, dan akan dapat bersikeras untuk menyesuaikan kondisi seperti itu, dengan demikian melindungi kepentingan Anda. Tentu saja, tidak ada yang mewajibkan Anda untuk menghubungi pengacara, dan Anda dapat membuat sendiri DCT dengan menemukan contoh perjanjian penjualan mobil di Internet.

Apa kesalahan paling umum yang dilakukan orang saat menyusun kontrak?

Sebagian besar kesalahan dalam persiapan DCT mobil bersifat teknis. Ini adalah kesalahan ketik, ketidakakuratan, dan noda, sekilas tidak signifikan, tetapi justru karena merekalah kesulitan mungkin timbul saat mendaftarkan mobil.

Oleh karena itu, yang terbaik adalah membuat perjanjian dalam bentuk elektronik untuk menghindari perbedaan dan ketidakakuratan, dan kemudian mencetak dan menandatanganinya. Penting juga untuk memeriksa dengan cermat apakah data paspor, karakteristik teknis yang diambil dari TCP cocok dengan yang ditentukan dalam kontrak.

Makosh (Mokosh). Dewi dengan nama yang begitu aneh pertama kali disebutkan dalam sejarah tahun 970 di jajaran pagan Slavia: “Dan awal dari pangeran Volodimer di Kiev adalah satu. Dan letakkan berhala di atas bukit di luar halaman menara: Perun terbuat dari kayu, dan kepalanya berwarna perak, dan kumisnya berwarna emas, dan Khors, dan Dazhbog, dan Stribog, dan Simargl, dan Makosh. Seperti yang Anda lihat, Makosh ditempatkan di sini di akhir daftar, setelah anjing suci Simargl. Dalam sumber lain, dia disebutkan bersama dengan putri duyung, yang mempersonifikasikan irigasi ladang dengan kabut (embun) dan hujan.

Makosh - dewa wanita paling misterius Panteon Slavia. Informasi tentang dia terpisah-pisah, singkat dan kontradiktif. Dewa seperti itu disembah tidak hanya Slavia Timur, itu sangat dihormati oleh Slavia selatan dan barat. Paling sering, Makosh digambarkan dengan atribut karakteristik: tumpah ruah - simbol kesuburan bumi dan panen yang baik. Selama liburan ritual musim semi, dia ditawari handuk bersulam (ubrus) dengan gambar seorang wanita dengan tangan terangkat ke langit. Dia seperti

Makosh - Keju Ibu Pertiwi

“Keju Ibu Pertiwi memberi makan semua orang, menyirami semua orang, memberi pakaian kepada semua orang, menghangatkan semua orang dengan kehangatannya,” kata mereka. Dalam imajinasi nenek moyang kita, Keju Ibu Pertiwi tampak seperti makhluk hidup yang mirip manusia. Tumbuhan, bunga, semak dan pohon yang menjulang di atas tanah tampak seperti rambutnya yang lebat. Akar pohon yang ulet menggantikan urat. Darah bumi adalah air yang merembes dari perut. “Bumi diciptakan seperti manusia,” bukan kebetulan kata orang.

Siapa pun yang tidak menghormati perawat Bumi, dia tidak akan memberinya panen yang baik, tidak ada air, tidak ada matahari. Barangsiapa tidak merebut segenggam tanah kelahirannya, pergi ke luar negeri, tidak akan pernah melihat tanah airnya lagi. Kultus Bunda Pelindung Bumi yang Mentah telah lama dikaitkan dengan citra dewa wanita

kesuburan Makosh.

Dalam kepercayaan petani di Rusia Utara, Makosh dianggap sebagai pelindung menjahit, memintal, dan menenun wanita. Dia mampu membayar banyak: untuk campur tangan dalam pekerjaan pemintalan wanita jika mereka tidak cukup cepat atau tertidur di tempat kerja, dia bisa melarang pemintalan. liburan. Makosh tetap tidak terlihat oleh wanita pekerja. Hanya dengan dengungan spindel, keberadaannya dapat dideteksi.

