Naga dalam bahasa Korea. Roh dan dewa dalam mitologi Korea

Naga (Korea , yong) adalah salah satu jenis ular mitologis yang diasosiasikan dengan mitologi Korea. Naga Korea memiliki sejumlah ciri khas Korea yang membedakannya dari naga budaya lain. Paling kerabat dekat naga Korea, baik dalam penampilan dan makna budaya, adalah naga Cina.

Sementara sebagian besar naga dalam mitologi Barat biasanya dikaitkan dengan api dan kehancuran, naga Korea dalam mitos biasanya muncul sebagai makhluk positif yang melindungi badan air dan sawah. Mereka dipercaya membawa hujan ke bumi. Naga Korea biasanya hidup di sungai, danau, lautan atau kolam pegunungan yang dalam.

Naga disebutkan di seluruh mitologi Korea dan seni Korea. Dalam politik, naga melambangkan kaisar, sehingga van (raja) dilarang memakai perhiasan dengan simbol naga. Burung phoenix biasanya dikaitkan dengan van.

Dalam legenda kuno, Anda sering dapat menemukan penyebutan naga yang berbicara, naga yang mampu mengalami perasaan manusia yang kompleks seperti pengabdian, kebaikan, dan rasa terima kasih. Salah satu legenda Korea menceritakan tentang Wang Munmu yang agung, yang di ranjang kematiannya ingin menjadi "Naga dari Laut Timur, yang tujuannya adalah untuk melindungi Korea."

Naga Korea, tidak seperti banyak naga dari budaya lain, tidak memiliki sayap, tetapi memiliki janggut yang panjang.

Kadang-kadang, naga itu disajikan memegang di salah satu cakarnya sebuah "kekuatan naga" yang dikenal sebagai Yeoiju (Korea ). Menurut legenda, seorang pemberani yang berhasil menguasai Yoiju akan menjadi mahakuasa, tetapi hanya naga berjari empat (yang memiliki ibu jari untuk memegang kekuasaan) yang begitu bijaksana dan kuat sehingga mereka dapat menggunakan Yoiju. (Sebuah interpretasi modern dari mitos ini ditampilkan dalam film D-wars.)

Seperti halnya naga Cina, jumlah utama naga Korea adalah sembilan. Menurut legenda, mereka memiliki 81 sisik (= 9x9) di punggung mereka.

YouTube perguruan tinggi

1 / 2

5 Makhluk Mitos yang Mungkin Ada!

NAGA JEPANG dan perbedaannya dengan NAGA Eropa

Subtitle

Makhluk yang dekat dengan naga dalam mitologi Korea

Kerabat dekat naga dalam mitologi Korea adalah Imugi (Korea ). Ada banyak legenda yang didedikasikan untuk Imoogi: beberapa, misalnya, mengatakan bahwa mereka adalah makhluk tanpa tanduk, mirip dengan naga, tetapi karena kutukan yang dikenakan pada mereka, mereka tidak dapat menjadi naga; di lain, Anda dapat menemukan referensi fakta bahwa Imugi adalah sejenis "larva" naga, yang akan memakan waktu seribu tahun untuk menjadi naga yang lengkap. Mereka kadang-kadang digambarkan sebagai raksasa, baik hati

YONWAN, Yongsin (Miri Korea Kuno), dalam mitologi Korea, raja naga, yang tinggal di istana bawah laut; master elemen air, kepala. Terkait secara genetik dengan. Yeonwang hidup tidak hanya di laut dalam, tetapi juga di sungai dan kolam. Raja naga dari empat lautan (timur, barat, selatan dan utara), bersama dengan istri mereka (yongpuin), anak perempuan (yongun-agissi), gubernur (yongchangun) dan pejabat (yongun-tegam dan yongun-tesin), membentuk panteon roh air mereka sendiri. Kerajaan bawah laut Yongwana dipimpin oleh lima warna: naga hijau (Cheonnyon, lihat) - penjaga Timur (Musim Semi), merah (Chongnyon) dan kuning (Hwannyeon) - penjaga Selatan (Musim Panas dan Akhir Musim Panas ), putih (Pennyon) - penjaga Barat (Musim Gugur ) dan hitam (Heungen) - penjaga Utara (Musim Dingin). Kereta yang ditarik oleh naga lima warna adalah alat transportasi bagi penghuni surga. Naga itu bergerak bebas baik di air maupun di langit. Diyakini bahwa jika seekor naga terbang ke langit, perubahan dinasti terjadi (lihat karya pertama dalam alfabet Korea "Ode to Dragons Flying in the Sky", 1447). Di kerajaan bawah laut Yongwang, Matahari dan Bulan mencari perlindungan. Istana bawah laut tampak seperti kerajaan utopis, dan Yeonwang bahkan bisa mengundang manusia ke sana. Anak-anak muda Wang bisa berubah menjadi manusia dan hidup di dunia duniawi berkomunikasi dengan kerajaan bawah laut. Menurut kepercayaan populer, mereka berubah menjadi Yongwana ular besar(Imugi) setelah lama tinggal di air; setelah menemukan mutiara yang berharga (Yoy podzhu. Mani podzhu), mereka terbang ke langit. Setelah kematian, penguasa dapat bertindak sebagai roh - pelindung negara dalam citra Yongwang. Diyakini bahwa kemunculan naga dalam mimpi tampaknya membawa kebahagiaan bagi seseorang.

Kultus Yongwang dikenal di antara suku-suku Korea kuno dari periode Tiga Negara (abad ke-1 SM - abad ke-7 M) Naga, tampaknya dipengaruhi oleh budaya laut selatan, adalah totem suku-suku Korea kuno. Ibu dari salah satu pendiri negara, Silla, lahir dari tulang rusuk kiri ayam naga (keren); ibu dari penguasa Baekje U-wan (abad ke-7) hamil oleh seekor naga; Roh Choyoung adalah putra naga laut timur, dll. Yeonwang menguasai awan dan curah hujan. Pada tanggal 15 bulan 6, pada hari membasuh kepala dan menyisir rambut (Yudunal), pada zaman dahulu di Korea, diatur sebuah doa dengan pengorbanan kepada Yongwan untuk menurunkan hujan dan tahun yang berbuah. Di sejumlah tempat di Korea, ada ramalan yang disebut "dragon flash" (yong patkari). Selama titik balik matahari musim dingin, kolam ditutupi dengan es, tetapi es yang meleleh di bawah sinar matahari tampak seperti bajak. penduduk setempat percaya itu adalah tipuan Yeonwang. Jika es terapung berbaris dari selatan ke utara, maka tahun itu menjanjikan untuk berbuah; jika dari barat ke timur, maka tidak berbuah; jika es mengapung menyimpang ke arah yang berbeda, maka rata-rata. dalam bahasa korea kalender rakyat Hari ke-5 bulan ke-1 disebut "hari naga" (yonnal); Diyakini bahwa jika pada hari ini Anda mengambil air dari sumur tempat naga bertelur sehari sebelumnya, maka sepanjang tahun rumah itu akan aman. Yeonwang adalah karakter umum dalam cerita rakyat Korea dan sastra abad pertengahan. Gambar naga adalah atribut martabat penguasa, terutama pada periode Koryo (awal abad ke-10-akhir abad ke-14).

____________________________

Mulquisin, susin, dalam mitologi Korea, adalah nama umum untuk roh air. Diyakini bahwa jiwa orang yang tenggelam itu menjadi Mulquisin. V tempat yang berbeda Korea membuat pengorbanan untuk roh dari empat laut - Donghesin (roh laut timur) di Yangyad, Sohesnnu (roh laut barat) di Phunchhrn, Namhesin ke roh laut selatan) "di Naju dan Pukhesin ( semangat laut utara) di Genson. Selain itu, pada musim semi dan musim gugur, untuk menghindari banjir dan untuk perdamaian di negara, pengorbanan dilakukan kepada roh tujuh reservoir (Chhildoksin) dalam bentuk uang ritual lima warna, yang dibuang ke sungai dan teluk. .

(L.R.

Imoogi (이무기) - ejaan asli nama Imugi dan transliterasinya dalam bahasa Latinejaan asli nama Imugi dan transliterasinya dalam bahasa Latinejaan asli nama Imugi dan transliterasinya dalam bahasa Latinejaan asli nama Imugi dan transliterasinya dalam bahasa Latin

Koul - Ejaan bahasa Inggris dari nama "Cole", di mana imugi muncul dalam trilogi K. Pike "Alosha"Ejaan bahasa Inggris dari nama "Cole", di mana imugi muncul dalam trilogi K. Pike "Alosha"Ejaan bahasa Inggris dari nama "Cole", di mana imugi muncul dalam trilogi K. Pike "Alosha"Ejaan bahasa Inggris dari nama "Cole", di mana imugi muncul dalam trilogi K. Pike "Alosha"

Cole - interpretasi imugi dalam trilogi K. Pike "Alosh"interpretasi imugi dalam trilogi K. Pike "Alosh"interpretasi imugi dalam trilogi K. Pike "Alosh"interpretasi imugi dalam trilogi K. Pike "Alosh"

Di Korea, ada banyak legenda yang mengatakan tentang imuggi- makhluk laut besar yang bermimpi menjadi naga.

Namun, sebagaimana layaknya mitologi yang hidup dan tidak sistematis, interpretasi gambar yang seragam imuggi tidak ada di antara orang Korea. Beberapa legenda, misalnya, mengatakan bahwa imuggi ada makhluk tak bertanduk, mirip naga, tapi tidak bisa menjadi mereka karena kutukan. Tradisi lain berpendapat bahwa Imoogi adalah "pupa" atau "larva" naga. Dan mereka masih akan menjadi naga yang utuh dan matang, setelah menghabiskan 1000 tahun di lautan. Dalam interpretasi ini imuggi mereka digambarkan sebagai ular laut raksasa yang baik hati yang hidup di hamparan air atau bahkan di gua-gua pantai.

Dan ya, menurut legenda, gambar imuggi membawa keberuntungan.

Untuk membantu orang Korea yang tidak memiliki citra yang mapan imuggi Teman-teman Amerika datang dan membuat seluruh film tentang spesies naga yang kurang dikenal ini, dengan menyebut karya mereka "D-War" ("War of the Dragons" / "War of the Dinosaurs", 2007). Meninggalkan masalah keaslian dan kebenaran interpretasi, serta penilaian manfaat artistik film, di luar kerangka, kami hanya mencatat dimorfisme moral yang lucu. imuggi dalam film: marah imuggi nada lebih gelap, lebih tipis dan memiliki tudung yang tidak dapat ditekuk seperti ular kobra; baik imuggi- lebih ringan, lebih masif dan tanpa tudung. Jadi ya - imugi tetap underdragons yang membutuhkan sumber kekuatan magis untuk benar-benar "naik seperti naga ke langit."