Untuk perlindungan pemintalan, Makosh dikaitkan dengan citra Kristen dari martir suci Paraskeva Pyatnitsa

(dari kata Yunani "Paraskeva" - Jumat), seorang gadis saleh yang dieksekusi karena iman Kristen pada abad III. Namanya telah menjadi personifikasi Jumat Agung Hari Yesus Kristus disalibkan. Sampai batas tertentu, fitur dewi pagan Makosha dipindahkan ke gambar martir Kristen.

Dengan waspada mengawasi Paraskeva untuk semua pekerjaan wanita. Masalahnya adalah bagi orang yang memutuskan untuk bekerja pada hari sucinya - Jumat. Hukuman Paraskeva akan berat. Ada juga cerita tentang bagaimana Paraskeva yang tersinggung mengubah wanita jahat itu menjadi katak. Sejak itu, seolah-olah katak di tanah telah pergi.

Bukan hanya patronase pemintalan dan penenunan yang menyatukan kedua gambar ini. Seperti Makosh, Paraskeva Friday melindungi kesejahteraan dan kebahagiaan keluarga. Sama seperti Makosh dengan putri duyungnya, Paraskeva Pyatnitsa melindungi mata air penyembuhan suci, sumur ("mata air Pyatnitsky"). Bukan kebetulan bahwa legenda tentang ikon Paraskeva Pyatnitsa dikaitkan dengan penampilan ajaib mereka di mata air dan waduk.

Gambar Paraskeva pada ikon Rusia kuno telah dikenal sejak zaman kuno. Dia diwakili mengenakan jubah merah dengan salib di tangannya - simbol kemartiran dan penyaliban Kristus. Dari abad ke-16 Paraskeva kadang-kadang digambarkan memegang gulungan di tangannya dengan kerudung putih dan mahkota martir di kepalanya. Seringkali dia digambarkan dengan istri suci lainnya, terutama Anastasia (dari kata Yunani untuk "kebangkitan"). Ikon-ikon semacam itu dianggap secara bersamaan sebagai personifikasi penyaliban dan Kebangkitan Kristus.

Mokosh. Makosh. Dari mana nama aneh seperti itu berasal? Apa yang terdengar di dalamnya? Para ilmuwan memberikan beberapa interpretasi tentang nama dewi pagan ini. Berikut adalah salah satunya. Mokosh dari kata-kata basah, basah, meskipun koneksi dengan akar Slavia juga dimungkinkan moko, itu adalah pemintalan. Dan inilah pendapat lain dari para ilmuwan. Nama Makosh terdiri dari dua bagian: ibu- dari kata-kata ibu dan kucing, yang memiliki dua arti. Kosho- dompet, keranjang, yaitu wadah anyaman untuk menyimpan biji-bijian, roti, dan produk lainnya. Dan banyak, takdir. Manakah dari penjelasan ini yang paling meyakinkan? Masing-masing dengan caranya sendiri menyampaikan esensi dari dewi pagan Makosh.

Pertanyaan dan tugas

1. Mengapa Makosh dianggap sebagai dewa wanita paling misterius dari jajaran pagan Slavia? Apa yang bisa diceritakan oleh nama dan atributnya?

2. Konfirmasi apa hubungan Mokosh dengan citra cerita rakyat Ibu Pertiwi yang kita temukan dalam karya seni rakyat lisan?

3. Mengapa Makosh di era Kristen mulai berkorelasi dengan citra martir suci Paraskeva Pyatnitsa? Apa yang secara tradisional dia lindungi di Rusia? Perwujudan apa yang ditemukan kultusnya dalam karya arsitektur Rusia kuno dan lukisan ikon?

bengkel kreatif

1. Mengapa Makosh digambarkan di atas handuk untuk ritual musim semi dengan tangan terangkat ke langit? Kepada siapa dan mengapa dia bisa berpaling dengan permintaan? Bagaimana gambarnya dengan lingkaran matahari di sekelilingnya dan tangannya ke tanah dihubungkan dengan gambar cerita rakyat yang terkenal dari Ibu Bumi Mentah? Bagaimana Anda menggambarkan orang kafir? dewi Makosh di atas handuk?