Versi kedua dari inkarnasi naga Amerika ditawarkan oleh Christopher Pike dalam trilogi Alosha-nya. Berikut gambarnya imuggi dikembangkan dengan nama samaran kreatif "

Selama berabad-abad, Korea telah menjadi mediator budaya dan ideologis antara Asia Timur dan penduduk Kepulauan Pasifik (terutama Jepang). Mitologinya terbentuk di bawah pengaruh peradaban India-Buddha dan Cina. Budaya orang Korea kuno, yang bersifat asli, yaitu hanya karakteristik wilayah ini, memberi umat manusia banyak mitos dan legenda unik yang telah memasuki perbendaharaan sastra dunia.

Sebuah cerita yang diwujudkan dalam mitos

Contoh paling awal dari mitos dan legenda ditemukan oleh para ilmuwan dalam kronik negara-negara kuno Silla, Baekje dan Kogure, yang terletak di periode sejarah yang berbeda di wilayah yang berdekatan dengan Pyongyang modern. Selain itu, catatan mitologi Korea ditemukan dalam cerita Cina tentang dinasti terkenal. Namun, gambaran paling lengkap dari genre seni rakyat ini diberikan oleh kronik resmi pertama Korea yang disebut "Samguk sagi". Tanggal 1145.

Mempelajari monumen bersejarah ini, Anda dapat melihat bahwa karakter dalam mitologi Korea diambil terutama dari sejarah negara atau dari cerita rakyat, dan dari dunia para dewa pada tingkat yang jauh lebih rendah. Mereka mencerminkan gagasan orang tentang leluhur mereka, serta tentang pahlawan yang dikaitkan dengan keaslian sejarah. Sebuah kelompok terpisah terdiri dari mitos kultus, yang menjelaskan asal usul semua jenis ritual. Mereka biasanya dikaitkan dengan Konfusianisme atau Buddhisme, dan seringkali dengan demonologi.

Keturunan agung dari beruang

Mari kita mulai ulasan singkat dari mitos Tangun, karena karakter ini secara tradisional ditugaskan sebagai pendiri negara kuno Joseon, yang terletak di lokasi ibu kota Korea Selatan saat ini. Menurut legenda, putra penguasa surga, Hwanun, membuat ayahnya kesal dengan permintaan untuk membiarkannya pergi ke bumi. Akhirnya dia mendapatkan jalannya. Hwanun dengan tiga ratus pengikut meninggalkan langit.

Di bumi, dia memberi orang hukum, mengajar kerajinan tangan dan pertanian, itulah sebabnya mereka hidup kaya dan bahagia. Melihat gambaran kesejahteraan umum, harimau dan beruang mulai memohon kepada penghuni surga untuk mengubah mereka menjadi manusia juga. Dia setuju, tetapi dengan syarat mereka lulus ujian. Itu diperlukan untuk tidak melihat sinar matahari selama 100 hari, dan hanya makan 20 siung bawang putih dan sebatang wormwood.

Harimau itu meninggalkan usaha ini setelah 20 hari, dan beruang itu lulus ujian dan berubah menjadi seorang wanita. Namun, rasa hausnya yang tidak terpuaskan untuk menjadi ibu mencegahnya dari merasa bahagia. Merendahkan permintaan si penderita, Hwanun menikahinya. Dari pernikahan mereka, menurut legenda kuno, lahirlah Tangun yang sama, yang mewarisi takhta dari ayahnya dan mendirikan negara bagian Joseon. Ciri khas cerita rakyat Korea adalah sering menunjukkan tempat dan waktu tertentu dari peristiwa yang dijelaskan. Jadi, dalam hal ini, tanggal pasti awal pemerintahan Tangun - 2333 SM e.

Versi Korea dari penciptaan dunia

Dalam mitologi Korea, seperti yang lain, ide-ide populer tentang penciptaan dunia tercermin, dan di bagian yang berbeda semenanjung mereka berbeda. Jadi, menurut salah satu versi, matahari, bulan, dan bintang tidak lebih dari anak-anak duniawi yang naik ke surga untuk mencari keselamatan dari harimau. Mungkin orang yang tidak memiliki daya tahan yang cukup untuk menjadi seorang pria. Adapun laut, danau dan sungai, mereka diciptakan oleh raksasa atas perintah nyonya mereka Hallasan, begitu besar sehingga gunung berfungsi sebagai bantal untuknya.

Dijelaskan dalam legenda kuno dan sifat gerhana. Menurut versi yang diberikan di dalamnya, Matahari dan Bulan mengejar tanpa henti anjing api dikirim oleh pangeran kegelapan. Mereka mencoba menelan benda-benda langit, tetapi setiap kali mereka dipaksa untuk mundur, karena salah satunya adalah siang hari, luar biasa panas, dan malam hari terlalu dingin. Akibatnya, anjing-anjing hanya berhasil merobek sepotong dari mereka. Dengan ini mereka kembali ke tuan mereka.