2. Kenali beberapa peribahasa yang dikumpulkan tentang hari Jumat: “Siapa yang memulai bisnis pada hari Jumat, itu akan mundur”, “Pada hari Jumat, pria tidak membajak, tetapi wanita tidak berputar”, “Siapa pun yang berputar pada hari Jumat, membutakan sucinya orang tua berjilbab”. Apa arti dari mereka? Apa hubungannya mereka dengan dewi Mokosh?

3. Pertimbangkan salah satu ikon yang menggambarkan Paraskeva Pyatnitsa dan jelaskan atribut karakteristiknya.

4. Mengapa di banyak kota Rusia (Novgorod, Chernigov, Moskow) yang didirikan untuk menghormati gereja suci ini disebut Paraskeva Pyatnitsa di Pasar? Bagaimana Anda bisa menjelaskan bahwa sejak dahulu kala, Jumat dianggap sebagai hari pasar di Rusia? Mengapa tidak mungkin untuk bekerja atau memulai bisnis apa pun pada hari khusus ini?

5. Diyakini bahwa Mokosh dalam mitologi Yunani berhubungan dengan dewi nasib Moira, yang di tangannya terdapat benang suci takdir manusia dan dewa. Benang seperti itu putus - seseorang mati, diikat menjadi simpul yang kuat - bersiap-siap untuk cobaan berat. Apakah menurut Anda perbandingan dewi Mokosha dengan Moira seperti itu dibenarkan? Apa arti dari ungkapan memutar benang nasib? Apa hubungannya dengan dewi pagan Makoshi? Jelaskan jawabanmu.

Teks diambil dari: Budaya artistik Danilov: Gambar seni abadi. Mitologi 5 sel. : buku teks untuk pendidikan umum. institusi edisi ke-4, stereotip. M.: Bustard, 2011.

Pernahkah Anda memikirkan fakta bahwa Spindle of Destiny Anda sudah mulai berputar pada saat kelahiran?

Pernahkah Anda memikirkan fakta bahwa Spindle of Destiny Anda sudah mulai berputar pada saat kelahiran?

Pada awalnya, hidup kita adalah seutas benang - sesuatu yang kusut dan tidak teratur. Secara bertahap, benang berubah menjadi benang, yang dililitkan pada poros, dihubungkan dengan yang lain, dan secara bertahap menjadi kanvas ...

Spindel berputar, roda pemintal berputar, benang multi-warna naik dan turun, lalu ke kanan, lalu ke kiri, seperti naik turun, pilihan dan kesalahan yang tepat ... Mereka membentuk pola - "pola" unik hidup kita. Terkadang terlihat sangat cerah - perasaan, pikiran, dan tindakan kita membuatnya begitu. Namun seringkali pudar, kusam, seragam, atau, sebaliknya, berwarna-warni, membingungkan dan kacau.

Dalam banyak dongeng dan mitos, proses pemintalan dikelilingi oleh lingkaran misteri dan keajaiban… “Proses mengubah serat mentah menjadi benang selalu menyiratkan kemampuan untuk mengendalikan hidup dan mati.

• Ariadne mengulurkan seutas benang kepada kekasihnya untuk membawanya keluar dari labirin;
• Baba Yaga adalah pemandu para Pencari,
• Namtart Sumeria,
• Morgan le Fay di antara bangsa Celtic kuno,
• tiga saudara perempuan Moira, yang mengendalikan nasib, di mitologi Yunani,
• Mokosh - dalam bahasa Slavia,
• atau mitos Norns of Norse;
• wanita tua memintal benang kehidupan atau memotongnya…” (A. Rich).

“... Semuanya menyulap dengan tangan berotot mereka yang terikat di atas bahan mentah liar, primordial, tak terkendali, mengubahnya menjadi benang yang lembut dan patuh. Dari panjang, dipelintir menjadi bola besar, benang nasib, mereka menenun kanvas hidup dan mati yang tak ada habisnya. Memutar roda pemintal, para wanita hebat dalam legenda dan dongeng mengikuti pengetahuan yang dikumpulkan oleh umat manusia tentang hukum keberadaan. Mereka tidak hanya mengikuti dan menegaskan, tetapi juga membuat dan menyetujui hukum-hukum ini lagi…” (S. Matsliakh-Khanoch).

Seperti Dewa pola dasar, orang tua kita sangat menentukan akan seperti apa “kanvas kehidupan” kita, lagi pula, kita pada awalnya "ditenun" ke dalam sistem harapan mereka, sangat sulit bagi mereka untuk mengakui bahwa kita adalah Orang Lain, dan berhenti mencoba untuk "memotong" kita menurut gambar dan rupa mereka sendiri, atau menyesuaikan hidup kita dengan "sketsa" yang ada di kepala mereka...

Kami mewarisi banyak "instruksi spindel" ... dan semua pengalaman keluarga "menenun", mulai dari nenek moyang yang paling jauh ...

Kita termasuk dalam "pengulangan keluarga, jalinan" yang sangat menentukan tindakan kita, menyelimuti kita dalam jaring larangan dan resep di mana kita mengambil risiko menghabiskan hidup kita, seperti kupu-kupu yang tertidur dalam kepompongnya, tidak pernah mengetahui kegembiraan terbang ...

Resep keluarga memegang lebih erat dari tali ...

Tanpa merevisi "yang diwarisi", tanpa menjadi Pencipta dan tanpa belajar "berputar" sendiri, kita, seperti pahlawan wanita dalam dongeng "Sleeping Beauty", menanggung risiko menjalani (hidup?) hidup kita "dalam diri seseorang mimpi orang lain”, tidak pernah menggunakan hadiah indah 12 peri, tidak menyadari mengapa mereka diberikan kepada kami, dan mengapa kami datang ke dunia ini ...

Ingat dongeng? Raja dan Ratu mengatur pesta untuk menghormati kelahiran Putri yang telah lama ditunggu-tunggu, semua Peri kerajaan diundang, dan masing-masing memberi gadis itu hadiah luar biasa - kebajikan dan kebajikan. Satu berjanji bahwa dia akan bernyanyi seperti burung bulbul, yang kedua bahwa dia akan menari dengan sangat baik, yang ketiga bahwa dia akan lebih cantik dan lebih pintar dari semua orang di dunia, dan seterusnya, setiap hadiah lebih indah dan lebih mahal dari yang sebelumnya. ... Dan tiba-tiba, di tengah bola, yang lain muncul - Peri tua, yang dilupakan semua orang, karena dia tidak meninggalkan menara untuk waktu yang lama, dan semua orang mengira dia telah mati ... Penyihir itu mengucapkan kutukan yang mengerikan: sang putri akan mati karena tusukan gelendong ...

Apakah Anda yakin ini adalah kutukan Putri? Dan Peri muda melunakkannya dengan hadiah terakhirnya - tidur selama 100 tahun...?

Apa yang bisa lebih buruk dari "mimpi-hidup"? ...

Orang yang tidur tidak berjalan cepat. Mereka terhuyung-huyung, tersandung, tersandung, seperti anak-anak yang terjebak di danau molase manis...”(N.Geiman)

Banyak dari kita, mengikuti bimbingan orang tua, berusaha untuk tidak hanya menjadi baik, tetapi juga sempurna. Siapa, menurut Anda, Peri ini, "membawa hadiah", yang tidak lupa mereka undang ke pesta, di mana karakter Putri muda ditentukan? Dan menurut Anda apa yang ingin mereka lihat? Orang tua perlu menjadi yang terbaik dalam segala hal demi ibu, agar dibalas dengan cintanya ... "Sempurna" berarti "sempurna", "selesai", "berhenti dalam perkembangan". Tetapi, kita "hidup", dan kita tertarik pada kehidupan (kehidupan Non-ideal kita sendiri) - pada hasrat, emosi, tindakan spontan, dll.

Mempercayai keinginan orang tua untuk mengendalikan nasib kita, kita dapat menjalani kehidupan yang benar-benar layak, tidak pernah mengambil risiko menaiki tangga spiral yang curam dan sempit ke puncak menara, kita tidak akan menemukan lemari yang menyedihkan dengan pemandangan lingkungan yang indah - kita peluang dan prospek potensial, kami tidak akan bertemu dengan Wanita Tua yang tidak tahu tentang larangan dan batasan apa pun ...

Apa yang buruk tentang itu? Lagi pula, tidak ada darah yang akan ditumpahkan, tidak ada yang akan mati, dan tidak ada yang akan tertidur selama 100 tahun, dan, secara umum: orang tua lebih tahu.