Ada beberapa versi bagaimana orang pertama kali muncul di dunia dalam mitologi Korea. Menurut yang paling umum dari mereka, peri surgawi meradang dengan cinta untuk pohon laurel. Persatuan mereka melahirkan nenek moyang orang Korea modern. Berkembang biak dengan cara yang sepenuhnya tradisional, mereka menghuni seluruh wilayah

Sebuah kesakralan khusus melekat pada langit, di mana banyak makhluk menakjubkan dari mitologi Korea hidup. Yang paling signifikan di antara mereka adalah penguasa dunia, Hanynim. Asisten terdekatnya adalah Matahari (digambarkan sebagai burung gagak dengan tiga kaki) dan Bulan. Dia biasanya diberi penampilan seperti katak. Selain itu, kubah surgawi berisi sejumlah besar roh yang mengendalikan dunia binatang, badan air, kondisi cuaca, serta gunung, bukit, dan lembah.

Mitos Gunung Amisan

Di timur laut Korea Selatan ada Gunung Amisan, yang bagian atasnya bercabang dua, yang membuatnya tampak seperti unta berpunuk dua. Dia menceritakan tentang asal usulnya dengan bentuk yang tidak biasa legenda kuno... Ternyata pada zaman dahulu gunung memiliki penampakan yang paling biasa. Di kakinya tinggal seorang wanita petani miskin dengan putra dan putrinya. Wanita ini sederhana dan tidak mencolok, tetapi anak-anaknya terlahir sebagai raksasa. Legenda tidak mengatakan apa-apa tentang ayah mereka.

Suatu kali mereka memulai kompetisi dalam kekuatan dan daya tahan, dan pemenangnya mendapat hak untuk membunuh yang kalah. Berdasarkan kondisi tersebut, anak laki-laki dengan sepatu baja berat harus berlari 150 mil dalam sehari, dan sementara itu saudara perempuannya harus membangun tembok batu di sekitar Gunung Amisan. Gadis itu, rupanya, pekerja keras. Menjelang malam dia sudah menyelesaikan bisnisnya, tetapi ibunya tiba-tiba memanggilnya untuk makan malam. Mengganggu bangunan yang belum selesai, dia pulang. Pada saat ini, seorang saudara yang terengah-engah datang berlari, setelah menempuh jarak yang diperlukan dalam sehari.

Melihat tembok itu belum siap, dia menganggap dirinya pemenang. Menarik pedangnya, dia memenggal kepala saudara perempuannya. Namun, kegembiraannya dibayangi oleh cerita ibunya bahwa karena dia, putrinya tidak punya waktu untuk menyelesaikan pekerjaan yang telah dimulainya. Menyadari kesalahan itu, sang anak merasa tidak terhormat. Tidak ingin menanggung rasa malu, dia mencoba menancapkan pedangnya ke dadanya sendiri, tetapi senjata mematikan itu memantul darinya dan terbang menuju gunung. Menyerang bagian atas, pedang meninggalkan takik yang membuatnya berbentuk unta berpunuk dua. Kisah ini menempati tempat yang sangat menonjol dalam mitologi Korea. Hari ini diceritakan kepada semua wisatawan yang berkunjung ke Gunung Amisan.

Kisah Naga Baik

Dari penduduk Cina, orang Korea kuno mengadopsi kecintaan pada naga, yang imajinasi mereka memunculkan banyak sekali. Masing-masing dari mereka diberi fitur khusus, tergantung di mana dia tinggal. Berbeda dengan ide-ide yang mengakar di antara orang-orang Eropa dan sebagian besar Slavia, di Asia, makhluk berpenampilan menakutkan ini dianggap sebagai karakter positif. Naga Korea, misalnya, membantu orang dengan keajaiban mereka, melawan kejahatan dengan segala cara yang tersedia. Mereka juga merupakan sahabat yang tak terpisahkan dari para penguasa.

Dalam cerita rakyat, legenda tentang seekor naga bernama Yen yang hidup di zaman kuno sangat populer. Tidak seperti kebanyakan saudaranya, dia adalah makhluk fana. Setelah hidup panjang umur di istana penguasa lokal, Yong pernah merasa bahwa perjalanan duniawinya telah selesai. Di ranjang kematiannya, dia berjanji bahwa, berada di dunia lain, dia akan selamanya menjadi santo pelindung Korea dan Laut Timur (Jepang) yang menyapu pantainya.

Fantasi rakyat menghuni danau, sungai, dan bahkan kedalaman laut dengan naga, dari mana mereka mengirim hujan yang sangat mereka butuhkan ke ladang dan hutan. Sosok hewan mitos ini tidak hanya dalam legenda lisan orang Korea, tetapi juga di semua bidang seni tanpa kecuali. Mereka bahkan merambah ke politik, di mana sejak dahulu kala mereka dianggap sebagai personifikasi kaisar. Pada saat yang sama, tidak ada penguasa bawahan yang diizinkan menggunakan simbol mereka.

Perbedaan eksternal antara naga Korea dan kerabatnya, yang tersebar di seluruh dunia, adalah tidak adanya sayap dan adanya janggut panjang. Selain itu, mereka sering digambarkan memegang di salah satu cakarnya simbol kekuasaan, yang mengingatkan pada negara kerajaan. Ini disebut "Yeiju". Menurut legenda, pemberani yang bisa merebutnya dari cengkeraman monster akan menjadi mahakuasa dan mendapatkan keabadian. Banyak yang mencoba melakukan ini, tetapi, gagal, meletakkan kepala mereka. Naga sampai hari ini tidak membiarkan Eiju lepas dari cengkeramannya.