Dengarkan bagaimana suara mereka masih terdengar di dalam diri kita:

“... Di rumah yang layak itu harus tenang, seolah-olah di kuburan;

Orang yang berbudi pekerti senyaman mawar tanpa duri,

Rapi seperti bunga lili. Ini perlu dipelajari

Tetapi jika mereka tidak diajari, mereka sendiri tidak akan mengerti ... "

(N. Geiman, "Berperilaku sendiri!")

“Dan tidak ada tangga curam, loteng berdebu yang mengerikan, gelendong tajam, dan Pangeran yang tersesat - pecinta mencium wanita mati dan berkeliaran di semak-semak Anda! Cuci, sisir, pakai Gaun yang indah duduk di dekat jendela dan tunggu! Semua akan menjadi! Hal utama adalah menunggu dan percaya ... dan, tentu saja, melakukan segalanya "benar" ...

…

Seperti seorang ayah dalam dongeng, banyak orang tua berusaha dengan segala cara yang tersedia bagi mereka untuk menghilangkan duri, jarum, jarum rajut atau jarum yang mungkin berserakan mawar di jalan anak kesayangan mereka dari kerajaan. Mereka memberinya seluruh gudang instruksi yang diperlukan (jangan pergi ke sana, jangan mendekati poros, dll.). Karena kepedulian terhadap kesejahteraannya, mereka mencoba membuat hidupnya lebih baik daripada hidup mereka, berusaha sekuat tenaga untuk memberi mereka segala sesuatu yang tidak diberikan kepada mereka pada satu waktu. Tetapi mereka jarang berpikir bahwa seorang anak mungkin memiliki kebutuhan, impian, dan aspirasi lain ... Bahwa mereka hanyalah Orang Lain ...

Hidup sesuai dengan pedoman orang tua adalah skenario yang bagus jika Anda benar-benar "bahagia selamanya", tetapi dari mana datangnya kerinduan yang tak tertahankan untuk Yang Lain?

"Tanpa sadar kembali" - "dalam mimpi" - pernikahan dibuat, profesi dipilih, anak-anak lahir ...

Di bagian dongeng "Rosehip", yang lebih disukai oleh para moralis Brothers Grimm untuk dihilangkan, Kecantikan yang sedang tidur menunggu Juruselamatnya, yang tidak membatasi dirinya pada ciuman, tetapi "semakin meradang dari kecantikannya, dibawa dia dalam pelukannya ke tempat tidur dan di sana dia mengumpulkan bunga cinta" ... " Wanita baik- seorang wanita mati? (v) Akhirnya, sang Putri terbangun dari mimpinya dengan dua bayi di pelukannya, dan harus menghadapi tantangan sehari-hari untuk bertahan hidup...

Jadi "tiba-tiba" (?) "bangun" wanita "terhormat" "tanpa alasan yang jelas" (?) (untuk orang lain) bercerai, menyadari bahwa mereka sepenuhnya dari luar " kehidupan yang ideal"- tidak pernah seperti ini, dan yang mereka pilih (apakah itu milik mereka?) Yang paling tidak adalah Monster (sama sekali tidak terpesona, tetapi yang paling nyata), yang ciuman tidak mencium, ada sedikit rasa ...

Jadi, pada usia empat puluh, sekali lagi, "tanpa alasan sama sekali" orang berhenti dari pekerjaan dan posisi bergengsi, bergaji tinggi, mengubah gaya hidup mereka secara radikal, dan tiba-tiba mencari siapa yang tahu apa ...

Wawasan rohani? Petualangan? Jalan unik Anda?

Dan sekarang "Sleeping Beauty" kemarin menunggangi seekor kuda, dan meninggalkan "rumah yang tertutup sarang laba-laba" di belakang, berangkat menuju "fajar" baru ... Dan seutas benang baru dijalin ke kanvas hidupnya - dari pinggir jalan debu dan asap api unggun malam ... - kasar, singkat, marah, militan dan jujur ​​...

Saya sudah gila, "orang-orang di sekitar saya menghela nafas ..." Mengapa saya tidak bisa hidup?