Kerabat terdekat naga Korea

Makhluk fantastis ini termasuk ular raksasa yang dikenal sebagai Imugi. Ada dua versi tentang mereka dalam mitologi Korea. Menurut salah satu dari mereka, ini adalah mantan naga, tetapi dikutuk oleh para dewa karena beberapa jenis pelanggaran dan kehilangan dekorasi utama mereka - tanduk dan janggut. Makhluk-makhluk ini harus menjalani hukuman yang dijatuhkan kepada mereka selama seribu tahun, setelah itu (tunduk pada perilaku yang layak) mereka akan dikembalikan ke status mereka sebelumnya.

Menurut versi lain, Imoogi bukanlah makhluk yang bersalah, tetapi larva naga yang membutuhkan waktu seribu tahun untuk berkembang menjadi reptil dongeng yang lengkap dengan tanduk dan janggut. Bagaimanapun, adalah kebiasaan untuk menggambarkan mereka dalam bentuk ular besar yang baik hati, agak mengingatkan pada ular sanca modern. Menurut legenda, mereka hidup di gua-gua atau badan air yang dalam. Setelah bertemu orang-orang, Imugi membawa mereka keberuntungan.

Ada juga makhluk aneh lain dalam mitologi Korea, yang merupakan analog dari ular terkenal, yang memiliki banyak sifat luar biasa. Itu disebut "Keren", yang secara harfiah berarti "ayam-naga." Dia diberi peran sederhana sebagai pelayan yang lebih berbobot. Banyak gambar kuno dari ular ini, yang diikat ke gerobak orang-orang yang memerintah, telah bertahan. Namun, suatu saat dia punya kesempatan untuk berprestasi. Menurut legenda, dari telur basilisk Korea ini pada tahun 57 SM. e. sang putri lahir, yang menjadi pendiri negara kuno Silla.

Roh - penjaga tempat tinggal

Selain naga, dalam mitologi Korea, tempat yang signifikan diberikan pada gambar orang lain karakter dongeng, tanpa henti menemani seseorang sepanjang hidupnya. Ini adalah kerabat terdekat brownies Slavia kami - makhluk yang sangat lucu yang disebut "tokkebi".

Mereka menetap di tempat tinggal orang, tetapi pada saat yang sama mereka tidak bersembunyi di balik kompor, tetapi mengembangkan aktivitas yang sangat kuat: untuk perbuatan baik mereka menghadiahi pemilik rumah dengan emas, dan untuk perbuatan buruk mereka melakukan hal buruk padanya. Tokkebi rela menjadi lawan bicara orang, dan kadang-kadang bahkan teman minum. Mereka biasanya digambarkan sebagai kurcaci bertanduk yang ditutupi dengan wol. Di wajah mereka, mereka selalu memakai topeng berupa moncong binatang.

Orang Korea kuno tidak hanya mempercayakan semua jenis roh, tetapi juga dewa-dewa yang membentuk panteon surgawi tertinggi untuk melindungi rumah mereka dari segala macam masalah dan kemalangan. Diketahui bahwa pelindung tempat tinggal Opshchin menikmati pemujaan terus-menerus. Penghuni surgawi yang murah hati ini tidak hanya melindungi keluarga dari bencana, tetapi juga menarik keberuntungan dan kekayaan.

Namun, terlepas dari semua perbuatan baik, di antara dewa-dewa Korea lainnya, ia menonjol karena fantasi rakyat "menghadiahinya" dengan penampilan yang tidak menyenangkan - ular, laba-laba, katak, atau tikus. V kehidupan nyata Dilarang keras membunuh makhluk-makhluk ini karena takut menimbulkan murka dewi Opschin.

"Godzilla Komunis"

Selain naga, yang telah dibahas di atas, chimera yang disebut "Pulgasari" sangat populer di kalangan hewan mitos Korea. Mereka adalah hibrida fantastis dari harimau, kuda, dan beruang. Pada manusia, makhluk-makhluk ini bersyukur karena mereka melindungi orang yang sedang tidur dari mimpi buruk. Namun, untuk ini mereka harus diberi makan, dan mereka makan secara eksklusif dengan zat besi, yang pada waktu itu sangat mahal.

Sangat mengherankan bahwa saat ini citra Pulgasari sering digunakan dalam sinema Korea sebagai semacam elemen ideologis. Menurut legenda, monster itu diciptakan dari butiran beras, dan kemudian membantu para petani dalam perang melawan penghisap feodal. Dalam hal ini, julukan "Godzilla Komunis" bahkan ditetapkan untuknya.

Setan seperti yang dilihat oleh orang-orang Korea

Mitologi Korea juga sangat kaya akan iblis, salah satu varietasnya disebut "quishin". Menurut legenda, makhluk jahat dan berbahaya ini lahir setiap kali seseorang meninggalkan dunia sebagai akibat dari kematian yang kejam atau menjadi korban hukuman yang tidak adil. Dalam kasus ini, jiwanya tidak menemukan istirahat. Setelah ditemukan, dia membalas dendam pada semua orang yang tersisa di bumi.

Di antara semua iblis dalam mitologi Korea, kategori khusus terdiri dari ratu, yang lahir sebagai akibat dari kematian sebelum waktunya. gadis yang belum menikah... Roh-roh kegelapan ini sangat pahit, karena, karena berada dalam tubuh manusia, mereka kehilangan kesempatan untuk memenuhi takdir utama wanita - untuk menikah dan melahirkan anak. Mereka digambarkan sebagai hantu suram, mengenakan pakaian berkabung, di mana helai panjang rambut putih jatuh.

Orang Korea meminjam dari cerita rakyat Jepang gambar Kumiho - seekor rubah dengan sembilan ekor yang dulunya berubah menjadi seorang wanita untuk merayu pria yang naif. Setelah pensiun dengan korban lain untuk kesenangan asmara, manusia serigala jahat melahap hatinya. Menurut demonologi Korea, setiap Kumiho adalah wanita sejati di masa lalu, dikutuk karena terlalu bernafsu, dan karena itu ditakdirkan untuk menghancurkan kekasihnya.

Jenis-jenis setan dalam mitologi Korea

Seiring dengan pemujaan langit, di mana kesejahteraan dan kehidupan orang-orang bergantung, orang Korea telah lama menjiwai seluruh alam yang terlihat, menghuninya dengan pasukan iblis dan roh yang tak terhitung jumlahnya. Diyakini bahwa makhluk fantastis ini tidak hanya memenuhi udara, darat dan laut, tetapi juga ditemukan di setiap aliran, jurang, dan semak-semak hutan. Mereka benar-benar penuh dengan cerobong asap, ruang bawah tanah, dan lemari. Anda hampir tidak dapat menemukan tempat yang tidak dapat diakses oleh mereka.

Menurut mitologi Korea, setan datang dalam dua kategori, masing-masing dengan karakteristiknya sendiri. Yang pertama termasuk roh-roh yang datang dari neraka untuk melakukan kejahatan dan menyakiti orang dalam segala hal. Bersekutu dengannya, jiwa-jiwa orang miskin yang mati dan mereka yang jalan hidupnya penuh dengan kesulitan bertindak. Setelah menjadi iblis setelah kematian, mereka berkeliaran di bumi, melampiaskan amarah mereka pada semua orang yang datang.

Kategori kedua termasuk iblis yang lahir di kedalaman kegelapan dunia lain, tetapi mampu melakukan perbuatan baik. Sekutu terdekat mereka adalah bayangan orang-orang yang hidupnya dipenuhi dengan kebahagiaan dan kebajikan. Mereka semua tidak meninggalkan perbuatan baik, tetapi masalahnya adalah bahwa pada dasarnya mereka sangat sensitif dan berubah-ubah.

Untuk mendapatkan bantuan yang diinginkan dari setan-setan ini, orang harus terlebih dahulu "membujuk" mereka dengan pengorbanan. Di Korea, seluruh sistem ritual dikembangkan untuk kasus ini, yang memungkinkan orang duniawi untuk berkomunikasi dengan kekuatan dunia lain. Secara umum diterima bahwa kebahagiaan dan kesejahteraan setiap orang justru bergantung pada kemampuannya untuk memenangkan hati yang baik, tetapi setan yang bandel.

Kuda yang menjadi lambang bangsa

Kuda bersayap mitos Korea bernama Chollino, yang mampu menempuh jarak yang sangat jauh dalam sekejap mata, telah menjadi semacam produk fantasi rakyat. Untuk semua jasanya, dia memiliki watak yang begitu ganas sehingga tidak ada pengendara yang bisa duduk di atasnya. Begitu melayang ke langit, kuda itu melebur menjadi biru biru. V Korea Utara kuda Chollima adalah simbol pergerakan bangsa di sepanjang jalan kemajuan. Sebuah gerakan massa populer mirip dengan yang disebut Stakhanov di Uni Soviet dinamai menurut namanya.

Di ibukota DPRK, Pyongyang, salah satu jalur kereta bawah tanah menyandang nama kuda bersayap. Itu juga ditugaskan ke tim sepak bola nasional. Karena semangat revolusioner rakyat Korea Utara diwujudkan dalam gambar makhluk mitos ini, ia sering digunakan untuk membuat poster dan komposisi pahatan dengan orientasi ideologis. Salah satunya disajikan dalam artikel kami di atas.

Putri duyung

Selain brownies yang disebutkan di atas bernama Tokkebi, putri duyung juga hadir dalam mitologi Korea. Lebih tepatnya, ada satu putri duyung di sini, yang bernama Ino. Dia, seperti perawan Slavia di perairan, adalah setengah wanita, setengah ikan. Ino tinggal di Laut Jepang dekat Pulau Jeju.

Secara lahiriah, sangat berbeda dengan penduduk daerah terpencil Dnieper dan Volga. Menurut saksi mata (mereka mengatakan ada lebih dari seratus dari mereka), "keindahan" ini memiliki enam atau tujuh pasang kaki panjang, yang membuat bagian bawahnya tidak menyerupai ikan, tetapi gurita. Tubuh, lengan, dan kepalanya cukup manusiawi, tetapi ditutupi kulit halus dan licin, seperti burbot. Ekor kuda yang panjang melengkapi citra gadis laut.