"Aku tidak bisa hidup", karena itu "bukan milikmu", dan tak tertahankan untuk hidup dengan retakan di dalam, dalam keadaan konflik antara pikiran dan hati ...

Apakah mereka menyesali pilihan mereka? Kadang-kadang, ya. Lagi pula, membuat keputusan independen tidak mudah. Kadang-kadang mulai tampak bahwa benang nasib mereka "dipintal dari kawat berduri, air mata, asap rokok kebiruan dan lolongan angin Februari yang dingin" ... Dan tidak ada yang harus disalahkan, "dengan sendirinya" .. .

Tapi setidaknya mereka bisa mengatakan - apa pun itu - ini adalah Takdirku!

…

Jadi mungkin itu benar, lebih baik "hidup tanpa sadar" - untuk selamanya menutup pintu kehidupan mandiri yang tidak terduga dengan baut, dan tidak membiarkan Penyihir Jahat masuk? Nah, dia adalah Spindle of Fate!

Bisa jadi. Tapi, kemudian, tidak seperti Putri Tidur yang luar biasa, dalam 100 tahun Anda (dengan tingkat probabilitas tinggi) mengambil risiko berubah menjadi Wanita Tua yang Sedang Tidur, yang hidupnya hanya “mimpi memimpikan sosok orang tua, padahal bukan kita. yang melewati dunia, meninggalkan jejak, tapi dunia melewati kita...

Ya, dan Orang Tua berbeda - mereka tidak selalu berusaha untuk "menenun benang emas" ke dalam kanvas kehidupan anak mereka, kadang-kadang mereka "membakar" lubang sedemikian rupa di jiwa kita sehingga dibutuhkan setengah kehidupan hanya untuk "sial" utama . .. Dan Penyihir jahat yang luar biasa - hanya gadis kecil yang dibandingkan dengan mereka ...

Kadang-kadang, kita membutuhkan waktu istirahat untuk memilah kebutuhan dan keinginan kita sendiri, untuk "menumbuhkan" bagian sadar dan aktif dari diri kita sendiri (Animus, dia adalah Pangeran sejati, yang "membangunkan" sang Putri untuk hidup), tapi terkadang mimpi itu bertahan selamanya, dan kita hanya sekali berdamai Kita bahkan tidak mencoba untuk berubah...

Spindle of Destiny bukanlah mainan untuk anak-anak, tetapi Hutan Kehidupan Dewasa, yang dimulai di luar ambang batas orang tua, gelap dan menakutkan. "Tersesat" dari jalan peringatan ibumu, Anda benar-benar mengambil risiko berbelok ke arah yang salah, mendapatkan beberapa serpihan mematikan di hati Anda, tersedak apel godaan, jatuh ke dalam jurang keyakinan serigala, dihadapkan dengan Predator, siap menelan, khawatir, dan meludahkan hidup Anda tanpa menyadarinya , "terpikat pada poros", atau ... temukan kebahagiaan pribadi Anda, setiap orang memiliki idenya sendiri tentang ...

Pilihan ada padamu…

Anda tentu saja tidak bisa pergi ke Hutan, tetapi cepat atau lambat dia akan datang kepada Anda ...

Anda tidak bisa lari dan bersembunyi dari kehidupan selamanya...

Spindel adalah rotasi konstan, simbol pengembangan berkelanjutan. Dongeng hidup Anda tergantung pada apakah Anda belajar memutar benang pikiran Anda sendiri...

Tidak perlu takut pada Peri Ketigabelas. Dia mewakili kematian dan transformasi. Kematian Simbolik kita dalam kapasitas lama, akhir dari periode kehidupan tertentu, dan awal dari yang baru. Kami takut akan perubahan, dan karena itu kami tidak mengundang Penyihir tua (bijaksana) ke pesta kehidupan dan kebahagiaan ... Dan kemudian dia datang sendiri ...

“Tidak ada perubahan tanpa kerja. Dengan satu atau lain cara, itu harus terbakar habis. Dan kemudian duduk di atas abu dari apa yang kita anggap diri kita sebelumnya, dan dari sana mulailah jalan baru ”(E. Estes).