Secara berkala, putri duyung Ino melahirkan keturunan yang memberi makan ASI... Dia adalah ibu yang sangat perhatian. Ketika ada anak yang mendukakannya, dia menangis dengan sedih. Air mata, muncul dari mata, segera berubah menjadi mutiara. Dalam cerita rakyat Korea, dia diberi tempat karakter yang cukup ramah.

Ahli waris putri duyung mitos

Di dekat pulau Jeju, pencipta legenda melihat jenis lain dari gadis laut, yang juga memiliki penampilan yang sangat mewah. Mereka ditutupi dengan sisik kecil, dan bukannya lengan, sirip menonjol di samping. Di bagian bawah tubuh, seperti semua putri duyung yang baik, mereka memiliki ekor ikan. Perwakilan dari spesies ini makhluk mitos, yang disebut "Khene", suka bersenang-senang, tetapi hiburan mereka tidak selalu tidak berbahaya. Diketahui "dengan pasti" bahwa beberapa dari mereka, berubah menjadi gadis cantik, memikat pria yang mudah tertipu ke dalam jurang laut.

Sangat menarik untuk dicatat bahwa saat ini nama "Hene" disandang di Korea oleh wanita unik - penyelam profesional dari Pulau Jeju. Menyelam tanpa alat selam hingga kedalaman 30 meter, mereka bergerak di bidang industri koleksi tiram, bulu babi dan makanan laut lainnya. Tampaknya luar biasa, tetapi usia rata-rata mereka berkisar antara 70 hingga 80 tahun. Mereka tidak memiliki pengikut muda. Penyelam Henne, menurut pemerintah Korea, adalah kartu bisnis pulau, warisan budaya yang terancam punah.

SEJARAH DAN ASAL ULANG KLAN KOREA. Bangsawan (di masa lalu, bahkan dua kali kerajaan) nama keluarga Korea Cha (車) memiliki banyak varian terdistorsi yang ditulis dalam Cyrillic, seperti Tshai, Chai, Chagai (Cha, Cha) dan bahkan Tsai (tetapi tidak semua). Klan Cha memiliki satu POI (pon - ) --- (延安) --- Yeon-an. Mungkin terdengar terdistorsi seperti YONAI (Yonai Cha-ga). Sejarah nama keluarga Cha (차) berasal dari era Korea Kuno, yaitu Ko-Choson (Choson Kuno, didirikan oleh Tangun) dan berusia lebih dari dua ribu tahun. Nenek moyang Cha (Chha), ketika masih pada masa kerajaan, berasal dari barat laut dan menetap di kota Ilthosan (일 ) dekat Pyongyang (평양). Salah satu keturunan darah bangsawan, Sa Shin-gap (사신 갑) mengubah hieroglif keluarga, Wang, (王), mengubah namanya menjadi Cho-myung (祖明) dan mulai dipanggil Wang Cho-myung ( (王 ) ). Pada akhir periode Tangun-Choson Kuno (Korea Kuno), salah satu keturunan Wang Cho-myung Wang Mong (왕 몽 (王 夢)) dengan tujuh putra pergi ke selatan Korea Kuno dan mulai tinggal di Chirisan. pegunungan (). Di sana ia mengubah karakter keluarga menjadi Cha (Cha) (車). Karakter Cha dibentuk dari karakter, wang, (yang berarti raja, raja, tuan,), kemudian menjadi , lalu dan akhirnya - dan mengandung elemen terenkripsi (raja, raja). Pendiri klan dianggap Cha Mu -il (차 무일 (車 無 一)), yaitu. Leluhur Korea Wang Mong (왕 ), yang pergi bersama keluarganya ke Semenanjung Korea Selatan dan bahkan mengubah namanya menjadi Chha Mu-il. Pada abad ke-1 SM. Pada awal sejarah negara feodal awal Korea Silla (신라), atas jasa dan bantuannya yang besar kepada pendiri Silla, Raja Pak Hyokkose Chha Mu-il menerima posisi dan pangkat yang sangat tinggi di istana kerajaan, disetujui nama keluarga Chha dan memperkuat klannya, dan juga sangat dihormati. Selanjutnya, keturunan Chha Mu-il di generasi ke-32 Kon-Shin (건신 (建 申)) atau dia dan Kon-gap (건갑 (建 甲)), memegang jabatan tinggi di istana, diterima dari tanggal 39 raja Silla Sosong Wang (소성 왕) petisi untuk menggurui putra mahkota. Cha Kon-gap merawat seorang pangeran berusia 12 tahun yang menjadi raja Ejang wang (애장왕). Chha Kon-gap kemudian memerintahkan putranya Chha Syng-seku (차승 (車 )) untuk juga merawat dan membantu raja muda itu. Pada saat itu, klan Chha menikmati lebih banyak rasa hormat dan hormat. Selanjutnya, paman raja muda Kim On-seung (김 언승) melakukan kudeta, merebut kekuasaan di negara itu dan menyatakan dirinya sebagai raja Hongdok wang (헌덕 ). Chha Syng-sek dengan putranya Chha Gong-suk bermaksud untuk membalas pengkhianatan dan kudeta, tetapi niat mereka terungkap, dan Chha Syng-sek dan putranya terpaksa pergi dan bersembunyi di provinsi Hwanghedo (황해도) di Pegunungan Kuwolsan (구월산) Chha Syng- karung menyembunyikan nama keluarga asli Cha dan mulai menggunakan nama keluarga Ryu (柳), yang berarti pohon willow, dengan arti yang sama dengan nama keluarga neneknya, yang memiliki nama keluarga Yang (양 (楊)). Cha Seung-sek bahkan mengubah namanya menjadi Baek (백 (栢)), nama putranya berubah menjadi Ge-myung (개명 (改名)). Jadi Chha Seung-sek mulai menyandang nama dan nama keluarga Ryu Baek, dan putranya Ryu Ge-myung. Putra kedua Chha Syng-sek Chha Gong-do (차 (車 )) mulai bersembunyi di kota Kangnam (강남). Putra kedua ini kemudian mengubah karakter keluarga Chha (차 (車)) menjadi Wang (왕 (王)), mengembalikan arti sebenarnya dari nama keluarga kerajaan, dan putra kedua Chha Seng-sek Chha Gong-do inilah yang akan menjadi kakek buyut dari pendiri negara Korea Goryeo di masa depan.(고려) Wang Gon (왕건 (王建)) pada abad ke-10, dan nama kerajaan dari kakek buyut ini (yaitu, putra Chha Syng-sek Chha Gong-do) akan menjadi Wondok dewang (원덕 대왕 (元 德 )), dan klan Chah akan sekali lagi dihormati sebagai bangsawan di era Goryeo. Selama era Silla bersatu (신라) pada abad ke-9 M. dan di era Goryeo (고려) pada abad ke-10 Masehi. dari nama keluarga Cha (차) muncul nama keluarga persaudaraan Ryu (柳) (dalam Cyrillic mereka akan menulis sebagai Ryu, Liu, Lyugai, Nu ... beberapa Yu dan Yugai (tetapi Anda perlu mengetahui hieroglif yang tepat. tidak semua Ryu (Yu, Yugai) terkait dengan Cha) Salah satu perwakilan dari klan Cha (차), yaitu. Chha Seung-sek yang disebutkan di atas, bersembunyi dari bahaya, dengan sengaja akan mengubah nama keluarganya Cha (차) menjadi Ryu (류). (Dalam CIS, orang Korea akan mengatakan Pody-Lyu-ha). Pada abad ke-10, perwakilan dari klan Ryu (yaitu di Chha masa lalu) di generasi ke-6 Ryu He (류해 (柳 )), yang nama anumertanya adalah Ryu Chha-dal (류 차달 (柳 車 達)), akan membantu Wang-Gon dengan amunisi dan makanan untuk tentara dan transportasi mereka. Di era Goryeo (abad ke-10), salah satu keturunan cabang Ryu yang baru (yaitu, di masa lalu Cha) akan mendapatkan kembali nama keluarga Cha (mereka akan memulihkan putra tertua Ryu Chha-dal (류차달) - Chha Hyo-jong (차 )). Raja Korea Wang Gong (왕건) akan melakukan ini pada abad ke-10 (era Goryeo) atas bantuan besar yang diberikan kepada raja dalam perang dan akan memberikan (memberikan kepada pemerintahan) seluruh kota Yeon-an (연안) dan perkebunan di ibukota prefektur (sekarang tempat ini terletak di Korea Utara dekat kota Kaesong). Selain itu, klan Cha akan dihormati oleh semua orang dengan cara yang sama seperti klan Wang kerajaan (pendiri Wang Gon). Karena kakek Raja Wang Gon berasal dari klan Cha (tetapi mengubah karakter keluarganya Cha (Cha ) menjadi Wang (王) untuk menekankan kembali garis keturunan kerajaan asli. Putra kedua Ryu Cha-dal, Hyo-gyum (효금 (孝) )) akan meninggalkan nama keluarga Ryu dan bernyanyi (pon) Ryu Hyo-gyma akan memiliki Munhwa (문화 (文化)). Dengan demikian, nama keluarga Ryu, saudara dari klan Chha, akan muncul. Munhwa Ryu-ga) adalah yang paling berdarah kerabat klan. Ini adalah kisah dua dari hampir 300 nama keluarga Korea. Selama sejarah panjang klan Chha (차) Cha, di antara perwakilan klan ini ada banyak pejabat tinggi, menteri, serta jenderal, kaligrafi, penyair, biksu Buddha dan kepribadian luar biasa lainnya yang dibedakan oleh patriotisme tinggi dan konsep kode kehormatan yang benar. Ini menunjukkan bahwa kita bisa bangga dengan leluhur kita, tetapi kita ingin leluhur kita juga bangga dengan kita, keturunan .... Chha Pho-on (차 포온 (車 蒲 溫)) adalah menteri luar biasa yang membedakan dirinya sendiri dan menerapkan pengetahuan yang baik tentang strategi pertahanan dan diplomasi selama era Goryeo. Cha Chol-lo (차 천로 (車 天 輅)) - membedakan dirinya dalam sastra Korea, menulis puisi dalam hanmun, diakui bahkan di Tiongkok selama era Joseon. Dan tokoh-tokoh terkemuka lainnya dari klan Chha di zaman kuno. Pada abad ke-20, banyak perwakilan klan Chha dikenal, sebagai pejuang kemerdekaan Korea Chha Do-son (차 ), Chha Sok-po (차 ), Chha I-sok (차 이석) (berada di komite urusan negara pemerintah sementara Korea) dan lain-lain.