Hidup kita dibangun atas dasar keputusan tertentu yang dibuat sejak lama ... Tanpa pekerjaan khusus, kita tidak mengingatnya, dan kita tidak menyadarinya ... Tapi, keputusan apa pun memiliki konsekuensi ...

Apakah Anda puas dengan cara hidup Anda telah berkembang dan berkembang? Peran apa yang Anda mainkan di dalamnya? Hasil seperti apa yang Anda dapatkan?

Jika demikian, maka kami hanya bisa bahagia untuk Anda.
Jika tidak, apakah Anda pernah berpikir untuk mengubahnya?

Kehidupan setiap orang berjalan sesuai dengan skenario bawah sadar. Jika kita tidak mempelajarinya, maka kita dipaksa untuk memecahkan masalah yang tidak kita tetapkan, terus-menerus melakukan kesalahan yang sama, mengalami kekecewaan satu demi satu dalam hidup, bukan mewujudkan keinginan sadar kita, tetapi ide dan impian yang asing bagi kita .. .

Seseorang hidup dengan kelembaman - "sebagaimana adanya, apa adanya", bersukacita atas keberhasilan dan kesal ketika mereka melewatinya, mengeluh bahwa Takdir seperti ini ... Seseorang mencari jalannya sendiri - benar untuk dirinya sendiri - jalan ...

Tetapi naskah kehidupan adalah hal yang sangat nyata, yang tidak tertulis dalam "buku takdir" mistik, tetapi dalam kesadaran kita sendiri dalam bentuk serangkaian program dari bagian bawah sadarnya, yang fondasinya diletakkan di awal. masa kanak-kanak. Itu terlihat seperti rel yang tidak terlihat, tetapi tidak melepaskan rel, di mana kita biasa berguling, menghibur diri kita sendiri dengan ilusi kebebasan dan bahkan tidak curiga bahwa semuanya sudah ditentukan sebelumnya ...

Kita hidup di masa lalu, karena semua yang kita lihat di sekitar kita adalah hasil dari apa yang pernah kita pilih ... Beberapa "keputusan" terus "meracuni" hidup kita hingga sekarang ... Berapa pun usia kita, sekali diadopsi bertahan "secara default" terlepas dari kenyataan bahwa kita tumbuh dewasa. Kami membawa "bagasi" ini sepanjang hidup kami: kenangan, kesuksesan, kegagalan, kejutan, dan penemuan yang terjadi pada kami di masa kanak-kanak ... Kita semua "terluka" oleh masa kecil kita - beberapa lagi, beberapa kurang ... Kita semua memiliki luka yang perlu disembuhkan...

Satu-satunya cara untuk mengubah "predeterminasi" yang tidak kita sukai adalah analisis skenario dan perubahan selanjutnya dalam semua program yang menentukan arah, arah, dan arah hidup kita.

Yang bisa kita lakukan adalah memperluas “zona kesadaran”, belajar mengenali reaksi maladaptif, memutuskan untuk mengalami emosi yang biasanya kita hindari, mengeksplorasi perasaan yang tersembunyi di baliknya: takut, bersalah, senang, marah, iri, dendam, cemburu, konflik internal "hidup" dan berisiko bereksperimen dengan perilaku baru.

Mengetahui diri kita sendiri, kita berubah - sensasi, perasaan, pikiran, sikap kita terhadap perubahan masa lalu, perubahan terjadi di masa sekarang ...

Analisis skenario memungkinkan kita untuk membuat skenario sadar dari serangkaian stereotip bawah sadar yang saat ini mengendalikan hidup kita - untuk menghentikan pertunjukan yang tidak kita ciptakan dan mementaskan yang lain, yang lebih baik, di mana Anda akan menjadi sutradara yang menentukan peran sendiri. , plot dan adegan akhir cerita.

Memang, di balik peristiwa-peristiwa yang dalam kehidupan sehari-hari biasanya disebut sebagai manifestasi nasib atau takdir, psikolog melihat mekanisme mental bawah sadar yang memengaruhi perilaku seseorang, tindakannya, pilihan teman, mitra hidup, dan mitra bisnis. Dan jika Anda memahami mekanisme ini, maka banyak dari apa yang terjadi dapat dipahami dan, jika diinginkan, diubah. diterbitkan